Toa uainishaji wa mbinu za utafiti wa ufundishaji. Tabia za njia kuu za utafiti wa ufundishaji, uainishaji wao

MADA YA 2

MBINU NA MBINU

UTAFITI WA KISAYANSI NA KIFUNDISHO

Mbinu ya ufundishaji, kazi zake na muundo. Njia za utafiti wa ufundishaji, uainishaji wao. Mantiki ya kisayansi utafiti wa ufundishaji.

Dhana za kimsingi: mbinu, mbinu ya ufundishaji, mbinu ya utafiti, mbinu ya utafiti wa ufundishaji.

§ 1. Mbinu ya ufundishaji, kazi zake na muundo

Chini ya mbinu sayansi inaeleweka kama seti ya mawazo ya awali ya kifalsafa ambayo msingi wa utafiti wa matukio ya asili au kijamii na ambayo kwa uamuzi kuathiri tafsiri ya kinadharia ya matukio haya.

Mbinu ya ualimu - hili ni fundisho la maarifa ya ufundishaji, mchakato wa uzalishaji wao na matumizi ya vitendo.

Kazi kuu za mbinu ya ufundishaji:

kufafanua na kufafanua somo la ufundishaji na nafasi yake kati ya sayansi nyingine, suala muhimu zaidi katika utafiti wa ufundishaji;

kuanzisha kanuni na mbinu za kupata ujuzi kuhusu ukweli wa ufundishaji;

kuamua mwelekeo wa maendeleo ya nadharia ya ufundishaji;

kutambua njia za mwingiliano kati ya sayansi na mazoezi, njia kuu za kuanzisha mafanikio ya kisayansi katika mazoezi ya kufundisha;

uchambuzi wa utafiti wa ufundishaji wa kigeni.

Muundo wa mbinu ya ufundishaji umewasilishwa katika Jedwali 1.

Jedwali 1

Muundo wa mbinu ya ufundishaji

§ 2. Mbinu za utafiti wa ufundishaji, uainishaji wao

Njia na njia za kujua ukweli wa lengo kawaida huitwambinu za utafiti .

Mbinu za utafiti wa ufundishaji taja njia za kusoma matukio ya ufundishaji.

Njia zote za utafiti wa ufundishaji zinaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: njia za kusoma uzoefu wa kufundisha, njia za utafiti wa kinadharia na njia za hisabati.

Uainishaji wa mbinu za utafiti wa ufundishaji umewasilishwa katika Jedwali 2.

meza 2

Uainishaji wa mbinu za utafiti wa ufundishaji

1. Mbinu za kusoma uzoefu wa kufundisha- hizi ni njia za kusoma uzoefu halisi unaoendelea wa shirika mchakato wa elimu.

Uchunguzi- mtazamo wa makusudi wa jambo lolote la ufundishaji, wakati ambapo mtafiti hupokea nyenzo maalum za ukweli. Wakati huo huo, kumbukumbu za uchunguzi (itifaki) zinawekwa.

Hatua za uchunguzi:

uamuzi wa malengo na malengo (kwa nini, uchunguzi unafanywa kwa madhumuni gani);

uchaguzi wa kitu, somo na hali (nini cha kuchunguza);

kuchagua njia ya uchunguzi ambayo ina athari ndogo kwa kitu kinachojifunza na inahakikisha mkusanyiko wa taarifa muhimu (jinsi ya kuchunguza);

kuchagua mbinu za kurekodi matokeo ya uchunguzi (jinsi ya kuweka kumbukumbu);

usindikaji na tafsiri ya habari iliyopokelewa (matokeo ni nini).

Tofauti inafanywa kati ya uchunguzi uliojumuishwa, wakati mtafiti anakuwa mshiriki wa kikundi ambacho uchunguzi unafanywa, na uchunguzi usiohusika - uchunguzi "kutoka nje"; wazi na siri (fiche); kuendelea na kuchagua.

Uchunguzi ni njia inayopatikana sana, lakini ina hasara zake kutokana na ukweli kwamba matokeo ya uchunguzi huathiriwa na sifa za kibinafsi(mtazamo, maslahi, hali ya kiakili) ya mtafiti.

Mazungumzo- njia ya utafiti ya kujitegemea au ya ziada inayotumiwa kupata taarifa muhimu au kufafanua kile ambacho hakikuwa wazi vya kutosha wakati wa uchunguzi.

Mazungumzo hufanyika kulingana na mpango uliopangwa tayari, kuonyesha maswali ambayo yanahitaji ufafanuzi, na hufanyika kwa fomu ya bure bila kurekodi majibu ya interlocutor.

Mahojiano - aina ya mazungumzo ambayo mtafiti huzingatia maswali yaliyopangwa kabla ya kuulizwa katika mlolongo fulani. Wakati wa mahojiano, majibu yanarekodiwa kwa uwazi.

Hojaji- Mbinu ya kukusanya nyenzo kwa wingi kwa kutumia dodoso. Wale ambao dodoso zinaelekezwa kwao hutoa majibu ya maandishi kwa maswali. Mazungumzo na mahojiano huitwa uchunguzi wa ana kwa ana, dodoso huitwa tafiti za mawasiliano.

Ufanisi wa mazungumzo, mahojiano na dodoso hutegemea kwa kiasi kikubwa maudhui na muundo wa maswali yaliyoulizwa.

Kusoma kazi za wanafunzi. Nyenzo za thamani zinaweza kutolewa kwa kusoma bidhaa za shughuli za wanafunzi: maandishi, picha, ubunifu na kazi za mtihani, michoro, michoro, maelezo, madaftari katika taaluma za mtu binafsi, nk. Kazi hizi zinaweza kutoa habari kuhusu utu wa mwanafunzi, mtazamo wake kuelekea kazi na kiwango cha ujuzi uliopatikana katika eneo fulani.

Kusoma nyaraka za shule(faili za kibinafsi za wanafunzi, rekodi za matibabu, magazeti mazuri, shajara za wanafunzi, dakika za mikutano, vipindi) humpa mtafiti data fulani yenye lengo inayobainisha mazoezi halisi ya kupanga mchakato wa elimu.

Kialimumajaribio– shughuli za utafiti ili kusoma uhusiano wa sababu-na-athari katika matukio ya ufundishaji.

Shughuli za utafiti ni pamoja na:

modeli ya majaribio ya jambo la ufundishaji na masharti ya kutokea kwake;

ushawishi wa kazi wa mtafiti juu ya jambo la ufundishaji;

majibu ya kupima, matokeo ya ushawishi wa ufundishaji na mwingiliano;

kuzaliana mara kwa mara kwa matukio ya ufundishaji na michakato.

Kuna hatua 4 za majaribio:

kinadharia - uundaji wa tatizo, uamuzi wa madhumuni, kitu na somo la utafiti, malengo yake na hypothesis;

mbinu - maendeleo ya mbinu ya utafiti na mpango wake, mpango, mbinu za usindikaji wa matokeo yaliyopatikana;

jaribio lenyewe - kufanya mfululizo wa majaribio (kuunda hali za majaribio, kutazama, kudhibiti uzoefu na kupima athari za masomo);

uchambuzi - uchambuzi wa kiasi na ubora, tafsiri ya ukweli uliopatikana, uundaji wa hitimisho na mapendekezo ya vitendo.

Kulingana na hali ya shirika, tofauti hufanywa kati ya majaribio ya asili (chini ya hali ya mchakato wa kawaida wa elimu) na majaribio ya maabara (uundaji wa hali ya bandia).

Kwa mujibu wa malengo ya mwisho, jaribio limegawanywa katika kuhakikisha, ambayo huanzisha tu hali halisi ya mambo katika mchakato, na kubadilisha (kukuza), wakati shirika lake la makusudi linafanywa ili kuamua hali (yaliyomo ya mbinu, fomu) maendeleo ya utu wa mtoto wa shule au kikundi cha watoto. Jaribio la mageuzi linahitaji vikundi vya udhibiti kwa kulinganisha.

2. Mbinu za utafiti wa kinadharia.

Wakati uchambuzi wa kinadharia Kawaida, vipengele vya mtu binafsi, ishara, vipengele au mali ya matukio ya ufundishaji hutambuliwa na kuzingatiwa. Kwa kuchambua ukweli wa mtu binafsi, kupanga na kupanga utaratibu, watafiti hugundua jumla na maalum ndani yao, kuanzisha kanuni za jumla au kanuni.

Matumizi ya masomo ya kinadharia kwa kufata neno Na ya kupunguza mbinu. Hizi ni mbinu za kimantiki za kufanya muhtasari wa data iliyopatikana kwa njia ya majaribio. Mbinu ya kufata neno inahusisha harakati ya mawazo kutoka kwa hukumu fulani hadi hitimisho la jumla, kupunguza - kinyume chake, kutoka kwa hukumu ya jumla hadi hitimisho fulani.

Mbinu za kinadharia ni muhimu ili kufafanua matatizo, kuunda hypotheses, na kutathmini ukweli uliokusanywa. Wanahusishwa na utafiti wa fasihi: kazi za classics juu ya masuala ya sayansi ya binadamu kwa ujumla na ufundishaji hasa; kazi za jumla na maalum juu ya ufundishaji; kazi za kihistoria na za ufundishaji na hati; vyombo vya habari vya ufundishaji vya mara kwa mara; tamthiliya kuhusu shule, elimu, mwalimu; rejea fasihi ya ufundishaji, vitabu vya kiada na visaidizi vya kufundishia juu ya ufundishaji na sayansi zinazohusiana.

3. Mbinu za hisabati hutumika kuchakata data iliyopatikana kwa njia za uchunguzi na majaribio, na pia kuanzisha uhusiano wa kiasi kati ya matukio yanayosomwa.

Mbinu za hisabati husaidia kutathmini matokeo ya jaribio, kuongeza uaminifu wa hitimisho, na kutoa misingi ya jumla za kinadharia. Ya kawaida zaidi mbinu za hisabati, hutumika katika ufundishaji, ni usajili, cheo, kuongeza.

Usajili- kutambua uwepo wa ubora fulani katika kila mwanakikundi na hesabu ya jumla ya wale ambao wana au hawana ubora huu (kwa mfano, idadi ya wanafunzi wanaofanya kazi kwa bidii darasani na mara nyingi wasio na sifa).

Kuanzia- mpangilio wa data iliyokusanywa katika mlolongo fulani (kwa kushuka au kupanda kwa viashiria vyovyote) na, ipasavyo, kuamua mahali katika safu hii ya kila mtu anayesomwa.

Kuongeza- kuanzishwa kwa viashiria vya digital katika tathmini ya vipengele vya mtu binafsi vya matukio ya ufundishaji. Kwa kusudi hili, masomo yanaulizwa maswali, kujibu ambayo wanapaswa kuchagua moja ya tathmini maalum.

§ 3. Mantiki ya utafiti wa kisayansi na ufundishaji

Utafiti wa ufundishaji unajumuisha hatua kadhaa: maandalizi, ufumbuzi wa vitendo kwa tatizo, usindikaji wa kiasi cha data zilizopatikana, tafsiri yao, uundaji wa hitimisho na mapendekezo.

Washa hatua ya maandalizi shughuli za vitendo huchambuliwa ili kuamua muhimu zaidi tatizo la kialimu, suluhisho ambalo litasababisha matokeo mazuri yanayoonekana katika maendeleo, mafunzo na elimu ya wanafunzi. Nyenzo za awali zinakusanywa ili kubainisha sababu zinazowezekana za tatizo la ufundishaji lililochaguliwa.

Kazi hii inaisha na uundaji wa hypothesis, i.e. mawazo kuhusu uwezekano mkubwa wa kutatua tatizo hili. Mbinu ya utafiti imeundwa - njia zinazohitajika huchaguliwa, njia za kiufundi, masharti ya matumizi yao na mbinu za kujumlisha data iliyopatikana imedhamiriwa.

Suluhisho la vitendo kwa shida kuhusishwa na utekelezaji wa mbinu ya utafiti katika mfumo wa mfululizo wa uchunguzi, tafiti, na majaribio.

Usindikaji wa kiasi cha data iliyopatikana inafanywa kwa kutumia mbinu za utafiti wa hisabati.

Ufafanuzi data iliyopatikana inafanywa kwa msingi wa nadharia ya ufundishaji ili kuamua kuegemea au uwongo wa nadharia, ambayo inaruhusu. tengeneza hitimisho na matoleo.

Mpango

1. Dhana ya "njia ya utafiti". Uainishaji wa mbinu za utafiti.

2. Mbinu za kufanya kazi na habari za kisayansi.

3. Kinadharia na mbinu za majaribio utafiti wa ufundishaji.

4. Jukumu la ubunifu katika shughuli za utafiti. Mbinu za ufumbuzi wa ubunifu wa matatizo ya utafiti.

Fasihi

1. Weindorf-Sysoeva M.E. Teknolojia ya utekelezaji na muundo wa kisayansi kazi ya utafiti. Mwongozo wa elimu na mbinu. - M.: TsGL, 2006. - 96 p.

2. Zagvyazinsky, V.I. Mbinu na njia za utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji / V.I. Zagvyazinsky., R. Atakhanov. -M., 2005.- 208 p.

3. Shughuli za utafiti wa wanafunzi; mafunzo/ Muundo otomatiki T.P. Salnikova. - M.: TC Sfera, 2005. - 96 p.

4. Pedagogy: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa taasisi za elimu ya ufundishaji / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, A.I. Mishchenko, E.N. Shiyanov. - M.: Shkola-Press, 1997. - 512 p.

5. Tyapkin, B. G. Fasihi ya kisayansi. - TSB

1. Dhana ya "njia ya utafiti". Uainishaji wa mbinu za utafiti.

Kwa mujibu wa mantiki ya utafiti wa kisayansi, mbinu ya utafiti inatengenezwa. Ni seti ya njia, mchanganyiko wa ambayo inafanya uwezekano wa kufanya utafiti kwa kuegemea zaidi. Matumizi ya idadi ya mbinu inaruhusu utafiti wa kina wa tatizo chini ya utafiti, vipengele vyake vyote na vigezo.

Mbinu za utafiti ni njia za kuelewa ukweli wa lengo. Kwa kutumia mbinu, mtafiti hupata taarifa kuhusu somo linalosomwa. Kila sayansi hutumia mbinu zake, ambazo zinaonyesha sifa za matukio yanayosomwa. Njia za utafiti wa ufundishaji zimedhamiriwa na sifa zifuatazo:

Matokeo ya mafunzo na elimu hutegemea ushawishi wa wakati mmoja wa sababu na hali nyingi. Tabia isiyoeleweka michakato ya ufundishaji inapunguza uwezekano wa kutumia mbinu zinazojulikana katika sayansi. Kwa hiyo, utafiti wa ufundishaji hutumia mchanganyiko wa mbinu.

Michakato ya ufundishaji ina sifa ya pekee yao. Mwalimu-mtafiti hawana fursa ya kufanya majaribio "safi". Utafiti unaorudiwa haufaulu kamwe katika kuzaliana hali sawa na "nyenzo".

Katika utafiti wa ufundishaji, mwelekeo kuu unazingatiwa, na hitimisho limeundwa kwa fomu ya jumla.

Utafiti wa ufundishaji lazima ufanyike bila kuumiza mwili na Afya ya kiakili watoto, mchakato wa elimu na malezi yao.

Kusudi kuu la utafiti wa ufundishaji ni kuanzisha mifumo katika michakato na matukio ya ufundishaji, ambayo ni, uhusiano uliopo thabiti kati ya matukio ya ufundishaji ambayo inahakikisha uwepo wao, utendakazi na maendeleo ya maendeleo.

Njia za utafiti wa ufundishaji - njia na njia za kuelewa ukweli wa lengo la matukio ya ufundishaji hufunua sehemu ya kiutaratibu ya utafiti wa ufundishaji, ambayo inajumuisha kuandaa mpango wa utafiti, kuelezea mbinu na mbinu za ukusanyaji wa data, mbinu za uchambuzi wao, na vile vile zifuatazo hatua zinazohusiana na kutegemeana:

Hatua ya kufanya kazi na taarifa za kisayansi (lengo: kupata taarifa kuhusu kitu cha utafiti na mchakato wake);

Hatua ya mabadiliko ya habari iliyopokelewa (lengo: kurekebisha, kubadilisha maarifa yaliyopatikana juu ya kitu cha utafiti);

Hatua ya utatuzi wa ubunifu wa shida ya utafiti (lengo: gundua kwa uhuru mifumo iliyo katika kitu kinachosomwa).

Muundo wa utafiti wa ufundishaji umedhamiriwa na mchanganyiko anuwai wa hatua zilizoorodheshwa, ambazo zinaweza kufanywa kwa maagizo tofauti na marudio na mabadiliko fulani. Tafadhali kumbuka kuwa kila hatua ina lengo maalum. Mbinu ya kufikia lengo inaitwa mbinu.Kwa hiyo, kufanya utafiti wa ufundishaji kunahusisha matumizi ya mbinu zifuatazo:

Njia za kufanya kazi na habari za kisayansi: njia za kutafuta habari; m.

Mbinu maarifa ya kisayansi: uchunguzi, kulinganisha, uchanganuzi, usanisi, utaftaji wa mlinganisho, upunguzaji, introduktionsutbildning, jumla, uondoaji, modeli, uundaji, njia ya kuweka dhahania, njia ya kutoa maoni. Pia wanajulikana Maalum Njia za utafiti wa ufundishaji: njia za uchunguzi, njia za uchunguzi, baraza la ufundishaji, majaribio ya ufundishaji, nk.

Njia za kutatua shida za utafiti kwa ubunifu: njia ya uchambuzi wa muundo wa shida ya utafiti; njia ya "maswali ya heuristic", "brainstorming", njia ya analogies, "synectics", njia ya "Ikiwa tu ...", njia ya picha ya mfano, nk.

2. Mbinu za kufanya kazi na taarifa za kisayansi

Taarifa za kisayansi zinaonyesha sheria za lengo la asili, jamii na kufikiri kwa kutosha kwa hali ya kisasa ya sayansi.

Njia za kufanya kazi na habari za kisayansi mbinu ni pamoja nautafutaji wa habari; m njia za usindikaji habari zilizopokelewa; njia za utaratibu na uhifadhi wa habari za kisayansi.

1). Tafuta habari za kisayansi.

Habari za kisayansi zinawasilishwa katika fasihi ya kisayansi. B. G. Tyapkin inatoa ufafanuzi ufuatao wa n fasihi ya kisayansi: "seti ya kazi zilizoandikwa na zilizochapishwa ambazo huundwa kama matokeo ya utafiti wa kisayansi au jumla ya kinadharia na kusambazwa ili kufahamisha wataalam juu ya mafanikio ya hivi karibuni ya sayansi, maendeleo na matokeo ya utafiti. Bila kujali tawi maalum la maarifa, somo la yaliyomo fasihi ya kisayansi ni sayansi yenyewe - mawazo na ukweli, sheria na kategoria zilizogunduliwa na wanasayansi. Kazi ya kisayansi haizingatiwi kuwa imekamilika ikiwa matokeo yake hayatawekwa ndani kuandika kwa uhamisho kwa wengine (ikiwa swali litatokea kuhusu kugawa kipaumbele kwa ugunduzi wa kisayansi uchapishaji wa kazi za kisayansi ni muhimu).

B. G. Tyapkin anatoa tahadhari kwa ukweli kwamba p Kazi za kisayansi za kale ziliundwa katika aina za risala, mazungumzo, hoja, "mafundisho," "safari," wasifu, na hata katika aina za mashairi (odes na mashairi). Hatua kwa hatua, fomu hizi zilibadilishwa na fomu mpya: monographs, hakiki, nakala, ripoti, hakiki, insha, muhtasari, muhtasari wa ripoti na mawasiliano yaliyosambazwa kwa njia ya machapisho.

Hebu tuzingatie maelezo mafupi maandishi kuu ya kisayansi:

Monograph- risala mwandishi mmoja au zaidi wanaoshiriki maoni yanayofanana, ambapo tatizo au mada fulani huchunguzwa kwa ukamilifu zaidi. Monografia inafupisha na kuchambua fasihi juu ya suala hili, dhana mpya na masuluhisho yanawekwa ambayo yanachangia maendeleo ya sayansi. Monografu kwa kawaida huambatanishwa na orodha pana za biblia na madokezo, ambayo yanaweza kutumika kama sehemu ya kuanzia wakati wa kuandaa orodha ya marejeleo kuhusu tatizo la utafiti.

