Nukuu kutoka kwa Carlos Castaneda. Carlos Castaneda: nukuu za busara juu ya maisha kutoka kwa nukuu za ajabu za mwandishi Carlos Castaneda

Carlos Cesar Salvador Aranha Castaneda (jina bandia - Jose Luis Sanchez Ladron de Guevara) - alizaliwa Desemba 25, 1925, Cajamarca, Peru. Mwandishi wa Marekani, mwanaanthropolojia, mtaalamu wa ethnografia, mwanafikra wa kizamani, na msomi, mwandishi wa vitabu vinavyouzwa sana vinavyohusu shamanism na uwasilishaji wa mtazamo wa ulimwengu usio wa kawaida kwa mwanadamu wa Magharibi. Mwandishi wa vitabu - Mafundisho ya Don Juan: Njia ya Maarifa ya Wahindi wa Yaqui, Ukweli Tofauti, Safari ya Ixtlan, Hadithi za Nguvu, Pete ya Pili ya Nguvu, Zawadi ya Tai, Moto kutoka Ndani, Gurudumu. ya Wakati, Pasi za Kichawi: Hekima ya Kitendo ya Shamans wa Meksiko ya Kale, nk. Alikufa - 27 Aprili 1998, Los Angeles, USA.

Nukuu, aphorisms, maneno, misemo - Carlos Castaneda

Bila njia sisi si kitu.
Jioni ni pengo kati ya walimwengu.
Sio ufahamu ambao ni muhimu, lakini ufahamu.
Kiburi husaidia mtu kujifunza.
Kiu ya maarifa ni sehemu yetu ya kibinadamu.
Tunaishi katika jamii "iliyofilisika".
Ili kuanza kila kitu tena, tunahitaji kuachana na zamani.
Kukasirikia watu ni kuchukulia matendo yao kama kitu muhimu.
Tunapopoteza hisia zetu za kujiona kuwa wa maana, tunakuwa wasioweza kuathirika.
Ulimwengu haupimiki. Kama sisi, kama kila kiumbe kilichopo katika ulimwengu huu.
Hofu ni adui wa kwanza asiyeepukika ambaye mtu lazima amshinde kwenye njia ya maarifa.
Kujifunza kwa njia ya kuzungumza sio tu kupoteza muda, lakini pia ni upumbavu wa nadra.
Ulimwengu wa kila siku upo kwa sababu tu tunajua jinsi ya kushikilia picha zake.
Mtu hushindwa tu wakati anaacha majaribio yote na kujiacha mwenyewe.
Mapenzi ndiyo yanakufanya ushinde pale akili yako inapokuambia kuwa umeshindwa.
Haina maana kutumia maisha yako yote kwenye njia moja, haswa ikiwa njia hii haina moyo.
Sanaa ya shujaa ni kudumisha usawa kati ya hofu ya kuwa mwanadamu na ajabu ya kuwa mwanadamu.
Pumzika, ujitoe mwenyewe, usiogope chochote. Hapo ndipo nguvu zinazotuongoza zitakapotufungulia njia na kutusaidia.
Matendo yako, na vile vile matendo ya majirani zako, yana umuhimu kwa vile umejifunza kufikiri kwamba yana umuhimu.
Maisha ni matembezi madogo ambayo tunachukua sasa, maisha yenyewe yanatosha, yanajielezea yenyewe na kujijaza yenyewe.
Kadiri wengine wanavyojua wewe ni nani na watarajie nini kutoka kwako, ndivyo inavyoweka mipaka ya uhuru wako.
Mwanadamu huenda kwenye maarifa kwa njia ile ile anaenda vitani - akiwa ameamka kikamilifu, amejaa hofu, heshima na azimio kamili.
Tumia nguvu zote za umakini wako na uamue ikiwa utajiunga na vita au la, kwa sababu vita yoyote ni mapigano ya maisha yako mwenyewe.
Mwanaume huwa jasiri wakati hana cha kupoteza. Sisi ni waoga tu wakati kuna kitu kingine tunaweza kushikamana nacho.
Historia yote ya kibinafsi lazima ifutwe ili kujiweka huru kutoka kwa vizuizi ambavyo watu wengine wanatuwekea kwa mawazo yao.
Watu, kama sheria, hawatambui kuwa wakati wowote wanaweza kutupa chochote kutoka kwa maisha yao. Wakati wowote. Mara moja.
Tunachagua mara moja tu, tunachagua ama kuwa wapiganaji au kuwa watu wa kawaida. Hakuna chaguo jingine. Sio hapa duniani.
Wapiganaji hushinda vita vyao sio kwa sababu wanagonga vichwa vyao kwenye ukuta, lakini kwa sababu wanawachukua. Wapiganaji wanaruka juu ya kuta; hawaangamizi.
Tamaa isiyoweza kutikisika ya mtu mwenye busara kuambatana na picha yake mwenyewe ni njia ya kuhakikisha ujinga wake mnene.
Akiwa amekabiliwa na yale yasiyotarajiwa na yasiyoeleweka na bila kujua la kufanya nayo, shujaa huyo anarudi nyuma kwa muda, akiruhusu mawazo yake kutangatanga bila mwelekeo. Shujaa anafanya jambo lingine.
Kiini cha utu wetu ni kitendo cha utambuzi, na siri ya kichawi ya utu wetu ni kitendo cha ufahamu. Mtazamo na ufahamu ni kitengo tofauti cha utendaji kisichogawanyika.
Watu hutuambia tangu tunapozaliwa kwamba dunia ni hivi na hivi na kwamba kila kitu kiko hivi na vile. Hatuna chaguo. Tunalazimishwa kukubali kwamba ulimwengu uko sawa na vile unavyoelezewa kwetu.
Kinachoamua njia yetu kinaitwa nguvu ya kibinafsi. Utu wa mtu ni kiasi cha jumla cha nguvu zake binafsi. Na kiasi hiki tu cha jumla huamua jinsi anavyoishi na jinsi anavyokufa.
Tunatambua. Huu ni ukweli uliothibitishwa. Lakini kile tunachogundua sio moja ya ukweli ambao umethibitishwa bila shaka. Maana tunajifunza nini na jinsi ya kutambua.
Mambo ambayo watu hufanya chini ya hali yoyote hayawezi kuwa muhimu zaidi kuliko amani. Na kwa hivyo, shujaa huchukulia ulimwengu kama siri isiyo na mwisho, na kile ambacho watu hufanya kama ujinga usio na mwisho.
Shujaa hubana wakati, hata idadi ya matukio. Katika vita vya maisha yako mwenyewe, pili ni umilele ambao unaweza kuamua matokeo ya vita. Shujaa anazingatia mafanikio, hivyo anaokoa muda bila kupoteza muda.
Moja ya sifa za kushangaza za asili ya mwanadamu ni uhusiano mbaya kati ya ujinga na kujitafakari. Ni ujinga unaomfanya mtu wa kawaida kukataa kila kitu ambacho hakikubaliani na matarajio yake ya kutafakari.
Binadamu hupenda kuambiwa cha kufanya, lakini hupenda zaidi kupinga na kutofanya anachoambiwa. Ndio maana kwanza wanaingia kwenye chuki kwa yule anayewashauri kufanya jambo fulani.

Tunawasilisha masomo 15 ya kina sana kutoka kwa Carlos Castaneda ambayo yatakuwezesha kutazama ulimwengu kutoka pembe tofauti.

- Haina maana kutumia maisha yako yote kwenye njia moja, haswa ikiwa njia hii haina moyo.

- Usielezee sana. Kila maelezo huficha kuomba msamaha. Kwa hiyo unapoeleza kwa nini huwezi kufanya hili au lile, unachofanya ni kuomba msamaha kwa mapungufu yako, ukitumaini kwamba wale wanaokusikiliza watakuwa wenye fadhili na kuwasamehe.

- Ili kupata manufaa zaidi maishani, ni lazima mtu awe na uwezo wa kubadilika. Kwa bahati mbaya, mtu hubadilika kwa shida kubwa, na mabadiliko haya hutokea polepole sana. Watu wengi hutumia miaka kwenye hii. Jambo gumu zaidi ni kutaka kweli kubadilika.

- Sina hasira na mtu yeyote. Hakuna kitu ambacho mtu yeyote anaweza kufanya ambacho kinastahili mwitikio kama huo kutoka kwangu. Unakasirika na watu unapohisi kuwa matendo yao ni muhimu. Sijahisi kitu kama hiki kwa muda mrefu.

- Lazima ukumbuke kila wakati kuwa njia ni njia tu. Ikiwa unahisi kuwa haupaswi kutembea juu yake, basi haifai kukaa juu yake kwa hali yoyote.

