Waajemi ni watu na familia ya aina gani? Tofauti kati ya Waajemi na Waarabu

Haivumilii kiasi fulani, lakini inavutia sana. Huenda nisikubaliane na imani yangu sahihi ya kisiasa, lakini Waajemi bila shaka watafuata kila neno.

"...Kabla ya hapo, tulikuwa katika maeneo yanayokaliwa na Waajemi. Na wema wao, uaminifu, nia ya kukusaidia daima na katika kila kitu ulifanya safari iwe rahisi na ya kupendeza.

Hapa, shida yoyote iliyotokea kwako ilikusanya kundi la watu ambao walisimama karibu na kutazama ikiwa mgeni huyu angetoka kwake au la.
Sitashangaa kama dau zingefanywa.

Katika miji ya Uajemi, walipojua kwamba tulikuwa tunaenda Ahvaz, walitikisa vichwa vyao na kujaribu kutuzuia: “Kwa nini unaenda huko? Kuna Waarabu huko!”
Waajemi, kuwa sahihi kisiasa, hawapendi Waarabu.
Waarabu ni wabaya sana kwa Waajemi.
Na sababu ya hii sio vita vya hivi karibuni vya Irani-Iraq.
Ni ndani zaidi.
Karibu miaka 1500 zaidi.
Ikiwa ni ya kuvutia, nitajaribu kukuambia.
Ikiwa sivyo, basi usisome zaidi katika chapisho hili.

Kwa karibu karne 15, jimbo la Uajemi lilikuwa hali inayoongoza wakati wake.
Na mfumo unaofanya kazi vizuri wa usimamizi, haki, na ushuru.
Nchi ilikuwa ya kwanza kuanzisha dini yenye msingi wa imani ya Mungu mmoja (kabla ya hapo ilikuwa jaribio lisilofanikiwa Phoraon Akhenaten huko Misri).
Nchi ambayo iliunda kazi bora ujenzi wa usanifu, mipango miji, usanifu.
Nchi iliyokuwa na mfumo uliositawi wa barabara bora, zikiwemo za milima mirefu.
Nchi yenye kiwango cha juu cha maendeleo ya kilimo.
Nchi iliyofanikiwa.
Na katika karne ya 7. huingia katika nchi kama hiyo kabila la mwitu wahamaji wanaofagia, kuharibu na kukata kila kitu katika njia yake.
Ilikuwa baadaye kwamba Waarabu, wakiwa wamepitisha kidogo tamaduni ya watu walioshindwa, walianza kuharibu sio kila kitu, lakini kuacha kile walichokiona kuwa nzuri.
Lakini mwanzoni mwa ushindi wa Waarabu, waliachwa na ardhi iliyoungua bila watu.
Je, ni lazima kuwa na mtazamo wa Waajemi kwa Waarabu?

Waarabu ni taifa lenye nguvu.
Kuzaa na fujo.
Karibu katika maeneo yote waliyoshinda walibaki milele.
Kuchukua kabisa idadi ya watu walioshindwa.
Kuharibu kabisa imani yao, utamaduni, sifa za kikabila za kuonekana.
Karibu katika maeneo yote.
Isipokuwa Uajemi.
Waajemi walihifadhi utamaduni wao. Utamaduni na historia ya sasa ya Iran sio ya Kiarabu.
Waajemi walihifadhi ethnogenesis yao. Tofauti na wengine wote, hawakuyeyuka au hata kuchanganyika na Waarabu.
Mwonekano wa Mwajemi ni tofauti sana na ule wa Mwarabu.
Kwa nje, Waajemi wanafanana zaidi na Wazungu.
Vipengele vya usoni na vya kawaida. Blondes nyingi na nyekundu.
Sio Kiarabu, lakini damu ya Aryan inapita ndani yao.
Na ni liko.
Waajemi kwa sehemu walidumisha imani yao.
Waarabu kamwe hawakuweza kuharibu kabisa Zoroastrianism.
Hata hivyo, baada ya kuukubali Uislamu uliolazimishwa kwao, Waajemi hawakuukubali kwa namna ambayo Waarabu wanaukiri.
Waarabu wengi wao ni Sunni na idadi ndogo ni Druze.
Waajemi ni Washia.
Huku wakikubali kanuni zote za Uislamu, Waajemi bado wanauweka mbali Uislamu wao na Kiarabu.
Waajemi wanawaheshimu sana wale ambao hawakutambuliwa na Waarabu wa Sunni kama warithi halali wa Mtume Muhammad walioangamizwa na nasaba ya Umayya - Khalifa Ali (aliyeuawa wakati akitoka msikitini mnamo 661), mjukuu wa Mtume Hasan (aliyetiwa sumu baadaye) na mtoto mdogo wa Ali. Hussein (aliuawa katika .Kerbella).
Husein anahesabiwa kuwa shahidi mkubwa na mpaka sasa Mashia wote, wanaposwali, hugusa vichwa vyao kwenye jiwe maalum ambalo huliweka mbele yao.
Kijiwe hiki kimetengenezwa kwa udongo mtakatifu ambao huletwa maalum kutoka Karbella.
Kuna mawe kama hayo katika kila hoteli, katika kila chumba.
Waarabu walijaribu kulazimisha lugha ya Kiarabu kwa Waajemi.
Haikufanikiwa.
Omar Khayyam, mshairi wa kwanza wa Kiajemi ambaye aliandika shairi bila kutumia neno moja la Kiarabu - shujaa wa taifa Watu wa Kiajemi.

Waajemi sio Waarabu.
Na hawataki kuwa kama wao."

Kwa ripoti kamili kuhusu safari ya Iran, tazama hapa.

Katikati ya karne ya 6. BC e. Waajemi waliingia kwenye uwanja wa historia ya ulimwengu - kabila la ajabu, ambayo watu waliostaarabika hapo awali wa Mashariki ya Kati waliijua kwa uvumi tu.

Kuhusu maadili na mila Waajemi wa kale inayojulikana kutokana na maandishi ya watu walioishi karibu nao. Mbali na ukuaji wao wenye nguvu na maendeleo ya kimwili, Waajemi walikuwa na nia, ngumu katika vita dhidi ya hali ya hewa kali na hatari. maisha ya kuhamahama katika milima na nyika. Wakati huo walikuwa maarufu kwa maisha yao ya wastani, kiasi, nguvu, ujasiri na umoja.

Kulingana na Herodotus, Waajemi walivaa nguo zilizotengenezwa kwa ngozi za wanyama na kuhisi tiara (vifuniko), hawakunywa divai, walikula sio kama walivyotaka, lakini vile vile walivyokuwa navyo. Walikuwa hawajali fedha na dhahabu.

Unyenyekevu na unyenyekevu katika chakula na mavazi ulibakia moja ya fadhila kuu wakati wa utawala wa Uajemi, wakati walianza kuvaa mavazi ya kifahari ya Wamedi, kuvaa shanga za dhahabu na vikuku wakati wa kwenda kwenye meza. wafalme wa Uajemi na wakuu walitoa samaki wabichi kutoka bahari ya mbali, matunda kutoka Babeli na Shamu. Hata wakati huo, wakati wa ibada za kutawazwa kwa wafalme wa Uajemi, Waamenidi ambaye alipanda kiti cha enzi alilazimika kuvaa nguo ambazo hakuwa amevaa kama mfalme, kula tini zilizokaushwa na kunywa kikombe cha maziwa ya siki.

Waajemi wa kale waliruhusiwa kuwa na wake wengi, pamoja na masuria, na kuoa jamaa wa karibu, kama vile wapwa na dada wa kambo. Desturi za kale za Uajemi zilikataza wanawake kujionyesha kwa wageni (kati ya misaada mingi huko Persepolis hakuna picha moja ya mwanamke). Mwanahistoria wa kale Plutarch aliandika kwamba Waajemi wana sifa ya wivu mbaya sio tu kwa wake zao. Hata waliwaweka watumwa na masuria wamefungwa ili watu wa nje wasiwaone, na wakawasafirisha kwa mikokoteni iliyofungwa.

Historia ya Uajemi wa kale

Mfalme wa Uajemi Cyrus II kutoka kwa ukoo wa Achaemenid alishinda Umedi na nchi zingine nyingi kwa muda mfupi na alikuwa na jeshi kubwa na lenye silaha nzuri, ambalo lilianza kujiandaa kwa kampeni dhidi ya Babeli. Alionekana katika Asia ya Magharibi nguvu mpya, ambaye aliweza kwa muda mfupi - katika miongo michache tu- kubadilika kabisa ramani ya kisiasa Mashariki ya Kati.

