Mageuzi ya ubunifu ya B. Pasternak: mabadiliko katika lugha na mtindo wa maandishi ya ushairi

Muundo

Mada ya ubunifu ni moja wapo kuu katika ushairi wa B. L. Pasternak. Inaonekana katika mashairi ya mwanzo ya mshairi na hupitia kazi yake yote. Kwa kuwa mfano, mtu wa baadaye au mshairi tu, Pasternak anageukia mada hii kila wakati, akifafanua mtazamo wake kwa shida za ubunifu, mshairi na ushairi. Mada ya ubunifu katika ushairi wa Pasternak lazima izingatiwe kuhusiana na hatua njia ya ubunifu mshairi na mabadiliko katika maadili yake ya ushairi.

Kuingia kwa Pasternak katika fasihi kunahusishwa na ushiriki wake katika duru za fasihi, iliundwa karibu na nyumba ya uchapishaji ya ishara "Musaget". Dhana za ishara na aesthetics ya ishara ziliamua sifa za kazi ya mapema ya Pasternak. Mnamo 1913, Pasternak alijiunga kikundi cha fasihi"Nyimbo". Mnamo 1914, Lyrics ilichapisha mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya Pasternak, "Twin in the Clouds." Mguso wa ishara katika kitabu hiki ulikuwa na nguvu sana. Mashairi ya Pasternak ya wakati huo yamejaa mafumbo, mafumbo na taswira shirikishi.

Mgawanyiko hutokea katika Nyimbo, na Pasternak anajiunga na mwenendo wa baadaye wa mashairi ya Kirusi, yeye ni sehemu ya kikundi cha Centrifuge. Mnamo 1917, Pasternak aliandika nakala ya "Mkusanyiko wa Tatu wa Centrifuges" "Vladimir Mayakovsky. "Rahisi kama moo." Petrograd 1916." Katika nakala hii, Pasternak anaonyesha furaha yake kwa uwepo wa mshairi mwenye talanta Mayakovsky na anaelezea mahitaji mawili ambayo yanapaswa kutumika kwa mshairi wa kweli na ambayo mashairi ya Mayakovsky hukutana nayo. Kwanza, uwazi wa ubunifu. Pili, jukumu la umilele, ambaye ndiye mwamuzi wa mshairi halisi. Katika nakala yake, Pasternak analinganisha ubunifu na kategoria za umilele na kutokufa. Hivi ndivyo Pasternak anavyoelewa jukumu la mshairi, na mtazamo huu kwa mshairi na ushairi utapitia kazi yake yote.

Tangu 1918, Pasternak ameachiliwa polepole kutoka kwa mahitaji ya urembo ya harakati mbali mbali za fasihi. Katika makala "Vifungu kadhaa," Pasternak anajitangaza kama mshairi huru, asiyefungwa na mahitaji ya urembo ya matamko mbalimbali ya fasihi. Sasa Pasternak anajitahidi kwa urahisi katika mashairi yake, asili inakuwa kwake kipengele muhimu zaidi sanaa halisi.

Mnamo 1922, mkusanyiko uliofuata wa Pasternak, "Dada yangu ni Maisha," ulichapishwa. Mada ya mshairi na ushairi inaonekana katika mkusanyiko huu katika mzunguko wa "Falsafa ya Kufanya." Pasternak anajaribu kutoa ufafanuzi wa kifalsafa wa ubunifu katika mashairi "Ufafanuzi wa Ushairi", "Ufafanuzi wa Nafsi", "Ufafanuzi wa Ubunifu". Kwa Pasternak, ubunifu katika asili yake ni cosmic; imeunganishwa kwa maumbile na ulimwengu.

Mada ya ubunifu inasikika ngumu zaidi katika riwaya ya Pasternak "Daktari Zhivago" na mwishowe. mkusanyiko wa mashairi mshairi "Inapofuta." Shujaa wa Daktari Zhivago, Yuri Zhivago, anaelezea maoni ya Pasternak mwenyewe juu ya dhamira ya mshairi ulimwenguni. Zhivago ni mtu mbunifu; katika moja ya barua zake, Pasternak alikiri: "Shujaa huyu atalazimika kuwakilisha kitu kati yangu, Blok, Yesenin na Mayakovsky." Yuri Zhivago alikufa mnamo 1923, kati ya karatasi zake hupatikana mashairi ambayo aliwahi kutunga, ambayo yanaunda. sura ya mwisho riwaya. Mashairi haya yanaonyesha wazo kuu la Pasternak juu ya umilele wa ushairi, kutokufa kwa mshairi.

Pasternak ni Mkristo, mshairi wa Orthodox. Kwake, ubunifu ni zawadi kutoka kwa Mungu, kama maisha yenyewe. Kutoka kwa dini ya Orthodox Pasternak inachukua wazo la kukubalika kamili kwa maisha katika udhihirisho wake wote, na pia wazo la uhuru kamili wa ubunifu. Pasternak anaelewa kuwa imani pekee inatoa ufunuo wa wote ubunifu. Wazo hili linaonyeshwa kwa nguvu sana katika mashairi ya nyimbo za marehemu Pasternak, inapita kama ngazi ambayo mshairi hukaribia Mungu.

KATIKA mkusanyiko wa hivi karibuni Pasternak "Inapokwenda Pori", mandhari ya ubunifu inasikika katika mashairi "Nataka kufikia kila kitu ...", "Kuwa maarufu ni mbaya ...", "Usiku", nk Hebu tuchambue mashairi haya matatu.

Katika shairi "Katika kila kitu ninachotaka kufikia ..." Pasternak anasema kwamba maisha yenyewe yanapaswa kusikika katika kazi ya mshairi. Mshairi anataka kuandika juu ya kila kitu:

Kuhusu uasi-sheria, juu ya dhambi,

Kukimbia, kukimbiza,

Ajali za haraka,

Viwiko, mitende.

Lakini kabla ya kuzaliana maisha katika ushairi, anahitaji kuelewa kiini cha matukio yote yanayotokea maishani:

Nataka kufikia kila kitu

Kwa asili kabisa.

Kazini, kutafuta njia,

Katika huzuni ya moyo.

Kwa shujaa wa sauti ya shairi hili na Pasternak, ni muhimu kuelewa siri za kuwepo, kiini cha ulimwengu unaomzunguka, ili shairi kuzaliwa. Mshairi anataka kuunda katika mashairi yake, kama asili huunda:

Ningeleta pumzi ya waridi kwenye ushairi,

Pumzi ya mint

Meadows, sedge, hayfields,

Mvua ya radi inavuma.

Katika shairi, Pasternak anasema kwamba ubunifu, kama asili, kama maisha ya binadamu, ni zawadi ya Mungu. Shairi "Kuwa maarufu ni mbaya ..." linaweza kuitwa ilani ya kishairi Pasternak. Ndani yake, Pasternak anaandika juu ya kile mshairi anapaswa kuwa. Mshairi wa kweli haitaji kuwa maarufu, "hakuna haja ya kuanzisha kumbukumbu, kucheza na maandishi." Anapaswa kuwa mgeni kwa hype, mafanikio na ujinga. Pasternak anafafanua lengo la ushairi: "lengo la ubunifu ni kujitolea," pamoja na mahitaji ya msingi ambayo kazi ya mshairi wa kweli inapaswa kukidhi. Kwanza, ni uwazi na maalum (katika mashairi haipaswi kuwa na "mapengo", matangazo nyeupe, yaani, kutoeleweka). Pili, mshairi lazima awe wa asili, na kazi yake lazima iwe ya mtu binafsi, na tatu, mshairi wa kweli ni muhimu kuwa hai, yaani, kupenda maisha, kuwa karibu na matatizo yake:

Na haipaswi kipande kimoja

Usikate tamaa usoni mwako

Lakini kuwa hai, hai na tu,

Hai na tu hadi mwisho.

Na kisha mshairi ataweza "kuvutia kwake upendo wa nafasi, kusikia wito wa siku zijazo." Pasternak anaonyesha uelewa wake wa ubunifu katika shairi "Usiku". Shujaa wa shairi, rubani, anatambulishwa na mshairi. Rubani anaonekana katika muktadha wa dunia nzima. Anaruka juu ya miji, kambi, stokers, vituo, treni, pamoja na Paris, mabara, mabango. Rubani ameunganishwa na haya yote, yeye ni sehemu ya ulimwengu huu, sehemu ya nafasi. Kwa hivyo msanii yuko kwenye uhusiano usioweza kutengwa na ulimwengu, na ulimwengu, yeye ni mateka wa umilele, wakati:

Usilale, usilale, msanii,

Usikubali kulala.

