Uwasilishaji "Mawasiliano ya ufundishaji. Kiini na muundo wake""

Maelezo ya uwasilishaji wa slaidi za kibinafsi:

1 slaidi

Maelezo ya slaidi:

2 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kiini na sifa za mawasiliano ya ufundishaji zinafunuliwa katika kazi za waalimu na wanasaikolojia A.A. Bodaleva, N.V. Kuzmina, Ya.L. Kolominsky, I.A., Zimnyaya, A.N.Lutoshkin, A.K.Markova.

3 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mtindo kama njia ya mawasiliano unawakilishwa katika mazoezi ya ufundishaji na aina tatu kuu za kuandaa mwingiliano wa ufundishaji: - ushirikiano kati ya walimu na wanafunzi katika kutafuta maarifa kwa pamoja; - shinikizo la mwalimu kwa wanafunzi na kufunga (kuzuia) shughuli zao na mpango wa ubunifu; - mtazamo wa kutoegemea upande wowote kwa wanafunzi, kujiondoa kwa mwalimu sio tu kutoka kwa shida za wanafunzi wake, bali pia kutatua shida zake za kitaalam.

4 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mtindo wa mawasiliano ya ufundishaji ni sifa za mtu binafsi-typological za mwingiliano wa kijamii-typological kati ya walimu na wanafunzi. Mtindo wa mawasiliano unaonyesha: - sifa za uwezo wa mawasiliano wa mwalimu; - asili iliyoanzishwa ya uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi; - mtu binafsi wa ubunifu wa mwalimu; - sifa za kikundi cha masomo, darasa.

5 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mtindo wa kimabavu - - unaonyeshwa na sifa zifuatazo: mwalimu huamua kwa mikono mwelekeo wa kikundi, darasa, anaonyesha ni nani anayepaswa kukaa na kufanya kazi na nani, anakandamiza mpango wowote wa wanafunzi ambao wanalazimika kuridhika na nadhani. Njia kuu za mwingiliano ni maagizo, maagizo, maagizo, karipio.

6 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mtindo wa kidemokrasia unaonyeshwa kwa kutegemea kwa mwalimu juu ya maoni ya kikundi au darasa. Mwalimu anajaribu kufikisha madhumuni ya shughuli kwa ufahamu wa kila mtu, inahusisha kila mtu katika kushiriki katika majadiliano ya maendeleo ya kazi; huona kazi yake sio tu katika udhibiti na uratibu, lakini pia katika elimu. Kila mwanafunzi anatiwa moyo na anapata kujiamini.

7 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mtindo wa uhuru - mwalimu anajaribu kutoingilia maisha ya kikundi au darasa. Haonyeshi shughuli, huzingatia masuala rasmi, hujisalimisha kwa urahisi kwa mvuto mbalimbali, wakati mwingine zinazopingana, na kwa hakika hujiondoa kuwajibika kwa kile kinachotokea.

8 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mwanasaikolojia A.K. Markova - inatoa uainishaji wa mitindo ya mtu binafsi ya mawasiliano ya ufundishaji. Anabainisha: - kihisia - kuboresha, - kihisia - mbinu, - hoja - improvisational, - hoja - mbinu mbinu za mawasiliano.

Slaidi 9

Maelezo ya slaidi:

Mtindo wa kihisia-uboreshaji (EIS) Mwalimu wa mtindo huu anatofautishwa kwa kuzingatia zaidi mchakato wa kujifunza. Mwalimu kama huyo hujenga maelezo ya nyenzo mpya kwa njia ya kimantiki na ya kuvutia, lakini wakati wa mchakato wa maelezo mara nyingi hukosa maoni kutoka kwa wanafunzi. Wakati wa uchunguzi, mwalimu huhutubia idadi kubwa ya wanafunzi, wengi wao wakiwa na nguvu, ambao wanavutiwa naye. Anawahoji kwa kasi ya haraka, anauliza maswali yasiyo rasmi, lakini hawaruhusu kuzungumza sana, na hawangojei watengeneze jibu peke yao.

10 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mtindo wa kihisia-methodological (EMS) Mwalimu wa mtindo huu ana sifa ya mwelekeo kuelekea mchakato na matokeo ya kujifunza. Kuzingatia mchakato na matokeo ya ujifunzaji, mwalimu kama huyo hupanga mchakato wa elimu vya kutosha, hufanya kazi kupitia nyenzo zote za kielimu hatua kwa hatua, huangalia kwa uangalifu kiwango cha maarifa ya wanafunzi wote, shughuli zake ni pamoja na ujumuishaji na marudio ya nyenzo za kielimu. , na udhibiti wa maarifa ya mwanafunzi. Mwalimu kama huyo anatofautishwa na ufanisi wa hali ya juu, mara nyingi hubadilisha aina za kazi darasani, na hufanya mazungumzo ya pamoja.

11 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mtindo wa Kutoa Sababu-Uboreshaji (RIS) Mwalimu ana sifa ya mwelekeo kuelekea mchakato na matokeo ya kujifunza, mipango ya kutosha ya mchakato wa elimu. Ikilinganishwa na walimu wa mitindo ya kujifunza kwa hisia, mwalimu anayetumia RIS anaonyesha ujuzi mdogo katika kuchagua na kutofautiana mbinu za kufundishia na si mara zote anaweza kuhakikisha kasi ya juu ya kazi. Yeye hufanya mazoezi ya mijadala ya pamoja mara chache; muda ambao wanafunzi wake hutumia kuzungumza darasani ni mdogo kuliko ule wa walimu wenye mtindo wa kihisia. Mwalimu anayetumia RIS huzungumza kidogo yeye mwenyewe, haswa wakati wa uchunguzi, akipendelea kuwashawishi wanafunzi kwa njia isiyo ya moja kwa moja (kupitia vidokezo, ufafanuzi, n.k.), akiwapa wahojiwa fursa ya kuunda jibu wenyewe.

Ubora wa ufundishaji Utumizi wa ubunifu katika muunganisho wa karibu wa maarifa ya ufundishaji, uzoefu wa kufundisha na mbinu ya ufundishaji kulingana na upendo kwa watoto. Utumiaji wa ubunifu katika muunganisho wa karibu wa maarifa ya ufundishaji, uzoefu wa kufundisha na mbinu ya ufundishaji kulingana na upendo kwa watoto. Taaluma ya juu ya mwalimu inadhihirishwa katika uwezo wake wa kufundisha watoto wote. Taaluma ya juu ya mwalimu inadhihirishwa katika uwezo wake wa kufundisha watoto wote.

Mbinu ya ufundishaji Msingi wa mbinu ya ufundishaji ni saikolojia ya mawasiliano. Msingi wa teknolojia ya ufundishaji ni saikolojia ya mawasiliano. Ili kujua ustadi maalum wa ufundishaji, unahitaji kuelewa mifumo yao ya kisaikolojia. Ili kujua ustadi maalum wa ufundishaji, unahitaji kuelewa mifumo yao ya kisaikolojia. Ili kujua mbinu za ufundishaji, unahitaji kujua saikolojia ya mawasiliano. Ili kujua mbinu za ufundishaji, unahitaji kujua saikolojia ya mawasiliano.

Kazi za mawasiliano: mawasiliano ya habari - hali ya utayari wa kuheshimiana kupokea na kusambaza habari za kielimu na kudumisha uhusiano kwa njia ya mwelekeo wa pande zote; wasiliana - hali ya utayari wa kuheshimiana kupokea na kusambaza habari za kielimu na kudumisha uhusiano kwa namna ya mwelekeo wa pande zote; motisha - kuchochea kwa shughuli za mwanafunzi, kumwongoza kufanya vitendo fulani vya elimu; motisha - kuchochea kwa shughuli za mwanafunzi, kumwongoza kufanya vitendo fulani vya elimu; hisia - kushawishi uzoefu muhimu wa kihisia katika mwanafunzi ("kubadilishana kwa hisia"), pamoja na kubadilisha uzoefu wake mwenyewe na majimbo kwa msaada wake, nk hisia - kushawishi uzoefu muhimu wa kihisia katika mwanafunzi ("kubadilishana kwa hisia"). , pamoja na kubadilisha yake mwenyewe na uzoefu wake wa usaidizi na majimbo, nk.

Tabia za mawasiliano (kulingana na E. A. Klimov): Uwezo wa kuongoza, kufundisha, kuelimisha, "kufanya vitendo muhimu ili kutumikia mahitaji mbalimbali ya watu." Uwezo wa kusikiliza na kusikiliza. Mtazamo mpana. Utamaduni wa hotuba (mawasiliano). "Mwelekeo wa roho wa akili, uchunguzi wa udhihirisho wa hisia za mtu, akili na tabia, tabia yake, uwezo wa kiakili wa kuiga ulimwengu wa ndani, na sio kuhusishwa na mtu mwenyewe au mwingine, anayejulikana kutoka kwa uzoefu." "Mtazamo wa kubuni kwa mtu, kulingana na imani kwamba mtu anaweza kuwa bora kila wakati." Uwezo wa kuhurumia. Uchunguzi, nk.

Sifa za mawasiliano Kulingana na mwanasaikolojia wa Amerika E. Bern, kuna "I" tatu kwa mtu: Mtoto (mtegemezi, aliye chini na asiyewajibika) Mtoto (mtegemezi, aliye chini na asiyewajibika) Mzazi (kinyume chake, huru, sio chini). na kuchukua jukumu sio yeye tu, bali pia kwa wengine). Mzazi (kinyume chake, huru, sio chini na kuchukua jukumu sio yeye mwenyewe, bali pia kwa wale walio karibu naye). Mtu mzima (anayeweza kuzingatia hali hiyo, kumbuka masilahi ya wengine na kusambaza jukumu kati yake na wengine.) Mtu mzima (anayeweza kuzingatia hali hiyo, kumbuka masilahi ya wengine na kusambaza jukumu kati yake na wengine.)