Brosha- kazi ya kuchapishwa isiyo ya mara kwa mara ya kiasi kidogo (katika mazoezi ya kimataifa, si chini ya 5 na si zaidi ya kurasa 48); kiasi kidogo, kwa kawaida cha asili maarufu ya kisayansi.

Mkusanyiko wa karatasi za kisayansi - mkusanyiko ulio na nyenzo za utafiti kutoka kwa taasisi za kisayansi, taasisi za elimu au jamii.

Kifungu- kazi ya kisayansi ndogo kwa ukubwa, ambapo tatizo linazingatiwa kwa uhalali wa umuhimu wake, kinadharia na umuhimu wa kutumiwa, pamoja na maelezo ya mbinu na matokeo ya utafiti. Wakati wa kufanya utafiti wa ufundishaji, unaweza kurejelea majarida "Pedagogy", "Elimu ya Watoto wa Shule", " Elimu kwa umma", "Maswali ya Saikolojia". Ni lazima ikumbukwe kwamba toleo la hivi karibuni la kila mwaka la jarida linatoa orodha ya makala ambayo yalichapishwa katika jarida hili wakati wa mwaka.

Muhtasari wa ripoti - muhtasari maudhui ya ujumbe wa kisayansi.

Mafunzo- kitabu cha elimu kilichoundwa ili kupanua, kuimarisha, na kuimarisha zaidi ujuzi unaotolewa na mtaala na kuwasilishwa katika vitabu vya kiada; inakamilisha au kuchukua nafasi (sehemu au kabisa) kitabu cha kiada.

Utafutaji wa fasihi muhimu ni kazi ndefu. Umuhimu wake ni mkubwa, kwa sababu ubora wa kazi ya elimu na utafiti itategemea ukamilifu wa utafiti wa nyenzo zilizochapishwa.

Ni bora kuanza kufanya kazi katika maktaba kwa kushauriana na encyclopedia na kamusi maalum. Nakala za Encyclopedia hazina habari fupi tu juu ya kiini cha shida fulani, lakini pia orodha ya kazi kuu zilizochapishwa juu yake.

Baada ya kupokea Habari za jumla juu ya mada ya utafiti, unaweza tayari kuelekea kwenye katalogi za maktaba.

Katalogi ya maktaba ni seti ya rekodi za biblia za hati zilizopangwa kulingana na sheria fulani, zinaonyesha muundo na yaliyomo katika mkusanyiko wa maktaba au kituo cha habari. Katalogi ya maktaba inaweza kufanya kazi kwa njia ya kadi au inayoweza kusomeka kwa mashine.

Kuna aina zifuatazo za orodha: alfabeti, somo, utaratibu, katalogi za waliofika wapya.

Kwa orodha ya alfabeti kuomba ikiwa wanajua jina la chanzo kinachohitajika na jina la mwandishi wake.

Katalogi ya mada - katalogi ya maktaba ambayo rekodi za biblia hupangwa kwa mpangilio wa alfabeti kwa vichwa vya mada.

Katika orodha ya utaratibu Majina ya vitabu yamepangwa kulingana na vichwa na vichwa vidogo, lakini vichwa vyenyewe, tofauti na katalogi ya somo, vimepangwa sio kialfabeti, lakini kulingana na mfumo wa nidhamu.

Katika maktaba, unahitaji kusoma kwa uangalifu katalogi. Kadi za index za Laconic hubeba habari nyingi: jina la mwisho la mwandishi, jina la kitabu, manukuu yake, taasisi ya kisayansi, ambaye alitayarisha uchapishaji, jina la nyumba ya uchapishaji, mwaka wa kuchapishwa kwa kitabu, idadi ya kurasa. Nakili kutoka kwa kadi ya katalogi maelezo sahihi na kamili ya biblia kuhusu kitabu au makala. Ni bora kuandika maelezo yako kwenye kadi tofauti. Kulingana na kadi hizi, zilizopatikana wakati wa usomaji wa bibliografia, a biblia.

Bibliografia ni mfuatano wa maelezo ya biblia ya vyanzo ambavyo mtafiti alitumia katika kazi yake. Hebu tuzingatie sheria za msingi za kuandaa maelezo ya biblia.

1. Maelezo ya kibiblia ya kitabu na mwandishi mmoja:

Andreev V.I. Programu ya Heuristic ya shughuli za elimu na utafiti / V.I. Andreev. - M.: Juu zaidi. Shule, 1981. - 240 p.

2. Maelezo ya kibiblia ya kitabu na waandishi wawili au zaidi:

Pidkasisty P.I. Shughuli ya kujitegemea wanafunzi katika elimu / P.I. Pidkasisty, V.I. Korotyaev. - M, 1978. - 76 p.

3. Maelezo ya kibiblia ya gazeti au makala ya gazeti:

Amirova S.S. Kujipanga kwa utu katika mchakato wa kujifunza / S.S. Amirova // Pedagogy. - 1993.- Nambari 5.- P.50-56.

4. Maelezo ya kibiblia ya mkusanyiko wa kazi za kisayansi:

Matatizo ya kisaikolojia ya kujitambua binafsi: Sat. kisayansi tr. / Mh. O.G.Kukosyan. - Krasnodar, 2001. - 259 p.

5. Maelezo ya kibiblia ya muhtasari wa tasnifu:

Fedotova N.A. Ukuzaji wa uwezo wa utafiti wa wanafunzi wa shule ya upili katika muktadha wa elimu maalum: Muhtasari wa Thesis. diss. …. Ph.D. ped. Sayansi / N.A. Fedotova. - Ulan-Ude, 2010. - 24 p.

Wakati wa kufanya kazi ya utafiti, njia kadhaa hutumiwa kuunda orodha ya biblia: alfabeti, mada, na mpangilio.

Mbinu ya kialfabeti inahusisha kuunda orodha ya bibliografia kwa alfabeti kwa majina ya waandishi na majina ya vyanzo (ikiwa mwandishi hajaonyeshwa). Ni kwa njia ya alfabeti ambapo orodha ya biblia ya kazi za kisayansi inakusanywa.

Ni wakati gani ni muhimu kutafakari maendeleo? wazo la kisayansi Wanakusanya orodha ya biblia ya mpangilio hatua kwa hatua.

Lakini wakati wa kufanya kazi kwenye utafiti, wakati mwingine orodha ya biblia hupangwa sio alfabeti, lakini kwa vichwa, ambayo kila moja inaonyesha orodha ya vyanzo kwenye kipengele tofauti cha utafiti wa tatizo.

Ikumbukwe kwamba ensaiklopidia na vitabu vya marejeleo ambavyo mtafiti alivishauri wakati wa kazi yake vimeorodheshwa katika orodha tofauti.

2).Kusoma fasihi ya kisayansi

Ili kufanya kazi kwa mafanikio na fasihi ya kielimu na kisayansi, lazima uwe na utamaduni wa kusoma. Utamaduni wa kusoma ni pamoja na: ukawaida wa kusoma, kasi ya kusoma, aina za usomaji, uwezo wa kufanya kazi na mifumo ya kurejesha habari na katalogi za maktaba, busara ya usomaji, uwezo wa kuweka kumbukumbu za aina mbalimbali.

Ili kujua safu kubwa ya nyenzo za fasihi iwezekanavyo, unahitaji kuwa na uwezo wa kusoma haraka. Kasi ya kusoma sio mwisho yenyewe. Lazima iambatane na ubora wa unyambulishaji wa yaliyomo katika maandishi, utambuzi wake, ufahamu na kukariri habari muhimu zaidi.

Ni muhimu kwa mtafiti kuwa na uwezo wa kuamua madhumuni ya kusoma, bwana aina mbalimbali kusoma.

Madhumuni ya kusoma yafuatayo yanajulikana:

· urejeshaji wa habari - pata habari muhimu;

· assimilate - kuelewa habari na mantiki ya hoja;

· uchambuzi-muhimu - kuelewa maandishi, kuamua mtazamo wako kuelekea hilo;

· ubunifu - kwa kuzingatia kuelewa habari, kuongeza na kuiendeleza.

Mara nyingi, wataalam huzungumza juu ya aina tatu kuu za kusoma:

1. Tafuta (kuvinjari, takriban): kutumika kwa ajili ya kufahamiana awali na kitabu (makala). Kazi kuu ni kugundua ikiwa kitabu kina habari muhimu. Ili kufanya hivyo, kwa kawaida hutazama jedwali la yaliyomo, muhtasari, utangulizi na hitimisho. Wakati mwingine usomaji kama huo unatosha kupata wazo la kitabu, maoni kuu ya mwandishi, na sifa zingine za kazi hiyo.

Ukijaribu kuamua mlolongo wa vitendo kwa aina hii ya usomaji, utapata yafuatayo:

a) onyesha vichwa na sehemu ili kupata wazo la jumla la yaliyomo katika muundo wa maandishi. Kichwa au sehemu inaweza kuwasilishwa kwa njia ya swali. Kwa mfano, kichwa "Mfumo wa elimu kama hali ya ukuaji wa utu" inaweza kubadilishwa kuwa swali "Mfumo wa elimu unapaswa kuwa nini ili kuunda mtu anayekua kama mtu?";

b) angalia aya ya kwanza na ya mwisho ili kupata wazo la jumla la yaliyomo;

c) pitia maandishi yote;

d) uliza maswali kwa maandishi unayotaka kusoma: “Ninajua nini kuhusu mada hii?” “Ninapaswa kujifunza nini?” Kwa kuangalia vichwa vidogo na vichwa na kuvigeuza kuwa maswali, usomaji wako unakuwa hai, kusudi la kusoma linakuwa wazi, na uhusiano unaonekana kati ya habari mpya na maarifa yaliyopo.

2. Usomaji wa kuchagua (utangulizi, muhtasari) inatumika kwa usomaji wa sekondari ikiwa kuna haja ya kuelewa habari fulani kwa undani zaidi. Katika kesi hii, tunazingatia tu sehemu hizo za kitabu (maandishi) tunayohitaji.

3. Kusoma kwa kina (kusoma, kuchanganua, kukosoa) -kazi yake kubwa ni kuelewa na kukumbuka alichosoma. Wakati huo huo, tunazingatia maelezo, kuchambua habari, kutathmini, kuelewa kwa kina na kutathmini kile tunachosoma. Hii ni aina mbaya zaidi ya kusoma, inayohitaji mtazamo wa kufikiria.

Kwa usomaji mzuri, unaweza kupendekeza mlolongo ufuatao wa vitendo:

· Vinjari na Uhakiki: Kagua Utangulizi, Yaliyomo, na Muhtasari ili kupata muhtasari.

· Uchambuzi - fikiria kwa nini unasoma kitabu hiki, ni nini kinachochochea uchaguzi wako.

· Kusoma kwa bidii - unaposoma, sisitiza mawazo makuu, yatengeneze kwa maandishi.Andika maswali yanayotokea. Baada ya kumaliza kazi yako, angalia jinsi umeelewa vizuri ulichosoma.

· Ukuzaji wa mawazo - jaribu kuelezea maoni yako mwenyewe kuhusu kile unachosoma.

Aina zote za usomaji zimeunganishwa na unahitaji kuwa na uwezo wa kusoma kwa njia tofauti. Ufanisi wa usomaji huamuliwa na kiwango cha unyambulishaji wa nyenzo na muda unaotumika kuisoma.Kusoma haraka ni ujuzi muhimu kwa mtafiti. Kasi ya wastani ya kusoma inachukuliwa kuwa maneno 200-250 kwa dakika. Hata hivyo, hadithi zinajulikana kwa watu wanaosoma haraka sana (O. Balzac, A. Edison, nk). John Kennedy, kwa mfano, alisoma kwa kasi ya takriban maneno 1,200 kwa dakika.

Ili kusoma haraka, unahitaji mafunzo katika mazoezi maalum. Lakini leo unaweza kuongeza kasi yako ikiwa unazingatia mapendekezo yafuatayo. Watakusaidia kuepuka baadhi ya mapungufu ambayo sisi mara nyingi hufanya wakati wa kusoma:

· soma bila kutamka, usiseme maneno, hotuba ya ndani hupunguza sana kasi ya kusoma;

· soma kutoka juu hadi chini, ukitelezesha macho yako katikati ya ukurasa, na sio kwenye mistari;

· soma si kwa maneno, lakini kwa mistari yote, kupanua maono yako ya pembeni;

· soma bila kurudi nyuma, ambayo ni, usirudi kwa maneno na misemo ambayo tayari imesomwa;

· soma kwa uangalifu, ukosefu wa tahadhari wakati wa kusoma husababisha ukweli kwamba kusoma hutokea kwa mitambo na maana ya kile kinachosomwa haifikii ufahamu;

· soma kwa kupendezwa, ni rahisi kusoma na kukumbuka kile kinachovutia kwetu, kwa hivyo jihamasishe unaposoma.

2). Njia za kurekodi habari iliyopokelewa

Habari inakuwa rasilimali ikiwa inaweza kusambazwa kwa wakati na nafasi na kutumika kutatua shida fulani. Habari inakuwa rasilimali kutoka wakati inarekodiwa kwenye kati (karatasi, elektroniki).

Rekodi ya msingi ya habari inaweza kufanywa kama ifuatavyo: kuweka mstari kwenye kitabu, maelezo kwenye pambizo. Ili kuandika madokezo pembezoni, unaweza kutumia mfumo ufuatao wa uandishi:

! - muhimu sana;

? - shaka, sio wazi;

v - jambo kuu ni kuzingatia;

Hitimisho, muhtasari, muhtasari;

B - kuandika wengine.

Unaweza pia kurekodi habari kwa namna ya maelezo: mipango, nadharia, maelezo.

Mpango ni programu fupi ya aina fulani ya uwasilishaji; seti ya vichwa vya mawazo vilivyoundwa kwa ufupi katika umbo lililobanwa huwakilisha muundo wa kisemantiki wa matini. Mpango ni "mifupa" ya maandishi; inaonyesha kikamilifu mlolongo wa uwasilishaji wa nyenzo. Muhtasari kama aina ya rekodi kwa kawaida huwasilisha maudhui ya sehemu za maandishi kwa undani zaidi kuliko jedwali la yaliyomo katika kitabu au manukuu ya makala. Kuandika madokezo kwa njia ya muhtasari ni muhimu sana kwa kukumbuka maudhui ya kile ulichosoma. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba mpango huo, kama sheria, unasema tu kile kinachosemwa katika chanzo, lakini haitoi habari kuhusu kile kinachosemwa na jinsi gani, yaani, inataja kwa kiasi kikubwa maudhui halisi na mpangilio wake. Wakati wa kufanya mpango wakati wa kusoma maandishi, kwanza kabisa, jaribu kuamua mipaka ya mawazo. Weka alama kwenye kitabu mara moja maeneo haya. Toa vichwa vya vifungu vinavyohitajika, ukitengeneza hatua inayolingana ya mpango. Andika mipango yoyote kwa namna ambayo inaweza kufunikwa kwa urahisi kwa mtazamo mmoja.

Faida za mpango ni kwamba ni rekodi fupi zaidi, ambayo inaonyesha mlolongo wa uwasilishaji na muhtasari wa kile kilichosomwa, kurejesha yaliyomo kwenye chanzo kwenye kumbukumbu; hubadilisha maelezo na nadharia; husaidia katika kuandaa kumbukumbu, nk.

Uundaji wa mpango huo unataja tu kile kinachohitajika kusemwa. Kinachohitaji kusemwa kinaweza kutengenezwa katika tasnifu.

MpangoInaweza kuwa rahisi, wakati mawazo makuu yanarekodiwa katika pointi za mpango, na ngumu, na kila jambo likiwa na maelezo katika pointi ndogo.

Vitendo wakati wa kuunda mpango vinaweza kuwa kama ifuatavyo:

1. Angalia maandishi na ugawanye katika vifungu kamili. Aya za maandishi zinaweza kutumika kama sehemu za marejeleo, ingawa mpaka wa kisemantiki haufuati kila wakati.

2. Amua wazo kuu la kila sehemu, kulingana na maneno muhimu na misemo, na kuitunga.

3. Fafanua maneno na uyaandike mara kwa mara. Ukiuliza swali kwa kila sehemu ya semantiki na kuiandika, utakuwa na mpango wa maswali.

Kwa mfano, fuata kipande kutoka kwa kitabu cha E.N. Ilyin "Sanaa ya Mawasiliano" jinsi wazo kuu la kifungu limedhamiriwa na hatua ya mpango imeundwa.

Kipande cha kitabu

Kipengee cha mpango

"Madaraja katika fasihi hayafanani kabisa na, tuseme, katika fizikia na kemia. Ninajifunza kumsikiliza mwanafunzi kwa mtindo wa Tolstoy, yaani, kumsikia na sauti yangu ya ndani ... Ili kupata shauku ya uongo, imani ya kujionyesha iliyotayarishwa awali, kuona haya usoni kwa mtu mwingine”, mtazamo wa kibinafsi, ambao nyuma yake “maoni ya watu wengine ni matakatifu tu.” Mwanafunzi anafikiria nini anapozungumza? Je, anasema anachofikiri? Au anafikiria tu kuhusu jambo hilo? nini cha kusema kwa daraja nzuri? Alama ya juu Ninashukuru hata jaribio la woga la kusema kitu, kufafanua, kuongeza wakati wengine wamenyamaza. Tamaa ya kufikiria tayari ni matokeo. Ninauliza watu "vigumu" kuhusu mambo magumu - ni rahisi kuwafanya wafanye kazi kwa njia hii."

Alama za maadili

Muhtasari- haya ni masharti ambayo yanaeleza kwa ufupi wazo au mojawapo ya mawazo makuu au masharti ya kitabu. Wanaweza kuonyeshwa kwa njia ya uthibitisho au kukanusha. Haya hufanya iwezekane kufichua yaliyomo na kuzingatia kile kinachohitaji kukumbukwa au kusemwa.

Vitendo wakati wa kuunda muhtasari vinaweza kuwa vifuatavyo:

1. Katika kila aya ya kifungu, onyesha sentensi muhimu ambazo hubeba mzigo wa kisemantiki

2. Kulingana na sentensi zilizoangaziwa, tengeneza wazo kuu la aya katika sentensi ya kawaida.

3. Ainisha mawazo makuu na ueleze kwa ufupi yale yanayowasilisha.

Baada ya kuchagua hoja (ukweli, nukuu, n.k.) kwa kila tasnifu na kuziwasilisha, utapokea maandishi ya hotuba yako, jibu la mada iliyopendekezwa kwa semina.Mfano wa jinsi unavyoweza kuunda tasnifu.

Sehemu kutoka kwa kitabu cha V.F. Shatalova "Fundisha kila mtu, fundisha kila mtu"

"Ikiwa kuna kinasa sauti kimoja, kusikiliza rekodi hukabidhiwa kwa mwanafunzi katika darasa sambamba nje ya muda wa darasa. Kazi hii ya heshima inakabidhiwa tu kwa wanafunzi bora zaidi si zaidi ya mara moja robo ya kitaaluma. Muda uliotumika dakika 15-20. Ikiwa kuna rekoda mbili za kanda, watoto kutoka darasani sambamba husikiliza rekodi moja kwa moja darasani wakati wa kazi ya maandishi. Siku hii, kwa kazi iliyoandikwa, hupewa "tano za moja kwa moja", ambazo hutofautiana katika rangi kutoka kwa darasa zingine kwenye karatasi ya rekodi ya maarifa wazi. Wakati mwingine mwalimu husikiliza baadhi ya majibu.Mazoezi yameonyesha: watoto ni waamuzi wakali sana, na kwa miaka yote hakujawa na kesi hata moja ya mtazamo huria juu ya makosa ya wenzao.

Ushiriki wa watoto katika mchakato wa kujifunza, kwa mfano, katika kutathmini matokeo ya kazi

Dondoo.KATIKA kamusi ya ufafanuzi inasemwa: “Kuandika kunamaanisha kufuta jambo la lazima, mahali muhimu kutoka kwa kitabu, gazeti, fanya uchaguzi" (kutoka kwa neno "chagua"). Ugumu wote wa kuandika upo katika uwezo wa kupata na kuchagua unachohitaji kutoka kwa maandishi moja au zaidi. Dondoo ni rahisi sana wakati unahitaji kukusanya nyenzo kutoka vyanzo mbalimbali. Dondoo hufanywa baada ya maandishi kusomwa kwa ukamilifu na kueleweka kwa ujumla wake. Jihadharini na uandishi mwingi wa moja kwa moja wa nukuu badala ya ukuzaji wa ubunifu na uchambuzi wa maandishi. Unaweza kuiandika kwa neno moja (nukuu) au kwa uhuru, wakati mawazo ya mwandishi yanaonyeshwa kwa maneno yake mwenyewe.

