Nitakuja Kisiwa cha Vasilievsky kwa kazi za Brodsky. Kuhusu shairi moja la Joseph Brodsky

Nikiumwa, sitaenda kwa waganga...
Ya. Smelyakov

Hakuna nchi, hakuna makaburi
Sitaki kuchagua.
Kwa Kisiwa cha Vasilyevsky
Ninakuja kufa.
I. Brodsky

Wakati fulani niliandika shairi la kejeli na ucheshi:

Ah, marafiki zangu ni washairi
Wanapenda maneno nyekundu.
Watazungumza hili na lile
Na divai ya bei nafuu.

Haikuja kweli, sawa, haikutokea -
Kama mshairi huwezi kusamehe.
Wimbo ulikuwa ukiuliza tu -
Huwezi kumpinga.

Lakini utani kando, shairi la Brodsky "Wala nchi, wala makaburi ..." ni mojawapo ya mashairi ninayopenda. Kwa kuongezea, Brodsky mwenyewe, inaonekana, hakuzingatia shairi hili kuwa bora zaidi. Brodsky alithamini zaidi mashairi yake ya baadaye. Katika suala hili, mashairi yaliyojumuishwa katika anthology maarufu ya Yevtushenko ni ya kuvutia. Huko, kuna uteuzi wa mashairi yaliyotayarishwa na Brodsky mwenyewe, na uteuzi uliofanywa na Yevtushenko. Uchaguzi huu wa pili unaongozwa na mashairi ya awali ya Brodsky, kati ya ambayo "Wala nchi, wala makaburi ..." inaonekana. Mimi sio pekee ninayependa shairi hili. Inatosha kuandika mistari ya kwanza ya shairi hili katika injini yoyote ya utafutaji ya mtandao, na mamia ya viungo kutoka kwa mashabiki wa shairi hili vitafungua. Nadhani hakuna siri hapa. Mashairi ya Brodsky, kama sheria, yana charades na puzzles nyingi ambazo ni wachache sana wanaweza kutatua. Brodsky ni wa wale washairi wachache ambao huandika kwa kuonyesha tu kwa wachache waliochaguliwa (Ninanukuu hapa kutoka kwa nakala yangu "Nani anaweza kuitwa mshairi wa kitaifa wa Urusi," iliyochapishwa katika jarida la Aurora). Solzhenitsyn aliandika juu ya hili: "Inaonekana kwamba mashairi ya (Brodsky) mara nyingi hutengenezwa ili kukabiliana na mvutano wa msomaji au kumlemea kwa utata. Wengi wao wameunganishwa kama mafumbo. Maana iliyo wazi kabisa katika shairi haitokei mara kwa mara. (Sawa, hii sio yake ya kwanza.) Ni misemo ngapi iliyopotoka, iliyopotoka, iliyochanika - panga upya, tenganisha... Kuna vishazi vyenye mpangilio wa maneno usiotamkika. Nomino wakati mwingine husogea mbali na kitenzi chake au sifa kwa umbali usioeleweka, usioonekana tena; Ingawa kuna makubaliano rasmi, si rahisi kupata maana. Vishazi mistari 20 ya ushairi ni ndefu - hii tayari ni ukosefu wa umilisi wa fomu? Misemo iliyojaa kupita kiasi pia husababisha makutano ya ndani yasiyofaa." Nitaonyesha kauli hii ya Solzhenitsyn kwa mfano ufuatao. Hapa kuna shairi moja la kawaida la Brodsky:

Vuli -- wakati mzuri, kama wewe si mjinga,
ikiwa booter ya parquet inatafuta kiatu cha kuchora:
barabara ya barabarani ina kivuli chake,
halafu miti ni kama mikono iliyoachwa na pesa.

Angani bila ndege ni rahisi kutabiri ushindi
maneno mwenyewe kama "samahani", "sitafanya",
dhahiri kuchukuliwa radhi hatia na mtindo
hali ya hewa iligeuka kuwa kijivu giza mwishoni.

Kila kitu kitakuwa bora wakati mvua nyepesi itaanza kuchaji,
kwa sababu hakutakuwa na kitu zaidi,
na wengi watamhusudu, ana wingi wa nguvu
mlevi, kumbukumbu na mateso ya kiakili ya zamani.

Acha, wakati ambapo samaki hufungia
katika maziwa, wakati asili inachukua nje ya nguo zake
kwa kupumua kitu kilichokunjamana na kutazama pande zote
mahali palipoliwa na nondo na madirisha ya darned.

Jinsi ya kufafanua kifungu "ikiwa fundi viatu vya parquet anatafuta kiatu cha kuchora." Inaonekana kwamba maneno Botvinnik na kuchora hurejelea chess (kweli, chess ina uhusiano gani nayo?). Labda parquet inahusishwa na chessboard? Labda mtu ambaye alitoka kitandani anatafuta kiatu kwenye sakafu ya parquet? Autumn ina uhusiano gani nayo tena? Msemo huu unafuatwa na koloni. Lakini basi inakuja sentensi "njia ya barabarani ni kivuli chake," ambayo inaonekana inarejelea vuli? Kwa kifupi, bado ni charade! Kwa kweli, ikiwa unataka, unaweza kupata mengi katika shairi hili kuvutia hupata. Hizi ni miti ambayo inaonekana kama mikono iliyoachwa kutoka kwa pesa katika msimu wa joto. Hii pia ni asili, ambayo katika vuli hutupa vitu vilivyopunguka nje ya WARDROBE. Hii pia ni mvua nzuri ya vuli, ambayo hutia nguvu kwa muda mrefu, baada ya hapo hakutakuwa na chochote isipokuwa baridi kali. Lakini uvumbuzi huu wote hubadilishana na charades na maneno, ambayo msomaji au msikilizaji lazima apite kana kwamba kupitia msitu mnene.
Na hapa, kati ya mashairi yake mengine kama haya, kuna lulu hii:

Hakuna nchi, hakuna makaburi
Sitaki kuchagua.
Kwa Kisiwa cha Vasilyevsky
Ninakuja kufa.
Kitambaa chako ni bluu giza
Sitapata gizani.
kati ya mistari iliyofifia
Nitaanguka kwenye lami.