Sifa za mawasiliano Ngazi ya primitive Ngazi ya ghiliba Ngazi ya uendeshaji Ngazi sanifu Ngazi ya kawaida Ngazi ya kawaida Ngazi ya biashara Ngazi ya mchezo Ngazi ya mchezo Ngazi ya kiroho Ngazi ya kiroho

Mifano ya mawasiliano ya ufundishaji Mtindo wa mawasiliano wa elimu na nidhamu ni mtindo wa kimabavu wa mawasiliano, ambapo: Mbinu za mawasiliano: maelekezo, maelezo, makatazo, madai, vitisho, adhabu, nukuu, kupiga kelele. Mbinu za mawasiliano: kuamuru au ulezi. Nafasi ya kibinafsi: kukidhi mahitaji ya usimamizi na mamlaka ya udhibiti.

Mfano wa mawasiliano unaozingatia utu. Uundaji wa maarifa, ujuzi na uwezo sio lengo, lakini njia ya maendeleo kamili ya mtu binafsi. Njia za mawasiliano: uelewa, utambuzi na kukubalika kwa utu wa mtoto, kwa kuzingatia uwezo unaojitokeza wa watu wazima kustahimili (uwezo wa kuchukua nafasi ya mwingine, kuzingatia mtazamo wa mtoto na si kupuuza hisia na hisia zake). Njia za mawasiliano: uelewa, utambuzi na kukubalika kwa utu wa mtoto, kwa kuzingatia uwezo unaojitokeza wa watu wazima kustahimili (uwezo wa kuchukua nafasi ya mwingine, kuzingatia maoni ya mtoto na sio kupuuza hisia na hisia zake). Mbinu za mawasiliano: ushirikiano, uumbaji na matumizi ya hali zinazohitaji udhihirisho wa shughuli za kiakili na kimaadili za watoto Mbinu za mawasiliano: ushirikiano, uumbaji na matumizi ya hali zinazohitaji udhihirisho wa shughuli za kiakili na maadili za watoto. Nafasi ya kibinafsi ya mwalimu: endelea kutoka kwa masilahi ya mtoto na matarajio ya ukuaji wake zaidi Nafasi ya kibinafsi ya mwalimu: endelea kutoka kwa masilahi ya mtoto na matarajio ya ukuaji wake zaidi.

Katika saikolojia ya kijamii, ni kawaida kutofautisha mambo matatu kuu ya mawasiliano (Andreeva G.M.): mtazamo wa kuheshimiana na uelewa wa kila mmoja na watu (kipengele cha mtazamo wa mawasiliano) - tathmini ya kutosha ya sifa za kibinafsi za watoto, masilahi yao, mielekeo; hisia; kubadilishana habari (kipengele cha mawasiliano); utekelezaji wa shughuli za pamoja (kipengele cha maingiliano).

Taratibu za mtazamo baina ya watu ni makadirio (tabia isiyo na fahamu ya kuhusisha wengine nia, uzoefu, sifa zao); makadirio (tabia isiyo na fahamu ya kuhusisha wengine nia ya mtu mwenyewe, uzoefu, sifa); kujitolea (uwezo wa mtu kuondoka kutoka kwa nafasi yake ya kibinafsi, uwezo wa kutambua maoni ya mtu mwingine); kujitolea (uwezo wa mtu kuondoka kutoka kwa nafasi yake ya kibinafsi, uwezo wa kutambua maoni ya mtu mwingine); kitambulisho (kujitambulisha bila fahamu kwako na mwingine au kujiweka kiakili kwa ufahamu mahali pa mwingine); kitambulisho (kujitambulisha bila fahamu kwako na mwingine au kujiweka kiakili kwa ufahamu mahali pa mwingine); uelewa (uelewa wa hali ya kihisia ya mtu mwingine kwa namna ya huruma); uelewa (uelewa wa hali ya kihisia ya mtu mwingine kwa namna ya huruma); stereotyping (utaratibu wa utambuzi baina ya watu). stereotyping (utaratibu wa utambuzi baina ya watu).

Mielekeo ya kijamii na mitazamo: Anthropolojia - tathmini ya sifa za ndani, kisaikolojia za mtu, tathmini ya utu wake inategemea sifa za mwonekano wake wa mwili. Ethnonational - tathmini ya kisaikolojia ya mtu inapatanishwa na mali yake ya rangi, taifa, au kabila fulani. Hali ya kijamii - tathmini ya sifa za kibinafsi za mtu kulingana na hali yake ya kijamii. Jukumu la kijamii - tathmini ya mtu kulingana na jukumu lake la kijamii. Expressive-aesthetic - tathmini ya utu kulingana na mvuto wa nje wa mtu (athari ya uzuri). Tabia ya maneno - tathmini ya utu kulingana na sifa za nje (sifa za kujieleza, sifa za hotuba, sura ya uso, nk).

Hali ya kisaikolojia kwa uwezo wa kushawishi Jimbo tatizo la kisaikolojia. Eleza tatizo la kisaikolojia. Jihakikishie kile unachosadikisha. Jihakikishie kile unachosadikisha. Chagua mantiki. Chagua mantiki. Tafuta hoja. Tafuta hoja. Tambua maoni yanayopingana na ukabiliane nayo. Tambua maoni yanayopingana na ukabiliane nayo. Fanya muhtasari. Fanya muhtasari. Chora hitimisho. Chora hitimisho. 26 1. Ungeenda na nini kwenye kisiwa cha jangwa? 2. Ikibidi ugeuke kuwa mnyama na ukachagua yupi, ungekuwa nani? 3. Ni methali gani unayopenda zaidi, kusema au aphorism? 4. Endelea na sentensi: “Wanaponipigia kelele, basi mimi...” 5. Ni sifa gani ndani ya mtu isiyopendeza sana kwako? 6. Ungefanya nini na ushindi wa rubles milioni moja? 7. Ikiwa ungeweza kuchagua, ungekuwa na umri gani? 8. Pesa haiwezi kununua nini? 9. Ni sifa gani ya utu ungependa kuiondoa? 10. Endelea na sentensi: “Nitakapokuwa mwalimu, nita...” Jibu maswali yafuatayo kwa maandishi:

na kiongozi (mtindo wa uongozi wa kiotomatiki), wakati mwalimu anadhibiti kundi la wanafunzi pekee

mtindo wa uongozi wa kimabavu (utawala) unaruhusu fursa kwa wanafunzi kushiriki katika majadiliano ya masuala ya maisha ya kitaaluma au ya pamoja.
mtindo wa kidemokrasia unamtaka mwalimu kuzingatia na kuzingatia maoni ya wanafunzi
mtindo wa kupuuza unaonyeshwa na ukweli kwamba mwalimu anajitahidi kuingilia kati kidogo iwezekanavyo katika maisha ya wanafunzi.
mtindo unaoruhusu, unaolingana hudhihirika wakati mwalimu anajiondoa katika kuongoza kundi la wanafunzi
mtindo usio na usawa, usio na mantiki - mwalimu, kulingana na hali ya nje na hali yake ya kihemko, hutumia mitindo yoyote ya uongozi iliyotajwa.

Uainishaji wa mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji (mwanasaikolojia V.A. Kan-Kalik):

1. Mawasiliano kulingana na viwango vya juu vya kitaaluma vya mwalimu

2. Mawasiliano kulingana na urafiki

3. Mawasiliano-umbali

4. Mawasiliano-kutisha

5. Mawasiliano-kutaniana

Mifano ya Tabia ya Walimu

Mfano wa dikteta "Mont Blanc" - mwalimu anaonekana kujitenga na wanafunzi wanaofundishwa

Matokeo: ukosefu wa mawasiliano ya kisaikolojia, na hivyo ukosefu wa mpango na passivity ya wanafunzi wanaofundishwa .

Muundo usio wa mawasiliano ("Ukuta wa Kichina") kuna maoni machache kati ya mwalimu na wanafunzi

Matokeo : mwingiliano dhaifu na wanafunzi wanaofundishwa, na kwa upande wao - mtazamo usiojali kwa mwalimu.

Mfano wa umakini tofauti ("Locator") Mwalimu hajazingatia hadhira nzima, lakini kwa sehemu tu

Matokeo : Uadilifu wa mwingiliano katika mfumo wa timu ya mwalimu-mwanafunzi umekiukwa, inabadilishwa na mgawanyiko wa mawasiliano ya hali.

Mfano wa Hyporeflex ("Grouse") mwalimu anaonekana kujizuia wakati wa kuwasiliana

Matokeo : kwa kweli hakuna mwingiliano kati ya wanafunzi na mwalimu, na uwanja wa utupu wa kisaikolojia huundwa karibu na mwisho.

Muundo amilifu wa mwingiliano ("Muungano") - Mwalimu huwa katika mazungumzo na wanafunzi kila wakati

Matokeo : Matatizo yanayojitokeza ya kielimu, shirika na kimaadili yanatatuliwa kwa ubunifu kupitia juhudi za pamoja. Mfano huu ndio wenye tija zaidi.

Kazi za mwingiliano

yenye kujenga
shirika
mawasiliano-ya kusisimua
habari na elimu
kurekebisha kihisia
udhibiti na tathmini

Sababu za kuzuia mawasiliano ya ufundishaji

mwalimu haizingatii sifa za mtu binafsi za mwanafunzi, haelewi na hajitahidi kwa hili;
mwanafunzi haelewi mwalimu wake na kwa hivyo hamkubali kama mshauri;
vitendo vya mwalimu haviendani na sababu na nia za tabia ya mwanafunzi au hali ya sasa;
mwalimu ni kiburi, huumiza kiburi cha mwanafunzi, hudhalilisha utu wake;
mwanafunzi kwa uangalifu na kwa bidii hakubali matakwa ya mwalimu au, ni nini mbaya zaidi, ya timu nzima. .

