Bainisha kishirikishi ni nini. Kutengwa kwa miundo ya kisintaksia

Ushirika ni maalum sehemu ya kujitegemea hotuba katika Kirusi, ambayo inachanganya sifa za kitenzi na kivumishi. Hii inadhihirika katika ukweli kwamba kirai kitenzi huundwa kutoka kwa kitenzi, lakini hujibu maswali tabia ya kivumishi: ni kipi?, mtu anafanya nini?, alifanya nini?, alifanya nini?. Wanafunzi wa shule na wanafunzi wa lugha wanapaswa kuwa na uwezo wa kuamua kwa usahihi aina ya kishirikishi. Ni ya kudumu kipengele cha morphological vishirikishi, inaathiri sana tafsiri ya maana ya neno. Kuamua aina ya mshiriki na kuepuka makosa, ni muhimu kutumia ushauri na kufuata algorithm.

Amua aina ya kishirikishi. Mapendekezo

1. Kwanza, tambua kutoka kwa kitenzi kishirikishi kiliundwa. Sehemu hii hotuba huchanganya sifa za kivumishi na kitenzi. Mtazamo unaweza kuwa wa kupita na unaofanya kazi. Labda kitu hufanya kitendo fulani, au kitendo fulani hufanywa kwa kitu hicho:
   • mshiriki hai inaashiria kitendo cha kitu, kwa mfano: msomaji - mtu anasoma, mtu anasoma kitabu;
     
   • kitenzi kishirikishi kinaelezea kitendo kinachofanywa na kitu, kwa mfano: kusoma - kitu kinasomwa, kitabu kinasomwa na mtu.
     
2. Unaweza kuamua aina ya kishiriki kwa kuuliza maswali yanayofaa:
   • alifanya nini? anafanya nini?- maswali ya mshiriki halisi;
     
   • nini kinafanyika?- swali la kishirikishi tu.
     
   kumbuka, hiyo njia hii hundi lazima ziunganishwe na za kitaaluma zaidi: kulingana na vipengele rasmi vinavyoonyesha mwonekano. Hata hivyo, njia hii itakusaidia awali kuzingatia aina fulani, na kisha angalia kama kishirikishi kinalingana nacho kwa kuangazia kiambishi tamati ndani yake.
   
3. Weka kishiriki katika umbo kamili au fupi. Kumbuka kama kishiriki unachozingatia kinaweza kuwa na aina zote mbili. Kumbuka ishara muhimu aina ya sehemu hii ya hotuba:
   • mshiriki halisi ana fomu kamili tu kwa Kirusi; haiwezi kuwekwa kwa fomu fupi bila kukiuka kanuni za lugha;
     
   • kitenzi kishirikishi kinaweza kuwa na aina zote mbili: kamili na fupi; kwa mfano: kusomeka - kusomeka.
     
   Ikiwa mshiriki wako hana fomu fupi, ni halali. Wakati mwingine fomu fupi ya kishirikishi cha passiv inaweza kuonekana kuwa ya kizamani, lakini utaona kwamba inaendana kabisa na kanuni za lugha. Kwa mfano: kuvunjika - kuvunjika.

   Vishiriki hai huwekwa katika fomu fupi tu katika lahaja zingine, ikichagua kwa hili maneno ya mtu binafsi. Unaweza kutofautisha mara moja ukiukwaji wa kawaida ya lugha ya Kirusi: kusoma - kusoma.
   

4. Tafadhali kumbuka: vishiriki fupi vya passiv vinabadilika kwa Kirusi kulingana na nambari na jinsia. Kwa mfano: kusoma - kusomeka - kusomeka - kusomeka.
   
5. Changanua kishirikishi kulingana na muundo wake. Inashauriwa kufanya uchambuzi kamili wa neno kulingana na muundo wake ili kupata kiambishi kwa usahihi. Ni sehemu hii ya kishirikishi ambayo ni sifa yake mahususi rasmi. Kila aina ya sehemu hii ya hotuba ina viambishi maalum:
   • viambishi amilifu: viambishi -ash-, -ush-, -yash-, -sh-, -vsh-;
     
   • viambishi vitendeshi: viambishi tamati –em-, -nn-, -enn-.
     