Na roho, bila kuchoka
kukimbilia gizani,
huangaza juu ya madaraja
katika moshi wa Petrograd,
Na Aprili mvua,
Kuna theluji nyuma ya kichwa changu,
nami nitasikia sauti:
- Kwaheri, rafiki yangu.

Na nitaona maisha mawili
mbali ng'ambo ya mto
kwa nchi ya baba isiyojali
kushinikiza shavu lako.
- kama dada-wasichana
kutoka miaka ambayo haijaishi,
kukimbia kwenye kisiwa,
wanampungia mkono kijana.

Kuna kutambulika St. Petersburg na madaraja yake, moshi na drizzle, na Petrograd uzalendo, ambayo marehemu Brodsky kilichopozwa kiasi fulani. Na picha nzuri ya kupendeza ya maisha mawili ya zamani - dada wawili wakipungia mikono kwa mvulana anayeondoka kwenda maisha ya watu wazima. Na joto ambalo limekosekana katika sehemu kubwa ya mashairi yake. Wacha tukumbuke tena maneno ya Solzhenitsyn: "Kwa sababu ya msingi, baridi inayoenea, mashairi ya Brodsky kwa sehemu kubwa hayagusi moyo. Na nini huwezi kupata popote katika mkusanyiko ni unyenyekevu wa kibinadamu na upatikanaji wa kiroho. Kutoka kwa ushairi, mashairi yake yanageuka kuwa mazoezi ya kiakili na ya balagha. Mara ya kwanza, nilipoanza kuchambua shairi "Wala nchi, wala makaburi ...", niliamini kwamba shairi hili lilikuwa laheri ya Brodsky kwa St. Petersburg wakati alifukuzwa kutoka USSR. Na maisha mawili ambayo yanaonekana katika shairi ni, kwanza, maisha kabla ya uhamishoni kwa "vimelea" na, pili, miaka saba katika USSR baada ya uhamishoni. Lakini, kwa kweli, shairi liliandikwa mwaka wa 1962, i.e. miaka kadhaa kabla ya uhamisho wake. Na dhana ya asili inatokea juu ya maana ya kinabii ya utabiri huu kwamba Brodsky atakuwa na maisha mawili: moja katika nchi ya nyumbani na mmoja katika nchi ya kigeni. Hata hivyo, inawezekana kwamba kuna ladha ya kuzaliwa upya hapa, i.e. maisha mawili yaliyopita ni maisha ambayo nafsi yake ilikuwa nayo kabla (kabla ya kuzaliwa kwake). Kwa njia, ilikuwa mwaka wa 1962 kwamba Joseph Brodsky alichomwa moto na upendo wake kwa Marina Basmanova, ambao aliubeba kwa miaka mingi ya maisha yake. Kwa hivyo tafakari ya upendo huu inaweza kuwa imeacha alama yake juu ya aya hii na kuipa moyo kama huo.

PICHANI:
Kisiwa cha Vasilievsky kwenye delta ya Mto Neva,
sehemu ya Leningrad (St. Petersburg ya leo).

Hakuna nchi, hakuna makaburi
Sitaki kuchagua.
Kwa Kisiwa cha Vasilyevsky
Ninakuja kufa.
Kitambaa chako ni bluu giza
Sitapata gizani.
kati ya mistari iliyofifia
Nitaanguka kwenye lami.

Na roho, bila kuchoka
kukimbilia gizani,
huangaza juu ya madaraja
katika moshi wa Petrograd,
na Aprili mvua,
kuna theluji nyuma ya kichwa changu,
nami nitasikia sauti:
- Kwaheri, rafiki yangu.

Na nitaona maisha mawili
mbali ng'ambo ya mto
kwa nchi ya baba isiyojali
kushinikiza shavu lako, -
kama dada wa kike
kutoka miaka ambayo haijaishi,
kukimbia kwenye kisiwa,
wanampungia mkono kijana.

Katika insha yangu "Katika Aya Moja" (tazama http://www.proza.ru/2016/05/28/157) niliandika: "Aura ya Tuzo ya Nobel inawapofusha wale walio karibu nami. Lakini nina "anti-" maalum glasi za aura" ambazo haziruhusu miale ya aura, ambayo huniruhusu kuona wazi mchango wa kweli wa washindi wa Nobel ..." Na hii ndio ninayopata, kwa mfano, katika shairi hili la Brodsky, maarufu kati ya mashabiki wake. .

Shairi hilo lina mistari 24 - beti tatu za mistari minane. Katika kila beti hizi nimeangazia dosari zilizo wazi mbinu ya fasihi Brodsky.
1. Sitaki kuchagua ama nchi au uwanja wa kanisa./ Nitakuja Kisiwa cha Vasilyevsky/ kufa./ Kitambaa chako ni giza na bluu/ Sitapata gizani./ kati yako ts. o l l i n g / nitaanguka kwenye lami.
MAONI YANGU:
Angalia picha ya Kisiwa cha Vasilievsky: unaona facade yake kama "bluu giza"? Kwa maoni yangu, facade yake ni badala ya kijivu-njano.
"Mistari iliyofifia" ya nini? Si wazi.
2. Na roho, bila kuchoka / kuharakisha gizani, / inaangaza juu ya madaraja / katika moshi wa Petrograd, / na mvua ya Aprili, / mpira wa theluji nyuma ya kichwa, / na nitasikia sauti:/
- Kwaheri, rafiki yangu.
MAONI YANGU:
"Nafsi ... bila kuchoka ... inaangaza" - huwezi kusema hivyo kwa Kirusi. Inapaswa kuwa: ama "kuwaka bila kuchoka" au "kuwaka haraka".
3. Na nitaona maisha / mbali zaidi ya mto, / kwa nchi ya baba isiyojali / kushinikiza shavu langu.
MAONI YANGU:
"Maisha mawili" haya ni nini? Si wazi.
Je! hawa "dada wasichana kutoka miaka ambayo hawajaishi" ni nini? Si wazi.
...Vipi kiongozi kitaaluma studio ya fasihi na mhariri wa vitabu, najua vizuri kwamba washairi wasio na uwezo mara nyingi - kwa ajili ya utungo na utungo - huingiza maneno katika mashairi yao ambayo hayaishii kijijini wala mjini.