MAHITAJI na ujuzi wa mawasiliano
uwezo wa HURUMA na kuelewa watu
KUNYONGA
Uwezo wa kutoa MAONI
uwezo wa KUJISIMAMIA
uwezo kwa hiari
uwezo wa KUTABIRI
UWEZO WA MANENO
umilisi wa sanaa ya UZOEFU WA KIFUNDISHO
uwezo wa UBORESHAJI WA KIFUNDISHO

Slaidi 2

Mawasiliano ya ufundishaji ni mawasiliano ya kitaaluma kati ya mwalimu na wanafunzi ndani na nje ya somo, ambayo ina kazi fulani za ufundishaji na inalenga kujenga hali ya hewa ya kisaikolojia kwa shughuli za elimu na mahusiano kati ya mwalimu na wanafunzi na ndani ya mwili wa mwanafunzi; mafanikio yake huamua mafanikio katika mafunzo na elimu.

Slaidi ya 3

Mtindo wa mawasiliano unaeleweka kama sifa za kibinafsi za mwingiliano wa kijamii na kisaikolojia kati ya mwalimu na wanafunzi. Mtindo wa mawasiliano unaonyesha: sifa za uwezo wa mawasiliano wa mwalimu; asili iliyopo ya uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi; mtu binafsi wa ubunifu wa mwalimu; sifa za mwili wa wanafunzi.

Slaidi ya 4

Mitindo ya mawasiliano

Slaidi ya 5

Mwenye mamlaka

Kwa mtindo wa kimabavu, tabia ya tabia kuelekea usimamizi madhubuti na udhibiti kamili unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mwalimu mara nyingi zaidi kuliko wenzake huamua kwa sauti ya utaratibu na kutoa matamshi makali. Kinachoshangaza ni wingi wa mashambulizi yasiyo na busara dhidi ya baadhi ya wanachama wa kundi hilo na sifa zisizo na sababu za wengine. Mwalimu mwenye mamlaka sio tu anaamua malengo ya jumla ya kazi, lakini pia anaonyesha mbinu za kukamilisha kazi, huamua kwa ukali nani atafanya kazi na nani, nk Kazi na mbinu za kukamilisha zinatolewa na mwalimu kwa hatua. Ni kawaida kwamba mbinu hii inapunguza msukumo wa shughuli, kwani mtu hajui ni nini madhumuni ya kazi anayofanya kwa ujumla, ni nini kazi ya hatua hii na ni nini mbele. Utafiti umeonyesha kwamba tabia hiyo ya meneja inafafanuliwa na woga wake wa kupoteza mamlaka kwa kufichua ukosefu wake wa uwezo: “Ikiwa mtu anapendekeza kuboresha jambo fulani kwa kupanga kazi kwa njia tofauti, basi anaonyesha kwa njia isiyo ya moja kwa moja kwamba sikuona hilo kimbele.” Kwa kuongezea, kiongozi wa kimabavu, kama sheria, anakagua mafanikio ya mashtaka yake, akitoa maoni sio sana juu ya kazi yenyewe, lakini juu ya utu wa mtendaji. Kwa mtindo wa uongozi wa kiimla, mwalimu hutumia udhibiti pekee wa uongozi wa timu, bila kutegemea mali. Wanafunzi hawaruhusiwi kutoa maoni yao, kukosoa, kuchukua hatua, sembuse kudai kutatua masuala yanayowahusu. Mwalimu mara kwa mara hutoa mahitaji kwa wanafunzi na hutumia udhibiti mkali juu ya utekelezaji wao. Mtindo wa uongozi wa kimabavu una sifa kuu za ule wa kiimla. Lakini wanafunzi wanaruhusiwa kushiriki katika mijadala kuhusu masuala yanayowahusu. Hata hivyo, uamuzi ni hatimaye daima kufanywa na mwalimu kwa mujibu wa miongozo yake mwenyewe.

Slaidi 6

Kuunganisha

Kipengele kikuu cha mtindo wa uongozi wa kuruhusu kimsingi ni kujiondoa kwa kiongozi kutoka kwa mchakato wa elimu na uzalishaji, kukataa wajibu kwa kile kinachotokea. Mtindo wa kuruhusu unageuka kuwa bora zaidi kati ya wale walioorodheshwa. Matokeo ya upimaji wake ni kiasi kidogo zaidi cha kazi iliyofanywa na ubora wake mbaya zaidi. Ni muhimu kutambua kwamba wanafunzi hawaridhiki na kufanya kazi katika kikundi kama hicho, ingawa hawana jukumu lolote, na kazi hiyo inafanana na mchezo usio na uwajibikaji. Kwa mtindo wa uongozi unaoruhusu, mwalimu hujitahidi kuingilia kati kidogo iwezekanavyo katika shughuli za maisha ya wanafunzi, kwa vitendo hujiondoa mwenyewe kutoka kwa kuwaongoza, akijiweka kwenye utimilifu rasmi wa majukumu na maagizo kutoka kwa utawala. Mtindo usio na usawa unajulikana na ukweli kwamba mwalimu, kulingana na hali ya nje au hali yake ya kihisia, hutumia mitindo yoyote ya uongozi iliyoelezwa hapo juu.

Slaidi 7

Kidemokrasia

Kuhusu mtindo wa kidemokrasia, ukweli, sio utu, kimsingi hupimwa hapa. Wakati huo huo, kipengele kikuu cha mtindo wa kidemokrasia ni kwamba kikundi kinashiriki kikamilifu katika kujadili mwendo mzima wa kazi inayokuja na shirika lake. Matokeo yake, wanafunzi wanakuza hali ya kujiamini na kujitawala kunachochewa. Sambamba na kuongezeka kwa mpango, ujamaa na uaminifu katika uhusiano wa kibinafsi huongezeka. Ikiwa kwa mtindo wa kimabavu kulikuwa na uadui kati ya washiriki wa kikundi, haswa inayoonekana dhidi ya hali ya nyuma ya utii kwa kiongozi na hata kumsifu, basi katika usimamizi wa kidemokrasia wanafunzi sio tu kuonyesha kupendezwa na kazi, kufunua motisha chanya ya ndani, lakini kuwa karibu na kila mmoja. nyingine binafsi. Kwa mtindo wa uongozi wa kidemokrasia, mwalimu hutegemea timu na huchochea uhuru wa wanafunzi. Katika kupanga shughuli za timu, mwalimu anajaribu kuchukua nafasi ya "wa kwanza kati ya sawa." Mwalimu anaonyesha uvumilivu fulani kwa maoni muhimu ya wanafunzi na huchunguza mambo yao ya kibinafsi na matatizo. Wanafunzi hujadili matatizo ya maisha ya pamoja na kufanya uchaguzi, lakini uamuzi wa mwisho unatayarishwa na mwalimu.

Slaidi ya 8

Mawasiliano kulingana na shauku ya shughuli za ubunifu za pamoja.

Mtindo huu unatokana na umoja wa taaluma ya juu ya mwalimu na kanuni zake za maadili. Baada ya yote, shauku ya utafiti wa ubunifu pamoja na wanafunzi ni matokeo sio tu ya shughuli za mawasiliano za mwalimu, lakini kwa kiwango kikubwa cha mtazamo wake kwa shughuli za kufundisha kwa ujumla. Kusisitiza kuzaa kwa mtindo huu wa uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi na asili yake ya kuchochea, ambayo huleta maisha ya aina ya juu zaidi ya mawasiliano ya ufundishaji - kwa msingi wa shauku ya shughuli za ubunifu za pamoja, ikumbukwe kwamba urafiki, kama hali yoyote ya kihemko na mtazamo wa ufundishaji. katika mchakato wa mawasiliano, lazima iwe na kipimo. Mara nyingi, waalimu wachanga hubadilisha urafiki kuwa uhusiano wa kawaida na wanafunzi, na hii inathiri vibaya kozi nzima ya ufundishaji na mchakato wa elimu (mara nyingi mwalimu wa novice anaendeshwa kwa njia hii na hofu ya migogoro na watoto, mahusiano magumu). Urafiki unapaswa kuwa mwafaka wa kialimu na usipingane na mfumo wa jumla wa uhusiano kati ya mwalimu na watoto.

Slaidi 9

Mawasiliano-umbali

Mtindo huu wa mawasiliano hutumiwa na waalimu wenye uzoefu na wanaoanza. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba katika mfumo wa uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi, umbali hufanya kama kikomo. Lakini hapa pia, kiasi lazima zizingatiwe. Kuzidisha kwa umbali husababisha kurasimishwa kwa mfumo mzima wa mwingiliano wa kijamii na kisaikolojia kati ya mwalimu na wanafunzi na haichangii katika kuunda mazingira ya ubunifu ya kweli. Umbali lazima uwepo katika mfumo wa mahusiano kati ya walimu na watoto; ni muhimu. Lakini inapaswa kufuata kutoka kwa mantiki ya jumla ya uhusiano kati ya mwanafunzi na mwalimu, na sio kuamuru na mwalimu kama msingi wa uhusiano. Umbali hufanya kama kiashiria cha jukumu kuu la mwalimu na umejengwa juu ya mamlaka yake. Kwa nini mtindo huu wa mawasiliano ni maarufu? Ukweli ni kwamba walimu wa novice mara nyingi wanaamini kuwa mawasiliano ya umbali huwasaidia mara moja kujiweka kama mwalimu, na kwa hiyo hutumia mtindo huu kwa kiasi fulani kama njia ya kujithibitisha kwa mwanafunzi na hata katika mazingira ya kufundisha. Lakini katika hali nyingi, kutumia mtindo huu wa mawasiliano katika hali yake safi husababisha kushindwa kwa ufundishaji. Mamlaka inapaswa kupatikana si kwa njia ya uanzishwaji wa mitambo ya umbali, lakini kupitia uelewa wa pamoja, katika mchakato wa shughuli za pamoja za ubunifu. Na hapa ni muhimu sana kupata mtindo wa jumla wa mawasiliano na mbinu ya hali ya mtu. Umbali wa mawasiliano kwa kiwango fulani ni hatua ya mpito kwa aina mbaya ya mawasiliano kama vile vitisho vya mawasiliano.