Babeli na Misri ziliacha sera za uhasama za miaka mingi dhidi ya kila mmoja wao kwa wao, kwa kuwa watawala wa nchi zote mbili walijua vyema haja ya kujiandaa kwa vita na Milki ya Uajemi. Kuzuka kwa vita ilikuwa suala la muda tu.

Kampeni dhidi ya Waajemi ilianza mnamo 539 KK. e. Vita vya maamuzi kati ya Waajemi na Wababiloni ilitokea karibu na jiji la Opis kwenye Mto Tigri. Cyrus alishinda hapa ushindi kamili, upesi askari wake waliteka jiji lenye ngome la Sippari, na Waajemi wakateka Babiloni bila kupigana.

Baada ya hayo, macho ya mtawala wa Uajemi yaligeukia Mashariki, ambapo kwa miaka kadhaa alipigana vita kali na makabila ya wahamaji na ambapo hatimaye alikufa mnamo 530 KK. e.

Warithi wa Koreshi, Cambyses na Dario, walikamilisha kazi aliyokuwa ameanza. katika 524-523 BC e. Kampeni ya Cambyses dhidi ya Misri ilifanyika, matokeo yake Nguvu ya Achaemenid ilianzishwa kwenye kingo za Mto Nile. iligeuka kuwa moja ya satrapi himaya mpya. Dario aliendelea kuimarisha mipaka ya mashariki na magharibi ya ufalme huo. Kuelekea mwisho wa utawala wa Dario, aliyekufa mwaka 485 KK. e., Nguvu ya Kiajemi kutawaliwa juu ya eneo kubwa kutoka Bahari ya Aegean upande wa magharibi hadi India upande wa mashariki na kutoka jangwa Asia ya Kati kaskazini hadi maporomoko ya maji ya Mto Nile upande wa kusini. Waamenidi (Waajemi) waliunganisha karibu ulimwengu wote uliostaarabika unaojulikana kwao na kuutawala hadi karne ya 4. BC e., wakati uwezo wao ulipovunjwa na kutekwa na mwanajeshi wa Aleksanda Mkuu.

Tarehe za watawala wa nasaba ya Achaemenid:

• Achaemen, miaka ya 600. BC.
• Theispes, miaka ya 600 KK.
• Cyrus I, 640 - 580 BC.
• Cambyses I, 580 - 559 BC.
• Koreshi II Mkuu, 559 - 530 BC.
• Cambyses II, 530 - 522 BC.
• Bardia, 522 BC
• Dario I, 522 - 486 KK.
• Xerxes I, 485 - 465 KK.
• Artashasta wa Kwanza, 465 - 424 KK.
• Xerxes II, 424 KK
• Sekudi, 424 - 423 KK.
• Dario II, 423 - 404 KK.
• Artashasta II, 404 - 358 KK.
• Artashasta III, 358 - 338 KK.
• Artashasta IV Arses, 338 - 336 KK.
• Dario III, 336 - 330 KK.
• Artashasta V Bessus, 330 - 329 KK.

Ramani ya Ufalme wa Uajemi

Makabila ya Aryan - tawi la mashariki la Indo-Ulaya - mwanzoni mwa milenia ya 1 KK. e. inakaliwa karibu eneo lote la Iran ya leo. Binafsi neno "Iran" ni fomu ya kisasa jina "Ariana", i.e. nchi ya Aryans. Hapo awali, haya yalikuwa makabila kama vita ya wafugaji wa ng'ombe wahamaji ambao walipigana kwenye magari ya vita. Baadhi ya Waarya walihama hata mapema na kuiteka, na kusababisha utamaduni wa Indo-Aryan. Makabila mengine ya Waaryan, karibu na Wairani, yalibaki ya kuhamahama katika Asia ya Kati na nyika za kaskazini - Wasakas, Sarmatians, n.k. Wairani wenyewe, wakiwa wamekaa kwenye ardhi yenye rutuba ya Plateau ya Irani, polepole waliacha maisha yao ya kuhamahama na kuanza kilimo. , kupitisha ujuzi wa Wairani. Ngazi ya juu kufikiwa tayari katika karne ya XI-VIII. BC e. Ufundi wa Iran. Mnara wake ni "bronzes za Luristan" - silaha zilizotengenezwa kwa ustadi na vitu vya nyumbani na picha za wanyama wa hadithi na wa kweli.

"Luristan Bronzes"- mnara wa kitamaduni wa Irani ya Magharibi. Ilikuwa hapa, kwa ukaribu na makabiliano, ambapo falme zenye nguvu zaidi za Irani ziliibuka. Wa kwanza wao Vyombo vya habari vimeimarika(kaskazini magharibi mwa Iran). Wafalme wa Umedi walishiriki katika uharibifu wa Ashuru. Historia ya jimbo lao inajulikana sana kutokana na makaburi yaliyoandikwa. Lakini makaburi ya wastani ya karne ya 7-6. BC e. alisoma vibaya sana. Hata jiji kuu la nchi, jiji la Ecbatana, bado halijapatikana. Kinachojulikana ni kwamba alikuwa jirani mji wa kisasa Hamadan. Walakini, ngome mbili za Wamedi kutoka nyakati za vita dhidi ya Ashuru, ambazo tayari zimesomwa na wanaakiolojia, zinazungumza juu ya ukweli. utamaduni wa juu Wamedi.

Mnamo 553 KK. e. Koreshi (Kurush) II, mfalme wa kabila la Waajemi la chini kutoka kwa ukoo wa Achaemenid, aliasi dhidi ya Wamedi. Mnamo 550 BC. e. Koreshi aliwaunganisha Wairani chini ya utawala wake na kuwaongoza kuuteka ulimwengu. Mnamo 546 KK. e. alishinda Asia Ndogo, na mwaka 538 KK. e. ilianguka Mwana wa Koreshi, Cambyses, alishinda, na chini ya Mfalme Dario I mwanzoni mwa karne ya 6-5. kabla. n. e. Nguvu ya Kiajemi ilifikia upanuzi wake mkubwa na ustawi.

Makaburi ya ukuu wake ni miji mikuu ya kifalme iliyochimbwa na wanaakiolojia - makaburi maarufu na yaliyotafitiwa zaidi ya tamaduni ya Uajemi. Kongwe zaidi kati yao ni Pasargadae, jiji kuu la Koreshi.

Uamsho wa Wasasania - Nguvu ya Sasania

Katika 331-330. BC e. Mshindi maarufu Alexander the Great aliharibu Milki ya Uajemi. Katika kulipiza kisasi Athene, ambayo hapo awali iliharibiwa na Waajemi, askari wa Kigiriki wa Makedonia walipora kikatili na kuiteketeza Persepolis. Nasaba ya Achaemenid ilifikia mwisho. Kipindi cha utawala wa Wagiriki-Masedonia juu ya Mashariki kilianza, ambayo kwa kawaida huitwa enzi ya Ugiriki.

Kwa Wairani, ushindi huo ulikuwa msiba. Nguvu juu ya majirani wote ilibadilishwa na uwasilishaji wa aibu kwa maadui wa muda mrefu - Wagiriki. Tamaduni za utamaduni wa Kiirani, ambazo tayari zimetikiswa na hamu ya wafalme na wakuu kuwaiga walioshindwa katika anasa, sasa zilikanyagwa kabisa. Mabadiliko kidogo baada ya kukombolewa kwa nchi na kabila la kuhamahama la Irani la Waparthi. Waparthi waliwafukuza Wagiriki kutoka Iran katika karne ya 2. BC e., lakini wao wenyewe walikopa mengi kutoka kwa utamaduni wa Kigiriki. Bado hutumiwa kwenye sarafu na maandishi ya wafalme wao. Lugha ya Kigiriki. Mahekalu bado yanajengwa kwa sanamu nyingi, kulingana na mifano ya Uigiriki, ambayo ilionekana kufuru kwa Wairani wengi. Katika nyakati za kale, Zarathushtra alikataza ibada ya sanamu, akiamuru kwamba mwali usiozimika uheshimiwe kama ishara ya uungu na dhabihu zinazotolewa kwake. Ilikuwa ni unyonge wa kidini uliokuwa mkubwa zaidi, na haikuwa bure kwamba miji iliyojengwa na washindi wa Kigiriki baadaye iliitwa "majengo ya joka" nchini Iran.