Wewe ni mateka wa milele

Imenaswa na wakati.

Marudio mengi, anafori, trimeta ya iambiki, na wingi wa vitenzi hujenga taswira ya harakati na mienendo ya kudumu. Pasternak anatoa wito kwa washairi kuendana na wakati na sio kuachana na maisha.

Kwa hivyo, baada ya kupitia shauku ya ishara na futurism, iliyoachiliwa kutoka kwa shinikizo la fomu juu ya yaliyomo, Pasternak anakuja kwa uwazi wa kweli na maana ya ushairi. Katika maisha yake yote, Pasternak anajaribu kuamua madhumuni ya sanaa, mashairi, madhumuni ya mshairi; Hii ni wazi, wazi, na imeundwa haswa katika maandishi yake ya baadaye. Mada ya mshairi na ushairi ina suluhisho la kifalsafa katika kazi ya Pasternak. Imeunganishwa kwa karibu na imani ya kidini ya mshairi: Pasternak huona ubunifu kama zawadi ya thamani kutoka kwa Mungu.

Kuhusu "Hamlet," hatima ya Hamlet imeunganishwa na hatima ya Kristo na utume wa mshairi, muumbaji na mteule. Hamlet anajinyima mwenyewe, haki yake ya kuchagua, ili kufanya mapenzi ya yule aliyemtuma. Anajua kwamba anatimiza “mpango wa ukaidi” wa Bwana. Yeye ni mpweke na mwenye huzuni katika kujinyima moyo. "Niko peke yangu, kila kitu kinazama katika ufarisayo" - ufafanuzi wa msimamo wa ascetic, mshairi katika ulimwengu wake wa kisasa.

Mada ya "Hamlet" inahusiana na mada ya shairi "Alfajiri". Shujaa wa sauti huchukua mzigo wa wasiwasi wa kibinadamu. Kuunganishwa kwa hatima ya shujaa wa sauti na hatima ya watu ni agano kutoka juu. Kuzamishwa katika maisha ya kila siku, katika maisha ya wanadamu, inakuwa si agano tu, bali pia ni jambo la lazima na lisiloepukika.

Uhusiano wa mshairi na "umati" ni mada inayoonyesha uelewa wa Boris Pasternak wa kiini cha ubunifu. Ushairi, kulingana na Pasternak, kama roho ya mshairi, ni sifongo ambayo inachukua sio tu siri za ulimwengu, bali pia vitu vidogo vya maisha.

Alizaliwa Januari 29 (Februari 10), 1890 huko Moscow katika familia ya msanii na mpiga piano. Boris alikuwa na dada 2 na kaka. Wasanii mashuhuri wa wakati huo walikuja kwenye ghorofa ambayo familia iliishi, matamasha madogo yalifanyika, kati ya wageni walikuwa Leo Tolstoy, Sergei Rachmaninov, Isaac Levitan.

Katika wasifu mfupi wa Pasternak, wakati huu unaweza kuitwa mwanzo wa ubunifu. Mnamo 1903 alikutana na familia ya mtunzi Scriabin. Kuanzia umri wa miaka 13, Pasternak alianza kutunga muziki. Walakini, bila kuwa na sauti kamili, aliacha masomo ya muziki baada ya miaka sita ya masomo.

Elimu

Mnamo 1909, Boris alihitimu kutoka shule ya upili huko Moscow na akaingia Kitivo cha Historia na Falsafa cha Chuo Kikuu cha Moscow katika idara ya falsafa. Kwa kutumia pesa zilizookolewa na mama yake, Boris alikwenda Ujerumani mnamo 1912 hadi Chuo Kikuu cha Marburg kwa muhula wa kiangazi. Lakini akiwa amepoteza kupendezwa na falsafa, anaacha masomo yake na kwenda Italia kwa wiki kadhaa. Pasternak alijitolea kabisa kwa ubunifu, ambayo ikawa kazi yake ya maisha. Kurudi Moscow, Pasternak alimaliza masomo yake katika chuo kikuu mnamo 1913.

Maisha ya ubunifu

Pasternak aliandika mashairi yake ya kwanza mnamo 1909, lakini mwanzoni alinyamaza juu ya mapenzi yake ya ushairi.

Ili kuingia kwenye duru za fasihi za Moscow, Pasternak alijiunga na kikundi cha mashairi cha Lyrics.

Mkusanyiko wa kwanza kabisa wa mashairi ni "Twin in the Clouds" (1914), "Juu ya Vizuizi" (1916). Mnamo 1922, kitabu cha mashairi "Dada yangu ni Maisha" kilichapishwa, ambacho kilimfanya mshairi huyo kuwa maarufu. Ni hivi kwamba Pasternak anazingatia usemi wa msimamo wake wa ubunifu. Wakati huo huo, alikutana na Vladimir Mayakovsky, ambaye kazi yake iliathiri Pasternak.

Mnamo 1920-1927, Pasternak alikuwa mwanachama wa chama cha fasihi "LEF" (Mayakovsky, Aseev, O. Brik, nk) Katika miaka hii, mshairi alichapisha mkusanyiko "Mandhari na Tofauti" (1923), na akaanza kufanya kazi. riwaya katika aya "Spektorsky" (1925), ambayo inaweza kuchukuliwa kuwa sehemu ya tawasifu.

Mnamo 1935, Boris Pasternak aliandika barua kwa Joseph Stalin, ambamo alimtetea mume na mtoto wa Anna Akhmatova.

Riwaya "Daktari Zhivago" ndio kilele cha kazi ya Pasternak kama mwandishi wa nathari. Aliiandika kwa miaka 10 ndefu, na kuikamilisha mnamo 1955. Riwaya hii ilichapishwa nje ya nchi mnamo 1958, Pasternak alipokea Tuzo la Nobel kwa hiyo. Huko nyumbani, riwaya hii ilisababisha ukosoaji kutoka kwa viongozi na katika duru za fasihi. Pasternak alifukuzwa kutoka Umoja wa Waandishi. Baadaye, mnamo 1988, riwaya hiyo ilichapishwa kwenye jarida " Ulimwengu mpya" Riwaya inaishia na mashairi ya mhusika mkuu, ambayo yamejazwa na njia za maadili na kifalsafa za msimamo wa mwandishi.

Maisha binafsi

Mnamo 1921, familia ya Pasternak iliondoka Urusi. Pasternak inalingana nao kikamilifu, na pia wahamiaji wengine wa Urusi, kati yao alikuwa Marina Tsvetaeva.

Pasternak alifunga ndoa na msanii Evgenia Lurie mnamo 1922, ambaye alitembelea wazazi wake huko Ujerumani mnamo 1922-1923. Na mnamo Septemba 23, 1923, mtoto wao Evgeniy alizaliwa (alikufa mnamo 2012).

Baada ya kuvunja ndoa yake ya kwanza, mnamo 1932 Pasternak alifunga ndoa na Zinaida Nikolaevna Neuhaus. Mnamo 1931, Pasternak alisafiri pamoja naye na mtoto wake kwenda Georgia. Mnamo 1938, mtoto wao wa kawaida Leonid (1938-1976) alizaliwa. Zinaida alikufa mnamo 1966 kutokana na saratani.

Mnamo 1946, Pasternak alikutana na Olga Ivinskaya (1912-1995), ambaye mshairi alijitolea mashairi mengi na kumwona kama "jumba la kumbukumbu" lake.

Miaka iliyopita

Mnamo 1952, Pasternak alipata mshtuko wa moyo, lakini licha ya hii, aliendelea kuunda na kukuza. Boris Leonidovich alianza mzunguko mpya wa mashairi yake - "Inapojitokeza" (1956-1959) Ilikuwa. kitabu cha mwisho mwandishi. Ugonjwa usiotibika, saratani ya mapafu, ulisababisha kifo cha Pasternak mnamo Mei 30, 1960. Mshairi alikufa huko Peredelkino.