Slaidi ya 10

Mawasiliano-kutisha

Mtindo huu wa mawasiliano, ambao walimu wa novice pia wakati mwingine hutumia, unahusishwa hasa na kutokuwa na uwezo wa kupanga mawasiliano yenye tija kulingana na shauku ya shughuli za pamoja. Baada ya yote, mawasiliano hayo ni vigumu kuunda, na mwalimu mdogo mara nyingi hufuata mstari wa upinzani mdogo, akichagua mawasiliano ya kutisha au umbali katika udhihirisho wake uliokithiri. Kwa upande wa ubunifu, vitisho vya mawasiliano kwa ujumla ni bure. Kwa asili, sio tu haitengenezi mazingira ya mawasiliano ambayo yanahakikisha shughuli za ubunifu, lakini, kinyume chake, inasimamia, kwani haielekei watoto juu ya kile kinachopaswa kufanywa, lakini juu ya kile kisichoweza kufanywa, na kunyima mawasiliano ya ufundishaji. urafiki ambao msingi wake ni maelewano, muhimu sana kwa shughuli za ubunifu za pamoja.

Slaidi ya 11

Kutaniana

tena, tabia hasa ya walimu wachanga na kuhusishwa na kutokuwa na uwezo wa kupanga mawasiliano yenye tija ya ufundishaji. Kimsingi, aina hii ya mawasiliano inalingana na hamu ya kupata mamlaka ya uwongo, nafuu kati ya watoto, ambayo inapingana na mahitaji ya maadili ya ufundishaji. Kuibuka kwa mtindo huu wa mawasiliano kunasababishwa, kwa upande mmoja, na hamu ya mwalimu mchanga kuanzisha haraka mawasiliano na watoto, hamu ya kufurahisha darasa, na kwa upande mwingine, kwa ukosefu wa utamaduni wa jumla wa ufundishaji na mawasiliano. , ujuzi wa mawasiliano ya ufundishaji na uzoefu, na uzoefu katika shughuli za kitaaluma za mawasiliano. A.S. Makarenko alilaani vikali "kutafuta upendo" huku. Alisema hivi: “Niliwaheshimu wasaidizi wangu, na nilikuwa gwiji tu katika kazi ya elimu, lakini niliwasadikisha kwamba jambo la mwisho walilohitaji ni kuwa mwalimu mpendwa. Mimi binafsi sijawahi kufikia upendo wa watoto na ninaamini kwamba upendo huu, ulioandaliwa na mwalimu kwa radhi yake mwenyewe, ni uhalifu ... Ucheshi huu, utafutaji huu wa upendo, kujisifu kwa upendo huleta madhara makubwa kwa mwalimu na elimu. Nilijiaminisha mwenyewe na wandugu zangu kwamba pendant hii ... haipaswi kuwepo katika maisha yetu ... Acha upendo uje bila kutambuliwa, bila jitihada zako. Lakini ikiwa mtu anaona lengo katika upendo, basi hii ni hatari tu...” Kuchezeana kimapenzi, kama uchunguzi unavyoonyesha, hutokea kama matokeo ya: a) kutoelewa kwa mwalimu majukumu ya ufundishaji yanayomkabili; b) ukosefu wa ujuzi wa mawasiliano; c) hofu ya kuwasiliana na darasa na wakati huo huo hamu ya kuanzisha mawasiliano na wanafunzi.

Slaidi ya 12

Kama matokeo ya tafiti nyingi na majaribio, wanasaikolojia na waelimishaji wanashauri walimu kukuza uwezo wao wa kuwasiliana kama ifuatavyo: Inahitajika kutambua kuwa shule ni sehemu ya jamii, na mtazamo wa mwalimu kwa watoto ni dhihirisho la mahitaji ya kijamii.

Slaidi ya 13

Mwalimu hapaswi kuonyesha wazi msimamo wa ufundishaji. Kwa watoto, maneno na matendo ya mwalimu yanapaswa kuzingatiwa kama dhihirisho la imani yake mwenyewe, na sio tu kama utendaji wa wajibu. Uaminifu wa mwalimu ni ufunguo wa mawasiliano yenye nguvu na wanafunzi. Tathmini ya kutosha ya utu wa mtu mwenyewe. Kujijua na kujisimamia kunapaswa kuwa jambo la mara kwa mara la kila mwalimu. Uwezo wa kudhibiti hali ya kihemko ya mtu unahitaji uangalifu maalum: sauti ya kukasirika, hisia nyingi mbaya, na kupiga kelele ni hatari kwa mchakato wa elimu. Mahusiano yanayofaa kialimu yanajengwa juu ya kuheshimiana kati ya mwanafunzi na mwalimu. Inahitajika kuheshimu ubinafsi wa kila mwanafunzi, kuunda hali za kujithibitisha kwake machoni pa wenzao, na kuunga mkono ukuzaji wa sifa chanya za utu.

Slaidi ya 14

Mwalimu anahitaji kutunza uwasilishaji mzuri wa kibinafsi: waonyeshe watoto nguvu ya utu wake, vitu vya kupumzika, ustadi, upana wa erudition, lakini sio kwa uingilivu. Ukuzaji wa uchunguzi, fikira za ufundishaji, uwezo wa kuelewa hali ya kihemko, na kutafsiri kwa usahihi tabia. Mbinu ya ubunifu ya kuchambua hali na kufanya maamuzi inategemea uwezo wa mwalimu kuchukua jukumu la mwingine - mwanafunzi, mzazi, mwenzake - na kuchukua maoni yao. Kuongeza shughuli za hotuba ya wanafunzi kwa kupunguza shughuli ya hotuba ya mwalimu ni kiashiria muhimu cha ujuzi wa mawasiliano wa mwalimu. Hata kwa mafanikio madogo ya mwanafunzi, kuwa mkarimu kwa sifa. Unahitaji kusifu mbele ya wengine, lakini ni bora kulaumu kwa faragha. Hotuba ya mwalimu inapaswa kuwa ya kujieleza. Na hata kama huna sauti nzuri, ishara, sura ya uso, na kutazama kunaweza kukusaidia.

Slaidi ya 15

Wafanye wazazi wa wanafunzi wako washirika wa nia za ufundishaji. Ikiwa mwalimu anafuata vidokezo hivi, ataepuka matatizo mengi na matatizo katika mawasiliano.

Slaidi ya 16

Mifano ya mawasiliano ya walimu

Slaidi ya 17

Mfano 1

Mwalimu anaonekana kupanda juu ya darasa. Anaongezeka katika ulimwengu wa ujuzi na sayansi, ana shauku juu yao, lakini yuko kwenye urefu usioweza kufikiwa. Hapa mfumo wa mawasiliano unakua kama ifuatavyo: mwalimu, kama ilivyokuwa, ameondolewa kutoka kwa wanafunzi; kwake wao ni watambuaji tu wa maarifa. Kama sheria, mwalimu kama huyo havutii sana utu wa mtoto na uhusiano wake naye, kupunguza kazi zake za ufundishaji kwa mawasiliano ya habari. Kwa mwalimu kama huyo, mchakato wa kusambaza habari tu ndio muhimu, na mwanafunzi hufanya kama "muktadha wa jumla" wa sayansi. Msimamo huu, kama inavyothibitishwa na uchunguzi, ni sifa ya walimu wengine wa mwanzo ambao wanapenda sayansi. Matokeo mabaya ni ukosefu wa mawasiliano ya kisaikolojia kati ya mwalimu na watoto. Kwa hivyo passivity ya wanafunzi katika mchakato wa kujifunza, ukosefu wa mpango.

Slaidi ya 18

Mfano 2

Maana ya mtindo huu wa kawaida wa mawasiliano ni kwamba kati ya walimu na watoto, kikomo kisichoonekana katika uhusiano ni umbali ambao mwalimu huweka kati yake na wanafunzi. Vikomo hivyo vinaweza kuwa: mwalimu kusisitiza ubora wake juu ya wanafunzi; kutawala kwa hamu ya kuwasiliana habari badala ya kuelimisha; ukosefu wa hamu ya kushirikiana, uthibitisho wa hali ya uandikishaji usio na masharti wa watoto wa shule; kudhalilisha - mtazamo wa kufadhili kwa wanafunzi, ambao unaingilia kati na kuandaa mwingiliano wa "watu wazima". Matokeo mabaya - ukosefu wa mawasiliano ya kibinafsi kati ya mwalimu na watoto, maoni dhaifu, kutojali kwa watoto wa shule kwa mwalimu.

Slaidi ya 19

Mfano 3

Kiini chake ni kwamba mwalimu hujenga uhusiano na watoto kwa kuchagua. Hasa, inaelekeza umakini wake kwa kikundi cha wanafunzi (wenye nguvu au, kinyume chake, dhaifu), kama mtafutaji, akiwashika wanafunzi hawa, akiwaacha wengine bila umakini. Sababu za mtazamo huu zinaweza kuwa tofauti: mwalimu ana shauku kwa watoto ambao wanapendezwa na somo lake, huwapa kazi maalum, huwashirikisha katika vilabu na shughuli za ziada, bila kulipa kipaumbele kwa wengine; mwalimu anajishughulisha na wanafunzi dhaifu, anafanya kazi nao kila wakati, huku akiwapoteza watoto wengine wa shule, akiamini kwamba wataweza kukabiliana na kila kitu wao wenyewe; hajui jinsi ya kuchanganya mbinu ya mbele na ya mtu binafsi. Matokeo mabaya - mfumo kamili na unaoendelea wa mawasiliano haujaundwa kwenye somo; inabadilishwa na mwingiliano uliogawanyika, wa hali. "Mfano" wa mawasiliano katika somo huvurugika kila wakati, safu yake muhimu inavurugika, usumbufu katika mwingiliano wa kibinafsi hufanyika, ambayo husababisha kudhoofisha msingi wa kijamii na kisaikolojia wa somo.