Mara nyingi, maelezo katika mfumo wa mpango na nadharia haitoshi kuingiza nyenzo kikamilifu. Katika kesi hii, wanaamua kuchukua kumbukumbu, i.e. kuchakata taarifa kwa kuzikunja.

Muhtasariinaitwa muhtasari mfupi wa mfululizo wa yaliyomo katika makala, kitabu, mihadhara.Inatokana na muhtasari, nadharia, dondoo, nukuu.Muhtasari, tofauti na muhtasari, huzaa sio tu mawazo ya asili, bali pia uhusiano kati ya yao; muhtasari hauakisi tu kile kinachosemwa katika kazi, lakini pia kile kilichothibitishwa na kuthibitishwa.

Kuna aina mbalimbali na mbinu za kuchukua kumbukumbu.Mojawapo ya kawaida zaidi ni ile inayoitwa noti ya maandishi, ambayo ni rekodi ya mfuatano wa maandishi ya kitabu au makala. Muhtasari kama huo unaonyesha kwa usahihi mantiki ya nyenzo na habari ya juu.

Vidokezo vinaweza kupangwa, vilivyoandikwa kwa misingi ya mpango ulioandaliwa wa makala au kitabu. Kila swali katika mpango linalingana na sehemu fulani ya muhtasari. Ni rahisi katika kesi hii kutumia mpango wa maswali.Upande wa kushoto wa ukurasa unaweka matatizo yaliyotolewa katika kitabu kwa namna ya maswali, na upande wa kulia wa ukurasa unatoa majibu kwao. Kwa mfano, muhtasari wa maswali na majibu "Mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji"

1. Mawasiliano ya ufundishaji ni nini?	Mchakato wa kuandaa, kuanzisha, na kukuza mawasiliano, uelewa wa pamoja, na mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi, unaotokana na malengo na yaliyomo katika shughuli zao za pamoja, ni nyingi.
2. Kuna mitindo gani ya programu?	Mamlaka (uamuzi wa pekee wa mwalimu juu ya maswala yote ya maisha na mafundisho, mbinu za udikteta na ulezi, migogoro inayoendelea, kutojistahi kwa kutosha kusoma). Kidemokrasia (maingiliano ya mada, kukubalika kwa pande zote, majadiliano ya wazi, ya bure ya shida, ushirikiano). Conniving (utendaji rasmi wa mwalimu wa majukumu yake, kutojali, kutopendezwa na mwalimu, nidhamu ya chini na utendaji wa kitaaluma).
3. Jinsi ya kuanzisha uhusiano unaofaa na wanafunzi?	Ushawishi wa utu wa mwalimu; ufahamu; huruma, busara ya ufundishaji na mamlaka; utoshelevu wa tathmini ya tabia na shughuli za mwanafunzi; hitaji la ufundishaji.

Ni rahisi sana kutumia rekodi ya kimkakati ya kile unachosoma. Kuchora muhtasari na michoro haitumiki tu kwa kukariri nyenzo.Kazi kama hiyo inakuwa njia ya kukuza uwezo wa kuangazia muhimu zaidi, muhimu katika nyenzo za kielimu, kuainisha habari.

Ya kawaida ni mipango ya aina ya "mti wa familia" na "buibui". Katika mchoro wa "mti wa familia", sehemu kuu za dhana ngumu zaidi zimeangaziwa, maneno muhimu, nk, na hupangwa kwa mlolongo wa "juu-chini" - kutoka kwa dhana ya jumla hadi sehemu zake maalum.

Katika mpango wa aina ya "buibui", jina la mada au swali limeandikwa na limefungwa kwenye mviringo, ambayo hufanya "mwili wa buibui". Kisha unahitaji kufikiria ni ipi kati ya dhana zilizojumuishwa kwenye mada ni zile kuu na ziandike kwenye mchoro ili kuunda "miguu ya buibui." Ili kuimarisha utulivu wao, unahitaji kushikamana na kila "mguu" maneno muhimu au vishazi vinavyotumika kama usaidizi wa kumbukumbu.

Mipango inaweza kuwa rahisi, ambayo dhana za msingi zaidi zimeandikwa bila maelezo Mpango huu hutumiwa ikiwa nyenzo hazisababishi matatizo katika uzazi. Katika mchoro unaweza kutumia vipande vya maandishi, maelezo, maelezo, dondoo. Ingizo hili hukuruhusu kuabiri nyenzo vyema wakati wa kujibu.

Unaweza kutumia njia mchanganyiko (pamoja) ya kuandika kumbukumbu. Vidokezo kama hivyo ni mchanganyiko wa njia zote (au kadhaa) zilizoorodheshwa.

Pamoja na aina yoyote ya kuchukua kumbukumbu, ni muhimu usisahau kwamba:

1. Maingizo yanapaswa kuwa nadhifu, maandishi mengi iwezekanavyo yanapaswa kuwekwa kwenye ukurasa, hii inaboresha mwonekano wake.

2. Ni muhimu kugawanya rekodi, kwa madhumuni haya yafuatayo hutumiwa:

Vichwa vidogo,

Viingilio vya aya,

Mistari ya nafasi nyeupe.

Yote hii imeandaliwa na rekodi.

3. Unahitaji kutumia zana za kubuni:

Tengeneza mistari katika maandishi ya noti, na alama kwenye ukingo wa daftari (kwa mfano, wima),

Hitimisha sheria, dhana za msingi, kanuni, nk. katika muafaka

Tumia rangi tofauti wakati wa kuandika,

Andika katika fonti tofauti.

4. Kurasa za daftari kwa maelezo zinaweza kuhesabiwa na jedwali la yaliyomo linaweza kufanywa. Katika kesi hii, unaweza kupata haraka habari unayohitaji.

3). Utaratibu na uhifadhi wa habari

Chagua nyenzo zinazohitajika zilizokusanywa wakati wa kufanya kazi na chanzo. Inapaswa kupangwa na kuhifadhiwa kwenye baraza la mawaziri la faili. makala za kisayansi, dondoo, vipande vya magazeti na magazeti. Ukweli, swali, kanuni za kinadharia. Juu ya kila dondoo, onyesha tatizo la dondoo, pamoja na kumbukumbu ya biblia ya chanzo (jina la mwandishi, jina la kitabu, mwaka wa kuchapishwa, ukurasa). Kadi katika baraza la mawaziri la faili zimewekwa katika makundi fulani. Nyenzo muhimu zaidi zinapaswa kuhifadhiwa, kusasishwa kila wakati. Hii inawezeshwa na kufahamiana na fasihi mpya ya kisayansi, elimu, mbinu na machapisho ya mara kwa mara.

Teknolojia za kisasa za kompyuta hutoa fursa kubwa katika utaratibu na uhifadhi wa habari. Kwa hivyo, kwenye kompyuta unaweza kupanga nafasi ya habari ya kazi yako ya utafiti kwa kutumia sheria.

3. Mbinu za utafiti wa kinadharia na wa kielimu wa ufundishaji

Mbinu ya utafiti - Hii ni njia ambayo inakuwezesha kutatua matatizo na kufikia lengo la utafiti.Kwa kutumia mbinu, mtafiti hupata taarifa kuhusu somo linalosomwa. Kila sayansi hutumia mbinu zake, ambazo zinaonyesha sifa za matukio yanayosomwa.

Mbinu mbalimbali zinazotumiwa katika kufanya utafiti wa ufundishaji ni pana sana. Kijadi, mbinu za utafiti wa ufundishaji zimegawanywa katika vikundi viwili: kinadharia na kisayansi.

Mbinu za kinadharia(uchambuzi na usanisi, jumla, uondoaji, uainishaji, uundaji wa mfano, n.k.)zinahusishwa na kupenya kwa akili katika kiini cha jambo la ufundishaji au mchakato unaosomwa, na ujenzi wa mifano ya majimbo yao bora. Mbinu za kinadharia kuhusisha uchambuzi wa kina wa ukweli, ufunuo wa mifumo muhimu, uundaji wa mifano ya akili, matumizi ya hypotheses, nk.

Mbinu utafiti wa majaribio (uchunguzi, mbinu za uchunguzi, majaribio, n.k.)kulingana na uzoefu na mazoezi. kiini mbinu za majaribio inajumuisha kurekodi na kuelezea matukio, ukweli, na uhusiano unaoonekana kati yao.

Mbinu nyingi za utafiti hutumiwa kutatua matatizo maalum.

T.P. Salnikova anaangazia ukweli kwamba uchaguzi wa njia za kufanya utafiti wa ufundishaji umedhamiriwa na mfumo wa sheria na kanuni na ni msingi wa kanuni zifuatazo:

· kuweka (tata) ya mbinu za utafiti;

· utoshelevu wao kwa kiini cha jambo linalochunguzwa, matokeo yanayotarajiwa kupatikana, na uwezo wa mtafiti;

· marufuku ya majaribio na matumizi ya mbinu za utafiti ambazo ni kinyume na viwango vya maadili na zinaweza kuwadhuru masomo.

Mbinu na mbinu zilizochaguliwa za shughuli za utafutaji zinazotosheleza kazi hufanya iwezekanavyo kutambua wazo na kupanga, kupima hypotheses, na kutatua matatizo yaliyotokana.

Mbinu za kitaalamu na za kinadharia za utafiti wa ufundishaji zimeunganishwa na zinategemeana. Njia za kinadharia zinajumuisha kupenya ndani ya kiini cha mchakato au jambo linalosomwa na linajumuisha maelezo yao, katika ujenzi wa muundo bora wa kutatua shida ya ufundishaji. Na mbinu za majaribio zinawezesha kuelezea hali ya ufumbuzi wa tatizo la ufundishaji katika mazoezi ya kisasa ya elimu; kuamua uwezekano wa upimaji wa vitendo wa muundo wa kinadharia iliyoundwa kwa ajili ya kutatua tatizo la ufundishaji.

Wacha tuzingatie sifa kuu na sifa za njia za utafiti wa ufundishaji.

Mbinu za kinadharia za utafiti wa ufundishaji

Uchambuzi -Huu ni uteuzi wa kiakili wa sehemu za kibinafsi na viunganisho kulingana na kukatwa kwa sehemu nzima. Kwa mfano, wakati wa kusoma upekee wa shirika la mchakato wa ufundishaji katika madarasa ya elimu ya maendeleo, inawezekana kwa uchambuzi kutenganisha malengo yake, yaliyomo, kanuni, njia, fomu, njia, udhibiti. Baada ya kukamilisha kazi ya uchambuzi, hitaji linatokea awali, kuchanganya matokeo ya uchambuzi katika mfumo wa kawaida utafiti. Kulingana na usanisi, somo limeundwa upya kama mfumo wa miunganisho na mwingiliano, ikiangazia yaliyo muhimu zaidi.

V.I. Zagvyazinsky anazingatia ukweli kwamba uchambuzi na usanisi zinahusiana kwa karibu mbinu za uondoaji na concretization. Chini ya uondoaji kuelewa uondoaji wa kiakili wa mali au kipengele chochote cha kitu kutoka kwa sifa zake nyingine, sifa, miunganisho kwa ajili ya utafiti wa kina. Kesi ya kizuizi cha uondoaji ni ukamilifu, kama matokeo ya ambayo dhana huundwa kuhusu vitu vilivyoboreshwa, ambavyo havipo kabisa. Walakini, ni vitu hivi vilivyoboreshwa ambavyo hutumika kama mifano ambayo hukuruhusu kutambua kwa undani zaidi na kabisa miunganisho kadhaa na muundo ambao huonekana katika vitu vingi vya kweli. Katika ufundishaji, inawezekana pia kuunda vitu vyema, sema, "mwanafunzi bora" (bila mapungufu yoyote), "mwalimu bora," " Shule kamili"na nk. Mbinu ya usanifu katika asili yake ya kimantiki ni kinyume cha ufupisho. Inajumuisha kuzingatia maalum, uhalisi wa suluhisho la tatizo la ufundishaji chini ya utafiti na mtoto maalum, na kikundi maalum wanafunzi.

Mbinu ya kuiga pia hutumikia kazi ya kujenga kitu kipya ambacho bado hakipo katika mazoezi. Mtafiti, baada ya kujifunza vipengele vya sifa za michakato halisi, hutafuta mchanganyiko wao mpya, hufanya upyaji wao wa akili, i.e. mifano ya hali inayohitajika ya mfumo chini ya utafiti. Mifano ya dhahania huundwa na kwa msingi huu mapendekezo na hitimisho hufanywa, ambayo hupimwa katika mazoezi. Hizi, hasa, ni mifano iliyoundwa ya aina mpya za taasisi za elimu, kwa mfano, shule zilizo na elimu ya ngazi mbalimbali; na mifano iliyopangwa ya kuandaa michakato ya elimu, kwa mfano, mchakato wa elimu katika darasa la kihistoria na la kisheria la ukumbi wa mazoezi.

Njia za Empical za Utafiti wa Ufundishaji

1). Uchunguzi - moja ya njia za kawaida za utafiti wa ufundishaji. Uchunguzi unamaanisha kusudi, kulingana na mpango ulioandaliwa mapema, kurekodi maonyesho hayo ya utu au shughuli ambayo inavutia mtafiti.

Uchunguzi unaweza kuwa pamoja na si pamoja. Uchunguzi wa washiriki unadhani kwamba mtafiti mwenyewe, kwa muda fulani, anakuwa mwanachama wa kikundi cha watoto ambao wakawa kitu cha utafiti. Ukikubaliwa na watoto kuwa mshiriki wa jumuiya yao, utaweza kujifunza mengi kuwahusu kwa njia ambayo hakuna njia nyingine itakuruhusu kufanya hivyo. Uchunguzi usio wa mshiriki unahusisha uchunguzi "kutoka nje." Pia wanatofautisha wazi uchunguzi, wakati watoto wanajua kuwa wao ni vitu vya kusoma, na kufichwa, ambamo watoto wa shule hawashuku kuwa tabia na shughuli zao zinafuatiliwa.

Faida za uchunguzi kama njia ya utafiti ni pamoja na ukweli kwamba hukuruhusu kurekodi tukio wakati linapotokea na kupata habari juu ya tabia halisi ya watoto (pamoja na uchunguzi uliofichwa). Ubaya wa uchunguzi ni pamoja na yafuatayo:

Ushawishi wa sababu ya msingi juu ya tafsiri ya matokeo ya uchunguzi (sifa za kibinafsi za mtafiti, mitazamo yake, uzoefu wa zamani, hali ya kihemko),

Wakati wa kutumia uchunguzi wa wazi, matokeo huathiriwa na ukweli kwamba watoto wanajua kwamba tunafuatiliwa, na mpangilio wa tabia "iliyoidhinishwa" husababishwa;

Uchunguzi unahitaji uwekezaji mkubwa wa muda;

Sio matukio yote yanaweza kuchunguzwa kwa kutumia mbinu hii ya utafiti; upeo wa uchunguzi ni mdogo.

Masharti ya lazima ya kufanya uchunguzi ni uwepo wa lengo (unaangalia nini na kwa nini?), Mpango wa uchunguzi na kurekodi matokeo yake katika diary, meza, matrices ambayo rekodi huwekwa. Kwa mfano, unafuatilia mtoto ambaye hakubaliwi katika timu. Sababu moja inayowezekana ya hii inaweza kuwa kuongezeka kwa wasiwasi wa mtoto, ambayo inachanganya maisha yake na inakuwa kizuizi kikubwa cha kihisia katika mawasiliano yake na wenzao Katika kesi hii, madhumuni ya uchunguzi inaweza kuwa yafuatayo: kuamua kiwango cha wasiwasi wa mtoto. Kama mpango wa uchunguzi, unaweza kutumia ishara zinazoonyesha aina za tabia "ya kutisha":

· "hucheza shujaa," haswa wakati maoni yanatolewa kwake;

· hawezi kupinga "kucheza jukumu" mbele ya wengine;

· mwelekeo wa "kucheza mjinga";

· ujasiri sana, inachukua hatari zisizohitajika;

· kuwa mwangalifu kila wakati kuwa katika makubaliano na wengi;

· zilizowekwa kwa wengine, rahisi kudhibiti;

· anapenda kuwa katikati ya tahadhari;

· inacheza na watoto mzee kuliko yeye mwenyewe;

· kujisifu mbele ya watoto;

· clowns karibu (kujifanya kuwa w uta)

· hufanya kelele wakati mwalimu hayupo;

· huiga uhuni wa wengine.

· Unaweza kurekodi data ya uchunguzi kwenye jedwali:

Ishara za tabia	Mzunguko wa kutokea
	Mara nyingi	Mara nyingine	Kamwe
Inacheza "shujaa"
Hucheza "jukumu" mbele ya wengine
Huelekea kujifanya "mpumbavu", nk.

Kisha mzunguko wa udhihirisho ni muhtasari na tu baada ya muhtasari wa matokeo ya uchunguzi unaweza hitimisho kufanywa.

2). Mbinu za uchunguzi

Njia ya uchunguzi inazidi kuwa maarufu katika mazoezi ya utafiti wa kielimu. Utafiti Labda moja kwa moja(mazungumzo, mahojiano) na zisizo za moja kwa moja(dodoso). Pia wanatofautisha kikundi na mtu binafsi utafiti, muda wote na mawasiliano, mdomo na maandishi.

Mazungumzo - Hii ni mbinu ya kupata taarifa kulingana na mazungumzo kati ya mtafiti na mhusika. Hali kuu ya mazungumzo yenye mafanikio ni kuanzisha mawasiliano ya kibinafsi na mtoto, kujenga hali ya kirafiki na uaminifu. Mtoto anapomwona mtu anayependezwa anayejitahidi kumwelewa na kumsaidia, hachambui, hahukumu, halazimishi maoni yake, lakini anaweza kusikiliza au kutoa. ushauri muhimu, basi unaweza kutegemea uaminifu wa mwanafunzi. Mazungumzo yanahitaji kubadilika maalum na unyeti, ujuzi wa sifa za kibinafsi za watoto, uwezo wa kusikiliza na kuelewa hali ya kihisia.

Mazungumzo yanaweza kuwa mtu binafsi, kikundi au kikundi. Kwa hali yoyote, inahitaji maandalizi makubwa. Inahitajika kufikiria kupitia madhumuni ya mazungumzo, kuamua mada ya mazungumzo, kuandaa mpango wa mwenendo wake, kuunda maswali, kuchagua hali zenye shida, maoni yanayopingana juu ya shida inayojadiliwa, nk. Unapoweka madhumuni ya mazungumzo, huwezi kujiwekea kikomo tu kwa malengo ya utafiti wako. Kwa watoto wa shule lazima avae tabia ya elimu. Kwa mfano, wakati wa mazungumzo juu ya mada "Tunafanyaje yetu muda wa mapumziko? unaenda kwa wakati wako wa bure katika jiji letu?" n.k. Data zinazopatikana katika mazungumzo na watoto hurekodiwa na kulinganishwa na data zilizopatikana kwa kutumia mbinu nyingine za utafiti.

Mazungumzo ni katika hali ya kubadilishana habari. Katika kesi ambapo mtafiti anauliza tu maswali bila kutoa maoni yake, tuna biashara na mahojiano.

Ikiwa uchunguzi unafanywa kwa maandishi, tunazungumzia utafiti. Faida kubwa ya hojaji ni kwamba utafiti unaweza kujumuisha idadi yoyote ya wanafunzi, na data iliyopatikana ni rahisi kuchakata. Hata hivyo, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba kuandaa dodoso ni mchakato mgumu unaohitaji ujuzi wa kitaaluma, hivyo ni bora kutumia dodoso zilizopangwa tayari.

Kulingana na fomu, dodoso zinaweza kugawanywa kuwa wazi, wakati jibu la swali lililoulizwa limeundwa na wanafunzi wenyewe, na kufungwa, wakati orodha inapendekezwa. chaguzi zinazowezekana jibu.

Kwa mfano, maswali ya uchunguzi ya wazi:

Nini kitatokea ikiwa elimu itafanywa kuwa ya hiari kwa vijana?

