Nadharia ya Wu Xing kwa pesa. Wu Xing - mwelekeo tano wa harakati za qi

"Sehemu tisa ya kumi ya furaha yetu inategemea afya"

Arthur Schopenhauer

"Mfumo wa Wu-shin" au "Dhana ya Vipengele Vitano" ina mizizi yake katika historia ya miaka elfu tano ya dawa za Kichina na bado hutumiwa sana leo kwa uchunguzi na matibabu ya magonjwa mengi.

Dhana ya vipengele 5 vya msingi

Kulingana na falsafa ya Wachina, ulimwengu unategemea mwingiliano wa vitu vitano vya msingi, vitu vitano: moto, ardhi, chuma, maji, kuni.

Kwa mwingiliano wa vipengele hivi vitano vya msingi, kulingana na sheria fulani, kila kitu kilicho hai na kisicho hai huzaliwa.

Hiyo ni, cosmos na mwili wa mwanadamu huundwa kutoka kwa vipengele sawa, hufanya kazi kulingana na sheria sawa, na zinakabiliwa na mizunguko sawa. Kila kitu ulimwenguni kimeunganishwa, Na mwili wa binadamu- ni nzima moja.

Kulingana na jadi Dawa ya Kichina, haiwezekani kuponya chombo chochote bila kuchunguza viumbe vyote, bila kutambua kiungo dhaifu na bila kurejesha uwiano wa viumbe vyote.

Kwa hiyo, kwa mfano, ikiwa unakwenda kwa daktari wa Kichina na vyombo vya habari vya otitis, hakika atauliza kuhusu hali ya figo zako. Kwa sababu viungo hivi vimeunganishwa. Na kuna sababu ya kimantiki kwa hili. Kutoka kwa mtazamo wa dawa yetu ya classical, katika ontogenesis (katika kiinitete), figo zimewekwa kwenye shingo karibu na sikio na hii hutokea wakati huo huo. Au, kwa mfano, ikiwa una matatizo ya maono, unahitaji kuchunguza ini yako na kibofu cha nduru, nk. Viungo vyote vimeunganishwa. Na daktari mwenye ujuzi wa Kichina atagundua na kufuatilia mahusiano haya.

Madhumuni ya kujenga mzunguko wa Wu-sin

Kazi yangu ni jinsi gani mtaalamu wa nambari, - kutambua vinasaba viungo dhaifu zaidi tangu kuzaliwa ili kupunguza au, ikiwa inawezekana, kuzuia matatizo ya afya.

Mjulishe mteja kile anachohitaji kuzingatia kwanza ili kuchukua hatua za kuzuia ikiwa ni lazima.

Acha nifanye uhifadhi mara moja: Mimi si daktari (mimi ni mwanabiolojia kwa mafunzo), sifanyi uchunguzi na siagizi matibabu.

Lakini ninatumai sana kwamba kwa kuzingatia viungo vya shida, nitaweza kusaidia katika kuzuia sahihi na kwa wakati wa shida fulani. Baada ya yote, mabadiliko yoyote katika mwili huanza na kiwango cha seli muda mrefu kabla ya dalili kuonekana.

Kuzuia ugonjwa daima ni rahisi kuliko kutibu.

Usahihi wa mbinu hii ni zaidi ya 80%. Na kwa hivyo anaweza kuaminiwa kabisa.

Mfano wa kujenga mzunguko wa U-sin

Kwa hiyo, dawa ya Kichina inasema: kila kipengele, kila kipengele cha msingi katika mwili kinalingana na chombo maalum. Na kulingana na hesabu ya Wachina, chombo hicho kinalingana na nambari fulani:

Mti - ini (8)

na kibofu nyongo (0);

Moto - moyo (7)

na utumbo mwembamba (4);

Dunia - wengu, kongosho (5)

na tumbo (3);

Chuma - mwanga (9)

na utumbo mpana (2);

Maji - figo (6)

na kibofu cha mkojo (1).

Kwa mfano, wacha tufanye utabiri wa nambari kwa kutumia mfumo wa U-sin kwa Tatyana Arkadyevna Danilova.

Wacha tufanye mraba wa Pythagorean:

Tunaingiza matokeo ya psychomatrix kwenye meza:

Na tunachora mchoro wa U-sing:

Katika bluu tunaweka alama ya wastani wa kiwango cha chini cha uendeshaji wa viungo (katika vipengele Mbao, Moto na Dunia). Kijani - Hali ya Dan au hali ya usawa (katika kipengele cha Maji). Mifumo hii ya viungo inahitaji umakini maalum kwa sababu ... wako hatarini.

Ufafanuzi

Kwa mujibu wa mchoro, unaweza pia kuona maudhui ya nishati ya viungo.

Kiungo kilicho na pluses mbili (++) kinachukuliwa kuwa cha kawaida. Kitu chochote kidogo ni viungo vilivyo dhaifu, na kiwango cha chini cha kujaza nishati au tabia ya kufanya hivyo. Na ipasavyo, kila kitu hapo juu ++ ni viungo vikali vilivyo na kiwango cha juu cha nishati.

Kwa hivyo, mchoro hukuruhusu kutafsiri yaliyomo katika nishati ya kila chombo:

0++ - gallbladder ni ya kawaida, kiwango cha nishati ya chombo ni kawaida;

1+ - kibofu ni dhaifu, ina kiwango cha wastani maudhui ya nishati na tabia ya chini;

2+ - tumbo kubwa ni dhaifu, kiwango cha shughuli za chombo ni wastani na tabia ya chini;

3+++ - tumbo ina ngazi ya juu maudhui ya nishati na, ipasavyo, kiwango cha juu cha shughuli za kazi;

4+++ - utumbo mdogo una kiwango cha juu cha maudhui ya nishati;

5- - wengu na kongosho ni dhaifu, kuwa na kiwango cha chini nishati.

6+ - figo ni dhaifu kidogo, huwa na kiwango cha chini cha shughuli za kazi;

7——moyo una kiwango kidogo sana cha kujaa nishati.

8--figo zimedhoofika, kiwango cha nishati ni kidogo.

9++ - mapafu ya kawaida, kiwango cha wastani cha kujaza nishati ya chombo.

Aidha, kwa kuwa tumbo ni kazi na wengu na kongosho ni dhaifu, kuna hatari ya vidonda vya tumbo.

Kwa sababu ya shughuli ya chini ya kazi ya viungo vya Yin katika vitu vya msingi vya Wood, Dunia na Maji - ini, wengu na figo - pia kuna utabiri wa magonjwa ya viungo vya kike.

Na kumbuka kwamba mabadiliko yoyote katika utendaji wa viungo fulani hutokea katika kiwango cha seli muda mrefu kabla ya dalili kuonekana na uchunguzi kufanywa.

Hii ina maana kwamba kwa kuwasiliana na mtaalamu mwenye uwezo - Mtaalamu wa NUMEROLOGIST, unaweza kutoa mchango mkubwa katika kudumisha afya yako leo. Kujua adui kwa kuona (na majaribio yake ya kushambulia kwa namna ya magonjwa), ni rahisi zaidi kupigana naye.

V.P.Belousov.
Misingi ya kinadharia ya dawa za Kichina
(mfululizo "Tiba ya Zhenjiu ya Kichina") --
Almaty, 2004. -- 160. ISBN 9965-15-219-5

Kulingana na imani za jadi za Wachina, matukio yote katika Ulimwengu yanalingana na asili ya Vipengele Vitano (五行 wu xing): Mbao (木 mu), Moto (火 ho), Dunia (土 tu), Metali (金 jin) na Maji. (水 shui), ambazo ziko katika hali ya mara kwa mara ya harakati na mabadiliko.

Zaidi tafsiri sahihi Neno la Kichina "wu xing" (五行) - "harakati tano", ambayo inaonyesha harakati za mara kwa mara vipengele na utegemezi wao wa mzunguko kwa kila mmoja.