Slaidi ya 20

Mfano 4

Katika mchakato wa kuingiliana na wanafunzi, mwalimu husikia peke yake: wakati wa kuelezea nyenzo mpya, wakati wa kuhoji wanafunzi, wakati wa mazungumzo ya mtu binafsi na watoto. Mwalimu anaingizwa katika mawazo yake, mawazo, kazi za ufundishaji, na hahisi washirika wake wa mawasiliano. Matokeo mabaya - maoni yanapotea, aina ya utupu wa kisaikolojia huundwa karibu na mwalimu katika somo, mwalimu haoni hali ya kisaikolojia katika darasani, athari ya elimu ya mwingiliano na wanafunzi imepunguzwa.

Slaidi ya 21

Mfano 5

Mwalimu hufanya kwa makusudi na kwa uthabiti kwa msingi wa programu iliyopangwa, bila kuzingatia mabadiliko ya hali ambayo yanahitaji mabadiliko katika mawasiliano. Matokeo mabaya - mwalimu kama huyo anaonekana kufanya kila kitu kwa usahihi: ana mpango ulio na msingi mzuri, ulioandaliwa kwa usahihi kazi za ufundishaji. Lakini haizingatii kwamba ukweli wa ufundishaji unabadilika kila wakati, hali mpya na mpya huibuka, hali ambazo lazima zieleweke mara moja na kusababisha mabadiliko yanayolingana katika mpangilio wa kimbinu na kijamii na kisaikolojia wa elimu na mafunzo. Wakati wa mchakato wa elimu, mistari miwili inajulikana wazi: ya kwanza ni bora, iliyopangwa na ya pili ni ya kweli. Kwa mwalimu kama huyo mistari hii haikatiki.

Slaidi ya 22

Mfano 6

Mwalimu anajifanya kuwa mkuu, na wakati mwingine mwanzilishi pekee wa mchakato wa ufundishaji, akikandamiza aina zingine zote za mpango wa elimu. Hapa kila kitu kinatoka kwa mwalimu: maswali, kazi, hukumu, nk Matokeo mabaya - mwalimu anageuka kuwa nguvu pekee ya kuendesha mchakato wa kufundisha na elimu, mpango wa kibinafsi wa wanafunzi unazimwa, shughuli za utambuzi na kijamii hupungua, na, kwa hiyo. , motisha yenye utajiri wa kutosha - nyanja inayotegemea hitaji la kufundisha na malezi, maana ya kisaikolojia ya mwingiliano kati ya mwalimu na watoto imepotea, wanafunzi huzingatia tu shughuli za upande mmoja za mwalimu na wanajitambua tu kama mwigizaji; uwezekano wa asili ya ubunifu ya ufundishaji na malezi umepunguzwa, watoto wa shule wanangojea maagizo, na kugeuka kuwa watumiaji wa habari.

Slaidi ya 23

Mfano 7

Mwalimu anateswa na mashaka ya mara kwa mara: ikiwa wanamwelewa kwa usahihi, ikiwa wanatafsiri hii au maoni hayo kwa usahihi, ikiwa wamekasirika, nk. Matokeo mabaya - mwalimu hajali sana upande wa yaliyomo katika mwingiliano, lakini na nyanja za uhusiano ambazo hupata maana iliyozidi kwake, mwalimu ana shaka kila wakati, anasitasita, anachambua, ambayo mwishowe inaweza kusababisha neuroses.

Slaidi ya 24

Mfano 8

Mfumo wa mahusiano unaongozwa na sifa za kirafiki.

Ukiamua kuboresha mawasiliano yako na watoto, tunapendekeza aina ya mwongozo unayoweza kufuata: 1. Kuonekana darasani kwa moyo mkunjufu, ujasiri, juhudi, n.k. 2. Ustawi wa jumla katika kipindi cha kwanza cha mawasiliano ni furaha, matokeo. , kujiamini. 3. Kuwepo kwa hali ya mawasiliano: utayari wa kutamka kuwasiliana. 4. Udhihirisho wa nguvu wa mpango wa mawasiliano, hali ya kihisia kwa shughuli, hamu ya kufikisha hali hii kwa darasa. 5. Kujenga hali ya kihisia muhimu katika somo.

Slaidi ya 27

6. Usimamizi wa kikaboni wa ustawi wa mtu mwenyewe wakati wa somo na mawasiliano na watoto (hali sawa ya kihisia, uwezo wa kusimamia ustawi, licha ya hali ya sasa, kuvuruga kwa hisia). 7. Uzalishaji wa mawasiliano. 8. Usimamizi wa mawasiliano: ufanisi, kubadilika, hisia ya mtindo wako wa mawasiliano, uwezo wa kuandaa umoja wa mawasiliano na njia ya ushawishi. 9. Hotuba (ya wazi, ya mfano, yenye utajiri wa kihisia, ya kitamaduni). 10. Maneno ya uso (nguvu, angavu, yanafaa kialimu). 11. Pantomime (ishara ya kueleza, ya kutosha, picha ya plastiki, utajiri wa kihisia wa ishara).

Slaidi ya 28

Mpango wa kuchambua hali ya ufundishaji: 1. Kuelewa maana ya ufundishaji wa hali iliyoelezwa, i.e. kuelezea hali kutoka kwa mtazamo wa malezi ya utu wa mtoto, uzoefu wake wa maisha, maoni, msimamo (nini kilichotokea, ambaye alishiriki katika tukio hilo, ambapo ilitokea, nk). 2. Tambua tatizo la ufundishaji: utata uliopo au unaojitokeza katika malezi ya utu wa mtoto, ambayo hali iliyoelezwa inaongoza. Jua au dhahania chimbuko la mzozo huu. 3. Kuamua lengo la ufundishaji (matokeo yaliyopangwa ambayo ungependa kufikia katika hali hii). 4. Tengeneza chaguzi kadhaa (tano hadi sita) za kusuluhisha mzozo na tabia bora ya mwalimu katika kesi hii. 5. Chagua na kuhalalisha chaguo mojawapo kwa shughuli za kufundisha katika hali hii. 6. Amua vigezo vya mafanikio na mbinu za kutathmini matokeo yaliyopangwa.

Ni vipengele vipi vya ushawishi wa walimu kwa wanafunzi ambavyo kauli zifuatazo kutoka kwa watoto zinaweza kuwaambia wazazi: Mafunzo

Slaidi ya 32

Na leo walinilazimisha kuandika tena, na mwalimu alisema kuwa iligeuka kuwa bora. Angalia, si bora? - Na leo tulielezea sehemu ndogo. Unataka nikuonyeshe? - Mama, offal ni nini? Mwalimu alisema kwamba wakati ujao atamtupa Petya nje ya darasa pamoja na matumbo yake. - Levka alitabasamu darasani, na mwalimu akamfukuza darasani na kusema: "Utatabasamu kwenye ukanda!" Kwa ajili ya nini? Bila kuelewa, na mara moja piga nje? - Katika somo letu, hakuna mtu anayesoma kemia, lakini kila mtu anakaa kimya na kujifunza masomo mengine. Mwalimu anaona hili, lakini anakaa kimya, anapenda ukimya. - Mama, je, mwalimu ana haki ya kuangalia mikoba bila idhini ya mwenye nyumba ili kujua ni nani amevaa nini ndani yake?

Slaidi ya 33

1. Tathmini taarifa katika kila taarifa ya watoto. Ni ipi kati ya kauli hizi itasababisha wasiwasi na woga wa wazazi? Kwa nini? 2. Je, ni mwitikio gani wa wazazi kwa kila tamko utakaokuwa sahihi zaidi kielimu? Ni aina gani ya majibu inawezekana? 3. Ungezungumzaje na kila mwalimu ikiwa, kama mwalimu wa darasa au mkuu wa walimu wa shule, ungepokea taarifa kama hizo kutoka kwa wazazi wa wanafunzi wako?

Slaidi ya 34

Inapendekezwa kujijaribu katika hali zifuatazo. 1. Fikiria kuwa wewe ni mwalimu wa darasa na unahitaji kuhamasisha darasa kukusanya vyuma chakavu mara baada ya shule. 2. Katika karamu ya shule, mwanafunzi wa darasa la 9 alikataa kucheza na mwanafunzi mwenzake; mwanafunzi aliitikia mwaliko wake kwa jeuri - zungumza naye. 3. Mtoto wa darasa la tisa anakataa kujifunza fasihi: hajifunzi nyenzo, anaruka masomo, akielezea ukweli kwamba amechagua utaalam wa kiufundi katika siku zijazo na haitaji fasihi - unajaribu kumshawishi. 4. Wakati wa mapumziko, mwanafunzi wa shule ya upili alimkosea mwanafunzi wa darasa la pili - zungumza na mwanafunzi wa shule ya upili. Mafunzo

Slaidi ya 35

Slaidi ya 36

Inapendekezwa kuanza kuelezea nyenzo mpya (wenzake katika jukumu la wanafunzi). Wasikilizaji hurekodi ishara na kuzitathmini. Kwa hivyo, ishara zote za kawaida za ufundishaji hufanywa: wakati wa kufanya kazi kwenye bodi, kumwita mwanafunzi, nk. Wakati huo huo, madarasa ya usoni hufanyika. Washiriki wamegawanywa katika jozi na kupeana kazi za sura ya usoni (angalau kumi kila moja), kisha wabadilishe majukumu. Kazi hii inarudiwa katika madarasa mengine. Utaratibu "Utoaji wa ishara katika hali ya mchoro wa hatua ya ufundishaji"

Tazama slaidi zote

Maelezo ya uwasilishaji wa slaidi za kibinafsi:

1 slaidi

Maelezo ya slaidi:

2 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Utangulizi 1. Kiini na muundo wa mawasiliano ya ufundishaji 2. Aina za mawasiliano ya ufundishaji 3. Mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji 4. Utamaduni wa mawasiliano ya ufundishaji Hitimisho Yaliyomo katika Fasihi.