Mwaka 226 BK e. Mtawala mwasi wa Pars, aliyekuwa na jina la kifalme la kale Ardashir (Artashasta), alipindua nasaba ya Waparthi. Hadithi ya pili imeanza Dola ya Kiajemi - Sassanid Empire, nasaba ambayo mshindi alitoka.

Wasassani walitaka kufufua utamaduni wa Iran ya kale. Historia yenyewe ya jimbo la Achaemenid ilikuwa wakati huo kuwa hadithi isiyoeleweka. Kwa hivyo, jamii ambayo ilielezewa katika hadithi za makuhani wa Zoroastrian Mobed iliwekwa mbele kama bora. Wasassani walijenga, kwa kweli, utamaduni ambao haujawahi kuwepo hapo awali, uliojaa kabisa wazo la kidini. Hii ilikuwa na uhusiano mdogo na enzi ya Waamemeni, ambao walikubali kwa hiari mila ya makabila yaliyoshindwa.

Chini ya Wasassanid, Wairani walishinda kwa ujasiri juu ya Hellenic. Mahekalu ya Kigiriki hupotea kabisa, lugha ya Kigiriki inaondoka matumizi rasmi. Sanamu zilizovunjika za Zeus (ambaye alitambuliwa na Ahura Mazda chini ya Waparthi) zinabadilishwa na madhabahu za moto zisizo na uso. Naqsh-i-Rustem imepambwa kwa unafuu mpya na maandishi. Katika karne ya 3. Mfalme wa pili wa Sasania Shapur I aliamuru ushindi wake dhidi ya mfalme wa Kirumi Valerian uchongwe kwenye miamba. Juu ya misaada ya wafalme, kifaranga chenye umbo la ndege kinafunikwa - ishara ya ulinzi wa kimungu.

Mji mkuu wa Uajemi ikawa jiji la Ctesiphon, iliyojengwa na Waparthi karibu na Babeli iliyoachwa. Chini ya Sassanids, majengo mapya ya jumba yalijengwa huko Ctesiphon na mbuga kubwa za kifalme (hadi hekta 120) ziliwekwa. Majumba maarufu zaidi ya Wasasania ni Tak-i-Kisra, jumba la Mfalme Khosrow I, aliyetawala katika karne ya 6. Pamoja na michoro ya ukumbusho, majumba sasa yalipambwa kwa mapambo maridadi ya kuchonga katika mchanganyiko wa chokaa.

Chini ya Wasasani, mfumo wa umwagiliaji wa ardhi ya Irani na Mesopotamia uliboreshwa. Katika karne ya VI. Nchi ilifunikwa na mtandao wa kariz (mabomba ya maji ya chini ya ardhi na mabomba ya udongo), yaliyoenea hadi kilomita 40. Usafishaji wa mabehewa hayo ulifanywa kupitia visima maalum vilivyochimbwa kila baada ya mita 10. Mabehewa hayo yalitumika kwa muda mrefu na kuhakikisha maendeleo ya haraka ya kilimo nchini Iran katika zama za Wasasania. Hapo ndipo pamba na miwa zilianza kukuzwa nchini Irani, na kilimo cha bustani na utengenezaji wa divai kiliendelezwa. Wakati huo huo, Iran ikawa mmoja wa wauzaji wa vitambaa vyake - pamba, kitani na hariri.

Nguvu ya Kisasani ilikuwa ndogo zaidi Achaemenid, ilifunika Irani tu yenyewe, sehemu ya ardhi ya Asia ya Kati, maeneo ya Iraqi ya sasa, Armenia na Azabajani. Ilibidi apigane kwa muda mrefu, kwanza na Roma, kisha na Dola ya Byzantine. Licha ya haya yote, Wasassanid walidumu kwa muda mrefu zaidi kuliko Wachama - zaidi ya karne nne. Hatimaye, serikali, iliyochoshwa na vita vya mara kwa mara huko Magharibi, ilizama katika mapambano ya mamlaka. Waarabu walichukua fursa hii, na kuleta imani mpya - Uislamu - kwa nguvu ya silaha. Katika 633-651. baada ya vita vikali waliiteka Uajemi. Hivyo ilikuwa imekwisha na hali ya kale ya Uajemi na utamaduni wa kale wa Irani.

Mfumo wa utawala wa Kiajemi

Wagiriki wa kale ambao walifahamu shirika serikali kudhibitiwa katika Milki ya Achaemenid, walivutiwa na hekima na uwezo wa kuona mbele wa wafalme wa Uajemi. Kwa maoni yao, shirika hili lilikuwa kilele cha maendeleo ya aina ya serikali ya kifalme.

Ufalme wa Uajemi uligawanywa katika majimbo makubwa, yaliyoitwa satrapi kwa jina la watawala wao - satraps (Kiajemi, "kshatra-pavan" - "mlinzi wa mkoa"). Kawaida kulikuwa na 20 kati yao, lakini nambari hii ilibadilika, kwani wakati mwingine usimamizi wa satrapies mbili au zaidi ulikabidhiwa mtu mmoja na, kinyume chake, mkoa mmoja uligawanywa katika kadhaa. Hii ilifuata hasa madhumuni ya ushuru, lakini wakati mwingine sifa za watu wanaokaa zilizingatiwa pia, na. sifa za kihistoria. Satraps na watawala wa mikoa midogo hawakuwa wawakilishi pekee wa serikali za mitaa. Zaidi ya hayo, katika majimbo mengi kulikuwa na wafalme wa kienyeji wa urithi au makuhani watawala, pamoja na miji huru na, hatimaye, "wafadhili" ambao walipokea miji na wilaya kwa maisha, au hata milki ya urithi. Wafalme hawa, watawala na makuhani wakuu walitofautiana kwa nafasi na maliwali tu kwa kuwa walikuwa wa urithi na walikuwa na uhusiano wa kihistoria na kitaifa na idadi ya watu, ambao waliwaona kuwa wachukuaji wa mapokeo ya kale. Walifanya kwa uhuru utawala wa ndani, kubaki na sheria za mitaa, mfumo wa hatua, lugha, ushuru na majukumu, lakini walikuwa chini ya udhibiti wa mara kwa mara wa satraps, ambao mara nyingi wangeweza kuingilia kati katika masuala ya mikoa, hasa wakati wa machafuko na machafuko. Satraps pia ilisuluhisha migogoro ya mpaka kati ya miji na mikoa, kesi ambapo washiriki walikuwa raia wa jamii mbalimbali za mijini au mikoa mbalimbali ya kibaraka, iliyodhibitiwa. mahusiano ya kisiasa. Watawala wa eneo hilo, kama maliwali, walikuwa na haki ya kuwasiliana moja kwa moja na serikali kuu, na baadhi yao, kama vile wafalme wa miji ya Foinike, Kilikia, na madhalimu wa Ugiriki, walidumisha jeshi na meli zao wenyewe, ambazo wao binafsi waliamuru, wakiandamana. jeshi la Uajemi kwenye kampeni kubwa au kutekeleza majukumu ya kijeshi.maagizo kutoka kwa mfalme. Hata hivyo, liwali huyo angeweza wakati wowote kudai askari hao kwa ajili ya utumishi wa kifalme na kuweka ngome yake mwenyewe katika milki ya watawala wa eneo hilo. Amri kuu juu ya askari wa mkoa pia ilikuwa yake. Satrap aliruhusiwa hata kuajiri askari na mamluki kwa kujitegemea na kwa gharama yake mwenyewe. Alikuwa, kama wangemuita katika enzi ya hivi karibuni zaidi, gavana mkuu wa satrapy yake, akihakikisha usalama wake wa ndani na nje.

Amri ya juu zaidi ya askari ilifanywa na makamanda wa nne au, kama wakati wa kutiishwa kwa Misri, wilaya tano za kijeshi ambazo ufalme uligawanywa.

Mfumo wa utawala wa Kiajemi inatoa kielelezo cha heshima ya ajabu ya washindi kwa desturi za mahali hapo na haki za watu walioshindwa. Kwa mfano, huko Babilonia, hati zote za nyakati za utawala wa Uajemi hazina tofauti kisheria na zile za kipindi cha uhuru. Jambo lile lile lilitokea Misri na Yudea. Huko Misri, Waajemi waliacha sawa sio tu mgawanyiko wa majina, lakini pia majina ya kifalme, eneo la askari na ngome, pamoja na kinga ya ushuru ya mahekalu na ukuhani. Kwa kweli, serikali kuu na satrap wanaweza kuingilia kati wakati wowote na kuamua mambo kwa hiari yao wenyewe, lakini. kwa sehemu kubwa Ilitosha kwao ikiwa nchi ilikuwa shwari, ushuru ulipokelewa mara kwa mara, askari walikuwa sawa.