6. Chora jedwali lako la muhtasari wa sifa za aina ya kishirikishi. Ilete yote ndani habari muhimu kuhusu njia tofauti za kuamua aina ya sehemu hii ya hotuba: kwa maswali, viambishi, uwepo wa fomu fupi na ndefu. Hifadhi meza yako mifano mwenyewe. Basi itakuwa rahisi kwako kuamua kwa usahihi spishi za mshiriki, na utakumbuka haraka habari zote kwa kutumia. aina tofauti kumbukumbu.
   
7. Tafadhali kumbuka kuwa baadhi ya vitenzi kwa muda mrefu vimehamishwa hadi sehemu nyingine ya hotuba. Kwa nje, zinafanana na vitenzi, lakini kwa kweli ni vivumishi, kwani vinaashiria vitendo na majimbo ambayo yamekuwa sifa za kudumu za vitu. Kwa mfano, mbaazi za makopo. Maneno kama haya yanapaswa kuzingatiwa kama vivumishi.
   

Algorithm ya kuamua aina ya mshiriki
Jinsi ya kuamua aina ya mshiriki kwa usahihi? Fuata algorithm na kumbuka mapendekezo.

1. Andika kwenye kipande tofauti cha karatasi vihusishi ambavyo unahitaji kuamua.
   
2. Kumbuka meza yako na kuanza kuangalia maneno kwa mujibu wake. Kuanza, uliza swali la ushirika.
   
3. Angalia ikiwa kishiriki hiki kina fomu fupi, kamili.
   
4. Changanua neno kulingana na muundo wake. Chagua kiambishi na ujue ni aina gani inalingana nayo. Amua aina ya kishirikishi.
   
5. Jijaribu mwenyewe: andika kitenzi ambacho kishirikishi kimeundwa. Tunga kifungu nayo. Fikiria juu yake: tunazungumza juu ya kitendo kinachofanywa na kitu au kitendo ambacho mtu hufanya kwenye kitu? Chora hitimisho lako la mwisho na uandike aina ya kishiriki.
   

Fuata mapendekezo, tambua aina ya mshiriki kwa kutumia algorithm, basi utaweza kufanya kazi kwa usahihi.

Miongoni mwa wanasayansi hakuna ufafanuzi sare wa neno shirikishi ndani ya mfumo wa madarasa ya kileksika na kisarufi. Baadhi ya wanaisimu wanaona kuwa ni aina maalum ya kitenzi. Wengine, wakikubaliana na msomi L.V. Shcherba, huita sakramenti sehemu ya kujitegemea hotuba. Kuna baadhi ya wataalamu wanaofasili virai vitenzi kuwa kivumishi cha maneno. V.I. Dal aliirejelea kama sehemu ya hotuba, "kushiriki katika kitenzi katika mfumo wa kivumishi."

Hata hivyo, umbo la kitenzi

Vitabu vya shule vinatafakari pointi tofauti maono. Walakini, ikiwa tunazingatia kitenzi kama aina maalum ya kitenzi, basi ni rahisi kuitofautisha mara moja na sehemu zingine za hotuba na kuiandika bila makosa. Jina lenyewe "ushirika" linaashiria kama kitu kilichounganishwa na kitu, na sio kujitegemea.

Maana

Kwa hivyo, kirai kitenzi ni aina maalum ya kitenzi. Inaashiria, kama kitu, lakini tu kwa kitendo chake. Maswali kwa mshiriki: "yupi?" (kama kivumishi), na vile vile "anafanya nini?", "alifanya nini?", "alifanya nini?".

Baadhi ya wanaisimu hufasili kirai kishirikishi kama umbo la neno "mseto" linaloashiria kitendo kinachoonyeshwa kama kipengele cha kitu.