3 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mawasiliano ndio shida kuu ya ufundishaji na saikolojia ya kielimu. Ni njia kuu ya kutatua matatizo ya mafunzo, elimu na maendeleo ya kibinafsi ya wanafunzi na inalenga kujenga hali ya hewa nzuri ya kisaikolojia, hali bora ya mchakato wa elimu na mafanikio ya ufanisi wa malengo ya ufundishaji. Sehemu ya kazi ya ufundishaji, kama inavyojulikana, ni ya aina inayojulikana ya kijamii (kulingana na uainishaji wa E.A. Klimov), au aina ya shughuli za kitaalam ambayo jukumu kuu linachezwa na mchakato wa mawasiliano. Mawasiliano ndio njia kuu ambayo utekelezaji wa majukumu ya mafunzo na elimu hufanywa. Utangulizi

4 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Utafiti wa masuala haya ulianza kwa maeneo kadhaa ya tafiti ambazo zimefanyika na zinazoendelea kufanywa nchini. Hizi ni kazi juu ya maswala ya mtazamo wa kijamii (A.A. Bodalev na washirika wake), masomo juu ya nadharia ya timu na uhusiano wa kibinafsi katika mchakato wa ufundishaji (A.V. Petrovsky na washirika wake, Ya.L. Kolominsky), safu ya kazi juu ya saikolojia ya kazi ya mwalimu (N.V. Kuzmina na wafanyikazi wake, A.I. Shcherbakov na wafanyikazi wake). Masomo haya ya kisaikolojia kwa kiasi fulani yalitayarisha kuonekana katikati ya miaka ya 70. idadi ya kazi za kwanza za ndani juu ya shida za mawasiliano ya ufundishaji (V.A. Kan-Kalik, S.V. Kondratyeva, A.A. Leontyev, Ya.L. Kolominsky). Walijaribu kusoma muundo na sifa za mawasiliano ya ufundishaji, kuangazia sehemu zake kuu, na kusoma uhusiano wao na yaliyomo na mambo ya kimbinu ya mchakato wa ufundishaji na shughuli za mwalimu mwenyewe. Kwa hivyo, kategoria ya mawasiliano ya ufundishaji ilitambuliwa na kurasimishwa, ambayo katika shughuli za ufundishaji hufanya kama msingi wake wa kijamii na kisaikolojia.

5 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mawasiliano ya ufundishaji ni aina maalum ya mawasiliano ya biashara kati ya watu, ambayo ina sifa zake za tabia, na wakati huo huo iko chini ya sheria za jumla za kisaikolojia za asili katika mawasiliano kama njia ya mwingiliano wa kibinadamu na watu wengine, pamoja na sehemu za mawasiliano, maingiliano na utambuzi. Mawasiliano ya ufundishaji ndio njia kuu ya utekelezaji wa mchakato wa ufundishaji. Uzalishaji wake umedhamiriwa, kwanza kabisa, na malengo na maadili ya elimu na, ipasavyo, mawasiliano muhimu kwa utekelezaji wake. Kiini na muundo wa mawasiliano ya ufundishaji

6 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kwa hivyo, mawasiliano ya ufundishaji ni mchakato wa aina nyingi wa kuandaa, kuanzisha na kukuza mawasiliano, uelewa wa pamoja na mwingiliano kati ya wanafunzi na waalimu, unaotokana na malengo, asili na yaliyomo katika shughuli zao za pamoja. Mawasiliano imegawanywa katika pande za mawasiliano, maingiliano na mtazamo. Ni muhimu kwamba vipengele vyote hivi vya mawasiliano vionekane kwa wakati mmoja. Upande wa mawasiliano hugunduliwa katika ubadilishanaji wa habari, upande wa mwingiliano - katika udhibiti wa mwingiliano wa washirika wa mawasiliano, mradi tu watasimbua na kuamua mifumo ya mawasiliano ya ishara (ya maneno, isiyo ya maneno), upande wa utambuzi - katika "kusoma." ” mpatanishi kwa sababu ya mifumo ya kisaikolojia kama kulinganisha, kitambulisho, utambuzi, tafakari.

7 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kiutendaji, mawasiliano ya ufundishaji ni mawasiliano (mbali), habari, motisha, mwingiliano wa uratibu ambao huanzisha uhusiano wa masomo yote ya mchakato wa elimu. Mchanganyiko maalum wa sifa zake zote kuu zinazoundwa ndani yake zinaonyeshwa katika maudhui mapya ya ubora wa mwingiliano wa masomo ya mchakato wa elimu, unaotambuliwa na vipengele vya mfumo wa mahusiano au "mfumo wa ufundishaji" ambao ziko. Tabia zifuatazo za mawasiliano katika mchakato wa shughuli za ufundishaji zinajulikana: Mfumo wa jumla ulioanzishwa wa mawasiliano kati ya mwalimu na wanafunzi (mtindo fulani wa mawasiliano); Mfumo wa mawasiliano tabia ya hatua maalum ya shughuli za kufundisha; Mfumo wa mawasiliano ya hali ambayo hutokea wakati wa kutatua kazi maalum ya ufundishaji na mawasiliano.

8 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Slaidi 9

Maelezo ya slaidi:

1. Mawasiliano yenye mwelekeo wa kijamii, aina ambazo ni hotuba, ripoti, hotuba iliyoelekezwa kwa hadhira fulani. Mhadhiri au mzungumzaji hufanya kama mwakilishi wa jamii, huwahimiza watu kuelekeza shughuli za kijamii, hujitahidi kuwaunganisha wasikilizaji karibu na wazo fulani muhimu la kijamii, kazi, n.k., hutoa "hali ya nyuma" ya ushawishi wa kijamii, huunda mawazo, hubadilisha imani zao. 2. Mawasiliano yenye mwelekeo wa kikundi. Hapa mahusiano ya viwanda huja kwanza. Madhumuni ya mawasiliano kama haya na somo lake ni kuandaa mwingiliano wa pamoja wa washiriki wa mawasiliano katika kazi ya pamoja na masomo. 3. Mawasiliano ya kibinafsi ni mawasiliano kati ya masomo ya mchakato wa elimu kwa kila mmoja, yenye lengo la kutatua matatizo ya kibinafsi, ikiwa ni pamoja na katika mchakato wa shughuli za pamoja. 4. Mahusiano ya kisaikolojia ni aina maalum ya mawasiliano, ambayo, kulingana na A.A. Leontyev, uhusiano "chini ya mtu husimama katikati; wakati mwingine hatambui kwamba mahusiano ya kijamii yamefichwa nyuma yao.”

10 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji V.A. Kan-Kalik anabainisha mitindo mitano tofauti ya mawasiliano ya ufundishaji kwa kuzingatia nafasi zifuatazo: Mtindo wa mawasiliano kati ya mwalimu na wanafunzi unatokana na shauku ya shughuli ya ubunifu ya pamoja. Mawasiliano kama haya yanaweza kukua katika mchakato wa utafiti wa pamoja, usimamizi wa kozi na tasnifu, au mwaliko wa mhitimu kuhitimu shule. Ni kawaida kwa shule za kisayansi zilizoanzishwa. 2. Mtindo wa mawasiliano kulingana na tabia ya kirafiki. Hata hivyo, katika kesi hii, hatua fulani ya umbali lazima izingatiwe, ambayo inahifadhi nafasi za hali na uhuru wa kila moja ya masomo ya mchakato wa mwingiliano wa ufundishaji.

11 slaidi

Maelezo ya slaidi:

3. Mtindo wa mawasiliano kulingana na umbali uliowekwa wazi na uliodumishwa madhubuti. Wakati huo huo, mwalimu anajitenga na mwanafunzi, akisisitiza uzoefu wake na ujuzi, tofauti katika hali ya kijamii. Lakini umbali lazima uzingatie mamlaka. Vinginevyo, kiwango cha jumla cha ubunifu cha kazi ya pamoja kati ya mwalimu na mwanafunzi kinaweza kupungua sana. 4. Mtindo wa mawasiliano unaozingatia kuwatisha wanafunzi. Ni aina mbaya sana ya mawasiliano, haina ubinadamu kwa asili na mara nyingi hudhihirisha kutofaulu kwa ufundishaji wa mwalimu ambaye anakimbilia kwake. 5. Mtindo wa mawasiliano unaozingatia kutaniana na wanafunzi. Mtindo huu wa mawasiliano ni wa uwongo; kwa kawaida mwalimu anayeutumia hulenga kupata mamlaka nafuu miongoni mwa wanafunzi.

12 slaidi

Maelezo ya slaidi:

A. S. Makarenko alilaani vikali “kufuatia upendo” huo. Kutaniana kwa mawasiliano kunatokea kama matokeo ya: a) kutoelewa kwa mwalimu kazi za ufundishaji zinazomkabili; b) ukosefu wa ujuzi wa mawasiliano; c) hofu ya kuwasiliana na darasa na wakati huo huo hamu ya kuanzisha mawasiliano na wanafunzi. Mitindo ya mawasiliano kama vile vitisho, kutaniana na aina zilizokithiri za umbali wa mawasiliano, inapotumiwa mara kwa mara, huwa aina ya maelewano, huzalisha mbinu zisizofaa za mawasiliano ya ufundishaji na kuifanya kuwa vigumu kufikia malengo ya mchakato wa elimu. Mitindo haipo katika fomu yao safi. Na chaguzi zilizoorodheshwa hazimalizi utajiri wa mitindo ya mawasiliano iliyokuzwa yenyewe kwa mazoezi ya muda mrefu. Wakati huo huo, mtindo wa mawasiliano uliopatikana na unaokubalika wa mwalimu mmoja hugeuka kuwa haufai kabisa kwa mwingine. Mtindo wa mawasiliano unaonyesha wazi ubinafsi wa mtu binafsi.