- Ili kutambua ukweli unaojulikana kwa mwingine, kwanza unahitaji kujikomboa kutoka kwa ukweli wako mwenyewe; lakini sio rahisi hata kidogo kwa mtu kuondoa picha yake ya kawaida ya ulimwengu, tabia hii lazima ivunjwe kwa nguvu.

- Fanya kana kwamba ni ndoto. Tenda kwa ujasiri na usitafute visingizio.

- Kizuizi kikuu cha watu wengi ni mazungumzo ya ndani, hii ndio ufunguo wa kila kitu. Wakati mtu anajifunza kuacha, kila kitu kinawezekana. Miradi ya ajabu zaidi inawezekana.

- Watu, kama sheria, hawatambui kuwa wakati wowote wanaweza kutupa chochote kutoka kwa maisha yao. Wakati wowote. Mara moja.

- Mshauri pekee mwenye hekima kweli tuliye naye ni kifo. Kila wakati unapohisi, kama mara nyingi hutokea kwako, kwamba kila kitu kinakwenda vibaya sana na uko kwenye hatihati ya kuanguka kabisa, geuka kushoto na uulize kifo chako ikiwa ni hivyo. Na kifo chako kitajibu kuwa umekosea, na kwamba mbali na kugusa kwake hakuna kitu ambacho ni muhimu sana. Kifo chako kitasema: "Lakini bado sijakugusa!"

- Kila mtu huenda kwa njia yake mwenyewe. Lakini barabara zote bado haziendi popote. Hii ina maana kwamba hatua nzima iko kwenye barabara yenyewe, jinsi unavyotembea kando yake ... Ikiwa unatembea kwa furaha, basi hii ndiyo barabara yako. Ikiwa unajisikia vibaya, unaweza kuiacha wakati wowote, bila kujali ni mbali gani unayoenda. Na itakuwa sawa.

- Tunahitaji wakati wetu wote na nguvu zetu zote kushinda ujinga ndani yetu. Hili ndilo jambo muhimu. Mengine hayana umuhimu...

- Ujanja wote ni nini cha kuzingatia ... Kila mmoja wetu anajifanya kuwa na furaha au nguvu. Kiasi cha kazi kinachohitajika katika kesi ya kwanza na ya pili ni sawa.

- Sanaa ya shujaa ni kudumisha usawa kati ya hofu ya kuwa mwanadamu na muujiza wa kuwa mwanadamu.

- Ili kuwa mtu wa maarifa, unahitaji kuwa shujaa, sio mtoto wa kunung'unika. Pambana bila kukata tamaa, bila kulalamika, bila kurudi nyuma, pigana mpaka uone. Na hii yote tu kuelewa kuwa hakuna kitu ulimwenguni ambacho ni muhimu.

Kuhusu wasifu wa Castaneda: "Wasifu wa kweli wa Carlos Castaneda alijulikana peke yake; ni sehemu kubwa ya kila mtu kujaribu kuiunda upya."

Carlos Castaneda anaweza kuzingatiwa kwa urahisi kuwa moja ya siri kuu za karne ya ishirini. Yote ambayo inajulikana kwa hakika juu yake ni kwamba yeye ndiye mwandishi wa vitabu kumi vinavyouzwa zaidi na mwanzilishi wa kampuni ya Cleargreen, ambayo sasa inamiliki haki za urithi wa ubunifu wa Castaneda. Kila kitu kingine sio zaidi ya mawazo, ikiwa sio uvumi.

Castaneda alidumisha kwa uangalifu "kitambulisho chake cha siri", kwa kweli hakufanya mahojiano na alikataa kabisa kupigwa picha (hata hivyo, kwa bahati mbaya, picha kadhaa za Castaneda bado zipo). Hata alikanusha kuwa hajawahi kuolewa, ingawa Margaret Runyan, mwandishi wa kitabu cha kumbukumbu kuhusu mwanamume huyu, anadai kuwa Castaneda alikuwa mume wake. Castaneda alipenda uwongo. Jamaa wake, Jose Bracamonte, alimweleza Carlos hivi: “Mwongo mkubwa na rafiki mwaminifu.”

Kila wakati Carlos alivumbua kwa shauku nchi mpya ya kuzaliwa, wazazi wapya, n.k. Yeye, inaonekana, alifurahia tu, kama vile mtoto anavyofurahia kumwambia kwamba baba yake ni mwanaanga.

Mara nyingi, Carlos aliambia kila mtu kwamba alizaliwa huko Brazil, huko Sao Paulo, Siku ya Krismasi 1935, katika familia yenye heshima sana, na baba yake alikuwa msomi. Alipenda kudokeza waziwazi kwamba Osvaldo Arana, mwanadiplomasia, mwanamapinduzi, mtu mashuhuri wa wakati huo, alikuwa mjomba wake. Alimwambia mtu mwingine kwamba alizaliwa mnamo 1931, mtu mwingine kwamba ilitokea huko Brazil, lakini sio huko Sao Paulo, lakini katika jiji la Juyuery, nk.

Kwa maneno mengine, wasifu wa kweli wa Carlos Castaneda alijulikana peke yake; mengi ya kila mtu mwingine ni kujaribu kuijenga upya.

Jaribio moja kama hilo lilifanywa mwaka wa 1973 na gazeti la Time.

Kwa hivyo, Carlos Cesar Arana Castaneda (hilo ni jina lake kamili) alizaliwa mnamo Desemba 25, 1925 katika jiji la Sao Paulo, Brazil.

Baba yake alikuwa fundi saa na mfua dhahabu, na jina la baba yake lilikuwa Cesar Arana Castaneda Burungari. Castaneda alipozaliwa, baba yake alikuwa na umri wa miaka 17 na mama yake alikuwa na miaka 15-16 tu. Mama, Susanna Castaneda Navoa, wakati huo alikuwa msichana dhaifu, mrembo na, inaonekana, hakuwa na afya nzuri. Alikufa wakati Carlos alikuwa na umri wa miaka 24.

Hadithi ambazo Castaneda alisimulia juu yake zinachanganya ukweli wa uwongo na ukweli. Katika mahojiano mengine, Castaneda anataja babu na babu yake, ambaye aliishi nao kwa muda alipokuwa mtoto.

Bibi huyo alikuwa wa asili ya kigeni, labda Kituruki, na alikuwa mwanamke mkubwa sana na sio mzuri, lakini mkarimu, na Carlos alimpenda. Lakini babu ya Carlos, inaonekana, alikuwa mtu wa ajabu sana. Alikuwa ni mtu mdogo mwekundu mwenye macho ya buluu, mzaliwa wa Italia, ambaye alimsimulia Carlos mdogo kila aina ya hadithi na kila mara alikuwa akibuni kitu. Mara moja, ili kuonyesha uvumbuzi mpya, aliitisha ukoo wote wa Arana-Castaneda. Wakati mzee huyo alipoonyesha matunda ya kazi yake, familia nzima ilipata mshtuko kidogo: "Hiki ni choo cha nyumbani," babu alijigamba, akishangilia kwa furaha, "vema, ni nani anayetaka kujaribu kwanza?"

Baadaye, wakati wa mafunzo ya kiroho huko Mexico, don Juan alidai Carlos aage kwa babu yake. Ukweli kwamba babu yake alikufa haijalishi - aliendelea kushawishi Carlos, maoni yake na maisha - mtu aliyemlea Castaneda alikuwa na nguvu sana. Carlos anakumbuka kwamba kuagana na babu yake lilikuwa mojawapo ya mishtuko migumu zaidi maishani mwake. Alimtambulisha babu yake kwa undani sana na kumuaga...

Mnamo 1951, Carlos Castaneda alihamia Merika, na mnamo 1960 tukio lilitokea ambalo lilibadilisha sana maisha ya Carlos Castaneda mwenyewe na maelfu ya wafuasi wake - Castaneda, wakati huo alikuwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha California, ambaye alikuja Mexico kwa "vifaa vya shambani." ” kwa tasnifu yake, alikutana na Don Juan Matus, Mhindi wa Yaqui. Don Juan akawa mwalimu wa kiroho wa Castaneda na kwa miaka kumi na miwili alipitisha ujuzi wa siri wa kabila lake kwenye kata yake.