Tabia za morphological

Vishirikishi vina sifa za sehemu mbili huru za hotuba mara moja - kitenzi na kivumishi. Mshiriki alipokea sifa zote za mara kwa mara "zilizorithiwa" kutoka kwa kitenzi, na zile zinazoweza kubadilika - kutoka kwa kivumishi.

Tabia zisizobadilika au za kudumu

· Komunyo ni kamilifu na Sivyo fomu kamili.

· Inaweza kuwa ya mpito au isiyobadilika.

· Komunyo inaweza kuwa ya mara kwa mara au isiyoweza kubatilishwa.

· Neno linaweza kusimama katika nyakati: sasa, zilizopita, zijazo.

· Ina sauti tulivu au tendaji.

Dalili zinazobadilika au zisizo sawa

Mshiriki hubadilisha fomu kulingana na:

na katikati, kiume na kike;

· yenye wingi na nambari za umoja;

· na kesi sita;

· Vitenzi vitendeshi vinaweza kuwa katika umbo kamili na fupi.

Katika sentensi

Kazi ya kisintaksia ya viambajengo imedhamiriwa na ukamilifu na ufupi wa fomu: vitenzi kamili - ufafanuzi au sehemu. kiima changamani, vifupi vinaweza tu kuwa vihusishi.

Jinsi ya kutofautisha kati ya vitenzi tendaji na vishirikishi

Tunajua kwamba mshiriki anaonyesha tu sifa inayohusishwa na kitendo. Mtaalam mwenye ujuzi ni mtaalamu ambaye anajua. Daftari zilizokaguliwa ni zile daftari ambazo zimekaguliwa. Kama tunaweza kuona kutoka kwa mfano, majimbo 2 yanawezekana: kitu hufanya kitendo yenyewe, au kitu kingine hufanya kitendo kwenye kitu. Kwa hivyo, vitu vyote vimegawanywa katika vikundi viwili:

1. Inayotumika, ikitaja ishara ya kitu kinachofanya kitendo: jani la manjano (ambalo linageuka manjano).

2. Passives, inayoashiria ishara ambayo hupitia hatua ya kitu kingine: tatizo kutatuliwa (na nani? - na mimi).

Kuna tofauti gani kati ya vihusishi kamili na vifupi

Hebu tulinganishe miundo miwili: “Imeundwa na juhudi za cybernetics akili ya bandia" na "Akili Bandia imeundwa kupitia juhudi za wataalamu wa mtandao." Katika kesi ya kwanza, sehemu "iliyoundwa" imekamilika, kwa pili ("iliyoundwa") ni fupi. Katika sentensi wanacheza majukumu tofauti. Nambari kamili ni sifa, na kirai kifupi ni kiima. Ikiwa tunataka kukataa vitenzi vyote viwili, tutaona kwamba hii inaweza tu kufanywa kwa fomu kamili. Barua moja "n" imeandikwa katika viambishi vya viambishi vifupi, na mbili "n" - katika fomu kamili. Wanachofanana ni kwamba aina zote mbili zinaweza kubadilika, kwanza, kwa jinsia, na pili, kwa nambari. Tofautisha aina fupi za vivumishi kutoka kwa vivumishi vinavyofanana kwa sababu vimeandikwa tofauti.

Je, vishiriki vinaundwaje?

Vishiriki vyote hutokana na vitenzi, lakini maumbo yao tofauti hutegemea kipengele na upitishaji.

Aina zote 4 za vivumishi ( tendaji na tendeshi katika wakati uliopo na uliopita) zinaweza tu kutolewa kutoka kwa vitenzi badilifu na visivyo kamili. Kwa mfano: kukutana - salamu (d. p., wakati uliopo), alikutana (d. p., wakati uliopita) alikutana (v. p., wakati uliopo), alikutana (v. p., wakati uliopita . vr.).