Uwasilishaji wa zamani zaidi wa mawazo yenye utaratibu kuhusu Mambo Matano unapatikana katika kitabu “Shu Jing” (Kanoni ya Maandiko, mapema milenia ya 1 KK), ambacho husema hivi hasa: “Maji na Moto ndivyo vinavyowapa watu kunywa na lishe . Metal na Wood ndio huhakikisha ustawi na kuzaliwa kwa watu. Ardhi ndiyo inayotoa uhai kwa kila kitu. Watu wanazihitaji zote.” Baadaye, nadharia ya Vipengele Vitano ikawa sehemu muhimu ya karibu miundo yote ya kifalsafa na kisayansi ya Uchina wa Kale.

Pamoja na nadharia ya Yin na Yang, uhusiano wa Vipengele Vitano hutumiwa kuelezea matukio yote ya ulimwengu unaozunguka, hutumika kama njia ya dhana na zana ya kinadharia kwa uelewa wao na uchambuzi.

Hivi sasa, nadharia ya Vipengee vitano bado inatumika sana katika dawa za Kichina kufupisha na kuelezea mali ya viungo na tishu, uhusiano wao na kila mmoja, na vile vile uhusiano wa mwili wa mwanadamu na mwili. mazingira, ambayo ni ya umuhimu wa kuongoza katika kliniki kwa uchunguzi na matibabu.

Kwa ujumla, nadharia ya Yin na Yang na nadharia ya Vipengee Vitano huakisi sheria za kusudi la asili. Wana umuhimu mkubwa kwa maelezo kazi za kisaikolojia na mabadiliko ya kiafya katika mwili, inayosaidiana na kukuza kila mmoja. Wakati wa kusoma nadharia ya Yin na Yang na nadharia ya Vipengele vitano, ikumbukwe kwamba ni msingi wa karne za mazoezi ya kliniki, wamecheza na wanaendelea kucheza. jukumu muhimu katika maendeleo ya dawa za Kichina.

1. Uainishaji wa vitu na matukio
kwa mujibu wa nadharia ya Mambo Tano

Kulingana na nadharia ya Vipengele vitano, matukio yote ya ulimwengu unaozunguka yanazingatiwa kwa mlinganisho na mali ya Wood, Moto, Dunia, Metal na Maji. Mali ya msingi Vipengele vitano ni kama ifuatavyo: Mbao ni ukuaji wa bure, nafasi na maua, Moto ni joto, joto na kuongezeka, Dunia hutoa mavuno, Chuma huharibu bila huruma, wakati huo huo huashiria utulivu na usafi, Maji ni baridi, baridi na kutiririka. chini.

Jedwali hapa chini linaonyesha baadhi ya kategoria za vitu na matukio katika uhusiano wao na Vipengele Vitano. Inapaswa kuongezwa kuwa orodha ya uwiano wa vitu na matukio na Vipengele vitano vinaweza kuendelea kwa muda mrefu. Inaenea, hasa, kwa vipengele vya nyumbani, vyombo vya nyumbani, maelezo ya muziki, na hata kwa miungu na watawala wa kale. Kwa neno moja, ni kweli mfumo wa ulimwengu wote uainishaji unaounganisha pamoja kila kitu kinachomzunguka mtu katika maisha yake.

	Vipengele vitano
	Mti	Moto	Dunia	Chuma	Maji
Maelekezo tano	Mashariki	kusini	katikati	magharibi	kaskazini
Harakati	nje	juu	amani	ndani	chini
Awamu tano za maendeleo	asili	urefu	kukomaa	kuzaa matunda	hifadhi
Nambari	8	7	5	9	6
Misimu mitano	chemchemi	majira ya joto	Mwisho wa majira ya joto	vuli	majira ya baridi
Sababu za hali ya hewa	upepo	joto	unyevunyevu	ukavu	baridi
Sayari tano	Jupiter	Mirihi	Zohali	Zuhura	Zebaki
Viwango vitano vya kiwango	jiao (F mkali)	zhi (la)	bunduki (re)	shan(mi)	wewe (si)
Metali tano	kuongoza	shaba	dhahabu	fedha	chuma
Wanyama watano wa kipenzi	mbwa	kondoo	ng'ombe	kuku	nguruwe
Matunda matano	plum	parachichi	unabi	peach	chestnut
Nafaka tano	ngano	mtama	kaoliang	mchele	kunde
Rangi tano	kijani	nyekundu	njano	nyeupe	nyeusi
Ladha tano	chachu	uchungu	tamu	yenye viungo	chumvi
Tano harufu	mkojo (mbwa)	kuungua	uvumba	nyama mbichi au samaki	iliyooza
Viungo vitano vya Zang	ini	moyo	wengu	mapafu	figo
Viungo tano vya fu	kibofu nyongo	utumbo mdogo	tumbo	koloni	kibofu cha mkojo
Hisia tano	macho	lugha	mdomo	pua	masikio
Vipengele vitano vya mwili	tendons	vyombo	misuli	ngozi	mifupa
Mielekeo Mitano	hasira	furaha	tafakari	hamu	hofu
Vimiminiko vitano	machozi	jasho	makohozi	kutokwa kwa pua	mate
Sauti tano	kupiga kelele	kicheko	kuimba	kulia	omboleza

Madaktari wa zamani walitumia nadharia ya Vipengele Vitano kwa fiziolojia na ugonjwa wa viungo vya zangfu na tishu za mwili wa binadamu, na pia kwa matukio yanayohusiana na maisha katika ulimwengu unaozunguka. Nadharia ya Vipengele Vitano imetumiwa kueleza uhusiano changamano wa kisaikolojia na kiafya kati ya viungo vya zangfu, na pia kati ya mwili na mazingira ya nje.

Kila moja ya viungo vitano vya zang inalingana na moja ya Vipengee vitano:

Ini ni ya kipengele cha Wood, kwa kuwa kazi zake za kuhakikisha mzunguko wa bure wa Qi ni sawa na ukuaji wa bure wa mti;
moyo ni mali ya kitu cha Moto, kwani Yang ya moyo, kama moto, ina kazi ya kuongeza joto mwili mzima;
wengu ni wa kipengele cha Dunia, kwani wengu ni "chanzo cha malezi ya Qi na damu," ambayo inafanana na uwezo wa Dunia kuzalisha mazao;
mapafu ni ya kipengele cha Metal, kwani hufanya kazi za utakaso, ambayo ni kukumbusha usafi wa Metal, na pia kudhibiti kupungua kwa Qi, ambayo ni sawa na mvuto wa Metal;
figo ni mali ya kipengele Maji, kama wao ni mwili muhimu, kuhakikisha kubadilishana maji.

Viungo vya fu vinavyolingana, viungo vya hisia na tishu vinawekwa kwa njia sawa.

Uainishaji wa chaneli kulingana na Vipengee vitano ni msingi wa mali ya viungo vya zangfu:

Ini na kibofu cha mkojo ni mali ya kipengele Wood, hivyo mguu jue yin ini channel na mguu shao yang gallbladder channel pia ni mali ya kipengele kuni;
moyo na utumbo mwembamba ni wa kipengele cha Moto, hivyo mwongozo wa Shao Yin channel ya moyo na mwongozo wa Tai Yang channel ya utumbo mwembamba pia ni wa kipengele cha Moto;
wengu na tumbo ni mali ya kipengele cha dunia, hivyo mguu tai yin channel ya wengu na mguu yang ming channel ya tumbo pia ni mali ya kipengele dunia;
mapafu na utumbo mpana ni wa kipengele cha Metal, kwa hivyo chaneli ya tai-yin ya mapafu na chaneli ya yang-ming ya utumbo mkubwa ni ya kipengele cha Metal;
Figo na kibofu ni mali ya kipengele cha Maji, kwa hiyo Foot Shao Yin Figo Channel na Foot Tai Yang Kibofu Channel pia ni mali ya kipengele Maji.

Pericardium ni kizuizi moyo, ambayo inalinda moyo kutoka kwa Qi ya pathogenic. Kutokana na ukweli kwamba moyo ni wa kipengele cha Moto, pericardium pia ilipewa kipengele cha Moto. Ndio maana mwongozo wa Jue-yin chaneli ya pericardium na mwongozo wa Shao-yang chaneli ya San-jiao (kama jozi ya Yin na Yang) ni ya kipengele cha Moto.