Jedwali la Kronolojia

• Imebainika kwa hila kwamba kuwa mshairi si kazi, si hobby au fani. Hili sio jambo ambalo mtu anaweza kuchagua kwa hiari. Kinyume chake, ushairi ni hatima, ambayo huchagua yenyewe. Hii ilitokea na Pasternak. Alizaliwa familia ya ubunifu: Nilijaribu mwenyewe katika uchoraji, nilisoma muziki kwa muda mrefu, nilisoma katika Kitivo cha Falsafa. Lakini mwanzoni mwa miaka ya 1910, Pasternak bila kutarajia aliacha mambo yake ya kupendeza na shughuli zake zote, na akaenda, mtu anaweza kusema, mahali popote - kwenye ushairi.
• ona yote

Boris Leonidovich Pasternak (1890-1960) ni mshairi na mwandishi wa Kirusi aliyeheshimiwa, ambaye kazi zake zilipewa jina la heshima la "mfuko wa fasihi wa Kirusi na wa kigeni." Riwaya yake maarufu "Daktari Zhivago" ilifanya mwandishi wake Mshindi wa Tuzo ya Nobel, na tafsiri zake bado zinahitajika sana miongoni mwa wasomaji. Maisha na kazi ya mtu huyu ni fahari ya wenzetu wote.

Mnamo Januari 29, 1890, Boris Pasternak alizaliwa huko Moscow. Wacha tuseme kwamba, pamoja na Boris, kulikuwa na watoto 3 zaidi katika familia.

Familia ya Pasternak ilihamia Moscow kutoka Odessa, ambayo, kwa njia, haikuathiri sana marafiki wa zamani wa wazazi wa ubunifu. Baba yangu alikuwa msanii ambaye picha zake za kuchora zilinunuliwa na Jumba la sanaa la Tretyakov. Inafaa kusema kwamba wageni wa mara kwa mara katika nyumba ya Pasternak walikuwa Leo Tolstoy, Bwana Rachmaninov na, kwa kweli, familia ya mtunzi Scriabin - ni kwa ufahamu huu kwamba njia ya fasihi mwandishi wa baadaye.

Vijana na elimu

Pasternak aliota kuwa mwanamuziki mkubwa, kwa hivyo anaanza kuchukua masomo kutoka kwa Scriabin. Mnamo 1901, Boris aliingia daraja la pili la uwanja wa mazoezi, wakati huo huo akisoma katika Conservatory. Mnamo 1909, Pasternak alihitimu kutoka shule ya upili na medali ya dhahabu na akaingia Kitivo cha Historia na Falsafa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow (wakati huo Pasternak aliandika mashairi yake ya kwanza), na tayari mnamo 1912 aliingia Chuo Kikuu cha Margburg huko Ujerumani, ambapo. akaenda na mama yake.

Anaamua kuacha falsafa na kujitolea kwa fasihi, akitoa mfano wa ukosefu kamili wa sikio kwa muziki. Kama matokeo, kazi yake ya muziki iliisha.

Njia ya ubunifu: makusanyo, vilabu, hadithi ya mafanikio

Mashairi ya kwanza yanaangukia kipindi cha 1910-1912, basi ilikuwa yake shujaa wa sauti kuongozwa na hisia za juu. Mistari imefungwa kwa upendo, lakini sio kila kitu maisha binafsi mshairi alikuwa "laini" sana. Anahamisha hisia za kutengana kwake na mpendwa wake huko Venice kwenye mashairi yake. Hapo ndipo alipoanza kupendezwa na harakati kama hizo katika fasihi kama futurism na ishara. Anaelewa kuwa ili kupanua njia yake anahitaji marafiki wapya: anajiunga na mzunguko wa Nyimbo za Moscow.

"Twin in the Clouds" (1914) ni mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya Pasternak, ikifuatiwa na "Juu ya Vizuizi" (1916). Walakini, ni kitabu "Dada Yangu" (1922) ambacho kilimfanya kuwa maarufu, baada ya kutolewa alichumbiwa na Eugenia Lurie.

Kisha vilikuja vitabu vya "Mandhari na Tofauti", "Luteni Schmidt", "Mia Tisa na Tano" - hii ilikuwa echo ya kufahamiana kwa Pasternak na Mayakovsky na kuingia kwake katika chama cha fasihi "Lef" mnamo 1920-1927. Boris Pasternak anaanza kuzingatiwa kuwa bora zaidi mshairi wa Soviet, hata hivyo, kwa sababu ya urafiki wake na Akhmatova na Mandelstam, yeye, kama wao, yuko chini ya “macho ya Sovieti.”

Mnamo 1931, Pasternak aliondoka kwenda Georgia, ambapo aliandika mashairi yaliyojumuishwa katika mzunguko wa "Waves"; katika mwaka huo huo anaanza kutafsiri vitabu vya kigeni, ambayo inajumuisha fasihi ya Goethe na wengine maarufu waandishi wa kigeni. Mara baada ya Mkuu Vita vya Uzalendo Pasternak anaandika riwaya maarufu Daktari Zhivago, ambayo ikawa kazi kuu katika kazi yake. Mnamo 1955, Daktari Zhivago alikamilishwa baada ya miaka 10 ndefu.

Maisha binafsi

Mshairi alikuwa na mkanganyiko wa kweli katika uhusiano wake wa kibinafsi. Hata katika ujana wake, alitoa moyo wake kwa msanii Eugenia Lurie, na akamzaa mtoto wake wa kwanza. Walakini, mwanamke huyo alikuwa na tabia dhabiti na ya kujitegemea na mara nyingi alikuwa na wivu juu ya marafiki wengi wa mumewe. Mfupa wa ugomvi ulikuwa mawasiliano kutoka kwa Marina Tsvetaeva. Wenzi hao walitalikiana.

Kisha uhusiano mrefu ulianza na Zinaida Neuhaus, mwanamke mwenye utulivu na mwenye usawa ambaye alimsamehe mumewe sana. Ni yeye ambaye alimpa muumbaji hali ya utulivu ya nyumba yake. Walakini, hivi karibuni mhariri wa Novy Mir, Olga Ivinskaya, anaonekana katika maisha yake. Anaishi jirani na hivi karibuni anakuwa jumba la kumbukumbu la mwandishi. Kwa kweli anaishi katika familia mbili, na wanawake wote wawili wanajifanya kuwa hakuna kinachotokea.

Kwa Olga, uhusiano huu ulikuwa mbaya: anapokea miaka 5 kambini kwa kukutana na mshairi aliyefedheheka. Pasternak anahisi hatia na husaidia familia yake kwa kila njia inayowezekana.

Uonevu na kifo

Wenye mamlaka walijaribu kwa kila njia kumfukuza Pasternak kutoka nchini kwa "ripoti za uwongo za ukweli" na "mtazamo mbaya wa ulimwengu." Alifukuzwa katika Umoja wa Waandishi. Na hii ilichukua jukumu: mwandishi alikataa tuzo hiyo na alionyesha uchungu wake katika shairi " Tuzo la Nobel».

Mnamo 1952 alipata mshtuko wa moyo, miaka zaidi iliendelea chini ya nira ya ugonjwa. Mnamo 1960, Boris Pasternak alikufa.

Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!

Boris Leonidovich Pasternak, ambaye wasifu wake umewasilishwa katika nakala hii, ni mmoja wa watunzi wachache wa maneno ambao wamepewa moja ya tuzo zinazotamaniwa zaidi - Tuzo la Nobel.

Wasifu wa mshairi

Boris Pasternak, ambaye picha yake imewasilishwa katika nakala hiyo, alizaliwa huko Moscow mnamo 1890. Familia ya mshairi ilikuwa ya ubunifu na yenye akili. Mama ni mpiga piano, baba alikuwa msanii maarufu na msomi. Kazi zake zilithaminiwa sana, na zingine zilinunuliwa na mfadhili maarufu Tretyakov kwa jumba lake la kumbukumbu. alikuwa marafiki na Lev Nikolaevich Tolstoy na alikuwa mmoja wa wachoraji wake wa kupenda.

Mbali na Boris mzaliwa wa kwanza, familia hiyo baadaye ilikuwa na watoto wengine watatu - mtoto wa mwisho na binti wawili.

