Smith là một nhà khoa học. Tiểu sử tóm tắt của Adam Smith

SMITH, ADAM(Smith, Adam) (1723–1790), nhà kinh tế và triết gia người Scotland, người sáng lập trường phái kinh tế chính trị cổ điển. Sinh ra ở Kirkcaldy (gần Edinburgh, Scotland), chịu phép báp têm vào ngày 5 tháng 6 năm 1723. Ông học tại các trường địa phương và tại Đại học Glasgow, nơi ông chịu ảnh hưởng của F. Hutcheson, sau đó tại Cao đẳng Balliol, Đại học Oxford (1740- 1746). Năm 1748, ông thuyết trình ở Edinburgh. Năm 1750, ông gặp D. Hume. Năm 1751, ông nhận ghế logic tại Đại học Glasgow, năm sau - ghế triết học đạo đức, mà ông giữ cho đến năm 1764. Trở thành người cố vấn cho Công tước Buckley trẻ tuổi (con nuôi của Thủ hiến Charles Townsend), anh ấy đã cùng anh ấy đi du lịch rất nhiều nơi ở Pháp, nơi rõ ràng anh ấy đã gặp Quesnay, Turgot và Necker, cũng như với Voltaire, Helvetius và D "Alembert và bắt đầu làm việc trên Sự giàu có của các quốc gia.

Năm 1759 Smith xuất bản Lý thuyết về tình cảm đạo đức (Lý thuyết về tình cảm đạo đức), trong đó ông lập luận rằng tình cảm đạo đức nảy sinh từ cảm giác đồng cảm và được hướng dẫn bởi lý trí, mặc dù thực tế rằng động lực chính là đam mê, chủ yếu nhằm mục đích tự bảo tồn và theo đuổi lợi ích ích kỷ. Trong mỗi người đều tồn tại một loại “con người bên trong”, một “người quan sát vô tư”, phán xét mọi hành động của anh ta và buộc cá nhân đó phải tự hoàn thiện; ở cấp độ xã hội, các chức năng tương tự được thực hiện bởi các tổ chức công cộng. (TRONG Sự giàu có của các quốc gia Smith vẽ nên một bức tranh về sự tiến hóa của các thể chế xã hội và đưa ra các nguyên tắc tổ chức hiện đại, trong đó chúng bị quy định bởi nền kinh tế thị trường - hay sự vận hành của luật laissez-faire; Smith gọi khái niệm về xã hội mà ông đề xuất - giai đoạn phát triển xã hội cuối cùng, mang tính thương mại - là "hệ thống tự do hoàn hảo.") Sau khi trở về từ Pháp (1766), Smith sống ở London, cộng tác chặt chẽ với Lord Townsend, được bầu làm thành viên của Hiệp hội Hoàng gia, đã gặp Burke, Samuel Johnson, Edward Gibbon và Benjamin Franklin, sau đó định cư tại nhà của ông ở Kirkcaldy để bắt đầu viết tác phẩm chính của mình. Năm 1773, ông trở lại London. Vào ngày 9 tháng 3 năm 1776, sự kiện nổi tiếng của ông Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia (Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia), bao gồm năm phần: 1) phân công lao động và tiền thuê, tiền lương và lợi nhuận; 2) vốn; 3) tổng quan lịch sử về sự phát triển của châu Âu, phân tích và phê bình chủ nghĩa trọng thương như một hệ thống đặc quyền; 4) tự do thương mại; 5) các khoản thu và chi của nhà nước. Tác phẩm cũng chứa luận điểm nổi tiếng của Smith về "bàn tay vô hình" của cạnh tranh với tư cách là động lực thúc đẩy sự phát triển của nền kinh tế và là định chế xã hội quan trọng nhất, đại diện cho "con người bên trong" ở cấp độ xã hội. Ngay sau khi xuất bản Sự giàu có của các quốc gia Smith được bổ nhiệm làm Ủy viên Hải quan Scotland và định cư tại Edinburgh. Vào tháng 11 năm 1787, ông trở thành hiệu trưởng danh dự của Đại học Glasgow.

Không lâu trước khi qua đời, Smith dường như đã phá hủy gần như tất cả các bản thảo của mình. Người sống sót được xuất bản trong di cảo Thí nghiệm về các chủ đề triết học (Tiểu luận về các chủ đề triết học, 1795).

(được rửa tội và có thể sinh ngày 5 tháng 6 (16 tháng 6) 1723, Kirkcaldy, Scotland, Vương quốc Anh - 17 tháng 7 năm 1790, Edinburgh, Scotland, Vương quốc Anh)

Tiểu sử (Samin D.K. 100 nhà khoa học vĩ đại. - M.: Véche, 2000)

Adam Smith (1723-1790) - Nhà kinh tế và triết gia người Scotland, một trong những đại diện lớn nhất của kinh tế chính trị cổ điển. Ông đã tạo ra lý thuyết về giá trị lao động và chứng minh sự cần thiết phải giải phóng nền kinh tế thị trường khỏi sự can thiệp của chính phủ.

Trong "Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia" (1776), ông đã tóm tắt quá trình phát triển kéo dài hàng thế kỷ của xu hướng tư tưởng kinh tế này, xem xét lý thuyết về giá trị và phân phối thu nhập, tư bản và tích lũy của nó, lịch sử kinh tế. của Tây Âu, quan điểm về chính sách kinh tế, tài chính nhà nước. A. Smith tiếp cận nền kinh tế như một hệ thống trong đó có các quy luật khách quan có thể học được. Trong suốt cuộc đời của Adam Smith, cuốn sách đã trải qua 5 lần xuất bản và dịch thuật tiếng Anh và một số phiên bản nước ngoài.

Cuộc sống và hoạt động khoa học

Adam Smith sinh ra trong một gia đình làm công chức hải quan. Ông học ở trường vài năm, sau đó vào Đại học Glasgow (1737) tại Khoa Triết học Đạo đức. Năm 1740, ông nhận bằng thạc sĩ nghệ thuật và nhận học bổng tư nhân để tiếp tục học tại Oxford, nơi ông học triết học và văn học cho đến năm 1746.

Năm 1748-50 Smith thuyết trình công khai về văn học và luật tự nhiên ở Edinburgh. Từ năm 1751, giáo sư logic tại Đại học Glasgow, từ năm 1752 - giáo sư triết học đạo đức. Năm 1755 ông đăng những bài báo đầu tiên trên tờ Edinburgh Review (Tạp chí Edinburgh). Năm 1759, Adam Smith xuất bản một tác phẩm triết học về đạo đức, Lý thuyết về tình cảm đạo đức, đã mang lại cho ông danh tiếng quốc tế. Năm 1762 Smith nhận bằng Tiến sĩ Luật.

Năm 1764, A. Smith rời bỏ công việc giảng dạy và đến lục địa này với tư cách là người cố vấn cho Công tước Buccleuch trẻ tuổi. Năm 1764-66, ông đến thăm Toulouse, Geneva, Paris, gặp Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, D "Alembert, Physiocrats. Khi trở về quê hương, ông sống ở Kirkcaldy (cho đến năm 1773), và sau đó ở London, cống hiến hết mình hoàn toàn để làm việc cho tác phẩm cơ bản Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia, ấn bản đầu tiên xuất hiện vào năm 1776.

Từ năm 1778, Adam Smith giữ chức vụ hải quan ở Edinburgh, nơi ông đã sống những năm cuối đời.

Lý thuyết kinh tế mà Smith trình bày trong Của cải của các quốc gia có mối liên hệ chặt chẽ với hệ thống tư tưởng triết học của ông về con người và xã hội. Smith nhìn thấy động cơ chính thúc đẩy hành động của con người là ở sự ích kỷ, ở mong muốn cải thiện vị trí của mỗi cá nhân. Tuy nhiên, theo ông, trong xã hội, những khát vọng ích kỷ của con người hạn chế lẫn nhau, cùng nhau hình thành nên sự cân bằng hài hòa giữa các mâu thuẫn, là sự phản ánh của sự hài hòa được thiết lập từ trên cao và ngự trị trong Vũ trụ. Cạnh tranh trong nền kinh tế, mong muốn lợi ích cá nhân của mỗi người đảm bảo cho sự phát triển của sản xuất và cuối cùng là sự tăng trưởng của phúc lợi xã hội.

Một trong những nội dung chủ yếu của lý thuyết Adam Smith là cần phải giải phóng nền kinh tế khỏi sự điều tiết của nhà nước, vốn cản trở sự phát triển tự nhiên của nền kinh tế. Ông chỉ trích gay gắt chính sách kinh tế thống trị lúc bấy giờ của chủ nghĩa trọng thương, nhằm đảm bảo sự cân bằng tích cực trong ngoại thương thông qua một hệ thống các biện pháp cấm đoán. Theo Smith, mong muốn của mọi người là mua ở nơi rẻ hơn và bán ở nơi đắt hơn là điều tự nhiên, và do đó, tất cả các nhiệm vụ bảo hộ và phí bảo hiểm khuyến khích xuất khẩu đều có hại, giống như bất kỳ trở ngại nào đối với việc lưu thông tiền tệ tự do.

Tranh luận với các nhà lý thuyết của chủ nghĩa trọng thương, những người đã xác định sự giàu có bằng kim loại quý và với các nhà vật lý, những người nhìn thấy nguồn gốc của sự giàu có chỉ trong nông nghiệp, Smith lập luận rằng sự giàu có được tạo ra bởi tất cả các loại lao động sản xuất. Ông lập luận rằng lao động cũng đóng vai trò là thước đo giá trị của hàng hóa. Tuy nhiên, đồng thời, Adam Smith (không giống như các nhà kinh tế học thế kỷ 19 - D. Ricardo, Karl Marx, v.v.) không nghĩ đến lượng lao động được sử dụng để sản xuất ra một sản phẩm, mà là lượng lao động có thể thu được. mua cho sản phẩm này. Tiền chỉ là một trong những loại hàng hóa, không phải là mục tiêu chính của sản xuất.

Adam Smith gắn sự thịnh vượng của xã hội với sự tăng trưởng của năng suất lao động. Ông coi phân công lao động và chuyên môn hóa là phương tiện hiệu quả nhất để tăng cường nó, đề cập đến nhà máy sản xuất ghim, từ đó trở thành một ví dụ kinh điển. Tuy nhiên, ông nhấn mạnh, mức độ phân công lao động có liên quan trực tiếp đến quy mô của thị trường: thị trường càng rộng thì mức độ chuyên môn hóa của các nhà sản xuất hoạt động trên đó càng cao. Từ đó dẫn đến kết luận rằng cần phải bãi bỏ những hạn chế đối với sự phát triển tự do của thị trường như độc quyền, đặc quyền bang hội, luật định cư, học nghề bắt buộc, v.v.

Theo lý thuyết của Adam Smith, giá trị ban đầu của một sản phẩm trong quá trình phân phối được chia thành ba phần: tiền lương, lợi nhuận và tiền thuê. Ông lưu ý rằng với sự tăng trưởng của năng suất lao động, tiền lương và tiền thuê nhà tăng lên, nhưng tỷ trọng lợi nhuận trong giá trị sản xuất mới lại giảm đi. Tổng sản phẩm xã hội được chia thành hai phần chính: phần thứ nhất - tư bản - dùng để duy trì và mở rộng sản xuất (bao gồm cả tiền lương của người lao động), phần thứ hai dành cho tiêu dùng của các tầng lớp phi sản xuất trong xã hội (chủ sở hữu đất đai và tư bản, dân sự). công chức, quân nhân, nhà khoa học, người hành nghề tự do)...). Sự thịnh vượng của xã hội cũng phụ thuộc vào tỷ lệ của hai phần này: tỷ lệ vốn càng lớn, của cải xã hội càng tăng nhanh và ngược lại, càng nhiều tiền được chi cho tiêu dùng phi sản xuất (chủ yếu là của nhà nước), càng nghèo. dân tộc.

Đồng thời, A. Smith không tìm cách vô hiệu hóa ảnh hưởng của nhà nước đối với nền kinh tế. Theo ông, nhà nước nên đóng vai trò trọng tài, cũng như thực hiện các biện pháp kinh tế cần thiết về mặt xã hội nằm ngoài khả năng của tư bản tư nhân. (A. V. Chudinov)

Tìm hiểu thêm về Adam Smith:

Adam Smith sinh năm 1723 tại thị trấn nhỏ Kirkcaldy của Scotland. Cha của ông, một quan chức hải quan nhỏ, đã chết trước khi con trai ông được sinh ra. Mẹ đã cho Adam một nền giáo dục tốt và có ảnh hưởng đạo đức lớn đối với anh ta.

Adam đến Glasgow năm mười bốn tuổi để học toán và triết học tại trường đại học. Ấn tượng sống động và khó quên nhất để lại trong ông là những bài giảng xuất sắc của Francis Hutchison, người được mệnh danh là “cha đẻ của triết học suy đoán ở Scotland thời hiện đại”. Hutchison là giáo sư đầu tiên tại Đại học Glasgow giảng bài không phải bằng tiếng Latinh mà bằng ngôn ngữ thông tục thông thường và không có bất kỳ ghi chú nào. Việc ông tuân thủ các nguyên tắc tự do tôn giáo và chính trị "hợp lý", những ý tưởng không chính thống về Vị thần tối cao công bằng và tốt bụng, người quan tâm đến hạnh phúc của con người, đã gây ra sự bất bình trong các giáo sư già của Scotland.

Năm 1740, tùy hoàn cảnh, các trường đại học Scotland có thể gửi một số sinh viên hàng năm sang Anh học tập. Smith đến Oxford. Trong chuyến hành trình dài trên lưng ngựa này, chàng trai trẻ không ngừng ngạc nhiên trước sự giàu có và thịnh vượng của vùng địa phương, khác hẳn với Scotland tiết kiệm và dè dặt.

Oxford đã gặp Adam Smith một cách không hiếu khách: người Scotland, những người rất ít ở đó, cảm thấy không thoải mái, thường xuyên bị giáo viên chế giễu, thờ ơ và thậm chí là đối xử bất công. Smith coi sáu năm ở đây là khoảng thời gian bất hạnh và tầm thường nhất trong cuộc đời mình, mặc dù ông đã đọc rất nhiều và không ngừng tự học. Không phải ngẫu nhiên mà anh rời trường đại học trước thời hạn mà không nhận được bằng tốt nghiệp.

Smith trở lại Scotland và từ bỏ ý định trở thành linh mục, quyết định kiếm kế sinh nhai nhờ hoạt động văn học. Tại Edinburgh, ông đã chuẩn bị và thực hiện hai khóa thuyết trình trước công chúng về hùng biện, văn chương và luật học. Tuy nhiên, các văn bản vẫn chưa được bảo tồn và ấn tượng về chúng chỉ có thể hình thành từ hồi ký và ghi chép của một số thính giả. Có một điều chắc chắn - chính những bài phát biểu này đã mang lại cho Adam Smith danh tiếng đầu tiên và sự công nhận chính thức: năm 1751, ông nhận chức danh giáo sư logic, và ngay năm sau - giáo sư triết học đạo đức tại Đại học Glasgow.

Có lẽ, trong mười ba năm dạy học ở trường đại học, Adam Smith đã sống hạnh phúc - về bản chất, ông là một triết gia, xa lạ với những tham vọng chính trị và khao khát sự vĩ đại. Ông tin rằng hạnh phúc có sẵn cho tất cả mọi người và không phụ thuộc vào vị trí trong xã hội, và niềm vui thực sự chỉ được mang lại nhờ sự hài lòng trong công việc, sự an tâm và sức khỏe thể chất. Bản thân Smith đã sống đến già, vẫn giữ được sự minh mẫn và cần cù phi thường.

Là một giảng viên, Adam nổi tiếng lạ thường. Khóa học của Adam, bao gồm lịch sử tự nhiên, thần học, đạo đức, luật học và chính trị, đã thu hút rất nhiều sinh viên đến từ những nơi xa xôi. Ngay ngày hôm sau, các bài giảng mới đã được thảo luận sôi nổi trong các câu lạc bộ và hội văn học ở Glasgow. Những người ngưỡng mộ Smith không chỉ lặp lại cách diễn đạt của thần tượng mà còn cố gắng bắt chước chính xác cách nói, đặc điểm phát âm của anh ấy.