2. Mahusiano ya Vipengele Vitano

Uhusiano wa Vipengele Vitano unajidhihirisha katika pande kuu tano: kizazi (生 sheng), ukandamizaji (克 ke), ukandamizaji wa kupindukia (乘 cheng), kupinga ukandamizaji (侮 wu), na usumbufu wa mwingiliano kati ya "mwana" na. "mama" (子母相及).

2.1. Kizazi na ukandamizaji
Uunganisho wa uzalishaji ni wa ubunifu, yaani, kipengele cha kuzalisha kina athari kwa moja inayozalishwa, kukuza ukuaji na maendeleo yake. Miunganisho kati ya vitu inaonekana kama hii:

Kuni huzalisha Moto (yaani, huwaka, kulisha Moto);
Moto huzaa Dunia (kwa kuwaka, Moto huacha nyuma ya Dunia);
Dunia huzaa Chuma (Chuma huchimbwa kutoka Duniani);
Metali huzalisha Maji (Chuma huyeyuka na kuwa kioevu kama Maji);
Maji huzaa Mti (Maji yanakuza ukuaji wa Mti).

Uhusiano wa Vipengele vitano juu ya kanuni ya kizazi cha kuheshimiana pia huitwa mahusiano ya "mama-mwana", ambapo kila kipengele ni wakati huo huo "mwana" wa kipengele cha kuzalisha na "mama" wa moja inayozalishwa. Kwa mfano, Mti huzaa Moto, na Moto huzaa Dunia. Katika kesi hii, Mti utakuwa "mama" wa Moto, Moto utakuwa "mwana" wa Mti na "mama" wa Dunia, na Dunia itakuwa "mwana" wa Moto.

Uhusiano wa kukandamiza ni kuzuia na kudhibiti. Miunganisho kati ya vitu inaonekana kama hii:

Moto unakandamiza (huyeyusha) Chuma;
Metal hukandamiza (kukata) Mbao;
Mti hukandamiza (hudhoofisha na mizizi yake) Dunia;
Dunia inadhulumu (inanyonya) Maji;
Maji hukandamiza (huzima) Moto.

Kila kipengele ni dhalimu na kukandamizwa.

Kizazi na ukandamizaji ni mali mbili zisizoweza kutenganishwa na za lazima za Vipengele Vitano, vinavyosawazisha sawa na Yin na Yang. Bila kizazi hakutakuwa na ukuaji na maendeleo. Bila dhuluma hakutakuwa na uwiano na uratibu wa mchakato wa ukuaji na maendeleo. Ukuaji na maendeleo yanahitaji udhibiti, na udhibiti unahitaji ukuaji. Vinyume vinaunda umoja. Usawa wa kuheshimiana kati ya kizazi na ukandamizaji huhakikisha utendakazi wa kawaida wa mfumo mzima wa Vipengele Vitano.

2.2. Ukandamizaji wa kupindukia, ukandamizaji wa kupinga, usumbufu wa mwingiliano kati ya "mwana" na "mama"

Wakati kuna ukiukwaji katika moja ya vipengele vitano, matukio ya kizazi isiyo ya kawaida na ukandamizaji hutokea, ambayo huitwa ukandamizaji mkubwa, kupambana na ukandamizaji na usumbufu wa mwingiliano wa "mwana" na "mama".

Ukandamizaji wa kupindukia na ukandamizaji wa kukabiliana ni maonyesho yasiyo ya kawaida ya ukandamizaji wa kawaida.

Ukandamizaji wa kupindukia(乘) hutokea kwa njia sawa na ukandamizaji wa kawaida, hata hivyo, tofauti na hayo, ukandamizaji huenda zaidi ya mipaka ya kawaida na ni pathological. Inaweza kujidhihirisha katika pande mbili:

1. Wakati moja ya Vipengele Vitano ni kali sana, inaweza kuzuia kipengele kingine. Kwa mfano, katika katika hali nzuri Mti unakandamiza Dunia. Ikiwa Mti ni wenye nguvu sana, unaweza kukandamiza sana Dunia, na kusababisha kudhoofika. Jambo hili linajulikana kama "Mbao huelemea Dunia" (木乘土).

2. Iwapo kipengele kimojawapo ni dhaifu, kipengele kinachokikandamiza huwa na nguvu sawa na hivyo, na kilichokandamizwa hudhoofika zaidi. Kwa mfano, wakati Dunia ni dhaifu, nguvu ya Mti huongezeka, ambayo husababisha kudhoofika zaidi kwa Dunia. Jambo hili linajulikana kama "Dunia dhaifu inayozidiwa nguvu na Mbao" (土虚木乘).

Kupambana na ukandamizaji(Mfano) katika utendi wake ni kinyume na ukandamizaji, yaani, dhalimu huamilishwa na mdhulumiwa. Inaweza pia kujidhihirisha katika pande mbili:

1. Wakati moja ya vipengele vitano ni kali sana, haipatikani kwa kutosha kwa hatua ya kipengele cha ukandamizaji na huanza kujikandamiza yenyewe, yaani, kukabiliana na kukandamiza. Kwa mfano, katika hali ya kawaida, Metal inakandamiza Mbao. Mbao inapokuwa na nguvu sana kuweza kukandamizwa, yenyewe huanza kukandamiza Chuma (anti-pressure). Jambo hili linajulikana kama "Wood counteracts Metal" (木侮金).

2. Ikiwa moja ya vipengele ni dhaifu, haiwezi kukandamiza kipengele kilichokandamizwa na, kinyume chake, huanza kukabiliwa na ukandamizaji wake. Kwa mfano, wakati Metal ni dhaifu, haiwezi kukandamiza Mbao na huanza kuwa chini ya ukandamizaji wa kukabiliana na Wood. Jambo hili linajulikana kama "Chuma dhaifu kinapingwa na Mbao" (金虚木侮).

Ukandamizaji mkubwa na ukandamizaji wa kukabiliana unaweza kutokea wakati huo huo. Kwa mfano, Mbao yenye nguvu inaweza kukandamiza Dunia kupita kiasi na kukandamiza Metal. Kanuni ya Su Wen inasema: “Qi inapopita kiasi, inazalisha ukandamizaji wa kupita kiasi wa kipengele kilichokandamizwa na kupinga ukandamizaji wa dhalimu. Inapokuwa haitoshi, inakuwa chini ya ukandamizaji wa kupindukia wa dhalimu na ukandamizaji wa wanyonge.”

Ukiukaji wa mwingiliano kati ya "mwana" na "mama"(子母相及) ni onyesho lisilo la kawaida la muunganisho mzalishaji kati ya Vipengele Vitano. Kwa ukiukwaji tofauti, inaweza kujidhihirisha katika pande mbili:

1. B hali ya kawaida Maji huzaa Mti, yaani, Maji ni "mama" na Mti ni "mwana". Wakati Maji yanafadhaika, inaonyesha athari mbaya kwenye Mti, yaani, ugonjwa wa "mama" hupitishwa kwa "mwana" (母病及子). Katika kesi hii, mlolongo wa ushawishi unafanana na mlolongo wa kizazi.

2. Wood inaposumbuliwa, inaonyesha athari mbaya kwa Maji, yaani, ugonjwa wa "mwana" huharibu "mama" (子病犯母). Katika kesi hii, mlolongo wa ushawishi ni kinyume na mlolongo wa kizazi.

3. Utumiaji wa Nadharia ya Vipengele Vitano katika Tiba ya Kichina

Katika dawa ya Kichina, nadharia ya Mambo Tano, uainishaji wa matukio kulingana na mali na uhusiano wao, hutumiwa kuelezea matukio ya kisaikolojia na pathological, na pia ina jukumu la kuongoza katika uchunguzi na matibabu.

1. Vipengele vitano na uhusiano kati ya viungo vya zangfu. Kila moja ya viungo vya ndani inalingana na moja ya Vipengele Vitano. Sifa za Vipengele Vitano hutumika kuelezea kazi za kisaikolojia za viungo vitano vya zang. Kwa kuongezea, miunganisho ya kizazi na ukandamizaji hutumiwa kuelezea aina fulani za mwingiliano kati ya viungo vya zangfu. Kwa mfano, ini huzalishwa (umeamilishwa) na figo, huzalisha moyo, huzuiwa na mapafu, na huzuia wengu. Jukumu la viungo vingine linaelezwa kwa njia sawa.