Mfumo kama huo wa usimamizi haukujitokeza katika Mashariki ya Kati mara moja. Kwa mfano, mwanzoni katika maeneo yaliyotekwa ilitegemea tu nguvu ya silaha na vitisho. Maeneo yaliyochukuliwa "kwa vita" yalijumuishwa moja kwa moja katika Nyumba ya Ashur - mkoa wa kati. Wale waliojisalimisha kwa rehema ya mshindi mara nyingi walihifadhi nasaba yao ya ndani. Lakini baada ya muda, mfumo huu uligeuka kuwa haufai kwa kusimamia hali inayopanuka. Upangaji upya wa usimamizi uliofanywa na Mfalme Tiglath-pileser III katika karne ya UNT. BC e., pamoja na sera ya uhamishaji wa kulazimishwa, pia ilibadilisha mfumo wa kutawala mikoa ya ufalme. Wafalme walijaribu kuzuia kutokea kwa koo zenye nguvu kupita kiasi. Ili kuzuia uundaji wa mali za urithi na nasaba mpya kati ya watawala wa mikoa, nyadhifa muhimu zaidi. mara nyingi matowashi waliwekwa. Aidha, ingawa wakuu kupokea kubwa umiliki wa ardhi, hawakuunda kundi moja, bali walitawanyika kote nchini.

Lakini bado, utegemezo mkuu wa utawala wa Ashuru, pamoja na utawala wa Babiloni baadaye, ulikuwa jeshi. Vikosi vya kijeshi vilizunguka nchi nzima. Kwa kuzingatia uzoefu wa watangulizi wao, Waemenids waliongeza kwa nguvu ya silaha wazo la "ufalme wa nchi," yaani, mchanganyiko mzuri wa sifa za mitaa na maslahi ya serikali kuu.

Jimbo kubwa lilihitaji njia za mawasiliano muhimu ili kudhibiti serikali kuu juu ya viongozi wa mitaa na watawala. Lugha ya ofisi ya Kiajemi, ambayo hata amri za kifalme zilitolewa, ilikuwa Kiaramu. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba ilikuwa ikitumika sana katika Ashuru na Babeli huko nyuma katika nyakati za Waashuru. Ushindi wa maeneo ya magharibi, Siria na Palestina, na wafalme wa Ashuru na Babeli ulichangia zaidi kuenea kwake. Lugha hii hatua kwa hatua ilichukua nafasi ya kikabari cha kale cha Akkadian katika mahusiano ya kimataifa; ilitumiwa hata kwenye sarafu za maliwali wa Asia Ndogo wa mfalme wa Uajemi.

Sifa nyingine ya Milki ya Uajemi iliyowafurahisha Wagiriki ilikuwa walikuwa barabara nzuri , iliyoelezwa na Herodotus na Xenophon katika hadithi kuhusu kampeni za Mfalme Koreshi. Maarufu zaidi walikuwa wale walioitwa Kifalme, ambao walitoka Efeso katika Asia Ndogo, kutoka pwani ya Bahari ya Aegean, mashariki hadi Susa, moja ya miji mikuu ya jimbo la Uajemi, kupitia Eufrate, Armenia na Ashuru kando ya Mto Tigri. ; barabara inayotoka Babeli kupitia milima ya Zagros kuelekea mashariki hadi mji mkuu mwingine wa Uajemi - Ecbatana, na kutoka hapa hadi mpaka wa Bactrian na India; barabara kutoka Ghuba ya Issky ya Bahari ya Mediterania hadi Sinop kwenye Bahari Nyeusi, kuvuka Asia Ndogo, nk.

Barabara hizi hazikujengwa tu na Waajemi. Wengi wao walikuwepo katika Waashuru na hata nyakati za awali. Mwanzo wa ujenzi wa Barabara ya Kifalme, ambayo ilikuwa mshipa kuu wa ufalme wa Uajemi, labda ulianza enzi ya ufalme wa Wahiti, ambao ulikuwa Asia Ndogo kwenye njia ya kutoka Mesopotamia na Siria kwenda Ulaya. Sardi, mji mkuu wa Lidia uliotekwa na Wamedi, uliunganishwa na barabara hadi jiji lingine kubwa - Pteria. Kutoka hapo barabara ikaenda Eufrate. Herodotus, akizungumza juu ya watu wa Lidia, anawaita wauzaji wa kwanza, ambayo ilikuwa ya asili kwa wamiliki wa barabara kati ya Ulaya na Babeli. Waajemi waliendelea na njia hii kutoka Babeli mashariki zaidi, hadi miji mikuu yao, wakaiboresha na kuibadilisha sio tu kwa madhumuni ya biashara, bali pia kwa mahitaji ya serikali - barua.

Ufalme wa Uajemi pia ulichukua fursa ya uvumbuzi mwingine wa Walydia - sarafu. Hadi karne ya 7. BC e. ilitawaliwa kote Mashariki uchumi wa asili, mzunguko wa fedha ulianza kuibuka: jukumu la pesa lilichezwa na ingots za chuma za uzito na sura fulani. Hizi zinaweza kuwa pete, sahani, mugs bila embossing au picha. Uzito ulikuwa tofauti kila mahali, na kwa hiyo, nje ya mahali pa asili, ingot ilipoteza tu thamani ya sarafu na ilibidi kupimwa tena kila wakati, yaani, ikawa bidhaa ya kawaida. Kwenye mpaka kati ya Ulaya na Asia, wafalme wa Lidia walikuwa wa kwanza kuanza kutengeneza sarafu za serikali zenye uzito na madhehebu yaliyofafanuliwa wazi. Kutoka hapa matumizi ya sarafu hizo zilienea katika Asia Ndogo, Kupro na Palestina. Nchi za zamani za biashara -, na - zilihifadhi mfumo wa zamani kwa muda mrefu sana. Walianza kutengeneza sarafu baada ya kampeni za Alexander the Great, na kabla ya hapo walitumia sarafu zilizotengenezwa Asia Ndogo.

Kuanzisha mfumo wa ushuru wa umoja, wafalme wa Uajemi hawakuweza kufanya bila kutengeneza sarafu; Kwa kuongezea, mahitaji ya serikali, ambayo yalihifadhi mamluki, pamoja na ukuaji usio na kifani wa biashara ya kimataifa, ililazimu hitaji la sarafu moja. Na sarafu ya dhahabu ililetwa katika ufalme, na ni serikali pekee iliyokuwa na haki ya kuitengeneza; watawala wa mitaa, miji na satraps walipokea haki ya kutengeneza sarafu za fedha na shaba tu kwa malipo kwa mamluki, ambayo ilibaki kuwa bidhaa ya kawaida nje ya mkoa wao.

Kwa hivyo, katikati ya milenia ya 1 KK. e. Katika Mashariki ya Kati, kupitia juhudi za vizazi vingi na watu wengi, ustaarabu ulizuka ambao hata Wagiriki wapenda uhuru. ilizingatiwa kuwa bora. Mwanahistoria wa kale wa Kigiriki Xenophon aliandika hivi: “Mahali popote mfalme anapoishi, popote anapoenda, anahakikisha kwamba kila mahali kuna bustani, zinazoitwa paradiso, zilizojaa kila kitu kizuri na kizuri ambacho dunia inaweza kutokeza. Yeye hutumia wakati wake mwingi ndani yao, isipokuwa wakati wa mwaka huzuia hii ... Wengine husema kwamba mfalme akitoa zawadi, kwanza wale waliojipambanua vitani wanaitwa, kwa sababu ni bure kulima sana ikiwa hakuna. moja ya kulinda, na kisha - njia bora kulima ardhi, kwa maana wenye nguvu hawangeweza kuwepo kama kusingekuwa na wakulima...”