Trong khi đó, Smith hầu như không giống một nhà hùng biện hùng hồn: giọng anh ta chói tai, cách diễn đạt không rõ ràng lắm, có lúc anh ta gần như nói lắp. Đã có rất nhiều cuộc nói chuyện về sự mất tập trung của anh ấy. Đôi khi những người xung quanh nhận thấy rằng Smith dường như đang nói chuyện với chính mình và một nụ cười nhẹ xuất hiện trên khuôn mặt anh ấy. Nếu vào những lúc như vậy, ai đó gọi anh ta, cố gắng lôi kéo anh ta vào một cuộc trò chuyện, anh ta ngay lập tức bắt đầu nói và không dừng lại cho đến khi anh ta trình bày mọi thứ mà anh ta biết về chủ đề thảo luận. Nhưng nếu ai đó bày tỏ sự nghi ngờ trong lập luận của mình, Smith ngay lập tức rút lại những gì anh ta vừa nói và với cùng một sự nhiệt tình đã thuyết phục điều ngược lại.

Một đặc điểm nổi bật trong tính cách của nhà khoa học là sự dịu dàng và tuân thủ, đôi khi đạt đến sự sợ hãi, có lẽ là do ảnh hưởng của phụ nữ mà anh ta lớn lên. Gần như cho đến những năm cuối đời, anh được mẹ và anh họ chăm sóc. Adam Smith không có người thân nào khác: họ nói rằng sau sự thất vọng phải chịu đựng khi còn trẻ, anh đã vĩnh viễn từ bỏ ý định kết hôn.

Sở thích sống cô độc và cuộc sống khép kín, yên tĩnh của anh ấy đã khiến một số bạn bè của anh ấy phàn nàn, đặc biệt là người thân nhất trong số họ, Hume. Smith kết bạn với nhà triết học, nhà sử học và nhà kinh tế nổi tiếng người Scotland David Hume vào năm 1752. Theo nhiều cách, họ giống nhau: cả hai đều quan tâm đến đạo đức và kinh tế chính trị, có tư duy ham học hỏi. Một số phỏng đoán xuất sắc của Hume đã được phát triển thêm và thể hiện trong các bài viết của Smith.

Trong liên minh thân thiện của họ, David Hume chắc chắn đã đóng một vai trò hàng đầu. Adam Smith đã không có lòng dũng cảm đáng kể, điều này đã được tiết lộ, trong số những điều khác, khi ông từ chối tiếp quản, sau cái chết của Hume, việc xuất bản một số tác phẩm của ông sau này, có tính chất chống tôn giáo. Tuy nhiên, Smith có bản chất cao thượng: đầy phấn đấu cho chân lý và những phẩm chất cao đẹp của tâm hồn con người, ông hoàn toàn chia sẻ những lý tưởng của thời đại mình, vào đêm trước Cách mạng Pháp.

Năm 1759, Adam Smith xuất bản tác phẩm đầu tiên mang lại cho ông danh tiếng rộng rãi - "Lý thuyết về tình cảm đạo đức", nơi ông tìm cách chứng minh rằng một người vốn có lòng cảm thông với người khác, điều này thúc đẩy anh ta tuân theo các nguyên tắc đạo đức. Ngay sau khi tác phẩm được xuất bản, Hume đã viết cho một người bạn với thái độ mỉa mai thường thấy: “Thật vậy, không gì có thể ám chỉ ngụy biện mạnh mẽ hơn là sự tán thành của đa số. Tôi xin thông báo một tin buồn rằng cuốn sách của bạn rất đáng tiếc, vì nó đã nhận được sự ngưỡng mộ quá mức của công chúng.

Lý thuyết về tình cảm đạo đức là một trong những tác phẩm đáng chú ý nhất về đạo đức của thế kỷ 18. Là người kế vị chủ yếu của Shaftesbury, Hutchinson và Hume, Adam Smith đã phát triển một hệ thống đạo đức mới thể hiện một bước tiến lớn so với những người tiền nhiệm của ông.

A. Smith trở nên nổi tiếng đến mức ngay sau khi xuất bản cuốn Theory, ông đã nhận được lời đề nghị từ Công tước xứ Buckley để cùng gia đình đi du lịch châu Âu. Những lý lẽ buộc vị giáo sư đáng kính phải rời ghế đại học và mối quan hệ xã hội thông thường của ông rất nặng nề: công tước hứa cho ông 300 bảng mỗi năm, không chỉ trong suốt chuyến đi mà còn sau đó, điều này đặc biệt hấp dẫn. Lương hưu vĩnh viễn cho đến cuối đời đã loại bỏ nhu cầu kiếm kế sinh nhai.

Cuộc hành trình kéo dài gần ba năm. Họ rời nước Anh vào năm 1764, đến thăm Paris, Toulouse, các thành phố khác ở miền nam nước Pháp và Genoa. Những tháng ở Paris đã được ghi nhớ trong một thời gian dài - tại đây Adam Smith đã gặp gần như tất cả các nhà triết học và nhà văn lỗi lạc của thời đại. Anh ấy đã gặp D "Alembert, Helvetius, nhưng đặc biệt trở nên thân thiết với Turgot - một nhà kinh tế lỗi lạc, tổng giám đốc tài chính trong tương lai. Việc kém hiểu biết về tiếng Pháp không ngăn cản Smith nói chuyện lâu với anh ấy về kinh tế chính trị. Quan điểm của họ rất khác nhau có nhiều điểm chung với tư tưởng tự do thương mại, hạn chế sự can thiệp của nhà nước vào nền kinh tế.

Trở về quê hương, Adam Smith lui về ngôi nhà cũ của cha mẹ mình, cống hiến hết mình cho cuốn sách chính của cuộc đời mình. Khoảng mười năm trôi qua gần như hoàn toàn đơn độc. Trong những bức thư gửi cho Hume, Smith đề cập đến những chuyến đi bộ dài dọc theo bờ biển, nơi không có gì cản trở sự phản chiếu. Năm 1776, "Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia" được xuất bản - một tác phẩm kết hợp lý thuyết trừu tượng với mô tả chi tiết về các đặc điểm của sự phát triển thương mại và sản xuất.

Với tác phẩm cuối cùng này, Smith, theo ý kiến ​​​​phổ biến lúc bấy giờ, đã tạo ra một khoa học mới - kinh tế chính trị. Ý kiến ​​​​là phóng đại. Nhưng cho dù người ta đánh giá thế nào về công lao của Adam Smith trong lịch sử kinh tế chính trị, thì có một điều không thể nghi ngờ: không ai, trước hay sau ông, đóng một vai trò như vậy trong lịch sử của ngành khoa học này. Của cải của các quốc gia là một chuyên luận mở rộng gồm năm cuốn sách, bao gồm đại cương về kinh tế học lý thuyết (1-2 cuốn sách), lịch sử các học thuyết kinh tế liên quan đến lịch sử kinh tế chung của châu Âu sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã (3-4 sách) và khoa học tài chính liên quan đến khoa học quản lý (quyển thứ 5).

Ý tưởng chính của phần lý thuyết về Của cải của các quốc gia có thể được coi là quan điểm cho rằng nguồn và nhân tố chính của sự giàu có là sức lao động của con người - hay nói cách khác là bản thân con người. Người đọc bắt gặp ý tưởng này ngay từ những trang đầu tiên của chuyên luận của Smith, trong chương nổi tiếng "Về sự phân công lao động". Theo Smith, phân công lao động là động cơ quan trọng nhất của tiến bộ kinh tế. Như một điều kiện đặt ra giới hạn cho khả năng phân công lao động, Smith chỉ ra tính chất rộng lớn của thị trường, và theo cách này nâng toàn bộ học thuyết từ một sự khái quát hóa thực nghiệm đơn giản, được thể hiện ngay cả bởi các triết gia Hy Lạp, lên mức độ khoa học. pháp luật. Trong học thuyết về giá trị, Smith cũng đề cao sức lao động của con người, thừa nhận sức lao động là thước đo phổ biến của giá trị trao đổi.

Sự chỉ trích của ông đối với chủ nghĩa trọng thương không phải là lý luận trừu tượng: ông đã mô tả hệ thống kinh tế mà ông đang sống và chỉ ra rằng nó không phù hợp với điều kiện mới. Có lẽ những quan sát được thực hiện trước đó ở Glasgow, khi đó vẫn là một thành phố cấp tỉnh, dần dần biến thành một trung tâm thương mại và công nghiệp lớn, đã giúp ích. Theo nhận xét chính xác của một trong những người cùng thời với ông, ở đây, sau năm 1750, “không thấy một người ăn xin nào trên đường phố, mọi đứa trẻ đều bận rộn với công việc”.

Adam Smith không phải là người đầu tiên tìm cách vạch trần những sai lầm kinh tế của chính sách trọng thương, vốn cho rằng nhà nước khuyến khích một số ngành công nghiệp một cách giả tạo, nhưng ông đã cố gắng đưa quan điểm của mình vào một hệ thống và áp dụng nó vào thực tế. Ông bảo vệ thương mại tự do và sự không can thiệp của nhà nước vào nền kinh tế, bởi vì ông tin rằng chỉ có họ mới tạo điều kiện thuận lợi nhất để thu được lợi nhuận cao nhất, nghĩa là họ sẽ đóng góp vào sự thịnh vượng của xã hội. Smith tin rằng các chức năng của nhà nước chỉ nên giảm xuống trong việc bảo vệ đất nước khỏi kẻ thù bên ngoài, chống tội phạm và tổ chức các hoạt động kinh tế vượt quá khả năng của các cá nhân.

Sự độc đáo của Adam Smith không phải là cụ thể, mà nói chung, hệ thống của ông là sự thể hiện đầy đủ và hoàn hảo nhất những ý tưởng và nguyện vọng của thời đại ông - thời đại sụp đổ của hệ thống kinh tế thời trung cổ và sự phát triển nhanh chóng của nền kinh tế tư bản chủ nghĩa. Chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa thế giới và chủ nghĩa duy lý của Smith hoàn toàn hài hòa với quan điểm triết học của thế kỷ 18. Niềm tin mãnh liệt vào tự do của ông gợi nhớ đến kỷ nguyên cách mạng cuối thế kỷ 18. Tinh thần tương tự được thấm nhuần trong thái độ của Smith đối với tầng lớp lao động và thấp hơn trong xã hội. Nói chung, Adam Smith hoàn toàn xa lạ với việc bảo vệ có ý thức lợi ích của tầng lớp thượng lưu, giai cấp tư sản hoặc địa chủ, đặc trưng cho vị trí xã hội của các học trò của ông thời sau. Ngược lại, bất cứ khi nào lợi ích của công nhân và nhà tư bản xung đột, anh ta đều đứng về phía công nhân một cách hăng hái. Tuy nhiên, những ý tưởng của Smith phục vụ lợi ích của giai cấp tư sản. Tính chất chuyển tiếp của thời đại đã ảnh hưởng đến sự trớ trêu này của lịch sử.

Năm 1778, Adam Smith được bổ nhiệm vào Ban Hải quan Scotland. Edinburgh trở thành nơi thường trú của ông. Năm 1787, ông được bầu làm hiệu trưởng Đại học Glasgow.

Đến London lúc này, sau khi xuất bản cuốn Của cải của các quốc gia, Smith đã gặt hái được thành công vang dội và sự ngưỡng mộ của công chúng. Nhưng người ngưỡng mộ nhiệt tình nhất của ông là William Pitt the Younger. Ông thậm chí chưa mười tám tuổi khi cuốn sách của Adam Smith được xuất bản, cuốn sách này phần lớn ảnh hưởng đến việc hình thành quan điểm của thủ tướng tương lai, người đã cố gắng áp dụng các nguyên tắc cơ bản của lý thuyết kinh tế của Smith vào thực tế.

Năm 1787, chuyến thăm cuối cùng của Smith tới London diễn ra - anh ấy được cho là sẽ tham dự một bữa tối nơi nhiều chính trị gia nổi tiếng tụ tập.

Smith đến cuối cùng. Ngay lập tức mọi người đứng dậy để chào đón vị khách danh dự. “Mời quý vị ngồi xuống,” anh nói, bối rối vì bị chú ý. “Không,” Pitt trả lời, “chúng tôi sẽ đứng cho đến khi bạn ngồi xuống, bởi vì tất cả chúng tôi đều là học sinh của bạn.” “Thật là một người đàn ông phi thường Pitt,” Adam Smith sau này đã thốt lên, “anh ấy hiểu ý tưởng của tôi hơn chính tôi!”

Những năm cuối đời được vẽ bằng tông màu ảm đạm, u sầu. Sau cái chết của mẹ, Smith dường như mất đi khát vọng sống, những gì tốt đẹp nhất đều bị bỏ lại phía sau. Danh dự không thay thế những người bạn đã khuất. Vào đêm trước khi ông qua đời, Smith đã ra lệnh đốt tất cả các bản thảo còn dang dở, như thể một lần nữa nhắc nhở ông về sự khinh miệt đối với sự phù phiếm và ồn ào trần tục.

Adam Smith qua đời ở Edinburgh năm 1790.

Sơ lược về cuộc đời và công việc

Ở Nga, sự độc quyền của chủ sở hữu các nhà máy do nhà nước tạo ra để phát triển công nghiệp đã ngừng hoạt động.
"Trong quá trình chiến tranh bắt đầu vào năm 1702... nợ công ngày càng tăng. Đến ngày 31 tháng 12 năm 1722, nó đã tăng lên tới 55.282.978 bảng Anh. Mãi đến năm 1723, nợ mới bắt đầu giảm và diễn ra rất chậm rằng đến ngày 31 tháng 12 năm 1739, sau 17 năm hòa bình sâu sắc nhất, tổng số tiền thanh toán không vượt quá 8.328.554 bảng Anh"

Tháng Giêng Cái chết của cha, Adam Smith Sr.

Ngày 5 tháng 6 Lễ rửa tội cho Adam Smith ở Kirkcaldy (Scotland). Ngày sinh chính xác là không rõ; có lẽ là tháng tư

Cha của Adam Smith Jr đột ngột qua đời sau 3 ngày trong cơn sốt nặng. Smith rất giàu có. Ở Kirkcaldy, một thị trấn nhỏ của Scotland đối diện vịnh với Edinburgh, có rất ít người có thu nhập hàng năm là 300 bảng Anh. Nhưng đó là tiền lương, và bạn không thể để nó như một tài sản thừa kế

Benjamin Franklin thành lập một đội cảnh sát ở Philadelphia - lực lượng cảnh sát được trả lương đầu tiên của thành phố

Nhập học vào Đại học Glasgow

Đại học Glasgow là trường tiên tiến nhất trên toàn Vương quốc Anh vào thế kỷ 18. Smith học hỏi từ Giáo sư nổi tiếng Hutcheson. Dưới sự hướng dẫn của anh ấy, anh ấy đã đọc rất nhiều: luật sư người Hà Lan Hugo Grotius, người tạo ra luật tự nhiên, không dựa trên thần thánh, mà dựa trên các nguyên tắc của con người, các nhà triết học F. Bacon và D. Locke, người đã đặt ra các nguyên tắc của kiến ​​​​thức thực nghiệm

Theo đạo luật của quốc hội, tất cả những người di cư, bao gồm cả người Huguenot và người Do Thái ở các thuộc địa của Anh, đều nhận được quốc tịch Anh.
"Năm 1740 - năm xảy ra cuộc khủng hoảng nghiêm trọng - việc sản xuất vải lanh và vải len đã suy giảm rất nhiều"

Tốt nghiệp đại học, bằng Thạc sĩ Nghệ thuật và học bổng du học tại Balliol College, Đại học Oxford
"Thưa ông! Hôm qua, tôi đã nhận được thư của ông với khoản chuyển 16 bảng Anh cùng với anh ấy, tôi rất biết ơn vì điều đó, và thậm chí còn hơn thế nữa vì lời khuyên tốt bụng mà ông đã dành cho tôi. Tôi thực sự sợ rằng chi phí cần thiết của tôi trong năm nay sẽ nhiều hơn nữa, sau này, với chi phí là những khoản đóng góp đặc biệt và nặng nề nhất mà chúng tôi có nghĩa vụ phải trả cho trường cao đẳng và đại học khi nhập học. Nếu bất kỳ ai ở Oxford làm tổn hại sức khỏe của mình do làm việc quá sức, thì đó chỉ là lỗi của chính anh ta: nhiệm vụ duy nhất của chúng tôi ở đây là, đi cầu nguyện hai lần một ngày và nghe giảng hai lần một tuần" (Từ một lá thư gửi cho William Smith, người giám hộ)

Một ngày nọ, người cố vấn của Smith theo sau người sau khi anh ta kéo một tập sách dày, hóa ra là "Luận thuyết về Bản chất Con người" của Hume vào phòng giam sinh viên của mình. Một cuộc điều tra được tiến hành và Smith bị khiển trách

Pháp và Anh đang tranh giành quyền thống trị ở Ấn Độ. Các bên xung đột được lãnh đạo bởi người đứng đầu chính quyền của Công ty Đông Ấn, RobertClive, và thống đốc của Pondicher và Duplex
"Ulloa, sống ở Peru từ năm 1740 đến năm 1746, ước tính dân số của thành phố chính Lima của cô là hơn 50.000 người."