Jinsi ya kutofautisha kivumishi kutoka kwa kivumishi cha maneno

Kuna kundi la vivumishi ambavyo, kama vivumishi, huundwa kutoka kwa kitenzi. Tofauti ni ipi? Ikiwa kitu kinahusika katika hatua na wakati na jambo la aina kwa ajili yake, basi hii ni kishirikishi: kivutio - kivutio. KATIKA katika mfano huu tunaweza kuamua umbo kamilifu na wakati uliopita, kwa hiyo, tunayo kiarifu. Ufafanuzi katika misemo "beets za kuchemsha", "samaki waliohifadhiwa" inaonyesha matokeo ambayo yamekuwa ya kudumu, aina na wakati wake sio muhimu, ambayo ina maana kwamba tuna kivumishi cha maneno.

Ni nini kifungu cha maneno

Tumefafanua kishirikishi na kukagua aina zake zinazowezekana. Hata hivyo, kitengo hiki cha leksiko-sarufi kinaweza kushiriki katika ujenzi wa kisintaksia uitwao maneno shirikishi. Ikiwa mshiriki ana maneno tegemezi (leksemu ambazo tunauliza swali), basi tunashughulikia kishazi shirikishi. Katika sentensi daima ina jukumu la ufafanuzi. Hebu tulinganishe: "bata anayeogelea" na "bata anaogelea ziwani." Katika kesi ya kwanza, kuna ufafanuzi. iliyoonyeshwa na mshiriki"inayoelea". Katika mfano wa pili, kirai kishirikishi kina neno tegemezi: linaloelea (wapi?) ziwani. Ufafanuzi unaonyeshwa na kishazi shirikishi.

Jinsi ya kuweka koma

Ambayo yametolewa hapo juu, yanatofautiana na fasili zilizoelezwa na vishazi shirikishi, uakifishaji. Kama sehemu ya sentensi, kishazi hutenganishwa na koma, lakini tu ikiwa inakuja baada ya neno kufafanuliwa. Wacha tulinganishe miundo 2 ambayo neno linalofafanuliwa ni "miamba ya theluji": "miamba ya theluji inayozunguka angani" na "miamba ya theluji inayozunguka angani." Walakini, nuance hii haitumiki kwa mofolojia; ni mada ya mjadala tofauti.

1. Bainisha kishirikishi.

Mshiriki ni sehemu huru ya hotuba inayojibu maswali: je! ipi? ipi? ipi? na inaashiria sifa ya kitu kwa kitendo. Vitenzi vishirikishi huundwa kutokana na vitenzi na kuwa sifa za vitenzi: kipengele na wakati (sasa na zamani). Kwa mfano: kucheka - kucheka (mtazamo usio rasmi, karne ya sasa), kupiga kelele - kupiga kelele (mtazamo kamili, karne iliyopita).
Inatofautiana kulingana na idadi, kesi na Umoja kwa jinsia: kucheka (msichana) - umoja, kike, ip.p.; kupeperusha (bendera) - umoja, m.r., nk; bluu (ziwa) - umoja, wastani, d.p.; iliyoandikwa (insha) - wingi, r.p.. Kwa kawaida katika sentensi, virai vitenzi ni ufafanuzi, mara chache - kiima: Wanafunzi hukabidhi kazi iliyokamilishwa (ufafanuzi) kwa mwalimu. Vitabu vya kiada na madaftari vinakunjwa (predicate) kwenye briefcase.

2. Kuna tofauti gani kati ya vitenzi tendaji na vitenzi vitendeshi?

Vihusishi amilifu vinaashiria sifa ya kitu ambacho chenyewe hutokeza kitendo: kipepeo anayepepea (ambaye anapepea), mtoto anayecheka (aliyecheka). Vitenzi vitendaji vinaashiria sifa ya kitu ambacho kinatendwa na kitu kingine: vyombo vilivyooshwa (na nani? - na mama), hadithi iliyosimuliwa (na babu).
Vitenzi tendaji vinaweza kuwa na umbo fupi, vitenzi tendaji haviwezi.