Kazi kuu ya Don Juan ilikuwa kuharibu mifumo yote ambayo tayari imeundwa kwenye ubongo wa Castaneda na kumfanya aone sio ukweli mdogo, lakini ulimwengu wote mkubwa na tofauti kabisa. Mwanzoni, ili kuondoa vizuizi kwenye ubongo wa Carlos mchanga, ilihitajika kuchukua hatua kali sana na kutumia dawa za kisaikolojia za mitishamba, ambayo iliwapa wapinzani wa Castaneda sababu ya kumshtaki kwa kukuza dawa za kulevya. Waendesha mashtaka walipewa hoja za kupinga:

a) psychedelics sio dawa, sio addictive;

b) uzoefu uliopatikana chini ya ushawishi wa mescaline, nk. Castaneda anaelezea tu katika vitabu vya kwanza kabisa, na maelezo haya yana uwezekano mkubwa wa kusukuma msomaji mbali na majaribio hayo kuliko kuwavutia - kwa hali yoyote, mwandishi mwenyewe, akitambua kwamba alihitaji uzoefu huu, kamwe hakukubali kwa hiari kurudia;

c) katika vitabu vilivyofuata, Castaneda anasisitiza mara kwa mara kwamba dawa za kisaikolojia zinaweza kutumika tu kama msukumo wa awali na hakuna chochote zaidi, wakati matokeo endelevu katika kusimamia majimbo ya fahamu yanapaswa kupatikana kwa kutumia mbinu tofauti kabisa, ambazo anazungumzia.

Kwa ruhusa ya don Juan, Castaneda alianza kuandika maneno yake; Hivi ndivyo kitabu cha kwanza cha vitabu maarufu duniani vya Carlos Castaneda kilizaliwa - "Mafundisho ya Don Juan. Njia ya Wahindi wa Yaqui," iliyochapishwa mwaka wa 1968. Kitabu hiki mara moja kikawa na mauzo zaidi, kama vile wale tisa waliofuata. Zote ni rekodi za mazungumzo ya Don Juan na Castaneda, na mlolongo wa matukio ndani yao unaisha mnamo 1973, wakati Don Juan alipotea kwa kushangaza - "iliyeyuka kama ukungu."

Hadi leo watu wanabishana iwapo Don Juan alikuwa mtu halisi au alivumbuliwa na Castaneda? M. Runyan anaandika kwamba jina Juan Matus ni la kawaida nchini Mexico kama jina, tuseme, Petya Ivanov yuko Urusi. Katika somo lake, Castaneda alitaja kwa urahisi Mhindi mmoja mzee ambaye alikubali kumfundisha. Jina Don Juan Matus lilikuja baadaye.

Kulingana na Castaneda, Mhindi mzee wa kawaida alikuwa mchawi-shaman halisi, mwakilishi wa mwisho wa mstari wa wachawi wa Toltec kurudi karne nyingi. Kwa kuongezea, Don Juan aligundua mielekeo inayolingana huko Castaneda na kumfundisha sanaa isiyoeleweka ya uchawi wa zamani kwa miaka 13.

Tamaa ya Castaneda ya kukwepa uhakika wowote na urekebishaji hufuata moja kwa moja kutoka kwa hitaji la kimsingi kwa wachawi wa Toltec wa shule ya Don Juan Matus - mwalimu wake wa kiroho: kuwa kioevu, kubadilika, kutoweza, kutoruhusu mtu yeyote kujisukuma kwenye mfumo mgumu. tabia iliyo na muundo na miitikio potofu. Katika istilahi ya wachawi au wapiganaji wa Tolteki, kama wanavyopendelea kujiita, mchawi shujaa lazima "afute historia yake ya kibinafsi."

Kwa hiyo tunaweza kuwa na hakika kwamba hatutawahi kujua kama Don Juan alikuwa mtu halisi. Ikiwa mwanafunzi wake alifanikiwa sana katika kufuta historia ya kibinafsi, basi mwalimu hakika alijaribu kutoacha athari yoyote ya uwepo wake kwenye sayari hii.

Castaneda alisema kwamba Don Juan hakufa, lakini "alichomwa kutoka ndani," lakini hakuwa na shaka juu ya kifo chake mwenyewe. "Kwa sababu mimi ni mjinga, nina uhakika nitakufa," aliambia Times. "Ningependa kupata uadilifu wa kuondoka katika ulimwengu huu kama alivyofanya, lakini hakuna dhamana." Hadithi ina kwamba Castaneda mwenyewe aliacha ulimwengu wetu kwa njia sawa - kana kwamba ametoweka kwenye hewa nyembamba. Toleo la ushairi kidogo la maiti linaripoti kwamba alikufa Aprili 27, 1998 kutokana na saratani ya ini na kwamba baada ya kuchomwa moto, majivu ya Castaneda yalitumwa Mexico, kulingana na mapenzi yake.

Carlos Castaneda ni mwandishi na mwanaanthropolojia wa Kimarekani, mtaalam wa ethnographer, mwanafalsafa wa esoteric na fumbo, mwandishi wa juzuu 11 za vitabu vinavyouzwa sana vilivyotolewa kwa uwasilishaji wa mafundisho ya shaman ya Mhindi Don Juan Matus. Vitabu vya Carlos Castaneda vimedumisha sifa ya utafiti wa kianthropolojia tangu kuchapishwa kwake, lakini sasa vinachukuliwa kuwa hadithi za kutunga na jumuiya ya wasomi.

Kwanza tunajifunza kufikiria juu ya kila kitu, na kisha tunajifunza kutazama mambo jinsi tunavyoyafikiria.

Tafuta na uone miujiza inayokuzunguka pande zote. Unachoka kujiangalia, na uchovu huu unakufanya kiziwi na kipofu kila mahali kwa kila kitu kingine.

Wakati mwingine ni mantiki kuendelea hata wakati unagundua ni bure. Lakini kwanza unahitaji kuelewa kuwa vitendo vyako havina maana, na kisha fanya kana kwamba haujui hili.

Kujizuia ni aina mbaya na mbaya zaidi ya kujifurahisha.

Jambo bora zaidi ni kufuta historia yote ya kibinafsi, kwa sababu hii itatufanya tuwe huru kutoka kwa mawazo ya kufunika ya watu wengine.

Ili kuwa bora zaidi, daima unahitaji kuchagua njia iliyopendekezwa na moyo wako. Labda kwa wengine itamaanisha kucheka kila wakati.

Kila wakati unahisi kuwa na jukumu la kuelezea matendo yako, kana kwamba wewe peke yako katika ulimwengu wote unaishi vibaya.

Uzuri ni pepo linaloongezeka na kustawi mbele ya ibada.

Tamaa ndiyo hutufanya tuteseke, lakini mara tunapojifunza kuharibu tamaa zetu, kila kitu kidogo tunachopokea kitageuka kuwa zawadi isiyo na thamani.

Kadiri unavyohisi kuwa jambo muhimu na muhimu zaidi ulimwenguni ni mtu wako, hautaweza kupata uzoefu wa kweli wa ulimwengu unaokuzunguka.

Hisia ya kujiona kuwa muhimu humfanya mtu kukosa tumaini: mzito, dhaifu na mtupu.

Uhuru ni tukio lisiloisha, ambamo tunahatarisha maisha na zaidi ya maisha kwa dakika chache za kitu zaidi ya maneno, mawazo na hisia.

Mtu wa kawaida anajali sana kupenda watu na kupendwa.

Kupoteza kila kitu na wewe kufikia kila kitu.

Mapenzi ndiyo yanakufanya ushinde pale akili yako inapokuambia kuwa umeshindwa.

Sina hasira na mtu yeyote. Hakuna kitu ambacho mtu yeyote anaweza kufanya ambacho kinastahili mwitikio kama huo kutoka kwangu. Unakasirika na watu unapohisi kuwa matendo yao ni muhimu. Sijahisi kitu kama hiki kwa muda mrefu.

Haijalishi mtu anasema nini au anafanya nini. Wewe mwenyewe lazima uwe mtu asiyefaa.

Mtu anaweza kufanya mengi zaidi na kutenda vizuri zaidi.Anafanya kosa moja tu- Anafikiria kuwa ana wakati mwingi.

Usielezee sana. Kila maelezo huficha kuomba msamaha. Kwa hiyo unapoeleza kwa nini huwezi kufanya hili au lile, unachofanya ni kuomba msamaha kwa mapungufu yako, ukitumaini kwamba wale wanaokusikiliza watakuwa wenye fadhili na kuwasamehe.

Uwe mkatili lakini mrembo,” alirudia. - Kuwa mjanja, lakini mpole. Kuwa mvumilivu lakini makini. Kuwa mpole lakini mauti. Mwanamke pekee ndiye anayeweza kufanya hivyo. Ikiwa mtu angeweza kutenda hivi, angekuwa mkamilifu.

Mshauri pekee mwenye hekima kweli tuliye naye ni kifo. Kila wakati unapohisi, kama mara nyingi hutokea kwako, kwamba kila kitu kinakwenda vibaya sana na uko kwenye hatihati ya kuanguka kabisa, geuka kushoto na uulize kifo chako ikiwa ni hivyo. Na kifo chako kitajibu kuwa umekosea, na kwamba mbali na kugusa kwake hakuna kitu ambacho ni muhimu sana. Kifo chako kitasema: "Lakini bado sijakugusa!"

Tunapopoteza hisia zetu za kujiona kuwa wa maana, tunakuwa wasioweza kuathirika.