Autumn Smith rời Oxford và trở về Kirkcaldy

"Oxford, như lúc đó, có thể giúp Smith rất ít cho công việc tiếp theo của anh ấy" (W. R. Scott). Trong Quyển 5 của The Wealth of Nations, Smith phàn nàn về chất lượng kém của giáo dục đại học Anh so với Anh. Anh ấy thấy lý do của điều này là do các trường đại học hàng đầu của Anh đã trả lương cho các giáo sư quá hào phóng và họ có thể tồn tại tốt bất kể khả năng của họ như thế nào. Ngoài ra, những người có năng khiếu thích sự nghiệp nhà thờ hơn là sự nghiệp đại học, vì nó mang lại nhiều lợi nhuận và uy tín hơn.

Cả ngày ở Kirkcaldy Smith ngồi trên sách nhưng không tìm được việc làm tử tế

28 tháng 3 Luân Đôn bị nhấn chìm bởi một trận hỏa hoạn lớn. Thiệt hại ước tính khoảng 1.000.000 bảng Anh theo giá
"Năm 1748, tất cả các yêu sách của Công ty Biển Nam chống lại Vua Tây Ban Nha đều bị bác bỏ theo Hiệp ước E-la-Chapelle, và họ được trả một khoản tiền được tính toán tương đương với giá trị của các yêu sách này. quỹ của công ty đã được chuyển đổi thành hóa đơn hàng năm và bản thân công ty đã không còn là một giao dịch "

Bắt đầu các bài giảng trước công chúng của Smith ở Edinburgh về văn học và luật tự nhiên. Làm quen với Henry Hume (Lord Kames)

Hume đã ngoài 50. Giới trí thức Edinburgh tập trung tại nhà ông. Tìm kiếm những tài năng trẻ là niềm đam mê suốt đời của Hume. Adam Smith nhanh chóng trở thành thần tượng của ông. Chính Hume đã cho Smith một suất giảng dạy tại trường đại học. Adam Smith sẽ giảng một khóa về Triết học đạo đức. Sau đó, nó là một chủ đề với nhiều khả năng chưa được khám phá: mỗi thứ một chút - lịch sử, cổ vật, phong tục và tập quán của các quốc gia khác nhau, v.v. Tôi thích các bài giảng của Smith. Trong một bài giảng của mình, Smith đã có một bước tiến bất ngờ đối với xã hội học. "Con người thường được các chính khách và nhà chiếu coi là một loại vật liệu cho cơ chế chính trị. Các dự đoán phá vỡ tiến trình tự nhiên của con người, nhưng người ta phải để tự nhiên và cho tự do hoàn toàn để theo đuổi các mục tiêu và thực hiện các dự án của riêng mình .. . Để nâng một quốc gia từ giai đoạn man rợ thấp nhất lên giai đoạn thịnh vượng cao nhất, tất cả những gì cần thiết là hòa bình, thuế nhẹ và sự khoan dung trong chính phủ, mọi thứ khác sẽ được thực hiện theo quy luật tự nhiên. cưỡng bức các sự kiện theo một cách khác hoặc cố gắng ngăn chặn sự phát triển của xã hội là không tự nhiên "

S. Johnson sáng lập tạp chí văn học "Rambla" (1750--1752)
“Năm 1750, Quốc hội đã đưa ra một đề xuất đặt hoạt động thương mại với Ấn Độ dưới sự kiểm soát của một công ty điều tiết nào đó ... Công ty Đông Ấn, phản đối đề xuất này, trong một bản ghi nhớ khá nghiêm khắc, đã trình bày suy nghĩ của mình về những tác động khủng khiếp mà có thể phát sinh từ việc thực hiện kế hoạch này trong cuộc sống"

Khoảng thời gian này, Smith đã gặp nhà triết học và nhà sử học nổi tiếng D. Hume, người mà ông đã có một tình bạn thân thiết cho đến khi ông qua đời.

"Mặc dù vậy, tôi luôn coi Hume, cả trong suốt cuộc đời của ông ấy, và thậm chí hơn thế nữa sau khi ông ấy qua đời, tiếp cận ý tưởng về sự hoàn hảo của một người khôn ngoan và đạo đức càng xa càng tốt, cũng như sự không hoàn hảo của bản chất con người cho phép điều đó" (Smith từ một bức thư riêng, ngày 9 tháng 11 năm 1776)

Pháp thông qua kế hoạch đánh thuế giáo sĩ
"Ngay từ đầu, đường đã là một loại hàng hóa, việc cung cấp cho V. Anh được quy định chặt chẽ; nhưng vào năm 1751, theo những người trồng đường, việc xuất khẩu của nó đã được phép từ khắp nơi trên thế giới"

Smith giữ ghế khoa logic tại Đại học Glasgow. Định cư tại Glasgow. Tình yêu không thành với một cô gái chỉ được biết đến với cái tên Jin

Smith kiến ​​nghị Hội đồng Đại học bãi bỏ việc cầu nguyện bắt buộc trước mỗi bài giảng của ông. Hội đồng đã không ủng hộ điều đó, nhưng lời cầu nguyện mà anh ấy nhất thiết phải đọc, đúng hơn là một kiểu suy ngẫm triết học thành tiếng. Lord Buchan, người từng là học trò của Smith khi còn trẻ và vẫn tôn kính người thầy của mình cho đến cuối cùng, đã than thở: "Hỡi người đàn ông xứng đáng và đáng kính, tại sao bạn không theo đạo Thiên chúa?"

Ngày 10 tháng 9 năm nay, giống như ngày 10 tiếp theo, không tồn tại trong lịch sử nước Anh do nước này chuyển sang lịch Gregorian. Bạo loạn nổ ra trên khắp nước Anh khi mọi người nghĩ rằng họ đã bị đánh cắp 11 ngày.
“Vào những năm 1751 và 1752, trong khi ông Hume đang xuất bản Những bài diễn văn chính trị của mình, và ngay sau khi nguồn cung cấp tiền giấy ở Scotland tăng lên, giá lương thực đã tăng lên đáng kể, điều này xảy ra, đúng là như vậy, có lẽ là do điều kiện khí hậu không thuận lợi, và hoàn toàn không phải do sự gia tăng cung tiền

Smith giữ ghế trưởng khoa triết học đạo đức

Smith đã dạy một khóa học về triết học đạo đức trong 12 năm. Lúc đầu, Smith theo đuổi ý tưởng của giáo viên Hutcheson trong khóa học của mình. Hutcheson tin rằng mọi người đều có bản chất từ ​​thiện, và điều này, nếu chúng ta loại bỏ các chi tiết cụ thể, là động cơ chính cho hành động của họ. Sau đó, ông đưa ra "nguyên tắc thông cảm": ông giải thích hành động của mọi người trong mối quan hệ với người khác bằng khả năng "đi vào vị trí của họ". Tôi bố thí cho một người ăn xin vì tôi có thể đặt mình vào vị trí của anh ta, tôi đồng ý với việc xử tử một tên tội phạm, vì tôi có thể đặt mình vào vị trí của nạn nhân. Smith đã minh họa bài giảng của mình bằng những ví dụ sống động và thú vị: "Việc mất một chân nói chung có thể được coi là một thảm họa thực sự hơn là mất tình nhân. Nhưng sẽ là một bi kịch buồn cười trong rạp hát nếu cốt truyện của nó dựa trên một sự bất hạnh thuộc loại thứ nhất. tưởng như tầm thường lại là chủ đề của nhiều bi kịch xuất sắc"

Trong suốt mùa hè, người Anh đã bắt được 300 tàu của đội thương thuyền Pháp với 8.000 thủy thủ đoàn. Đây là một đòn giáng mạnh vào hạm đội Pháp. Pháp, sở hữu 45 chiến hạm, chỉ có thể trang bị không quá 30 chiếc do thiếu vật chất và con người
"Vào năm 1755, tổng thu nhập của các giáo sĩ của nhà thờ Scotland, bao gồm cả nghĩa vụ phong kiến ​​​​hoặc tiền thuê đất, cũng như tiền thuê túp lều và nhà ở của họ ... hầu như không tăng lên 68.514 bảng Anh. tồn tại đến 945 giáo sĩ"

Công bố đáng tin cậy đầu tiên của Smith là trên tờ Edinburgh Review. Bài giảng tại Câu lạc bộ Kinh tế Chính trị ở Glasgow, nơi Smith lần đầu tiên trình bày một số ý tưởng kinh tế của mình

Trong bài báo của mình, Smith đã đưa ra một đánh giá về văn học mới nhất của châu Âu (chủ yếu là tiếng Pháp) và đánh giá cao cuốn Bách khoa toàn thư của Diderot và d'Alembert.

Josiah Wedgwood (1730-1795) thành lập xưởng sản xuất "bình Etruscan" ở Straffodshire và bán đồ gốm "cổ" trên toàn thế giới
"Năm 1756, khi quân đội Nga hành quân qua Ba Lan, giá của những người lính Nga không được định giá thấp hơn giá của người Phổ, lúc đó được cho là những cựu chiến binh cứng rắn và giàu kinh nghiệm nhất ở châu Âu"

Ngày có thể làm quen với nhà hóa học Joseph Black và nhà phát minh James Watt

Da đen, chưa già, đẹp trai, có phong thái của một quý tộc, mặc dù anh ta là con trai của một người bán rượu, nhưng là một bác sĩ được yêu mến trong thành phố và có nhiều hành nghề trong giới thượng lưu. Anh ấy thích vật lý và thường thuyết trình trước công chúng về chủ đề yêu thích của mình: nhiệt và cách đo nó. Các bài giảng được kèm theo các thí nghiệm và do đó chính xác và thuyết phục, và kết quả đã được ấn định nghiêm ngặt.

Vào ngày 25 tháng 7, người Anh chiếm Pháo đài Niagara từ người Pháp trong Chiến tranh Bảy năm.
"Thuế lợi nhuận, đánh vào bất kỳ lĩnh vực thương mại nào, không thể đánh vào thương nhân mà luôn đánh vào người mua ... Vì lý do này, dự thảo thuế đánh vào cửa hàng đã bị bác bỏ vào năm 1759"

mùa xuân Việc xuất bản cuốn sách "Lý thuyết về tình cảm đạo đức" ở London, đã đặt nền móng cho sự nổi tiếng của Smith với tư cách là một triết gia

Trong cuốn sách, lần đầu tiên ông tiếp cận khái niệm “con người kinh tế”. Trong cuộc sống hàng ngày, Smith viết, một người được hướng dẫn bởi lợi ích cá nhân. Anh ta có đặc điểm là ham muốn sung túc vật chất, ham làm giàu. Một mong muốn như vậy là một loại chủ nghĩa vị kỷ hợp lý. Vì nó liên tục chuyển động sự cần cù, sáng kiến ​​​​của con người, việc tìm kiếm những cách thức mới. Hơn nữa. Xã hội là một tập hợp chập chờn của những cá nhân riêng biệt, một cái gì đó giống như các phân tử khí, được thúc đẩy bởi những lợi ích ích kỷ riêng tư của họ, cuối cùng mang lại một trật tự và sự hài hòa nhất định.

1759-1763

Smith đã tăng cường nghiên cứu về luật tự nhiên và kinh tế chính trị. Tình bạn thân thiết với Black. Tình yêu không thành với "cô hầu gái của Fife"

"Khi Black trở lại trường cũ, anh ấy ngay lập tức có tình bạn thân thiết nhất với Adam Smith nổi tiếng. Tình bạn này trở nên bền chặt và thân thiết hơn trong suốt cuộc đời của họ. Mỗi người trong số họ đều nhìn thấy ở tính cách của người kia một sự giản dị nhất định và sự trung thực liêm khiết, nhạy cảm sâu sắc đến sự bất công và thiếu tế nhị nhỏ nhất. Điều này đã củng cố mối quan hệ của liên minh của họ. Bản thân Tiến sĩ Smith thường bày tỏ lòng biết ơn đối với anh ta khi anh ta giúp anh ta đánh giá chính xác tính cách của người này hay người kia, thú nhận rằng anh ta có khuynh hướng đánh giá một người một cách tổng thể bởi một trong những tính năng của anh ấy "(Robison, nhà xuất bản của Black)

"Người lao động tội nghiệp, giống như đang kéo cả tòa nhà của xã hội loài người trên vai. Anh ta bị tất cả sức nặng của nó đè bẹp và dường như chìm xuống đất, đến nỗi không thể nhìn thấy anh ta trên bề mặt" ( Adam Smith, từ bản phác thảo sơ bộ cho Của cải của các quốc gia)

Văn hóa cà phê được giới thiệu ở Rio. Nó phát triển xung quanh Vịnh Rio (Rio de Janeiro) và đến thung lũng sông. Paraiba
"Chi tiêu công của Vương quốc Anh năm 1761 đã tăng lên 19.000.000 bảng Anh. Không có nguồn vốn nào có thể thu hút được khoản lỗ lớn như vậy. Không có sản lượng hàng năm nào, kể cả vàng và bạc, có thể hỗ trợ cho các khoản chi tiêu như vậy."

Mùa hè Chuyến đi đầu tiên đến London

Trong thời gian 1762-1784, hơn 20.000 gái mại dâm đã đăng ký ở Paris
"Tiền giấy của các ngân hàng Anh vào thời điểm này đã trở thành phương tiện thanh toán chủ yếu hiện nay ở Scotland, theo đó sự không chắc chắn của các khoản thanh toán đã dẫn đến sự sụt giảm giá trị của các tờ tiền liên quan đến tiền vàng và bạc. đặc biệt chiếm ưu thế vào các năm 1762, 1763 và 1764), trong khi trao đổi giữa Carlisle và London được xếp hạng đồng đều, Dumfries thua London 4%, mặc dù khoảng cách giữa Dumfries và Carlisle chỉ là 30 dặm"

Lấy bằng Tiến sĩ Luật

1762-1763

Smith đưa ra các bài giảng trong đó ông trình bày một cách có hệ thống quan điểm của mình về luật, lịch sử và kinh tế.

Smith là viết tắt của sự phát triển thương mại, tự do quan hệ kinh tế. Các câu hỏi được ông đặt ra một cách sâu sắc, từ mọi phía "Sự phát triển của công thương nghiệp kéo theo nhiều hệ lụy tiêu cực. Thứ nhất, nó làm thu hẹp tầm nhìn tinh thần của con người ... Điều này thể hiện rất rõ rệt khi mọi sự chú ý của con người đều dồn vào hướng đến một phần mười bảy của một nút. ...Một hậu quả bất lợi khác là sự bỏ bê giáo dục nghiêm trọng. Ở các nước công nghiệp giàu có, sự phân công lao động, bằng cách giảm tất cả các ngành nghề thành những hoạt động rất đơn giản, khiến trẻ em có thể bận rộn từ rất sớm tuổi"

Người Bengali Nawab (vua) Mir Kazim tiêu diệt quân đồn trú của Anh ở Patna, sau đó người Anh gây ra một loạt thất bại nhạy cảm cho anh ta

Bản thảo đầu tiên của một số chương trong Của cải của các quốc gia Định hình các ý tưởng về phân công lao động, giá trị hàng hóa và phân phối thu nhập trong xã hội

"Sự phân công lao động là một loại lăng kính lịch sử mà qua đó A. Smith xem xét các quá trình kinh tế" (Viện sĩ B.S. Afanasiev). Toàn bộ xã hội dường như Smith giống như một nhà máy khổng lồ và phân công lao động - một hình thức hợp tác kinh tế chung của mọi người vì lợi ích của "sự giàu có của các quốc gia"

Tổng kiểm soát Bertin ở Pháp đề xuất một địa chính chung theo cách của Languedoc, điều này làm suy yếu nghiêm trọng các đặc quyền. Đề xuất bị phá vỡ bởi sự phản đối nhất trí của các nghị viện, đặc biệt là nghị viện Breton, vốn thẳng thừng từ chối đăng ký nó. Jansenist l "Avedi thay thế Bertin làm tổng kiểm soát. Bertin trở thành thư ký thuế nhà nước để tiếp tục chính sách kinh tế của mình. Chiến tranh kết thúc cho phép hủy bỏ một số loại thuế nặng, thay thế chúng bằng địa chính
"trước năm 1763, các loại thuế tương tự được trả cho việc xuất khẩu hầu hết hàng hóa nước ngoài sang các thuộc địa cũng như xuất khẩu sang các nước độc lập"

Tháng 2 Khởi hành sang Pháp làm gia sư cho Công tước Buccleuch

Theo các điều khoản của hợp đồng, Smith nhận được 300 bảng Anh một năm, số tiền khi đó là một khoản tiền cố định, gấp đôi mức lương chuyên môn của anh ấy, với chế độ ăn uống đầy đủ. "Ông Smith, ngoài nhiều đức tính, còn có lợi thế là hiểu biết sâu sắc về các vấn đề hiến pháp và luật pháp của đất nước chúng ta (tức là nước Anh). Hệ thống chính quyền của chúng ta không bị phân biệt bởi chủ nghĩa giáo điều hay sự hẹp hòi một chiều . Học với anh ấy sẽ cho phép bạn có được kiến ​​​​thức cần thiết cho một chính trị gia nghiêm túc trong một thời gian ngắn" (từ một bức thư gửi cho ông Buckle, người giám hộ Townsend của ông)

1764-1765

Cuộc sống ở Toulouse

Tinh thần Khai sáng dạo quanh Toulouse. Có những tiệm trong thành phố - bắt chước những tiệm ở Paris. Một trong những nhà quý tộc thậm chí còn giữ một triết gia được trả tiền bên mình để chiêu đãi những vị khách bằng những cuộc trò chuyện thông minh.