Vituo vina muunganisho wa karibu na viungo vya zangfu. Ni njia ambazo viungo vya zangfu vinaunganishwa kwa kila mmoja, kulingana na uhusiano wa kizazi na ukandamizaji wa Vipengele Vitano. Ni kupitia njia kwamba usawa wa pande zote na mwingiliano wa Vipengele Vitano hudumishwa.

2. Vipengele vitano na uhusiano kati ya viungo vya zangfu katika patholojia. Kuonekana kwa ugonjwa ni udhihirisho wa patholojia wa shida katika viungo vya zangfu na tishu zinazohusiana, ambazo zinaweza kutokea kwa sababu ya sababu mbalimbali. Mwili wa mwanadamu ni mzima mmoja, ndani yake kuna uhusiano kati ya kizazi na ukandamizaji wa Vipengele vitano, kwa hiyo, wakati chombo kimoja kinaharibiwa, viungo vingine vinahusika katika mchakato wa patholojia, unaoitwa "kuenea kwa magonjwa" (传变). Kulingana na nadharia ya Vipengele vitano, "maambukizi ya ugonjwa" ya pamoja yanaweza kufanywa kupitia njia za kizazi na kupitia njia za ukandamizaji.

Kuenea kwa ugonjwa kwa njia ya mahusiano ya kizazi kunahusisha maambukizi ya ugonjwa wa "mama" kwa "mwana" na ugonjwa wa "mwana" kwa "mama". Kwa mfano, kuenea kwa ugonjwa wa ini kwa moyo kunaelezewa na maambukizi ya ugonjwa wa "mama" kwa "mwana", na kuenea kwa ugonjwa wa ini kwa figo kunaelezewa na maambukizi ya ugonjwa wa " mwana" kwa "mama".

Kuenea kwa magonjwa kupitia miunganisho ya ukandamizaji ni pamoja na ukandamizaji wa kupindukia na ukandamizaji. Kwa mfano, kuenea kwa ugonjwa wa ini kwa wengu ni ukandamizaji mkubwa wa Dunia na Wood, na kuenea kwa ugonjwa wa ini kwenye mapafu ni kukabiliana na ukandamizaji wa Metal by Wood.

Ikumbukwe kwamba kuheshimiana athari za patholojia viungo vya ndani vipo kwa makusudi. Baadhi yao yanaweza kufanywa wakati kuna ukiukwaji wa mwingiliano kati ya "mwana" na "mama", ukandamizaji mkubwa na ukandamizaji wa kupinga. Kwa hivyo, nadharia ya Mambo Tano inaweza kutumika kuelezea ugonjwa wa kuenea kwa magonjwa katika kliniki.

3. Nadharia ya Vipengele Vitano katika uchunguzi na matibabu. Nadharia ya Vipengele Vitano hutumiwa kufupisha data ya uchunguzi na kuamua hali ya patholojia kulingana na asili na mifumo ya Vipengele Vitano. Kwa mfano, kwa mgonjwa aliye na macho yaliyowaka na tabia ya hasira, mtu anaweza kudhani ugonjwa wa ini wa Wood, kwani macho na hasira pia vinahusiana na kipengele cha Wood.

Kwa kuongeza, nadharia ya mwingiliano wa Vipengele Vitano hutumiwa sana katika mazoezi ya kliniki ili kuongoza kanuni za matibabu na uteuzi wa pointi.

Kuna kanuni mbili za msingi za matibabu kulingana na uhusiano kati ya kizazi cha Vipengele vitano kulingana na sheria ya "mwana-mama":

Kuchochea kwa "mama" katika kesi ya upungufu(虚则补其母). KATIKA kwa kesi hii tano shu-pointi hutumiwa (maji ya kichwa, mito, kasi, mito, estuaries), ambayo yanahusiana na Vipengele vitano. Kwa mfano, na upungufu katika mfereji wa mapafu (kikohozi sugu, upungufu wa pumzi na kidogo. shughuli za kimwili, sauti tulivu, jasho, mapigo nyembamba hafifu) njia za kusisimua zinaweza kutumika katika sehemu ya kasi ya njia ya mapafu Tai-yuan P.9 au kwenye mdomo wa chaneli ya utumbo mpana Qu-chi GI.11, ambayo inalingana na kipengele. Dunia (mapafu na utumbo mkubwa ni wa kipengele cha Chuma, Dunia inazalisha Metal na ni "mama" wa Metal), au tumia hatua ya haraka ya chaneli ya wengu Tai-bai RP.3 (wengu ni mali ya kitu Dunia na ni "mama" wa Chuma). Kwa kuongeza, unaweza kutumia hatua ya orifice ya mfereji wa utumbo mkubwa, ambayo ina uhusiano wa nje na wa ndani na mfereji wa mapafu.

Sedation ya "mwana" na ziada(实则泻其子). Katika kesi hii, shu-pointi tano hutumiwa (maji ya kichwa, mito, mito, mito, mito), ambayo inalingana na Vipengele vitano. Kwa mfano, ikiwa kuna ziada katika mfereji wa mapafu (kikohozi kikali, sauti mbaya, hisia ya kifua kubana, mapigo yenye nguvu ya utelezi ya juu juu) unaweza kutumia njia za kutuliza kwenye mdomo wa uhakika wa mfereji wa mapafu Chi-tse P.5 au kwenye mkondo wa uhakika wa chaneli ya utumbo mpana Er-jian GI.2 , ambayo yanahusiana na kipengele Maji (mapafu na nene matumbo ni ya kipengele Metal, ambayo hutoa Maji - "mwana" wa Metal), au kutumia mdomo wa uhakika wa njia ya figo Yin-gu R.10 (figo ni wa kipengele Maji na ni "mwana" wa Metal).

Kwa kuongeza, uamuzi wa kanuni za matibabu na uteuzi wa pointi unaweza kutegemea kanuni za ukandamizaji wa pamoja wa Vipengele vitano, hasa kuimarisha kipengele cha ukandamizaji wakati wa kuamsha mtu aliyekandamizwa. Kwa mfano, ikiwa maelewano kati ya ini na tumbo yanasumbuliwa (Mbao unakandamiza sana Dunia), kanuni ya matibabu inapaswa kuwa kuimarisha Dunia na kuzuia Mbao, mtu anapaswa kutumia hatua ya mdomo (Dunia) ya njia ya tumbo ( Dunia) Tzu-san-li E.36 na uhakika wa haraka (Dunia) Mfereji wa Ini (Mbao) Tai Chung F.3.

Moto, Maji, Mbao, Metali, Dunia... Vipengele vitano vya msingi. Ni ipi inakufaa? Je, hii inakupa nini? Mfumo wa mwingiliano kati ya vipengele 5 vya msingi ni wa kuvutia sana, wa elimu, na kuelewa unaweza hata kuleta manufaa yanayoonekana katika maisha.

Kuna mfumo/dhana ya Ulaya ya Magharibi ya vipengele vitano (hewa, maji, ardhi, moto, etha) na moja ya Kichina, inayotoka kwa Tao. Katika chapisho hili tutazungumza juu ya ile ya Wachina, inayoitwa Wu-hsing.

Wazo la Wu Xing limetumika sana na linatumika katika dawa za jadi za Kichina, katika mazoea ya kusema bahati, katika sanaa ya kijeshi (kuna hata mtindo wa mapigano uliojengwa kabisa kwenye mfumo huu - Xingyiquan), katika hesabu, katika Feng Shui, nk. .

Yin-Yang Monad

Watu wengi labda wanafahamu dhana nyingine ya Yin/Yang na monad maarufu, inayoonyesha umoja na harakati za wapinzani (mchana/usiku, laini/ngumu, mwanamume/mwanamke, n.k.). Kwa kweli, nyuma ya unyenyekevu unaoonekana kuna hila nyingi na nuances (kuanzia na ukweli kwamba kuna mbili kati yao, zinazozunguka saa na kinyume chake), tutazungumzia kuhusu hilo baadaye.