Njia zote ni sawa: hazielekezi popote. Lakini wengine wana mioyo, na wengine hawana. Njia moja inakupa nguvu, nyingine inakuangamiza.

Kila mmoja wetu anajifanya kuwa ama kutokuwa na furaha au nguvu. Kiasi cha kazi kinachohitajika katika kesi ya kwanza na ya pili ni sawa.

Haina maana kutumia maisha yako yote kwenye njia moja, haswa ikiwa njia hii haina moyo.

Muda tu mtu anahisi kuwa jambo muhimu na muhimu zaidi ulimwenguni ni mtu wake, hatawahi kupata uzoefu wa kweli wa ulimwengu unaomzunguka. Kama farasi anayepepesa macho, haoni chochote ndani yake ila yeye mwenyewe.

Wasiwasi bila shaka humfanya mtu apatikane; yeye hufungua bila hiari. Wasiwasi humfanya kung'ang'ania sana kitu chochote, na baada ya kushikamana, tayari analazimika kujichosha mwenyewe au kile anachoshikilia.

Safari isiyo na moyo kamwe sio ya furaha.

Dunia ni pana. Hatutafichua siri yake. Kwa hiyo, tunapaswa kumkubali kwa jinsi alivyo - siri ya ajabu.

Watu wachache wanajua wakati wa kuachana na mtu, na hata wachache wanajua jinsi ya kutumia ujuzi wao.

Jambo zima ni nini hasa mtu huzingatia. Tunajifanya kuwa wanyonge au tunajifanya kuwa na nguvu - kiasi cha juhudi kinachotumiwa kinabaki sawa.

Ili mtu aelewe kwamba ana kitu cha kuishi, ni lazima awe na kitu kinachostahili kufa.

Kuna mambo muhimu katika maisha yako ambayo yana maana kubwa kwako. Hii inatumika kwa vitendo vyako vingi. Kwa mimi, kila kitu ni tofauti. Hakuna kitu muhimu kwangu tena - hakuna vitu, hakuna matukio, hakuna watu, hakuna matukio, hakuna vitendo - hakuna. Lakini bado naendelea kuishi kwa sababu nina mapenzi. Wosia huu umepunguzwa katika maisha yangu yote na matokeo yake yamekuwa ya jumla na kamili. Na sasa haijalishi kwangu ikiwa kitu ni muhimu au la. Ujinga wa maisha yangu unatawaliwa na mapenzi.

Bofya "Like" na upokee machapisho bora pekee kwenye Facebook ↓

Uhusiano

Ishara 10 ambazo unaweza kuamua kuwa mwanamume atakuwa baba mzuri

Isiyo ya kawaida

Wazao wa watu maarufu wa kihistoria wanaishije na wanafanya nini?

1. Burudani iliyobuniwa na watu, haijalishi wamepotoshwa vipi, ni majaribio tu ya kusikitisha ya kujisahau bila kwenda zaidi ya mzunguko mbaya wa kula ili kuishi na kuishi ili kula. Hakuna kitu kibaya zaidi

2. Kusudi letu katika ulimwengu huu ni kujifunza kwa ajili ya kugundua ulimwengu mpya usioeleweka. Hakuna idadi ya walimwengu wasiojulikana na wote wako hapa, mbele yetu. Tuko tu mwanzoni mwa safari yetu

3. Kila kitu kinachotuzunguka ni siri isiyoeleweka. Ni lazima tujaribu kutatua fumbo hili bila hata kutumaini kulifanikisha

4. Dunia ni pana. Hatutafichua siri yake. Kwa hiyo ni lazima kumkubali jinsi alivyo - fumbo la ajabu

5. Badala ya kujitoa kwa ulimwengu, mtu anajipoteza kwenye biashara

6. Kila mtu huenda njia yake mwenyewe. Lakini barabara zote bado haziendi popote. Hii ina maana kwamba hatua nzima iko kwenye barabara yenyewe, jinsi unavyotembea kando yake ... Ikiwa unatembea kwa furaha, basi hii ndiyo barabara yako. Ikiwa unajisikia vibaya, unaweza kuiacha wakati wowote, bila kujali ni mbali gani unayoenda. Na itakuwa sawa

7. Hakuna kitu kinachotolewa bure katika ulimwengu huu, na upatikanaji wa ujuzi ni kazi ngumu zaidi ya kazi zote ambazo mtu anaweza kukabiliana nazo. Mwanadamu huenda kwenye maarifa kwa njia ile ile anaenda vitani - akiwa ameamka kikamilifu, amejaa hofu, heshima na azimio kamili. Kupotoka yoyote kutoka kwa sheria hii ni kosa mbaya.

8. Mambo ambayo watu hufanya hayawezi kuwa muhimu zaidi kuliko ulimwengu. Kwa hivyo, shujaa huchukulia ulimwengu kama siri isiyo na mwisho, na kile watu hufanya kama ujinga usio na mwisho.

9. Kiwango kikubwa cha kikosi na kujidhibiti katika hali tofauti - hali hii inaitwa hali ya shujaa. Kila hatua inapaswa kufanywa katika hali ya shujaa. Maisha ambayo hayana roho ya shujaa hukosa nguvu

10. Shujaa ni yule anayetafuta uhuru. Huzuni na hisia zingine sio uhuru

11. Ni shujaa tu anayesalia kwenye njia ya maarifa. Kuna nguvu katika maisha ya shujaa. Yeye ndiye anayemruhusu kuishi maisha yake bora.

12. Shujaa lazima awe mnyumbufu, ajisikie raha katika hali yoyote, haijalishi anajikuta katika hali gani.

13. Mpiganaji halalamiki juu ya chochote na hajutii chochote.

14. Hakuna kujihurumia katika maisha ya mpiganaji. Kujihurumia hakuendani na nguvu

15. Shujaa hutofautiana na mtu wa kawaida kwa kuwa anakubali kila kitu kuwa changamoto, wakati mtu wa kawaida anakubali kila kitu kuwa ni baraka au laana. Maisha ya shujaa ni changamoto isiyoisha, na changamoto haziwezi kuwa nzuri au mbaya. Changamoto ni changamoto tu

16. Shujaa hawezi kuwa mnyonge wala hana hofu kwa hali yoyote ile. Shujaa ana wakati wa ukamilifu tu. Kitu kingine chochote kinamaliza nguvu zake. Ukamilifu hutengeneza

17. Ubora ni kufanya vyema katika kila jambo unalohusika nalo. Ufunguo wa ukamilifu ni wakati. Unapohisi na kutenda kama kiumbe asiyeweza kufa, wewe si mkamilifu

18. Katika ulimwengu wa mpiganaji, kila kitu kinategemea nguvu za kibinafsi, na nguvu za kibinafsi hutegemea ukamilifu.

19. Kinachoamua njia yetu kinaitwa nguvu za kibinafsi. Utu wa mtu ni kiasi cha jumla cha nguvu zake binafsi. Na kiasi hiki tu cha jumla huamua jinsi anavyoishi na jinsi anavyokufa.

20. Shujaa hana huruma na mtu yeyote. Kuhisi huruma kunamaanisha kutaka mtu mwingine awe kama wewe, awe katika viatu vyako. Jambo gumu zaidi kwa shujaa ni kuwaacha wengine wafanye mambo yao wenyewe. Shujaa asiyefaa huwaacha wengine kwa vifaa vyao na huwaunga mkono katika yale muhimu zaidi kwao. Ni mchawi tu ambaye anaona na hana fomu anaweza kumudu kumsaidia mtu. Kila juhudi tunazofanya kusaidia kwa kweli ni kitendo cha kiholela, kinachoongozwa na masilahi yetu binafsi.