James Watt vượt trội hơn động cơ Newcomen về hiệu quả kinh tế với động cơ hơi nước của mình
"Vào năm 1765 và 1766, tổng số tiền thu được trong ngân sách của Pháp ... nằm trong khoảng từ 308 đến 325 triệu livres, tức là bằng một nửa so với thu ở Anh với cùng dân số như ở Pháp"

Mùa thu Smith ở Geneva. Làm quen với Voltaire

Ở Voltaire, Smith gặp hậu duệ của nhà đạo đức học vĩ đại Công tước La Rochefoucauld, ông từng gọi những câu cách ngôn của nhà đạo đức học này là vô đạo đức

"Tâm trí con người mang ơn Voltaire vô số. Ông ta đã chế nhạo rất nhiều những kẻ cuồng tín và dị giáo của tất cả các giáo phái, và điều này cho phép tâm trí con người chịu đựng ánh sáng của sự thật, để chuẩn bị cho họ những nghiên cứu mà mọi đầu óc biết suy nghĩ nên phấn đấu vì. Ông ấy đã làm nhiều điều vì lợi ích của nhân loại, hơn những nhà triết học nghiêm túc mà sách của họ chỉ có một số ít người đọc. Sách của Voltaire được viết cho mọi người và được mọi người đọc "(Smith on Voltaire năm 1782)

Tháng 12 -- 1766, Tháng 10 Smith ở Paris. Làm quen và giao tiếp với Quesnay, Turgot, Helvetius, Holbach, Diderot, d "Alembert, Morellet, Dupont. Smith tham dự các cuộc họp của các nhà vật lý học

“Tôi biết Smith khi anh ấy đi du lịch qua Pháp. Anh ấy nói ngôn ngữ của chúng tôi rất tệ: nhưng tôi đã có ý tưởng về sự khôn ngoan của anh ấy từ Lý thuyết về tình cảm đạo đức ... Chúng tôi đã nói về lý thuyết thương mại, về ngân hàng , tín dụng công cộng và các câu hỏi khác của một bài luận lớn mà anh ấy đang lên kế hoạch" (Từ hồi ký của Abbé Morelle về Smith)

Tại Paris, Smith đã được mời đến nhiều tiệm thời trang. Thế kỷ 18 ở Pháp, nếu chúng ta nói về văn hóa, là thế kỷ của các tiệm. Mỗi thẩm mỹ viện có khuôn mặt riêng của mình. Mỗi tiệm thường do một phụ nữ đứng đầu. Các tiệm họp vào những ngày nhất định và theo quy định, bao gồm một số khách nhất định. Trong tiệm họ nói về mọi thứ. Cuộc trò chuyện hoặc tập trung xung quanh một trung tâm chung hoặc chia thành các đoạn nhỏ

Điều đặc biệt quan trọng đối với Smith là sự quen biết của ông với người đứng đầu trường vật lý, Quesnay. Quesnay là ngự y của triều đình và sống trong cung điện trong một căn phòng khiêm tốn trên gác lửng, nơi bạn bè và những người cùng chí hướng tụ tập, và thờ ơ với các động tĩnh của triều đình, như thể cách xa trăm dặm. về chiến tranh và hòa bình, về việc bổ nhiệm các tướng lĩnh và việc từ chức của các bộ trưởng, trong khi chúng tôi, trên gác lửng, nói về nông nghiệp và tính toán sản phẩm ròng ... Và bà Pompadour, không thể thu hút nhóm triết gia này đến với bà thẩm mỹ viện, đôi khi chính cô ấy lên lầu để nói chuyện với chúng tôi "(Từ hồi ký của Marmontel)

Bộ trưởng Pháp Choiseul làm trung gian hòa giải xung đột Tây Ban Nha-Anh về khoản nợ khổng lồ của Tây Ban Nha đối với London. Sau đó, ông xoa dịu cơn giận dữ của người Tây Ban Nha trong một cuộc trò chuyện riêng về việc Anh chiếm đóng quần đảo Maldives.
"Tỷ lệ lãi vay nặng lãi được thiết lập ở Pháp hiếm khi phụ thuộc vào giá thị trường. Năm 1766, tỷ lệ này là 4%, gần bằng một nửa giá trị thị trường của nó"

Smith đã chuẩn bị các ghi chú cho anh ta về thuế, thuế hải quan, giá cả, v.v., nghĩa là anh ta giống như một trợ lý.

Quốc hội Anh đã thông qua Đạo luật Townsend Smith, được biết đến trong lịch sử với tên gọi Đạo luật Townsend, áp đặt thuế đối với các sản phẩm như chì, giấy, sơn, thủy tinh và trà.
vào năm 1767, Chính phủ Anh đã để mắt đến việc mua lại lãnh thổ của Công ty [Đông Ấn Độ] [ở Nam Ấn Độ] thuộc về vương miện; công ty đã đồng ý trả cho chính phủ 400.000 bảng Anh/năm để bồi thường cho việc này

Ẩn dật ở Kirkcaldy, làm việc cho Sự giàu có của các quốc gia

Trong suốt những năm này, vào các ngày trong tuần, hầu như hàng ngày, Adam Smith đều giao công việc của mình cho một thư ký tại nhà. Vì vậy, họ đã làm việc trong 3-4 giờ. Sau đó, Smith đọc những gì đã được viết, sửa chữa và đưa nó cho thư ký để trao đổi thư từ.

Smith tự đặt cho mình nhiệm vụ đưa toàn bộ lượng kiến ​​thức kinh tế đã tích lũy được vào thời điểm đó thành một hệ thống duy nhất và chặt chẽ.
"Cả những người lao động sản xuất và không sản xuất, cũng như những người không làm việc gì, tất cả đều tồn tại trên sản phẩm hàng năm của đất đai và lao động của đất nước"

“Có thể cho rằng lợi nhuận trên vốn chỉ là tên gọi khác của tiền lương, của một loại lao động đặc biệt là công việc giám sát, quản lý doanh nghiệp, nhưng nó hoàn toàn khác với tiền lương, được xác định bởi những nguyên tắc hoàn toàn khác. và chẳng có giá trị gì so với số lượng, trọng lượng hoặc mức độ phức tạp của công việc được cho là giám sát và quản lý này"

"[Của cải xã hội của một quốc gia được tạo thành từ thu nhập của các thành viên]. Tiền lương, lợi nhuận và tiền thuê là ba nguồn chính của tất cả thu nhập, cũng như của tất cả giá trị"

Đảng Whig thành lập Tuyên bố của Hiệp hội Nhân quyền, ủng hộ những nỗ lực của nhà hoạt động cấp tiến và dân quyền Vilkies
"Bằng một đặc ân khác dành cho các chủ đồn điền người Anh ở Mỹ, họ đã nhận được sự ưu đãi đáng kể trong việc xuất khẩu tơ thô từ ngày 1 tháng 1 năm 1770"

Edinburgh phong Smith làm công dân danh dự

1773-1776

Vào ngày 16 tháng 12, để phản đối thuế, người dân Boston cải trang thành người da đỏ đã ném 342 thùng trà xuống biển. Điều này bắt đầu các cuộc bạo loạn ở Nam Mỹ
"Giá lao động ở Nam Mỹ cao hơn nhiều so với bất kỳ vùng nào của Anh; ở tỉnh New York, những người lao động bình thường kiếm được vào năm 1773 3s 6d một ngày, so với 2s của người Anh"

Smith ở Luân Đôn. Giao tiếp với Johnson, Boswell, Burke, Franklin

Johnson và Smith không thích nhau. Khi Smith's The Wealth of Nations ra mắt, Boswell nói với Johnson, "Một người chưa bao giờ làm việc đó có thể viết gì về giao dịch?" “Tôi nghĩ,” Johnson vặn lại, “bạn nhầm rồi: thương mại, giống như bất kỳ chủ đề nào khác, đòi hỏi phải có sự bao quát khoa học... Để viết một cuốn sách hay về nó, một người phải có tầm nhìn bao quát. trong thương mại"

Vào ngày 23 tháng 6, cuộc đua thuyền đầu tiên diễn ra trên sông Thames
Thuế Cửa sổ (tháng 1 năm 1775) phải được thanh toán trên mỗi cửa sổ, và tùy theo kích thước và đặc điểm của cửa sổ, dao động từ 2 xu mỗi cửa sổ đến 1 shilling.

Smith được nhận vào Câu lạc bộ Văn học

Câu lạc bộ được thành lập bởi nhà từ điển học Johnson và nghệ sĩ D. Reynolds vào năm 1764. Vào các ngày thứ Sáu, mỗi tuần một lần, tại một sảnh riêng của quán rượu Turk's Head, một hội nhỏ dùng bữa trong một văn phòng riêng. Bữa tối và cuộc trò chuyện, với vô số rượu whisky và bia, và hoàn toàn không có phụ nữ, kéo dài rất lâu, thậm chí sau nửa đêm. Câu lạc bộ đoàn kết những người văn học, nghệ thuật và quý tộc. Vào những năm 1770, nó là trung tâm thực sự của đời sống văn hóa Luân Đôn. Các cuộc trò chuyện chủ yếu liên quan đến chính trị và văn học. Trong khóa học là những bài thơ nhại, truyện cười, văn bia trào phúng cả đời. Tôi phải nói rằng rất khó để trở thành thành viên của câu lạc bộ. Vì vậy, nhà sử học vĩ đại Gibbon đã bị bỏ phiếu trong lần bỏ phiếu đầu tiên

Vào ngày 4 tháng 7, người Mỹ tại Đại hội ở Philadelphia đã thông qua "Tuyên ngôn Độc lập của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ Bắc Mỹ"
Jeremiah Bentham phát hành Fragments of Reign

Ấn phẩm tháng 3 tại London về tác phẩm chính của Smith, Của cải của các quốc gia

Cái chết tháng 8 của Hume

Đóng góp của Smith đối với tư tưởng kinh tế thế giới có thể được tóm tắt trong một số mệnh đề cơ bản.

Thứ nhất, các lực lượng kinh tế mạnh hơn nhiều so với các trở ngại pháp lý và chính trị nên nhà nước không thể ngăn cản quá trình phát triển kinh tế của xã hội, trong trường hợp “tốt nhất” thì chỉ có thể làm chậm lại.

Thứ hai, không có mối quan hệ cứng nhắc nào giữa học thuyết quy luật tự nhiên và học thuyết kinh tế học, cả hai học thuyết này đều có thể phát triển độc lập, bổ sung cho nhau.

Thứ ba, về cơ bản có thể vận dụng các quy định của quy luật tự nhiên để giải thích và dự đoán các quá trình kinh tế.

Thứ tư, ông đã hình thành các ý tưởng và hệ thống về "tự do tự nhiên", là sự tiếp nối hợp lý của lý thuyết về luật tự nhiên

Quy tắc đấu tay đôi đã được thông qua tại một cuộc họp của những người anh em ở Ireland để đấu súng lục. Và mặc dù nó đã bị cấm, nhưng nó đã nhanh chóng được sử dụng trên khắp thế giới nói tiếng Anh.
L. Norcross cấp bằng sáng chế quần áo lặn

Xuất bản "Tự truyện" của Hume và lá thư của Smith về Hume. Cuộc đụng độ của Smith với những người theo đạo. chuyến đi đến Luân Đôn

Trên đường trở về, những tên cướp đã tấn công chiếc xe ngựa nơi Smith đang đi, những cuộc tấn công như vậy không phải là hiếm ở Anh vào thời điểm đó. Smith đã được cứu nhờ sự điềm tĩnh của chính mình và lòng dũng cảm của một người hầu.

Từ năm 1778 đến năm 1783, Luân Đôn giảm bớt áp bức ở Ireland: quyền sở hữu đất đai được trả lại cho người Công giáo, luật phân biệt đối xử chống lại giáo sĩ Công giáo bị bãi bỏ; tự do thương mại được phép, Quốc hội Dublin trao quyền lập pháp cho Ireland
Đế quốc Tây Ban Nha mở cửa thương mại quốc tế

Ấn bản thứ hai của Sự giàu có của các quốc gia. Được bổ nhiệm làm Ủy viên Hải quan Scotland và định cư tại Edinburgh

Nó hoàn toàn không phải là một sinecure. Smith đã đi làm và dành nhiều giờ ở đó. Ông phụ trách thu thuế hải quan và thuế tiêu thụ đặc biệt đối với muối.

1778-1790

Cuộc sống ở Edinburgh. Tình bạn với Black và Hutton. Câu lạc bộ hàu. Cảm ơn Smith

Smith được phân biệt bởi những thói quen không thay đổi và lối sống đều đặn, đúng đắn. Anh luôn ăn mặc đơn giản và gọn gàng, có phần cổ hủ. Anh ấy cực kỳ mất tập trung, và nếu anh ấy không để ý đến những chiếc cung tên, họ sẽ không xúc phạm anh ấy. "Khi ở trong một công ty lớn, Smith mấp máy môi, nói chuyện một mình và mỉm cười. Nếu anh ấy được đánh thức khỏi cơn mơ màng và quay trở lại chủ đề của cuộc trò chuyện, anh ta ngay lập tức bắt đầu huyên thuyên và không ngừng nói cho đến khi bày tỏ tất cả những gì anh ta biết về vấn đề này "(Từ hồi ký của một người đương thời)

Smith là người sáng lập và là thành viên không thể thiếu của câu lạc bộ có biệt danh Oyster. Bạn bè tụ tập vào thứ Sáu hàng tuần trong một căn phòng đặc biệt của quán rượu ở Grossmarket, nơi họ nói chuyện. Cùng với những người sáng lập câu lạc bộ, Smith, Black và Hutton, các thành viên thường xuyên của câu lạc bộ là Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dagald Stewart, sau này là người viết tiểu sử của A. Smith, Robert Adam và một số nhà quý tộc.

Smith là một người rất tốt bụng. Vì vậy, bất chấp sự dằn vặt mà việc viết bằng tay của chính mình đã gây ra cho anh ta, anh ta không thể từ chối những người thân thiết và thậm chí không thân thiết lắm khi họ yêu cầu anh ta can thiệp hoặc đưa ra khuyến nghị.

Vào tháng 7, liên quân Pháp-Tây Ban Nha bắt đầu cuộc bao vây quân sự lần thứ 14 và cũng là lần cuối cùng vào Gibraltar. Quân đồn trú của Anh, do D. A. Eliott chỉ huy, đã đẩy lùi mọi cuộc tấn công và chịu được sự phong tỏa lương thực
Bên kia sông Severn ở S. England, cây cầu hoàn toàn bằng kim loại đầu tiên trên thế giới được xây dựng, có biệt danh là Cầu sắt

sách mùa hè. Dashkova, đi du lịch vòng quanh châu Âu, đến thăm Edinburgh, nơi cô gặp A. Smith
“Tôi đã gặp các giáo sư của Đại học [Edinburgh], những người đáng được kính trọng nhờ trí thông minh, kiến ​​thức và phẩm chất đạo đức. họ có cơ hội tận hưởng xã hội sâu sắc, những người được khai sáng đồng ý với nhau ... Robertson, Blair, Smith và Ferguson bất tử đến gặp tôi 2 lần một tuần để dùng bữa và dành cả ngày "(Từ hồi ký của Hoàng tử Dashkova)

Vào ngày 8 tháng 4, Đô đốc Anh Rodney đánh bại 5 tàu Pháp trong một trận hải chiến trên biển cả, qua đó giữ lại Antilles cho vương miện
Ngân hàng thương mại đầu tiên của Mỹ được thành lập (Bank of S. America)

Autumn Smith đã được giáo sư-nhà địa chất nổi tiếng người Pháp Fauges Saint-Fonds đến thăm, người đã để lại những kỷ niệm thú vị về Scot

Smith đã đưa khách của mình đến các cuộc thi kèn túi. Các cuộc thi được tổ chức vào buổi sáng, trong một hội trường lớn chật kín người. Nhưng các thẩm phán ngồi ở một vị trí đặc biệt, tất cả đều đến từ G. Scotland. Các nhạc sĩ biểu diễn trong trang phục dân tộc - váy và kẻ sọc. Mặc dù những giai điệu làm đau tai người Pháp không quen, nhưng người nghe bày tỏ sự thích thú tột độ và A. Smith không hề tụt lại phía sau những người khác.