Binafsi najua washairi kadhaa wa Brodsky na kizazi changu - na takriban kiwango sawa cha ushairi. Na wote, kama Brodsky, wako mbali na kiwango cha washairi bora, pamoja na wale ambao "hakuwatambua": Yevtushenko, Vysotsky, nk. Kwa hivyo Brodsky ni mmoja tu wa wengi, na sio hatua muhimu katika mashairi ya Kirusi.
Hii ni juu ya mada ya shairi lake, "Wala nchi, wala kaburi ..." Lakini ikiwa tunakumbuka kwamba kwa kweli Brodsky alichagua kufa sio kwenye Kisiwa cha Vasilyevsky huko St. Petersburg, lakini katika Kijiji cha Greenwich huko New York. , lakini katika "kaburi" yaani, makaburi, alielezea mapema huko Venice ... Zaidi ya hayo, Umoja wa Soviet uliochukiwa basi (mnamo 1996, mwaka wa kifo cha Brodsky) haukuwepo kwa zaidi ya miaka minne - ambayo ina maana huko. Haikuwa vizuizi vya "kufa kwenye Kisiwa cha Vasilyevsky" maudhui.

Ukaguzi

Mpendwa Edwige! Siwezi kukubaliana nawe.) Nitajaribu kuwa mfupi. Mistari iliyofifia ni mistari, yaani, mitaa, ya Kisiwa cha Vasilyevsky. Ndiyo, mitaa huko inaitwa mistari. Imefifia, kwa sababu lami ni kijivu na kavu. Linganisha Pasternak: "...na jua lingemimina mafuta ya lami kwenye saladi." Hii ni baada ya mvua - lami, kana kwamba imetiwa mafuta chini ya miale ya jua. Je, facade ni bluu iliyokolea? Kwa sababu ni usiku. Mwandishi labda anazungumza juu ya facade ya nyumba maalum, ambayo haijaangaziwa. Nyumba iko, bila shaka, kwenye Vasilyevsky.) "Nafsi ... bila kuchoka ... inaangaza?" Lakini sivyo hivyo.” Kwa kukimbilia gizani bila kuchoka, nafsi itamulika.” Kuharakisha bila kuchoka - hatua hiyo inapanuliwa kwa wakati, lakini inawaka - mara moja. Nafsi huharakisha kutoka kwa hatua A hadi Z, na juu ya madaraja, ambayo ni, juu ya hatua, sema, H, kati ya A na Z, itakuwa, bila shaka, flash. Haitakawia, "haitawaka bila kuchoka.") Maisha mawili? Hii, kwa mfano, ni maisha ya mshairi na mwanamke wake mpendwa. Mshairi alienda nje ya nchi, lakini mwanamke alibaki. Tungeweza kuishi pamoja, lakini haikufanya kazi. Kutoka kwa miaka ambayo haijaishi. Wasichana-dada? Kweli, ni wazi kuwa maisha ya watu wawili wa karibu ni kama dada. "Dada yangu ni maisha." Kuhusu maudhui ya uongo ... Ikiwa, sema, mara moja mshairi alitaka kaburi la Vasilievsky, na miaka baadaye alipendelea makaburi huko Venice, ni nini bandia hapa? Baada ya yote, nchi yetu, pia, kwanza iliheshimu ukomunisti, na sasa inaheshimu nani anayejua nini.) Brodsky aliandika mashairi haya si wiki moja kabla ya kifo chake. Haya ni maoni yangu kwa maoni yako.) Kwa dhati. Vlad.

Mpendwa Vladimir Kondrashov!
1. Washairi wazuri hawaandiki kwa namna ambayo mashairi yao yanafanana na mafumbo au mafumbo ambayo yanaweza kueleweka tu na wasomaji kwa msaada wa wakalimani waliobobea.
2. Kwa njia yako ya kutafsiri unayotumia hapa, unaweza kudaiwa "kupata" maana iliyofichwa katika amateurism yoyote ya kishairi na graphomania.
3. Nami nitakupa pongezi: ingawa mfumo wa kielelezo wa mashairi yako wakati mwingine unafanana na mfumo wa kielelezo wa mashairi ya Brodsky, kwa ujumla, mashairi yako bado yanaonekana kwangu kuwa na vipaji zaidi kuliko mashairi yake.

Na zaidi.
Nilipata maoni kwamba katika mtazamo wake Brodsky ni mtu mwenye mawazo finyu, elimu yake haina utaratibu na ilichukua:
1. Inaboresha kazi ya Fyodor Dostoevsky na W. H. Auden.
2. Anaamini katika kutokosea kwa demokrasia ya Magharibi.
3. Ana hypertrophied self-esteem.
4. Asiyevumilia mtu yeyote anayetilia shaka ujuzi wake—kwa mfano, alizuia kuchapishwa kwa kumbukumbu za Karl Proffer, ambako aliandika kuhusu Brodsky.
5. Inakubali madhara ya nje - kwa mfano, uzuri wa Venice, ambayo, katika nchi ya kigeni, alichagua kuzikwa.
Na haswa kwa sababu Brodsky ni mtu mwenye nia nyembamba, nathari yake, ambayo haijafunikwa na ufichaji wa matokeo ya ushairi, inaonekana dhaifu zaidi kuliko ushairi wake. Ikiwa, kama mshairi, ninamwona wastani kati ya mamia ya washairi wa kizazi chetu, basi kama mwandishi wa prose, kwa maoni yangu, yuko chini ya wastani, kwa kiwango cha waandishi wa habari dhaifu wa vyombo vya habari vya manjano. Hiyo ni, tena, yeye si amateur au graphomaniac; lakini hata hivyo mwanahabari dhaifu tu.
Lakini kwa ujumla, Brodsky ni mtunzi wa kawaida.
Mtu aliye juu ni “mtu ambaye amejizolea umaarufu haraka sana au cheo cha umashuhuri.” hali ya kijamii si kulingana na sifa." (Ozhegov S., Shvedova N., "Kamusi ya Maelezo").