Utotoni

Boris Leonidovich Pasternak, ambaye mashairi yake yalikuwa bado hayajaandikwa, alikuwa katika hali ya kushangaza ya ubunifu tangu kuzaliwa. Nyumba ya wazazi wake ilikuwa wazi kila wakati kwa wageni maarufu. Mbali na Leo Tolstoy, watunzi Scriabin na Rachmaninov, wasanii Levitan na Ivanov, na wengine wengi walitembelea hapa. haiba ya ubunifu. Kwa kweli, mikutano nao haikuweza lakini kuathiri Pasternak. Ushawishi mkubwa kwake ulikuwa Scriabin, ambaye chini ya ushawishi wake Boris wa miaka 13 kwa muda mrefu Alipendezwa sana na muziki na alipanga kuwa mtunzi.

Boris Pasternak alisoma vizuri (wasifu wa mshairi una ukweli huu). Alihitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi wa tano wa Moscow, ambapo Vladimir Mayakovsky alisoma madarasa mawili ya chini. Wakati huo huo, alisoma katika idara ya utunzi ya Conservatory ya Moscow. Alihitimu kutoka shule ya upili kwa uzuri - na medali ya dhahabu na alama za juu zaidi katika masomo yote.

Chaguo ngumu

Pasternak Boris Leonidovich, ambaye wasifu wake baadaye utajazwa na ukweli zaidi ya moja. uchaguzi mgumu, baada ya kuhitimu, alilazimika kufanya uamuzi wake wa kwanza, wenye uchungu sana - kuacha kazi yake kama mtunzi. Yeye mwenyewe baadaye alielezea katika wasifu wake kwamba alifanya hivyo kwa sababu hakuwa na sauti kamili. Tayari basi, mhusika wa mshairi wa baadaye alikuwa na azimio na uwezo mkubwa wa kufanya kazi. Ikiwa alianza kitu, alikileta hadi ukamilifu. Kwa hivyo, kupenda muziki sana, lakini akigundua kuwa hangeweza kufikia ukamilifu unaohitajika kwake katika taaluma hii, Pasternak, kwa maneno yake, "aliiondoa" kutoka kwake.

Mnamo 1908 aliingia Chuo Kikuu cha Moscow, kwanza huko Kitivo cha Sheria, lakini mwaka mmoja baadaye anabadilisha mawazo yake na kuhamishiwa idara ya falsafa. Kama kawaida, Pasternak alikuwa mwanafunzi mzuri na mnamo 1912 aliendelea na masomo yake katika Chuo Kikuu cha Margburg. Alitabiriwa kuwa na kazi nzuri kama mwanafalsafa nchini Ujerumani, lakini ghafla anaamua kujitolea sio kwa falsafa, bali kwa ushairi.

Mwanzo wa safari ya ubunifu

Alianza kujaribu mkono wake katika ushairi marehemu, karibu 1910. Mashairi ya Boris Pasternak ya wakati huo, kulingana na ukumbusho wa mshairi mwenzake katika kufanya kazi pamoja katika duru za ushairi, yalikuwa ya kitoto kabisa, lakini yalijaribu kuwa na yaliyomo kubwa.

Ziara ya Venice na familia yake mnamo 1912 na kukataa kwa msichana wake mpendwa kulikuwa na hisia kali kwa Boris. Hili linajidhihirisha katika mashairi yake ya kwanza ya kipindi hicho.

Baada ya kurudi Moscow, anaanza kushiriki katika duru za fasihi "Musaget" na "Lyrics", akizungumza na mashairi yake. Katika miaka hii, alivutiwa na mienendo kama hiyo ya ushairi kama futurism na ishara, lakini baadaye alipendelea kutojiunga na chama chochote cha fasihi, lakini kuwa huru.

Miaka ya 1913-1914 ilikuwa ya matukio kwa Pasternak. maisha ya ubunifu. Mwanzoni, mashairi yake kadhaa yalichapishwa, na mnamo 1914 mkusanyiko wa kwanza, "Twin in the Clouds," ulichapishwa. Lakini anayachukulia haya yote kuwa ni mtihani tu wa kalamu, kwani haridhishwi na ubora wa kazi zake. Katika mwaka huo huo, alikutana na Vladimir Mayakovsky. Pasternak kama mshairi huanguka chini ya ushawishi wake.

Kuzaliwa kwa mshairi

Mchakato wa ubunifu ni jambo lisiloelezeka kabisa. Wengine huunda kwa urahisi, kana kwamba wanafurahiya, wakati wengine huboresha kila kifungu kwa uangalifu, kufikia ukamilifu. Boris Pasternak pia alikuwa wa mwisho. Kwa ajili yake, mashairi si tu zawadi kubwa, lakini pia kazi ngumu. Kwa hivyo, ni mkusanyiko tu "Dada yangu ni Maisha" iliyochapishwa mnamo 1922, anazingatia mwanzo wake shughuli ya fasihi. Mashairi ya Boris Pasternak yaliyojumuishwa ndani yake yaliandikwa katika msimu wa joto wa 1917.

Miaka ya 1920 yenye matunda

Mwanzo wa miaka ya 1920 uliwekwa alama na kadhaa matukio muhimu. Mnamo 1921, wazazi wa mshairi walihamia Ujerumani, na mnamo 1922 Boris Pasternak, ambaye wasifu wake una mengi. ukweli wa kuvutia, anaoa Evgenia Vladimirovna Lurie. Mwaka mmoja baadaye mtoto wao Zhenya alizaliwa.

Kazi ya Boris Pasternak katika miaka hii ilikuwa na matunda - mnamo 1923 mkusanyiko "Mandhari na Tofauti" na mbili. mashairi maarufu- "Luteni Schmidt" na "Mia Tisa na Tano." Wakawa tukio la fasihi miaka hiyo na kupokea sifa za juu kutoka kwa Maxim Gorky.

Mwanzo wa miaka ya 1930 ilikuwa wakati wa kutambuliwa kwa Pasternak na mamlaka. Kazi zake huchapishwa tena kila mwaka, na mshairi mwenyewe alitoa hotuba katika mkutano wa kwanza wa Umoja wa Waandishi mnamo 1934. Kwa kweli anaitwa mshairi bora zaidi nchini. Lakini viongozi hawasahau kwamba mshairi alikuwa na ujasiri wa kusimama kwa jamaa waliokamatwa wa mshairi Anna Akhmatova, alitetea Mandelstam na Gumilyov. Hasamehe mtu yeyote kwa hili. Boris Pasternak hakuepuka hatima hii. wasifu mfupi mshairi anasema kwamba kufikia 1936 aliondolewa rasmi kutoka kwa afisa maisha ya fasihi nchi, akiwashutumu kuwa na mtazamo usio sahihi wa ulimwengu na kujitenga na maisha.

Tafsiri za Pasternak

Ilifanyika kwamba Pasternak sio maarufu kama mtafsiri kuliko mshairi. Anaitwa mmoja wa mabwana bora tafsiri ya kishairi. Nani, ikiwa si yeye, mshairi mzuri, angeweza kuhisi vizuri kazi ya muumbaji mwingine kuliko wengine?

Kwa sababu ya mtazamo hasi mamlaka mwishoni mwa miaka ya 1930, mshairi aliachwa bila mapato. Kazi zake hazichapishwi tena, pesa inakosekana sana, na Pasternak anageukia tafsiri. Mshairi alikuwa na dhana yake kuhusu wao. Aliamini kwamba tafsiri ni huru kama ile ya awali. Na hapa alikaribia kazi hiyo kwa uangalifu wake wote na hamu ya kufanya kila kitu kikamilifu.

Boris Leonidovich Pasternak, ambaye mashairi na tafsiri zake zilijumuishwa katika mfuko wa dhahabu wa Kirusi na fasihi ya kigeni, ilianza kutafsiri huko nyuma mwaka wa 1918. Kisha alikuwa akijishughulisha sana na ubunifu Washairi wa Ujerumani. Kazi yake kuu ilianza mnamo 1936. Anaenda kwenye dacha yake huko Peredelkino na anafanya kazi kwa bidii katika tafsiri za Shakespeare, Goethe, Byron, Rilke, Keats, na Varlen. Sasa kazi yake inathaminiwa kwa masharti sawa na kazi za asili.

Kwa Pasternak, tafsiri sio tu fursa ya kulisha familia yake, lakini pia njia ya kipekee ya kujitambua kama mshairi katika uso wa mateso na kukataa kuchapisha kazi zake. Tuna deni la Boris Pasternak tafsiri nzuri za Shakespeare, ambazo zimezingatiwa kwa muda mrefu kuwa za zamani.

Vita na miaka ya baada ya vita

Jeraha ambalo mwandishi alipokea utotoni halikumruhusu kukusanyika mbele wakati wa Vita vya Kizalendo. Lakini pia hakuweza kukaa mbali. Baada ya kumaliza kozi za kijeshi, anaenda mbele kama mwandishi. Baada ya kurudi nyumbani kwa Peredelkino, anaunda mzunguko wa mashairi ya kizalendo.

Miaka baada ya vita ni wakati wa kazi kubwa. Pasternak hutafsiri sana, kwani hii inabaki kuwa mapato yake pekee. Mashairi katika miaka ya baada ya vita anaandika kidogo - wakati wake wote unachukuliwa na tafsiri na kufanya kazi kwenye riwaya mpya.

Miaka hii pia ilijumuisha kazi nyingine ya titanic ya mshairi - tafsiri ya Faust ya Goethe.

"Daktari Zhivago" ni kilele cha uumbaji na kazi ya favorite ya mshairi

Kitabu hiki kilikuwa kazi muhimu zaidi na pendwa ya mshairi. Kwa miaka kumi nzima Boris Pasternak alikwenda kwake. Daktari Zhivago kwa kiasi kikubwa ni riwaya ya tawasifu.

Mwanzo wa kazi - 1945. Kwa wakati huu, mfano wa kuu picha ya kike Riwaya hiyo iliandikwa na mke wa mwandishi Zinaida Neuhaus. Baada ya kuonekana kwa Pasternak katika maisha yake, ambaye alikua jumba lake la kumbukumbu mpya, kazi ya maandishi ilienda haraka.

Riwaya hii ndio mshairi mkuu na anayependa sana ubongo; ilichukua muda mrefu kuunda - miaka 10. Kwa kweli hii ni tawasifu ya mwandishi mwenyewe, hadithi ya kweli juu ya matukio nchini, kuanzia mwanzoni mwa karne hadi mwisho. vita ya kutisha. Kwa uaminifu huu, Daktari Zhivago alikataliwa kimsingi na viongozi, na Boris Pasternak, ambaye wasifu wake unahifadhi matukio haya. kipindi kigumu, alipatwa na mateso ya kweli.

Ni vigumu kufikiria jinsi ilivyokuwa vigumu kubeba aibu ya ulimwengu wote, hasa kutoka kwa wenzake.

Katika Umoja wa Kisovyeti, uchapishaji wa kitabu hicho ulikataliwa kwa sababu ya maoni ya utata ya mwandishi Mapinduzi ya Oktoba. Riwaya hiyo ilithaminiwa tu nje ya nchi. Ilichapishwa nchini Italia. Mnamo 1957, Daktari wa Pasternak Zhivago aliachiliwa na mara moja akawa mhemko. Kazi hii ilipokea hakiki nyingi zaidi huko Magharibi.

1958 ni tarehe ya kushangaza. Kutunukiwa Tuzo la Nobel ni kwa mshairi furaha kubwa zaidi kutokana na kutambuliwa kwa juu kwa talanta yake na jumuiya ya ulimwengu, na huzuni ya kweli kutokana na upya. nguvu mpya uonevu. Walijitolea kumfukuza nchini kama adhabu, ambayo mshairi alijibu kwamba hangeweza kufikiria mwenyewe bila nchi yake. Pasternak alielezea kwa ufupi na kwa ukali uchungu wote wa kipindi hicho katika shairi "Tuzo ya Nobel," iliyoandikwa mnamo 1959. Ilimbidi kukataa tuzo hiyo, na kwa shairi hili, lililochapishwa ng’ambo, karibu ashtakiwe chini ya makala “uhaini.” Iliokolewa na ukweli kwamba uchapishaji ulifanyika bila idhini ya Pasternak.

Boris Pasternak - mashairi mafupi na mshairi

Ikiwa kuzungumza juu kazi mapema mshairi, ushawishi wa ishara unahisiwa sana ndani yake. Nyimbo ngumu sana, picha zisizoeleweka na kulinganisha ni tabia ya kipindi hiki. Mtindo wa Pasternak ulibadilika sana wakati wa miaka ya vita. Mashairi yanaonekana kupata urahisi na urahisi wa kusoma. Ni rahisi na haraka kukumbuka, na ni vizuri kuzisoma tu mfululizo. Hasa inahusika mashairi mafupi washairi, kama vile "Hop", "Wind", "March", "Hamlet". Fikra za Pasternak ziko katika ukweli kwamba hata mashairi yake madogo yana maana kubwa ya kifalsafa.

Boris Pasternak. Uchambuzi wa shairi "Julai"

Shairi linarejelea kipindi cha marehemu ubunifu wa mshairi. Iliandikwa mnamo 1956, wakati Pasternak alikuwa likizo katika msimu wa joto kwenye dacha yake huko Peredelkino. Ikiwa ndani miaka ya mapema aliandika mashairi ya kifahari, kisha baadaye inaonekana ndani yao mwelekeo wa kijamii na mada inayopendwa zaidi na mshairi ni ufahamu wa kutotenganishwa kwa ulimwengu wa asili na mwanadamu.

"Julai" - mfano wa kuangaza maneno ya mazingira. Kichwa cha kazi na mada yake ni sawa kabisa. Ambayo wazo kuu Boris Pasternak alitaka kufikisha kwa msomaji? Julai ni moja ya miezi nzuri zaidi ya majira ya joto, na kusababisha pongezi ya dhati ya mwandishi. Na anataka kuelezea wepesi wake, upya na haiba.

Shairi lina sehemu mbili. Sehemu ya kwanza inaunda mazingira ya siri - ni mgeni gani aliyeingia nyumbani? Brownie, mzimu, mzimu ambaye anaendesha ndani, frolics na sneaks?

Katika sehemu ya pili, siri ya mgeni wa ajabu imefunuliwa - hii ni Julai mbaya, mwezi wa katikati ya majira ya joto. Mshairi anafanya ubinadamu Julai, kwa kutumia sifa za mtu kwa hili: brownie, mtu mchafu aliyefadhaika, mpangaji anayetembelea.

Kipengele maalum cha shairi ni matumizi ya mwandishi ya picha za wazi za kuona: Julai "hupasua kitambaa cha meza kutoka kwa meza", "huingia katika kimbunga cha rasimu."

Maisha ya kibinafsi ya mshairi

Boris Pasternak, ambaye wasifu wake hauwezi kukamilika bila kuzungumza juu ya familia yake, aliolewa mara mbili. Kama mtu anayeishi kwa hisia, alikuwa mtu mwenye shauku. Sio hata kuinamia usaliti wa banal, lakini hakuweza kubaki mwaminifu kwa mwanamke mmoja aliyempenda.

Mke wa kwanza wa mshairi huyo alikuwa Eugenia Lurie, msanii mchanga. Walikutana mnamo 1921, na mshairi alizingatia mkutano huu kama mfano kwake. Kwa wakati huu, Pasternak alimaliza kazi ya hadithi "Utoto wa Macho," jina la shujaa huyo lilikuwa Evgenia, na ilikuwa kana kwamba aliona picha yake katika msichana huyo.

Evgenia imekuwa makumbusho ya kweli ya mshairi. Aliyesafishwa, mpole, mpole na wakati huo huo akiwa na kusudi na huru, aliibua shangwe isiyo ya kawaida ndani yake. Katika miaka ya kwanza ya ndoa, Boris Pasternak labda alikuwa na furaha kwa mara ya kwanza. Mwanzoni, upendo mkali ulisuluhisha shida zote, lakini polepole maisha magumu ya masikini katika miaka ya 20 yalianza kuingilia kati zaidi na zaidi na furaha ya familia. Evgenia hakuwa mke mzuri; alitaka pia kujitambua kama msanii, na Pasternak ilibidi achukue maswala mengi ya kifamilia.

Mnamo 1926, mawasiliano marefu yalianza kati yake na Marina Tsvetaeva, ambayo ilimfanya mke wa mshairi mwenye wivu kuwa wazimu. Hawezi kusimama na huenda kwa wazazi wa Pasternak huko Ujerumani. Mwishowe, anaamua kuacha tamaa ya kujitambua kama msanii na kujitolea maisha yake kumtunza mumewe. Lakini kwa wakati huu mshairi alikuwa tayari amekutana na pili yake Mke mtarajiwa- Zinaida Neuhaus. Tayari ana arobaini, ana umri wa miaka 32, ameolewa na kulea wavulana wawili.

Neuhaus inageuka kuwa kinyume kabisa na Evgenia Lurie. Alijitolea kabisa kwa familia yake na alikuwa na uchumi sana. Hakuwa na ustaarabu ambao ulikuwa wa asili katika mke wa kwanza wa mshairi. Lakini Pasternak alipendana na mwanamke huyu mara ya kwanza. Ukweli kwamba alikuwa ameolewa na alikuwa na watoto haukumzuia. Sasa aliona maisha yake tu na yeye.

Mnamo 1932, aliachana na Evgenia na kuolewa na Zinaida. Baada ya kutengana na mke wake wa kwanza, alimsaidia yeye na mtoto wake miaka yote hadi kifo chake na kudumisha uhusiano.

Pasternak pia alifurahi na mke wake wa pili. Kwa kujali na kiuchumi, alijaribu kumpa faraja na amani na pia alikuwa jumba la kumbukumbu la mshairi. Katika ndoa yake ya pili, mwana Leonid alizaliwa.

Furaha ya familia ilidumu, kama katika ndoa ya kwanza, zaidi ya miaka 10. Pasternak alizidi kukaa kwenye dacha huko Peredelkino na akazidi kuhama kutoka kwa mkewe. Siku moja, katika ofisi ya wahariri wa gazeti la Ulimwengu Mpya, alikutana na Olga Ivinskaya, ambaye alifanya kazi huko kama mhariri. Akawa jumba la kumbukumbu la mwisho la mshairi.

Walijaribu kutengana mara kadhaa, kwa sababu Pasternak hakutaka kumuacha mkewe, alimaanisha mengi kwake, na mshairi hakuweza kumudu kumtendea ukatili sana.

Mnamo 1949, Ivinskaya alikamatwa na kupelekwa kambini kwa miaka 5 kwa uhusiano wake na Boris Pasternak. Na miaka hii yote alimtunza mama yake mzee na watoto, akimpa pesa. Ni bure nyakati ngumu haikupita - mnamo 1952 mshairi alilazwa hospitalini na mshtuko wa moyo.

Baada ya kurudi, Olga alikua katibu asiye rasmi wa Pasternak - anasimamia mambo yake yote, anawasiliana kwa niaba yake na wahariri, na kuchapisha kazi zake tena. Hadi mwisho wa maisha ya mshairi, hawakuachana.

Miaka iliyopita

Hapana shaka kwamba mateso yaliyotokea karibu na mshairi ndiyo yalidhoofisha sana afya yake. Mshtuko wa moyo uliopatikana mnamo 1952 pia ulijifanya kuhisi.

Katika chemchemi, mwanzoni mwa Aprili 1960, Pasternak aliugua kutokana na ugonjwa mbaya. Hakuna mtu aliyedhani kwamba alikuwa na saratani, ambayo tayari ilikuwa imeenea kwa tumbo lake. Mwanzoni mwa Mei, mshairi anatambua kuwa ugonjwa huo ni mbaya na hatapona. Mei 30 Boris Pasternak anakufa. Wakati huu wote, mke wake Zinaida alikuwa karibu na kitanda chake, ambaye angeweza kuishi zaidi ya mumewe kwa miaka 6 na kufa kutokana na ugonjwa huo huo. Mshairi na familia yake yote wamezikwa kwenye kaburi huko Peredelkino.

Kazi ya mshairi wa ajabu wa Kirusi, mwandishi na mtafsiri Boris Pasternak imeingia milele fasihi ya ulimwengu. Umaalumu wake kama mshairi ni mrembo wake mtindo wa kujieleza na taswira ya ajabu ya mashairi.

Ikiwa ni kweli kwamba msanii huunda ili watu wampende, na hii inaonyeshwa na mstari ambao unaweka mshairi kazi ya "kuvutia upendo wa nafasi," basi Pasternak, sio tu katika fasihi, bali pia katika maisha. , ulikuwa ubunifu kama huo.

Kuna kitu kinachofanana kati ya kazi ya baba yake - mchoraji mzuri wa Kirusi Leonid Pasternak - na yake mwenyewe. Msanii Leonid Pasternak aliteka wakati huo, alichora kila mahali: kwenye matamasha, kwenye sherehe, nyumbani, barabarani, akitengeneza michoro ya papo hapo. Michoro yake ilionekana kukomesha wakati. Yake picha maarufu hai ajabu. Na baada ya yote, kwa asili, mtoto wake mkubwa Boris Leonidovich Pasternak alifanya vivyo hivyo katika ushairi: aliunda safu ya mafumbo, kana kwamba anasimama na kutazama jambo katika utofauti wake. Lakini mengi yalipitishwa kutoka kwa mama yangu: kujitolea kwake kamili, uwezo wa kuishi tu kupitia sanaa.

Mwanzoni mwa njia yake ya ushairi, mnamo 1912, Pasternak alipata maneno mafupi sana ya kuelezea ushairi wake:

Na, kana kwamba katika imani isiyosikika,

Ninavuka usiku huu,

Ambapo poplar imefifia kijivu

Alitundika mpaka wa mwezi.

Iko wapi kazi kama siri iliyofichuliwa,

Ambapo surf inanong'ona kwa miti ya tufaha,

Ambapo bustani hutegemea kama ujenzi wa rundo

Na anashikilia mbingu mbele yake.

(“Kama brazi yenye majivu ya shaba”)

Kujiunga na maisha ya ushairi ya Moscow, Pasternak alijiunga na kikundi cha washairi kilichoongozwa na Yulian Anisimov. Kundi hili liliitwa "Lyrics". Na mashairi ya kwanza yaliyochapishwa yalikuwa yale yaliyojumuishwa katika mkusanyiko wa "Lyrics," iliyochapishwa mnamo 1913. Mashairi haya hayakujumuishwa na mwandishi katika kitabu chake chochote na hayakuchapishwa tena wakati wa uhai wake.

Niliota vuli kwenye mwanga wa nusu ya glasi,

Marafiki na wewe tuko kwenye umati wao wa kipumbavu,

Na kama falcon akichota damu kutoka mbinguni,

Moyo ulishuka kwenye mkono wako.

Lakini wakati ulipita, akazeeka, akawa kiziwi.

Na kusuka viunzi vya fedha,

Alfajiri kutoka bustani nikanawa juu ya kioo

Machozi ya damu ya Septemba.

Lakini muda ulipita na ukazeeka. Na huru,

Kama barafu, hariri ya viti ilipasuka na kuyeyuka.

Ghafla, kwa sauti kubwa, ulitetemeka na ukanyamaza,

Na ndoto, kama mwangwi wa kengele, ikanyamaza.

Niliamka. Ilikuwa giza kama vuli

Alfajiri, na upepo, kusonga mbali, kufanyika

Kama mvua ya majani yanayokimbia nyuma ya gari,

Safu ya miti mirefu inayopita angani.

Mnamo 1914, mkusanyiko wake wa kujitegemea ulichapishwa, ambao aliuita "Twin in the Clouds." Mkusanyiko haukuvutia umakini mwingi. Valery Bryusov pekee ndiye aliyezungumza kumkubali. Pasternak mwenyewe alisema: "Nilijaribu kuepuka mchezo wa kimapenzi, maslahi ya nje. Sikuhitaji kuwarusha kutoka jukwaani. Sikuweza kufikia rhythm tofauti, ngoma na wimbo, kutokana na hatua ambayo, karibu bila ushiriki wa maneno, miguu na mikono huanza kusonga kwa wenyewe. Wasiwasi wangu wa mara kwa mara ulikuwa kwa ajili ya matengenezo. Ndoto yangu ya mara kwa mara ilikuwa kwamba shairi lenyewe liwe na kitu, ambacho kingekuwa na "wazo mpya au picha mpya."

Mashairi yaliyoandikwa katika miaka hiyo basi yalijumuishwa kwa sehemu na Pasternak katika mzunguko wa "Wakati wa Awali" - mzunguko ambao makusanyo yake ya mashairi kawaida yalianza kufunguliwa.

Nilikua. Mimi, kama Ganimer,

Walileta hali mbaya ya hewa, walileta ndoto.

Shida zilikua kama mbawa

Na wakatengwa na ardhi.

Nilikua. Na kusuka Compline

Pazia lilinifunika.

Wacha tugawane maneno na divai kwenye glasi,

Mchezo wa glasi ya huzuni ...

(“Nilikua. Mimi, kama Ganimer...”)

Mnamo 1917, hata kabla ya Mapinduzi ya Oktoba, kitabu cha pili cha mashairi, "Over Barriers," kilichapishwa na vizuizi vya udhibiti. Vitabu hivi viliunda kipindi cha kwanza cha kazi ya Pasternak, kipindi cha kutafuta uso wake wa ushairi.

Pasternak wa mapema alijitahidi kwa "ufafanuzi wa nyenzo" ndani ya mfumo wa "thematism ya lengo," na hii ilipatikana kimsingi katika muundo wa picha. Picha ya ushairi inalingana na ukweli, lakini mawasiliano haya ni mali maalum. Picha imejengwa juu ya muunganisho wa ushirika wa vitu, matukio, majimbo. Ni maalum ndani ya mipaka ya ndani ya mada na wakati huo huo huwasilisha uadilifu wa ndani, kutogawanyika kwa maisha. Kipindi cha mapema kinaisha na shairi "Marburg".

...baadhi ya watu walipofushwa na hayo yote. Kwa wengine -

Giza hilo lilionekana kana kwamba lingeweza kuyaondoa macho yako.

Kuku walikuwa wakichimba kwenye vichaka vya dahlia,

Kriketi na kereng'ende walipiga alama kama vikombe.

Vigae vilielea na mchana ulionekana

Bila kupepesa macho, kwenye ladle. Na huko Marburg

Ambaye, akipiga filimbi kwa sauti kubwa, akatengeneza upinde,

Ambao walijiandaa kimya kimya kwa Maonyesho ya Utatu ...

Inaweza kusemwa, bila kudharau idadi ya mashairi mengine, labda hata bora zaidi wakati huo, kwamba ilikuwa katika "Marburg" ambapo Pasternak aliona maisha "kwa njia mpya na kana kwamba kwa mara ya kwanza," ambayo ni, yeye. kufikia uhalisi uliokomaa wa mawazo ya kishairi.

Mnamo 1922, mkusanyiko wa mashairi, "Dada yangu ni Maisha," ilichapishwa. Na iliandikwa haswa mnamo 1917, mwanzoni mwa enzi ya mapinduzi. "Majira ya joto ya 1917" ni manukuu yake. Kitabu hiki kilimletea Pasternak umaarufu mkubwa na kumteua kati ya washairi mashuhuri wa Urusi wa enzi ya baada ya mapinduzi. Pasternak mwenyewe aligundua mkusanyiko huo kama taarifa ya ushairi wake wa ubunifu. Aliandika juu ya mkusanyo huu wa mashairi yake: “... sikujali kabisa jina la nguvu iliyotoa kitabu, kwa sababu ilikuwa kubwa zaidi kuliko mimi na dhana za kishairi zilizonizunguka.

Katika msimu wa joto wa 1917, Pasternak alisafiri kwa hafla ya kibinafsi na akaona Urusi iliyokuwa ikiungua kwa macho yake mwenyewe. Baadaye, mwaka wa 1956, katika hati yenye kichwa “Dada Yangu ni Uhai,” iliyokusudiwa kwa ajili ya insha “Watu na Vyeo,” alikumbuka hivi: “Miaka arobaini imepita. Kutoka kwa umbali kama huo na wakati uliopita, sauti haziwezi kusikika tena kutoka kwa umati unaokutana mchana na usiku kwenye majukwaa ya majira ya joto ya wazi, kama katika mkutano wa mchana. Lakini hata kwa umbali kama huo ninaendelea kuona mikutano hii kama miwani ya kimya au picha zilizohifadhiwa.

Nafsi nyingi zilizojawa na hofu na wasiwasi zilisimama kila mmoja, zikamiminika, zilisongamana, na kufikiria kwa sauti kubwa. Watu kutoka kwa watu walitoa roho zao na kuzungumza juu ya mambo muhimu zaidi, kuhusu jinsi na kwa nini kuishi na kwa njia gani za kupanga kuwepo kwa pekee na kustahili.

Uambukizo wa ulimwengu wote wa kuongezeka kwao ulitia ukungu mpaka kati ya mwanadamu na asili. Katika msimu wa joto huu maarufu wa 1917, katika muda kati ya vipindi viwili vya mapinduzi, barabara, miti na nyota zilikusanyika na kuzungumza pamoja na watu. Kutoka mwisho hadi mwisho hewa ilijazwa na msukumo wa moto wa miaka elfu moja na ilionekana kama mtu mwenye jina, alionekana mchangamfu na mwenye uhuishaji.

Ushairi ulikuwa hitaji la ndani, la kiroho kwake. Lakini pesa ilihitajika. Alianza kupata pesa kwa uhamishaji tayari mnamo 1918 - 1921. Katika kipindi hiki, alitafsiri tamthilia tano za kishairi za Kleist na Ben Jonson, maingiliano ya Hans Sachs, mwimbaji wa nyimbo Goethe, S. van Lerbargh na waigizaji wa hisia wa Ujerumani.

Tayari katika miaka ya 20, Pasternak alihisi mvuto kuelekea aina za epic - kwa usahihi zaidi, kuelekea aina za epic zilizo na maudhui ya sauti, ya kibinafsi sana. Historia na maisha yake ya zamani huwa kwake mada kuu za kazi zake kubwa.

Mnamo 1925, Pasternak alianza kuandika riwaya ya ushairi - shairi "Spektorsky" - ambalo kwa kiasi kikubwa lilikuwa la tawasifu. Mzunguko wa mashairi "Ugonjwa wa Juu", mashairi "Mia Tisa na Tano" na "Luteni Schmidt" huundwa. Katika mwaka wa kutisha wa 1937, nyumba ya uchapishaji "Mwandishi wa Soviet" ilichapishwa mashairi ya mapinduzi Pasternak "Luteni Schmidt" na "1905". Ubunifu wa kitabu hicho ni muhimu kukumbuka: nyota nyekundu ya sare kwenye kifuniko cha kijivu, kama koti ya afisa wa NKVD. Ni wazi kwamba kitabu hiki kilipaswa kutumika kama “mwenendo salama wa mshairi, kitu kama hati inayothibitisha “ufahamu wake wa kimapinduzi” na uaminifu-mshikamanifu kwa raia. Mnamo 1928, wazo la kitabu chake cha prose "Cheti cha Usalama" lilionekana, ambalo alimaliza miaka miwili tu baadaye. Kulingana na Pasternak mwenyewe, "hizi ni vifungu vya tawasifu kuhusu jinsi mawazo yangu kuhusu sanaa yalivyositawishwa na wapi yamekitwa."

Mnamo 1931, Pasternak alikwenda Caucasus na kuandika mashairi yaliyojumuishwa katika mzunguko wa "Mawimbi", ambayo yalionyesha maoni yake ya Caucasus na Georgia.

Kila kitu kitakuwa hapa: uzoefu

Na kile ambacho bado ninaishi

Matarajio yangu na misingi,

Na kuonekana katika hali halisi.

Mawimbi ya bahari yapo mbele yangu.

Mengi yao. Haiwezekani kwao kuhesabu

Giza lao. Wanafanya kelele katika ufunguo mdogo.

Mawimbi huwaoka kama waffles.

("Mawimbi")

Kuzaliwa upya kwa Pasternak kunahusishwa na hisia kutoka kwa safari ya kwenda Urals katika msimu wa joto wa 1932. Baadaye sana, Pasternak alikumbuka: "Katika miaka ya thelathini mapema kulikuwa na harakati kama hiyo kati ya waandishi - walianza kusafiri kwenda kwenye shamba la pamoja, kukusanya vifaa vya vitabu kuhusu. kijiji kipya. Nilitaka kuwa na kila mtu na pia nilienda safari kama hiyo na wazo la kuandika kitabu. Nilichoona hapo hakiwezi kuelezewa kwa maneno yoyote. Ilikuwa ni huzuni isiyo ya kibinadamu, isiyoweza kufikiria, maafa mabaya sana ambayo ... haikuingia ndani ya mipaka ya fahamu. Niliugua na sikuweza kulala kwa mwaka mzima.”

Mshairi alipopata tena zawadi ya hotuba ya ubunifu, mtindo wake ulibadilika zaidi ya kutambuliwa. Mtazamo wa ulimwengu na hisia za maisha zimebadilika. Yeye mwenyewe alibadilishwa.

Kitabu kipya kiliitwa "Kwenye Treni za Mapema" - kulingana na shairi lililoandikwa mnamo Januari 1941. Hivi ndivyo na hivi ndivyo Pasternak aliandika kuhusu sasa:

Katika stuffiness moto wa gari

Nilitoa yote yangu

Kifafa cha udhaifu wa asili

Na kunyonya na maziwa.

Kupitia misukosuko ya zamani

Na miaka ya vita na umaskini

Niliitambua Urusi kimya kimya

Vipengele vya kipekee.

Kushinda kuabudu

Nilitazama, nikiabudu sanamu

Kulikuwa na wanawake, wakazi wa Sloboda,

Wanafunzi wa ufundi.

Mashairi ya kushangaza! Kabisa huru kutoka kwa kila kitu "chaotic na cluttered" kilichotoka kwa aesthetics ya kisasa. Na mistari hii sio alama tu ya unyenyekevu usiosikika. Wamejaa joto hai na upendo kwa masahaba wa asubuhi wa mshairi. Kikosi cha mashairi ya mwanzo kimeenda wapi!

Lakini sio tu hisia za joto kwa "wafuli" ambao waliongoza mashairi. Mshairi huyo, ambaye hivi majuzi tu alivutiwa na kutazama ndani ya “nyasi chini ya miguu yake” akitafuta ushairi, aligundua “sifa za kipekee za Urusi.” Naye aliona kile “macho ya nabii” pekee yangeweza kuona. Nyuso za watu zinaonekana kuangaziwa na mwonekano wa vita vya siku zijazo, kuondolewa kwa maganda ya kila siku, na kuandikwa katika historia.

Zamu ya miaka arobaini hutenganisha vipindi viwili vya njia ya ubunifu ya Pasternak. Marehemu Pasternak ina sifa ya unyenyekevu wa classical na uwazi. Mashairi yake yametiwa moyo na uwepo wa "picha kubwa ya Urusi" iliyofunuliwa kwa mshairi.

Mnamo 1943, Pasternak alisafiri na kikundi cha waandishi mbele, kwa jeshi ambalo lilikomboa Oryol. Matokeo ya safari hiyo yalikuwa insha "Jiji Lililookolewa" na "Safari ya Jeshi," pamoja na mashairi yanayoonyesha vipindi vya vita: "Kifo cha Sapper," "Mateso," "Scouts."

Katika kuhangaika kana kwamba katika maombi

Kutoka kwa maiti ya mtoto maskini

Tuliruka juu ya mitaro na mashimo

Kuwafukuza wauaji.

Mawingu yalizunguka kwa vipindi,

Na wenyewe, wakitisha kama wingu,

Tuko pamoja na shetani na vicheshi

Viota vyao vya nyoka vilipondwa.

("Kutafuta")

Ushairi wa Pasternak wakati wa vita haujakamilika, hubeba maswali na uwezekano ambao haujatambuliwa kikamilifu.

Pasternak alizingatia sana nyimbo za upendo. Kulingana na Yevtushenko, baada ya Pushkin, labda hakuna mtu aliyehisi mwanamke kama Pasternak:

Na tangu utoto wa mapema

Nimejeruhiwa na fungu la mwanamke.

Na athari ya mshairi ni athari tu

Njia zake hazipo tena ...

Na ndio maana usiku huu wote kwenye theluji ni mara mbili,

Na siwezi kuweka mipaka kati yetu ...

Sema kwaheri kwenye dimbwi la unyonge

Mwanamke mwenye changamoto!

Mimi ni uwanja wako wa vita.

Ikiwa kuna vile mashairi ya ajabu, pia kuna wanawake ambao mashairi haya yamejitolea kwao. Na walikuwa.

Upendo wa wengine ni msalaba mzito,

Na wewe ni mzuri bila gyrations,

Na uzuri wako ni siri

Ni sawa na suluhisho la maisha.

Katika chemchemi, sauti ya ndoto inasikika

Na uchafu wa habari na ukweli.

Unatoka katika familia yenye misingi kama hii.

Maana yako, kama hewa, haina ubinafsi.

Ni rahisi kuamka na kuona wazi,

Nyoosha takataka za maneno kutoka moyoni

Na uishi bila kufungwa katika siku zijazo.

Yote hii sio hila kubwa.

(“Kupenda wengine ni msalaba mzito”)

Hivi ndivyo Boris Pasternak aliandika juu ya mkewe Zinaida Nikolaevna. Kwa upendo mkubwa, huruma na pongezi.

Pasternak pia aliandika mashairi yake ya sauti juu yake rafiki mkubwa O. V. Ivinskaya. Alikuwa mpenzi sana na karibu naye. Aliogopa kumpoteza.

Pia unavua nguo yako

Kama msitu unaomwaga majani yake,

Unapoanguka kwenye kukumbatia

Katika vazi na tassel ya hariri.

Wewe ni baraka ya hatua mbaya,

Wakati maisha ni mbaya kuliko ugonjwa,

Na mzizi wa uzuri ni ujasiri,

Na hii inatuvuta kwa kila mmoja.

("Autumn")

Mwaka ulikuwa 1946. Riwaya maarufu "Daktari Zhivago", ambayo ilizingatiwa na mwandishi wake karibu kama ya mwisho, ilianza muda mrefu kabla ya kupata fomu yake ya riwaya. Mawazo yalikuwa mbele ya fomu.

Vita viliisha na matumaini mapya yakaonekana. Pasternak alitaka kufanya jambo kubwa, muhimu - basi wazo la riwaya likaibuka. Alianza na mchoro wa mali ya zamani. Ilionekana wazi kuwa kuna mali kubwa, ambayo vizazi tofauti vilikuwa vimeunda upya kulingana na ladha yao wenyewe, na dunia inabakia athari zisizoonekana za vitanda vya maua na njia.

"Daktari Zhivago" sio riwaya hata kidogo, lakini aina ya tawasifu ya Pasternak mwenyewe - tawasifu ambayo, kwa kushangaza, hakuna ukweli wa nje ambao unaambatana na maisha halisi ya mwandishi. Walakini, Pasternak anaonekana kuandika juu yake mwenyewe kwa mtu mwingine. Hii ni tawasifu ya kiroho ya Pasternak, ambayo inachanganya msomaji asiye na uzoefu na mvuto wake kwa mashairi ya sauti.

Mhusika mkuu - Yuri Zhivago - daktari, akifikiria, akitafuta, mbunifu, anakufa mnamo 1929. Baada yake, maelezo yanabaki kati ya karatasi zingine - mashairi ya mtu binafsi yaliyoandikwa katika ujana wake, ambayo kwa pamoja hufanya ya mwisho, sura ya mwisho riwaya.

Kwaheri, mabawa yameenea,

Ndege ya uvumilivu wa bure,

Na sura ya ulimwengu, iliyofunuliwa kwa maneno,

Wote ubunifu na miujiza.

Mistari hii inamaliza shairi "Agosti," iliyoandikwa na Pasternak mnamo 1953 na kujumuishwa katika maandishi ya "Daktari Zhivago." Mistari ni kuaga riwaya, kazi ambayo imekamilika. Ilidumu kwa muda mrefu, miaka saba.

Hakika, Daktari Zhivago ni kazi bora, sio "kulia" au "kushoto", lakini ni riwaya tu kutoka. zama za mapinduzi, iliyoandikwa na mshairi - moja kwa moja, safi na wa kweli, iliyojaa ubinadamu wa Kikristo, na wazo tukufu la mwanadamu, sio maarufu, bila shaka, kama la Gorky: "Mtu - hiyo inasikika kuwa ya fahari!" - Hakuna ladha mbaya huko Pasternak, kama vile hakuna pose au utulivu wa bei nafuu. Riwaya inayoonyesha kwa uaminifu enzi ya mapinduzi, lakini sio propaganda. Na sanaa ya kweli haijawahi kuwa kipeperushi cha propaganda.