Chiến tranh Anh-Hà Lan lần thứ 4 (1780-1784) làm suy yếu Công ty Đông Ấn Hà Lan. Một cuộc chiến chống Hà Lan đang diễn ra trên khắp quần đảo. Pitt trẻ tuổi, người không chiếm đa số trong Quốc hội, tìm cách giải tán quốc hội và tiến hành thủ tục bầu cử lại để giành được đa số. Pitt theo đuổi một chính sách kinh tế lấy cảm hứng từ ý tưởng của A. Smith "laisser faire, laisser passer" (tự do hoạt động), trong đó ông ký kết một số hiệp định thương mại, nổi tiếng nhất với Pháp (1786)

Ấn bản thứ ba của Sự giàu có của các quốc gia. Cái chết của một người mẹ

Smith đã làm việc rất chăm chỉ cho ấn bản này. Tuy nhiên, những ý chính không thay đổi, các tình tiết, tình tiết được làm rõ, bổ sung. Đặc biệt, ông đã viết một phần bổ sung lớn về các công ty đặc quyền, và đặc biệt là về Đông Ấn Độ.

Peter Leopold Joseph của Nhà Habsburg, Đại công tước xứ Tuscany, đang tiến hành cải cách các hình phạt, lần đầu tiên trên thực tế thế giới, bãi bỏ án tử hình
Cải cách hành chính và tài chính của de Calon ở Pháp, lấy cảm hứng từ Turgot. Đưa ra các khoản trợ cấp cho sự phát triển của các tỉnh, đánh thuế tăng lữ và quý tộc, cấm tục lệ nội bộ, tự do hóa buôn bán ngũ cốc, thành lập hội đồng cấp tỉnh (hội đồng lập pháp), được bầu trên cơ sở trình độ giai cấp không phân biệt giai cấp

Ấn bản thứ 4 của Của cải của các quốc gia Smith ốm nặng

Giám mục Anh giáo đầu tiên được tấn phong ở London New York và Pennsylvania
Hoàng đế Áo Franz Joseph II cấm sử dụng trẻ em trai dưới 8 tuổi trong các tác phẩm

Chuyến cuối cùng đến London để điều trị. gặp Thủ tướng William Pitt

Thủ tướng đã chỉ thị thừa nhận Smith vào bất kỳ giấy tờ nhà nước nào và thậm chí sử dụng dịch vụ của ông với tư cách là cố vấn không chính thức.

1787-1789

Smith giữ chức vụ danh dự của Lord Provost của Đại học Glasgow

Vào ngày 14 tháng 7, Bastille bị chiếm ở Paris.
Cấm thuê lao động (corvée) ở Áo. Cái chết của Franz Joseph II không cho phép biện pháp này, cũng như thuế đất đai theo tỷ lệ, vốn sẽ được hội đồng cấp tỉnh thông qua, được thực hiện.

Phiên bản thứ 5 (đời cuối) của "Sự giàu có của các quốc gia"

Của cải của các quốc gia gồm 5 cuốn. Cơ sở lý thuyết của hệ thống được trình bày trong hai cuốn sách đầu tiên.

Cuốn thứ nhất chứa lý thuyết về giá trị và giá trị thặng dư của Smith. Nó cũng đưa ra một phân tích cụ thể về tiền lương, lợi nhuận và tiền thuê.

Cuốn sách thứ hai đề cập đến vốn, sự tích lũy và ứng dụng của nó.

Phần còn lại của cuốn sách trình bày một phác thảo lịch sử và kinh tế của châu Âu đương đại cho Smith. Cuốn sách thứ ba đề cập đến sự hình thành của nền kinh tế châu Âu trong thời kỳ phong kiến ​​​​và sự tích lũy tư bản nguyên thủy (nhân tiện, bản thân thuật ngữ này đã được phát minh ra bởi Smith). Cuốn thứ tư dành cho những lời chỉ trích về lý thuyết và thực tiễn của chủ nghĩa trọng thương, cũng như về các nhà vật lý. Cuốn thứ năm đề cập đến tài chính - chi phí và thu nhập của nhà nước, nợ công

Quốc hội Anh cấm công đoàn
Mỹ giới thiệu copyrigth (bản quyền)

Phiên bản thứ 6 (đời cuối) của "Lý thuyết về tình cảm đạo đức"

Đầu tháng 6 Đốt bản thảo bởi người thi hành theo yêu cầu của Smith. Black và Hutton, những người thực thi văn học của anh ta, đã trốn tránh nhiệm vụ của họ trong một thời gian dài, hy vọng rằng diễn biến tự nhiên của các sự kiện (cái chết của Smith) sẽ ngăn cản việc thực hiện kế hoạch man rợ này. Tuy nhiên, ông lão tỏ ra kiên trì ngoan cường, và trước sự chứng kiến ​​​​của ông, tất cả giấy tờ của ông đều bay vào lò sưởi tàn nhẫn.

17 tháng 7 Cái chết của Smith
"Ý tưởng của các nhà kinh tế học và các nhà tư tưởng chính trị mạnh mẽ hơn người ta vẫn nghĩ. Trên thực tế, thế giới gần như hoàn toàn bị chi phối bởi điều này. Những người thực tế tự coi mình hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi những ảnh hưởng trí tuệ thường là nô lệ của một nhà kinh tế học nào đó trong quá khứ. Điên rồi." , nắm quyền, những người nghe thấy tiếng nói từ trên trời, khai thác nguồn gốc sự điên rồ của họ từ các tác phẩm của một nhà viết lách học thuật nào đó đã viết cách đây nhiều năm. Tôi chắc chắn rằng sức mạnh của những lợi ích ích kỷ đã bị phóng đại rất nhiều so với sự thấm nhuần dần dần của các ý tưởng. , điều này không xảy ra ngay lập tức mà sau một khoảng thời gian nhất định" (Keynes)

Tiểu sử (A. A. Khandruev. Bách khoa toàn thư lớn của Liên Xô. - M.: Từ điển bách khoa Liên Xô 1969-1978)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Scotland, ? 17.7.1790, Edinburgh), nhà kinh tế và triết gia người Scotland, đại diện nổi bật của nền kinh tế chính trị tư sản cổ điển Con trai của một quan chức hải quan. Ông được đào tạo tại các trường đại học Glasgow và Oxford. Giáo sư tại Đại học Glasgow (1751?63). Năm 1764-66, ông ở Pháp, nơi ông gặp các nhà vật lý học F. Quesnay và A. R. J. Turgot, các nhà triết học và khoa học J. L. D "Alembert, C. A. Helvetius và những người khác, những người đã có ảnh hưởng lớn đến sự hình thành của ông từ năm 1778 Ủy viên Hải quan ở Edinburgh, Hiệu trưởng Đại học Glasgow từ năm 1787. Năm 1759, cuốn sách của S. Lý thuyết về tình cảm đạo đức (bản dịch tiếng Nga, 1895) được xuất bản. , 1802?06, bản dịch mới, 1962).

S. đóng vai trò là nhà tư tưởng của giai cấp tư sản công nghiệp thế kỷ 18, khi nó đóng vai trò tiến bộ. K. Marx đã mô tả ông là "... nhà kinh tế tổng quát của thời kỳ sản xuất ..." (K. Marx và F. Engels, Soch., 2nd ed., tập 23, tr. 361, chú thích), V.I. ? là "... nhà tư tưởng vĩ đại của giai cấp tư sản tiên tiến" (Poln. sobr. soch., tái bản lần thứ 5, tập 2, trang 521). Nhờ nghiên cứu của S. kinh tế chính trị đã trở thành một hệ thống kiến ​​thức kinh tế tương đối phát triển. S. phê phán lý luận và thực tiễn của chủ nghĩa trọng thương, thể chế phong kiến ​​và những tàn tích cản trở sự phát triển của chủ nghĩa tư bản. Thừa nhận lợi ích ích kỷ là động cơ chính của hoạt động kinh tế, ông coi cạnh tranh tự do, sự thống trị của sở hữu tư nhân, hạn chế các loại độc quyền, tự do thương mại, không can thiệp của nhà nước vào nền kinh tế, là “trật tự tự nhiên”. trong lĩnh vực đời sống kinh tế. Tính phản lịch sử trong các tư tưởng lý luận của S. thể hiện lợi ích thiết thực của giai cấp tư sản công nghiệp.

Sự mâu thuẫn trong phương pháp luận của S. giữa việc phân tích bản chất bên trong của các hiện tượng và sự cố định không phê phán về khả năng hiển thị theo kinh nghiệm của chúng thể hiện ở chỗ hệ thống kinh tế của nó, cùng với các quy định khoa học, chứa đựng những quan điểm thô tục. Bằng khen S.? sự phát triển của các phạm trù quan trọng nhất của lý thuyết giá trị lao động. Ông thừa nhận lao động là bản chất của giá trị, bảo vệ bản chất hàng hóa của tiền tệ, phân biệt giữa giá trị trao đổi và giá trị sử dụng, đồng thời tiến gần đến việc hiểu được bản chất kép của lao động được thể hiện trong hàng hóa. Sự mâu thuẫn của S. thể hiện ở chỗ ông xác định giá trị không chỉ bằng sức lao động bỏ ra để sản xuất ra hàng hóa, mà còn bằng cái gọi là. sức lao động đã mua.

S. vạch ra cấu trúc giai cấp của xã hội tư sản, chỉ ra ba giai cấp chính của nó: công nhân làm thuê, nhà tư bản và địa chủ, đồng thời ông so sánh những người lao động làm thuê với hai giai cấp còn lại. Công nhận rằng lợi nhuận, tiền lãi và tiền thuê là các khoản khấu trừ từ sản phẩm lao động của công nhân. Đồng thời, ông tin rằng lợi nhuận là khoản thanh toán cho doanh nhân đối với rủi ro và chi phí vốn. Công lao của S. bao gồm việc phân tích các phạm trù tiền công, địa tô chênh lệch, lao động sản xuất dưới chủ nghĩa tư bản với tư cách là lao động tạo ra giá trị thặng dư, và các phạm trù khác và coi lao động sản xuất chỉ là lao động được vật chất hóa thành sản phẩm vật chất.

Không phân biệt giữa sản xuất hàng hóa giản đơn và sản xuất hàng hóa tư bản chủ nghĩa, S. tỏ ra bất lực trong việc vạch trần cơ chế hình thành giá trị thặng dư của chủ nghĩa tư bản. Ông xác định quá trình tạo ra và phân phối giá trị, ông không thấy sự thay đổi của giá trị trong giá cả sản xuất. Tất cả những điều này đã dẫn S. đến một kết luận sai lầm rằng giá trị của hàng hóa được cấu thành và chia nhỏ thành thu nhập: lợi nhuận, tiền lương và địa tô (xem Giáo điều của Smith). S. đã tiến gần đến cách giải thích đúng đắn về tư bản cố định và tư bản tuần hoàn, cố gắng khám phá những nhân tố tích luỹ tư bản trong lĩnh vực sản xuất, nhưng không thể làm sáng tỏ bản chất bên trong và xu hướng lịch sử của tích luỹ tư bản chủ nghĩa.

Học thuyết kinh tế của S. có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của kinh tế chính trị. Có phải những ý tưởng khoa học của S. đã hình thành nền tảng của kinh tế chính trị tư sản cổ điển? một trong những cội nguồn của chủ nghĩa Mác. Trên cơ sở các yếu tố thô tục trong hệ thống quan điểm của S., nhiều lý thuyết tư sản hối lỗi đã phát triển.

Trích dẫn: Tiểu luận về các chủ đề triết học, ấn bản mới, L., 1872.

Lit.: Marx K., Capital, tập 2, Marx K. và Engels F., Soch., tái bản lần 2, tập 24; của mình, Lý luận giá trị thặng dư (Tập IV Tư bản), Phần 1, Ch. 3?4, phần 2, ch. 13–14, sđd, tập 26, phần 1–2; Lênin, V.I., Về đặc điểm của chủ nghĩa lãng mạn kinh tế, Poln. đối chiếu. soch., xuất bản lần thứ 5, tập 2; của ông, Ba cội nguồn và ba bộ phận của chủ nghĩa Mác, Sđd., tập 23; Anikin A.V., Adam Smith, Mátxcơva, 1968; của ông, Yunost nauki, M., 1971; Stewart D., Hồi ký tiểu sử của Adarn Smith, L., 1811; Stephen L., Lịch sử tư tưởng Anh thế kỷ 18, v. 1?2, L., 1876; Schumpeter J. A., Lịch sử phân tích kinh tế, N. Y., 1954, tr. 181-94.

Tiểu sử

Adam Smith, nhân vật hàng đầu trong việc phát triển học thuyết kinh tế, sinh năm 1723 tại Kirkcaldy, Scotland. Khi còn trẻ, ông vào Đại học Oxford và từ năm 1751 đến năm 1764 là giáo sư triết học tại Đại học Glasgow. Tại đây, ông đã xuất bản cuốn sách đầu tiên của mình, Lý thuyết về tình cảm đạo đức, cuốn sách đã tạo nên danh tiếng của ông trong giới khoa học. Tuy nhiên, danh tiếng không phai mờ đã đến với ông nhờ tác phẩm tuyệt vời “Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia”, xuất bản năm 1776. Cuốn sách này ngay lập tức thất bại và Smith sống phần còn lại của cuộc đời mình trong vinh quang và danh dự.Ông qua đời ở Kirkcaldy vào năm 1790.

Smith không có con và không bao giờ kết hôn Adam Smith không phải là người đầu tiên cống hiến hết mình cho lý thuyết kinh tế, và nhiều ý tưởng nổi tiếng của ông không phải là nguyên bản, nhưng ông là người đầu tiên trình bày một lý thuyết kinh tế mạch lạc và có hệ thống, đó là không thể sai lầm đủ để làm cơ sở cho sự tiến bộ trong tương lai trong lĩnh vực này. Điều này tạo cơ sở để khẳng định chắc chắn rằng Của cải của các quốc gia là điểm khởi đầu cho việc nghiên cứu kinh tế chính trị. Một trong những ưu điểm chính của cuốn sách là nó đã làm sáng tỏ rất nhiều quan niệm sai lầm phổ biến lúc bấy giờ. Smith phản đối lý thuyết cơ học tồn tại vào thời điểm đó, trong đó nhấn mạnh tầm quan trọng của dự trữ vàng lớn đối với nhà nước. Tương tự như vậy, cuốn sách đã bác bỏ quan điểm Vật lý trị liệu rằng đất đai là nguồn tích lũy chính, và thay vào đó nhấn mạnh ý tưởng rằng lao động đóng vai trò chính. Smith không ngừng nhấn mạnh rằng chỉ có thể đạt được sự gia tăng mạnh mẽ trong sản xuất thông qua phân công lao động, và ông phản đối gay gắt những hạn chế lỗi thời và phi lý của chính phủ cản trở sự phát triển công nghiệp.

Ý tưởng cơ bản của The Wealth of Nations là thị trường tự do có vẻ hỗn loạn trên thực tế là một cơ chế tự điều chỉnh, tự động buộc sản xuất loại và số lượng hàng hóa mà xã hội cần nhất và cần nhất. Ví dụ, giả sử một số sản phẩm cần thiết không đủ số lượng, đương nhiên giá của nó sẽ tăng lên và giá cao hơn sẽ mang lại nhiều lợi nhuận hơn cho những người sản xuất sản phẩm này. Do lợi nhuận cao, các nhà sản xuất khác cũng sẽ tìm cách sản xuất sản phẩm này. Sự gia tăng trong sản xuất sẽ làm giảm sự thiếu hụt ban đầu. Hơn nữa, sự gia tăng lượng dự trữ hàng hóa, kết hợp với sự cạnh tranh giữa các nhà sản xuất khác nhau, sẽ dẫn đến việc giảm giá hàng hóa xuống "giá tự nhiên", tức là giá vốn. Tuy nhiên, không có biện pháp cưỡng chế nào cần thiết để giúp xã hội loại bỏ sự thiếu hụt này, và vấn đề đã được giải quyết. Theo cách nói của Smith, mỗi người "chỉ được hướng dẫn bởi lợi thế của chính mình", nhưng anh ta "được hướng dẫn bởi một bàn tay vô hình đến một mục tiêu hoàn toàn không nằm trong ý định của anh ta. Khi theo đuổi mục đích của riêng mình, anh ta thường phục vụ lợi ích của xã hội hiệu quả hơn so với khi anh ta cố ý làm như vậy” (“Của cải của nhân dân,” Quyển IV, Chương II).