Nikiumwa, sitaenda kwa waganga...
Ya. Smelyakov

Hakuna nchi, hakuna makaburi
Sitaki kuchagua.
Kwa Kisiwa cha Vasilyevsky
Ninakuja kufa.
I. Brodsky

Wakati fulani niliandika shairi la kejeli na ucheshi:

Ah, marafiki zangu ni washairi
Wanapenda maneno nyekundu.
Watazungumza hili na lile
Na divai ya bei nafuu.

Haikuja kweli, sawa, haikutokea -
Kama mshairi huwezi kusamehe.
Wimbo ulikuwa ukiuliza tu -
Huwezi kumpinga.

Lakini utani kando, shairi la Brodsky "Wala nchi, wala makaburi ..." ni mojawapo ya mashairi ninayopenda. Kwa kuongezea, Brodsky mwenyewe, inaonekana, hakuzingatia shairi hili kuwa bora zaidi. Brodsky alithamini zaidi mashairi yake ya baadaye. Katika suala hili, mashairi yaliyojumuishwa katika anthology maarufu ya Yevtushenko ni ya kuvutia. Huko, kuna uteuzi wa mashairi yaliyotayarishwa na Brodsky mwenyewe, na uteuzi uliofanywa na Yevtushenko. Uchaguzi huu wa pili unaongozwa na mashairi ya awali ya Brodsky, kati ya ambayo "Wala nchi, wala makaburi ..." inaonekana. Mimi sio pekee ninayependa shairi hili. Inatosha kuandika mistari ya kwanza ya shairi hili katika injini yoyote ya utafutaji ya mtandao, na mamia ya viungo kutoka kwa mashabiki wa shairi hili vitafungua. Nadhani hakuna siri hapa. Mashairi ya Brodsky, kama sheria, yana charades na puzzles nyingi ambazo ni wachache sana wanaweza kutatua. Brodsky ni wa wale washairi wachache ambao huandika kwa kuonyesha tu kwa wachache waliochaguliwa (Ninanukuu hapa kutoka kwa nakala yangu "Nani anaweza kuitwa mshairi wa kitaifa wa Urusi," iliyochapishwa katika jarida la Aurora). Solzhenitsyn aliandika juu ya hili: "Inaonekana kwamba mashairi ya (Brodsky) mara nyingi hutengenezwa ili kukabiliana na mvutano wa msomaji au kumlemea kwa utata. Mengi yao yamefumwa pamoja kama mafumbo. Maana iliyo wazi kabisa katika shairi haitokei mara kwa mara. (Sawa, hii sio yake ya kwanza.) Ni misemo ngapi iliyopotoka, iliyopotoka, iliyochanika - panga upya, tenganisha... Kuna vishazi vyenye mpangilio wa maneno usiotamkika. Nomino wakati mwingine husogea mbali na kitenzi chake au sifa kwa umbali usioeleweka, usioonekana tena; Ingawa kuna makubaliano rasmi, si rahisi kupata maana. Vishazi mistari 20 ya ushairi ni ndefu - hii tayari ni ukosefu wa umilisi wa fomu? Misemo iliyolemewa pia husababisha miunganisho isiyofaa ya ndani. Nitaelezea kauli hii ya Solzhenitsyn na mfano ufuatao. Hapa kuna shairi moja la kawaida la Brodsky:

Autumn ni wakati mzuri, ikiwa wewe sio mtaalam wa mimea,
ikiwa booter ya parquet inatafuta kiatu cha kuchora:
barabara ya barabarani ina kivuli chake,
halafu miti ni kama mikono iliyoachwa na pesa.

Angani bila ndege ni rahisi kutabiri ushindi
maneno mwenyewe kama "samahani", "sitafanya",
dhahiri kuchukuliwa radhi hatia na mtindo
hali ya hewa iligeuka kuwa kijivu giza mwishoni.

Kila kitu kitakuwa bora wakati mvua nyepesi itaanza kuchaji,
kwa sababu hakutakuwa na kitu zaidi,
na wengi watamhusudu, ana wingi wa nguvu
mlevi, kumbukumbu na mateso ya kiakili ya zamani.

Acha, wakati ambapo samaki hufungia
katika maziwa, wakati asili inachukua nje ya nguo zake
kwa kupumua kitu kilichokunjamana na kutazama pande zote
mahali palipoliwa na nondo na madirisha ya darned.

Jinsi ya kufafanua kifungu "ikiwa fundi viatu vya parquet anatafuta kiatu cha kuchora." Inaonekana kwamba maneno Botvinnik na kuchora hurejelea chess (kweli, chess ina uhusiano gani nayo?). Labda parquet inahusishwa na chessboard? Labda mtu ambaye alitoka kitandani anatafuta kiatu kwenye sakafu ya parquet? Autumn ina uhusiano gani nayo tena? Msemo huu unafuatwa na koloni. Lakini basi inakuja sentensi "njia ya barabarani ni kivuli chake," ambayo inaonekana inarejelea vuli? Kwa kifupi, bado ni charade! Kwa kweli, ikiwa unataka, unaweza kupata vitu vingi vya kupendeza katika shairi hili. Hizi ni miti ambayo inaonekana kama mikono iliyoachwa kutoka kwa pesa katika msimu wa joto. Hii pia ni asili, ambayo katika vuli hutupa vitu vilivyopunguka nje ya WARDROBE. Hii pia ni mvua nzuri ya vuli, ambayo hutia nguvu kwa muda mrefu, baada ya hapo hakutakuwa na chochote isipokuwa baridi kali. Lakini uvumbuzi huu wote hubadilishana na charades na maneno, ambayo msomaji au msikilizaji lazima apite kana kwamba kupitia msitu mnene.
Na hapa, kati ya mashairi yake mengine kama haya, kuna lulu hii:

Hakuna nchi, hakuna makaburi
Sitaki kuchagua.
Kwa Kisiwa cha Vasilyevsky
Ninakuja kufa.
Kitambaa chako ni bluu giza
Sitapata gizani.
kati ya mistari iliyofifia
Nitaanguka kwenye lami.