21. Unyenyekevu wa shujaa na unyenyekevu wa mwombaji ni vitu viwili tofauti. Mpiganaji haipunguzi kichwa chake kwa mtu yeyote, lakini wakati huo huo hataruhusu mtu yeyote kupunguza kichwa chake kwake. Ombaomba, kinyume chake, huanguka kwa magoti yake na kufagia sakafu na kofia yake mbele ya yule anayemwona kuwa bora kuliko yeye mwenyewe. Lakini mara moja anadai kwamba walio chini yake wafagie sakafu mbele yake

22. Shujaa hutilia shaka na kutafakari kabla ya kufanya uamuzi. Lakini inapokubaliwa, anatenda bila kukengeushwa na mashaka, hofu na tafakari. Kuna mamilioni zaidi ya maamuzi mbele, ambayo kila moja bado inangojea kwenye mbawa. Hii ndio njia ya shujaa

23. Wakati shujaa anaanza kushindwa na mashaka na hofu, anafikiri juu ya kifo chake. Wazo la kifo ndio kitu pekee kinachoweza kuimarisha roho

24. Kucheka, unahitaji kuangalia. Kila kitu ambacho ni cha kuchekesha ulimwenguni kinaweza kushikwa tu ukiangalia. Wakati mtu anaona, kila kitu ni sawa kwamba hakuna kitu cha kuchekesha kinaweza kutokea

25. Baada ya kujifunza kuona, mtu hugundua kwamba yuko peke yake duniani. Hakuna mtu na hakuna kingine ila ujinga uliodhibitiwa

26. Macho yetu yanaona, ili tuweze kucheka, kulia, kujifurahisha, kuwa na huzuni au furaha. Binafsi, sipendi kuwa na huzuni. Kwa hiyo ninapokutana na jambo linalonihuzunisha, mimi huhamisha macho yangu na kuanza kuona badala ya kutazama. Lakini nikipata kitu cha kuchekesha, napendelea kutazama na kucheka

27. Maono yanapatikana tu kwa shujaa asiyefaa

28. Baada ya kuwa shujaa, mtu anaweza kwenda mbali zaidi. Mtu anaweza kujifunza kuona; haitaji tena kuwa shujaa au mchawi. Kwa kuwa mwonaji, mtu anakuwa kila kitu kwa kuwa chochote. Anaweza kupata chochote anachotaka na kufikia chochote anachoweka nia yake. Lakini hataki chochote na badala ya kujifurahisha na watu kama wanasesere wasio na akili, yeye huyeyuka kati yao, akishiriki ujinga wao. Tofauti pekee ni kwamba anadhibiti ujinga wake, na mtu wa kawaida hana.

29. Baada ya kuwa mwonaji, mtu hupoteza maslahi kwa wapendwa wake. Maono hayo yanamruhusu kujitenga na kila kitu alichojua hapo awali. Sio ya kutisha. Inapaswa kuwa ya kutisha kwa sababu huna chochote mbele yako isipokuwa marudio ya kawaida ya vitendo sawa katika maisha yako yote.

30. Ili kuwa mtu wa ujuzi, unahitaji kuwa shujaa, si mtoto wa kunung'unika. Pambana bila kukata tamaa, bila kulalamika, bila kurudi nyuma, pigana mpaka uone. Na hii yote tu kuelewa kuwa hakuna kitu ulimwenguni ambacho ni muhimu

31. Mtu wa elimu hana heshima, wala hadhi, wala familia, wala nchi. Kuna maisha tu ya kuishi. Katika hali kama hizi, ujinga uliodhibitiwa ndio kitu pekee kinachoweza kumuunganisha na wapendwa wake. Na kumtazama, mtu yeyote ataona mtu wa kawaida akiishi kwa njia sawa na kila mtu mwingine. Tofauti pekee ni kwamba ujinga wa maisha yake ni chini ya udhibiti

32. Hofu ni adui wa kwanza asiyeepukika ambaye mtu lazima amshinde kwenye njia ya maarifa

33. Hila ni katika nini cha kuzingatia. Kila mmoja wetu anajifanya kuwa ama kutokuwa na furaha au nguvu. Kiasi cha kazi kinachohitajika katika kesi ya kwanza na ya pili ni sawa

34. Fixation juu ya picha yetu wenyewe hutufanya vipofu kwa kila kitu kingine. Mafunuo makubwa zaidi yanaweza kufunuliwa kwetu katika mtazamo wetu—tusingeyaona katika upofu wetu binafsi, au tungeyakosea kwa matokeo ya fikra zetu wenyewe. Narcissism yetu inatupotosha. Kwa hivyo tunajiibia, tunaiba uwezo wetu wa asili, bila hata kujua

35. Hisia ya kujiona kuwa muhimu humfanya mtu kutokuwa na tumaini: nzito, clumsy na tupu. Mtu wa ujuzi lazima awe mwanga na maji

36. Umaskini na uhitaji ni mawazo tu. Vile vile huenda kwa chuki, njaa, maumivu. Kuelewa hili ndilo jambo pekee linalotuwezesha kupinga nguvu za maisha. Bila yeye sisi ni takataka, vumbi katika upepo

37. Ili mtu awe shujaa, lazima kwanza kabisa aelewe kifo chake mwenyewe. Lakini kuhangaikia tu uwezekano wa kufa hakusaidii. Kwa hivyo kutengwa ni lazima. Halafu wazo la kutoweza kuepukika kwa kifo huwa halijalishi. Wazo tu la kifo linaweza kumpa mtu kizuizi cha kutosha kujilazimisha kufanya chochote. Lakini hii sio kiu ya shauku, lakini shauku ya kimya ambayo shujaa hupata maisha na kila kitu kilicho ndani yake. Anajua kuwa kifo kinafuata visigino vyake na haitamruhusu kushikamana na chochote, kwa hivyo anajaribu kila kitu bila kushikamana na chochote.

38. Kifo ni msafiri wetu wa milele. Yeye yuko upande wetu wa kushoto kila wakati, na kifo ndiye mshauri pekee mwenye busara ambaye shujaa huwa naye kila wakati. Kila wakati shujaa anahisi kuwa kila kitu kinakwenda vibaya sana na yuko kwenye hatihati ya kuanguka kabisa, anageukia kushoto kwake na kuuliza kifo chake ikiwa ndivyo hivyo. Na kifo chake kinajibu kwamba ana makosa na kwamba mbali na kugusa kwake hakuna kitu ambacho ni muhimu sana. Kifo chake chasema: “Lakini bado sijakugusa!”

39. Mauti iko kila mahali. Huenda ikachukua umbo la taa za mbele zilizomulika za gari linalopanda mlima nyuma yetu. Anaweza kubaki akionekana kwa muda na kisha kutoweka gizani, kana kwamba ametuacha kwa muda, lakini anatokea tena kwenye kilima kinachofuata, kisha kutoweka tena. Hizi ni taa juu ya kichwa cha kifo. Anaziweka kama kofia kabla ya kuruka. Aliwasha taa hizi, akikimbilia kutufuata. Kifo kinatufuatilia kwa kasi, na kila sekunde kinazidi kukaribia. Kifo hakikomi. Yeye huzima tu taa wakati mwingine. Lakini haibadilishi chochote

40. Mpiganaji daima huishi bega kwa bega na kifo. Shujaa anajua kwamba kifo kiko karibu kila wakati, na kutokana na ujuzi huu anapata ujasiri wa kukabiliana na chochote. Kifo ndicho kitu kibaya zaidi ambacho kinaweza kutupata. Lakini kwa kuwa kifo ni hatima yetu na haiwezi kuepukika, tuko huru. Aliyepoteza kila kitu hana cha kuogopa

41. Kwa ufahamu wa kifo chake, kikosi chake na uwezo wa maamuzi yake, shujaa hupanga maisha yake kwa njia ya kimkakati.

42. Shujaa aliyejitenga anajua kwamba haiwezekani kuepusha kifo na kwamba ana msaada mmoja tu - nguvu ya maamuzi yake. Lazima awe bwana wa chaguo lake. Ni lazima aelewe kabisa kwamba yeye mwenyewe anawajibika kikamilifu kwa chaguo lake na kwamba mara tu atakapofanya hivyo, hana wakati zaidi wa majuto au lawama dhidi yake mwenyewe. Maamuzi yake ni ya mwisho kwa sababu kifo chake hakimpi wakati wa kushikamana na chochote

43. Mtu lazima atambue kwamba kifo huwinda kila mmoja wetu, kwamba daima iko karibu. Mtu lazima ageukie kifo kwa ushauri ili kuondoa tabia ndogo ya watu. Kwa mtazamo wa kuendelea kwa kifo, hasira na hofu zote huwa upuuzi usio na maana

44. Kifo kinaweza kukugonga kwenye bega wakati wowote, kwa hivyo huna muda wa mawazo na hisia zisizo na maana. Huwezi kuacha nafasi ya shaka na majuto

45. Unapokuwa na papara au hasira, angalia kushoto kwako na uombe ushauri wa kifo chako. Maganda madogo madogo yataruka papo hapo ikiwa kifo kitakupa ishara, au ikiwa utashika mwendo wake kutoka kwa kona ya jicho lako, au unahisi tu kuwa msafiri mwenzako yuko karibu kila wakati na anakutazama kwa uangalifu kila wakati.

46. Wakati shujaa anapoanza kushindwa na mashaka na hofu, anafikiria juu ya kifo chake. Wazo la kifo ndilo jambo pekee linaloweza kuimarisha roho zetu

47. Mawazo ya kifo pekee ndiyo yanaweza kumpa mtu kikosi cha kutosha kujilazimisha kufanya chochote, na pia kutokataa chochote.