Wu-Xing. Nadharia na dhana ya vipengele vitano

Wazo la vitu vitano vya msingi haijulikani sana, lakini sio chini ya kina na ya kuvutia.

Kulingana na cosmogony ya Kichina, ulimwengu unategemea kizazi cha kuheshimiana na kushinda pamoja kwa vitu vitano vya msingi (kanuni, vitu): ardhi, chuma (anga), maji, moto na kuni.

Asili ya maji ni kuwa mvua na kutiririka chini.
Asili ya moto ni kuwaka na kuinuka.
Asili ya kuni ni kuinama na kunyoosha.
Asili ya chuma ni kutii ushawishi wa nje na mabadiliko.
Asili ya dunia inadhihirishwa katika ukweli kwamba inapokea mazao, inazalisha mazao na iko katika kila kitu.

Kwa mchoro, wazo la Wu-shin linaonekana kama hii:

Mwingiliano wa vipengele 5 katika Wu Xing

Kuna michakato miwili hapa (kwa kweli kuna zaidi, lakini hizi ndio kuu):

1. Mduara wa kizazi (au lishe) huenda kwa mwendo wa saa: Moto hutokeza dunia, ardhi hutokeza chuma, chuma hutokeza maji, maji hutokeza kuni, kuni hutokeza moto na duara hufunga.

2. Mduara wa uharibifu hufuata nyota: Moto huharibu chuma, chuma huharibu kuni, kuni huharibu dunia, ardhi huharibu maji, maji huharibu moto, na kila kitu hufunga tena.

Inabadilika kuwa kila kipengele kina 2 karibu. Anayemlisha na wa pili anamlisha. Kuna mmoja "adui" - ambayo huiharibu. Na kuna mraibu mmoja ambaye anaangamizwa na yeye mwenyewe.

Hii ni muhimu kuelewa ili kuendelea kutumia meza.

Ni kipengele gani kinacholingana nawe?

Sasa ni muhimu pia kujua ni kipengele gani katika dhana hii wewe ni (hakuna makutano na mila ya zodiac, lakini kuna matukio, kwa mfano, mimi ni "Moto" katika yote). Kujua wewe ni nani ni rahisi sana! Unahitaji kuangalia tarakimu ya mwisho ya mwaka wako wa kuzaliwa:

0 na 1 - wewe ni "Metal".
2 na 3 - wewe ni "Maji".
4 na 5 - wewe ni "Mti".
6 na 7 - wewe ni "Moto".
8 na 9 - wewe ni "Dunia".

Unaweza pia kukumbuka mnyama wako kutoka kwa wanyama 12 wa horoscope ya mashariki na kupata rundo kamili. Kwa mfano, nilizaliwa mwaka wa 1977. Huu ni mwaka wa Nyoka. Kipengele "Moto" kinalingana nami. Kwa hivyo mimi ndiye "Nyoka ya Moto".

Lakini turudi kwenye vipengele. Kwa hivyo, mimi ni "Moto". Nina "washirika" watatu. Ninalishwa na kupewa nishati na watu, vitu, bidhaa na matukio ya vipengele vya "Wood" na "Moto" yenyewe. Mimi mwenyewe hulisha "Dunia". Kinachoniangamiza ni kile kinachohusishwa na kipengele "Maji". Na hatimaye, uhusiano wangu na kipengele "Metal" ni hii: haiwezi kunishawishi hasa, lakini ninaweza kuiharibu wakati wa kuingiliana.

Sasa ni muhimu kuelewa jinsi mambo tofauti na matukio yanahusiana na vipengele na hivyo vinaunganishwa. Hii ni rahisi kujua kutoka kwa jedwali hapa chini:

Kuchambua na kutumia data ya jedwali la kipengele

Tena, kwa mfano, hebu tutazame kuhusiana na mimi. Vipengele viwili "Mbao" na "Moto" hunipa nishati. Kwa hivyo, hii ndio nzuri kwangu (haipingani na maumbile na inatoa nguvu / nishati):

spring na majira ya joto;
hisia na mali;
rangi nyekundu, bluu, kijani;
kukaa upande wa mashariki au kusini;
fanya mazoezi asubuhi na alasiri;
kutunza macho, ini, kibofu cha nduru;
kukasirika na kucheka;
kula kondoo, kuku, ngano, shayiri, karoti;

Kipengele "Maji" kinaniangamiza na inamaanisha ni bora kuepuka au hasa kudhibiti taratibu zinazohusiana na kipengele hiki. Ambapo Tahadhari maalum makini na figo, kibofu, mishipa ya damu. Kuna uwezekano mkubwa wa kuendeleza magonjwa.

Bila shaka, katika haya yote hakuna haja ya kufikia hatua ya ushabiki na, sema, kuepuka watu na matukio ya ishara ya uharibifu. Kumbuka tu kwamba kuna mifumo hiyo na uzingatie mahali fulani. Aidha, inaaminika kuwa nguvu maalum hupokea kipengele ambacho kimejifunza kudhibiti "mwangamizi" wake na kuingiliana nacho.

Maoni ya kuvutia zaidi. Kwa nini magonjwa ya ini huathiri mwonekano jicho? Ni rahisi - ni kipengele kimoja "Mbao". Kwa nini maumivu ndani ya moyo yanaweza kupunguzwa kwa kiasi kikubwa au hata kuondolewa kwa massage ya kidole gumba na pete? Kwa sababu haya ni mambo - "Mbao" na "Moto", nk. Unaweza kupata mifumo mingi ya kuvutia.

Nyongeza ya kujitegemea kwa jedwali la vipengele vya U-SIN

Kwa kuelewa kanuni na asili ya vipengele, wewe mwenyewe utaweza kupanua na kuongeza vipengele vipya. Kama mfano, nitaonyesha jinsi nilivyoelezea vipengele vya mradi wa kawaida wa biashara (hii inatumika hasa kwa wanaoanza).

Kawaida inajumuisha nini? Kwanza kuna wazo, dhana fulani. Kisha mtu hutathmini rasilimali, ikiwa anaweza kutekeleza, na ikiwa sivyo, anavutia rasilimali zinazohitajika. Kisha unahitaji kupata motisha kwako mwenyewe na timu yako, "kuwasha" wewe mwenyewe na wengine. Kisha kuna jukwaa kuunda nyaraka, ukuzaji, utatuzi wa michakato yote. Na hatimaye, unaleta bidhaa sokoni, ijaribu kwenye yako hadhira lengwa(au vikundi vya kuzingatia). Na mduara unafunga, kisha tena wazo hilo linarekebishwa (au kutelekezwa), tathmini ya rasilimali, nk. Hivi ndivyo inavyoonekana:

Mfano wa kutumia U-xing katika mradi wa biashara:

Wazo, dhana, ubunifu - njia ya jadi ya Maji.
Kila kitu kinachounganishwa na nyenzo na kinachoonekana (katika kesi hii, rasilimali) ni Mbao.
Kila kitu kinachounganishwa na hisia, "kuchoma" ni, bila shaka, Moto.
Kila kitu kinachohusiana na ukamilifu, busara, akili, na "umiminika" hurejelea Dunia.
Kila kitu kinachohusiana na jamii na mawasiliano ni Metal (aka Sky, Air :)

Jambo moja kimantiki husababisha lingine. Ikiwa tunakosa hata kipengele kimoja, mzunguko wa uharibifu huanza kufanya kazi.

Hatujavutia rasilimali (binadamu, wakati, pesa) - hakuna mtu au chochote cha "kuhamasisha", kwani wazo moja haitoshi.
Ikiwa haukutoa msukumo mzuri, hau "kuwasha", mchakato wa maendeleo utaendelea milele.
Bila kufanya bidhaa angalau katika fomu ndogo ya kufanya kazi, hakuna maana katika kuileta kwa watazamaji.
Naam, bila kupima bidhaa yako kwa hadhira kwa muda mrefu, una hatari ya kuunda "Utopia".