Haishangazi kwamba ustaarabu huu ulikua katika Asia ya Magharibi. Haikuibuka tu mapema kuliko wengine, lakini pia maendeleo kwa kasi na kwa nguvu zaidi, ilikuwa na hali nzuri zaidi kwa shukrani za maendeleo yake kwa mawasiliano ya mara kwa mara na majirani na kubadilishana kwa ubunifu. Hapa, mara nyingi zaidi kuliko katika vituo vingine vya kale vya utamaduni wa dunia, mawazo mapya yaliibuka na uvumbuzi muhimu ulifanywa katika karibu maeneo yote ya uzalishaji na utamaduni. Gurudumu na gurudumu la mfinyanzi, shaba na kutengeneza chuma, gari la vita kama njia mpya ya kimsingi ya vita, aina mbalimbali za uandishi kutoka kwa pictograms hadi alfabeti - yote haya na mengi zaidi ya kinasaba yanarudi Asia ya Magharibi, kutoka ambapo ubunifu huu ulienea duniani kote, ikiwa ni pamoja na vituo vingine vya ustaarabu wa msingi.

Karibu karne ya 6 KK. Waajemi waliibuka kwenye hatua ya historia ya ulimwengu. Kwa kasi ya ajabu, waliweza kugeuka kutoka kwa kabila lisilojulikana kuwa ufalme wa kutisha ambao ulidumu miaka mia kadhaa.

Picha ya Waajemi wa kale

Jinsi Wairani wa zamani walivyokuwa wanaweza kuhukumiwa kwa mawazo ya watu walioishi karibu nao. Kwa mfano, Herodotus aliandika kwamba Waajemi hapo awali walivaa mavazi yaliyotengenezwa kwa ngozi, na vile vile kofia zinazoitwa tiara. Hatukukunywa divai. Walikula kama walivyokuwa navyo. Walitendea dhahabu na fedha bila kujali. Walitofautiana na mataifa jirani kwa kimo chao kirefu, nguvu, ujasiri na umoja wa ajabu.

Inashangaza kwamba Waajemi, hata baada ya kuwa nguvu kubwa, walijaribu kufuata maagizo ya babu zao.

Kwa mfano, wakati wa sherehe ya kutawazwa, mfalme aliyetawazwa hivi karibuni alilazimika kuvaa nguo rahisi, kula tini zilizokaushwa na kuziosha kwa maziwa ya siki.

Wakati huohuo, Waajemi wangeweza kuoa wanawake wengi kadiri walivyoona inafaa. Na hii haizingatii masuria na watumwa. Inafurahisha pia kwamba sheria hazikukataza kuoa hata jamaa wa karibu, wawe dada au wapwa. Kwa kuongeza, kulikuwa na desturi kulingana na ambayo mwanamume hakuwaonyesha wanawake wake kwa wageni. Plutarch aliandika juu ya hili, akionyesha kwamba Waajemi walijificha kutoka kwa macho ya macho sio tu wake zao, bali hata masuria na watumwa. Na ikiwa walihitaji kusafirishwa mahali fulani, basi mikokoteni iliyofungwa ilitumiwa. Desturi hii inaonekana katika sanaa. Kwa mfano, katika magofu ya Persepolis, archaeologists hawakuweza kupata misaada moja na picha ya kike.

Nasaba ya Achaemenid

Enzi ya uweza wa Uajemi ilianza na Mfalme Koreshi II, ambaye alikuwa wa familia ya Achaemenid. Aliweza kutiisha haraka Vyombo vya Habari vilivyokuwa vikubwa na majimbo kadhaa madogo. Baada ya hayo, macho ya mfalme yakaangukia Babeli.

Vita dhidi ya Babeli viligeuka kuwa vya haraka vivyo hivyo. Mnamo 539 KK. Koreshi alitembea na jeshi lake na kupigana na jeshi la adui karibu na jiji la Opis. Vita viliisha kwa kushindwa kabisa kwa Wababeli. Kisha Sippar kubwa ilitekwa, na hivi karibuni Babeli yenyewe.

Baada ya ushindi huu, Koreshi aliamua kuzuia makabila ya porini mashariki, ambayo yangeweza kuvuruga mipaka ya mamlaka yake kwa uvamizi wao. Mfalme alipigana na wahamaji kwa miaka kadhaa, hadi yeye mwenyewe akafa mnamo 530 KK.

Wafalme wafuatao - Cambyses na Darius - waliendelea na kazi ya mtangulizi wao na kupanua zaidi eneo la serikali.

Kwa hivyo, Cambyses alifanikiwa kukamata Misri na kuifanya kuwa moja ya satrapi.

Kufikia wakati wa kifo cha Dario (485 KK) Ufalme wa Uajemi ilichukua eneo kubwa. Katika magharibi, mipaka yake ilipita Bahari ya Aegean, mashariki - India. Katika kaskazini, nguvu ya Achaemenids ilienea hadi kwenye jangwa la Asia ya Kati, na kusini - kwa kasi ya Mto Nile. Ni salama kusema kwamba Uajemi wakati huo ilitiisha karibu ulimwengu wote uliostaarabu.

Lakini kama milki yoyote iliyokuwa na eneo kubwa kama hilo, iliteswa kila mara na machafuko ya ndani na maasi ya watu walioshindwa. Nasaba ya Achaemenid ilianguka katika karne ya 4 KK, haikuweza kuhimili jaribio la jeshi la Alexander the Great.

Nguvu ya Kisasani

Milki ya Uajemi iliharibiwa, na mji mkuu wake, Persepolis, ukatekwa nyara na kuchomwa moto. Wafalme wa mwisho wa nasaba ya Achaemenid, Darius III, na wasaidizi wake walikwenda Bactria, wakitumaini kukusanya jeshi jipya huko. Lakini Alexander alifanikiwa kupata mkimbizi. Ili kuepuka kukamatwa, Dario aliamuru maliwali wake wamuue na kukimbia zaidi.

Baada ya kifo cha mfalme katika Uajemi ulioshindwa, enzi ya Ugiriki ilianza. Kwa Waajemi wa kawaida ilikuwa kama kifo.

Baada ya yote, hakukuwa na mabadiliko tu ya mtawala, walitekwa na Wagiriki waliochukiwa, ambao haraka na kwa ukali walianza kuchukua nafasi ya desturi za awali za Kiajemi na zao wenyewe, na kwa hiyo mgeni kabisa.

Hata kuwasili kwa kabila la Parthian, ambalo lilitokea katika karne ya 2 KK. haikubadilisha chochote. Kabila la kuhamahama la Irani liliweza kuwafukuza Wagiriki kutoka eneo la Uajemi wa zamani, lakini wao wenyewe walianguka chini ya ushawishi wa utamaduni wao. Kwa hivyo, hata chini ya utawala wa Waparthi, kwenye sarafu na ndani hati rasmi Kigiriki pekee ndicho kilitumika.

Lakini jambo baya zaidi lilikuwa kwamba mahekalu yalijengwa kwa sura na mfano wa Kigiriki. Na Waajemi wengi walizingatia kufuru hii na kufuru.

Baada ya yote, Zarathushtra waliwasia mababu zao kwamba haiwezekani kuabudu sanamu. Ni mwali tu wa moto usiozimika unaopaswa kuzingatiwa kama ishara ya Mungu, na dhabihu zinapaswa kutolewa kwa ajili yake. Lakini Waajemi hawakuweza kubadili chochote.

Kwa hiyo, kutokana na hasira isiyo na nguvu, waliyaita majengo yote ya enzi ya Wagiriki “majengo ya Joka.”

Waajemi walivumilia Utamaduni wa Kigiriki hadi 226 AD Lakini hatimaye kikombe kilifurika. Uasi huo ulianzishwa na mtawala wa Pars, Ardashir, na akafanikiwa kupindua nasaba ya Waparthi. Wakati huu unachukuliwa kuwa kuzaliwa kwa nguvu ya pili ya Kiajemi, inayoongozwa na wawakilishi wa nasaba ya Sassanid.

Tofauti na Waparthi, walijaribu kwa kila njia kufufua utamaduni wa zamani sana wa Uajemi, ambao ulianzishwa na Koreshi. Lakini hii iligeuka kuwa ngumu, kwani utawala wa Uigiriki karibu ulifuta kabisa urithi wa Achaemenid kutoka kwa kumbukumbu. Kwa hivyo, jamii ambayo makuhani wa Zoroastria walizungumza juu yake ilichaguliwa kama "nyota inayoongoza" kwa serikali iliyohuishwa. Na ikawa kwamba Sassanids walijaribu kufufua utamaduni ambao kwa kweli haujawahi kuwepo. Na dini ilitangulia.

Lakini watu wa Uajemi walikubali kwa shauku mawazo ya watawala wapya. Kwa hiyo, chini ya Sassanids, utamaduni mzima wa Hellenic ulianza kufuta haraka: mahekalu yaliharibiwa, na lugha ya Kigiriki iliacha kuwa rasmi. Badala ya sanamu za Zeu, Waajemi walianza kujenga madhabahu za moto.