Inamaanisha nini, kwa maoni yako, kuwa na furaha?

Unafikiri mtu mwenye usawa ni nini?

Maswali yaliyofungwa:

1. Je, umeridhika na mafanikio yako ya shule?

a) furaha sana

b) furaha

c) kutoridhika kabisa,

d) kutokuwa na furaha

d) kutokuwa na furaha hata kidogo.

2. Unapojilinganisha na wengine, unaona kwamba:

a) unadharauliwa,

b) huna mbaya zaidi kuliko wengine

d) unafaa kuwa kiongozi.

Lahaja ya maswali yaliyofungwa nusu hutumiwa, ambayo orodha ya chaguzi za jibu huisha na neno "nyingine". Kwa mfano:

Katika wakati wangu wa bure mimi mara nyingi

a) Ninatembea,

b) Ninawasiliana na marafiki,

c) Nilisoma vitabu,

d) Ninatazama TV,

d) ninachora,

e) nyingine

Mara nyingi, dodoso hutumia aina ya majibu ya dichotomous, wakati mtoto anachagua moja ya majibu mawili ya kipekee, kwa mfano,

1. Ninakerwa na walimu ambao hawawezi kunielewa.

a) kweli,

b) si sahihi.

2. Kwangu inaweza kuwa ngumu katika kampuni isiyojulikana

a) ndio,

b) hapana.

Ikiwa unaunda dodoso mwenyewe, unapaswa kuzingatia sheria zifuatazo:

1. Maswali ya uchunguzi yanapaswa kuwa muhimu kwa tatizo unalosoma na madhumuni ya utafiti wako.

2. Maneno ya maswali yanapaswa kuwa wazi, kueleweka na kueleweka kwa mtoto, na yanahusiana na kiwango chake cha maarifa na uzoefu wa maisha.

3. Maswali yaliyopendekezwa yanapaswa kuhakikisha ukweli na ukweli wa majibu.

4. Hojaji inajumuisha maswali muhimu zaidi, ambayo majibu yake yanaweza kupatikana tu kupitia dodoso.

3). Mtafiti huwa havutiwi na upande wa nje wa shughuli (kitendo), lakini kiini chake cha ndani (nia ya kitendo, masilahi, maoni, tathmini) Mahusiano yanajidhihirisha tu katika hali ya chaguo, ambayo imeundwa na mjaribu. kwa msaada wa mbalimbali mbinu za uchunguzi . Kwa msaada wao, mitazamo ya kikundi na ya kibinafsi, uhusiano na marafiki, kwako mwenyewe, kwa siku zijazo, nk.

- Sentensi ambayo haijakamilika :

USiku zote nataka kubishana wakati...

Kwangu mimi shule ni...

Mwalimu wa kweli- huyu ndiye ambaye ...

darasani najitahidi...

- Njia ya hadithi ambayo haijakamilika:

"Niliporudi nyumbani kutoka shuleni, nilimwona mnyama asiye na makao akiwa na makucha yaliyojeruhiwa karibu na mlango wangu ..."

- Kuchora orodha ya vipaumbele: Panga dhana zilizopendekezwa kwa mpangilio wa umuhimu kwako:Mwonekano. Uaminifu. Mafanikio. Elimu. Familia. Utukufu. Uhuru. Kuzingatia sheria, mali, nguvu. Afya. Usawa. Pesa. Uumbaji.

- Kuchagua kauli mbiu ya maisha: Je, ungechagua kauli mbiu gani ya maisha kama wazo lako litakalokuongoza?

· Pambana, tafuta, pata na usikate tamaa.

· Ishi kama kila mtu mwingine.

· Uzuri utaokoa ulimwengu.

· Tunza heshima yako tangu ujana.

· Unajifanya katika maisha haya peke yako.

· Kila kitu kinapatikana kupitia mafunzo.

· Kauli mbiu nyingine (andika)

- Kuchagua mfano wa kuigwa: “Ni nani watu wa kuigwa katika maisha yako?

· takwimu za kihistoria,

· mashujaa wa fasihi.

· watu wa zama hizi."

- Kuchora maelezo yako mwenyewe:

· Andika maneno ambayo, kwa maoni yako, yanakuelezea vyema zaidi.

· Andika tabia kukuhusu ambayo ungependa kujifunza kutoka kwa wale walio karibu nawe.

· Fikiria kuwa tayari una umri wa miaka 40 na unahitaji kuandika tawasifu yako. Ungeandika nini ndani yake?

- Uchaguzi wa ajabu:

· Tunakwenda kisiwa cha jangwa milele, tutachukua nini pamoja nasi?

· Ikiwa ungekuwa mchawi, ni jambo gani la kwanza ungefanya?

· Ikiwa darasa letu lingekuwa meli, unafikiri ingekuwa nini?

- Mtihani wa Chama:

NAJe! ni rangi gani (ya mnyama, kipindi cha kihistoria, tawi la jeshi, vifaa vya nyumbani, mmea, sehemu ya ghorofa, nk) inayohusishwa na shule yako?

- Chati ya rangi:Weka kadi nyekundu kwenye meza ikiwa ulipenda mazungumzo yetu au ulipenda jambo hilo, kadi za bluu ikiwa haukupenda sana, kadi nyeupe ikiwa haukupenda kabisa.

Mbinu hizo hufanya iwezekane kumfahamu mtoto kwa muda mfupi na kufuatilia mienendo ya ukuaji wake.Ikumbukwe kwamba njia zilizo hapo juu sio zana ya mtafiti tu, bali pia njia za watoto kujijua. wenyewe. Mtoto ambaye alijifikiria yeye ni nani, jinsi alivyo, amepiga hatua kubwa katika maendeleo yake.

4) Upimaji ni njia ya utafiti ambayo hutumia maswali na kazi sanifu - mitihani, ambayo inaruhusu, kwa uwezekano unaojulikana, kuamua kiwango cha sasa cha ukuzaji wa maarifa, ustadi, uwezo wa mtu, sifa za kibinafsi, na pia kuamua kufuata kwao viwango fulani au kulinganisha na ukuzaji wa ubora unaosomewa katika somo katika kipindi cha mapema.

Upimaji unafikiri kwamba somo hufanya shughuli fulani: hii inaweza kutatua matatizo, kuchora, kuwaambia hadithi kulingana na picha, nk - kulingana na mbinu iliyotumiwa; mtihani fulani unafanyika, kulingana na matokeo ambayo mtafiti hupata hitimisho kuhusu uwepo, sifa na kiwango cha maendeleo ya mali fulani.

Kuna aina kuu zifuatazo za majaribio:

Majaribio ya ufaulu ni majaribio yanayotumiwa kutambua maarifa ya elimu au taaluma, ujuzi na uwezo, ikijumuisha kutatua matatizo ambayo yana maudhui ya kielimu au kitaaluma. Kwa mfano, kesi zote za mitihani ya mtihani zinaweza kutumika, kwa mfano, Mtihani wa Jimbo la Umoja.

Majaribio ya uwezo ni seti iliyochaguliwa maalum ya kazi zilizosanifiwa zinazotumiwa kutathmini uwezo wa mtu wa kutatua matatizo mbalimbali. Vipimo vya uwezo vimeundwa kupima kiwango cha maendeleo ya uwezo fulani (kumbukumbu, kufikiri, akili, kitaaluma, nk). Aina yoyote ya mtihani wa akili pia inaweza kuchukuliwa kuwa mtihani aptitude. Kwa hivyo, mtihani wa Stanford-Binet, mizani ya Wechsler na majaribio mbalimbali ya akili ya kikundi hutumiwa katika taasisi za elimu viwango vyote kama vipimo vya uwezo wa kitaaluma kwa sababu vinatambuliwa kuwa vinatabiri utendaji wa kitaaluma. Majaribio maalum hutengenezwa ili kutambua uwezo maalum, kama vile sayansi au lugha.

Majaribio ya utu ni vipimo vinavyopima vipengele mbalimbali vya utu wa mtu binafsi: mitazamo, maadili, mahusiano, hisia, motisha na sifa za kibinafsi, fomu za kawaida tabia.

Katika kesi hii, dodoso au majaribio ya makadirio hutumiwa. Hojaji za watu binafsi ni aina ya dodoso inayolenga kupima vipengele mbalimbali utu. Hojaji za utu zimegawanywa katika: a) dodoso za sifa za utu; b) dodoso za typological; c) dodoso za nia; d) dodoso za maslahi; e) dodoso za maadili; f) hojaji za mtazamo.

Projective ni mojawapo ya mbinu za utafiti wa utu. Kulingana na kutambua makadirio ya sifa za mhusika katika data ya majaribio na tafsiri inayofuata. Njia hutolewa na seti mbinu za makadirio(vipimo vinavyotarajiwa), kati ya ambavyo vinajulikana: a) ushirika (kwa mfano, mtihani wa Rorschach, mtihani wa sentensi ambazo hazijakamilika, nk); b) kifasiri (kwa mfano, jaribio la utambuzi wa kimaudhui ni lile ambalo unahitaji kulitafsiri hali za kijamii, iliyoonyeshwa kwenye picha); c) kuelezea (psychodrama, kuchora kwa mtu au mnyama asiyepo, nk).

Kwa hivyo, mtihani daima unahusishwa na kupima udhihirisho wa mali moja au nyingine ya kisaikolojia ya mtu na kutathmini kiwango cha maendeleo au malezi yake.

Wakati wa kufanya mtihani, lazima uzingatie sheria kadhaa:

5). Utafiti wa bidhaa za shughuli - Njia ya utafiti ambayo hutumia mfumo wa taratibu unaolenga kukusanya, kupanga, kuchambua na kutafsiri bidhaa za shughuli za binadamu, njia hii hukuruhusu kusoma moja kwa moja malezi ya maarifa, ustadi, uwezo, masilahi, uwezo wa mtu, bila kuja. kuwasiliana naye.

Uchambuzi wa hati za kibinafsi (picha, shajara, wasifu, faili za kibinafsi, daftari, kazi za ubunifu) hutoa nyenzo za utafiti. njia ya maisha utu, mtazamo wake wa kujifunza, kiwango cha kupata maarifa, ukuzaji wa ujuzi na uwezo.

Katika utafiti wa ufundishaji, insha za wanafunzi, kazi ya ubunifu, karatasi za mtihani, michoro zao, na ufundi zinaweza kuchukuliwa kama bidhaa za kimwili za shughuli za wanafunzi.

Utafiti wa bidhaa za shughuli hufanya iwezekanavyo kuhukumu utayari wa mtu kushiriki katika aina fulani ya shughuli, kiwango cha shughuli iliyopatikana na mchakato wa kufanya shughuli yenyewe, mtazamo wa mtu kwa shughuli na matokeo yake.

6). Uchambuzi wa maudhui. Mara nyingi ya kupendeza ni tafakari za somo mwenyewe juu ya mabadiliko gani yametokea ndani yake katika mchakato na kama matokeo ya kuingizwa kwake katika mfumo fulani wa mwingiliano na uhusiano. Katika kisa hiki tunazungumzia matumizi ya mbinu ya utafiti wa kialimu kama uchanganuzi wa maudhui.

Uchambuzi wa maudhui (eng. yaliyomo) - mbinu ya kisayansi kutambua na kutathmini sifa za maandishi na ujumbe wa hotuba.

Utaratibu wa kutumia mbinu ya uchanganuzi wa maudhui unahusisha: kukusanya matini zilizokusanywa na masomo; kitambulisho cha vitengo vya uchambuzi wa nyenzo za maandishi ambazo ni muhimu kwa utafiti; tafsiri ya ujumbe wa majaribio kutoka kwa masomo kutoka kwa mtazamo wa vitengo vilivyochaguliwa.

6). Utafiti na ujanibishaji wa uzoefu wa kufundisha

Utafiti wowote wa ufundishaji unageukia uzoefu wa wafanyikazi wa vitendo: waalimu, waelimishaji, wataalam wa mbinu. Wanasayansi wengine wanaelewa uzoefu wa ufundishaji kama shughuli ya vitendo ya ufundishaji na matokeo ya shughuli hii, i.e. wanazingatia uzoefu wa ufundishaji katika kwa maana pana maneno. Katika nyembamba chini ya kanyagioUzoefu wa gogical unaeleweka kama ustadi wa mwalimu. Mara nyingi huzungumza juu ya uzoefu wa juu wa ufundishaji, ambayo inamaanisha "uzoefu wa kazi wa mwalimu fulani, shule, wilaya, nk, kufikia matokeo ambayo yanakidhi mahitaji katika hatua fulani ya maendeleo" (M. V. Zvereva) .

Ni vigezo gani vinaweza kutumika kuamua mazoea bora? Hebu tuorodhe baadhi yao:

· Utendaji bora katika taaluma au kazi ya elimu kuliko wengine.

· Uhalali wa kisayansi wa kazi hiyo.

· Uendeshaji wa kutosha wa muda mrefu (angalau mwaka).

· Ubunifu mpya.

· Umuhimu.

· Kupunguza muda unaohitajika kufikia matokeo ya juu (ikilinganishwa na yale ya kawaida).

Kwa shahada mbinu bora za ubunifu zinaweza kuwa:

· marekebisho, i.e. uzoefu wa mtu hutumiwa katika hali mpya,

· combinatorial, ambayo inachanganya mbinu na mbinu zinazotumiwa na walimu tofauti,

· ubunifu, unaohusisha uundaji wa mbinu mpya kimsingi,

· uzoefu wa utafiti.

Njia za kujifunza kutoka kwa uzoefu:

· Uchambuzi wa machapisho.

· Uchambuzi wa nyaraka za mwalimu (ripoti, ripoti, mipango, nk).

· Kuangalia shughuli za mwalimu au mwalimu.

· Uchambuzi wa kazi za wanafunzi (daftari, insha, ufundi, michoro, n.k.).

· Kusoma kiwango cha mafunzo na elimu ya wanafunzi.

· Mazungumzo na mwalimu, wanafunzi, wazazi, wenzake.

· Ujumla na maelezo ya uzoefu

Kazi ya kusoma uzoefu wa kufundisha hufanyika katika hatua kadhaa:

1. Kukusanya ukweli kwa kutumia njia zilizoorodheshwa hapo juu.

2. Uainishaji wa taarifa zilizokusanywa kwa tatizo.

3. Kuunda shughuli za mwalimu kulingana na nyenzo zilizokusanywa ; uwakilishi wa uzoefu wake kama mfumo muhimu.

4. Nafasi ya ubunifu katika shughuli za utafiti Mbinu za kutatua matatizo ya utafiti kwa ubunifu

Kama A.F. Zakirova anavyosema, kisanii na kitamathali inamaanisha "kuvamia" utafiti wa ufundishaji (sitiari, kulinganisha, fumbo), kama njia za lugha ya kila siku, fanya katika mchakato wa ubunifu kazi ya heuristic hai, kuwa aina ya kichocheo cha ubunifu, kuchochea uteuzi na maendeleo ya awali ya ufumbuzi wa ufundishaji.

A.F. Zakirova anasisitiza kwamba ubunifu wa kisayansi, ambao una asili ya ond, una sifa ya utangulizi (msisitizo) wa vipengele vya kimantiki na vya kihisia.

Mbinu za shughuli za ubunifu : mbinu ya uchanganuzi wa muundo wa tatizo la utafiti, mbinu ya picha ya kitamathali, mbinu ya "maswali ya kiheuristic", "synectics", mbinu ya kutafakari, n.k.

Njia uchambuzi wa muundo matatizo ya utafiti inajumuisha mtafiti kutambua vipengele vya kimuundo vya tatizo chini ya utafiti, kuamua sifa tofauti kila sehemu.

Mbinu ya uchoraji wa kielelezo huunda tena hali kama hiyo kwa mtafiti wakati mtazamo na uelewa wa kitu unaonekana kuunganishwa, maono kamili, yasiyogawanyika ya kitu hutokea. Mtafiti, kwa usaidizi wa michoro, alama, na istilahi muhimu, anaeleza misingi ya tatizo linalochunguzwa.

Njia ya swali la Heuristic iliyoandaliwa na msemaji wa kale wa Kirumi Quintilian. Ili kupata habari kuhusu tukio au kitu, maswali saba muhimu yafuatayo yanaulizwa: Nani? Nini? Kwa ajili ya nini? Wapi? Vipi? Vipi? Lini? Michanganyiko ya maswali yaliyooanishwa huzalisha swali jipya, kwa mfano: Jinsi-Lini? Majibu ya maswali haya na michanganyiko yao mbalimbali hutokeza mawazo na masuluhisho yasiyo ya kawaida kuhusu kitu kinachochunguzwa.

Mbinu ya mawazo. Mojawapo ya njia madhubuti za kutatua shida za ubunifu ni kutafakari au kutafakari.Kazi kuu ya mbinu "Mzunguko wa mawazo" - kukusanya iwezekanavyo zaidi mawazo kama matokeo ya ukombozi wa washiriki wa majadiliano kutoka katika hali ya kufikiri na fikra potofu. Kila mtu anaweza kueleza mawazo yake, kuongeza na kufafanua. Mtaalam amepewa vikundi, ambao kazi yao ni kurekodi mawazo yaliyowekwa kwenye karatasi. "Shambulio" huchukua dakika 10-15.

Kazi inafanywa katika vikundi vifuatavyo: kizazi cha wazo, uchambuzi hali yenye matatizo na tathmini ya mawazo, uzalishaji wa mawazo ya kukabiliana. Uzalishaji wa mawazo hutokea kwa vikundi kulingana na sheria fulani. Katika hatua ya uzalishaji wa wazo, ukosoaji wowote ni marufuku. Kisha mawazo yaliyopokelewa katika vikundi yanapangwa na kuunganishwa kulingana na kanuni na mbinu za jumla. Kisha, vikwazo mbalimbali kwa utekelezaji wa mawazo yaliyochaguliwa huzingatiwa. Maoni muhimu yaliyotolewa yanatathminiwa. Mawazo yale tu ambayo hayajakataliwa na ukosoaji na maoni ya kupinga ndio hatimaye huchaguliwa.

Mbinu ya Synectics – Huu ni mjadala unaofanywa kwa kutumia analogia. Kuna aina kadhaa za analogies:

- Ulinganisho wa moja kwa moja . Kitu (mchakato) unaozingatiwa hulinganishwa na sawa kutoka uwanja mwingine wa sayansi, teknolojia au asili hai ili kupata suluhisho la sampuli. Kwa hiyo, wakati mmoja, neno lilionekana katika sayansi ya ufundishaji, dhana ya "teknolojia," iliyokopwa kutoka kwa uwanja wa uzalishaji wa kiufundi.

- Mfano wa kibinafsi (huruma). Mtafiti anajiwazia mwenyewe mahali pa mhusika.

- Mfano wa ishara. Inahitajika kufafanua kitu (dhana) kwa fomu ya kitendawili, ya kisitiari, ikionyesha kiini chake. Ufafanuzi lazima uwe na maneno mawili (kwa kawaida kivumishi na nomino), ambapo neno moja linapingana na maudhui ya lingine, i.e. uhusiano kati ya maneno lazima iwe na kitu kisichotarajiwa, cha kushangaza, kwa mfano, kitabu (dhana iliyofafanuliwa) - hadithi ya kimya (ufafanuzi).

Asili ya ubunifu ya utafiti pia hutolewa na njia za uchambuzi wa maana na wa kimantiki wa fikra za mtu mwenyewe, ambazo zinajumuisha kupata majibu kwa maswali yafuatayo. : ninachotaka kuchunguza; kwa nini, kwa nini ninafanya utafiti juu ya mada hii; kwa nini umechagua shida hii na sio shida nyingine kwa utafiti; ni nini madhumuni ya utafiti ninaofanya; kile ninachojua na kile ningependa kujua kuhusu tatizo la maslahi; hali ya tatizo ni nini; nini kifanyike ili kuondoa hali ya tatizo; ni nini kinachoingilia kutatua hali ya shida au kufikia lengo; ni masuala gani yanapaswa kushughulikiwa ili kutatua tatizo; ni mbinu gani za utafiti zitumike, kwa nini hizi hasa, n.k.

Mbinu na mbinu za utafiti wa ufundishaji

Dhana ya mbinu ya ufundishaji.

Kanuni za mbinu za utafiti wa ufundishaji.

Uainishaji na sifa za mbinu za utafiti wa ufundishaji.

Dhana ya mbinu ya ufundishaji.