Tuy nhiên, “bàn tay vô hình” không thể làm tốt công việc của mình nếu bị hạn chế tự do cạnh tranh. Do đó, Smith ủng hộ thương mại tự do và lên tiếng phản đối mức thuế cao. Trên thực tế, ông cực lực phản đối sự can thiệp mạnh mẽ của nhà nước vào kinh doanh và thị trường tự do. Ông nhấn mạnh, sự can thiệp như vậy luôn làm giảm hiệu quả của nền kinh tế và gây ra sự gia tăng giá cả mà người dân phải trả. (Smith không phát minh ra thuật ngữ "tự do tự nhiên" nhưng đã làm hơn bất kỳ ai khác để ủng hộ khái niệm này.) Một số người có ấn tượng rằng Adam Smith chỉ đơn giản là một người ủng hộ kinh doanh, nhưng quan điểm này là không chính xác. Ông đã nhiều lần và nghiêm khắc lên án việc thực hành kinh doanh độc quyền và yêu cầu chấm dứt nó. Đây là một nhận xét đặc trưng mà ông đã đưa ra trong The Wealth of Nations: “Những người làm cùng một doanh nghiệp hiếm khi gặp nhau, nhưng cuộc trò chuyện của họ kết thúc bằng một thỏa thuận bí mật chống lại công chúng, hoặc một số loại cá trích đỏ nhằm thổi phồng giá cả.” Adam Smith đã cố gắng tổ chức và trình bày hệ thống kinh tế của mình theo cách mà trong vài thập kỷ, các trường phái kinh tế trước đó đã bị lãng quên. Hầu hết mọi thứ tích cực do các trường này tạo ra đều được kết hợp với hệ thống Smith.

Những người theo Smith, và trong số đó có những nhà kinh tế học nổi tiếng như Thomas Malthus và David Ricardo, đã phát triển và hoàn thiện hệ thống của ông (mà không thay đổi các điều khoản cơ bản của nó), biến nó thành cấu trúc mà ngày nay được gọi là kinh tế học cổ điển. Mặc dù các lý thuyết kinh tế hiện đại đã đưa ra các quy định và phương pháp mới vào nó, nhưng đây phần lớn là sự phát triển của kinh tế học cổ điển. Trong Của cải của các quốc gia, Smith phần nào bác bỏ quan điểm của Malthus về thặng dư dân số tuyệt đối. Tuy nhiên, trong khi Ricardo và Karl Marx tin rằng thặng dư dân số ngăn cản tiền lương tăng lên trên mức đủ sống (cái gọi là "quy luật sắt về tiền lương"), Smith lập luận rằng tiền lương có thể tăng lên khi sản xuất gia tăng. Rõ ràng là cuộc sống đã xác nhận tính đúng đắn trong lời nói của Smith và sự sai lầm trong quan điểm của Ricardo và Marx.

Hoàn toàn khác với câu hỏi về tính đúng đắn của các quan điểm của Smith hay ảnh hưởng của ông đối với các nhà lý thuyết sau này là câu hỏi về ảnh hưởng của ông đối với luật pháp và chính sách của chính phủ. Sự giàu có của các quốc gia là một cuốn sách được viết với kỹ năng tuyệt vời và dễ hiểu, rất phổ biến. Lập luận của Smith chống lại sự can thiệp của chính phủ vào kinh doanh và thương mại, những tuyên bố của ông ủng hộ thuế quan thấp và thương mại tự do, có ảnh hưởng quyết định đến chính sách của chính phủ trong suốt thế kỷ 19. Và trên thực tế, ảnh hưởng của ông ấy đối với chính sách này vẫn còn rõ ràng cho đến tận bây giờ.

Vì lý thuyết kinh tế đã tiến bộ đáng kể kể từ thời Smith và một số ý tưởng của ông đã bị bác bỏ, nên không khó để đánh giá thấp tầm quan trọng của Adam Smith. Nhưng sự thật vẫn là ông là tác giả chính và người tạo ra lý thuyết kinh tế với tư cách là một hệ thống kiến ​​​​thức và do đó là một nhân vật quan trọng trong lịch sử tư tưởng nhân loại.

Adam Smith (Smith) . Nhiều năm sống - (1723-90), nhà kinh tế và triết gia người Scotland, một trong những đại diện lớn nhất của nền kinh tế chính trị cổ điển. Trong tác phẩm Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của cải của các quốc gia (1776), ông đã hệ thống hóa quá trình phát triển hàng trăm năm của trào lưu tư tưởng kinh tế này, trình bày lý luận về giá trị và phân phối thu nhập, tư bản và sự tích lũy của nó, lịch sử kinh tế của Tây Âu, quan điểm về chính sách kinh tế, tài chính nhà nước. Ông tiếp cận nền kinh tế như một hệ thống tổng thể, trong đó các quy luật khách quan vận hành, tuân theo định nghĩa và nhận thức. Trong suốt cuộc đời của Smith, cuốn sách đã trải qua năm lần xuất bản và dịch thuật tiếng Anh và một số bản dịch tiếng nước ngoài. Bắt đầu hoạt động khoa học

Sinh ra và lớn lên trong gia đình công chức hải quan. Ông học ở trường trong vài năm, sau đó vào Đại học Glasgow năm 1737 với tư cách là sinh viên triết học đạo đức. Năm 1740, ông nhận bằng thạc sĩ nghệ thuật và nhận học bổng tư nhân để tiếp tục học tại Oxford, nơi ông học triết học và văn học cho đến năm 1746.

Giữa năm 1748 và 1750, Adam Smith đã thuyết trình trước công chúng về văn học và luật tự nhiên tại thành phố Edinburgh. Từ năm 1751, ông nhận bằng giáo sư logic tại Đại học Glasgow, từ năm 1752 - bằng giáo sư triết học đạo đức. Năm 1755 ông đăng những bài báo đầu tiên trên tờ Edinburgh Review (Tạp chí Edinburgh). Năm 1759, ông xuất bản tác phẩm triết học về đạo đức, Lý thuyết về tình cảm đạo đức, tác phẩm đã mang lại cho ông danh tiếng quốc tế. Năm 1762, Smith nhận bằng Tiến sĩ Luật.

Năm 1764, ông rời công việc giảng dạy và đến Lục địa làm gia sư cho Công tước Buccleuch trẻ tuổi. Năm 1764-1766, ông đến thăm Toulouse, Geneva, Paris, gặp Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d "Alembert, các nhà vật lý học. Khi trở về quê hương, ông sống ở Kirkcaldy (cho đến năm 1773), và sau đó ở London, cống hiến hết mình hoàn toàn để làm việc cho công việc cơ bản Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia, ấn bản đầu tiên xuất hiện vào năm 1776.

Từ năm 1778, Smith giữ chức vụ hải quan ở Edinburgh, nơi ông đã sống những năm cuối đời.

Quan điểm triết học và kinh tế

Lý thuyết kinh tế mà Smith vạch ra trong Sự giàu có của các quốc gia gắn bó chặt chẽ với hệ thống thế giới quan triết học của ông về con người và xã hội. Smith nhìn thấy động cơ chính thúc đẩy hành động của con người là ở sự ích kỷ, ở mong muốn cải thiện vị trí của mỗi cá nhân. Tuy nhiên, theo ông, trong xã hội, những khát vọng ích kỷ của con người hạn chế lẫn nhau, cùng nhau hình thành nên sự cân bằng hài hòa giữa các mâu thuẫn, là sự phản ánh của sự hài hòa được thiết lập từ trên cao và ngự trị trong Vũ trụ. Cạnh tranh trong nền kinh tế, mong muốn lợi ích cá nhân của mỗi người đảm bảo cho sự phát triển của sản xuất và cuối cùng là sự tăng trưởng của phúc lợi xã hội.

Một trong những điều khoản chính của lý thuyết Smith là sự cần thiết phải giải phóng nền kinh tế khỏi ảnh hưởng của nhà nước cản trở sự phát triển tự nhiên của nền kinh tế. Ông chỉ trích gay gắt chính sách kinh tế thống trị lúc bấy giờ của chủ nghĩa trọng thương, nhằm đảm bảo sự cân bằng tích cực trong ngoại thương thông qua một hệ thống các biện pháp cấm đoán. Theo Adam Smith, mong muốn mua thấp và bán cao của mọi người là điều tự nhiên, và do đó, tất cả các nhiệm vụ bảo vệ và phí bảo hiểm khuyến khích xuất khẩu đều có hại, giống như bất kỳ sự can thiệp nào đối với lưu thông tiền tệ tự do.

Trong cuộc đối thoại với các nhà lý thuyết của chủ nghĩa trọng thương, những người đã xác định của cải bằng kim loại quý, và với các nhà vật lý, những người nhìn thấy nguồn gốc của của cải hoàn toàn là từ nông nghiệp, Smith lập luận rằng của cải có thể được tạo ra bởi tất cả các loại lao động sản xuất. Ông lập luận rằng lao động cũng đóng vai trò như một người thẩm định giá trị của hàng hóa. Tuy nhiên, đồng thời, Smith (không giống như các nhà kinh tế của thế kỷ 19 - D. Ricardo, K. Marx, v.v.) không nghĩ đến số lượng lao động được sử dụng để sản xuất ra một sản phẩm, mà là số lượng mà có thể được mua cho sản phẩm này. Tiền chỉ là một trong những loại hàng hóa, không phải là mục tiêu chính của sản xuất.

Smith gắn sự thịnh vượng của xã hội với sự gia tăng năng suất lao động. Để làm được điều này, ông đã đề xuất phân công lao động và chuyên môn hóa, đề cập đến xưởng sản xuất ghim, từ đó đã trở thành một ví dụ kinh điển. Tuy nhiên, ông nhấn mạnh, mức độ phân công lao động có liên quan trực tiếp đến quy mô thị trường: thị trường càng rộng thì mức độ chuyên môn hóa của các nhà sản xuất hoạt động trên đó càng cao. Điều này dẫn đến kết luận rằng cần phải loại bỏ những hạn chế để thị trường phát triển tự do như độc quyền, đặc quyền bang hội, luật định cư, học nghề bắt buộc, v.v.

Theo lý thuyết của Adam Smith, giá trị ban đầu của một sản phẩm trong quá trình phân phối được chia thành ba phần: tiền lương, lợi nhuận và tiền thuê. Ông lưu ý, với sự tăng trưởng của năng suất lao động, tiền lương và tiền thuê nhà tăng lên, nhưng lượng lợi nhuận trong giá trị sản xuất mới lại giảm đi. Tổng sản phẩm xã hội được chia thành hai phần chính: phần thứ nhất - vốn - cần thiết để duy trì và mở rộng sản xuất (bao gồm cả tiền lương của người lao động), phần thứ hai dành cho tiêu dùng của các tầng lớp xã hội không sản xuất (chủ sở hữu đất đai và vốn, công chức, quân đội, nhà khoa học, người hành nghề tự do).v.v...). Sự thịnh vượng của xã hội cũng phụ thuộc vào tỷ lệ của hai phần này: tỷ lệ vốn càng cao, của cải xã hội càng tăng nhanh và ngược lại, càng nhiều tiền được chi cho tiêu dùng phi sản xuất (chủ yếu là của nhà nước), càng nghèo. dân tộc.

Tuy nhiên, Smith không tìm cách giảm tác động của nhà nước lên nền kinh tế bằng 0. Theo ông, nhà nước nên đóng vai trò quan tòa, cũng như thực hiện các biện pháp kinh tế cần thiết về mặt xã hội nằm ngoài khả năng của tư bản tư nhân.

Adam Smith. Kinh tế từ Adam (7 câu chuyện. Vladimir Gakov. TIỀN SỐ 37(341) ngày 19.09.2001)

Vào cuối năm 1776 ở Anh, cuốn sách của nhà kinh tế và triết học người Scotland Adam Smith "Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia" đã được xuất bản, trong đó, người ta có thể nói, KHOA HỌC KINH TẾ CHÍNH TRỊ ĐÃ BẮT ĐẦU - tác giả đã trình bày nó như một hệ thống trong đó các quy luật khách quan vận hành có thể phân tích được. Chính nhờ tác phẩm này mà Ý TƯỞNG KHÔNG CAN THIỆP CỦA NHÀ NƯỚC VÀO NỀN KINH TẾ ĐÃ ĐƯỢC SỞ HỮU TRONG TÂM - đủ để nhớ lại Eugene Onegin, người đã "đọc Adam Smith và là một nền kinh tế sâu sắc." Là triết gia đầu tiên kết hợp kinh tế và chính trị, ông đã trao cho con cháu mình một công cụ vẫn đang hoạt động để hoạt động kinh tế hiệu quả.

hoàn cảnh hải quan

Adam Smith sinh ngày 5 tháng 6 năm 1723 tại Kirkcaldy, Scotland. Cha của ông trong những năm cuối đời làm kiểm soát viên hải quan, vào thời xa xưa đó được coi là vấn đề tiền bạc về mọi mặt. Tuy nhiên, anh ta qua đời vài tháng trước khi sinh con trai và hạnh phúc của gia đình Smith sụp đổ. Nhà kinh tế và triết gia tương lai ngay từ khi còn nhỏ đã học cách trân trọng từng đồng xu và tự mình học được thế nào là bất công xã hội.

Con trai của nhân viên hải quan Smith đã thể hiện khả năng nghiên cứu khoa học đáng chú ý. Năm 16 tuổi, Adam rời nhà của cha mình và đến Glasgow để học đại học. Kiến thức của chàng trai trẻ đã gây ấn tượng mạnh với hội đồng tuyển chọn, và anh ta được ghi danh vào Khoa Triết học, nơi người tạo ra nền kinh tế chính trị trong tương lai nghiên cứu "triết học đạo đức" (nói cách khác là đạo đức), cũng như toàn bộ phức tạp của các kỷ luật nhân đạo sau đó. Sau khi tốt nghiệp đại học, Smith bắt đầu nghiên cứu khoa học độc lập, và vào năm 1748, sau khi tranh thủ các khuyến nghị của người bảo trợ của trường đại học, Lord Kames, bắt đầu thuyết trình trước công chúng ở thủ đô Edinburgh.

Lúc đầu, các chủ đề bài giảng chỉ giới hạn ở hùng biện và văn học. Sau một thời gian, Smith bị mê hoặc bởi đạo đức, và sau đó là một lĩnh vực hoạt động khoa học hoàn toàn mới, mà vào thời điểm đó chưa có tên nào được phát minh ra. Nhà khoa học gọi nó là "lý thuyết về sự giàu có", kết hợp thành một chính trị và kinh tế tổng thể mà trước đây dường như không tương thích.

Tuy nhiên, thành công đầu tiên đã đến với nhà khoa học trẻ trong lĩnh vực triết học. Năm 1751, một năm sau khi gặp David Hume, một trong những triết gia Anh nổi tiếng nhất, Adam Smith trở thành giáo sư tại Đại học Glasgow. Và tám năm sau, ông xuất bản cuốn sách "Lý thuyết về cảm xúc đạo đức", trong đó có một cái nhìn mới về biểu hiện chính, theo ý kiến ​​\u200b\u200bcủa con người - sự cảm thông. Theo đó, Smith hiểu khả năng nhận thức môi trường từ quan điểm của một người cụ thể, bao gồm cả ở cấp độ cảm xúc và cảm xúc.

Cuốn sách đã gây được tiếng vang lớn và vượt xa những bức tường của lớp học đại học. Ngay sau khi phát hành, Adam Smith đã nhận được một lá thư nhiệt tình từ Hume. Đúng như vậy, nhà triết học đáng kính đã kèm theo lời chúc mừng đến người đồng nghiệp trẻ tuổi của mình kèm theo lời xin lỗi vì đã mang đến cho ông "tin xấu": theo Hume, sự nổi tiếng không tương thích với công việc của một triết gia chân chính.

Dù sao đi nữa, thành công của cuốn sách đã phục vụ tốt cho vị giáo sư trẻ (36 tuổi - theo quan niệm lúc bấy giờ - độ tuổi không đáng nể đối với một nhà khoa học nghiêm túc) - ông được đề nghị trở thành gia sư của Chúa Bakcleich trẻ tuổi. . Smith đồng ý. Vị trí mới hóa ra lại mang lại lợi nhuận cả về tài chính và sáng tạo: học phí của một giáo viên tư nhân cho phép anh rời trường đại học, và giờ anh có thể dành đủ thời gian cho công việc kinh doanh chính của đời mình.