48. Ni mtu asiyeweza kufa tu anayeweza kumudu kufuta maamuzi yake, majuto kwamba aliyafanya na kuyatilia shaka. Tuna muda tu wa kufanya maamuzi

49. Katika ulimwengu ambao kifo huwinda kila mtu, hakuwezi kuwa na maamuzi madogo au makubwa. Kuna maamuzi tu ambayo tunafanya mbele ya kifo chetu kisichoepukika

50. Ni kupoteza muda kuishi ili kula na kula ili kuishi - na kadhalika hadi kifo

51. Mpiganaji hatakiwi kushindwa na chochote, hata kifo chake mwenyewe.

52. Shujaa hutendea kila kitu kwa heshima. Yeye haendi mbele isipokuwa lazima. Shujaa hafuati mwongozo wa mtu yeyote, yuko peke yake na haipatikani kila wakati. Anapohusika katika jambo fulani, huwa anajua anachofanya. Amepata udhibiti juu ya udhaifu wake na hauingii

53. Kwa mpiganaji, hakuna kitu kisichozidi uwezo wake

54. Shujaa hutumia mkakati wa maisha yake yote kufanya mazoezi. Inapunguza uwezekano wa hali zisizotarajiwa. Mambo ambayo watu huita ajali yanaweza kuepukika. Kwa kawaida hii hutokea kwa wapumbavu ambao maisha yao yote ni uzembe mtupu.

55. Shujaa huwa hafanyi kazi, lakini hana haraka.

56. Shujaa huwa hachukui mzigo asioweza kuubeba.

57. Historia yetu yote ya kibinafsi inapaswa kufutwa ili kujiweka huru kutoka kwa vikwazo ambavyo watu wengine wanatuwekea kwa mawazo yao.

58. Kadiri unavyohisi kuwa jambo muhimu zaidi ulimwenguni ni mtu wako, hautaweza kupata ulimwengu unaokuzunguka. Katika kesi hii, hautaona chochote ndani yake lakini wewe mwenyewe.

59. Ni rahisi kuhesabu kile mtu atafanya katika hali yoyote, kwa sababu anaishi kulingana na utaratibu fulani. Kutokuwa na mazoea katika jambo lolote kunakufanya usiwe hatarini kwa maadui.

60. Ili kupata manufaa zaidi maishani, ni lazima mtu awe na uwezo wa kubadilika. Kwa bahati mbaya, mtu hubadilika kwa shida kubwa, na mabadiliko haya hutokea polepole sana. Watu wengi hutumia miaka kwenye hii. Jambo gumu zaidi ni kutaka kweli kubadilika

61. Wanadamu hupenda kuambiwa cha kufanya, lakini hupenda hata zaidi kupinga na kutofanya wanachoambiwa. Ndio maana kwanza wananaswa na chuki kwa yule anayewashauri kufanya jambo fulani.

62. Mtu lazima ajifunze kuwa na ufahamu wa kila tendo, kufanya kila tendo fahamu. Baada ya yote, alikuja kwa ulimwengu huu kwa muda mfupi, na wakati uliowekwa kwake ni mdogo sana kugusa maajabu yote ya ulimwengu huu wa ajabu.

63. Ni muhimu kubadili hali hiyo ya kawaida ya kibinadamu ambayo mtu hupata hali ya huzuni au anapingana na ulimwengu. Mambo yote lazima yafanywe kwa kujitolea kabisa. Ikiwa mtu hajafikia malengo yake, hii haimaanishi kuwa hana uwezo wa chochote. Hii ina maana kwamba hakuchukua jukumu la kile kilicho katika ulimwengu huu usioeleweka

64. Mtu anaweza kufanya mengi zaidi na kutenda vyema zaidi. Anafanya kosa moja tu - anafikiria kuwa ana wakati mwingi

65. Unachofanya kwa sasa kinaweza kuwa kitendo chako cha mwisho duniani, vita yako ya mwisho.

66. Kifo kinatungoja, na kile tunachofanya wakati huu kinaweza kuwa vita vyetu vya mwisho hapa duniani. Naiita vita kwa sababu ni mapambano. Idadi kubwa ya watu huhama kutoka kwa vitendo kwenda kwa vitendo bila mapambano au mawazo. Wawindaji-shujaa, kinyume chake, hupima kwa uangalifu kila hatua yake. Na kwa sababu anafahamu sana kifo chake, anatenda kwa busara, kana kwamba kila tendo lake ni vita vya mwisho.

67. Kama vita yako ya mwisho hapa duniani, ungekuwa mjinga, kwa sababu unafanya tendo lako la mwisho katika hali ya kijinga kabisa.

68. Matendo yana nguvu maalum ikiwa yule anayeyafanya anajua kwamba hii ni vita yake ya mwisho. Kuna nguvu isiyozuilika katika matendo ya mtu anayejua kwamba anapigana vita vya mwisho. Vinginevyo, kila kitu unachofanya maishani kitabaki kuwa vitendo vya mtu waoga na asiye na maamuzi.

69. Shujaa hushughulikia vita vyake vya mwisho kwa heshima inayostahili. Na ni kawaida kabisa kwamba hatua ya mwisho inapaswa kuwa bora zaidi. Inafurahisha. Na hupunguza hofu

70. Roho ya mpiganaji haifungwi na kujifurahisha nafsi na malalamiko, wala haifungwi na ushindi au kushindwa. Roho ya shujaa inahusishwa tu na mapambano, na kila jitihada ni vita vya mwisho vya shujaa duniani

71. Mtu huwa jasiri wakati hana cha kupoteza. Sisi ni waoga tu wakati kuna kitu kingine tunaweza kushikamana nacho

72. Shujaa huzingatia kila kitu. Hii inaitwa kudhibiti. Lakini baada ya kumaliza mahesabu yake, anaanza kuchukua hatua. Anaachilia hatamu katika hatua iliyohesabiwa. Huku ni kujitenga. Shujaa kamwe si kama jani lililoachwa na upepo. Hakuna awezaye kumpoteza. Nia ya shujaa haitikisiki, hukumu yake ni ya mwisho, na hakuna mtu anayeweza kumlazimisha kutenda kinyume na nafsi yake. Shujaa amedhamiria kuishi, na ananusurika kwa kuchagua njia bora zaidi ya hatua.

73. Mpiganaji anaweza kujeruhiwa, lakini haiwezekani kumchukiza. Hakuna hatua ya mtu yeyote inayoweza kumchukiza. Mtazamo wa shujaa ni muhimu kuvunja mazungumzo matupu.

74. Kutibu kila kitu kwa usawa - iwe simba, panya wa maji au watu - ni moja ya mafanikio makubwa ya roho ya shujaa. Hii inahitaji nguvu

75. Nguvu inakuamuru na wakati huo huo inakutii. Mwindaji wa nguvu huipata na kisha kuihifadhi kama hazina ya kibinafsi. Kwa hivyo nguvu zake za kibinafsi huongezeka, na wakati unaweza kuja wakati shujaa, akiwa amekusanya nguvu kubwa ya kibinafsi, anakuwa mtu wa maarifa.

76. Ikiwa unakusanya nguvu, mwili wako una uwezo wa vitendo vya ajabu. Na ikiwa, kinyume chake, unaifuta, basi mbele ya macho yako unageuka kuwa mzee mwenye mafuta, dhaifu

77. Kifo kinangojea kila wakati, na mara tu nguvu za shujaa zinapoisha, kifo humgusa tu. Kwa hivyo ni ujinga tu kuanza safari kwenda kusikojulikana bila nguvu. Itasababisha kifo tu

78. Mpiganaji siku zote hutenda kana kwamba anajua hasa anachofanya, na hali halisi hajui chochote. Shujaa hana dosari ikiwa anaamini nguvu zake binafsi, haijalishi ni ndogo au kubwa kiasi gani

79. Kuna njia moja ya kujifunza - hatua halisi. Mazungumzo ya bure hayafai

80. Kuzingatia matendo ya mtu kuwa ya kidhalili, maovu, ya kuchukiza au maovu ni kuweka umuhimu usio na msingi kwa utu wa mtu aliyeyatenda, i.e. - ingiza hisia zake za kujiona kuwa muhimu

81. Shujaa hufanya kitu ikiwa tu mstari wa kimkakati wa maisha yake unahitaji. Na hii yenyewe inamaanisha kuwa yuko katika hali ya kujidhibiti kabisa na kwa uangalifu hufanya vitendo vyote ambavyo anaona ni muhimu.