Ndiyo maana ni muhimu kutambulisha bidhaa sokoni mara tu inapofanya kazi angalau kidogo. Kisha umalize kulingana na hakiki na maoni hadhira yako (yaani jamii). Wale wanaoendeleza bidhaa bora wanaweza hatimaye kuipata, lakini niche kwenye soko tayari imejazwa, au inageuka tu kwamba hii "bora" haikuhitajika na mtu yeyote.

Bahati nzuri katika kutumia nadharia ya Wu Xing!

Sergey Borodin, 2013

Mada hii na zingine zimefunikwa kwa undani zaidi katika vitabu vyangu katika safu ya "Msimbo wa Phoenix". Teknolojia za kubadilisha maisha."

Ulijifunza kuhusu kanuni ya kwanza ya mduara wa Wu Xing - umoja wa vinyume yin na yang.

Kanuni ya pili ya mzunguko wa Wu Xing ni kanuni ya harakati ya vipengele vitano vya msingi: maji, kuni, moto, ardhi na chuma. Vipengele hivi ni msingi wa ulimwengu wa nyenzo. Kila kipengele cha mfumo huu husaidia maendeleo ya ijayo na kuhimiza kuwa hai.

Unaweza kuzunguka mduara wa wu-shin kwa njia mbili. Pamoja na mduara wa nje, ambayo huenda kutoka kipengele hadi kipengele (kutoka chombo hadi chombo) na kando ya mistari inayounda nyota.

Kusonga kwenye miduara ni njia ya ubunifu ya harakati za nishati. Wakati nishati ya kutosha katika chombo kimoja inakuza maendeleo ya afya na utendaji wa kawaida wa chombo kinachofuata. Katika mfumo wa Wu Xing, njia hii ya uhusiano inaitwa Mama-Mwana. Mama ndiye kiungo ambacho "hulisha," na Mwana ndiye kiungo cha kupokea.

Mduara wa pili ni mzunguko wa uharibifu, uharibifu. Anafuata mistari inayounda nyota. Huu ndio mwelekeo wa kushinda. Huu ni umoja na mapambano ya wapinzani.

Wakati kila kitu katika mwili ni sawa, taratibu zote katika viungo hutokea kwa usawa.

Kutokana na ushawishi kwa chombo chochote kutoka nje, uwiano wa mahusiano unaweza kuvuruga, lakini ikiwa uhusiano wote umejengwa kwa usahihi - wote wa ubunifu na wa uharibifu - basi kazi ya viungo itakuja kwa usawa.

Kila kitu katika asili na nafasi ni chini ya mahusiano haya kwa usahihi. Na mwanadamu ni microcosm. Ukosefu wa usawa katika chombo kimoja huathiri viungo vingine.

Kwa mfano, na ugonjwa wa moyo, usumbufu wa nishati hutokea kwenye mapafu, na kisha usawa wa nishati pamoja na meridians huenea kwenye ini (harakati pamoja na "nyota").

Kila kipengele cha msingi kinalingana na chombo maalum, msimu, hisia, hali ya hewa, sauti ...

Maji - Figo - Kibofu;

Mti - Ini-Gallbladder;

Moto-Moyo-Utumbo Mdogo;

Dunia - Wengu, kongosho - Tumbo;
Chuma - Mapafu - Utumbo Mkubwa.

Maji ni chanzo cha asili ya viumbe vyote, na wakati huo huo huzima moto. Maji ya ziada kwenye figo huathiri vibaya moyo: figo zinahusiana na msimu wa baridi, na moyo, kinyume chake, inafanana na majira ya joto, joto na baridi sana, katika kesi hii, nishati inapita kutoka kwa figo hadi moyo. kuiharibu. Kitu kimoja hutokea katika mahusiano kati ya kila mtu. amefungwa rafiki na viungo vingine.

Maji ni pamoja na figo na kibofu. KATIKA dawa ya mashariki figo ndio msingi wa kila kitu. Kama vile katika asili, maisha hutoka kwa maji, hivyo figo ni msingi ambao msingi wa viumbe vyote huzaliwa.

Mti huzaliwa kutoka kwa maji, ambayo wakati huo huo hutoa moto (mti huwaka) na kukandamiza ardhi (mizizi ya mti hupokea chakula kutoka kwa ardhi). Mti unamaanisha kuzaliwa, ukuaji, maendeleo. Moto unaozaliwa kutoka kwa kuni hutoa udongo (majivu) na kukandamiza chuma (chuma hupoteza umbo lake na kuwa maji). Maana ya moto maendeleo ya juu. Dunia, ikimaanisha mabadiliko, mabadiliko, huzalisha chuma na kukandamiza maji (huiingiza yenyewe). Metal inamaanisha kukauka, kupungua. Na chuma, baada ya kuwa kioevu, inakuwa ishara ya maji, hufunga mduara ili kuanza tena harakati zake kutoka asili hadi kupungua.

Takwimu inayoonyesha mduara wa wu-sin inaonyesha harakati za vipengele hivi, pamoja na viungo, hisia, rangi zinazohusiana na kipengele kimoja au kingine.

Na kwa hivyo, kusonga katika mduara wa uumbaji au uharibifu wa viunganisho, unaweza kusaidia mwili wako kufikia kazi ya usawa na iliyoratibiwa ya viungo vyote.

Katika vikundi vya afya tulijihusisha na mazoea sawa.

Ninakupa kwa kazi ya kujitegemea 2 mazoea.

FANYA MAZOEZI KATIKA MZUNGUKO WA KUUNDA U-SING kwa ajili ya lishe ya kiungo

Jaribu kufanya mazoezi haya mwenyewe: Baada ya kwanza kusugua mitende yako, tembea kupitia mduara wa uumbaji - kutoka kwa figo hadi moyo, kisha kwa wengu, mapafu na funga mduara kwenye figo.

FANYA MAZOEZI KWA MUJIBU WA STAR U-SIN kwa magonjwa sugu

Ikiwa wewe pengine unajua kuhusu ugonjwa wa muda mrefu wa viungo vyako vyovyote, kisha uende kupitia mzunguko wa uharibifu (pamoja na nyota).

Kwa mfano, katika kesi ya ugonjwa wa figo, tunaangalia "nyota" ili kuona ni viungo gani ambavyo figo zimeunganishwa. Ikiwa kuna ziada ya nishati katika figo, Maji hufurika Moto, na hivyo kuharibu. Kwa hiyo tunahitaji kulisha moyo, kuhamisha nishati kutoka kwa moyo hadi kwenye mapafu, na kisha kusawazisha na ini.

Piga mitende yako, uwaweke kwenye eneo la moyo na ufikirie moto wa moto nyekundu badala ya moyo. Baada ya dakika 10, bila kuondoa mikono yako kwenye mwili wako, ihamishe kwenye mapafu yako, ukifikiria mapafu yako kama rangi ya chuma nyeupe kwa dakika 10. Baada ya dakika nyingine 10, sogeza viganja vyako kwenye eneo la ini, ukifikiria ini kwa namna ya mti wa kijani kibichi unaonyumbulika. Kisha kusugua mikono yako tena na "safisha" uso wako nao.

Fanya mazoezi haya kulingana na duara la wu-shin. Na mara moja utasikia athari. Mazoezi yanahitaji ufahamu kamili. Rangi ya kila chombo imeonyeshwa kwenye picha.

Tekeleza mazoea kwa afya yako na baada ya mazoezi, tafadhali shiriki matokeo na hisia zako chini ya ukurasa.

Eleza hisia zote kwa undani iwezekanavyo.

Kuwa na afya, usawa na kuruhusu uharibifu wote unaoonekana kwako uwe hatua mpya ya kuzaliwa kwa mpya, afya, halisi!

Kwa upendo, Natalya Angel.

Wu Xing 五行 - 5 Vipengele katika dawa za jadi za Kichina.

Kulingana na maoni ya wanasayansi wa zamani, kuna miunganisho isiyoweza kutengwa kati ya vitu vyote vitano vya msingi - kutegemeana na ukandamizaji wa pande zote, ambayo huamua hali ya harakati zao zinazoendelea na mabadiliko. (Xing – 行 (xíng) -harakati).
Uhusiano wa viungo kuu na meridians zao na vipengele vitano vya msingi na baadhi ya analogies; matukio ya asili, hisia za kibinadamu, nk (mfano huo ni tofauti); viungo vilivyo nje ya duara kubwa ni mali ya yang; viungo vilivyomo ndani ya duara kubwa ni vya yin.

Ikiwa usawa wa vipengele vitano vya msingi hufadhaika, basi ugonjwa hutokea.

Kwa mfano, uharibifu wa chombo chochote kinachohusiana na kipengele cha dunia husababisha kudhoofika kwa udhibiti wa viungo vinavyohusiana na maji. Wao huimarisha na kuzuia viungo vya moto. - Hivi ndivyo ugonjwa hutokea.

Dawa ya jadi ya Kichina inagawanya viungo vyote vya ndani vya binadamu katika viungo kuu (imara) na viungo vya nyongeza (mashimo).

Wu Zang 五脏(wǔzàng) - viungo kuu vya ndani.

Liu Fo 六腑- viungo vya ziada vya ndani.

Viungo vya Zang vina muundo mnene, tabia ya Yin na ni mkusanyiko.

Fo viungo kuwa na muundo mashimo, Yang tabia na kutumika kupokea, Digest na excrete chakula.

Na kila moja yao inafanana na moja ya vipengele vitano na moja ya rangi tano za msingi.

Jedwali la mawasiliano kati ya mambo ya msingi ya Wu Xing, viungo vya ndani na rangi.

Usiwe na hasira, usijali. Kuwa na hasira inamaanisha kuwa mti ni mbaya, ini ni mbaya, ini ni dhaifu, kuna maji mengi, ambayo hupunguza ini hata zaidi. Ini dhaifu haiwezi kuzaa moto, moto dhaifu huingilia ardhi, ardhi huingilia chuma, chuma huingilia maji. Ni mzunguko ushawishi wa pande zote vipengele.

Ikiwa kuna kuni za kutosha, hutoa moto, moyo huhisi joto. Ikiwa mti ni dhaifu, hauwezi kutoa moto, haitoi damu ya kutosha kwa moyo, moyo unateseka.

Jimbo hili lina jina la kawaida- hofu. Ni sawa na uzoefu. Ni kwamba tu uzoefu unapanuliwa kwa muda, na hofu ni mchakato wa haraka. (Furaha - muda mfupi, na hali ya kupendeza ni hisia kwa muda mrefu).

Moto ulitakiwa kutoa nguvu kwa wengu. Upungufu wake hufanya wengu kuwa dhaifu. Wengu hutoa nishati kwa mapafu kutoka kwa maji na chakula. Wengu dhaifu husababisha mapafu dhaifu.

Mapafu yanapaswa kuinua maji kutoka kwa figo. Utendaji dhaifu wa mapafu husababisha figo dhaifu, na figo dhaifu inamaanisha mwili dhaifu.

Kwa hiyo, katika kesi ya ugonjwa, unahitaji kuangalia si tu chombo cha ugonjwa, lakini kwa mwili mzima, kwa kuwa viungo vyote vinaunganishwa kwa kila mmoja. Na unapaswa kujua kila wakati ni nini zaidi katika mwili - Yang au Yin, ili kudhibiti na kurejesha usawa wa Yin-Yang.

Utawala wa mama-mwana.

Vipengele vitatu vya msingi (au meridians zao zinazolingana) huzingatiwa; kuhusiana na kipengele cha msingi kilicho na nishati iliyosumbuliwa, kipengele cha awali cha msingi katika mzunguko wa miunganisho ya kuchochea inaitwa "mama". na anayefuata ni “mwana”.

Vitu vya msingi ni, kama ilivyokuwa, alama za vitu kuu vya ulimwengu wa nyenzo na wakati huo huo harakati: kuni - kuzaliwa upya na ukuaji, moto - maendeleo ya juu zaidi, shughuli za juu, chuma - mwanzo wa kupungua, maji - ndogo. shughuli, nguvu ya kupita, dunia - katikati ya mabadiliko ya mzunguko. Kwa nadharia, y - dhambi imedhamiriwa aina zifuatazo uhusiano kati ya vipengele vitano vya msingi: miunganisho ya kawaida ya kuchochea na kuzuia pande zote, pathological - nyingi na reverse inhibitory vitendo. Kwa kuchochea uhusiano, kusisimua, mtu anapaswa kuelewa hatua ambayo inakuza kuibuka na maendeleo.

Mlolongo wa uhamasishaji wa pamoja wa vitu vitano vya msingi ni kama ifuatavyo: : kuni hutokeza moto, moto hutokeza ardhi, ardhi hutokeza chuma, chuma hutokeza maji, maji hutokeza kuni.

Katika mahusiano haya, kila kipengele cha msingi kinasisitizwa wakati huo huo na kuchochea. Kipengele cha kusisimua kinawakilishwa kwa njia ya mfano kama "mama", na kipengele kilichochochewa kama "mwana". Kwa mfano: maji ni kipengele cha kuchochea kwa kuni, i.e. maji ni "mama" wa kuni, na moto ni kipengele kilichochochewa kuhusiana na kuni, i.e. moto ni "mwana" wa kuni.

Kulingana na dhana ya wu-xing, sheria ya matibabu ya acupuncture ya "mama-mwana" imejengwa, ambayo inaruhusu mtu kuimarisha au kudhoofisha "mtiririko wa nishati" katika meridian ambapo nishati hii inasumbuliwa. Kipengele cha msingi "mama" kina uwezo wa kusambaza nishati ya lishe, na kipengele cha msingi "mwana" ni mpokeaji anayepokea nishati hii. Ikiwa patholojia ya moja ya vipengele vya msingi (meridians) hutokea, lakini athari moja kwa moja kwenye meridian iliyofadhaika haifai, basi sheria ya "mama-mwana" hutumiwa.

Xiang sheng 相生 (xiāngshēng) - kizazi cha pande zote.

生我 - shēng wǒ - Sheng Wo - "Ni nani anayenizaa."

我生 - wǒ shēng - Wo Sheng - "Nilimzaa."

Kulingana na sheria hii, vitu vitatu vya msingi (meridians) vinazingatiwa: 1) na nishati iliyofadhaika; 2) iliyotangulia na 3) kufuata iliyokiukwa.

Ikiwa nishati ya ziada hugunduliwa kwenye meridian iliyoharibika (kwa mfano, kwenye kibofu cha nduru, kuni), basi unaweza kuchukua hatua kwenye hatua ya tonic ya "mwana" meridian (utumbo mdogo, moto) au kwenye hatua ya sedative ya "mama". ” meridian (kibofu, maji); katika kesi ya nishati ya kutosha katika meridian iliyofadhaika (mbao), athari iko kwenye hatua ya tonic ya "mama" meridian (maji) au kwenye hatua ya sedative ya "mwana" meridian (moto).

Kwa ukandamizaji, ukandamizaji wa pande zote, viunganisho vya uharibifu, tunamaanisha kujizuia na kizuizi.

Mpangilio wa miunganisho ya kukandamiza kati ya vipengele vitano vya msingi ni kama ifuatavyo: kuni hukandamiza ardhi, ardhi hukandamiza maji, maji hukandamiza moto, moto hukandamiza chuma, chuma hukandamiza kuni, i.e. katika uhusiano huu, kila moja ya vipengele vitano vya msingi vyote viwili vinakandamizwa na kuonewa; kwa mfano, kwa upande mmoja, mti unakandamizwa na chuma, na kwa upande mwingine, mti unakandamizwa na ardhi.

Katika uhusiano changamano wa asili kati ya vitu na matukio, lazima lazima kuwe na miunganisho ya kusisimua na inayozuia. Bila kusisimua hakutakuwa na maendeleo, na maendeleo na ukuaji bila vikwazo vinaweza kuwa na madhara, kwa mfano: kuni huchochea moto na wakati huo huo hukandamiza dunia, na dunia, kwa upande wake, huchochea chuma na kukandamiza maji. Kwa hivyo, kuchochea ni mdogo na ukandamizaji, na ukandamizaji hulipwa kwa kuchochea, i.e. Shukrani kwa mvuto huu, usawa muhimu (wa kisaikolojia) huhifadhiwa, kuhakikisha maendeleo ya kawaida vitu na matukio (maelewano).