Na roho, bila kuchoka
kukimbilia gizani,
huangaza juu ya madaraja
katika moshi wa Petrograd,
na Aprili mvua,
Kuna theluji nyuma ya kichwa changu,
nami nitasikia sauti:
- Kwaheri, rafiki yangu.

Na nitaona maisha mawili
mbali ng'ambo ya mto
kwa nchi ya baba isiyojali
kushinikiza shavu lako.
- kama dada-wasichana
kutoka miaka ambayo haijaishi,
kukimbia kwenye kisiwa,
wanampungia mkono kijana.

Kuna kutambulika St. Petersburg na madaraja yake, moshi na drizzle, na Petrograd uzalendo, ambayo marehemu Brodsky kilichopozwa kiasi fulani. Na picha ya ajabu, ya kifahari ya maisha mawili ya zamani - dada wawili wakipungia mvulana kuondoka kwa watu wazima. Na joto ambalo limekosekana katika sehemu kubwa ya mashairi yake. Wacha tukumbuke tena maneno ya Solzhenitsyn: "Kwa sababu ya msingi, baridi inayoenea, mashairi ya Brodsky kwa sehemu kubwa hayagusi moyo. Na nini huwezi kupata popote katika mkusanyiko ni unyenyekevu wa kibinadamu na upatikanaji wa kiroho. Kutoka kwa ushairi, mashairi yake yanageuka kuwa mazoezi ya kiakili na ya balagha. Mara ya kwanza, nilipoanza kuchambua shairi "Wala nchi, wala makaburi ...", niliamini kwamba shairi hili lilikuwa laheri ya Brodsky kwa St. Petersburg wakati alifukuzwa kutoka USSR. Na maisha mawili ambayo yanaonekana katika shairi ni, kwanza, maisha kabla ya uhamishoni kwa "vimelea" na, pili, miaka saba katika USSR baada ya uhamishoni. Lakini, kwa kweli, shairi liliandikwa mwaka wa 1962, i.e. miaka kadhaa kabla ya uhamisho wake. Na dhana ya asili inatokea juu ya maana ya kinabii ya utabiri huu kwamba Brodsky atakuwa na maisha mawili: moja katika nchi yake ya asili na moja katika nchi ya kigeni. Hata hivyo, inawezekana kwamba kuna ladha ya kuzaliwa upya hapa, i.e. maisha mawili yaliyopita ni maisha ambayo nafsi yake ilikuwa nayo kabla (kabla ya kuzaliwa kwake). Kwa njia, ilikuwa mwaka wa 1962 kwamba Joseph Brodsky alichomwa moto na upendo wake kwa Marina Basmanova, ambao aliubeba kwa miaka mingi ya maisha yake. Kwa hivyo tafakari ya upendo huu inaweza kuwa imeacha alama yake juu ya aya hii na kuipa moyo kama huo.

Nitatoa hapa hakiki ya kupendeza na ya konsonanti na Tatyana Falaleeva:

Aya hii, aliyeifurahia, aliyeilaumu, vipi Kiumbe hai. na hiki ni kiashiria ushawishi mkubwa juu ya roho za wanadamu. Hili halijatokea kwa mtu yeyote! Ikiwa haukuja, kama wanasema, usiahidi.
Je, yeye ni mshairi wa kitaifa wa Urusi?
- Sijui. Mimi binafsi nasumbuliwa na uraia wake yaani sio mali ya nchi yetu. Niliandika tu kwa Kirusi. Lakini ni kwa Warusi? Labda kwa Warusi pia, lakini sio kwa upendo, lakini kwa chuki.
Ninapenda insha zako, Sasha. Wanakufanya ufikirie kila wakati.
Nakumbuka ushauri wa Brodsky kwamba Merika inapaswa kuchaguliwa kama ardhi inayotegemewa zaidi.
Inavyoonekana, hii haipatani naye.
Lakini mashairi yake ya awali yananishangaza hisia ya kushangaza, hisia ya nchi na ufahamu wa msiba wa mtu mwenyewe.
... na hakuishi kwa muda mrefu - miaka 56.
Lakini bado alikuwa mzaha! Kumbuka tu "Shajara ya Rotterdam"!))))
Katika msemo mmoja ina maana kwamba wewe ama mate au kucheka.
Napenda sana shairi lake
"Unafanya nini, ndege mdogo, kwenye tawi nyeusi?"
Na hata wasomi hawahitaji tena puns na charades.

"Sio kweli! Ninavutiwa na umilele.
Ninamjua.
Ishara yake ya kwanza ni unyama.
Na hapa nipo nyumbani."

"Wala nchi, wala makaburi ..." Joseph Brodsky

Hakuna nchi, hakuna makaburi
Sitaki kuchagua.
Kwa Kisiwa cha Vasilyevsky
Ninakuja kufa.
Kitambaa chako ni bluu giza
Sitapata gizani.
kati ya mistari iliyofifia
Nitaanguka kwenye lami.

Na roho, bila kuchoka
kukimbilia gizani,
huangaza juu ya madaraja
katika moshi wa Petrograd,
na Aprili mvua,
kuna theluji nyuma ya kichwa changu,
nami nitasikia sauti:
- Kwaheri, rafiki yangu.

Na nitaona maisha mawili
mbali ng'ambo ya mto
kwa nchi ya baba isiyojali
kushinikiza shavu lako.
- kama dada-wasichana
kutoka miaka ambayo haijaishi,
kukimbia kwenye kisiwa,
wanampungia mkono kijana.

Uchambuzi wa shairi la Brodsky "Wala nchi, wala makaburi ..."

Mnamo 1972, Joseph Brodsky alilazimika kuondoka Umoja wa Soviet chini ya shinikizo kutoka kwa KGB. Mshairi alikuwa na chaguo kidogo - ama kwenda nje ya nchi milele, au kurudi gerezani na kambi, ambapo Brodsky alitumia karibu miaka 5. Mshairi alichagua chaguo la kwanza, akigundua kuwa hakuna uwezekano wa kurudi kwa Leningrad yake mpendwa.

Ni muhimu kukumbuka kuwa miaka 10 kabla ya uhamiaji, mnamo 1962, Brodsky mwenye umri wa miaka 22 aliandika shairi "Wala nchi, wala makaburi ...", ambayo hadi leo inaweza kuzingatiwa kama agano la mshairi. Katika mistari ya kwanza ya kazi hii, mwandishi anakiri kwamba hataki kuchagua mahali pa kifo chake, kwa kuwa ni dhahiri. "Nitakuja Kisiwa cha Vasilyevsky kufa," mshairi anasema. Hapa. Kati ya kambi zilizoharibika za baada ya vita, Brodsky alitumia ujana wake, ambaye anajua kila shimo kwenye lami na kila matofali kwenye uashi wa nyumba za majirani zake. Kwa hivyo, haishangazi kwamba katika dakika za mwisho za maisha yake Brodsky anataka kuona mazingira yake ya asili na ya kawaida. Mshairi hauzuii uwezekano kwamba ifikapo wakati wa kuondoka kwa ulimwengu mwingine, jiji lake mpendwa litabadilika zaidi ya kutambuliwa. Walakini, hii haimwogopi Brodsky hata kidogo, kwa sababu kupita kwa wakati hakuwezi kusimamishwa. "Na roho, bila kuchoka, ikikimbilia gizani, itaangaza juu ya madaraja kwenye moshi wa Petrograd," - hivi ndivyo mshairi anavyofikiria nyakati za mwisho za maisha yake.

Brodsky anaamini katika kile ambacho ni zaidi ya mstari unaotenganisha maisha na kifo. Kuna ulimwengu mwingine ambao kila kitu kitawekwa mahali pake. Lakini hata sasa ni wazi kwa mshairi kwamba, "kushinikiza shavu lake dhidi ya nchi ya baba isiyojali," atabaki milele bila viatu St. Mwandishi hawezi hata kiakili kufikiria kuwa kila kitu kitatokea kwa njia tofauti; hajioni nje ya mji wake mpendwa, nje ya nchi, ambayo, ingawa analaani, anaona kama nchi ambayo sio kawaida kuchagua. Walakini, baada ya miaka 10 itakuwa dhahiri kuwa kubishana na hatima hakuna maana kabisa.

Wakati akiishi nje ya nchi, Brodsky aliweza kutembelea miji mingi ulimwenguni. Lakini Venice ilivutia sana mshairi, ambapo aliona sifa za Leningrad yake mpendwa. Kwa hivyo, Brodsky aliachiliwa kuacha sehemu ya majivu yake kwenye ukingo wa moja ya mifereji ya Venetian. Kama matokeo, huko Venice ndipo mshairi huyo alizikwa kwa msisitizo wa jamaa na marafiki ambao waliapa kutimiza wosia wa mwisho wa marehemu.

Joseph Brodsky aliita miaka ya furaha zaidi ya maisha yake miaka ya uhamishoni katika mkoa wa Arkhangelsk

Mshindi wa Tuzo la Nobel katika fasihi alizaliwa miaka 75 iliyopita, Mei 24, 1940 huko Leningrad.

...Jioni ya Januari 27, 1996, Brodsky alikaa nyumbani kwake huko New York. Kutamani mke wangu Usiku mwema, mshairi alisema kwamba bado alihitaji kufanya kazi, akaenda hadi ofisini kwake. Asubuhi, mke wake alimkuta pale, sakafuni. Madaktari waligundua mshtuko wa moyo. Alizikwa siku iliyofuata - kwenye kaburi kwenye kaburi la Kanisa la Utatu Mtakatifu kwenye ukingo wa Hudson. Ingawa katika mashairi yake yeye mwenyewe alionyesha matakwa yafuatayo:

Hakuna nchi, hakuna makaburi

Sitaki kuchagua

Kwa Kisiwa cha Vasilyevsky

nakuja kufa...

Wosia wa mshairi ungeweza kutimizwa baada ya kifo chake. Lakini pendekezo la naibu Jimbo la Duma Ombi la Galina Starovoytova kumzika mshairi huko St. Petersburg kwenye Kisiwa cha Vasilyevsky, ambako kuna makaburi ya kale ya Smolensk, alikataliwa na jamaa zake.

Mshairi na mtafsiri Ilya Kutik alisema kwamba wiki mbili kabla ya kifo chake, Brodsky alijinunulia mahali katika kanisa kwenye kaburi la New York na akafanya wosia. Walakini, hii haijathibitishwa na vyanzo vingine.

Kulingana na mjane wa Brodsky, Mwitaliano Maria Sozzani, wazo la mazishi huko Venice lilipendekezwa na mmoja wa marafiki zake. "Hili ndilo jiji ambalo, mbali na St. Petersburg, Joseph alipenda zaidi," alisema. "Mbali na hilo, kwa ubinafsi, Italia ni nchi yangu, kwa hivyo ilikuwa bora kwamba mume wangu azikwe huko."