Mbinu- Mafundisho ya muundo, shirika la kimantiki, njia na njia za shughuli. Mbinu ya sayansi- mafundisho ya kanuni za ujenzi, fomu na mbinu za ujuzi wa kisayansi (Encyclopedic Dictionary).

Mbinu ya sayansi- hii ni seti ya mawazo ya awali ya kifalsafa ambayo yana msingi wa utafiti wa matukio ya asili au ya kijamii na ambayo yanaathiri sana tafsiri ya kinadharia ya matukio haya.

Methodolojia ni mfumo wa kanuni na mbinu za kujenga shughuli za kinadharia na vitendo, pamoja na mafundisho ya njia ya maarifa ya kisayansi na mabadiliko ya ulimwengu.

Katika miongo kadhaa iliyopita, mbinu imepitia maendeleo makubwa. Kwanza kabisa, umakini wake katika kumsaidia mtafiti na kukuza ujuzi wake maalum katika uwanja wa kazi ya utafiti umeongezeka. Kwa hivyo, mbinu hupata, kama wanasema, mwelekeo wa kawaida, na kazi yake muhimu inakuwa msaada wa mbinu ya kazi ya utafiti.

2. Kanuni za mbinu za utafiti wa ufundishaji.

Mbinu ya ufundishaji inategemea:

A) njia ya lahaja kusoma michakato ya kijamii ya shughuli, mawasiliano, uhusiano, mwingiliano (kusoma maisha ya karibu katika maendeleo);

b) mbinu ya muundo katika maelezo ya michakato ya ufundishaji na vitu vya shughuli katika kazi zao, miunganisho thabiti na uhusiano kati ya vitu vya shirika;

V) thamani-semantic na mbinu ya wakati binafsi katika kuzingatia matukio ya ufundishaji na michakato kutoka kwa mtazamo wa matarajio ya kazi, mwelekeo wa thamani, nia, maslahi, kiwango cha matarajio ya utu wa mtu fulani (kugundua maana, matarajio, faida kubwa kwa wanafunzi);

G) uchambuzi wa mfumo michakato ya ufundishaji na matukio katika ujenzi wao wa jumla (uundaji wa malengo ya mwisho na ya kati, njia, kitu na somo la utafiti na mpango wa shughuli zinazohakikisha kufikiwa kwa matokeo ya lengo katika hali fulani).

3. Uainishaji na sifa za mbinu za utafiti wa ufundishaji.

Mbinu za utafiti hurejelea mbinu za kutatua matatizo ya utafiti. Hizi ni zana mbalimbali za mwanasayansi kupenya ndani ya kina cha vitu vinavyojifunza. Utajiri wa safu ya njia za sayansi fulani, ndivyo mafanikio ya wanasayansi yanavyoongezeka. Hifadhi ya zana za kisayansi za ufundishaji hujazwa tena kwa njia ya ujenzi wa mbinu mpya na kukopa kwa mbinu kutoka kwa sayansi zingine zinazofaa kwa madhumuni ya ufundishaji.

Hebu fikiria njia kuu za utafiti wa ufundishaji. Kwa uwasilishaji wa jumla, hebu tuunganishe njia hizi (Jedwali 2).

MBINU ZA ​​UTAFITI WA KISAYANSI NA KIFUNDISHO

Ainisho

Siri:

• UchunguziHatua moja: Shule:

  uchambuzi wa bidhaa za shughuli (hojaji, (darasa,

  kusoma majaribio ya nyaraka za shule) masomo ya ziada)

Inayotumika: Muda mrefu: Maabara:

• Kuuliza (uchunguzi, (katika bandia

  Majaribio ya majaribio) masharti)

  mbinu za kijamii

  kujithamini

KINADHARIA

NGUVU

uchunguzi wa uchambuzi wa kihistoria wa kulinganisha

mazungumzo ya mfano; mahojiano

dodoso la uchanganuzi wa sababu na athari

uchambuzi na jumla ya awali ya sifa za kujitegemea

Mbinu ya uchunguzi. Inafafanuliwa kama mtazamo wa moja kwa moja wa mtafiti wa matukio ya ufundishaji na michakato inayochunguzwa. Pamoja na ufuatiliaji wa moja kwa moja wa maendeleo ya michakato iliyozingatiwa, ufuatiliaji usio wa moja kwa moja pia unafanywa, wakati mchakato yenyewe umefichwa, na picha yake halisi inaweza kurekodi na baadhi ya viashiria. Kwa mfano, uchunguzi unafanywa wa matokeo ya jaribio ili kuchochea shughuli ya utambuzi wa wanafunzi. Katika kesi hii, moja ya viashiria vya mabadiliko ni utendaji wa kitaaluma wa watoto wa shule, uliorekodiwa katika aina za tathmini, kasi ya ujuzi wa habari za elimu, kiasi cha nyenzo zilizoboreshwa, na ukweli wa mpango wa kibinafsi wa wanafunzi katika kupata ujuzi. Kama tunavyoona, shughuli ya utambuzi ya wanafunzi yenyewe inaweza kurekodiwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja.

Kuna aina kadhaa za uchunguzi. Moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja, ambapo ama mtafiti au wasaidizi wake hutenda, au, kama ilivyoelezwa hapo juu, ukweli hurekodiwa kwa kutumia viashiria kadhaa visivyo vya moja kwa moja.

Zaidi ya hayo, uchunguzi unaoendelea au wa kipekee hutofautishwa. Ya kwanza ni kufunika michakato kwa ukamilifu. Kuanzia mwanzo hadi mwisho, hadi mwisho. Mwisho huwakilisha rekodi yenye nukta, iliyochaguliwa ya matukio fulani na michakato inayosomwa. Kwa mfano, wakati wa kusoma nguvu ya kazi ya mwalimu na mwanafunzi katika somo, mzunguko mzima wa kujifunza huzingatiwa tangu mwanzo wa somo hadi mwisho wa somo. Na wakati wa kusoma hali ya neva katika uhusiano wa mwalimu na mwanafunzi, mtafiti anasubiri, kama ilivyokuwa, kwa matukio haya kisha kuelezea kwa undani sababu za kutokea kwao, tabia ya pande zote mbili zinazopingana, i.e. walimu na wanafunzi.

Uchunguzi wa utafiti umeandaliwa kutoka kwa nafasi tatu: upande wowote, kutoka kwa nafasi ya mkuu wa mchakato wa ufundishaji, na wakati mtafiti anahusika katika shughuli halisi za asili. Kwa mfano, mwanasayansi hufuatilia kupungua na kuongezeka kwa mpango wa kiakili wa wanafunzi wakati wa masomo katika taaluma za shule za ubinadamu na zisizo za ubinadamu. Katika kesi hii, amewekwa darasani ili kuweka kila mtu macho, lakini asionekane mwenyewe. Ni bora wakati uwepo wake hauhisiwi na mwalimu au wanafunzi. Uchunguzi kutoka kwa nafasi ya pili unafikiri kwamba mtafiti mwenyewe anafundisha somo, kuchanganya kazi za vitendo na za utafiti. Hatimaye, nafasi ya tatu inahusisha kujumuishwa kwa mtafiti katika muundo wa hatua ya masomo kama mtendaji wa kawaida wa shughuli zote za utambuzi, pamoja na wanafunzi kwa ajili ya kujipima binafsi katika jukumu la mwisho.

Aina za uchunguzi wa kisayansi katika ufundishaji ni pamoja na uchunguzi wa wazi na wa siri. Ya kwanza ina maana kwamba masomo yanajua ukweli wa udhibiti wao wa kisayansi, na shughuli za mtafiti zinaonekana kwa macho. Uchunguzi wa njama unaonyesha ukweli wa ufuatiliaji wa siri wa vitendo vya wahusika.

Safu ya kimbinu pia inajumuisha aina za uchunguzi kama vile longitudinal (longitudinal) na retrospective (kugeuka kwa siku za nyuma). Tuseme tunasoma masharti ya ukuzaji wa uwezo wa kihesabu wa mtoto wa shule kutoka darasa la kwanza hadi la kumi na moja. Wakati wa uchunguzi wa longitudinal, mtafiti anakabiliwa na haja ya kuchambua hali na athari zake kwa mwanafunzi zaidi ya miaka 11. Kwa uchunguzi wa nyuma, harakati kuelekea kupata ukweli huenda kinyume. Mtafiti hutumia historia ya shule ya mwanafunzi au taaluma kufanya kazi nao au walimu wao wa shule ili kubaini ni nini kilikuwa na ushawishi madhubuti katika maendeleo ya uwezo wa hisabati wa masomo katika miaka yao ya shule.

Nyenzo za uchunguzi hurekodiwa kwa kutumia njia kama vile itifaki, maingizo ya shajara, rekodi za filamu za video, rekodi za fonolojia, n.k. Kwa kumalizia, tunasisitiza kwamba mbinu ya uchunguzi, pamoja na uwezo wake wote, ni mdogo. Inaruhusu mtu kugundua maonyesho ya nje tu ya ukweli wa ufundishaji. Michakato ya ndani bado haifikiki kwa uchunguzi.

Mbinu za uchunguzi katika ufundishaji. Njia za uchunguzi za kusoma shida za ufundishaji ni rahisi katika shirika na zima kama njia ya kupata data kwenye wigo mpana wa mada. Zinatumika katika sosholojia, demografia, sayansi ya siasa, na sayansi zingine. Mbinu za utafiti wa sayansi ni pamoja na mazoezi ya huduma za serikali kwa ajili ya kusoma maoni ya umma, sensa ya watu, na kukusanya taarifa kwa ajili ya kufanya maamuzi ya usimamizi. Tafiti za makundi mbalimbali ya watu hufanya msingi wa takwimu za serikali. Na aina mbalimbali za taarifa za serikali, kimsingi, ziko karibu na mbinu za uchunguzi za kupata taarifa kuhusu hali ya miundo na michakato fulani ya maisha ya kijamii. Mifumo ya uchaguzi duniani kote haiwezi kufanya bila mbinu za upigaji kura.

Katika ufundishaji, aina tatu zinazojulikana za mbinu za uchunguzi hutumiwa: mazungumzo, kuuliza, na mahojiano. Mazungumzo ni mazungumzo kati ya mtafiti na wahusika kulingana na programu iliyoandaliwa mapema. Sheria za jumla za kutumia mazungumzo ni pamoja na uteuzi wa wahojiwa wenye uwezo, uhalali na mawasiliano ya nia ya somo 5 inayolingana na masilahi ya masomo, uundaji wa tofauti za maswali, pamoja na maswali "usoni", maswali na. maana iliyofichwa; maswali ya kupima uaminifu wa majibu na mengine. Fonogramu zilizo wazi na zilizofichwa za mazungumzo ya utafiti hufanywa.

Mbinu ya mahojiano iko karibu na njia ya mazungumzo ya utafiti. Hapa mtafiti, kama ilivyokuwa, anaweka mada ili kufafanua mtazamo na tathmini ya somo juu ya suala linalosomwa. Sheria za usaili ni pamoja na kuunda hali zinazofaa kwa ukweli wa masomo. Mazungumzo na mahojiano huwa na tija zaidi katika mazingira ya mawasiliano yasiyo rasmi na huruma inayoibuliwa na mtafiti miongoni mwa watafitiwa. Ni bora ikiwa majibu ya wahojiwa hayakuandikwa mbele ya macho yake, lakini yanakiliwa baadaye kutoka kwa kumbukumbu ya mtafiti. Mbinu zote mbili za uchunguzi, zinazofanana na ulizi, haziruhusiwi katika sayansi ya ufundishaji.

Kuhoji kama uchunguzi wa maandishi kuna tija zaidi, kumbukumbu, na rahisi katika uwezo wake wa kupata na kuchakata taarifa. Kuna aina kadhaa za tafiti. Maswali ya mawasiliano hufanywa wakati mtafiti anasambaza, kujaza na kukusanya dodoso zilizokamilishwa wakati wa mawasiliano ya moja kwa moja na wahusika. Uchunguzi wa mawasiliano hupangwa kupitia mawasiliano ya mwandishi. Hojaji zilizo na maagizo hutumwa kwa barua na kurudishwa kwa njia ile ile kwa shirika la utafiti. Uchunguzi wa waandishi wa habari unafanywa kupitia dodoso lililowekwa kwenye gazeti. Baada ya kujaza dodoso kama hizo na wasomaji, wahariri huchakata data iliyopokelewa kulingana na malengo ya muundo wa kisayansi au wa vitendo wa uchunguzi.

Kuna aina tatu za dodoso. Hojaji iliyo wazi ina maswali bila kuandamana na majibu yaliyotayarishwa tayari kwa mada ya kuchagua. Hojaji ya aina funge imeundwa kwa namna ambayo kwa kila swali, majibu yaliyo tayari kutolewa kwa wahojiwa kuchagua. Hatimaye, dodoso mchanganyiko lina vipengele vya zote mbili. Ndani yake, baadhi ya majibu hutolewa kwa uchaguzi na wakati huo huo, mistari ya bure imesalia na pendekezo la kuunda jibu ambalo linakwenda zaidi ya mipaka ya maswali yaliyopendekezwa.

Kuandaa uchunguzi wa dodoso kunahusisha kuendeleza kwa uangalifu muundo wa dodoso, upimaji wake wa awali kwa njia inayoitwa "majaribio", i.e. uchunguzi wa majaribio juu ya mada kadhaa. Baada ya hayo, maneno ya maswali yanakamilika, dodoso zinarudiwa kwa kiasi cha kutosha, na aina ya dodoso huchaguliwa. Mbinu ya usindikaji wa dodoso imedhamiriwa na idadi ya watu wanaohusika katika uchunguzi na kiwango cha ugumu na ugumu wa yaliyomo kwenye dodoso. Usindikaji "kwa mikono" unafanywa kwa kuhesabu aina za majibu kulingana na kategoria za kumbukumbu. Uchakataji wa hojaji kwa mashine unawezekana ikiwa majibu yameorodheshwa na yanakubalika kwa urasimishaji na usindikaji wa takwimu.

Jaribio la ufundishaji linachukuliwa kuwa moja ya njia kuu za utafiti katika sayansi ya ufundishaji. Inafafanuliwa kwa maana ya jumla kama jaribio la majaribio la nadharia. Majaribio ni ya kimataifa kwa kiwango, i.e. inayoshughulikia idadi kubwa ya masomo, majaribio ya ndani na madogo yaliyofanywa na ushughulikiaji mdogo wa washiriki wao.

Taasisi za kisayansi za serikali na serikali na mamlaka za elimu zinaweza kufanya kama waandaaji wa majaribio makubwa. Kwa hiyo, katika historia ya elimu ya ndani, wakati mmoja majaribio ya kimataifa yalifanyika, ambayo hypothesis ilijaribiwa ili kupima mfano wa elimu ya jumla kwa watoto kutoka umri wa miaka sita. Matokeo yake, vipengele vyote vya mradi huu mkubwa wa kisayansi vilifanyiwa kazi na nchi ikabadilishwa kuwaelimisha watoto kutoka umri huu.

Sheria fulani za kuandaa majaribio ya ufundishaji zimeibuka. Hizi ni pamoja na kama vile kutokubalika kwa hatari kwa afya na maendeleo ya masomo, dhamana dhidi ya madhara kwa ustawi wao, na dhidi ya uharibifu wa maisha katika sasa na siku zijazo.

Katika mbinu ya majaribio, kama sheria, vikundi viwili vya masomo vinatofautishwa. Mmoja anapokea hali ya majaribio, nyingine - udhibiti. Ya kwanza hutumia suluhisho la ubunifu. Katika pili, kazi sawa za didactic au shida za elimu zinatekelezwa ndani ya mfumo wa suluhisho za kitamaduni za ufundishaji. Wanasayansi wanaweza kulinganisha matokeo mawili ambayo yanathibitisha au kukanusha usahihi wa nadharia yao. Kwa mfano, unyambulishaji wa sehemu ya hisabati hulinganishwa wakati watoto wa shule husoma kwa mpangilio mada za programu na kupitia matumizi ya vitengo vilivyopanuliwa vya didactic (UDU). Na wakati mjaribio (Prof. P.M. Erdniev) alipolinganisha matokeo ya ubunifu wake wa ubunifu na ushawishi wa maendeleo ya mbinu za jadi za kufundisha, aliona ushahidi wa ubora wa maendeleo yake juu ya mbinu za jadi za kufundisha hisabati.

Zaidi ya hayo, kuna aina kama za majaribio kama "kiakili", "benchi" na "kiwango kamili". Tayari kwa jina si vigumu nadhani kwamba jaribio la mawazo ni uzazi wa vitendo vya majaribio na uendeshaji katika akili. Shukrani kwa uchezaji unaorudiwa wa hali za majaribio, mtafiti anaweza kugundua hali ambazo kazi yake ya majaribio inaweza kukumbana na vizuizi na kuhitaji ujenzi wowote wa ziada wa maendeleo. Jaribio la benchi linahusisha kuzaliana vitendo vya majaribio kwa kuhusika kwa washiriki katika hali ya maabara. Inafanana mchezo wa kuigiza, ambapo muundo wa majaribio unatolewa ili kuufanyia majaribio kabla ya kuujumuisha katika jaribio la asili, ambapo wahusika hushiriki katika mpangilio halisi wa mchakato wa ufundishaji. Matokeo yake, programu ya majaribio, baada ya aina hii ya uthibitishaji wa awali, inapokea tabia iliyosahihishwa kikamilifu na iliyoandaliwa.

Aina mbili za majaribio pia zinajulikana katika ufundishaji: asili na maabara. Jaribio la asili hufanywa kwa kuanzisha muundo wa majaribio katika hali za kila siku za kazi ya kielimu, kielimu na ya usimamizi ya mwalimu wa majaribio au washirika wake katika utafiti wa kisayansi. Utafiti wa maabara unahusisha uundaji wa hali ya bandia ambapo hypothesis ya kazi iliyowekwa na mwandishi wa utafiti inajaribiwa.

Upimaji unachukua nafasi maalum katika mfumo wa mbinu za utafiti. Njia za upimaji (kutoka kwa neno la Kiingereza "mtihani" - uzoefu, jaribio) hufasiriwa kama njia za utambuzi wa kisaikolojia wa masomo. Upimaji unafanywa kwa kutumia maswali na kazi zilizotengenezwa kwa uangalifu zilizo na mizani ya maadili ili kutambua tofauti za mtu binafsi kati ya wafanya mtihani. Tangu maendeleo yao, vipimo vimetumika hasa kwa madhumuni ya vitendo kuchagua wataalamu kulingana na uwezo wao na maandalizi ya vitendo kwa ajili ya kutekeleza majukumu mbalimbali ya kijamii.

Kuna vipimo vya kimataifa vya kulinganisha viashiria vilivyopatikana katika elimu na maendeleo ya watoto na watu wazima. Mitihani huchukuliwa kama mitihani ya kufaa kwa watu kwa uwanja fulani wa shughuli. Mipango ya majaribio ya kompyuta inazidi kuenea, kuruhusu matumizi ya kompyuta katika hali ya mazungumzo ya mwingiliano katika mfumo wa mashine ya binadamu. Kuna vipimo vya kutambua maendeleo ya wanafunzi, vipimo vya kubaini hali ya kitaaluma ya watu. Vipimo pia hutumiwa katika utafiti wa ufundishaji. Katika sayansi ya kisaikolojia, vipimo vya mafanikio, vipimo vya akili, vipimo vya ubunifu (uwezo), vipimo vya projective, vipimo vya utu, na kadhalika hutumiwa.

Huu ni muundo wa njia za kawaida za utafiti wa ufundishaji. Tunasisitiza kuwa kila mtafiti anashughulikia matumizi ya mbinu za utafiti wa kisayansi kwa ubunifu. Zimebadilishwa, kubadilishwa kwa mada na kazi, kitu na somo, masharti ya kazi ya kisayansi. Kama tunavyoona, njia zinarekebishwa ili kuwapa uwezo bora wa kutatua shida za kisayansi kwa tija.

Kanuni za jumla za kimbinu na kifalsafa za maarifa ya kisayansi huathiri njia za maarifa maalum ya kisayansi, kwa hivyo njia ya kisayansi lazima ichaguliwe kulingana na uwanja ambao utaftaji wa kisayansi unafanyika. Hiyo ni, kulingana na kiwango cha ugumu wa utafiti, njia za kutatua, aina za majaribio, mbinu na njia pia hubadilika.

Uainishaji ni usambazaji wa vitu, matukio na dhana katika madarasa, vikundi, idara, kategoria kulingana na sifa za jumla.

Kuna uainishaji mbalimbali wa mbinu za utafiti wa ufundishaji.

Mbinu za utafiti wa kisayansi zinaweza kugawanywa katika mantiki ya jumla na ya kisayansi, ambayo kwa upande wake yanatofautishwa kuwa ya majaribio na ya kinadharia.

Njia za jumla za mantiki ni pamoja na:

Uchambuzi(Kigiriki - mtengano) - njia ya utafiti, kiini chake ni kwamba somo la utafiti limegawanywa kiakili au kivitendo katika vipengele vyake vya sehemu (sehemu za kitu au sifa zake, mali, mahusiano, na kila sehemu inasomwa tofauti).

Usanisi(Kigiriki - uhusiano) - njia hii ya utafiti inakuwezesha kuunganisha vipengele (sehemu) za kitu kilichogawanywa katika mchakato wa uchambuzi, kuanzisha uhusiano kati yao na kuelewa vitu vya utafiti kwa ujumla.

Wakati wa kusoma kitu maalum cha kusoma, kama sheria, uchambuzi na usanisi hutumiwa wakati huo huo, kwani zinahusiana.

Utangulizi(Kilatini - mwongozo) ni njia ya utambuzi ambayo kanuni na sheria za jumla zinatokana na mambo na matukio fulani. Hii ni hitimisho kutoka kwa ukweli hadi nadharia fulani (taarifa ya jumla). Katika hitimisho kama hilo, hitimisho la jumla juu ya sifa za seti ya vitu hufanywa kwa msingi wa kusoma sehemu ya vitu vya seti hii. Katika kesi hii, ukweli ulio chini ya utafiti huchaguliwa kulingana na mpango ulioandaliwa kabla.

Kuna tofauti kati ya uingizaji kamili na usio kamili:

Uingizaji kamili- ujanibishaji unahusiana na eneo linaloweza kuzingatiwa la ukweli na hitimisho lililofanywa huchunguza kikamilifu jambo linalosomwa.

Utangulizi usio kamili- jumla inarejelea eneo lisilo na mwisho au kubwa kabisa la ukweli, na hitimisho lililofanywa katika kesi hii inaruhusu mtu kuunda maoni ya kielelezo tu juu ya kitu kinachosomwa. Maoni haya yanaweza kuwa yasiyotegemewa. Wakati wa kutumia njia isiyo kamili ya induction, makosa yanaweza kutokea, sababu ambazo ni:

Ujumla wa haraka;

Ujumla bila msingi wa kutosha kulingana na sifa za sekondari au za nasibu;

Kubadilisha uhusiano wa sababu na mlolongo wa kawaida kwa wakati;

Ugani usio na maana wa hitimisho lililopatikana zaidi ya hali maalum ambayo ilipatikana, i.e. kubadilisha masharti na yasiyo na masharti.

Makato(Kilatini - deduction) ni njia ya utambuzi ambayo masharti fulani yanatokana na yale ya jumla. Kupitia punguzo, hitimisho kuhusu kipengele cha mtu binafsi cha mkusanyiko fulani hufanywa kwa misingi ya ujuzi kuhusu sifa za jumla nzima, i.e. ni njia ya mpito kutoka kwa mawazo ya jumla hadi yale mahususi.

Licha ya kinyume chao, introduktionsutbildning na kupunguzwa katika mchakato wa ujuzi wa kisayansi daima hutumiwa pamoja, kuwakilisha vipengele tofauti vya njia moja ya elimu ya dialectical - kutoka kwa ujumla kwa kufata neno hadi hitimisho la kupunguzwa, kwa uthibitisho wa hitimisho na jumla ya kina - na kadhalika ad infinitum.

Analojia(Kigiriki - mawasiliano, kufanana) ni njia ya ujuzi wa kisayansi, kwa msaada wa ujuzi juu ya vitu fulani au matukio hupatikana kwa misingi ya kufanana kwao na wengine. Ufafanuzi kwa mlinganisho ni wakati maarifa juu ya kitu huhamishiwa kwa kitu kingine kisichosomwa, lakini sawa na cha kwanza katika sifa na sifa muhimu. Maoni kama haya ni moja wapo ya vyanzo kuu vya nadharia za kisayansi. Shukrani kwa uwazi wake, njia ya mlinganisho imeenea katika sayansi.

Njia ya mlinganisho ni msingi wa njia nyingine ya ujuzi wa kisayansi - modeli.

Kuiga(Kilatini - kipimo, sampuli) ni njia ya maarifa ya kisayansi ambayo inajumuisha kuchukua nafasi ya kitu kinachosomwa na analog yake iliyoundwa maalum, ambayo sifa za asili huamuliwa au kufafanuliwa. Katika kesi hii, mfano lazima uwe na vipengele muhimu vya kitu halisi.

Kuiga ni moja wapo ya kategoria kuu za utambuzi; karibu njia yoyote ya utafiti wa kisayansi inategemea wazo lake, la kinadharia, ambalo hutumia mifano anuwai ya dhahania (bora), na majaribio, ambayo hutumia mifano ya somo (nyenzo). Miundo ya mukhtasari ni pamoja na mifano ya kiakili, kimantiki, ya kufikirika (mantiki-hisabati) na mifano ya hisabati. Mwisho unaelezewa na milinganyo inayofanana na ya asili. Mifano ya nyenzo ni pamoja na mifano ya kimwili, nyenzo au uendeshaji. Wanahifadhi asili ya kimwili ya asili.

Njia ya modeli inategemea ufahamu wa maana wa kitu cha kusoma na hutoa suluhisho la maswala muhimu kama vile uhusiano kati ya modeli na kitu cha kusoma, kiwango cha kufanana kwa mfano na asili, na uhalali wa kuhamisha. habari iliyopatikana wakati wa utafiti wa mfano kwa kitu.

Sayansi ya kisasa inajua aina kadhaa za modeli:

1) modeli ya somo, ambayo utafiti unafanywa kwa mfano unaozalisha sifa fulani za kijiometri, kimwili, nguvu au kazi ya kitu cha awali;

2) uundaji wa mfano, ambapo michoro, michoro na fomula hufanya kama mifano. Mtazamo muhimu zaidi uundaji huo ni uundaji wa hisabati unaotolewa kwa njia ya hisabati na mantiki;

3) modeli ya kiakili, ambayo, badala ya mifano ya ishara, uwakilishi wa kuona wa kiakili wa ishara hizi na shughuli nao hutumiwa.

Astragation- hii ni usumbufu wa kiakili kutoka kwa nyanja fulani, mali au viunganisho vya kitu cha maarifa. Muhtasari wa kisayansi inawakilisha usumbufu katika mchakato wa utambuzi kutoka kwa vipengele maalum na visivyo muhimu vya jambo linalozingatiwa ili kuzingatia vipengele vyake vya jumla, vya msingi, muhimu. Kwa kuangazia muhimu, muhtasari wa kisayansi husaidia kuongeza maarifa. Wakati huo huo, ni muhimu kujua mipaka ya uondoaji, i.e. muhtasari katika utafiti lazima uhalalishwe kinadharia.

Njia zifuatazo ni za kawaida kwa kiwango cha majaribio ya utafiti:

- uchunguzi- mtazamo wa ukweli wa lengo, kutoa ujuzi juu ya mambo ya nje, mali na uhusiano wa vitu vinavyosomwa;

- maelezo- ujumuishaji na usambazaji wa matokeo ya uchunguzi kwa kutumia njia fulani za ishara;

- kipimo- Ulinganisho wa vitu kulingana na mali au vipengele vyovyote;

- kulinganisha- utafiti wa kulinganisha wa wakati huo huo wa mchakato wa mali au sifa za kawaida kwa vitu viwili au zaidi;

- majaribio- uchunguzi wa hali maalum iliyoundwa na kudhibitiwa.

Uchunguzi Utafiti wa makusudi wa vitu, kwa kuzingatia data kutoka kwa hisia (hisia, maoni, maoni). Katika mwendo wa uchunguzi, tunapata maarifa sio tu juu ya mambo ya nje ya kitu cha maarifa, lakini - kama lengo kuu - juu ya mali yake muhimu na uhusiano.

Uchunguzi unaweza kuwa wa moja kwa moja au usio wa moja kwa moja na vyombo mbalimbali na vifaa vya kiufundi (microscope, darubini, picha na kamera ya filamu, nk). Pamoja na maendeleo ya sayansi, uchunguzi unakuwa mgumu zaidi na usio wa moja kwa moja.

Mahitaji ya kimsingi ya uchunguzi wa kisayansi:

kutokuwa na utata wa mpango; uwepo wa mfumo wa mbinu na mbinu;

lengo, i.e. uwezekano wa kudhibiti kupitia uchunguzi wa mara kwa mara au kutumia njia zingine (kwa mfano, majaribio). Uchunguzi kawaida hujumuishwa kama sehemu ya utaratibu wa majaribio. Kipengele muhimu cha uchunguzi ni tafsiri ya matokeo yake, tafsiri ya usomaji wa chombo, curve kwenye oscilloscope, kwenye electrocardiogram, nk.

Matokeo ya utambuzi wa uchunguzi ni maelezo - kurekodi, kwa kutumia lugha ya asili na ya bandia, taarifa za awali kuhusu kitu kinachochunguzwa: michoro, grafu, michoro, meza, michoro, nk. Uchunguzi unahusiana kwa karibu na kipimo, ambayo ni mchakato wa kutafuta. uwiano wa kiasi fulani kwa wingi mwingine homogeneous, kuchukuliwa kama kitengo cha kipimo. Matokeo ya kipimo huonyeshwa kama nambari.

Jaribio- uingiliaji wa vitendo na wenye kusudi wakati wa mchakato unaosomwa, mabadiliko yanayolingana katika kitu au uzazi wake katika hali maalum iliyoundwa na kudhibitiwa.

Katika jaribio, kitu kinatolewa upya au kuwekwa katika hali fulani zilizoamuliwa mapema ambazo zinaafiki malengo ya utafiti. Wakati wa jaribio, kitu kinachosomwa kimetengwa na ushawishi wa hali za sekondari na kinawasilishwa katika " fomu safi" Katika kesi hii, hali maalum za majaribio haziwekwa tu, lakini pia kudhibitiwa, kisasa, na kuzalishwa mara nyingi.

Vipengele kuu vya jaribio:

a) mtazamo wa kufanya kazi zaidi (kuliko wakati wa uchunguzi) kuelekea kitu, hadi mabadiliko na mabadiliko yake, b) kurudia tena kwa kitu kilichosomwa kwa ombi la mtafiti, c) uwezo wa kugundua mali kama hizo za matukio ambayo sio. kuzingatiwa katika hali ya asili; d) uwezekano wa kuzingatia jambo katika "fomu yake safi" kwa kuitenga na hali ambayo inachanganya na kuficha mwendo wake au kwa kubadilisha, kutofautisha hali ya majaribio, e) uwezekano wa kuangalia "tabia" ya kitu cha kusoma na kuangalia matokeo. Hatua kuu za majaribio: kupanga na ujenzi (madhumuni yake, aina, njia, mbinu za utekelezaji, nk); udhibiti; tafsiri ya matokeo. Jaribio lina kazi mbili zinazohusiana: majaribio ya majaribio ya nadharia na nadharia, na pia kuunda dhana mpya za kisayansi. Kulingana na kazi hizi, majaribio yanajulikana: utafiti (tafuta), kupima (kudhibiti), kuzaliana, kutenganisha, nk Kulingana na asili ya vitu, majaribio ya kimwili, kemikali, kibayolojia na kijamii yanajulikana. Ya umuhimu mkubwa katika sayansi ya kisasa ni jaribio la kuamua, ambalo kusudi lake ni kukanusha moja na kudhibitisha nyingine ya dhana mbili (au kadhaa) zinazoshindana. Kazi ya majaribio ya ufundishaji. Ikiwa tunazungumzia juu ya uzoefu wa jumla, basi ni wazi kwamba utafiti wa kisayansi unafuata moja kwa moja kutoka kwa mazoezi, unafuata, na kuchangia kwenye fuwele na ukuaji wa mpya ambao huzaliwa ndani yake. Lakini uhusiano kama huo kati ya sayansi na mazoezi leo sio pekee unaowezekana.

Katika hali nyingi, sayansi inalazimika kukaa mbele ya mazoezi, hata mazoezi ya hali ya juu, bila, hata hivyo, kujitenga na mahitaji na mahitaji yake.

Njia ya kufanya mabadiliko ya makusudi katika mchakato wa elimu na elimu, iliyoundwa ili kupata athari ya elimu, na upimaji na tathmini yao inayofuata ni kazi ya majaribio.

Jaribio la Didactic. Jaribio katika sayansi ni mabadiliko au kuzaliana kwa jambo fulani ili kulisoma chini ya hali nzuri zaidi. Kipengele cha tabia ya jaribio imepangwa kuingilia kati kwa binadamu katika jambo linalosomwa, uwezekano wa uzazi wa mara kwa mara wa matukio chini ya utafiti chini ya hali tofauti. Njia hii inaturuhusu kuoza matukio kamili ya ufundishaji katika vipengele vyao vya sehemu. Kwa kubadilisha (kutofautisha) hali ambazo vipengele hivi hufanya kazi, mjaribu hupata fursa ya kufuatilia maendeleo ya vipengele vya mtu binafsi na viunganisho, na zaidi au chini ya kurekodi kwa usahihi matokeo yaliyopatikana. Jaribio hutumika kupima hypothesis, kufafanua hitimisho la kibinafsi la nadharia (matokeo yanayoweza kuthibitishwa), kuanzisha na kufafanua ukweli.

Jaribio la kweli hutanguliwa na jaribio la mawazo. Kwa kucheza kiakili chaguzi mbalimbali kwa majaribio yanayowezekana, mtafiti huchagua chaguo ambazo ziko chini ya majaribio katika jaribio halisi, na pia hupokea matokeo yaliyokadiriwa, ya kidhahania ambayo matokeo yaliyopatikana katika jaribio halisi yanalinganishwa.

Hatua kufanya kazi ya majaribio:

- hatua ya uchunguzi(akieleza). Utambulisho wa hali halisi ya kitu kinachojifunza. Katika hatua ya uchunguzi, ni muhimu kuchagua zana bora za uchunguzi, seti ya mbinu na mbinu mbalimbali;

- hatua ya malezi majaribio, inapendekeza malezi ya ubora mpya, unaotambuliwa na mtafiti mwenyewe, kama matokeo ya upimaji wa vitendo, vipengele vya mfano wa mwandishi, teknolojia ya maudhui, aina za mbinu za shughuli za elimu. Hatua hii inahusiana na hypothesis ya utafiti, juu ya katika hatua hii ni muhimu kuwasilisha utekelezaji wa hatua kwa hatua wa masharti yaliyoainishwa katika hypothesis.

- hatua ya kudhibiti (mwisho). jaribio ambalo matokeo ya kazi ya majaribio ya majaribio yanawasilishwa.

Katika hatua hii, uchambuzi wa kulinganisha unawasilishwa mwanzoni na mwisho wa jaribio. Mienendo chanya ya viashiria vya kiasi kulingana na vigezo fulani hutuwezesha kuhukumu mabadiliko ya ubora ndani ya mfumo wa majaribio.

Kulinganisha- operesheni ya utambuzi inayotegemea hukumu kuhusu kufanana au tofauti ya vitu. Kutumia kulinganisha, sifa za ubora na kiasi cha vitu hufunuliwa. Kulinganisha ni kulinganisha kitu kimoja na kingine ili kutambua uhusiano wao. Rahisi zaidi na aina muhimu mahusiano yanayodhihirishwa kwa kulinganisha ni mahusiano ya utambulisho na tofauti. Hii ndio njia ambayo, kwa kulinganisha, ya jumla na maalum katika matukio ya kisaikolojia na ya ufundishaji yanafunuliwa, ujuzi wa hatua mbalimbali za maendeleo ya jambo moja au tofauti zilizopo pamoja hupatikana. Njia hii inaruhusu sisi kutambua na kulinganisha viwango katika maendeleo ya jambo chini ya utafiti, mabadiliko ambayo yametokea, na kuamua mwelekeo wa maendeleo.

Kipimo- mchakato unaojumuisha kuamua maadili ya kiasi cha mali fulani, vipengele vya kitu au jambo linalosomwa kwa kutumia vifaa maalum vya kiufundi. Kipengele muhimu cha mchakato wa kipimo ni mbinu ya kutekeleza. Ni seti ya mbinu zinazotumia kanuni na njia fulani za kipimo. Katika kesi hii, kanuni za vipimo zinamaanisha matukio kama hayo ambayo huunda msingi wa vipimo.

Kuna aina kadhaa za vipimo. Kulingana na hali ya utegemezi wa thamani iliyopimwa kwa wakati, vipimo vinagawanywa katika takwimu na nguvu. Katika vipimo vya takwimu, thamani tunayopima hubaki thabiti baada ya muda (kipimo cha ukubwa wa mwili, shinikizo la mara kwa mara, n.k.) Vipimo vinavyobadilika hujumuisha vipimo vile ambapo thamani iliyopimwa hubadilika kadri muda unavyopita (kipimo cha mtetemo, shinikizo la kusukuma, n.k. .).

Ala zilizoendelezwa vizuri, mbinu mbalimbali na sifa za juu za vyombo vya kupimia huchangia maendeleo katika utafiti wa kisayansi.

Kiwango cha kinadharia cha maarifa ya kisayansi ni sifa ukuu wa wakati wa busara - dhana, nadharia, sheria na aina zingine za "shughuli za kiakili". Ukosefu wa mwingiliano wa vitendo wa moja kwa moja na vitu huamua upekee kwamba kitu katika kiwango fulani cha maarifa ya kisayansi kinaweza kusomwa tu kwa njia isiyo ya moja kwa moja, katika jaribio la mawazo, lakini sio kwa kweli. Katika kiwango hiki, vipengele muhimu zaidi, miunganisho, mifumo iliyo katika vitu na matukio yanayosomwa yanafunuliwa kwa kuchakata data ya ujuzi wa majaribio.

Usindikaji huu unafanywa kwa kutumia mifumo ya vifupisho vya "utaratibu wa juu" - kama vile dhana, makisio, sheria, kategoria, kanuni, n.k.

Mbinu za kisayansi za utafiti wa kinadharia.

Kiwango cha kinadharia cha maarifa ya kisayansi ni pamoja na njia kama vile:

Kurasimisha- ujenzi wa mifano ya hesabu ya kufikirika ambayo inaonyesha kiini cha michakato ya ukweli inayosomwa.

Axiomatic - kujenga nadharia kulingana na axioms.

Hypothetico-deductive- uundaji wa mfumo wa nadharia zilizounganishwa kwa njia ya deductively ambayo taarifa hutolewa.

Kupanda kutoka kwa abstract hadi saruji- kuonyesha kiini cha kitu kinachojifunza kwa ukamilifu kwa kutafuta uunganisho kuu, mabadiliko yake, kugundua uhusiano mpya na kuanzisha mwingiliano wao.

Uwekaji mfumo- mpangilio wa mawazo, vitu na matukio kwa mpangilio fulani (kulingana na sifa zinazolengwa, kiwango, mchanganyiko wa mali).

Uchambuzi wa kiutendaji-muundo- Utafiti wa utendaji wa kila kipengele cha muundo, uhusiano kati ya kazi za jumla na hasa za viungo mbalimbali au matukio.

Kurasimisha- onyesho la maarifa yaliyomo katika umbo la ishara hatua kwa hatua. Urasimishaji unatokana na tofauti kati ya asili na lugha za bandia. Kueleza mawazo katika lugha ya asili kunaweza kuchukuliwa kuwa hatua ya kwanza ya urasimishaji. Lugha asilia kama njia ya mawasiliano ina sifa ya polisemia, umilisi, unyumbufu, kutokuwa sahihi, tamathali, n.k. Ni mfumo wazi, unaoendelea kubadilika, unaopata maana na maana mpya kila mara. Kuzidisha zaidi kwa urasimishaji kunahusishwa na ujenzi wa lugha bandia (iliyorasimishwa) inayokusudiwa kujieleza kwa usahihi na kwa ukali wa maarifa kuliko. lugha ya asili, ili kuwatenga uwezekano wa uelewa usioeleweka - ambayo ni ya kawaida kwa lugha ya asili (lugha ya hisabati, mantiki, nk). Lugha za ishara za hisabati na sayansi zingine hufuata sio tu lengo la kupunguza nukuu; hii inaweza kufanywa kwa kutumia shorthand. Lugha ya fomula za lugha ghushi huwa chombo cha utambuzi. Anacheza nafasi sawa katika maarifa ya kinadharia, kama darubini na darubini katika maarifa ya majaribio. Ni matumizi ya alama maalum ambayo inakuwezesha kuondoa utata wa maneno lugha ya kawaida. Katika hoja rasmi, kila ishara haina utata.

Kama njia ya ulimwengu ya mawasiliano na kubadilishana mawazo na habari, lugha hufanya kazi nyingi. Jambo kuu katika mchakato wa kurasimisha ni kwamba shughuli zinaweza kufanywa kwa fomula za lugha za bandia, na kanuni mpya na uhusiano zinaweza kupatikana kutoka kwao. Kwa hivyo, shughuli zilizo na mawazo juu ya vitu hubadilishwa na vitendo na ishara na alama. Urasimishaji kwa maana hii ni mbinu ya kimantiki ya kufafanua maudhui ya fikra kwa kuyafafanua fomu ya kimantiki. Lakini haina uhusiano wowote na ukamilifu wa fomu ya kimantiki kuhusiana na maudhui. Urasimishaji, kwa hivyo, ni jumla ya aina za michakato ambayo hutofautiana katika yaliyomo, na uondoaji wa fomu hizi kutoka kwa yaliyomo. Inafafanua yaliyomo kwa kutambua umbo lake na inaweza kufanywa kwa viwango tofauti vya ukamilifu.

Njia ya Axiomatic- moja ya njia za kuunda nadharia za kisayansi, ambayo: a) mfumo wa maneno ya kimsingi ya sayansi huundwa (kwa mfano, katika jiometri ya Euclid hizi ni dhana za uhakika, mstari wa moja kwa moja, pembe, ndege, nk); b) kutoka kwa maneno haya seti fulani ya axioms (postulates) huundwa - masharti ambayo hayahitaji uthibitisho na ni yale ya awali, ambayo taarifa nyingine zote za nadharia hii zinatokana na sheria fulani (kwa mfano, katika jiometri ya Euclid: "mstari mmoja tu ulionyooka unaweza kuchorwa kupitia nukta mbili" ; "zima ni kubwa kuliko sehemu"); c) mfumo wa sheria za uelekezaji umeundwa, ambayo inaruhusu mtu kubadilisha masharti ya awali na kuhama kutoka nafasi moja hadi nyingine, na pia kuanzisha maneno mapya (dhana) katika nadharia; d) mabadiliko ya postulates hufanyika kwa mujibu wa sheria zinazowezesha kupata kutoka kwa idadi ndogo ya axioms seti ya vifungu vinavyoweza kuthibitishwa - theorems. Kwa hivyo, ili kupata nadharia kutoka kwa axioms (na kwa ujumla baadhi ya fomula kutoka kwa zingine), sheria maalum za uelekezaji huundwa.

Njia ya axiomatic ni moja tu ya njia za kuunda maarifa ya kisayansi. Ina utumizi mdogo, kwani inahitaji kiwango cha juu cha maendeleo ya nadharia kuu ya axiomatized.

Mojawapo ya uainishaji unaotambulika na unaojulikana sana wa njia za utafiti wa ufundishaji ni uainishaji uliopendekezwa na B.G. Ananyev. Aligawanya njia zote katika vikundi vinne:

shirika;

majaribio;

kwa njia ya usindikaji wa data;

kifasiri.

KWA mbinu za shirika mwanasayansi alisema:

njia ya kulinganisha kama kulinganisha vikundi tofauti kwa umri, shughuli, nk;

longitudinal - kama mitihani ya mara kwa mara ya watu sawa kwa muda mrefu;

tata - kama utafiti wa kitu kimoja na wawakilishi wa sayansi tofauti.

KWA wa majaribio:

njia za uchunguzi (uchunguzi na kujitazama);

majaribio (maabara, shamba, asili, nk);

njia ya uchunguzi wa kisaikolojia;

uchambuzi wa michakato na bidhaa za shughuli (mbinu za praxiometric);

modeli;

mbinu ya wasifu.

Kwa njia ya usindikaji wa data:

mbinu za uchambuzi wa data za hisabati na takwimu na

njia za maelezo ya ubora.

Kwa wale wanaofasiri:

njia ya maumbile (phylo- na ontogenetic);

njia ya kimuundo (uainishaji, uchapaji, n.k.)

Ananyev alielezea kila moja ya njia hizo kwa undani, lakini kwa ukamilifu wa hoja yake, kama V.N. anavyosema. Druzhinin, katika kitabu chake "Saikolojia ya Majaribio", shida nyingi ambazo hazijatatuliwa zinabaki: kwa nini modeli iligeuka kuwa njia ya nguvu? Mbinu za kiutendaji zinatofautiana vipi na majaribio ya uwanjani na uchunguzi wa ala? Kwa nini kundi la mbinu za ukalimani limetenganishwa na zile za shirika?

Inashauriwa, kwa kulinganisha na sayansi zingine, kuonyesha saikolojia ya elimu madarasa matatu ya mbinu:

Ya Nguvu, ambapo mwingiliano halisi wa nje kati ya somo na kitu cha utafiti hufanyika.

Kinadharia, wakati mhusika anaingiliana na mfano wa kiakili wa kitu (kwa usahihi zaidi, somo la utafiti).

Miongoni mwa kuu mbinu za kinadharia Utafiti wa ufundishaji V.V. Druzhinin alisisitiza:

- ya kupunguza(axiomatic na hypothetico-deductive), vinginevyo - kupanda kutoka kwa jumla hadi hasa, kutoka kwa abstract hadi saruji. Matokeo yake ni nadharia, sheria n.k.;

- kwa kufata neno- jumla ya ukweli, kupanda kutoka kwa fulani hadi kwa jumla.

Matokeo yake ni hypothesis ya kufata neno, muundo, uainishaji, utaratibu; modeli - uundaji wa njia ya mlinganisho, "uhamishaji", uelekezaji kutoka haswa hadi fulani, wakati rahisi na / au kupatikana kwa utafiti inachukuliwa kama analog ya kitu ngumu zaidi. Matokeo yake ni mfano wa kitu, mchakato, hali.

Kifasiri-kifafanuzi, ambapo somo "nje" linaingiliana na uwakilishi wa ishara ya kitu (grafu, meza, michoro).

Hatimaye, mbinu za kufasiri-maelezo ni "hatua ya kukutana" ya matokeo ya matumizi ya mbinu za kinadharia na majaribio na mahali pa mwingiliano wao. Data kutoka kwa utafiti wa kimajaribio, kwa upande mmoja, hufanyiwa uchakataji na uwasilishaji wa kimsingi kwa mujibu wa mahitaji ya matokeo kutoka kwa nadharia, modeli, na dhana fatasi inayopanga utafiti; kwa upande mwingine, data hufasiriwa katika suala la dhana shindani ili kuona kama dhahania zinalingana na matokeo.

Zao la tafsiri ni ukweli, utegemezi wa kimajaribio na, hatimaye, kuhesabiwa haki au kukanusha dhana.

Mbinu zote za utafiti zinapendekezwa kugawanywa katika ufundishaji na kisaikolojia. Mbinu za sayansi zingine pia zinaweza kutofautishwa: uhakikisho na ugeuzaji, wa nguvu na wa kinadharia, ubora na idadi, maalum na ya jumla, ya msingi na rasmi, njia za maelezo, maelezo na utabiri.

Kila moja ya njia hizi hubeba maana maalum, ingawa baadhi yao pia ni ya kawaida kabisa. Wacha tuchukue, kwa mfano, mgawanyiko wa njia katika ufundishaji na njia za sayansi zingine, i.e. zisizo za ufundishaji. Mbinu zilizoainishwa katika kundi la kwanza ni, kwa kusema madhubuti, ama za kisayansi za jumla (kwa mfano, uchunguzi, majaribio) au mbinu za jumla. sayansi ya kijamii(kwa mfano, uchunguzi, kuhoji, tathmini), iliyobobea vizuri na ufundishaji. Njia zisizo za ufundishaji ni njia za saikolojia, hesabu, cybernetics na sayansi zingine zinazotumiwa na ufundishaji, lakini bado hazijabadilishwa na sayansi zingine na kupata hadhi ya ufundishaji.

Wingi wa uainishaji na sifa za uainishaji wa mbinu haipaswi kuchukuliwa kuwa hasara. Hii ni onyesho la multidimensionality ya mbinu, ubora wao tofauti, unaoonyeshwa katika uhusiano na mahusiano mbalimbali.

Kulingana na kipengele cha kuzingatia na kazi maalum, mtafiti anaweza kutumia uainishaji tofauti wa mbinu. Katika seti za taratibu za utafiti zinazotumiwa hasa, kuna harakati kutoka kwa maelezo hadi maelezo na utabiri, kutoka kwa taarifa hadi mabadiliko, kutoka kwa mbinu za majaribio hadi za kinadharia. Wakati wa kutumia uainishaji fulani, mwelekeo wa mpito kutoka kwa kikundi kimoja cha mbinu hadi kingine hugeuka kuwa ngumu na isiyoeleweka. Kuna, kwa mfano, harakati kutoka kwa njia za jumla (uchambuzi wa uzoefu) hadi maalum (uchunguzi, modeli, n.k.), na kisha tena kwa zile za jumla, kutoka kwa njia za ubora hadi zile za idadi na kutoka kwao tena hadi za ubora.

Pia kuna uainishaji mwingine. Mbinu zote mbalimbali zinazotumiwa katika utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji zinaweza kugawanywa katika jumla, jumla ya kisayansi na maalum.

Mbinu za jumla za kisayansi za utambuzi- hizi ni njia ambazo ni za asili ya kisayansi ya jumla na hutumiwa katika maeneo yote au idadi fulani. Hizi ni pamoja na majaribio, mbinu za hisabati na zingine kadhaa.

Mbinu za jumla za kisayansi zinazotumiwa na sayansi mbalimbali zimerudiwa kwa mujibu wa maalum ya kila sayansi iliyotolewa kwa kutumia mbinu hizi. Zinahusiana kwa karibu na kundi la mbinu maalum za kisayansi ambazo hutumiwa tu katika eneo fulani na haziendi zaidi ya mipaka yake, na hutumiwa katika kila sayansi katika mchanganyiko mbalimbali. Ya umuhimu mkubwa katika kutatua shida nyingi za ufundishaji ni kusoma kwa mchakato wa elimu unaokua, uelewa wa kinadharia na usindikaji wa matokeo ya ubunifu ya waalimu na wafanyikazi wengine wa vitendo, i.e. jumla na kukuza uzoefu wa hali ya juu. Mbinu za kawaida zinazotumiwa kusoma uzoefu ni pamoja na uchunguzi, mazungumzo, kuhoji, kufahamiana na bidhaa za shughuli za wanafunzi, na hati za kielimu. Uchunguzi inawakilisha mtazamo wa kimakusudi wa jambo lolote la ufundishaji, wakati ambapo mtafiti hupokea nyenzo mahususi za ukweli au data inayobainisha sifa za mwendo wa jambo lolote. Ili umakini wa mtafiti usitawanyike na kurekebishwa hasa kwenye vipengele vya jambo lililotazamwa ambalo linamvutia hasa, programu ya uchunguzi inatengenezwa mapema, vitu vya uchunguzi vinatambuliwa, na mbinu za kurekodi wakati fulani hutolewa. Mazungumzo hutumika kama njia huru au kama njia ya ziada ya utafiti ili kupata ufafanuzi unaohitajika kuhusu kile ambacho hakikuwa wazi vya kutosha wakati wa uchunguzi. Mazungumzo yanafanywa kulingana na mpango uliopangwa tayari, kuonyesha masuala ambayo yanahitaji ufafanuzi. Mazungumzo yanafanywa kwa fomu ya bure bila kurekodi majibu ya mpatanishi, tofauti na mahojiano - aina ya njia ya mazungumzo iliyohamishwa kwa ufundishaji kutoka kwa sosholojia. Wakati wa usaili, mtafiti huzingatia maswali yaliyopangwa tayari yaliyoulizwa katika mlolongo fulani. Majibu yanaweza kurekodiwa kwa uwazi. Katika utafiti- Njia ya ukusanyaji wa wingi wa nyenzo kwa kutumia dodoso - majibu ya maswali yameandikwa na wale ambao dodoso zinashughulikiwa (wanafunzi, walimu, wafanyakazi wa shule, nk). katika baadhi ya kesi- wazazi). Kuuliza hutumika kupata data ambayo mtafiti hawezi kupata kwa njia nyingine yoyote (kwa mfano, kubainisha mtazamo wa watafitiwa kuhusu jambo la ufundishaji linalochunguzwa). Ufanisi wa mazungumzo, mahojiano, kuhoji kwa kiasi kikubwa inategemea yaliyomo na aina ya maswali yaliyoulizwa, maelezo ya busara ya madhumuni na madhumuni yao haswa, inashauriwa kuwa maswali yawe yakinifu, yasiyo na utata, mafupi, ya wazi, yenye lengo. isiyo na maoni yaliyofichwa, kuchochea shauku na hamu ya kujibu, n.k. Chanzo muhimu cha kupata data ya kweli ni uchunguzi wa nyaraka za ufundishaji zinazoonyesha mchakato wa elimu katika hali fulani. taasisi ya elimu(rekodi za daraja na mahudhurio, faili za kibinafsi na rekodi za matibabu za wanafunzi, shajara za wanafunzi, dakika za mikutano na mikutano, nk). Hati hizi zinaonyesha data nyingi za lengo zinazosaidia kuanzisha idadi ya uhusiano wa sababu na kutambua mambo fulani tegemezi (kwa mfano, kati ya hali ya afya na utendaji wa kitaaluma).

Utafiti wa kazi zilizoandikwa, za picha na za ubunifu za wanafunzi ni njia inayompa mtafiti data inayoonyesha ubinafsi wa kila mwanafunzi, inayoonyesha mtazamo wake wa kufanya kazi, uwepo wa uwezo fulani.

Walakini, ili kuhukumu ufanisi wa mvuto fulani wa ufundishaji au thamani ya uvumbuzi wa kiteknolojia uliofanywa na watendaji, na hata zaidi ili kutoa mapendekezo yoyote kuhusu utumiaji wa uvumbuzi fulani katika mazoezi ya wingi, njia zinazozingatiwa hazitoshi, kwani. jinsi zinavyofichua tu miunganisho ya nje kati ya vipengele vya mtu binafsi vya jambo la ufundishaji linalosomwa. Kwa zaidi kupenya kwa kina katika miunganisho hii na tegemezi inatumika majaribio ya ufundishaji- mtihani maalum uliopangwa wa njia fulani au njia ya kazi ili kutambua ufanisi na ufanisi wake. Tofauti na utafiti wa uzoefu halisi kwa kutumia mbinu ambazo zinarekodi kile ambacho tayari kina majaribio yaliyopo daima inahusisha uundaji wa tajriba mpya ambamo mtafiti huchukua jukumu tendaji. Hali kuu ya matumizi ya majaribio ya ufundishaji katika shule ya Soviet ni kuifanya bila kuvuruga kozi ya kawaida ya mchakato wa elimu, wakati kuna sababu ya kutosha ya kuamini kuwa uvumbuzi unaojaribiwa unaweza kusaidia kuboresha ufanisi wa ufundishaji na elimu. , au angalau haitasababisha matokeo yasiyofaa. Jaribio hili linaitwa jaribio la asili. Ikiwa jaribio linafanywa ili kujaribu suala fulani au ikiwa, ili kupata data inayofaa, ni muhimu kuhakikisha uchunguzi wa makini wa wanafunzi binafsi (wakati mwingine kwa kutumia vifaa maalum), inaruhusiwa kutenganisha moja kwa moja au wanafunzi zaidi na kuwaweka katika hali maalum iliyoundwa na mtafiti. Katika kesi hii, majaribio ya maabara hutumiwa, ambayo hutumiwa mara chache sana katika utafiti wa ufundishaji.

Dhana yenye msingi wa kisayansi kuhusu ufanisi unaowezekana wa uvumbuzi fulani uliojaribiwa kwa majaribio inaitwa hypothesis ya kisayansi.

Sehemu muhimu ya jaribio ni uchunguzi, unaofanywa kulingana na mpango maalum uliotengenezwa, pamoja na ukusanyaji wa data fulani, ambayo majaribio, dodoso, na mahojiano hutumiwa. Hivi karibuni, njia za kiufundi zimezidi kuanza kutumika kwa madhumuni haya: kurekodi sauti, kupiga picha, kupiga picha kwa wakati fulani, ufuatiliaji kwa kutumia kamera ya televisheni iliyofichwa. Inaahidi kutumia virekodi vya video vinavyowezesha kurekodi matukio yaliyozingatiwa na kisha kuvicheza tena kwa uchambuzi.

Hatua muhimu zaidi katika kufanya kazi na mbinu hizi ni uchambuzi na tafsiri ya kisayansi ya data iliyokusanywa, uwezo wa mtafiti kutoka kwa ukweli maalum hadi jumla ya kinadharia.

Wakati wa uchambuzi wa kinadharia, mtafiti anafikiria juu ya uhusiano wa sababu-na-athari kati ya mbinu au mbinu za ushawishi zilizotumiwa na matokeo yaliyopatikana, na pia hutafuta sababu zinazoelezea kuonekana kwa baadhi ya matokeo yasiyotarajiwa, huamua hali ambayo hii au jambo hilo lilitokea, hujitahidi kutenganisha ajali kutoka kwa lazima, hupunguza mifumo fulani ya kisaikolojia na ya ufundishaji.

Mbinu za kinadharia pia inaweza kutumika wakati wa kuchambua data iliyokusanywa kutoka vyanzo mbalimbali vya kisayansi na ufundishaji, wakati wa kufahamu mbinu bora zilizosomwa.

Mbinu za hisabati pia hutumiwa katika utafiti wa ufundishaji, kusaidia sio tu kutambua mabadiliko ya ubora, lakini pia kuanzisha utegemezi wa kiasi kati ya matukio ya ufundishaji.

Mbinu za hisabati zinazotumika sana katika ufundishaji ni zifuatazo.

Usajili- Njia ya kutambua uwepo wa ubora fulani katika kila mwanakikundi na hesabu ya jumla ya idadi ya wale ambao wana au hawana ubora huu (kwa mfano, idadi ya wanafunzi waliofaulu na wasiofaulu ambao walihudhuria madarasa bila kukosa na kuruhusiwa. kutokuwepo, nk).

Kuanzia- (au njia ya tathmini ya kiwango) inajumuisha kupanga data iliyokusanywa katika mlolongo fulani, kawaida katika kushuka au kuongezeka kwa mpangilio wa viashiria fulani na, ipasavyo, kuamua mahali katika safu hii ya kila moja iliyosomwa (kwa mfano, kuandaa orodha. ya wanafunzi kulingana na idadi ya wanafunzi waliokubaliwa kwa makosa ya kazi ya mtihani, idadi ya madarasa yaliyokosa, nk).

Kuongeza kama njia ya kiasi utafiti hufanya iwezekanavyo kuanzisha viashiria vya digital katika tathmini ya vipengele vya mtu binafsi vya matukio ya ufundishaji. Kwa kusudi hili, masomo huulizwa maswali, kujibu ambayo lazima yaonyeshe kiwango au aina ya tathmini iliyochaguliwa kutoka kwa tathmini zilizopewa, zilizohesabiwa kwa mpangilio fulani (kwa mfano, swali kuhusu kucheza michezo na chaguo la majibu: a) I. nina nia, b) Ninafanya mara kwa mara, c) sifanyi mazoezi mara kwa mara, d) sifanyi michezo yoyote).

Kulinganisha matokeo yaliyopatikana na kawaida (kwa viashiria vilivyopewa) kunajumuisha kutambua kupotoka kutoka kwa kawaida na kuunganisha mikengeuko hii na vipindi vinavyokubalika (kwa mfano, na mafunzo yaliyopangwa, 85-90% ya majibu sahihi mara nyingi huzingatiwa kama kawaida; ikiwa kuna machache. majibu sahihi, hii inamaanisha kuwa programu ni ngumu sana, ikiwa zaidi, inamaanisha kuwa ni nyepesi sana).