Katika kesi ya ziada au upungufu wa moja ya vipengele vitano vya msingi, aina zisizo za kawaida, za patholojia za mwingiliano hutokea kati yao, zinazofafanuliwa kama vitendo vingi vya kuzuia na vya kinyume. Athari nyingi za kuzuia hudhihirishwa katika ukandamizaji mkubwa wa patholojia wa pande mbili zinazoingiliana ambazo tayari zimedhoofika. Mwelekeo wa ukandamizaji mkubwa katika mzunguko wa vipengele vitano vya msingi ni sawa na ukandamizaji wa kawaida wa kisaikolojia, lakini hii ni uhusiano wa pathological unaoonekana chini ya hali fulani.

Athari ya kuzuia nyuma inamaanisha kudhoofika kwa kipengele cha msingi, ambacho kina athari ya moja kwa moja ya kuzuia kutokana na maendeleo makubwa ya kipengele kilichokandamizwa. Mwelekeo wa hatua ya kuzuia kinyume ni kinyume na mwelekeo wa hatua ya moja kwa moja ya kuzuia katika mzunguko wa y-syn. Vizuizi vingi na vya nyuma vinavyotokana na ugonjwa - upungufu au upungufu wa moja ya vipengele vitano vya msingi - mara nyingi huonekana wakati huo huo, kwa mfano: ikiwa kipengele cha msingi cha kuni ni kikubwa, basi huzuia kwa kiasi kikubwa kipengele cha msingi cha dunia na ina athari ya nyuma ya kuzuia. kipengele cha msingi cha chuma. Ikiwa kuni ya kipengele cha msingi haitoshi, basi, kinyume chake, inakabiliwa na ukandamizaji wa kinyume kutoka kwa kipengele cha msingi duniani na ukandamizaji mkubwa kutoka kwa kipengele cha msingi cha chuma.

Xiang cheng 相乘 (xiāngchéng) - kukandamiza.

Tabia ya uharibifu.

Mti wenye nguvu unatawala dunia. Lakini mti wenye nguvu nyingi huharibu dunia. Dunia inakuwa dhaifu.

Xiang wu 相侮 (xiāngwǔ) – geuza ukandamizaji unaofuatana wa vipengele.

Tabia ya uharibifu.

Mbao yenye nguvu kupita kiasi ni mbaya kwa chuma. Inageuka kinyume chake: sio chuma kinachodhibiti kuni, lakini kuni inayodhibiti chuma.

Kipengele kimoja hukandamiza na kuharibu kingine.

Taswira ya mahusiano ya kiafya katika mzunguko wa vipengele vitano vya msingi.

A- pamoja na dalili ya upungufu wa kipengele cha msingi cha kuni, athari ya kuzuia nyuma kwenye kipengele cha msingi cha chuma hutokea: mshale imara - uunganisho wa mara kwa mara wa kizuizi (unyogovu), mshale uliopigwa - unyogovu wa patholojia;

b- katika kesi ya upungufu wa ugonjwa wa kipengele cha msingi cha kuni, kuna ongezeko la uunganisho wa moja kwa moja wa ukandamizaji (unaoonyeshwa na mstari uliopigwa) na ukandamizaji wa nyuma kutoka kwa kipengele cha msingi cha dunia (iliyoonyeshwa na mshale imara);

V- uwakilishi wa jumla wa schematic ya miunganisho ya kudumu na ya pathological (ya uharibifu) katika mzunguko wa vipengele vitano vya msingi: mstari imara ndani ya mduara unaonyesha miunganisho ya kudumu ya kukandamiza, mstari uliopigwa unaonyesha miunganisho ya uharibifu ya pathological ya muda.

Uhusiano kati ya vipengele vitano vya msingi hutumiwa katika dawa za jadi za Mashariki kuelezea uhusiano kati ya viungo vya Zhang Fu na meridians zao, kati ya mwanadamu na mazingira, lakini hasa kuelezea sababu na taratibu za maendeleo ya majimbo ya ugonjwa ndani ya mfumo wa Syndromes ya kale ya elekezi ya Mashariki. Kwa mfano, hali ya uchungu ya mapafu (chombo na meridian yake) inawezekana kwa sababu ya uharibifu wa mapafu yenyewe, lakini tofauti za tukio la hali hii kuhusiana na mvuto mwingine haziwezi kutengwa: a) ugonjwa wa wengu ( kulingana na sheria ya "mama-mwana"); b) patholojia ya figo (kulingana na sheria ya "mama-mwana", lakini in mwelekeo wa nyuma); c) ugonjwa wa moyo (ukandamizaji mkubwa wa chuma (mapafu) kwa moto (moyo)); d) patholojia ya ini (reverse inhibition ya chuma (mapafu) na kuni (ini)).

Iliaminika kuwa asili ya ugonjwa wowote inaweza kufuatiliwa kwa kuzingatia dhana ya vipengele vitano vya msingi; kwa mfano, magonjwa yanayohusiana na meridian ya mapafu ambayo ni ya kawaida katika utoto yanaweza kusababisha magonjwa yanayohusiana na meridian ya figo: meridian ya mapafu ni chuma, meridian ya figo ni maji; chuma ni "mama" wa maji, nk.

Dawa ya jadi ya Kichina inafanya kazi kwa jozi sita za meridians na majimbo 12 yanayowezekana.

Katika Dawa ya Jadi ya Kichina (TCM) kuna meridians kuu 12. Hebu tuorodheshe:
1.1 Meridian MAPAFU - 1.2 Meridian UTUMBO MKUBWA

2.1 Meridian MIOYO - 2.2 Meridian UTUMBO MDOGO
3.1 Meridian Meridian KONGOZI NA WENZI - 6.2 Meridian TUMBO

Kiini cha nadharia ni rahisi sana: VIUNGO DAIMA WANAUMWA KWA JOZI!

Mfano 1. Tuseme umegundulika kuwa na kongosho. Hii ina maana kwamba una ziada ya nishati katika kongosho na splenium meridian na ukosefu wa nishati katika meridian ya TUMBO, ambayo ina maana kuna uwezekano wa 90% wa gastritis yenye asidi ya chini. Wale. nishati ya jumla ya jozi No 6 haijabadilika. Usawa katika viungo viwili vya jozi moja umebadilika.
Mfano 2. Umegunduliwa na hyperacid gastritis (high acidity), ambayo ina maana una ziada ya nishati katika meridian ya tumbo na ukosefu wa nishati katika kongosho (degeneration ya kongosho). Ugonjwa kama huo na muda mrefu inaweza kusababisha ugonjwa wa kisukari.
Mfano 3. Ikiwa unatambuliwa na cystitis (kuvimba kwa kibofu), hii ina maana kwamba una ziada ya nishati katika kibofu cha kibofu, na ukosefu wa nishati katika meridian ya figo. Wale. Wakati mawazo yako yote yanazingatia kibofu cha kibofu, taratibu za kuzorota zinafanyika katika figo zako.

Nishati ya ziada katika meridian inamaanisha hyperfunction au mchakato wa uchochezi katika sambamba mfumo wa kazi.
Ukosefu wa nishati katika meridian inamaanisha hypofunction au mchakato wa kuzorota katika mfumo.
Mara nyingi tunaona michakato ya uchochezi (hyperfunction) na hatuoni michakato ya kuzorota. Kwa sababu taratibu za kuzorota mara nyingi hutokea siri, bila maumivu.
Mara nyingi sana (kwa watu chini ya umri wa miaka 45 hutokea katika 3-5% ya kesi) kuna matukio wakati kuna ukosefu wa nishati katika meridians zote mbili (au moja). Kwa kawaida, mtu hupata uzoefu hasara ya jumla nishati. Hii hutokea hasa kwa watu wazee ambao wamekuwa na magonjwa ya muda mrefu kwa muda mrefu. Katika kesi hii, acupuncture kawaida haina nguvu.