Mnamo 1997, Joseph Brodsky alizikwa kwa mara ya pili kwenye kaburi la San Michele huko Venice. Ilibadilika kuwa haiwezekani kupanga kaburi kati ya kaburi la Stravinsky na Diaghilev, kama ilivyopangwa: Brodsky hakuwa Orthodox. Makasisi Wakatoliki pia walikataa kuzikwa. Kwa sababu hiyo, waliamua kuuzika mwili huo katika sehemu ya makaburi ya Waprotestanti.

...Baba yake, akiwa amerudi kutoka vitani, alifanya kazi kama mpiga picha na mwandishi wa habari wa gazeti. Mama alikuwa mhasibu. Mnamo 1942, baada ya majira ya baridi kali ya kuzingirwa, mama yangu, pamoja na Joseph, walikwenda kwa kuhamishwa kwenda Cherepovets; walirudi Leningrad mnamo 1944. Mnamo 1947, Joseph alienda shule, lakini hakumaliza. Nilisoma sio tu vibaya, lakini vibaya sana. Nilipata daraja mbaya, na kubaki darasa la saba kwa mwaka wa pili. Kisha akaacha shule kabisa na kwenda kufanya kazi kama mwanafunzi wa mashine ya kusaga katika kiwanda cha Arsenal.

Alijaribu bila mafanikio kujiandikisha katika shule ya manowari, na kisha ghafla akapata wazo la kuwa daktari. Lakini, baada ya kufanya kazi kwa mwezi mmoja kama msaidizi wa dissector katika chumba cha kuhifadhi maiti katika hospitali ya mkoa, aliacha kazi yake ya matibabu. Brodsky pia alifanya kazi kama stoker katika chumba cha boiler, kama baharia kwenye jumba la taa, na kama mfanyakazi wa safari za kijiolojia huko Siberia.

Kutembea kwa shida

Ninaondoka milele.

Inanuka kama ovaroli mpya

Upepo wa uhuru, moto wa kazi.

Kwa wakati huu, Brodsky alisoma sana, haswa mashairi, alianza kusoma Kiingereza na Lugha za Kipolandi, na pia alianza kuandika mashairi. Na mnamo Februari 14, 1960, mkuu wake wa kwanza akizungumza hadharani kwenye "mashindano ya washairi" katika Jumba la Utamaduni la Leningrad lililopewa jina la A.M. Gorky.

Mnamo Desemba 1960, yeye na rafiki yake wa karibu, rubani Oleg Shakhmatov, walikwenda Samarkand. Hapo walianza kujadili mpango wa kutorokea nje ya nchi kwa ndege ya ndani iliyotekwa nyara, ambayo ilikuwa itue katika kambi ya kijeshi ya Marekani nchini Afghanistan.

Brodsky alitakiwa kumshtua rubani kwa pigo kichwani, baada ya hapo Shakhmatov angechukua nafasi yake kwenye usukani. Lakini haikuja. Kisha akasema: siku moja kabla ya kugawanya walnut na kuona nusu zake mbili, sawa na hemispheres ubongo wa binadamu, na kugundua kuwa hawezi kamwe kumpiga mtu kichwani.

Hivi karibuni Shakhmatov alikamatwa kwa kumiliki silaha kinyume cha sheria. Wakati wa uchunguzi, akitegemea huruma, alizungumza juu ya "kikundi cha chini cha ardhi cha kupambana na Soviet" ambacho kinadaiwa kuwepo Leningrad na kutaja majina, ikiwa ni pamoja na Brodsky. Mshairi huyo alikamatwa, lakini baada ya kushikiliwa kwa siku mbili, aliachiliwa kwa sababu hakufanya chochote kinyume cha sheria.

Hatua kwa hatua Brodsky alikua maarufu kati ya washairi wa Leningrad. Mnamo Agosti 1961, huko Komarov, alitambulishwa kwa Anna Akhmatova. Shairi la kwanza la Brodsky lililochapishwa lilikuwa "The Ballad of the Little Tugboat," lililochapishwa kwa kifupi katika jarida la watoto "Koster" mnamo 1962.

Jaji: Kwa ujumla, taaluma yako ni ipi?

Brodsky: Mshairi, mshairi-mtafsiri.

Jaji: Nani alikiri kuwa wewe ni mshairi? Nani alikuweka kama mshairi?

Brodsky: Hakuna mtu. Na ni nani aliyeniweka kati ya wanadamu?

Hakimu: Je, ulisoma hili?

Brodsky: Kwa nini?

Jaji: Kuwa mshairi? Sikujaribu kuhitimu kutoka chuo kikuu ambapo wanafundisha ... Wapi wanafundisha ...

Brodsky: Sikufikiri ... sikufikiri kwamba hii ilitolewa na elimu.

Hakimu: Na nini?

Brodsky: Nadhani ni ... kutoka kwa Mungu ...

Kama matokeo, Brodsky alihukumiwa miaka mitano ya kazi ya kulazimishwa na kuhamishwa hadi wilaya ya Konoshsky ya mkoa wa Arkhangelsk, ambapo aliishi katika kijiji cha Norenskaya. Baadaye, mshairi angeita wakati huu, isiyo ya kawaida, furaha zaidi katika maisha yake. Akiwa uhamishoni, Brodsky alisoma mashairi ya Kiingereza.

Wafuasi wa mshairi, na vile vile watu mashuhuri wa kitamaduni, pamoja na Shostakovich, Tvardovsky, Paustovsky na wengine waliandika barua kumtetea Brodsky kwa viongozi wa chama na mahakama. Mnamo Septemba 1965, chini ya shinikizo la umma, haswa, baada ya rufaa kwa serikali ya Soviet na Jean-Paul Sartre na wengine kadhaa. waandishi wa kigeni, kipindi cha uhamisho kilifupishwa na Brodsky akarudi Leningrad. Mwanzoni alikua maarufu ulimwenguni kote sio shukrani kwa mashairi yake, lakini kwa sentensi yake. Si kwa bahati mwenye busara Anna Akhmatova, baada ya kujua juu ya kesi hiyo, alisema: "Ni wasifu ulioje wanatengeneza kwa kichwa chetu chekundu! Ni kama aliajiri mtu kwa makusudi."