Uamuzi wa maadili ya wastani ya viashiria vilivyopatikana pia hutumiwa - maana ya hesabu (kwa mfano, idadi ya wastani ya makosa ya kazi ya mtihani iliyoainishwa katika madarasa mawili), wastani, hufafanuliwa kama kiashiria cha katikati ya mtihani. mfululizo (kwa mfano, ikiwa kuna wanafunzi kumi na tano katika kikundi, hii itakuwa tathmini ya matokeo ya mwanafunzi wa nane katika orodha , ambayo wanafunzi wote wanagawanywa kulingana na cheo cha darasa zao).

Wakati wa kuchambua na kusindika nyenzo za hesabu, njia za takwimu hutumiwa, ambazo ni pamoja na hesabu ya maadili ya wastani, na vile vile hesabu ya digrii za utawanyiko karibu na maadili haya - utawanyiko, kupotoka kwa kawaida, mgawo wa tofauti, nk.

Wacha tuzingatie sifa za masomo ya majaribio.

Kwa njia za utafiti wa majaribio inapaswa kujumuisha: utafiti wa maandiko, nyaraka na matokeo ya shughuli, uchunguzi, uchunguzi, tathmini (njia ya wataalam au waamuzi wenye uwezo), kupima. Kwa zaidi mbinu za jumla Kiwango hiki ni pamoja na ujanibishaji wa uzoefu wa kufundisha, kazi ya ufundishaji ya majaribio, na majaribio. Kwa kweli zinawakilisha mbinu ngumu, pamoja na njia fulani zilizounganishwa kwa njia fulani.

Utafiti wa Fasihi, nyaraka na matokeo ya shughuli. Utafiti wa fasihi hutumika kama njia ya kufahamiana na ukweli, historia na hali ya sasa ya shida, njia ya kuunda maoni ya awali, wazo la awali la somo, kutambua "matangazo tupu" na utata katika ukuzaji wa suala hilo.

Utafiti wa fasihi na nyenzo za maandishi unaendelea katika utafiti wote. Mambo yaliyokusanywa yanatuhimiza kufikiria upya na kutathmini maudhui ya vyanzo vilivyosomwa na kuamsha shauku katika masuala ambayo hayajashughulikiwa vya kutosha hapo awali.

Msingi kamili wa maandishi wa utafiti ni hali muhimu kwa usawa na kina chake.

Uchunguzi. Njia inayotumika sana, inayotumika kwa kujitegemea na kama sehemu ya zaidi mbinu tata Uchunguzi unajumuisha mtizamo wa moja kwa moja wa matukio kwa kutumia hisi au mtazamo wao usio wa moja kwa moja kupitia maelezo ya watu wengine wanaotazama moja kwa moja.

Uchunguzi unategemea mtazamo kama mchakato wa kiakili, lakini hii haichoshi uchunguzi kama mbinu ya utafiti. Uchunguzi unaweza kulenga kusoma matokeo ya kujifunza yaliyochelewa, kusoma mabadiliko katika kitu kwa muda fulani. Katika kesi hii, matokeo ya mtazamo wa matukio kwa nyakati tofauti hulinganishwa, kuchambuliwa, ikilinganishwa, na tu baada ya kuwa matokeo ya uchunguzi yamedhamiriwa. Wakati wa kuandaa uchunguzi, vitu vyake vinapaswa kutambuliwa mapema, malengo lazima yawekwe, na mpango wa uchunguzi lazima ufanyike. Kusudi la uchunguzi mara nyingi ni mchakato wa shughuli ya mwalimu na mwanafunzi, maendeleo na matokeo ambayo huhukumiwa kwa maneno, vitendo, vitendo, na matokeo ya kumaliza kazi. Madhumuni ya uchunguzi huamua lengo la msingi la kuzingatia nyanja fulani za shughuli, juu ya uhusiano fulani na mahusiano (kiwango na mienendo ya maslahi katika somo, mbinu za usaidizi wa pamoja wa wanafunzi katika kazi ya pamoja, uwiano wa kazi za taarifa na za maendeleo. kufundisha, nk). Kupanga husaidia kuonyesha mlolongo wa uchunguzi, utaratibu na njia ya kurekodi matokeo yake. Aina za uchunguzi zinaweza kutofautishwa kulingana na vigezo mbalimbali. Kwa msingi wa shirika la muda, uchunguzi unajulikana kati ya kuendelea na tofauti, na kwa suala la kiasi - pana na maalum sana, inayolenga kutambua vipengele vya mtu binafsi vya jambo au vitu vya mtu binafsi (uchunguzi wa monographic wa wanafunzi binafsi).

Utafiti. Njia hii hutumiwa katika aina mbili kuu: kwa njia ya uchunguzi wa mdomo (mahojiano) na kwa njia ya uchunguzi wa maandishi (dodoso). Kila moja ya fomu hizi ina nguvu na udhaifu wake.

Utafiti unaonyesha maoni ya kibinafsi na tathmini. Mara nyingi, wahojiwa wanakisia kile kinachohitajika kwao, na kwa hiari au bila kujua jibu linalohitajika. Njia ya uchunguzi inapaswa kuzingatiwa kama njia ya kukusanya nyenzo za msingi, chini ya kukaguliwa kwa kutumia njia zingine. Uchunguzi daima hutegemea matarajio kulingana na uelewa fulani wa asili na muundo wa matukio yanayochunguzwa, pamoja na mawazo kuhusu mitazamo na tathmini za watafitiwa. Kazi inatokea, kwanza kabisa, kutambua maudhui ya lengo katika majibu ya kibinafsi na mara nyingi tofauti, kutambua mwelekeo wa lengo kuu ndani yao, sababu za kutofautiana katika tathmini. Kisha shida ya kulinganisha kile kilichotarajiwa na kile kilichopokelewa hutokea na kutatuliwa, ambayo inaweza kutumika kama msingi wa kurekebisha au kubadilisha mawazo ya awali kuhusu somo.

Tathmini(njia ya waamuzi wenye uwezo). Kimsingi, hii ni mchanganyiko wa uchunguzi usio wa moja kwa moja na kuhoji, unaohusishwa na ushiriki wa watu wenye uwezo zaidi katika tathmini ya matukio yanayosomwa, ambao maoni yao, kukamilishana na kukagua kila mmoja, hufanya iwezekanavyo kutathmini kwa kweli kile kinachotokea. alisoma. Njia hii ni ya kiuchumi sana. Matumizi yake yanahitaji idadi ya masharti. Kwanza kabisa, huu ni uteuzi makini wa wataalam - watu wanaojua eneo linalopimwa, kitu kinachochunguzwa vizuri, na wana uwezo wa tathmini ya lengo na isiyo na upendeleo.

Utafiti na ujanibishaji wa uzoefu wa kufundisha. Utafiti wa kisayansi na ujanibishaji wa uzoefu wa ufundishaji hutumikia madhumuni mbalimbali ya utafiti; kutambua kiwango kilichopo cha utendaji wa mchakato wa ufundishaji, vikwazo na migogoro inayotokea katika mazoezi, kusoma ufanisi na upatikanaji wa mapendekezo ya kisayansi, kutambua vipengele vya mpya, busara, kuzaliwa katika utafutaji wa kila siku wa ubunifu wa walimu wa juu. Kwa hivyo, kitu cha kusoma kinaweza kuwa uzoefu wa wingi (kutambua mwelekeo unaoongoza), uzoefu hasi (kutambua mapungufu ya tabia na makosa), lakini utafiti wa uzoefu wa hali ya juu ni wa muhimu sana, katika mchakato ambao nafaka za thamani za vitu vipya zinapatikana. kutambuliwa, jumla, na kuwa mali ya sayansi na mazoezi. , hupatikana katika mazoezi ya wingi: mbinu za awali na mchanganyiko wao, mifumo ya kuvutia ya mbinu (mbinu).

Kwa kawaida, uchaguzi wa mbinu kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na kiwango ambacho kazi inafanywa (kisayansi au kinadharia), asili ya utafiti (kimbinu, kinadharia iliyotumiwa) na maudhui ya kazi zake za mwisho na za kati.

Unaweza kutaja idadi ya makosa ya tabia wakati wa kuchagua njia:

mbinu ya template ya kuchagua njia, matumizi yake ya kawaida bila kuzingatia kazi maalum na hali ya utafiti; ujumuishaji wa njia au mbinu za mtu binafsi, kwa mfano, dodoso na sociometry;

kupuuza au kutosha matumizi ya mbinu za kinadharia, hasa idealization, kupanda kutoka abstract kwa saruji;

kutokuwa na uwezo kutoka mbinu za mtu binafsi kuunda mbinu kamili ambayo hutoa suluhisho kwa shida za utafiti wa kisayansi.

Njia yoyote yenyewe inawakilisha bidhaa iliyokamilishwa, tupu ambayo inahitaji kurekebishwa na kubainishwa kuhusiana na kazi, somo, na haswa masharti ya kazi ya utaftaji.

Hatimaye, unahitaji kufikiria juu ya mchanganyiko huo wa mbinu za utafiti ili waweze kukamilishana kwa mafanikio, kufunua somo la utafiti kikamilifu na kwa undani zaidi, ili iwezekanavyo kuangalia mara mbili matokeo yaliyopatikana kwa njia moja kwa kutumia nyingine. Kwa mfano, ni muhimu kufafanua, kuimarisha, na kuangalia matokeo ya uchunguzi wa awali na mazungumzo na wanafunzi kwa kuchambua matokeo. vipimo au tabia ya wanafunzi katika hali maalum iliyoundwa.

Hapo juu inaruhusu sisi kuunda baadhi Vigezo vya kuchagua njia sahihi ya utafiti:

1. Kutosha kwa kitu, somo, malengo ya jumla ya utafiti, pamoja na. nyenzo zilizokusanywa.

2. Kuzingatia kanuni za kisasa za utafiti wa kisayansi.

H. Matarajio ya kisayansi, i.e. dhana nzuri kwamba njia iliyochaguliwa itatoa matokeo mapya na ya kuaminika.

4. Kuzingatia muundo wa kimantiki (hatua) ya utafiti.

5. Mtazamo kamili zaidi juu ya maendeleo ya utu wa wanafunzi inawezekana, kwa sababu njia ya utafiti katika hali nyingi inakuwa njia ya elimu na malezi, yaani, "chombo cha kugusa utu."

6. Uhusiano na kutegemeana na mbinu nyingine katika mfumo mmoja wa mbinu.

Vipengele vyote vya mbinu na mbinu kwa ujumla lazima vikaguliwe ili kuafiki malengo ya utafiti, ushahidi wa kutosha, na ufuasi kamili wa kanuni za utafiti wa ufundishaji.

NJIA NA MBINU ZA ​​KUJUA UHALISIA WA LENGO HUTUMIWA KUITWA MBINU ZA ​​UTAFITI.

MBINU ZA ​​UTAFITI WA KIUFUNDISHI ZINITWA NJIA ZA KUSOMA FENOMENA ZA KIUFUNDISHO.

Mbinu mbalimbali za utafiti wa ufundishaji zinaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: MBINU ZA ​​KUSOMA UZOEFU WA KIFUNDISHO, MBINU ZA ​​UTAFITI WA KINADHARIA NA MBINU ZA ​​KISASA.

Uainishaji wa mbinu za utafiti wa ufundishaji umewasilishwa katika Jedwali 2.

meza 2

UAINISHAJI WA MBINU ZA ​​UTAFITI WA KIFUNDISHO Mbinu za kusoma tajriba ya kufundisha Mbinu za utafiti wa kinadharia Mbinu za kihisabati Maongezi ya Uchunguzi.

Hojaji Utafiti wa kazi za wanafunzi Utafiti wa nyaraka za shule

Jaribio la ufundishaji Uchambuzi wa kinadharia Uchanganuzi kwa kufata Usajili Uchanganuzi wa Kupunguza

Kuanzia

Kuongeza 1. MBINU ZA ​​KUSOMA UZOEFU WA KIFUNDISHO - hizi ni njia za kusoma uzoefu halisi wa kuandaa elimu.

mchakato.

UANGALIZI ni mtazamo wa makusudi wa jambo lolote la ufundishaji, wakati ambapo mtafiti hupokea nyenzo mahususi za kweli. Wakati huo huo, kumbukumbu za uchunguzi (itifaki) zinawekwa.

Hatua za uchunguzi:

Uamuzi wa malengo na malengo (kwa nini, uchunguzi unafanywa kwa madhumuni gani);

Uteuzi wa kitu, somo na hali (nini cha kuzingatia);

Kuchagua njia ya uchunguzi ambayo ina athari ndogo kwa kitu kinachochunguzwa na hutoa mkusanyiko mwingi wa data taarifa muhimu(jinsi ya kuzingatia);

Kuchagua mbinu za kurekodi matokeo ya uchunguzi (jinsi ya kuweka kumbukumbu);

Usindikaji na tafsiri ya habari iliyopokelewa (matokeo ni nini).

Tofauti inafanywa kati ya uchunguzi uliojumuishwa, wakati mtafiti anakuwa mshiriki wa kikundi ambacho uchunguzi unafanywa, na uchunguzi usiohusika - uchunguzi "kutoka nje"; wazi na siri (fiche); kuendelea na kuchagua.

Uchunguzi ni njia inayopatikana sana, lakini ina vikwazo vyake kutokana na ukweli kwamba matokeo ya uchunguzi huathiriwa na sifa za kibinafsi (mtazamo, maslahi, nk). hali za kiakili) mtafiti.

MAZUNGUMZO ni mbinu huru au ya ziada ya utafiti inayotumiwa kupata taarifa muhimu au kufafanua kile ambacho hakikuwa wazi vya kutosha wakati wa uchunguzi.

Mazungumzo hufanyika kulingana na mpango uliopangwa tayari, kuonyesha maswali ambayo yanahitaji ufafanuzi, na hufanyika kwa fomu ya bure bila kurekodi majibu ya interlocutor.

USAILI ni aina ya mazungumzo ambayo mtafiti huzingatia maswali yaliyopangwa kabla ya kuulizwa kwa mfuatano fulani. Wakati wa mahojiano, majibu yanarekodiwa kwa uwazi.

DODOSO - njia ya kukusanya nyenzo kwa wingi kwa kutumia dodoso. Wale ambao dodoso zinaelekezwa kwao hutoa majibu ya maandishi kwa maswali. Mazungumzo na mahojiano huitwa uchunguzi wa ana kwa ana, dodoso huitwa tafiti za mawasiliano.

Ufanisi wa mazungumzo, mahojiano na dodoso hutegemea kwa kiasi kikubwa maudhui na muundo wa maswali yaliyoulizwa.

KUSOMA KAZI ZA WANAFUNZI. Nyenzo za thamani zinaweza kutolewa kwa kusoma bidhaa za shughuli za wanafunzi: maandishi, picha, ubunifu na kazi za mtihani, michoro, michoro, maelezo, madaftari katika taaluma za mtu binafsi, nk. Kazi hizi zinaweza kutoa habari kuhusu utu wa mwanafunzi, mtazamo wake kuelekea kazi na kiwango cha ujuzi uliopatikana katika eneo fulani.

NYARAKA ZA SHULE YA KUSOMA (faili za kibinafsi za wanafunzi, rekodi za matibabu, rejista za darasa, shajara za wanafunzi, dakika za mikutano) humpa mtafiti data yenye lengo inayobainisha mazoezi halisi ya kupanga mchakato wa elimu.

MAJARIBU YA KIUFUNDISHO - shughuli za utafiti kwa lengo la kusoma uhusiano wa sababu-na-athari katika matukio ya ufundishaji.

Shughuli za utafiti ni pamoja na:

Mfano wa majaribio wa jambo la ufundishaji na masharti ya kutokea kwake;

Ushawishi hai wa mtafiti juu ya jambo la ufundishaji;

Kupima majibu, matokeo ya ushawishi wa ufundishaji na mwingiliano;

Uzalishaji unaorudiwa wa matukio na michakato ya ufundishaji.

Kuna hatua 4 za majaribio:

Kinadharia - taarifa ya tatizo, ufafanuzi wa lengo, kitu na somo la utafiti, kazi zake na hypotheses;

Methodological - maendeleo ya mbinu ya utafiti na mpango wake, mpango, mbinu za usindikaji matokeo yaliyopatikana;

Jaribio lenyewe linafanya mfululizo wa majaribio (kuunda hali za majaribio, kutazama, kudhibiti uzoefu na kupima athari za masomo);

Uchambuzi - uchambuzi wa kiasi na ubora, tafsiri ya ukweli uliopatikana, uundaji wa hitimisho na mapendekezo ya vitendo.

Kulingana na hali ya shirika, tofauti hufanywa kati ya majaribio ya asili (chini ya hali ya mchakato wa kawaida wa elimu) na majaribio ya maabara (uundaji wa hali ya bandia).

Kwa mujibu wa malengo ya mwisho, jaribio limegawanywa katika kuhakikisha, ambayo huanzisha tu hali halisi ya mambo katika mchakato, na kubadilisha (kukuza), wakati shirika lake la makusudi linafanywa ili kuamua hali (yaliyomo ya mbinu, fomu) maendeleo ya utu wa mtoto wa shule au kikundi cha watoto.

Jaribio la mageuzi linahitaji vikundi vya udhibiti kwa kulinganisha.

2. MBINU ZA ​​UTAFITI WA KINADHARIA.

Katika mwendo wa UCHAMBUZI WA KINADHARIA, vipengele vya mtu binafsi, ishara, vipengele au sifa za matukio ya ufundishaji kwa kawaida hutambuliwa na kuzingatiwa. Kwa kuchanganua ukweli wa mtu binafsi, kuuweka katika vikundi na kuupanga, watafiti hugundua ni nini kawaida na maalum ndani yao, na kuanzisha kanuni au sheria za jumla.

Katika utafiti wa kinadharia, mbinu za KUELEKEZA na KUFUNGUA hutumika. Hizi ni mbinu za kimantiki za kufanya muhtasari wa data iliyopatikana kwa njia ya majaribio. Njia ya kufata inahusisha harakati ya mawazo kutoka kwa hukumu fulani hadi hitimisho la jumla, njia ya kupunguza - kinyume chake, kutoka kwa hukumu ya jumla hadi hitimisho fulani.

Mbinu za kinadharia ni muhimu ili kufafanua matatizo, kuunda hypotheses, na kutathmini ukweli uliokusanywa. Wanahusishwa na utafiti wa fasihi: kazi za classics juu ya masuala ya sayansi ya binadamu kwa ujumla na ufundishaji hasa; kazi za jumla na maalum juu ya ufundishaji; kazi za kihistoria na za ufundishaji na hati; vyombo vya habari vya ufundishaji vya mara kwa mara; hadithi kuhusu shule, elimu, walimu; rejea fasihi ya ufundishaji, vitabu vya kiada na visaidizi vya kufundishia juu ya ufundishaji na sayansi zinazohusiana.

3. MBINU ZA ​​HISABATI hutumiwa kuchakata data iliyopatikana kwa njia za uchunguzi na majaribio, na pia kuanzisha uhusiano wa kiasi kati ya matukio yanayochunguzwa.

Mbinu za hisabati husaidia kutathmini matokeo ya majaribio, kuongeza uaminifu wa hitimisho, na kutoa misingi ya jumla za kinadharia.

ny. Mbinu za hisabati zinazotumika sana katika ufundishaji ni USAJILI, KUPANGULIA DARAJA, na KUKWEZA.

USAJILI - kutambua uwepo wa ubora fulani katika kila mwanakikundi na hesabu ya jumla ya walio nayo ubora huu waliopo au hawapo (kwa mfano, idadi ya wanafunzi wanaofanya kazi darasani kwa bidii na mara nyingi wasio na shughuli).

RANGI - mpangilio wa data iliyokusanywa katika mlolongo fulani (kwa kushuka au kuongezeka kwa utaratibu wa viashiria vyovyote) na, ipasavyo, kuamua mahali katika mfululizo huu wa kila mtu anayesomwa.

SCALING - kuanzishwa kwa viashiria vya digital katika tathmini ya vipengele vya mtu binafsi vya matukio ya ufundishaji. Kwa kusudi hili, masomo yanaulizwa maswali, kujibu ambayo wanapaswa kuchagua moja ya tathmini maalum.