Ngoài ra, Smith cuối cùng đã cùng học trò của mình đến Pháp, nơi ông gặp những nhà tư tưởng nổi bật nhất - Jean d "Alembert, Voltaire, Claude Adrian Helvetius, cũng như toàn bộ nhóm các nhà kinh tế học người Pháp do Turgot và Quesnay đứng đầu, những người có quan điểm rất phổ biến ở châu Âu khai sáng. Sự phát triển ý tưởng của các nhà vật lý học và tranh cãi với họ chủ yếu dành cho công việc chính của nhà khoa học - nghiên cứu cơ bản "Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia" (1776).Sau Sau khi cuốn sách được xuất bản, Adam Smith đã trở thành người tạo ra xu hướng duy nhất và vô điều kiện trong thời trang kinh tế.

Hai năm sau, Smith nhận được chức vụ ủy viên hoàng gia (ủy viên) tại hải quan Scotland - do đó, trong những năm tháng suy tàn, ông đã tiếp bước cha mình. Anh cùng mẹ chuyển đến Edinburgh và trong hai năm cuối đời "làm việc" là hiệu trưởng danh dự của trường cũ - Đại học Glasgow. Người tạo ra nền kinh tế chính trị cổ điển đã qua đời vào ngày 17 tháng 7 năm 1790 ở tuổi 67. Sau khi ông qua đời, hóa ra ông đã dành phần lớn tài sản của mình để quyên góp bí mật.

Đạo đức kinh tế vốn

"Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia" đánh dấu sự kết thúc sự nghiệp khoa học của Adam Smith và mang lại cho ông danh tiếng là cha đẻ của kinh tế chính trị cổ điển. Trong suốt cuộc đời của tác giả, cuốn sách đã trải qua 5 lần xuất bản tại quê hương ông (vào thời điểm đó, hiếm có công trình khoa học nào được tái bản ít nhất 2 lần trong thời gian ngắn như vậy) và được dịch sang các ngôn ngữ chính của châu Âu.

Nói một cách chính xác, Smith không phát minh ra lý thuyết về chủ nghĩa tự do kinh tế. Thậm chí trước đó, ý tưởng của các nhà vật lý Pháp, những người coi đất đai là nguồn của cải duy nhất và phản đối sự can thiệp của chính phủ vào nền kinh tế, đã được chuyển thành khái niệm laissez-faire (từ "không can thiệp" của Pháp). Những người ủng hộ nó tin rằng động lực duy nhất trong hoạt động kinh tế là lợi ích ích kỷ của các đối tượng của nó.

Nhà khoa học người Scotland đã phát triển kế hoạch này, đặc biệt làm phong phú thêm nó với các khái niệm về thương mại tự do và cạnh tranh tự do - theo ý kiến ​​\u200b\u200bcủa ông, những động cơ chính của một nền kinh tế lành mạnh.

Tôi phải nói rằng vào thời điểm đó, một kế hoạch quan hệ thị trường khác đã thống trị ở châu Âu. Các chính phủ bằng mọi cách kích thích sự phát triển của các hiệp hội thương mại: họ bị lôi kéo vào đó theo đúng nghĩa đen, xen kẽ giữa thuyết phục với đe dọa và các điều kiện “đặc biệt” được tạo ra cho các hiệp hội này trên thị trường. Ngoài ra, chế độ độc tài giá cả không thể tránh khỏi của các bang hội độc quyền trong những điều kiện như vậy đi kèm với chính sách “bảo vệ nhà sản xuất hàng hóa trong nước” mạnh mẽ của nhà nước: công dân được lệnh hạn chế mua hàng hóa nước ngoài và đôi khi chính phủ áp đặt lệnh cấm nhập khẩu hoàn toàn.

Trong bối cảnh đó, những ý tưởng của Smith chỉ có thể được gọi là một cuộc cách mạng: “Tất cả các hệ thống (kinh tế) được biết đến cho đến nay - những hệ thống dựa trên sở thích (sở thích) và những hệ thống dựa trên sự cấm đoán - phải nhường chỗ cho một hệ thống tự do tự nhiên rõ ràng và đơn giản. tự cài đặt mà không cần trợ giúp từ bên ngoài. Bản chất của hệ thống này như sau: bất kỳ người nào, miễn là không vi phạm luật đã được thiết lập, đều có thể tự do đi theo con đường của mình và theo đuổi lợi ích ích kỷ của mình, cũng như sử dụng sự siêng năng và vốn liếng của mình để tự do cạnh tranh với những người tương tự. cần cù và vốn liếng của người khác.

Trong Nghiên cứu, phân tích của nhà kinh tế được hỗ trợ bởi tư tưởng của "triết gia đạo đức": một trật tự xã hội phải được tạo ra trong đó các cá nhân, theo đuổi lợi ích của riêng họ, chắc chắn sẽ bắt đầu hành động vì lợi ích của toàn xã hội. Theo Smith, "bàn tay vô hình" này của thị trường tự phát ban đầu, cuối cùng biến nó thành một cơ chế hữu ích cho xã hội.

Thật hợp lý khi trích dẫn một số trích dẫn từ tác phẩm chính của Adam Smith (để dễ đọc, chúng được hiện đại hóa một chút trong bản dịch).

"Những gì chúng tôi mong đợi cho bữa tối sẽ không xảy ra do thiện chí của người bán thịt, người nấu bia hay người làm bánh, mà là kết quả của lợi ích vật chất của họ."

“Không một xã hội nào có thể phát triển và hạnh phúc nếu đại bộ phận thành viên của nó không vươn lên thoát nghèo. Bình đẳng bao gồm những điều sau: những người nuôi, mặc và xây nhà ở cho toàn xã hội có thể nhận được phần của họ trong sản phẩm xã hội để được ăn, mặc và có mái che.

“Chỉ có sự trơ trẽn và kiêu ngạo của các vị vua và các quan đại thần của họ mới có thể giải thích cho những tuyên bố của họ về vai trò quan sát viên tối cao đối với đời sống kinh tế của người dân thường. Và sự kiêu ngạo, ngạo mạn hơn nữa là hạn chế công dân bằng cách đưa ra luật điều chỉnh chi tiêu của họ và cấm nhập khẩu hàng hóa chất lượng cao từ nước ngoài ... Nếu hàng nhập khẩu rẻ hơn hàng nội địa tương tự thì thà mua hàng nhập khẩu, tập trung sản xuất của các công ty khác - những công ty có khả năng cạnh tranh trên thị trường nước ngoài.

Nhà tiên tri ở một vùng đất xa lạ

Những ý tưởng của Smith đã được chấp nhận rộng rãi, được sử dụng bởi nhiều nhà tư tưởng phương Tây - từ những người tạo ra triết lý về chủ nghĩa vị lợi John Stuart Mill và Jeremy Bentham đến những người tân tự do hiện đại - và các trường phái kinh tế - từ Manchester giữa thế kỷ 19 đến Chicago của thế kỷ 20. Ngoài ra, họ đóng một vai trò quan trọng trong việc định hình quan điểm kinh tế và chính trị của những người sáng lập Hoa Kỳ (do một sự trùng hợp kỳ lạ, nền tảng của họ trùng khớp với thời điểm phát hành công trình chính của nhà khoa học người Scotland). Smith đã được đọc và đánh giá cao bởi Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison và các nhà lãnh đạo khác của Cách mạng Hoa Kỳ, một trong những nhiệm vụ của họ là xây dựng một xã hội cạnh tranh tự do và thương mại tự do của các cá nhân dám nghĩ dám làm.

Tuy nhiên, như thường lệ, theo thời gian, các ý tưởng của Smith đã được sửa đổi kỹ lưỡng - với tất cả sự tôn trọng tuyệt vời dành cho chúng. Trong mọi trường hợp, thế giới hiện đại, với những mối quan tâm xuyên quốc gia khổng lồ, đã đi xa khỏi những lý tưởng của "triết gia đạo đức" của thế kỷ 18. Ngoài ra, "đạo đức doanh nghiệp" hiện tại chỉ là một sự thay thế của những ý tưởng truyền thống về đạo đức.

Trong khi đó, trong The Study, Adam Smith đã trình bày rõ ràng và rõ ràng không chỉ những thiện cảm về chính trị và kinh tế mà còn cả những ác cảm của ông. Một mặt, ông không tin tưởng vào các chính phủ, mặt khác, các hiệp hội khác nhau của các nhà sản xuất và thương nhân hàng hóa, những người mà ông gọi một cách tiên tri là "các tập đoàn" trong cuốn sách. Smith để lại một số chức năng nhất định cho nhà nước: tạo điều kiện phát triển thương mại tự do, bảo vệ các quyền và tự do cá nhân, bảo vệ và tố tụng pháp lý, cũng như kiểm soát các loại hình kinh doanh cần thiết về mặt xã hội, chẳng hạn như xây dựng cầu đường. Đồng thời, không thể nói rằng ông ủng hộ việc nhà nước không can thiệp vào lĩnh vực mà ngày nay được gọi là xã hội, bao gồm lương hưu, chăm sóc sức khỏe, giáo dục, v.v. chịu trách nhiệm cho tất cả những điều trên, mà không dựa vào kinh doanh tư nhân trong việc này. Lý do cho sự im lặng như vậy rõ ràng là như sau. Trong điều kiện thống trị của các chế độ quân chủ tuyệt đối, ông chỉ đơn giản là không nhìn thấy các cách thức thực hiện các chương trình xã hội như vậy của nhà nước. Smith viết: “Chính quyền dân sự được tạo ra bề ngoài là để bảo vệ tài sản, nhưng thực tế lại trở thành một phương tiện bảo vệ người giàu khỏi người nghèo, bảo vệ những người có tài sản khỏi những người bị tước đoạt.”

Tuy nhiên, theo Smith, sự thiếu tự do về kinh tế không chỉ do các mệnh lệnh của nhà nước mà còn do sự tập trung tư bản quá mức. Coi lợi ích cá nhân của nhà sản xuất là động cơ duy nhất của nền kinh tế, Smith nghĩ đến những nhu cầu hợp lý, nhưng không có nghĩa là lòng tham vô biên vốn có của các nhà độc quyền. Nhà khoa học đã nhiều lần phát biểu với tinh thần rằng động lực của người sản xuất không nên mâu thuẫn với lợi ích của toàn xã hội. Trong mọi trường hợp, anh ta nên thận trọng theo dõi các nhà sản xuất, bởi vì họ đang cháy bỏng khát khao đoàn kết không thể phá hủy - "âm mưu chống lại người tiêu dùng, những người mà họ có thể áp đặt giá của mình."

Vì vậy, ngày nay Adam Smith được tôn kính không chỉ bởi những người theo chủ nghĩa tự do hiện tại của Mỹ, những người đã giảm vai trò của nhà nước trong việc quản lý nền kinh tế xuống con số 0, mà còn bởi những người phản đối họ. Yêu cầu thứ hai (đặc biệt khẩn cấp - sau ngày 11 tháng 9 năm 2001) đặt bàn tay của nhà nước trên một số lĩnh vực của nền kinh tế. Đồng thời, họ được hướng dẫn bởi những cân nhắc gần giống như Tổng thống Roosevelt, tác giả của “Chính sách kinh tế mới” vào đầu những năm 1930: nền kinh tế đang trì trệ, suy thoái và sự thờ ơ ở khắp mọi nơi, nước Mỹ đang bị chèn ép trên thị trường nước ngoài, và nói chung đất nước đang trên bờ vực chiến tranh. Nói tóm lại, đã đến lúc dọn dẹp.

Công bằng mà nói, từ vựng khoa học hiện đại phân chia giữa nền kinh tế thị trường, mà Adam Smith là một người ủng hộ nhiệt tình, và "thị trường tự do không có sự kiềm chế", được ủng hộ bởi những người theo chủ nghĩa tự do cực đoan. Nguyên tắc đầu tiên có một số nguyên tắc cơ bản - chúng phải được tuân thủ để khi theo đuổi lợi ích cá nhân, các nhà sản xuất không quên lợi ích của xã hội. Một trong những biện pháp bảo vệ chính cho những nguyên tắc này được cho là luật chống độc quyền được thông qua (nhưng không phải lúc nào cũng hiệu quả) ở hầu hết các nước phát triển.

Adam Smith là tất cả

Một số phận thậm chí còn kỳ lạ hơn đang chờ đợi những ý tưởng kinh tế của Smith ở Nga. Tác phẩm chính của nhà tư tưởng người Scotland đến với bà khá nhanh chóng - "Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia" được xuất bản lần đầu bằng tiếng Nga gồm bốn tập vào năm 1802-1806 (bản dịch "Lý thuyết về tình cảm đạo đức" xuất hiện gần một thế kỷ sau - năm 1895).

Những ý tưởng của Smith chiếm lĩnh tâm trí không chỉ của các chuyên gia, mà còn của những người thường được gọi là "công chúng có học". Lấy Pushkin và Eugene Onegin của anh ấy. Nhớ? “Mặt khác, tôi đã đọc Adam Smith // Và tôi là một nhà kinh tế sâu sắc, // Tức là anh ấy biết cách đánh giá // Làm thế nào nhà nước trở nên giàu có // Và tại sao và tại sao // Anh ấy không cần vàng , // Khi anh ấy có một sản phẩm đơn giản.”

Một tác phẩm khác của Pushkin, Tiểu thuyết bằng thư, viết: "Vào thời điểm đó, sự nghiêm ngặt của các quy tắc và kinh tế chính trị đang thịnh hành." Nhà thơ đã giao tiếp chặt chẽ với các thành viên của Liên minh Phúc lợi - vòng tròn của N. Turgenev, nơi rất có thể, ông đã tiếp thu những ý tưởng cách mạng của Adam Smith (nhân tiện, họ cũng rất say mê Decembrists). Turgenev nói với Pushkin rằng "tiền là một phần rất nhỏ trong của cải của người dân" và rằng "các dân tộc là những người giàu nhất", "những người có ít tiền sạch nhất."

Nhà phê bình văn học Yuri Lotman đã viết: “Theo sau Adam Smith, Onegin đã nhìn ra cách để tăng lợi nhuận của nền kinh tế trong việc tăng năng suất của nó (theo quan điểm của Smith, điều này gắn liền với sự gia tăng lợi ích của người lao động đối với kết quả lao động của anh ta, và điều này ngụ ý quyền sở hữu của nông dân đối với các sản phẩm do hoạt động của anh ta). ). Mặt khác, cha của Onegin thích đi theo con đường truyền thống của các chủ đất Nga: nông dân bị hủy hoại do tăng thuế và sau đó là cầm cố tài sản cho ngân hàng.

Nhân tiện, cuốn tiểu thuyết bằng thơ đã không được chú ý bởi một nhà kinh tế lỗi lạc, người trong công trình khoa học thuần túy của mình đã lưu ý: “Trong bài thơ của Pushkin, cha của người anh hùng không thể hiểu rằng hàng hóa là tiền theo bất kỳ cách nào”. Tên của nhà kinh tế học là Karl Marx, và tác phẩm có tựa đề "Tiến tới phê phán kinh tế chính trị".

Vào thời Xô Viết, Adam Smith đã chính thức được vinh danh - với tư cách là người cổ điển, người sáng lập, v.v. Và đồng thời bị trưng bày - vì "không mở" và "hiểu lầm". Bài báo về Smith trong TSB chứa một bộ nhãn nhỏ lịch sự thích hợp trong những trường hợp như vậy: "sự không nhất quán", "mâu thuẫn trong phương pháp luận", "chủ nghĩa phản lịch sử của các ý tưởng lý thuyết" và thậm chí là "quan điểm thô tục", trên cơ sở " nhiều lý thuyết tư sản xin lỗi khác nhau đã phát triển". Tuy nhiên, Adam Smith vẫn còn may mắn, vì “những tư tưởng khoa học của ông đã hình thành nên nền tảng của kinh tế chính trị tư sản cổ điển - một trong những cội nguồn của chủ nghĩa Mác” (trích TSB cùng tên).

Trong thập kỷ hậu Xô Viết, người ta đã nói về người sáng lập chủ nghĩa tự do kinh tế một cách rộng rãi và tự do, cũng như về mọi thứ trước đây bị cấm hoặc bán cấm. Runet, chẳng hạn, gần như vượt qua khu vực nói tiếng Anh của Internet về số lượng tài liệu tham khảo về Smith (tuy nhiên, trong số đó, có các chú thích cho sách hướng dẫn về giao dịch chứng khoán, được viết bởi tác giả, ẩn dưới bút danh Adam Smith).