Chini ya Sassanids (karne ya 3 BK) kulikuwa na mgongano mwingine na uadui Ulimwengu wa Magharibi- Ufalme wa Kirumi. Lakini mara hii pambano hili liliisha kwa ushindi kwa Waajemi. Kwa heshima ya tukio muhimu, Mfalme Shapur I aliamuru bas-msaada kuchongwa katika miamba, kuonyesha ushindi wake juu ya Mtawala wa Kirumi Valerian.

Mji mkuu wa Uajemi ulikuwa mji wa Ctesiphon, ambao hapo awali ulijengwa na Waparthi. Lakini Waajemi kimsingi "waliichana" ili ilingane na utamaduni wao mpya.

Uajemi ilianza kukuza haraka shukrani kwa utumiaji mzuri wa mifumo ya umwagiliaji wa ardhi. Chini ya Sassanids, eneo la Uajemi wa kale, pamoja na Mesopotamia, lilijaa mabomba ya maji ya chini ya ardhi yaliyotengenezwa na mabomba ya udongo (kariza). Usafishaji wao ulifanyika kwa kutumia visima vilivyochimbwa kwa muda wa kilomita kumi. Uboreshaji huu uliruhusu Uajemi kufanikiwa kukuza pamba, miwa na kukuza utengenezaji wa divai. Wakati huo huo, Uajemi ikawa labda muuzaji mkuu wa dunia wa aina mbalimbali za vitambaa: kutoka kwa pamba hadi hariri.

Kifo cha Dola

Historia ya nasaba ya Wasasania iliisha baada ya vurugu na vita vya umwagaji damu na Waarabu, ambayo ilidumu karibu miaka ishirini (633-651). Ni ngumu kumlaumu mfalme wa mwisho Yezdeget III kwa chochote. Alipigana na wavamizi hadi mwisho kabisa, na hakutaka kukata tamaa. Lakini Yazdeget alikufa vibaya - karibu na Merv, aliuawa kwa kuchomwa kisu na msaga katika usingizi wake, baada ya kuingilia mapambo ya mfalme.

Lakini hata baada ya ushindi rasmi, Waajemi waliendelea na maasi, ingawa hayakufanikiwa. Hata machafuko ya ndani katika ukhalifa hayakuruhusu watu wa kale kupata uhuru. Gugan na Tabaristan pekee ndio waliodumu kwa muda mrefu zaidi - vipande vya mwisho vya nguvu kubwa mara moja. Lakini wao pia walitekwa na Waarabu mwaka 717 na 760, mtawalia.

Na ingawa Uislamu wa Iran ulifanikiwa, Waarabu hawakuweza kamwe kuwaiga Waajemi, ambao waliweza kudumisha utambulisho wao binafsi. Karibu na miaka ya 900, chini ya nasaba mpya ya Samanid, waliweza kupata uhuru. Kweli, Uajemi haikuweza tena kuwa mamlaka kuu tena.

Uajemi iko wapi

Katikati ya karne ya 6 KK. Hiyo ni, kabila lisilojulikana hadi sasa liliingia kwenye uwanja wa kihistoria - Waajemi, ambao, kwa mapenzi ya hatima, hivi karibuni waliweza kuunda ufalme mkubwa zaidi wa wakati huo, hali yenye nguvu inayoanzia Misri na Libya hadi mipaka. Waajemi walikuwa watendaji na wasiotosheka katika ushindi wao, na ujasiri na ushujaa pekee wakati wa Vita vya Kigiriki na Uajemi viliweza kusimamisha upanuzi wao zaidi katika Ulaya. Lakini Waajemi wa kale walikuwa akina nani, historia na utamaduni wao ulikuwaje? Soma juu ya haya yote zaidi katika makala yetu.

Uajemi iko wapi

Lakini kwanza, hebu tujibu swali la wapi Uajemi wa kale iko, au tuseme, wapi. Eneo la Uajemi wakati wa ustawi wake mkubwa lilienea kutoka kwenye mipaka ya India huko Mashariki hadi Libya ya kisasa huko. Afrika Kaskazini na sehemu za Ugiriki bara upande wa Magharibi (nchi zile ambazo Waajemi waliweza kuziteka kutoka kwa Wagiriki kwa muda mfupi).

Hivi ndivyo Uajemi wa kale inaonekana kwenye ramani.

Historia ya Uajemi

Asili ya Waajemi inahusishwa na makabila ya kuhamahama kama vita ya Waarya, ambao baadhi yao walikaa kwenye eneo la jimbo la kisasa la Irani (neno "Iran" lenyewe linatokana na jina la zamani "Ariana," ambalo linamaanisha "nchi ya Waarya"). Walijikuta kwenye ardhi yenye rutuba ya nyanda za juu za Irani, waliacha maisha ya kuhamahama na kuwa ya kukaa kimya, walakini, wakihifadhi mila zao za kijeshi za wahamaji na unyenyekevu wa maadili ya makabila mengi ya kuhamahama.

Historia ya Uajemi wa kale kama mamlaka kuu ya zamani huanza katikati ya karne ya 6 KK. yaani, wakati, chini ya uongozi wa kiongozi mwenye talanta (baadaye mfalme wa Uajemi) Koreshi wa Pili, Waajemi kwanza walishinda kabisa Umedi, mojawapo ya majimbo makubwa ya Mashariki ya wakati huo. Na kisha wakaanza kutishia mwenyewe, ambaye alikuwa wakati huo nguvu kubwa zaidi mambo ya kale.

Na tayari mnamo 539, karibu na jiji la Opis, kwenye Mto wa Tiber, vita kali vilifanyika kati ya majeshi ya Waajemi na Wababiloni, ambayo yalimalizika kwa ushindi mzuri kwa Waajemi, Wababiloni walishindwa kabisa, na Babeli yenyewe. mji mkubwa zaidi zamani kwa karne nyingi ilikuwa sehemu ya Milki mpya ya Uajemi. Katika miaka kumi na mbili tu, Waajemi kutoka kabila la mbegu kweli waligeuka kuwa watawala wa Mashariki.

Kulingana na mwanahistoria wa Kigiriki Herodotus, mafanikio hayo ya kuponda ya Waajemi yaliwezeshwa, kwanza kabisa, na urahisi na unyenyekevu wa Waajemi. Na bila shaka kuna nidhamu ya kijeshi ya chuma katika askari wao. Hata baada ya kupata mali nyingi na mamlaka juu ya makabila na watu wengine wengi, Waajemi waliendelea kuheshimu maadili haya, urahisi na kiasi, zaidi ya yote. Inafurahisha kwamba wakati wa kutawazwa kwa wafalme wa Uajemi, mfalme wa baadaye ilibidi kuvaa nguo mtu wa kawaida na kula wachache wa tini zilizokaushwa na kunywa glasi ya maziwa ya sour - chakula cha watu wa kawaida, ambacho kilionekana kuashiria uhusiano wake na watu.

Lakini nyuma kwenye historia ya Milki ya Uajemi, waandamizi wa Koreshi wa Pili, wafalme wa Uajemi Cambyses na Dario, waliendelea na sera yao hai ya ushindi. Kwa hiyo chini ya Cambyses Waajemi walivamia Misri ya Kale, ambayo wakati huo ilikuwa inakabiliwa na mgogoro wa kisiasa. Baada ya kuwashinda Wamisri, Waajemi waligeuza utoto huu wa ustaarabu wa kale, Misri, kuwa moja ya satrapi (mikoa yao).

Mfalme Dario aliimarisha kikamilifu mipaka ya serikali ya Uajemi, Mashariki na Magharibi; chini ya utawala wake, Uajemi wa kale ulifikia kilele cha nguvu zake, na karibu ulimwengu wote uliostaarabu wa wakati huo ulikuwa chini ya utawala wake. Isipokuwa Ugiriki ya kale katika nchi za Magharibi, ambazo hazikuwapa raha wafalme wa Uajemi wenye kupenda vita, na punde si punde Waajemi, chini ya utawala wa Mfalme Xerxes, mrithi wa Dario, walijaribu kuwashinda Wagiriki hao wapotovu na wapenda uhuru, lakini haikuwa hivyo.

Licha ya ukuu wao wa hesabu, bahati ya kijeshi ilisaliti Waajemi kwa mara ya kwanza. Katika vita kadhaa walipata ushindi mwingi kutoka kwa Wagiriki, hata hivyo, katika hatua fulani waliweza kushinda maeneo kadhaa ya Uigiriki na hata kuifuta Athene, lakini bado. Vita vya Ugiriki na Uajemi ilimalizika kwa kushindwa vibaya kwa Milki ya Uajemi.

Kuanzia sasa hakuna wakati nchi kubwa waliingia katika kipindi cha kupungua, wafalme wa Uajemi, ambao walikua katika anasa, walizidi kusahau sifa za zamani za unyenyekevu na unyenyekevu, ambazo zilithaminiwa sana na babu zao. Nchi nyingi zilizotekwa na watu walikuwa wakingojea tu wakati wa kuasi dhidi ya Waajemi waliochukiwa, watumwa na washindi wao. Na wakati kama huo umefika - Alexander the Great, mkuu wa jeshi la Uigiriki, yeye mwenyewe alishambulia Uajemi.

Ilionekana kuwa wanajeshi wa Uajemi wangemponda Mgiriki huyu mwenye kiburi (au tuseme, hata Mgiriki kabisa - Mmasedonia) kuwa poda, lakini kila kitu kiligeuka kuwa tofauti kabisa, Waajemi tena walipata ushindi mkubwa, mmoja baada ya mwingine, Mgiriki aliyeungana. phalanx, tanki hii ya zamani, inaponda nguvu za juu tena na tena. Watu waliowahi kutekwa na Waajemi, walipoona yaliyokuwa yakitendeka, waliasi pia dhidi ya watawala wao; Wamisri hata walikutana na jeshi la Aleksanda wakiwa wakombozi kutoka kwa Waajemi waliochukiwa. Uajemi iligeuka kuwa sikio la kweli la nafaka miguu ya udongo, yenye mwonekano wa kutisha, ilikandamizwa kutokana na fikra za kijeshi na kisiasa za Mmasedonia mmoja.

Jimbo la Wasasania na uamsho wa Wasasania

Ushindi wa Alexander Mkuu uligeuka kuwa janga kwa Waajemi, ambao, badala ya nguvu ya kiburi juu ya watu wengine, ilibidi wanyenyekee kwa unyenyekevu kwa maadui wao wa muda mrefu - Wagiriki. Tu katika karne ya 2 KK. Hiyo ni, makabila ya Parthian yalifanikiwa kuwafukuza Wagiriki kutoka Asia Ndogo, ingawa Waparthi wenyewe walikubali mengi kutoka kwa Wagiriki. Na hivyo katika mwaka wa 226 BK, mtawala fulani wa Pars mwenye jina la kale la Kiajemi Ardashir (Artashasta) aliasi dhidi ya utawala wa nasaba ya Waparthi. Maasi hayo yalifanikiwa na kumalizika kwa kurejeshwa kwa serikali ya Uajemi, jimbo la Sassanid, ambalo wanahistoria wanaita "ufalme wa pili wa Uajemi" au "uamsho wa Sassanid".

Watawala wa Kisasania walitafuta kufufua ukuu wa zamani wa Uajemi wa kale, ambao wakati huo tayari umekuwa mamlaka ya nusu-hadithi. Na ilikuwa chini yao kwamba maua mapya ya tamaduni ya Irani na Kiajemi yalianza, ambayo kila mahali hubadilisha tamaduni ya Uigiriki. Mahekalu na majumba mapya katika mtindo wa Kiajemi yanajengwa kikamilifu, vita vinafanywa na majirani, lakini si kwa mafanikio kama katika zamani za kale. Eneo la jimbo jipya la Sasania ni ndogo mara kadhaa kuliko saizi ya Uajemi wa zamani; iko tu kwenye tovuti ya Irani ya kisasa, nyumba halisi ya mababu ya Waajemi, na pia inashughulikia sehemu ya eneo la Iraqi ya kisasa, Azabajani. na Armenia. Dola ya Wasasania ilikuwepo kwa zaidi ya karne nne, hadi, ilipochoshwa na vita vilivyoendelea, hatimaye ilitekwa na Waarabu, ambao walibeba bendera ya dini mpya - Uislamu.

Utamaduni wa Kiajemi

Utamaduni wa Uajemi wa kale unajulikana zaidi kwa mfumo wao wa serikali, ambao hata Wagiriki wa kale walipenda. Kwa maoni yao, aina hii ya serikali ilikuwa kilele cha utawala wa kifalme. Jimbo la Uajemi liligawanywa kuwa liitwalo satrapi, likiongozwa na liwali mwenyewe, linalomaanisha “mlinzi wa utaratibu.” Kwa kweli, liwali huyo alikuwa gavana mkuu wa eneo hilo, ambaye majukumu yake mapana yalitia ndani kudumisha utulivu katika maeneo aliyokabidhiwa, kukusanya kodi, kusimamia haki, na kuamuru kambi za kijeshi za mahali hapo.

Moja zaidi mafanikio muhimu Ustaarabu wa Uajemi ulikuwa na barabara nzuri zilizoelezewa na Herodotus na Xenophon. Njia iliyojulikana zaidi ilikuwa barabara ya kifalme, inayotoka Efeso katika Asia Ndogo hadi jiji la Susa katika Mashariki.

Ofisi ya posta pia ilifanya kazi vizuri katika Uajemi wa kale, ambayo pia iliwezeshwa sana na barabara nzuri. Pia katika Uajemi wa kale, biashara iliendelezwa sana; mfumo wa kodi uliofikiriwa vizuri, sawa na ule wa kisasa, ulifanya kazi katika jimbo lote, ambapo sehemu ya kodi na kodi zilikwenda kwa bajeti za masharti za mitaa, wakati sehemu ilitumwa kwa serikali kuu. Wafalme wa Uajemi walikuwa na mamlaka juu ya uchimbaji wa sarafu za dhahabu, huku maliwali wao pia wangeweza kutengeneza sarafu zao wenyewe, lakini kwa fedha au shaba tu. "Fedha za ndani" za maliwali zilizunguka tu katika eneo fulani, wakati sarafu za dhahabu za wafalme wa Uajemi zilikuwa njia ya malipo ya ulimwengu wote katika milki ya Uajemi na hata nje ya mipaka yake.

Sarafu za Uajemi.

Kuandika katika Uajemi wa kale kulikuwa maendeleo ya kazi, kwa hiyo kulikuwa na aina kadhaa zake: kutoka kwa pictograms hadi alfabeti zuliwa kwa wakati wake. Lugha rasmi ya ufalme wa Uajemi ilikuwa Kiaramu, iliyotoka kwa Waashuri wa kale.

Sanaa ya Uajemi ya kale inawakilishwa na uchongaji na usanifu huko. Kwa mfano, mawe yaliyochongwa kwa ustadi sanamu za wafalme wa Uajemi yamesalia hadi leo.

Majumba na mahekalu ya Uajemi yalikuwa maarufu kwa mapambo yao ya kifahari.

Hapa kuna picha ya bwana wa Kiajemi.

Kwa bahati mbaya, aina nyingine za sanaa za kale za Kiajemi hazijatufikia.

Dini ya Uajemi

Dini ya Uajemi ya kale inawakilishwa na fundisho la kidini la kuvutia sana - Zoroastrianism, iliyopewa jina la mwanzilishi wa dini hii, sage, nabii (na labda mchawi) Zoroaster (aka Zoroaster). Mafundisho ya Zoroastrianism yanategemea mapambano ya milele kati ya mema na mabaya, ambapo kanuni nzuri inawakilishwa na mungu Ahura Mazda. Hekima na ufunuo wa Zarathushtra umewasilishwa ndani kitabu kitakatifu Zoroastrianism - Zend-Avesta. Kwa hakika, dini hii ya Waajemi wa kale ina mambo mengi yanayofanana na dini nyingine za baadaye za Mungu mmoja, kama vile Ukristo na Uislamu:

• Imani katika Mungu mmoja, ambayo miongoni mwa Waajemi iliwakilishwa na Ahura-Mazda mwenyewe. Antipode ya Mungu, Ibilisi, Shetani ndani Mapokeo ya Kikristo katika Uzoroastria inawakilishwa na pepo Druj, anayefananisha uovu, uwongo, na uharibifu.
• Upatikanaji maandiko, Zend-Avesta kati ya Waajemi Wazoroasta, kama vile Kurani kati ya Waislamu na Biblia miongoni mwa Wakristo.
• Kuwepo kwa nabii, Zoroastrian-Zaratushtra, ambaye kupitia kwake hekima ya kimungu inapitishwa.
• Sehemu ya kimaadili na kimaadili ya fundisho hilo ni kwamba Zoroastrianism inahubiri (pamoja na dini nyingine) kukataa vurugu, wizi na mauaji. Kwa njia isiyo ya haki na ya dhambi katika siku zijazo, kulingana na Zarathustra, mtu baada ya kifo ataishia kuzimu, wakati mtu anayefanya matendo mema baada ya kifo atabaki mbinguni.