Brodsky alipinga kile alichowekwa - haswa kwa njia za Magharibi vyombo vya habari- picha ya mpinzani, mpiganaji dhidi ya nguvu ya Soviet.

Kwa kweli hakuwa na mashairi ya kisiasa; katika mashairi yake hakuonyesha viongozi "tini mfukoni mwake," kama Yevgeny Yevtushenko alivyofanya wakati mwingine. Isitoshe, alikuwa na mashairi ambayo, ingawa hayakukidhi viwango vya wakati huo, hayangeweza kuitwa wapinzani hata kidogo.

Hakupenda kuzungumzia ugumu alioupata akiwa uhamishoni, na hakujaribu kuchukuliwa kuwa "mwathirika wa utawala." Brodsky alisema kama: "Nilikuwa na bahati kwa kila njia. Watu wengine waliipata zaidi, ilikuwa ngumu zaidi kuliko mimi. Hakujihusisha na siasa hata kidogo, bali aliandika mashairi. Ni baada tu ya kusikia kwamba E. Yevtushenko alikuwa akizungumza dhidi ya mashamba ya pamoja, Brodsky alisema hivi kwa hasira: “Ikiwa Yevtushenko anapinga hilo, basi mimi niko upande wake.”

Mwisho wa 1965, aliwasilisha maandishi ya kitabu chake "Baridi Barua (mashairi 1962-1965)" kwa tawi la Leningrad la nyumba ya uchapishaji "Mwandishi wa Soviet". Mwandishi wake alirudishwa, alilazimika kufanya tafsiri, na mashairi yake pia yalionekana katika "samizdat". Ilikuwa maarufu kati ya waandishi wa habari wa kigeni na Slavists ambao walikuja USSR. Kwa sababu hiyo, walianza kuichapisha nchi za Magharibi na kutuma mialiko...

Brodsky aliitwa kwa OVIR mnamo Mei 10, 1972, na mnamo Juni 4, kunyimwa uraia wa Soviet, mshairi huyo akaruka kutoka Leningrad kwenda Vienna. Kwa hivyo, baada ya kumaliza madarasa 7 tu sekondari, mshairi alianza kufanya kazi katika vyuo vikuu - alibadilisha kadhaa kati yao, huko USA na Uingereza - akifundisha historia ya fasihi ya Kirusi, mashairi, nadharia ya aya, kutoa mihadhara na kusoma mashairi kwenye sherehe za kimataifa za fasihi na vikao.

Ikiwa huko USSR alificha imani yake, basi alipojikuta Magharibi, hakufanya hivyo tena. Mchambuzi wa fasihi wa Slavic wa Marekani Ellendea Prof Tisley aliandika juu yake katika kitabu chake: "Brodsky alikuwa adui wa ukomunisti na mfuasi wa 100% wa kila kitu cha Magharibi." Pia anakubali ukweli kwamba mshairi alikuwa na tabia ngumu sana: "Joseph Brodsky alikuwa mtu bora zaidi, na mbaya zaidi. Hakuwa kielelezo cha haki na uvumilivu. Anaweza kuwa mtamu sana hivi kwamba baada ya siku unaanza kumkosa; angeweza kuwa na kiburi na kuchukiza sana hivi kwamba alitaka mfereji wa maji machafu ufunguke chini yake na kumchukua.”

Wazazi wa Brodsky walituma maombi mara kadhaa wakiomba ruhusa ya kuona mtoto wao, lakini kila wakati walikataliwa. Walipofariki, mshairi huyo hakuruhusiwa kuhudhuria mazishi yao. Mnamo 1977, Brodsky alikubali uraia wa Amerika. Mnamo 1990, alioa Maria Sozzani, mwanaharakati wa Kiitaliano, Kirusi upande wa mama yake.

Mnamo 1987, Brodsky alipewa tuzo Tuzo la Nobel katika fasihi "kwa uandishi wa kina, kamili ya uwazi wa mawazo na kina cha kishairi." Akawa mmoja wa washindi wachanga zaidi wa tuzo hiyo katika miaka yote ambayo ilitunukiwa.

Wengi wanaamini kwamba Brodsky, kama Boris Pasternak, alipokea tuzo kwa sababu za kisiasa. Jambo hilo hilo lilisemwa wakati lilitolewa kwa Mikhail Gorbachev, ambaye alianguka USSR. Alexander Solzhenitsyn alipokea Nobel, lakini Leo Tolstoy alikataa kupokea tuzo hiyo, akikumbuka fedha ambazo iliundwa. Baba ya Alfred Nobel alipata utajiri wake nchini Urusi kutoka kwa maeneo ya mafuta ya Baku, na yeye mwenyewe akapata bahati yake kutokana na uvumbuzi wa baruti, ambayo aliitwa "mfanyabiashara wa kifo."

Sio waandishi wote, hata waandishi wenzao huria, waliidhinisha tuzo hiyo. Vasily Aksenov, kwa mfano, aliandika kwamba Brodsky ni "mwandishi wa kiwango cha kati ambaye hapo awali alikuwa na bahati, kama Wamarekani wanasema, kuwa "mahali pazuri kwa wakati unaofaa."

Baada ya kuanza kwa "perestroika," kazi za Brodsky hatimaye zilianza kuchapishwa sana nchini Urusi. Mnamo 1995, mshairi huyo alipewa jina la raia wa heshima wa St. Lakini alichelewa kufika.

Baada ya kuishi nje ya nchi kwa miaka mingi, Brodsky alianza kuzungumza juu yake mwenyewe kama hii: "Mimi ni Myahudi, mshairi wa Urusi na raia wa Amerika."

Hasa kwa "Karne"