Slaidi ya 13

Maelezo ya slaidi:

Kwa upande wa udhihirisho wa tabia zaidi katika uainishaji wa mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji, aina zake zinajulikana: za kidemokrasia, za kimabavu, za kidemokrasia, za huria, huria na zisizo thabiti. Mtindo wa mawasiliano wa kiotomatiki (au wa kiotomatiki) hutokea katika hali ambapo mwalimu hutumia udhibiti pekee wa shughuli za elimu na utambuzi za kikundi cha wanafunzi, bila kuwaruhusu kutoa maoni yao, bila kuruhusu maoni yoyote muhimu. Wakati huo huo, yeye huweka mahitaji fulani kwa wanafunzi na hufanya udhibiti mkali juu ya utekelezaji wao. Mtindo wa kimabavu (au kutawala) wa mawasiliano unaruhusu fursa kwa wanafunzi kushiriki katika majadiliano ya masuala ya elimu au maisha ya pamoja, lakini uamuzi hatimaye hufanywa na mwalimu kwa mujibu wa kanuni, maoni na mitazamo yake. Mtindo wa kimabavu wa mawasiliano husababisha kutojistahi kwa wanafunzi, huweka ndani yao ibada ya nguvu, huchangia malezi ya neurotic, husababisha uelewa potofu wa maadili, kwa tathmini ya juu ya sifa za utu kama "uwezo". kujiepusha na chochote”, uwezo wa kutumia wengine kufanya kile ambacho mtu lazima afanye mwenyewe . Njia kuu za mwingiliano wa mwalimu katika mtindo huu ni maagizo, maagizo, maagizo na karipio.

Slaidi ya 14

Maelezo ya slaidi:

Mtindo wa kidemokrasia wa mawasiliano unaonyesha umakini wa mwalimu kwa wanafunzi na kuzingatia maoni yao, hamu ya kuwaelewa, kuwashawishi kuwa wao ni sawa, na sio kuamuru. Katika kesi hii, mwalimu anajitahidi kufanya mawasiliano ya mazungumzo "kwa usawa", kukuza ujuzi wa kujitawala wa wanafunzi, na kuzingatia sifa zao za kibinafsi iwezekanavyo. Kwa mtindo wa kidemokrasia wa mawasiliano, mwalimu huwachochea wanafunzi kwa ubunifu, mpango, na kupanga masharti ya kujitambua. Njia kuu za mawasiliano katika kesi hii ni maombi, ushauri, habari, na hamu ya kujumuisha kila mtu katika kazi ya kazi. Mtindo huu wa mawasiliano una sifa ya mawasiliano dhabiti ya kielimu na kisayansi na wanafunzi na huwachochea kwa shughuli za utambuzi zilizofanikiwa. Mtindo huria wa mawasiliano una sifa ya kufahamiana, kufahamu, na machafuko. Huu ndio mtindo wa "madhara" zaidi na wa uharibifu kwa biashara. Inatenganisha shughuli za kawaida za elimu na utambuzi wa wanafunzi, hupunguza umuhimu wa kufuatilia matokeo yake, hujenga kutokuwa na uhakika kati ya wanafunzi, huwasababishia mvutano na wasiwasi.

15 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mtindo huria wa mawasiliano unaonekana kama aina ya machafuko, ruhusu. Mwalimu anayeifuata anajaribu kutoingilia maisha ya timu, haonyeshi shughuli, na kwa kweli hujiondoa kutoka kwa jukumu la kile kinachotokea. Wakati wa kutumia mtindo huu, mwalimu hutimiza tu majukumu yake ya kiutendaji, akijiwekea mipaka ya kufundisha kama uwasilishaji wa nyenzo za kielimu. Matokeo ya mbinu hizo pia ni ukosefu wa udhibiti sahihi juu ya matokeo ya shughuli za wanafunzi na mienendo ya maendeleo yao binafsi. Mtindo usio na usawa, usio na mantiki wa mawasiliano ni kwamba mwalimu, kulingana na hali ya nje na hali yake ya kihemko, hubeba mitindo yoyote ya mawasiliano iliyopewa jina, ambayo husababisha kuharibika na hali ya mfumo wa uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi, na kuibuka kwa hali ya migogoro.

16 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Lahaja zote za mitindo ya mawasiliano zinaweza kupunguzwa kwa aina mbili: monologue na mazungumzo. Kwa asili ya monologue ya mawasiliano, uhusiano wa somo na kitu hufanyika, ambapo mwalimu ndiye somo na mwanafunzi ndiye kitu. Kwa mawasiliano ya mazungumzo, mahusiano yenye tija zaidi ya somo huanzishwa, wakati ambapo mwalimu huingiliana na wanafunzi kwa misingi ya ushirikiano, kwa ushirikiano nao. Hapa kanuni za ufundishaji wa ushirikiano wa kisasa zinatekelezwa kwa kiwango cha juu.

Slaidi ya 17

Maelezo ya slaidi:

Mitindo tofauti ya mawasiliano hutoa mwelekeo fulani wa tabia ya mwalimu wakati wa kuingiliana na wanafunzi. Wanaweza kuteuliwa kwa kawaida kufuata L.D. Stolyarenko, kama ifuatavyo: Mtindo wa kidikteta unalingana na tabia ya mwalimu, ambayo yeye, kama ilivyokuwa, ameondolewa kutoka kwa wanafunzi. Kwake yeye zipo tu kama aina ya wingi wa wasikilizaji wasio na uso. Mwalimu kama huyo hukosa mwingiliano wowote wa kibinafsi nao. Kazi za ufundishaji zimepunguzwa hadi ujumbe wa habari. Matokeo ya mtindo huu wa tabia ni ukosefu wa mawasiliano muhimu ya kisaikolojia, na, kwa hiyo, ukosefu kamili wa mpango na passivity ya wanafunzi. Mfano usio na mawasiliano ni karibu katika maudhui yake ya kisaikolojia hadi ya kwanza. Walakini, inatofautiana nayo kwa kuwa kuna maoni dhaifu kati ya mwalimu na wanafunzi kwa sababu ya kizuizi cha kiholela au kilichowekwa bila kukusudia, ambacho kinaweza kuwa ukosefu wa hamu ya kushirikiana kwa upande wowote, hali ya habari badala ya mazungumzo ya somo; msisitizo usio wa hiari wa mwalimu juu ya hadhi yake, mtazamo wa unyenyekevu wa juu juu kwa wanafunzi. Hapa ndipo mwingiliano wake dhaifu na wanafunzi na kutojali kwao kumesisitizwa kwake kunatoka.

18 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mfano wa umakini tofauti unategemea mtazamo wa kuchagua wa mwalimu kwa wanafunzi. Katika kesi hii, mwalimu kawaida huzingatia sio darasa zima, lakini kwa sehemu fulani tu, haswa wanafunzi wenye talanta zaidi au dhaifu. Moja ya sababu za mtindo huu wa mawasiliano darasani inaweza kuwa kutoweza kuchanganya ubinafsishaji wa ujifunzaji wa mwanafunzi na mkabala wa mbele. Kama matokeo, uadilifu wa kitendo cha mwingiliano katika timu ya mwalimu wa mfumo wa wanafunzi unakiukwa; inabadilishwa na kugawanyika kwa mawasiliano ya hali. Mfano wa hyporeflex ni kwamba mwalimu, katika mchakato wa kuwasiliana na wanafunzi, anaonekana kujifungia mwenyewe: hotuba yake ni ya monologue, anasikia yeye mwenyewe na hajibu kwa njia yoyote kwa wasikilizaji, na havutii. mtazamo wao wa nyenzo za kielimu. Katika kesi hii, hakuna mwingiliano wa lazima kati ya wanafunzi na mwalimu; athari yake ya kielimu inageuka kuwa rasmi.

Slaidi ya 19

Maelezo ya slaidi:

Mfano wa hyperreflex ni kisaikolojia kinyume na mfano uliopita. Mwalimu anayechagua mtindo huu wa tabia hajali sana na yaliyomo katika mwingiliano bali jinsi inavyochukuliwa na wanafunzi. Mahusiano ya kibinafsi yanainuliwa kuwa kamili na yeye, akipata umuhimu mkubwa kwake; yeye hutilia shaka ufanisi na ushawishi wa hoja zake, usahihi wa vitendo vyake, na humenyuka kwa ukali kwa nuances ya mazingira ya kisaikolojia, mara nyingi huwachukua kibinafsi. Mwalimu kama huyo ni kama ujasiri ulio wazi. Uchaguzi wa mfano huu wa tabia hauzuii hali ambayo hatamu za nguvu zitakuwa mikononi mwa wanafunzi, na mwalimu atachukua nafasi ya kuongoza katika uhusiano. Mfano wa majibu yasiyobadilika ni kwamba mwalimu hujenga uhusiano wake na wanafunzi kulingana na mpango fulani mgumu, ambapo malengo na malengo ya somo yanafuatwa wazi, mbinu za kimbinu zinahesabiwa haki, kuna mantiki isiyowezekana ya uwasilishaji na ubishani wa ukweli. , sura za uso na ishara zimepigwa msasa, lakini mwalimu hana hisia ya kuelewa mabadiliko ya hali ya mawasiliano. Hawazingatii muundo na hali ya kiakili ya wanafunzi, umri wao na sifa zingine. Kama matokeo, somo lililopangwa kikamilifu na la mazoezi halifikii lengo lake.

20 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mfano wa mwingiliano amilifu ndio unaofaa zaidi. Wakati huo huo, mwalimu huwa katika mazungumzo na wanafunzi kila wakati, huwaweka katika hali nzuri, huhimiza hatua, huelewa kwa urahisi mabadiliko ya hali ya hewa ya darasani na huwajibu kwa urahisi. Mtindo wa mwingiliano wa kirafiki unatawala wakati wa kudumisha umbali muhimu wa jukumu. Matokeo yake, matatizo yote ya elimu, shirika na maadili yanayotokea kwa kawaida hutatuliwa kwa manufaa na kwa ubunifu kupitia juhudi za pamoja. Ndio maana mtindo huu wa tabia ndio wenye tija zaidi.