3. Je, vishiriki kamili na vifupi vinafanana nini na vinatofautiana vipi?

Kwa ujumla: hutofautiana kwa idadi na jinsia (katika umoja): suti ni pasi (m.r., umoja), sketi ni pasi (f.r., umoja), mavazi ni pasi (m.r., umoja), umoja), suruali pasi (wingi. )
Tofauti: 1. Vitenzi vifupi havibadiliki kwa kesi. 2. Vihusishi kamili vinaweza kuwa sehemu tofauti za sentensi, vitenzi vifupi vinaweza tu kuwa kiima.

4. Ni sheria gani zinazopaswa kufuatwa wakati wa kuandika vokali katika viambishi –ush- (-yush-), -ash- (-yash-)? Katika viambishi tamati –em- (-im-)?

Kwa tahajia sahihi vokali katika viambishi halisi na halisi vishirikishi tu wakati uliopo, ni muhimu kuamua mnyambuliko wa kitenzi ambamo vinaundwa. Ikiwa kitenzi ni cha mnyambuliko wa I, unapaswa kuandika kiambishi -ush- (-yush-) y vishiriki hai(kuchoma, kuyumba), -kula- - kwa viambishi vitendeshi (vilivyotumwa). Ikiwa kitenzi kimeunganishwa II, basi kwa viambishi amilifu kiambishi -ash- (-sanduku-) - (kupumua, gundi) kimeandikwa, kwa viambishi vitendeshi - kiambishi -im- (kinachoonekana).

5. Ni katika hali gani katika vitenzi vitenzi a(ya) huandikwa kabla ya herufi moja na mbili n, katika hali gani e huandikwa?

Kuamua tahajia ya vokali kabla ya n na nn katika vitenzi vitendeshi, unahitaji kuangalia mwisho ni nini. fomu isiyojulikana vitenzi ambavyo viambishi hivi huundwa. Kwa mfano, chora - inayotolewa (inayotolewa), ondoa - iliyotawanyika (iliyofutwa), chukiza - iliyokasirika (iliyochukizwa). Ikiwa kitenzi kinaishia kwa -it-, basi unahitaji kuandika vokali e: kuenea - kuenea (eneza nje).

6. Ni herufi ngapi n zimeandikwa kwa vitenzi vifupi kamili na vifupi?
Katika viambishi kamili herufi mbili n zimeandikwa, kwa kifupi - moja: soma (kitabu), (kitabu) soma.

7. Ni lini herufi moja na mbili n huandikwa katika viambishi vya viambishi vitenzi na vivumishi vinaundwa kutoka kwa vitenzi?
NN imeandikwa:
1. katika viambishi vya viambishi vinavyoundwa kutoka kwa vitenzi kamilifu na visivyofaa, ikiwa ni neno kuu la maneno ya ushiriki (yaani wana maneno ya ufafanuzi): picha inayotolewa (na msanii), knitted (mittens knitted);
2. katika viambishi vya viambishi vinavyoundwa kutokana na vitenzi vikamilifu: gurudumu lililovunjika, tatizo lililotatuliwa;
3. katika viambishi vifupi vivumishi vya maneno, ambazo zimepoteza maana ya wakati na kupata maana ishara ya kudumu: watu wanasisimua (hawana utulivu), msichana ni mwenye tabia nzuri (mtamaduni);
4.katika viambishi ambavyo vina kiambishi awali zaidi ya SIYO;
5.katika viambishi ambavyo vina kiambishi -ova-, -eva-, -irova-.
N imeandikwa:
1. katika viambishi vya viambishi vifupi vya passiv: nyumba zilijengwa, kazi ilikamilishwa, picha ilichorwa;
2. katika viambishi vya vivumishi vya maneno vinavyoundwa kutoka kwa vitenzi visivyo kamili ambavyo havina maneno ya ufafanuzi: mstari uliovunjika, nyama kavu, uyoga kavu.

8. Zungumza kuhusu tahajia na si kwa vitenzi vishirikishi.

Imeandikwa tofauti:
1. na vihusishi vifupi(Kuta hazijapakwa rangi.);
2. yenye vihusishi kamili:
a) ikiwa yana maneno tegemezi (Kuta ambazo hazijapakwa rangi na wafanyakazi);
b) ikiwa kuna tofauti na kiunganishi a (sio rangi, lakini kuta za karatasi).
Imeandikwa pamoja na vihusishi kamili:
1. ikiwa hazitumiki bila (dhoruba kali);
2. ikiwa wanakosa maneno tegemezi na upinzani kwa kiunganishi a (kelele isiyoisha, kitabu kisichofunguliwa).

9. Kishazi shirikishi ni nini? Je, inatenganishwa lini na koma katika barua?

Kishazi shirikishi ni kirai kishirikishi chenye neno tegemezi. Sentensi inasisitiza mshiriki mmoja wa sentensi - ufafanuzi.
Imeangaziwa kwenye herufi kwa koma ikiwa ni baada ya neno kufafanuliwa. Kwa mfano: Ndege waliokuwa wakijiandaa kuruka walianza kukusanyika katika makundi. Ndege waliokuwa wakijiandaa kuruka walianza kukusanyika kwa makundi.

Neno shirikishi ni lipi? koma inatumika lini katika maandishi? Kwenye eneo la picha ... oh, kaka na dada walishiriki bustani. Sergei alikimbia kutoka kwenye bustani hadi dirishani, akaruka juu ya hatua tatu na akasimama kwenye matusi. Paa la pande zote la gazebo na nguzo sita za peeling sana zilionyeshwa kwenye bwawa la kijani kibichi (giza). Maji katika bwawa yalifunikwa na majani yaliyoanguka kutoka kwa miti iliyokua kando ya kingo zake.

Neno shirikishi ni lipi? koma inatumika lini katika maandishi? Ndugu na dada walikuwa wameketi katika eneo linalotazama bustani. Sergei alikimbia kutoka bustani hadi baocon, akaruka hatua tatu, na akasimama kwenye matusi. Paa la pande zote la gazebo na nguzo sita zinazochubuka sana zilionyeshwa kwenye bwawa la kijani kibichi. Maji katika bwawa yalifunikwa na majani yaliyoanguka kutoka kwa miti iliyokua kando ya kingo zake.

4. Tukumbuke kanuni za uandishi wa viambishi vya viambishi vya sasa.. Wizi... kupanda mmea, uchi...kupanda kichaka, joho...bahari iliyopinda, nyasi, kuyumba...niko kwenye upepo, moto ujao, kumeta-meta kidogo...kunakuja alfajiri, nikiendesha...upepo mwingi, wapanda farasi wanaokimbia, jengo linalojengwa, linalopumua kwa urahisi. Mimea ya kutambaa, kichaka kisicho wazi, bahari ya mvua, nyasi zilizopeperushwa na upepo, alfajiri ya alfajiri kidogo, wapanda farasi wanaokimbia wakiendeshwa na upepo, jengo linalopumua kidogo linalojengwa.

5. Ni katika hali gani A(I) imeandikwa kabla ya N au NN katika vitenzi vinavyotembea, na ni katika hali gani E imeandikwa? Mbegu...sasa mashamba, ufukoni, yametawanywa na... kokoto, yameoshwa...sasa mikono yangu, zima...moto, pampu...maji nje ya bwawa, pampu...sio gurudumu. Mashamba yamepandwa, ufukweni hutawanywa kokoto, mikono hutiwa sabuni, moto unazimwa, maji yanasukumwa nje ya bwawa, gurudumu hutolewa nje.

6. Ni N ngapi zimeandikwa katika viambishi tamati vya viambishi vifupi na kamili? 7. Ni lini N na NN huandikwa kwa viambishi tamati vya viambishi vishirikishi na vivumishi vya maneno? Kando ya ufukwe, tupu, iliyotapakaa... kwa kokoto, iliyong'arishwa... kwa mawimbi, kwa amani... kwa amani, kulowekwa... na mimi sakafu... kwa harufu yao, barabara, nimechoka.. jua, magugu, zilizokusanywa... kwa ajili ya mioto ya moto, chumba kimechoka... na, ufagio...hatua yake Kando ya ufuo usio na watu, iliyotawanywa kwa kokoto, iliyong'arishwa na mawimbi, amani ya mgeni, nimeshiba. harufu ya machungu, barabara, uchovu wa jua, magugu yaliyokusanywa kwa moto, chumba kimechoka ... na, hatua ya kufagia.

8. Sio kwa vihusishi. Bahari, (isiyo) kuwa na mipaka, (haijapata) msisimko hapo awali, (si) kuyumbayumba, bali ngurumo ya radi, (si) kupita upeo wa macho, ambao (hau) umefunikwa na mawingu, unaoongoza (si) kuchimbwa. kwa nyumba niliyokanyaga (n, n) njia. Bahari, ambayo haina mipaka, haikupata msisimko hapo awali, sio kuyumba, kukunja, lakini ngurumo za radi, ambazo hazikuwa zimevuka upeo wa macho, ambao haukufunikwa na mawingu; njia inayoelekea kwenye nyumba haikuchimbwa, lakini ilikanyagwa. na mimi.

“Si kwa shirikishi” Kwa Pamoja 1. Kwa vihusishi vifupi Mkutano haujakamilika (cr. pr.) 2. Kwa vihusishi kamili, ambamo kuna maneno tegemezi au upinzani kwa kiunganishi A Mkutano haujakamilika, lakini umeanza. . Mkutano haukuanza kwa wakati. 1. Pamoja na vihusishi kamili, ikiwa bila hiyo haitumiki. sura ya kuchanganyikiwa 2. Pamoja na viambishi kamili, ikiwa hakuna maneno tegemezi kwao na hakuna upinzani kwa kiunganishi Mkusanyo Uliokamilika. Lini?

Kazi ya nyumbani 1. Nakili maandishi. (slaidi ya 12) Ingiza herufi na koma zinazokosekana. Onyesha tahajia zote na vishazi shirikishi. 2. Rudia uchambuzi wa kimofolojia vishiriki. Kutoka kwa maandishi, fanya kitenzi kimoja halisi na kimoja cha kushangaza.

Anton anafurahi...kwa macho yake anatazama kwenye kibanda cha baba yake. Chumba changu kidogo kilikuwa kimechoka...na nilikuwa na fanicha muhimu tu na kilikuwa kizuri sana. (S, h) kila kitu kilikuwa (si) cha kawaida hapa. Juu ya kitanda kulikuwa na karamu...oh pamba...na blanketi, kukojoa...nilikaa chini...na nikapaka rangi...na rangi mchoro unaoonyesha kinu cha upepo chini ya paa la nyasi, shamba lililojaa. ya maua. (Si) ya kawaida, lakini rafu zilizounganishwa maalum kwenye ukuta zilishikilia mambo mengi ya kuvutia. Kwenye mojawapo yao kulikuwa na barua...kifaa kilicho karibu nacho kilikuwa...lundo la vitabu vya ngozi. Miongoni mwao, mvulana aliona vitabu vilivyotolewa kwa historia ya bahari na meli. Moja ya vitabu vilimvutia. Juu ya jalada lake kulikuwa na picha ya schooner inayopita kwenye mawimbi. Anton ra(ss, s) alitazama sura ndogo ya mvulana wa kabati kwenye sitaha yake. (Si) uzoefu...kutoka mapema msisimko uliochukua...mwili wa mvulana. Alitaka kumuuliza baba yake juu ya historia ... ya schooners na cabin boys.