Kwa neno moja, kama tunavyoona, dini ya zamani ya Uajemi ya Zoroastrianism ni tofauti sana na dini za kipagani za watu wengine wengi, na kwa asili yake ni sawa na dini za ulimwengu wa baadaye za Ukristo na Uislamu, na kwa njia, bado. ipo leo. Baada ya kuanguka kwa dola ya Wasasania, anguko la mwisho la utamaduni wa Kiajemi na hasa dini lilikuja, kwani watekaji Waarabu walibeba bendera ya Uislamu pamoja nao. Waajemi wengi pia walisilimu kwa wakati huu na kujifananisha na Waarabu. Lakini kulikuwa na sehemu ya Waajemi waliotaka kubaki waaminifu kwa wao dini ya kale Zoroastrianism, wakikimbia mateso ya kidini ya Waislamu, walikimbilia India, ambako wamehifadhi dini na utamaduni wao hadi leo. Sasa wanajulikana chini ya jina Parsis; kwenye eneo la Uhindi wa kisasa, hata leo kuna mahekalu mengi ya Zoroastrian, pamoja na wafuasi wa dini hii, wazao halisi wa Waajemi wa kale.

Uajemi wa Kale, video

Na kwa kumalizia, maandishi ya kupendeza kuhusu Uajemi wa zamani - "Ufalme wa Uajemi - ufalme wa ukuu na utajiri."

Uajemi ni jina la zamani la nchi ya Kusini-magharibi mwa Asia ambayo imekuwa ikiitwa rasmi Iran tangu 1935.

Katika nyakati za kale, Uajemi ikawa kitovu cha mojawapo ya milki kubwa zaidi katika historia, iliyoanzia Misri hadi Mto Indus. Ilijumuisha falme zote zilizotangulia - Wamisri, Wababeli, Waashuri na Wahiti.

Uajemi ulitokea katika karne ya 6 KK. Hadi ushindi wa Alexander Mkuu katika karne ya 4 KK, ilichukua nafasi kubwa katika Ulimwengu wa kale. Utawala wa Wagiriki ulidumu kama miaka 100, na baada ya kuanguka kwake mamlaka ya Uajemi ilifufuliwa chini ya nasaba mbili za wenyeji: Arsacids ( Ufalme wa Parthian) na Wasasani (Ufalme Mpya wa Kiajemi). Kwa zaidi ya karne 7 waliweka Roma kwanza na kisha Byzantium.

Upande wa magharibi wa Uajemi ni Mesopotamia, ambayo majimbo yake (Sumeri, Babilonia, Ashuru) yalikuwa na uvutano mkubwa juu ya utamaduni wa mapema Uajemi.

Inajulikana kuwa wenyeji wa zamani zaidi wa Irani walikuwa na asili tofauti kuliko Waajemi na watu wanaohusiana. Wakati wa uchimbaji katika mapango karibu na pwani ya kusini ya Bahari ya Caspian, mifupa ya binadamu iliyoanzia milenia ya 8 KK ilipatikana. Kaskazini-magharibi mwa Irani, mafuvu ya watu walioishi katika milenia ya 3 KK yaligunduliwa. Wanasayansi walipendekeza kupiga simu watu wa kiasili Bahari ya Caspian Matokeo yaliyopatikana wakati wa uchimbaji yanaonyesha kuwa makabila ambayo yalikaa katika mkoa huu yalijishughulisha sana na uwindaji, kisha kubadilishwa kwa ufugaji wa ng'ombe, ambao ulibadilishwa na kilimo. Makao makuu yalikuwa Sialk, Gey-Tepe, Gissar, kubwa zaidi ilikuwa Susa, ambayo hivi karibuni ikawa mji mkuu wa jimbo la Uajemi.

Vijiji vilitofautishwa na mitaa nyembamba na makao ya adobe. Wafu walizikwa ama chini ya sakafu ya nyumba au katika kaburi katika hali iliyoinama. Baadaye, nyumba kubwa za matofali zilianza kujengwa, vitu vilifanywa kutoka kwa shaba iliyopigwa, na kisha kutoka kwa shaba iliyopigwa.

Enzi ya kihistoria huanza kwenye nyanda za juu za Irani mwishoni mwa milenia ya 4 KK. Kubwa zaidi ya watu walioishi mipaka ya mashariki Mesopotamia, kulikuwa na Waelami walioteka nyara mji wa kale Susa. Walianzisha hali yenye nguvu na ustawi wa Elamu huko. Zaidi ya upande wa kaskazini waliishi Wakassites, makabila ya washenzi wapanda farasi Katikati ya milenia ya 2 KK walishinda Babeli.

Kuanzia milenia ya 2 KK, uvamizi wa makabila kutoka Asia ya Kati. Hawa walikuwa Waaryan, makabila ya Indo-Irani ambao waliipa Irani jina lake ("nchi ya Waarya"). Kundi moja la Waarya lilikaa magharibi mwa tambarare ya Irani, ambapo walianzisha jimbo la Mitanni, kundi lingine - kusini kati ya Wakassite.

Mwanzoni mwa milenia ya 1 KK, wimbi la pili la wageni lilikimbilia kwenye uwanda wa Irani. Haya yalikuwa makabila ya Irani yenyewe - Wasogdi, Waskiti, Wasakas, Waparthia, Wabactria, Wamedi na Waajemi. Wengi wao waliondoka kwenye nyanda za juu, na ni Wamedi na Waajemi pekee waliokaa kwenye mabonde ya safu ya Zagros. Wamedi walikaa karibu na Ekbatana (Hamadani ya kisasa). Waajemi walikaa kusini zaidi.

Ufalme wa Umedi ukapata nguvu polepole. Mnamo 612 KK, mfalme wa Umedi Cyaxares aliingia katika muungano na Babeli, akateka Ninawi na kuangamiza. mamlaka ya Ashuru. Hata hivyo, mamlaka ya Wamedi haikudumu maisha marefu vizazi viwili.

Hata chini ya Wamedi, nasaba ya Achaemenid ilianza kutawala Pars. Mnamo 553 KK, Cyrus II Mkuu, mtawala wa Achaemenid wa Parsa, aliasi dhidi ya mfalme wa Umedi Astyages, ambaye alikuwa mwana wa Cyaxares. Kama matokeo ya maasi hayo, muungano wenye nguvu wa Wamedi na Waajemi uliundwa. Nguvu mpya ilikuwa ni ngurumo kwa Mashariki ya Kati nzima. Mnamo 546 KK, mfalme wa Lydia, Croesus, aliamua kushinda nguvu ya Koreshi. Wababeli, Wamisri na Wasparta walijitolea kumsaidia katika hili.

Kuna hadithi kulingana na ambayo hotuba ilitabiri kwa mfalme wa Lydia kwamba vita vitaisha kwa kuanguka kwa serikali kuu. Croesus alifurahi sana hata hakuuliza alimaanisha hali gani.

Koreshi alishinda, ambaye baadaye aliikalia Babilonia, na hadi mwisho wa utawala wake alipanua mipaka ya jimbo hilo kutoka Bahari ya Mediterania hadi mashariki mwa Plateau ya Irani. Mji mkuu ulikuwa mji wa Pasargadae. Mwana wa Koreshi, Cambyses, aliteka Misri na kujitangaza kuwa farao.

Mkuu wa wafalme wa Uajemi alikuwa Dario. Wakati wa utawala wake, sehemu ya kaskazini-magharibi ya India hadi Mto Indus na Armenia hadi Milima ya Caucasus ikawa chini ya utawala wa Uajemi. Dario pia alipanga kampeni huko Thrace, lakini Waskiti walizuia shambulio lake. Wakati wa utawala wa Dario, Wagiriki katika Asia Ndogo ya magharibi waliasi. Maasi haya yaliashiria mwanzo wa mapambano dhidi ya ufalme wa Uajemi. Iliisha karne moja na nusu tu baadaye kutokana na kuanguka kwa ufalme wa Uajemi chini ya mapigo ya Alexander Mkuu.