21 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Utamaduni wa mawasiliano ya ufundishaji Utamaduni wa mawasiliano ya ufundishaji ni mawasiliano ya kitaalam kati ya mwalimu na wanafunzi ili kuboresha mchakato wa ufundishaji na kielimu, ambao unajumuisha kuzingatia hali ya kihemko, akili, umri wa wanafunzi na hali ya kisaikolojia katika timu. Mwalimu mara kwa mara anakabiliwa na matatizo mbalimbali ya mawasiliano baina ya watu. Ukosefu wa utamaduni wa mawasiliano ya ufundishaji au kiwango chake cha chini mara nyingi husababisha hali ya migogoro na mvutano katika uhusiano kati ya mwalimu na mwanafunzi au darasa zima. Usuluhishi wenye mafanikio wa migogoro unategemea ujuzi wa jumla wa saikolojia na kiwango cha utamaduni wa ufundishaji wa mwalimu. Viwango vikuu vya maadili ambavyo uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi hutegemea ni: heshima kwa hadhi ya kila mmoja wa wanafunzi wake, uaminifu na mtazamo wa uangalifu kwa ulimwengu wao wa ndani, usikivu wa kihemko na nia njema.

22 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mtazamo mzuri wa kisaikolojia wa mwalimu wa mwanafunzi utasaidia kuanzisha uelewa wa pamoja na mwingiliano mzuri. Fursa hii hutolewa kwa kiasi kikubwa kwa mwalimu kwa ujuzi wa utambuzi ulioendelezwa, i.e. uwezo wa kutathmini kwa usahihi hali ya kihemko ya watoto kulingana na sura ya uso, ishara, hotuba na vitendo. Kuna aina mbili zinazohusiana za mtazamo wa kijamii: mtazamo (kutambua na kusikiliza mtoto au mtu mwingine) na hisia (hisia maalum kwa mtoto, huruma na huruma kwa mwingine). Mchakato wa mtazamo wa kijamii unaonyesha, kwanza kabisa, uwepo wa utamaduni wa kusikiliza. Tafiti nyingi zinaonyesha kuwa waelimishaji wengi hawana ujuzi wa kutosha wa kusikiliza. Kusikiliza ni mchakato ambao uhusiano huanzishwa kati ya watu, na kujenga hisia ya kuelewana ambayo hufanya mawasiliano yoyote kuwa ya ufanisi. Kusikiliza kunahitaji ujuzi fulani ambao mwalimu anahitaji kujifunza, kwa kuwa mchakato wa kusikiliza unachukua sehemu kubwa ya maisha yake.

Slaidi ya 23

Maelezo ya slaidi:

Utamaduni wa hali ya juu wa mawasiliano ni moja wapo ya sehemu ya picha ya mwalimu kama mtaalamu. Picha ni picha, hisia ambayo mtu huacha katika kumbukumbu zake na mawazo juu yake. Moja ya vipengele muhimu zaidi vya picha ya mwalimu ni uvumilivu wa mawasiliano. Hii ni tabia ya mtazamo wa mtu kwa watu, kuonyesha kiwango ambacho anaweza kuvumilia vibaya au kutokubalika, kwa maoni yake, hali ya akili, sifa na vitendo vya washirika wa mwingiliano. Mwalimu mwenye kiwango cha juu cha uvumilivu wa kimawasiliano ni mwenye usawaziko, mvumilivu na anaendana na watu tofauti sana. Shukrani kwa faida hizi, mazingira ya kisaikolojia yanaundwa kwa shughuli za pamoja katika mchakato wa ufundishaji. Mwalimu lazima ajitahidi, bila shaka, kumkubali mtoto na mapungufu yake yote, makosa, na shida. Kukubali mtoto kunamaanisha: kuonyesha uvumilivu kwake, kujitahidi kumwelewa na kumsaidia; onyesha heshima kwa utu wake, kudumisha kujistahi kwake; kutambua haki yake ya kuwa tofauti na wengine; angalia shida kutoka kwa msimamo wake, kupitia macho yake; kuzingatia sifa za kibinafsi za kisaikolojia na za kibinafsi za mtoto.

24 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kwa jumla ya mahusiano kati ya walimu na watoto, kwa kuzingatia wajibu wa kitaaluma na hisia ya uwajibikaji, busara ya ufundishaji inapaswa kusisitizwa. Mbinu ya ufundishaji inaweza kufafanuliwa kama kufuata kanuni ya ufundishaji ya kipimo katika kuwasiliana na watoto katika maeneo anuwai ya shughuli, kama uwezo wa kuchagua njia sahihi kwa wanafunzi, kulingana na tabia zao za kibinafsi na uhusiano nao. Mbinu za tabia na vitendo vya mwalimu ambaye ana busara ya ufundishaji ni kutarajia matokeo yanayowezekana ya kutumia njia fulani na kuzirekebisha kwa wakati, na vile vile, kutarajia matokeo, kuchagua mtindo na sauti, wakati na mahali pa ushawishi wa ufundishaji. Mwalimu anahitaji tu kujua neno, njia ya kushawishi. Huu ndio ufunguo wa kutatua hali nyingi, na wakati mwingine migogoro, ambayo hutokea katika mchakato wa shughuli za elimu. Sio bure kwamba Wagiriki wa zamani walisema kwamba elimu haitoi ndani ya roho ikiwa haiingii kwa kina kirefu. Na kupenya huku kunawezekana tu katika umoja wa usawa wa taaluma ya hali ya juu, kaimu na ustadi wa hotuba ya mwalimu.

25 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Hitimisho Shida ya mawasiliano ya ufundishaji kwa sasa ni moja ya shida ngumu zaidi ya shule ya kisasa, kwani mawasiliano katika shughuli za ufundishaji hufanya kama njia ya kutatua shida za kielimu, kama msaada wa kijamii na kisaikolojia kwa mchakato wa elimu, na kama njia ya kuandaa. uhusiano kati ya mwalimu na watoto, kuhakikisha mafanikio ya mafunzo na elimu. Katika mawasiliano, mfumo muhimu wa uhusiano wa kielimu unakua ambao unachangia ufanisi wa elimu na mafunzo. Katika shughuli za ufundishaji, mawasiliano hupata tabia ya kufanya kazi na muhimu kitaaluma. Inafanya kama chombo cha ushawishi, na hali ya kawaida na kazi za mawasiliano hupokea "mzigo" wa ziada hapa, kwani hukua kutoka kwa nyanja za kibinadamu hadi vipengele vya kitaaluma na vya ubunifu.

26 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mawasiliano ya ufundishaji ni mfumo wa mwingiliano mdogo wa kijamii na kisaikolojia kati ya mwalimu na wanafunzi, yaliyomo ambayo ni kubadilishana habari, utoaji wa ushawishi wa kielimu, na shirika la uhusiano kwa kutumia njia za kubadilishana. Mwalimu ndiye mwanzilishi wa mchakato huu, kuuandaa na kuusimamia. Matumizi sahihi ya zana na teknolojia itasaidia mwalimu kuepuka matatizo mengi katika mawasiliano. Unaweza kujifunza jinsi ya kufanya hotuba yako iwe wazi zaidi, jinsi ya kupanga vizuri na kujiandaa kwa mawasiliano ya ufundishaji, na jinsi ya kudhibiti sura za uso na ishara. Mawasiliano ya ufundishaji yanapaswa kuwa ya kustarehesha kihemko na kukuza kibinafsi. Taaluma ya mawasiliano ya walimu inahusu kushinda matatizo ya asili ya mawasiliano kutokana na tofauti katika kiwango cha mafunzo, uwezo wa kuwasaidia wanafunzi kupata ujasiri katika kuwasiliana kama washirika kamili wa mwalimu. Ni muhimu kwa mwalimu kukumbuka kuwa mawasiliano bora sio uwezo wa kudumisha nidhamu, lakini kubadilishana maadili ya kiroho na wanafunzi.

Slaidi ya 27

Maelezo ya slaidi:

Fasihi 1. Bodalev A. A. Saikolojia ya mawasiliano. M.: Nyumba ya kuchapisha "Taasisi ya Saikolojia ya Vitendo", Voronezh: NPO "Modek", 1996. - 213 p. 2. Zolotnyakova A. S. Utu katika muundo wa mawasiliano ya ufundishaji. - Rostov n / d: RGPI, 1979. - 323 p. 3. Kagan M. S. Ulimwengu wa mawasiliano. - M.: Elimu, 1987. - 256 p. 4. Kan-Kalik V. A. Kwa mwalimu kuhusu mawasiliano ya ufundishaji: Kitabu. Kwa mwalimu. - M.: Elimu, 1987. - 290 p. 6. Kurganov S. Yu. Mtoto na mtu mzima katika mazungumzo ya elimu: Kitabu kwa mwalimu. M., 1989-249 7. Leontyev A. A. Mawasiliano ya Pedagogical / Ed. M. K. Kabardova. Toleo la 2., lililorekebishwa. na ziada M.; Nalchik, 1996. - 367 p. 8. Lisina M. I. Maendeleo ya shughuli za utambuzi wa watoto wakati wa mawasiliano na watu wazima na wenzao // Maswali ya saikolojia. - 1982. - Nambari 4. - P. 52-67. 9. Makarenko A. S. Kazi zilizokusanywa: juzuu ya 4 - M.: Pedagogy. - 360 s. 10. Misingi ya ujuzi wa ufundishaji: Kitabu cha maandishi / Yakusheva S.D. - Orenburg: 2004 - 230 p. 11.Saikolojia ya ufundishaji kwa wanafunzi wa vyuo vikuu. - Rostov n / d: "Phoenix", 2004. - ukurasa wa 238-247. 12.Saikolojia: Kamusi / Mh. A. V. Petrovsky, M. S. Yaroshevsky. M., 2004. - 560 p. 13.Saikolojia: Kitabu cha kiada kwa walimu. Vyuo vikuu / Iliyohaririwa na B.A. Sosnovsky. M., 2008. - 660 14. Rasilimali za mtandao: http://ped-kopilka.ru/.

28 slaidi

Maelezo ya slaidi: