Хан Батий: головний ворог Русі та прийомний батько Олександра Невського. Чому Олександр Невський став другом татарського хана і уклав союз з ордою Невський син Батия

Царі та Великі князі Московські, хто вони – нащадки Рюрика чи Чингіс-хана?

Традиційною є думка, що московські великі князі та перший московський цар, Іван Грозний, за своїм походженням були нащадками Рюрика – рюриковичами. Хоча в того ж Івана Грозного мати, Олена Глинська, була із знатного роду ведучого свого родоводу від знаменитого татаро-монгольського полководця Мамая. Іван Грозний вважається останнім представником династії рюриковичів на московському престолі. Щоправда, був ще цар Федір Іванович, син Івана Грозного. Але його прізвисько говорить саме за себе – Феодор Блаженний. За не зовсім осудного царя правил його швагер – Борис Годунов.

Спробуйте визначити по даному портрету яка кров переважає в цій людині: скандинавська від Рюрика або татарська від Чингіс-хана?

У фільмі “Іван Васильович змінює професію” Іван Грозний каже: “Рюриковичі ми”. Але простежимо виникнення князівства Московського і долі представників різних династій. Московське князівство було створено під молодшого сина Олександра "Невського" - Данила. У 1271 році дружина Олександра "Невського", рідна дочка хана Батия і онука Чингіз-хана, повезла своїх синів в Орду на виставу хану Менгу-Тімуру, якому сини Олександра були двоюрідними братами. Головною причиною для довгої та важкої поїздки було створення питомих князівств для її молодших синів: Андрія та Данила. Яким чином Алесандру “Невському” вдалося поріднитися з правителями наймогутнішого на той час держави?

Олександр "Невський" в 1238 став аманатом(заручником) хана Батия в Орді, після того як його батько Ярослав Володимирович був призначений волею хана Батия Великим князем Володимирським. У татаро-монгольських правителів було заведено брати у заручники сина чи брата місцевого правителя і за ханському дворі перебувало безліч “принців” з різних країн підкорених татаро-монголами. Здібний і розумний хлопчик (по приїзді в Орду йому було 5-6 років) добре прижився в Орді і зробив там просто немислиму для чужинця кар'єру. Олександр чудово вивчив уйгурську мову (говорив без акценту), дуже потоваришував зі своїм однолітком-сином Батия Сартаком. З 1238 по 1252 хлопчики були практично нерозлучні.

Син Батия Сартак та Олександр “Невський”.

Посланець Папи Римського Плано де Карпіні, який побував в Орді в 1246 році, бачив там Олександра, сина князя Ярослава, і описав його у своєму звіті Папі. Засвідчив, що Олександр був за ставки хана перекладачем і особливо підкреслив, що Олександр був надзвичайно наближеним до хана обличчям. На додачу до всього він одружився з дочкою Батия. Цим він забезпечив своїм дітям привілейоване становище в монголо-татарській державі: відповідно до законів Орди (яса Чингіс-хана) представники роду Чингіс-хана володіли всім і були не підсудні законам призначеним для всіх інших.

Олександр повернувся до Володимира у 1252 році, зайнявши за допомогою Сартака великокнязівський стіл у Володимирі, зігнавши звідти свого брата Андрія. Доля обох побратимів-анд була однаковою: вони були отруєні за наказом хана Берке (брата Батия). Сартак у 1257 році, Олександр у 1262 році.

Після смерті Олександра Невського сини почали боротьбу за великокнязівський Володимирський стіл. Будучи чингізидами (хоча і по жіночій лінії) вони могли собі дозволити те, що не міг дозволити і Олександр. Ось що написав про синів Невського М.М.Карамзін: ” Після страшної грози Батиєва наша батьківщина як би відпочила протягом років тридцяти… У такому стані перебувало Велике князівство, коли Дмитро Олександрович зійшов на престол на горі підданих і собі…” Почалося довге виснажливе протистояння у боротьбі влади, яке тривало до 1304 року. У цей час панувала смута й у Орді, після смерті Менгу-Тимура.

У зв'язку з приналежністю до роду чингізидів, братів, що воювали, не знищили. а намагалися мирити. За словами Карамзіна: “Посол Ханський скликав князів до Володимира, але було втримати їх у межах належного смирення… Суд закінчився миром чи, краще сказати, нічим”.

Онуки Олександра “Невського” відрізнялися тими самими бандитськими замашками. З 1304 по 1328 йшли безперервні розбирання, поки не трапився епізод з далекосяжними наслідками. Загинула дружина онука Олександра "Невського" князя Юрія Московського - Кончака, рідна сестра суворого володаря Золотої Орди хана Узбека. У вбивстві Юрій звинуватив Михайла Тверського. Обох князів викликали у ставку хана, яка тоді розташовувалась на березі моря Сурозського (нині Азовського), у гирлі Дону. 22 листопада 1318 Михайло Тверський був страчений за вироком суду, очолюваного якимсь Кавгадієм. Хан Узбек довго вагався і не затверджував рішення суду. Карамзін пише: “Узбек... стерегся бути несправедливим. Нарешті ошуканий змовою суддів, спільників Юрія та Кавгадія, затвердив їхній вирок”.

Потім щось сталося, і хан Узбек змінив свою думку. Вже в 1319 був страчений Кавгадій а Юрій кинувся в бігу, прихопивши при цьому всю данину зібрану в Твері. Хан Узбек направив двох царевичів-чингізидів Ахміла та Калту навести лад у Володимирському князівстві. Великим князем Володимирським було призначено і приведено до присяги в Успенському соборі Володимира князя Дмитра Тверського. Далі, згідно з давнім монгольським звичаєм, що за одного винного відповідають усі близькі, почалося знищення роду Олександра "Невського". Брати Юрія Московського, Олександр, Борис та Опанас померли приблизно одночасно. І лише обставини смерті Опанаса були зафіксовані літописом – він загинув під час взяття Ярославля. Як померли Олександр та Борис невідомо.
Хан Узбек, як ніхто інший, вирізнявся великою нетерпимістю до рюриковичів – він знищив понад 30 князів із цього роду. До 1326 їм було знищено вся династія Олександра “Невського”, а до 1327- рід князів Тверських. Хан Узбек, як повідомляли арабські та перські джерела, свято дотримувався великої Ясу Чингіс-хана, за якою до управління державою мали допускатися лише прямі нащадки Чингіс-хана по чоловічій лінії. У 1319 році Московське князівство отримав Кулхан (Калта), в хрещенні Іван (серед монголо-татар було досить багато православних християн). В 1328 Іван Калта (з XIX століття стало вимовлятися "Каліта") був призначений Великим князем Володимирським.

З тих пір і по 1613 на московському престолі знаходилися прямі нащадки Чингіс-хана по чоловічій лінії.

Іван Калта (з ХІХ століття стало вимовлятися “Каліта”)

26 березня 1328 року Іван I Данилович на прізвисько Калита, онук Олександра Невського, отримав від хана Узбека ярлик на велике князювання Володимирське на подяку за допомогу у жорстокому придушенні антитатарського повстання у Твері.

Це сталося невипадково: головною рисою характеру Івана було вміння ладити з ханом. У той час, як інші російські землі страждали від ординських вторгнень, володіння князя Московського залишалися спокійними, наповнювалися жителями та порівняно з іншими, перебували у квітучому стані.

З цього дня традиційний символ старшинства в Північно-Східної Русі назавжди, крім короткого періоду 1359-1363 років, перейшов до московської гілки Рюриковичів. Тому й саме князювання з часом почало називатися «Московським».

З ім'ям Каліти пов'язане зростання стольного міста, його зміцнення та прикраса. Кремль був обнесений дубовим частоколом. При ньому були побудовані кам'яні Успенський і Архангельський собори. Він приєднав до Москви основну територію Володимирського князівства.

Іван Калита заклав підвалини політичної могутності своїх володінь. У правління Івана Даниловича також значно поповнилася і скарбниця – звідси прізвисько князя, що означало «гаманець» або «торбу».

Олександр Невський, крім усіх відомої «західної політики», мав і «східний напрямок», про який відомо не так широко. Хоча серед професійних істориків досі мають місце суперечки з приводу підсумків, непросто дружби Північно-Східної Русі з Ордою, але родинних зв'язків Невського з ханом Батыем.

Однак, щоб зрозуміти логіку цієї політики, треба звернути увагу на особливості тієї неспокійної доби. Татаро-монголи, які підкорили Русь, самі переживали період усобиць і внутрішніх чвар, який пізніше, в 1260 році, призвів до того, що наша країна стала залежати вже не стільки від єдиної монгольської імперії, а платила данину одному з Улусів колись єдиної держави, Золотий Орди.

З іншого боку, бачачи ослабленість російських земель як зовнішнім завоюванням, і внутрішніми чварами, активізувалися европейцы-католики. Втім, на той момент папські посланці доїжджали до Орди, намагаючись схилити ханів до західного християнства. Збереглися і відомості про два послання Папи Інокентія IV до Олександра Невського, в яких князю пропонується перейти в католицтво і тим самим отримати собі в особі Західної Європи союзників проти татаро-монгол.

Східний шлях

Проте Невський обрав "східний шлях". І причини тут були цілком очевидні. По-перше, у ситуації європейської експансії із Заходу силами Лівонського і Тевтонського орденів, і зі Сходу – монголів, жодної реальної незалежності Русі на той час не передбачалося у принципі. Тому треба було вибирати із двох зол.

Католики пропонували змінити суть життя Русі, віру. При цьому зрозуміло, що «католицька Русь» стала б такою собі периферією Європи або «Європою другого сорту». Та й загалом при зміні християнства виникли б маси незадоволених, а це загрожує і розколами, і новими ще кривавішими усобицями.

Свою роль відіграв і митрополит Кирило, тодішній глава Російської Церкви, який однозначно висловився за «стояння у вірі Православної» Олександра Невського, більше того, він переїхав до кінця життя з Києва до Переславля-Залеського, де й помер 1281 року.

Віросповідання монголів

З іншого боку, монголи ніколи не претендували на віросповідання підкорених народів. До того ж саме в той момент аристократія і чиновництво і Орди, і Монгольської імперії в цілому були багато в чому християнськими, а точніше, несторіанськими, за віросповіданням.

Більше того, монголи намагалися зберігати статус священнослужителів на завойованих територіях, видаючи їм охоронні ярлики та не обкладаючи данини. Іншими словами, європейці хотіли за свою допомогу зміну побуту, ментальності та культури Русі.

Монголи ж такого не вимагали, тому вибір Невського був очевидний. Тим більше, що після шведів на Неві, та й Льодового побоїща стало зрозуміло, що зі східними «партнерами» спільну мову знайти значно легше, ніж із західними.

Побратимий сина хана

Природно, Олександр Невський ставив перед собою і внутрішньополітичні цілі, зокрема, зміцнення своєї влади, а саме – отримання ярлика на Велике князювання. У цьому за старшинством великим князем мав стати брат Олександра, Андрій. Але Андрій вибрав «західний шлях» співпраці з європейцями проти моголів.

В 1251 Олександр Невський в черговий раз поїхав в Орду, де і отримав замість Андрія ярлик на велике князювання. Але ярлики видавалися і перевидавались ханами досить часто, а Олександру потрібні були стабільні союзницькі відносини.

А тому має місце версія із побратимством Олександра Невського та сина хана Батия, Сартака. За іншою версією, побратимство трапилося трохи раніше, 1246-го року. Ця гіпотеза базується на посланнях папського емісара в Орді, Плано де Карпіні, який повідомляв про «надзвичайну наближеність Олександра до ханського двору».

Так чи інакше, але сам факт побратимства між Сартаком та Невським украй цікавий ще й із релігійної точки зору. Зокрема, а чи було воно у повному розумінні язичницьким? Факт цього «язичництва», до речі, дорікають Невському. Оскільки дуже дивний виходить святий і захисник православної віри, з деякими відступами до язичницької обрядовості.

Духовне братство

Однак тут не все так просто. Справа в тому, що довгий час у східних християнських церквах існував обряд «духовного побратимства», адельфопоез. І в російській традиції випадки такого побратимства відомі через сотні років після Олександра Невського. Наприклад, такими «духовними братами» стали Василь ІІ та литовський князь Казимир IV Ягеллончик.

Сартак при цьому, швидше за все, був несторіаніном, тобто теж християнином. Тому загалом дане братання могло бути виконане не в рамках монгольських язичницьких традицій, а по-християнськи. Але, так чи інакше, а Невський став побратимом Сартака, і через це «названим сином Батия», а така «духовна спорідненість» вважалася не просто рівною, а вищою за кровну.

У результаті в особі Сартака та його військ Невський отримав собі активного і відданого союзника, який допоміг і «вирішити питання» з князем Андрієм, рідним братом Невського, який втратив велике князювання в 1252 не без участі військ Сартака, і дав можливість Невському не побоюватися за південні та східні тили, а звернути увагу на Захід і на католицьку Європу, яка не залишала спроб захопити і «окаталичити Русь».

Чи був акт братання із Сартаком і поклоніння перед Батиєм Невським актом беззастережної «здавання російських земель»? Здається, що у довгостроковій перспективі – ні. То справді був васалітет, але й певний союз зі збереженням широкої автономії російських територій. З іншого боку, ми не стали черговим придатком католицької Європи на інших ролях.

КНЯЗЬ ОЛЕКСАНДР І ХАН БАТИЙ

У XIII ст. Західна Європа була постійно зростаючою загрозою для Русі.

У попередні десятиліття надмірна пасіонарність західноєвропейців

"згорала" у перших спробах колоніальної експансії - хрестових походах у

Палестину. Тепер імператор Фрідріх II вирішив направити німецьких

хрестоносців з Палестини до Прибалтики. Рішення було цілком розумне:

німецькі лицарі постійно конфліктували з французами та італійцями, ведучи

себе зарозуміло і зарозуміло. Тому імператор, пославши німців на Балтику і

доручивши їм підкорювати місцеві язичницькі племена, діяв на користь і

лицарів та імперії в цілому. У 1237 р. лицарі-монахи двох орденів

Тевтонський і Меченосцев, об'єднавшись, створили потужний Лівонський орден.

Фактично утворилася "військово-духовна" держава, метою існування

якого стало захоплення Прибалтики, просування на Русь та насильницьке

окатолічування підкорюваного населення.

Завоювання, що почалося, йшло важко. Прибалтику тоді населяли давні

балтські народи: ести, литва, жмудь, ятвяги та пруси. Всі вони знаходилися в

стан гомеостазу (рівноваги з природним середовищем), і сил цих народів

вистачало лише на виживання у рідному ландшафті. Тому у боротьбі з німцями

прибалти обмежувалися обороною. Але оскільки оборонялися вони до

останнього, в полон здавались лише мертвими, спочатку особливих успіхів

німці не мали. Допомогло лицарям те, що їх підтримувало дуже войовниче

плем'я – ливи. Крім того, лицарі знайшли цінного союзника – шведів,

підкорили собі фінські племена суть і єм.

Поступово німці звернули у кріпацтво леттів, але ести відмовилися.

скоритися їм, маючи значні зв'язки з росіянами.

Існування цих

зв'язків підтверджує такий факт: міста, які нині називаються Таллінн та

Тарту (до революції відповідно: Ревель і Дерпт), мають цілком росіяни

історичні імена Коливань та Юр'єв (за християнським ім'ям засновника

цього міста Ярослава Мудрого).

До росіян німці та шведи ставилися ще жорстокіше, ніж до прибалтів.

Якщо, наприклад, захоплених естів звертали у кріпацтво, то

росіян просто вбивали, не роблячи винятку навіть для немовлят.

Загроза німецько-шведської агресії стала для Русі очевидною, її небезпека

наростала з кожним днем.

У 1240 р. шведський флот увійшов у гирло Неви, підійшов до місця впадання до неї.

річки Іжори і висадив десант, готовий розпочати наступ на Новгород. У

Новгороді, як і у всіх слов'янських містах, не так готувалися до

захисті, скільки сперечалися між собою про те, з ким краще пов'язати свою долю

З суздальським князем Ярославом чи зі шведським королем.

Поки що новгородці

сперечалися, прихильники Володимиро-Суздальської Русі закликали на допомогу молодого

князя Олександра Ярославича, відомого вдячним нащадкам під ім'ям

Олександра Невського. Тоді йому йшов лише двадцять другий рік, але це був

розумна, енергійна і хоробрий людина, а головне, справжній патріот своїй

Маршем досяг Неви і атакував шведський табір. У цьому бою новгородці та

суздальці покрили себе вічною славою. Так, один новгородець на ім'я Гаврило

Олексич верхом увірвався на шведську туру, бився зі шведами на їхньому кораблі,

був скинутий у воду, залишився живим і знову вступив у бій.

Героїчно загинув

слуга Олександра - Ратмір, який пішався одразу з багатьма противниками. Не

шведи, які чекали нападу, були розбиті вщент і вночі бігли на кораблях

з місця розгрому.

Жертвенністю і доблестю соратників Олександра було врятовано Новгород, але

Небезпека для Русі залишилася. Тевтонські лицарі 1240-1241 рр. посилили тиск

на Ізборську, прагнучи завоювання Пскова. А у Пскові серед бояр

виявилася сильна пронімецька партія. Спираючись на її допомогу, німці до

1242 р. захопили це місто, а також Ям та Копор'є, і знову почали загрожувати.

Новгороду.

Взимку 1242 Олександр Невський зі своїми суздальськими, або, як тоді

говорили, "низовськими", дружинами за підтримки новгородців та псковичів

напав на німецький загін, що стояв у Пскові. Звільнивши Псков, він рушив на

головні сили лівонців, які відступали, минаючи Чудське озеро. На західному

березі озера, біля Воронього каменю, німцям довелося прийняти бій.

Кількість власне лицарів була невеликою - лише кілька десятків, але

кожен лицар був грізним бійцем. Крім того, лицарів підтримували піші

найманці, озброєні списами, та союзники ордена - ливи.

Лицарі вишикувалися

"свинячої": найпотужніший воїн попереду, за ним - двоє інших, за тими -

легкоозброєних росіян, і Олександр навіть не намагався зупинити удар

німецького війська. Навпаки, він послабив свій центр і дав можливість лицарям

прорвати його. Тим часом посилені фланги росіян атакували обидва крила.

німецького війська. Ліви побігли, німці чинили опір відчайдушно, але, оскільки

час був весняний, крига тріснула і важкоозброєні лицарі стали

провалюватися у воду Чудського озера. Новгородці ж не давали ворогові

1242 відстрочив їх наступ на Схід - Drang nach Osten, - яке

було лейтмотивом німецької політики з 1202 до 1941 року.

Треба сказати, що, вигравши цю битву, Олександр не вирішив політичних

задач. Перемога не ліквідувала можливості німецького наступу, адже сил

у лицарів було набагато більше, ніж у новгородців.

Міста-фортеці Рига,

в Європі було безліч добровольців, які мріяли знайти застосування

своїми силами. Натиск західного суперетносу на Русь був, як і раніше

загрозливо реальний.

Нове покоління російських людей, ровесників князя Олександра, швидко усвідомило

масштаби небезпеки, що загрожує країні із Заходу, та потреба в сильному

союзнику. Набути цього союзника Русі допомогли логіка подій та геній

Олександра Невського.

У 1242 році помер великий хан Угедей. Його смерть докорінно змінила

становище в Орді переможця народів - хана Батия. Ще під час походу

1238-1239 рр. Батий посварився зі своїм двоюрідним братом - сином Угедея

Гуюком. Гуюк образив Батия, назвавши його старою бабою і пригрозивши відтягнути

за волосся. Не краще вчинив і їх кузен Бурі - син хана Чагатая, колишнього,

як ми пам'ятаємо, верховним суддею всього Монгольського улусу.

Бурі зібрався

"Поліном бити Батия по грудях і по животу".

Батий, як верховний

головнокомандувач походу, вислав обох царевичів, що зарвалися, з армії до них

батькам. Угедей та Чагатай суворо покарали своїх синів: за порушення

військової дисципліни їх вигнали з ханської ставки та позбавили всіх чинів.

Зрозуміло, що після смерті Угедея Гуюк та Бурі дали волю своїй ненависті та

розпочали спільну боротьбу проти Батия. Тепер, коли на місці великого хана

міг виявитися Гуюк, становище Батия стало складним, якщо не сказати -

згубним. Його власні сили обмежувалися чотирма тисячами воїнів, а

у розпорядженні Гуюка, якби він був великим ханом, виявилося б не менше 100

тисяч людей. Батию став життєво необхідним союзником, і подальші події

лише підтвердили це.

У 1246 р. великий курултай обрав Гуюка великим ханом.

Здавалося, доля Батия була вирішена наперед. Розуміючи безвихідь становища,

Батий спробував отримати підтримку на Русі. Дійсно, політичних

приводів для продовження війни між росіянами та монголами не було жодних.

Але, що ще важливіше, вже зникли, мабуть, і емоційні мотиви

протиборства. Так, росіяни називали Батия "добрим ханом". І монголи

дивилися на війну з Руссю цілком тверезо, незважаючи на те, що під Коломною

загинув Кюлькан – улюблений син Чингіса від красуні Хулан.

Адже щодо

будь-якої смерті на війні монголи керувалися принципом: "За молодецтво в бою

урочистості з нагоди обрання нового хана, помер від отрути. Отрута ця, за версією

папського агента Плано Карпіні, був дано Ярославу матір'ю Гуюка - ханшей

Туракіна. Причиною такого серйозного вчинку став донос боярина Федора

Яруновича, який обмовив князя, повідомивши, ніби Ярослав вступив у союз із

папою римським Інокентієм IV.

Однак і після смерті Ярослава Північно-Східна Русь не стала залежною від

Орди. Це видно навіть із того, що у 1248 р. Батиєм було затверджено новий

великий князь володимирський Святослав Всеволодич, брат загиблого Ярослава.

Однак, прокняживши менше року, його повалили Михайло Ярославич.

Тверський. Дні свої Святослав закінчив в Орді, марно добиваючись

справедливості. Але у його долі був винний не Батий, а центральне

уряд у Каракорумі, де після смерті того ж 1248 р. Гуюка правила

його вдова – найманка Огуль-Гаймиш. Вона віддала владу на Русі дітям

отруєного Ярослава: Олександру - велике князювання та зруйнований Київ, а

Андрію – багате Володимирське князівство.

Олександр мав важкий вибір союзника. Адже вибирати доводилося

між Ордою, в якій загинув його батько, та Заходом, із представниками

якого новгородський князь був добре знайомий ще з часів Льодового

побоїща. Потрібно віддати належне Олександру Ярославичу: він чудово

розібрався в етнополітичній обстановці і зумів стати вище своїх особистих

емоцій заради порятунку Батьківщини.

У 1252 р. Олександр приїхав в Орду Батия, потоваришував, а потім побратався з

його сином Сартаком, унаслідок чого став прийомним сином хана. Союз Орди та

Русі здійснився завдяки патріотизму та самовідданості князя

Олександра. У соборній думці нащадків вибір Олександра Ярославича отримав

найвище схвалення. За безприкладні подвиги в ім'я рідної землі

православна церква визнала князя святим.

Князь Олександр Невський – прийомний син хана Батия

"Герой, святий, наш прапор... Він убивав росіян, обрізав їм носи та вуха так, як не робили цього самі татари. Причому свідомо. Він сказав татарам: я вам зберу данини більше, ніж ви зможете. Але за це підтримайте побити". моїх сусідів. Підмогли і побили.
Православна церква блюзнірсько причастила його до "лику святих".

«Є такий сатана російської історії – Олександр Невський. Він мав на меті княжити у Володимирі, і заради шкурних інтересів він насадив на Русі люте татарське ярмо. І зробив це наймерзенніше — зрадивши брата».
(М.Горелік, «Вогник»)«Російський народ, російська свобода були віддані та продані зсередини. Вони стали жертвою свого роду змови. І ключовою фігурою його був російський «національний герой» Олександр Невський… Олександр народився в родині Ярослава… Саме від нього (Ярослава — С.Б.) виходила ідея історичної зради, саме ним і прийнято було фатальне рішення віддати Русь азіатським прибульцям задля встановлення деспотичної системи влади. Ганьба російської історичної свідомості, російської історичної пам'яті в тому, що Олександр Невський став... прапором того самого народу, чию історичну долю він жорстоко зіпсував».
(М.Сокольський. «Невірна пам'ять», М., 1990)

«Чи можна вважати великим національним героєм татарського прихвостня, капітулянта і колаборанта на ім'я Олександр?.. Людину, яка своїми руками насаджувала іноземне панування, закликав на своїх братів монгольські рати ) ... побратався з Сартаком Батиевичем, а потім підписав з Берке всі умови васальності і данництва ... Після чого не соромився водити свої дружини проти незгодного з цим російського населення. Культи Сталіна та Леніна «викрили», причому настільки успішно та переконливо, що шансів на їхнє відродження немає. Культу з Петра I не виходить. Занадто багато про нього відомо такого, що святоподібна постать не складається. Залишається один Олександр Ярославич із роду Рюриковичів на прізвисько Невський. Інтерес до нього ніколи не згасав, але в останні роки він набув рис, що майже не поступаються формам прославлення Йосипа Віссаріоновича. Так само ігноруються факти, протиріччя та речі цілком очевидні, але не укладаються у загальноприйняту схему. Належить це до розряду суспільних патологій.
Як судити про народ, який сам собі вигадав, висмоктав із пальця і ​​поставив у головні національні герої та символи фігуру, яку, як не крути, інакше, ніж зрадником, не назвеш?
(Микола Журавльов, Інтернет-журнал «Арба»)

«Олександр Невський був першим із великих князів руських, який замість опору татарам пішов на пряму співпрацю з ними. Він почав діяти в союзі з татарами проти інших князів: карав росіян - у тому числі і новгородців - за непокору завойовникам, та так, як монголам навіть не снилося (він і носи різав, і вуха обрізав, і голови відсікав, і на колесо садив ) ... Але сьогоднішня міфологічне свідомість сприйме звістку про те, що князь фактично був «першим колабораціоностом» абсолютно однозначно - як антипатріотичне очорнювання».
(Ю.Афанасьєв, журнал «Батьківщина»)

«Олександр Невський… Герой, святий, наш прапор… Він сказав татарам: я вам зберу данини більше, ніж ви зможете. Але за це допоможіть побити моїх сусідів. Підмогли та побили. І дали йому титул великого князя ... »(Ю. Афанасьєв, «Загальна газета»)

Ось так пишуть нині про Олександра Невського деякі російські історики та публіцисти.

Звинувачення Олександра Невського у зраді є винаходом наших сучасників. У західній історичній науці про це ще за давніх-давен писали польський учений Умінський і німецький історик Амман. Із сучасних західних істориків договір Олександра Невського з Ордою назвав «ганебним» англієць Джон Феннел.

На жаль, і російська історична наука ХІХ століття ставилася до Невського досить прохолодно. Щоправда, тодішні вчені не наважувалися відкрито звинуватити святого князя. Це було рівноцінно святотатству. І тому у працях основоположників, Соловйова та Ключевського, він згадується мельком. Нехай навіть поважно.

А ось російські закордонні та радянські історики ХХ століття вже не соромилися. У 1931 році в Парижі вийшла книга Георгія Федотова, в якій прямо говориться, що святий святий, а в Житії ... чомусь не написано, що він з ординцями товаришував, перед ханом принижувався і тим самим принижував всю Русь … І у Радянському Союзі, до 1940-х років, Олександр Невський вважався зрадником. У Малій радянській енциклопедії 1930 року про Невського писали так: «У 1252 А. дістає (відчуваєте ставлення: «дістає»! - С.Б.) собі в Орді ярлик на велике князювання ... Пригнічував хвилювання російського населення, що протестував проти важкої данини татарам . «Мирна» (у лапках! — С.Б.) політика А. була оцінена російською церквою, яка ладнала з ханом: після смерті А. вона оголосила його святим».

Загалом, інтриган, зрадник і гнобитель російського народу, який разом із церквою продався Золотій Орді. Ніяк інакше ... Однак тим самим опосередковано визнавався союз Олександра Невського та Російської церкви з Ордою! Так тривало до 40-х років, коли почався сталінський період його героїзації: Вітчизняна війна, німці-загарбники… Коли вийшов однойменний фільм, який зробив Олександра Невського народним героєм, захисником Русі від навали тевтонів… книг.

Неминуча моральних оцінок в історичній науці абсолютно безперечна: оцінюючи минуле, кожне покоління визначає свій шлях. Однак «суд історії» буває справедливим далеко не завжди, а роль «суддів» часом виявляється для істориків воістину «диявольською спокусою». Дуже показова в цьому відношенні дискусія, що останнім часом розгорнулася навколо історії життя і діянь князя Олександра Невського. Доля образу цього князя у вітчизняній культурній традиції була загалом щасливою: протягом століть він був шанований церквою як благовірний святий, та ж традиція встановилася і серед істориків. У характерному піднесеному тоні писав про Олександра М. М. Карамзін, вельми гідно постав князь в «Історії» З. М. Соловйова, і навіть скептик М. І. Костомаров, оцінки якого часто мають дуже уїдливий характер, для Олександра зробив виняток і писав про нього майже в карамзинському дусі.

Завдяки зусиллям церкви, а потім уже на новому етапі та пропагандистської системи радянської держави, образ князя Олександра Невського вийшов за межі суто історичного тексту і став символом, частиною національно-державного міфу, що становить основу соціальної психології будь-якого суспільства. Новгородський князь був і гордістю, і прикладом. Не втратив князь свого ореолу навіть тоді, коли Л. Н. Гумільов зробив його одним із авторів «союзу» між Руссю та Золотою Ордою.

Але останнім часом позначилася й інша думка. Подивившись на «сонце суздальської землі» крізь «темне скло» московський історик І. М. Данилевський виявив на ньому масу найпотворніших плям. Виявилося, що святий благовірний князь весь цей час мав повагу незаслужено.

Виявилося, що Невська битва і Льодове побоїще — це абсолютно прохідні битви, в яких загинуло не так багато народу, реальний вплив їх на політичний процес був невеликим. Литовському князю Міндовгу вдалося перебити більше німців, отже, митрополиту Кирилу, мабуть, треба було прославляти його. Що ж до відносин з Ордою, то тут Олександр виглядає практично прямим попередником генерала Власова (тільки успішнішим) — саме його стараннями ординське «ярмо на шию російському народу було поставлене»1.

Не стосуватимемося тут фактичної сторони цієї концепції, а поставимо питання: чи правомірний подібний підхід до інтерпретації російської середньовічної історії? Насамперед не можна погодитися з Данилевським у цьому, що міфологізація, отже, ідеалізація образу князя, розпочата ще його сучасниками, є пряма неправда і навіть «цинізм». Оцінка історичних подій не виникає сама собою — це функція суспільної свідомості, те, що називається «суспільний резонанс». Чисельність учасників неспроможна мати тут вирішального значення. Куликовська битва не призвела безпосередньо до повалення ординського ярма, проте її значення ніким сумніву не піддається. Не має також значення, чи продовжувалися бойові дії: перемога далеко не завжди буває остаточною (Бородіно, битва під Москвою, Сталінградська битва). Значно зовсім інше. Якщо в давньоруській книжності, а потім і в працях істориків було сформовано ставлення до діянь князя як наприклад особистої хоробрості і героїзму - саме значення цих битв не може бути поставлене під сумнів.

Фільм Сергія Ейзенштейна, хоч як це здасться парадоксальним, — теж показник важливості перемог Олександра Невського для історії Росії. Данилевський чомусь відмовляється враховувати, що міф — не брехня, а особливий реальність2. Протиставлення ідеального образу «історичної реальності» з наукового погляду виглядає цілком безглуздим, з ідейної — неконструктивним. Народна пам'ять повинна мати своїх ідеальних героїв, гідних предків, якими можна пишатися. Вони є необхідним вітаміном становлення національної гордості та самоповаги. Можливо, з погляду Данилевського (іноді переконливим, іноді абсолютно небезперечним), Олександр Невський не підходить на цю роль, але об'єктивно він таким був протягом століть — і з цим навряд чи можна щось зробити. І цей образ містив у собі аж ніяк не ідеали розважливого політиканства (навіть якщо припустити, що «реальний» князь був «колабораціоністом»), а зразок мужності, безрозсудної відваги, полководницького таланту і шляхетності.

Так, Олександр Невський служив Золотій Орді. Більше того, князь був прийомним сином хана Батия та названим братом Батиєва сина-царевича Сартака. У ті часи легко переступали через кровну спорідненість. Але назване братство вважалося святинею і було непорушним. Таким чином Олександр Невський забезпечив собі підтримку Орди у відображенні чергового хрестового походу на Русь та правозливної віри, започаткованої римською католицькою церквою ще в XII столітті. "Підмогіть побити моїх сусідів" - так визначає, історик Афанасьєв устремління Олександра, але на той час мова вже йшла не просто про "сусідські" сварки та "сусідське" суперництво.

Російські князі поділялися на прихильників Орди та прихильників Заходу, схильних до введення на Русі католицтва. І тому російський князь Олександр брав дружину у свого монгольського названого брата Сартака і йшов війною на свого рідного брата Андрія, російського князя... Ніхто вже не пам'ятає князя Данила Галицького. Адже він вважався "Російським королем", прийнявши корону і титул із рук римського папи. Так не в ньому ж, не в Даниїлі, суть. А в тому, що через його діяння, його прозахідну політику разом з ним канула в небуття Гапицька Русь. З її народом, укладом, вірою. У ті часи римська церква не визнавала рівноправності релігій та народів. Хто не знає про серйозність щодо багатовікової навали хрестоносців та тиску католицької церкви, може подивитися... довідники з російських стародавніх храмів. Там, де був ординський вплив, збереглися Софійський собор, Золоті ворота та Видубецький монастир у Києві – XI століття, храм Покрови на Нерлі, Спасо-Преображенський собор у Переславлі-Заліському, собор Різдва Богородиці у Суздалі, Золоті ворота та Успенський собор у Володимирі XII століття тощо. Не кажучи вже про пізніші часи.

У західних областях Русі, там, де побували хрестоносці, немає жодного православного храму старше XVII століття. Все було стерте з лиця землі. Назване братство з Сартаком та становище прийомного сина Батия започаткувало військовий союз Русі із Золотою Ордою, який підтримували та зміцнювали продовжувачі справи Олександра Невського. Поруч із російськими ратниками боролася проти хрестоносців ординська кіннота. Можна нагадати, що князь Ярослав, батько Олександра, запропонував російським князям визнати Батия "царем" аж через шість років після закінчення Батиєвого походу. А данину росіяни почали платити й зовсім за двадцять років. Якщо врахувати, що виплата данини розпочалася тоді, коли тато оголосив хрестовий похід проти "схизматиків" (православних) та "татар", то цілком можна вважати її спільним казаном для ведення війни. Тож мова тут, швидше за все, треба вести не про "ігру", а про восальну державу. Олександр Невський рятував Російську державу та православну віру, за що і був зарахований церквою до лику святих. Смерть його – досі таємниця.

Історик Лев Гумільов пише, що великий князь міг померти від того, що ми називаємо сучасним словом стрес. Тільки Новгород міг довести до нервового зриву. Ця невдячна, буйна вольниця... Щойно виникала військова загроза – зверталися до нього. Він приходив, рятував, а вільне місто виганяло свого рятівника. Так повторювалося раз на раз. Незадовго до укладання офіційного союзу з Ордою помирає Батий, прийомний батько та покровитель. Однак залишається його син - побратим Сартак, християнин несторіанського штибу. Але того ж року гине від отрути та Сартак. До влади приходить брат Батия – Берке. Усі колишні договори залишаються чинними, укладено союз про військову допомогу з платою у вигляді щорічної данини - "виходу". Невський везе ординських баскаків до Новгорода для перепису та обліку данини. І одержує страшний удар від рідного сина Василя. Василь, п'яниця та буян, піднімає бунт проти батька та веде змовників убивати ординських посланців. Тієї миті на карті стояла доля всієї справи Олександра і Русі. Вбивства послів монголи не прощали ніколи. Дякую вірній дружині. Олександр виводить послів із міста. І - карає бунтівників, Ось, напевно, звідки слова Афанасьєва: "Він убивав росіян, обрізав їм носи та вуха так, як не робили цього самі татари". Міндовг зрікається католицтва Починається дружба з великим князем Литовським, намічається союз із Литвою. Олександр разом із ханом Берке (мусульманіном) та онуком Батия царевичем Менгу-Тімуром (язичником) відкривають у Сораї, столиці Орди, православний єпископат. Позаду п'ятнадцять років кривавого хресного шляху, коли одні – відкриті вороги, на інших – надія слабка, а більшість – вороже не розуміє… Здається, можна нарешті відпочити від страшної напруги. Але тут приходить звістка про вбивство Міндовга... Скільки може витримати людина! Великий князь Олександр відійшов у інший світ на дорозі своєї долі, на шляху з Сараю до Володимира, в маленькому красивому містечку Городці на високому березі Волги, звідки вся ширина землі відкривається.

ОРДА – це Світлі Сили(Руське регулярне військо). Орда – похідне від слова Орден («ор» – сила, «день» – світло, світлий час доби).

МОГОЛИ- це експедиційні армії орди, слово походить від БАГАТО чи МОГУ. У грецькій мові означає "великий", "могутній". Іноді назву Великої Тартарії писали грецькою мовою, тому є версія, що «монголо-татари» - це спотворене МОГОЛО-ТАРТАРІЯ, тобто. Велика Тартарія, саме під цією назвою, довгий час європейці знали нашу країну.

РАТЬ- Збройні сили (військо, ополчення). / Рать – лайка, війна, сварка. ( «Друг пізнається на раті та при біді», «На рать сіна не накосишся»).

ХАН- Воєначальник професійного війська – ОРДИ.
КНЯЗЬ- правив у місті і збирав дари для утримання російського війська.
Ханом і князем міг бути той самий людина. У мирний час – князь, а на полі бою – хан (головнокомандувач) – військове звання.

Чингісхан і Батий- це князь Ярослав та його син Олександр Невський. Більшість людей того часу мали два імені – одне у світі, інше отримане при хрещенні чи бойове прізвисько. Князь Ярослав мав друге ім'я Чингіс із приставкою ХАН (воєначальник). Про його сина Олександра Невського в рукописах знайдено фразу - « Олександр Ярославович Невський на прізвисько Батий». Стародавні джерела малюють Чингісханависоким з розкішною довгою бородою, з рисовими зелено-жовтими очима. Батийза описом сучасників мав світле волосся, світлу бороду та світлі очі. Люди монголоїдної раси немає бороди.
* Виходить, це ординський хан у 1242 р. розбив хрестоносців на Чудському озері і не дозволив німецьким хрестоносцям звернути Русь у католицтво.

Зниклі літописі

1 . За час правління будинку Романових багато літописів часів Орди безвісти зникли, а до тих, що збереглися у вчених багато питань. Літописи нагадують документи, з яких видалили все, що свідчить про ярмо. Решту фрагментів розповідають про якусь «біду», що спіткала Русь, але немає жодного слова про нашестя монголів.

2 . Серед татаро-монголів підозріло багато християн. Більшість князів і воїнів європеоїдного типу, не з вузьким, а з великими сірими чи блакитними очима та русявим волоссям.

3 . З легкої руки істориків будинку Романових кількість бойових коней, отже, і воїнів війська Орди оцінили в 300-400 тисяч. Не могла така кількість коней ні втекти в перелісках, ні прогодуватися в умовах тривалої зими. За останнє століття історики весь час зменшували чисельність монгольського війська і дійшли до 30 тисяч. Але таке військо не могло тримати у підпорядкуванні всі народи від Атлантики до Тихого океану.

Монголо-татарське ярмо

Під час Монголо-татарського ярма Русь процвітала. Із західноєвропейських країн золото і срібло йшло потоком, Русь була буквально завалена золотом, хоча власних срібних і золотих копалень на той час на Русі не було. епоха Золотої Орди. Якщо й було «Моголо-тартарське ярмо», то для західноєвропейських країн, які платили данину Русь-Орді. Золото везли до XVII століття, тобто. до сходження на престол династії Романових. Потім у XVIII столітті історію Росії переписали.

Гумільов Л.М. вважав, що теорія про монголо-татарське ярма на Русі була створена у XVIII столітті німецькими істориками - Байєром, Міллером і Шлецером, у відповідь на соціальне замовлення під впливом ідей про нібито рабське походження руського народу.

ОРДА припинила громадянську війну на ґрунті насильницького хрещення Русі та 300 років зберігала порядок у Державі. Цей період військового управління, коли верховним правителем був полководець цар-хан, історики будинку Романових назвали «монголо-татарським ярмо», хоча жодного ярмо та монголо-татарської навали не було. Був лише страх європейців перед Великою Тартарією.