82. Mtu wa kawaida anajali sana kupenda watu na kupendwa. Shujaa anapenda, ndivyo tu. Anapenda kila mtu anayependa na kila kitu anachopenda, lakini anatumia ujinga wake uliodhibitiwa kutojali. Jambo ambalo ni kinyume kabisa na kile ambacho mtu wa kawaida hufanya. Kupenda watu au kupendwa nao sio kila kitu kinachopatikana kwa mtu

83. Anapokabiliwa na yale yasiyotarajiwa na yasiyoeleweka na bila kujua la kufanya nayo, shujaa huyo anarudi nyuma kwa muda, akiruhusu mawazo yake kutangatanga bila mwelekeo. Shujaa anafanya kitu kingine

84. Tofauti kati ya mtu wa kawaida na mpiganaji pia ni kwamba shujaa anajua juu ya kuwepo kwa bahati, na anajua kwamba moja ya kazi ya shujaa ni kuwa tayari daima. Kwa hivyo, bahati inapoonekana ndani yake, shujaa huinyakua, kwa sababu ... alingojea wakati huu na kuitayarisha, akiendeleza kasi inayofaa na wepesi

85. Bahati ni kitu kama mkia mdogo wa dhahania unaoonekana mbele ya pua zetu na kuanza kutikisa kwa kuvutia, kana kwamba unatualika kuunyakua. Lakini kwa kawaida sisi ni busy sana na mambo au pia kuzama katika mawazo smart sana au wajinga sana na wavivu kutambua kwamba mkia huu ni mkia wa bahati. Shujaa hukusanywa kila wakati na katika hali ya utayari kamili, ndani yake kuna kama chemchemi iliyoshinikizwa, na akili yake iko tayari kila wakati kuonyesha akili ya hali ya juu ili kunyakua mkia huu wa bahati kwa kutupa papo hapo.

86. Ni sanaa ya kuwa shujaa pekee ndiyo njia pekee ya kusawazisha utisho wa kuwa binadamu na kustaajabishwa kuwa binadamu.

87. Kujiamini kwa shujaa na kujiamini kwa mtu wa kawaida ni vitu viwili tofauti. Mtu wa kawaida hutafuta kutambuliwa machoni pa wengine, akiita kujiamini. Shujaa hutafuta ukamilifu machoni pake mwenyewe na kuuita unyenyekevu. Mtu wa kawaida hushikamana na wengine, lakini shujaa hujitegemea yeye tu

88. Inaonekana unafukuza upinde wa mvua badala ya kujitahidi kupata unyenyekevu wa shujaa. Tofauti kati ya dhana hizi ni kubwa. Kujiamini kupita kiasi kunamaanisha kuwa unajua kitu kwa uhakika. Unyenyekevu wa shujaa ni kutokamilika katika vitendo na hisia

89. Shujaa huchukua hatima yake, vyovyote iwavyo, na kuikubali kwa unyenyekevu kabisa. Anajikubali kwa unyenyekevu jinsi alivyo, lakini si kama sababu ya majuto, bali kama changamoto hai

90. Udhaifu wa maneno ni kwamba hutufanya tujisikie, lakini tunapogeuka kutazama ulimwengu, daima hutusaliti, na tunatazama tena ulimwengu kama kawaida, bila mwanga wowote. Kwa hiyo, mchawi anapendelea kutenda badala ya kuzungumza. Kama matokeo, anapokea maelezo mapya ya ulimwengu, ambayo mazungumzo sio muhimu sana, na vitendo vipya vina tafakari mpya.

91. Mpiganaji huanza na yakini kwamba roho yake haina usawa, na kisha kwa ufahamu kamili, lakini bila ya haraka au polepole, anajitahidi kufikia usawa huu.

92. Hakuna kitu duniani ambacho mpiganaji hapaswi kuzingatia. Shujaa anajiona kuwa tayari amekufa, kwa hivyo hana chochote cha kupoteza. Mbaya zaidi tayari imetokea kwake, kwa hiyo yeye ni wazi na utulivu. Ikiwa unamhukumu kwa matendo yake, basi huwezi kushuku kuwa anaona kila kitu

93. Wapiganaji hushinda vita vyao si kwa kupiga vichwa vyao kwenye kuta, lakini kwa kuwachukua. Wapiganaji wanaruka juu ya kuta. Hawawadharau

94. Roho ya shujaa haifungwi na kujifurahisha na malalamiko, haifungwi na ushindi au kushindwa. Roho ya shujaa inahusishwa tu na mapambano, na kila jitihada ni vita vya mwisho vya shujaa duniani

95. Kila kitu kinachotuzunguka ni siri isiyoeleweka. Ni lazima tujaribu kutatua fumbo hili bila hata kutumaini kulifanikisha. Shujaa, akijua juu ya siri isiyoeleweka ya ulimwengu unaomzunguka na jukumu lake la kujaribu kuifunua, anachukua nafasi yake kati ya mafumbo na anajiona kama mmoja wao.

96. Shujaa hutenda kana kwamba hakuna kilichowahi kutokea. Hajisikii kamwe kama anajua. Anatenda kana kwamba yuko katika udhibiti kamili, hata ikiwa moyo wake uko mikononi mwake. Ikiwa unatenda kwa njia hii, basi kuchanganyikiwa hupoteza

97. Kufikia wakati mpiganaji anaweza kuvuka maono na ndoto na anafahamu mwangaza wake mwenyewe, hana tena maslahi yoyote kwa watu wengine au maslahi mengine kama hayo.

98. Mwenye ujuzi anaweza kufanya lolote. Lakini hawezi kuwadhuru watu walio karibu naye

99. Moja ya kanuni za mpiganaji si kuruhusu mtu yeyote au kitu chochote kumshawishi, na kwa hiyo mpiganaji anaweza hata kumwona shetani mwenyewe, lakini huwezi kusema kutoka kwake. Udhibiti wa shujaa lazima uwe mzuri

100. Tuko kwenye ubora wetu tunaposukumwa ukutani, tunapohisi adhabu ikining'inia juu yetu. Una muda mchache na huna wakati wa kufanya upuuzi. Hali bora!

101. Adui wetu mkubwa ni ukafiri kwamba yanayotupata ni makubwa. Wakati sisi hatimaye kutambua nini kinatokea, mara nyingi ni kuchelewa mno. Ni akili zetu zinazotufanya wajinga, kwa sababu inapopokea ishara ya hatari mara ya kwanza, huanza kuicheza na, badala ya kutenda mara moja, hupoteza wakati wa thamani.

102. Nguvu inayotawala hatima yetu iko nje yetu na haizingatii matendo yetu au matamshi ya mapenzi. Nguvu hupanga matukio yote kwa wakati mahususi kwa wakati

103. Wapiganaji wanashauriwa wasiwe na vitu vya kimwili vya kuzingatia nguvu zao, lakini kuzingatia roho, juu ya kukimbia halisi katika haijulikani, na si kwa ngao zisizo na maana. Ngao hairuhusu mtu kuishi kwa amani

104. Watu, kama sheria, hawatambui kwamba wakati wowote wanaweza kutupa chochote kutoka kwa maisha yao. Wakati wowote. Papo hapo

105. Wasiwasi bila shaka humfanya mtu aweze kufikiwa; anafungua bila hiari. Wasiwasi humfanya kung'ang'ania sana chochote, na baada ya kushikamana, tayari analazimika kujichosha mwenyewe au kile anachoshikilia.

106. Shujaa kamwe hazingiwi. Kuzingirwa kunamaanisha kuwa una aina fulani ya mali ya kibinafsi ambayo inaweza kuzingirwa. Shujaa hana chochote ulimwenguni isipokuwa kutokamilika kwake, na kutokamilika hakuwezi kutishiwa na chochote. Walakini, katika vita vya maisha yake mwenyewe, shujaa lazima atumie kimkakati njia zote zinazopatikana, pamoja na kurudi nyuma.

107. Shujaa lazima ajitahidi kufikia kila hali inayoweza kuwaziwa, inayotarajiwa au isiyotarajiwa, kwa ufanisi sawa. Kuwa mkamilifu tu katika hali nzuri ni kuwa shujaa wa karatasi

108. Wapiganaji wa uhuru kamili huchagua wakati na njia ya kuondoka kwao kutoka kwa ulimwengu huu. Na wakati huu unakuja, moto hutoka ndani, na huwaka ndani yake, na kutoweka kutoka kwa uso wa dunia, huru, kana kwamba hawajawahi kuwa hapa.

109. Shujaa huchukua hesabu ya kimkakati. Yeye hufanya orodha ya kila kitu anachofanya. Na kisha anaamua ni vitu gani kwenye orodha hii vinaweza kubadilishwa ili kujipa mapumziko katika matumizi ya nishati. Katika orodha ya kimkakati ya shujaa, kujiona kuwa muhimu kunaonekana kama sababu inayotumia nishati zaidi. Moja ya wasiwasi wa kwanza wa shujaa ni kuachilia nishati hii ili kuitumia kukutana na haijulikani. Ukamilifu ni njia ambayo ugawaji huo wa nishati unafanywa.

110. Mtu anahitaji tu kutokamilika na nishati. Na yote huanza na hatua moja, ambayo lazima iwe na kusudi, sahihi na ifanyike kwa uthabiti. Kwa kurudia kitendo hiki kwa muda wa kutosha, mtu hupata nia isiyo na mwelekeo. Na nia isiyopinda inaweza kutumika kwa chochote. Na, mara tu inapopatikana, njia iko wazi. Kila hatua itaongoza kwa inayofuata na hii itaendelea hadi uwezo wa shujaa utimie.

111. Yote anayofanya mpiganaji ni kuruhusu yeye mwenyewe kusadikishwa juu ya uwepo wa nguvu iliyofichwa ndani ya nafsi yake na kwamba anaweza kuimiliki. Mara tu shujaa anapoimiliki, yenyewe huanza kuamsha nyanja za nishati ambazo zinapatikana kwetu, lakini hazipo kwetu. Huu ni uchawi. Katika kesi hii tunaanza kuona, i.e. tambua kitu kingine, lakini sio cha kufikiria, lakini kama kweli. Na kisha tunaanza kujua bila maneno yoyote

Kazi ya fasihi ya Castaneda ilitokana na mafundisho ya mganga wa Kihindi Don Juan Matus, lakini uwepo wa mtu huyu haukuthibitishwa kamwe. Hata hivyo, kuna mamilioni ya wafuasi wake ulimwenguni pote.
Nukuu na maneno ya Carlos Castaneda kutoka kwa kazi mbali mbali.

NUKUU ZA CARLOS CASTANEDA KUHUSU MAISHA NA UWEPO

Nukuu kutoka kwa kitabu "Safari ya Ixtlan", 1972

Haifai kutumia maisha yako yote kwenye njia moja, haswa ikiwa njia hii haina moyo (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Mafundisho ya Don Juan", 1968).

Kila mtu aende zake. Lakini barabara zote bado haziendi popote. Hii ina maana kwamba hatua nzima iko kwenye barabara yenyewe, jinsi unavyotembea kando yake ... Ikiwa unatembea kwa furaha, basi hii ndiyo barabara yako. Ikiwa unajisikia vibaya, unaweza kuiacha wakati wowote, bila kujali ni mbali gani unayoenda. Na hii itakuwa sahihi (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "The Active Side of Infinity", 1997).

Kukasirikia watu ni kuchukulia matendo yao kama kitu muhimu. Ni haraka kuondokana na hisia hii. Matendo ya watu hayawezi kuwa muhimu kiasi cha kuachilia nyuma mbadala muhimu pekee: kukutana kwetu mara kwa mara na ukomo (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda The Teachings of Don Juan, 1968).

Niliona upweke wa mwanadamu. Lilikuwa ni wimbi kubwa lililoganda mbele yangu, kana kwamba lilijikwaa kwenye ukuta usiojulikana ... (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Safari ya Ixtlan", 1972).

Maana ya kuwepo ni kukua kwa fahamu (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Moto kutoka Ndani," 1984).

NUKUU ZA CARLOS CASTANEDA KUHUSU NGUVU YA ROHO

Hofu ni adui wa kwanza asiyeepukika ambaye mtu lazima amshinde kwenye njia ya maarifa (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Mafundisho ya Don Juan", 1968).

Tunajifanya wanyonge au tunajifanya kuwa na nguvu - kiasi cha juhudi kinachotumiwa kinabaki sawa (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Safari ya Ixtlan", 1972).

Mwanaume huwa jasiri wakati hana cha kupoteza. Sisi ni waoga tu wakati kuna kitu kingine ambacho tunaweza kushikamana nacho (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "The Second Ring of Power", 1977).

Kile ambacho mpiganaji anaita mapenzi ni nguvu ndani yetu. Hili sio wazo, sio kitu, sio hamu. Mapenzi ndiyo yanayomfanya shujaa ashinde akili yake inapomwambia kuwa ameshindwa (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda A Separate Reality, 1971).

Mpiganaji haamini, shujaa lazima aamini (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Tales of Power", 1974).

Uwezo wa kuimarisha roho yako unapokanyagwa na kukanyagwa ndio unaitwa udhibiti (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda “Fire from within,” 1984).

Mtu wa kawaida anajali sana kuwapenda watu na kupendwa (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "The Wheel of Time", 1998).

NUKUU ZA CARLOS CASTANEDA KUHUSU MWANADAMU NA NJIA YAKE

Mwanadamu ana maadui wanne: hofu, uwazi, nguvu na uzee. Hofu, uwazi na nguvu zinaweza kushinda, lakini sio uzee. Huyu ndiye adui mwenye ukatili zaidi ambaye hawezi kushindwa, unaweza tu kuchelewesha kushindwa kwako (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Gurudumu la Muda", 1998).

Haijalishi mtu yeyote anasema nini au anafanya nini... Wewe mwenyewe lazima uwe mtu asiye na kasoro... ... Tunahitaji wakati wetu wote na nguvu zetu zote ili kushinda ujinga ndani yetu. Hili ndilo jambo muhimu. Mengine hayana umuhimu wowote... (nukuu kutoka kitabu cha Carlos Castaneda “The Teachings of Don Juan”, 1968).

Ili kufaidika zaidi na maisha, ni lazima mtu awe na uwezo wa kubadilika. Kwa bahati mbaya, mtu hubadilika kwa shida kubwa, na mabadiliko haya hutokea polepole sana. Watu wengi hutumia miaka kwenye hii. Jambo gumu zaidi ni kutaka kweli kubadilika (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Safari ya Ixtlan", 1972).

Mwanadamu ana upande wa giza, na unaitwa upumbavu (nukuu kutoka kwa kitabu "Nguvu ya Ukimya" cha Carlos Castaneda, 1987).

Burudani zilizobuniwa na watu, haijalishi ni za kisasa kiasi gani, ni majaribio ya kusikitisha ya kujisahau, bila kupita zaidi ya mipaka ya duara kali - kula kuishi, na kuishi kula (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "A Tenga. Ukweli”, 1971).

NUKUU ZA CARLOS CASTANEDA KUHUSU HEKIMA NA MAARIFA

Kupoteza kila kitu na utafikia kila kitu (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "The Active Side of Infinity", 1997).

Mtu huenda kwenye ujuzi kwa njia ile ile anaenda vitani - akiwa ameamka kikamilifu, amejaa hofu, heshima na uamuzi usio na masharti (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Mafundisho ya Don Juan", 1968).

Ninacheka sana kwa sababu napenda kucheka, lakini kila ninachosema ni kikubwa kabisa... (nukuu kutoka kitabu cha Carlos Castaneda “Safari ya Ixtlan”, 1972).

Kuota ndoto ni mchakato unaotokea katika mwili na ufahamu unaojitokeza akilini (nukuu kutoka kitabu cha Carlos Castaneda cha The Art of Dreaming, 1993).

Tunaogopa kwenda wazimu. Lakini kwa bahati mbaya kwetu, sisi sote tayari ni wazimu (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Gurudumu la Wakati", 1998).

Huna wakati kabisa, na wakati huo huo umezungukwa na umilele (nukuu kutoka kwa kitabu "Hadithi za Nguvu" na Carlos Castaneda, 1974).

Ubora unafanya uwezavyo katika kila jambo unalohusika nalo (nukuu kutoka kitabu cha Tales of Power cha Carlos Castaneda, 1974).

Usielezee sana. Kila maelezo huficha kuomba msamaha. Kwa hiyo unapoeleza kwa nini huwezi kufanya hili au lile, kwa kweli unaomba msamaha kwa mapungufu yako, ukitumaini kwamba wale wanaokusikiliza watakuwa wenye fadhili na kuwasamehe (nukuu kutoka kwa kitabu "The Active Side of Infinity" cha Carlos Castaneda, 1997).

NUKUU ZA CARLOS CASTANEDA KUHUSU ULIMWENGU WETU

Ulimwengu wa kila siku upo tu kwa sababu tunajua jinsi ya kushikilia picha zake (nukuu kutoka kwa kitabu "The Second Ring of Power" cha Carlos Castaneda, 1977).

Ukweli hauhusiani na maneno unayotumia kuielezea (nukuu kutoka kitabu cha Carlos Castaneda The Art of Dreaming, 1993).

Ni rahisi sana: jani sawa huanguka mara kwa mara. Lakini hii haitoshi kwako, unahitaji pia kuelewa: jinsi gani, kwa nini na kwa nini. Lakini hapa hakuna kitu cha kuelewa, na bado si kuelewa (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Separate Reality", 1971).

Ulimwengu hauwezi kupimwa. Kama sisi, kama kila kiumbe kilichopo katika ulimwengu huu (nukuu kutoka kwa kitabu cha Carlos Castaneda "Tales of Power", 1974).

Hakuna mwisho wa fumbo ambalo jina lake ni mwanadamu, sawa na fumbo ambalo jina lake ni ulimwengu (nukuu kutoka kwa kitabu "Moto kutoka Ndani" cha Carlos Castaneda, 1984).

Jalada la jarida la Time lililotolewa kwa Carlos Castaneda