Tiểu sử

Adam Smith, một nhà kinh tế và triết học người Scotland, một trong những đại diện lớn nhất của nền kinh tế chính trị cổ điển, sinh ra ở thị trấn Kirkcaldy (Scotland) vào tháng 6 năm 1723 (không rõ ngày sinh chính xác của ông) và được rửa tội vào ngày 5 tháng 6 tại thị trấn của Kirkcaldy ở quận Fife của Scotland, trong một gia đình của một nhân viên hải quan. Cha anh qua đời 6 tháng trước khi Adam được sinh ra. Năm 4 tuổi, anh bị bọn giang hồ bắt cóc, nhưng nhanh chóng được người chú giải cứu và trở về với mẹ. Người ta cho rằng Adam là con một trong gia đình, vì không có hồ sơ nào về các anh chị em của anh ta được tìm thấy ở bất cứ đâu.

Năm 1737, ông vào Đại học Glasgow. Ở đó, dưới sự hướng dẫn của Francis Hutcheson, ông đã nghiên cứu nền tảng đạo đức của triết học. Hutcheson có ảnh hưởng mạnh mẽ đến cách nhìn của ông.

Năm 1740, ông nhận bằng Thạc sĩ Nghệ thuật và học bổng tư nhân để tiếp tục học tại Oxford, nơi ông học tại Đại học Balliol thuộc Đại học Oxford cho đến năm 1746. Tuy nhiên, ông không hài lòng với trình độ giảng dạy, vì hầu hết các giáo sư thậm chí còn không đọc bài giảng của họ. Smith trở lại Edinburgh với ý định tự học và thuyết trình. Năm 1748, dưới sự bảo trợ của Lord Cames, ông bắt đầu thuyết trình về hùng biện, nghệ thuật viết thư và sau đó là triết học kinh tế.

Năm 1748, dưới sự bảo trợ của Lord Kames, Smith bắt đầu thuyết trình trước công chúng về văn học và luật tự nhiên ở Edinburgh, sau đó là về hùng biện, nghệ thuật viết thư, và sau đó là triết học kinh tế, cũng như về chủ đề "đạt được sự giàu có". ", nơi ông lần đầu tiên đặt ra một cách chi tiết kinh tế học triết lý về "một hệ thống tự do tự nhiên rõ ràng và đơn giản", v.v. cho đến năm 1750.

Từ năm 1751 Smith - Giáo sư Logic tại Đại học Glasgow, từ năm 1752 - Giáo sư Triết học Đạo đức. Năm 1755 ông đăng những bài báo đầu tiên trên tờ Edinburgh Review (Tạp chí Edinburgh). Năm 1759, Smith xuất bản một tác phẩm triết học về đạo đức, Lý thuyết về tình cảm đạo đức, đã mang lại cho ông danh tiếng quốc tế. Năm 1762 Smith nhận bằng Tiến sĩ Luật.

Sau đó, các bài giảng của ông được phản ánh trong tác phẩm nổi tiếng nhất của Adam Smith: "Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự thịnh vượng của các quốc gia." Trong suốt cuộc đời của Smith, cuốn sách đã trải qua 5 lần xuất bản và dịch thuật tiếng Anh và một số bản dịch tiếng nước ngoài.

Khoảng năm 1750, Adam Smith gặp David Hume, người hơn ông gần chục tuổi. Các tác phẩm của họ về lịch sử, chính trị, triết học, kinh tế và tôn giáo cho thấy sự tương đồng trong quan điểm của họ. Liên minh của họ đóng một trong những vai trò quan trọng nhất trong thời kỳ Khai sáng của Scotland.

Năm 1781, khi mới 28 tuổi, Smith được bổ nhiệm làm giáo sư logic tại Đại học Glasgow, vào cuối năm đó, ông chuyển đến khoa triết học đạo đức, nơi ông giảng dạy cho đến năm 1764. Ông giảng về hùng biện, đạo đức, luật học và kinh tế chính trị.

Được viết bởi Adam Smith vào năm 1759, công trình khoa học "Lý thuyết về tình cảm đạo đức" chứa các tài liệu từ các bài giảng của ông đã mang lại cho ông danh tiếng. Bài báo đã thảo luận về các tiêu chuẩn của hành vi đạo đức giữ cho xã hội ở trạng thái ổn định.

Tuy nhiên, mối quan tâm khoa học của A. Smith chuyển sang kinh tế học, một phần là do ảnh hưởng của bạn ông, nhà triết học và kinh tế học David Hume, cũng như việc Smith tham gia Câu lạc bộ Kinh tế Chính trị Glasgow.

Năm 1776, Adam Smith rời ghế và nhận lời đề nghị từ một chính trị gia - Công tước xứ Buccleuch, đi cùng con riêng của Công tước trong một chuyến công du nước ngoài. Trước hết, đề xuất dành cho Smith rất thú vị ở chỗ công tước đã đề nghị cho anh ta một khoản phí cao hơn nhiều so với phí giáo sư của anh ta. Cuộc hành trình này kéo dài hơn hai năm. Adam Smith đã dành một năm rưỡi ở Toulouse, hai tháng ở Geneva, nơi ông gặp Voltaire. Họ sống ở Paris trong chín tháng. Vào thời điểm này, ông đã làm quen với các nhà triết học Pháp: d "Alembert, Helvetius, Holbach, cũng như với các nhà vật lý học: F. Quesnay và A. Turgot.

Việc xuất bản ở London năm 1776 cuốn sách Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia (Smith bắt đầu viết khi còn ở Toulouse) đã mang lại danh tiếng rộng rãi cho Adam Smith. Cuốn sách trình bày chi tiết những hậu quả của tự do kinh tế. Hệ thống giải thích cách thức hoạt động của thị trường tự do vẫn là cơ sở của giáo dục kinh tế. Một trong những quy định chính của lý thuyết Smith là nhu cầu giải phóng nền kinh tế khỏi sự điều tiết của nhà nước cản trở sự phát triển tự nhiên của nền kinh tế. Theo Smith, mong muốn của mọi người là mua ở nơi rẻ hơn và bán ở nơi đắt hơn là điều tự nhiên, và do đó, tất cả các nhiệm vụ bảo hộ và phí bảo hiểm khuyến khích xuất khẩu đều có hại, giống như bất kỳ trở ngại nào đối với việc lưu thông tiền tệ tự do. Câu cách ngôn nổi tiếng nhất của Smith là bàn tay vô hình của thị trường, một cụm từ mà ông dùng để giải thích tính ích kỷ như một đòn bẩy hiệu quả trong việc phân bổ nguồn lực.

Năm 1778, Smith nhận chức Ủy viên Hải quan Scotland và định cư tại Edinburgh.

Tháng 11 năm 1787, Adam Smith trở thành hiệu trưởng danh dự của Đại học Glasgow.

Ông mất ngày 17 tháng 7 năm 1790 tại Edinburgh sau một thời gian dài bị bệnh. Có một phiên bản rằng ngay trước khi qua đời, Smith đã phá hủy tất cả các bản thảo của mình. Những gì còn sót lại đã được xuất bản trong di cảo Các tiểu luận về các chủ đề triết học vào năm 1795, năm năm sau khi ông qua đời.

Tiểu sử

Adam Smith sinh năm 1723 tại thị trấn nhỏ Kirkcaldy, gần Edinburgh. Cha anh, một quan chức hải quan, qua đời hai tháng trước khi con trai anh chào đời. Adam là con duy nhất của một góa phụ trẻ và cô ấy đã dành cả cuộc đời mình cho anh ấy. Năm 4 tuổi, anh bị bọn giang hồ bắt cóc, nhưng nhanh chóng được người chú giải cứu và trở về với mẹ. Người ta cho rằng Adam là con một trong gia đình, vì không có hồ sơ nào về các anh chị em của anh ta được tìm thấy ở bất cứ đâu. Cậu bé lớn lên mong manh và ốm yếu, trốn tránh những trò chơi ồn ào của bạn bè đồng trang lứa. May mắn thay, có một ngôi trường tốt ở Kirkcaldy và luôn có rất nhiều sách xung quanh Adam - điều này đã giúp anh ấy có được một nền giáo dục tốt.

Rất sớm, ở tuổi 14 (đây là thông lệ thời bấy giờ), Smith vào Đại học Glasgow. Sau lớp logic bắt buộc đối với tất cả sinh viên (năm thứ nhất), anh chuyển sang lớp triết học đạo đức, nơi anh học dưới sự hướng dẫn của Francis Hutcheson, do đó chọn hướng đi nhân văn. Tuy nhiên, ông cũng nghiên cứu toán học và thiên văn học và luôn được phân biệt bởi một lượng kiến ​​​​thức kha khá trong các lĩnh vực này. Đến năm 17 tuổi, Smith đã nổi tiếng trong giới học sinh là một nhà khoa học và một người hơi kỳ lạ. Anh ta có thể đột nhiên suy nghĩ sâu sắc giữa một công ty ồn ào hoặc bắt đầu nói chuyện với chính mình, quên đi những người xung quanh.

Tốt nghiệp đại học thành công năm 1740, Smith nhận được học bổng để học tiếp tại Đại học Oxford. Anh ấy đã dành sáu năm ở Oxford gần như không có thời gian nghỉ ngơi, ngạc nhiên nhận thấy rằng ở trường đại học lừng lẫy hầu như không có gì được dạy và không thể dạy được. Các giáo sư thiếu hiểu biết chỉ tham gia vào các âm mưu, chính trị và giám sát sinh viên. Hơn 30 năm sau, trong The Wealth of Nations, Smith đã trả thù họ, khiến họ nổi cơn thịnh nộ. Cụ thể, ông viết: "Tại Đại học Oxford, hầu hết các giáo sư trong nhiều năm đã hoàn toàn từ bỏ ngay cả hình thức giảng dạy."

Sự vô ích của việc ở lại Anh thêm nữa và các sự kiện chính trị (cuộc nổi dậy của những người ủng hộ Stuarts năm 1745-1746) đã buộc Smith phải rời đến Kirkcaldy vào mùa hè năm 1746, nơi ông sống trong hai năm, tiếp tục tự học. Ở tuổi 25, Adam Smith gây ấn tượng với sự uyên bác và kiến ​​thức sâu rộng trong nhiều lĩnh vực khác nhau. Những biểu hiện đầu tiên về mối quan tâm đặc biệt của Smith đối với kinh tế chính trị cũng xuất hiện từ thời điểm này.

Năm 1748, dưới sự bảo trợ của Lord Cames, Smith bắt đầu diễn thuyết ở Edinburgh về hùng biện, viết thư và kinh tế học (về chủ đề "tạo ra của cải"), nơi ông lần đầu tiên trình bày triết lý kinh tế về "hệ thống tự nhiên rõ ràng và đơn giản". tự do", được phản ánh trong tác phẩm nổi tiếng nhất của ông, Cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia. Chính việc chuẩn bị các bài giảng cho sinh viên của trường đại học này đã trở thành động lực để Adam Smith hình thành ý tưởng của mình về các vấn đề của kinh tế học. Cơ sở của lý thuyết khoa học của Adam Smith là mong muốn nhìn một người từ ba phía:
- từ quan điểm của đạo đức và luân lý,
- từ các vị trí dân sự và nhà nước,
- từ quan điểm kinh tế.

Năm 1751 Smith chuyển đến Glasgow để đảm nhận chức vụ giáo sư tại trường đại học ở đó. Đầu tiên, ông nhận được ghế logic, và sau đó, vào năm 1752, triết học đạo đức. Ông giảng về thần học, đạo đức, luật học và kinh tế. Smith sống ở Glasgow trong 13 năm, thường xuyên dành 2-3 tháng mỗi năm ở Edinburgh. Về già, ông viết rằng đó là thời kỳ hạnh phúc nhất trong cuộc đời mình. Ông sống trong một môi trường quen thuộc và quen thuộc, nhận được sự tôn trọng của các giáo sư, sinh viên và những công dân lỗi lạc. Anh ấy có thể làm việc mà không gặp trở ngại nào, và người ta kỳ vọng nhiều vào anh ấy trong khoa học.

Như trong cuộc đời của Newton và Leibniz, phụ nữ không đóng vai trò nổi bật nào trong cuộc đời của Smith. Thông tin xác thực, mơ hồ và không đáng tin cậy đã được bảo tồn hai lần - trong những năm sống ở Edinburgh và ở Glasgow - anh ấy đã tiến gần đến hôn nhân, nhưng cả hai lần mọi thứ đều đảo lộn vì một số lý do. Ngôi nhà của anh ấy được điều hành bởi mẹ và anh họ của anh ấy suốt đời. Smith sống sót sau mẹ mình chỉ sáu năm và anh họ của anh ấy hai năm. Như một du khách đến thăm Smith đã ghi lại, ngôi nhà "hoàn toàn là của người Scotland." Thức ăn quốc gia được phục vụ, các truyền thống và phong tục của Scotland được tôn trọng.

Năm 1759, Smith xuất bản tác phẩm khoa học lớn đầu tiên của mình, The Theory of Moral Sentiments. Trong khi đó, trong quá trình nghiên cứu Lý thuyết, hướng quan tâm khoa học của Smith đã thay đổi rõ rệt. Ông ngày càng đi sâu vào kinh tế chính trị. Ở Glasgow thương mại và công nghiệp, các vấn đề kinh tế xâm chiếm cuộc sống với mức độ nghiêm trọng đặc biệt. Ở Glasgow có một loại câu lạc bộ kinh tế chính trị, được tổ chức bởi thị trưởng giàu có và thông minh của thành phố. Smith nhanh chóng trở thành một trong những thành viên nổi bật nhất của câu lạc bộ này. Sự quen biết và tình bạn với Hume cũng khiến Smith quan tâm nhiều hơn đến kinh tế chính trị.

Vào cuối thế kỷ trước, nhà kinh tế học người Anh Edwin Cannan đã khám phá và công bố những tài liệu quan trọng làm sáng tỏ sự phát triển các ý tưởng của Smith. Những thứ này được chụp bởi một số sinh viên tại Đại học Glasgow, sau đó được chỉnh sửa một chút và ghi chú các bài giảng của Smith. Đánh giá theo nội dung, những bài giảng này được đưa ra vào năm 1762-1763. Từ những bài giảng này, trước hết rõ ràng là khóa học triết học đạo đức mà Smith dạy cho sinh viên vào thời điểm này về cơ bản đã trở thành một khóa học về xã hội học và kinh tế chính trị. Trong các phần kinh tế thuần túy của các bài giảng, người ta có thể dễ dàng nhận ra mầm mống của những ý tưởng đã được phát triển thêm trong Của cải của các quốc gia. Vào những năm 1930, một phát hiện gây tò mò khác đã được thực hiện: một bản phác thảo các chương đầu tiên của Sự giàu có của các quốc gia.

Vì vậy, vào cuối thời gian ở Glasgow, Smith đã là một nhà tư tưởng kinh tế sâu sắc và độc đáo. Nhưng anh ấy vẫn chưa sẵn sàng để tạo ra tác phẩm chính của mình. Chuyến đi ba năm tới Pháp (với tư cách là gia sư cho Công tước Buccleuch trẻ tuổi) và sự quen biết cá nhân với các Nhà vật lý học đã hoàn thành khóa đào tạo của anh ấy. Chúng ta có thể nói rằng Smith đã đến Pháp đúng lúc. Một mặt, anh ta đã là một nhà khoa học và một người đủ chín chắn và trưởng thành để không bị ảnh hưởng bởi những kẻ theo chủ nghĩa vật lý (điều này đã xảy ra với nhiều người nước ngoài thông minh, không loại trừ Franklin). Mặt khác, hệ thống của anh ấy vẫn chưa phát triển đầy đủ trong đầu anh ấy: do đó, anh ấy có thể nhận thấy ảnh hưởng có lợi của F. Quesnay và A. R. J. Turgot.

Pháp hiện diện trong cuốn sách của Smith không chỉ trong các ý tưởng, dù liên quan trực tiếp hay gián tiếp đến chế độ thể chất, mà còn trong rất nhiều quan sát khác nhau (bao gồm cả quan sát cá nhân), ví dụ và minh họa. Giai điệu chung của tất cả các tài liệu này là quan trọng. Đối với Smith, nước Pháp, với hệ thống phong kiến-chuyên chế và những ràng buộc của sự phát triển tư sản, là ví dụ nổi bật nhất về sự mâu thuẫn giữa trật tự thực tế và "trật tự tự nhiên" lý tưởng. Không thể nói rằng tất cả đều ổn ở Anh, nhưng nhìn chung hệ thống của nó gần với "trật tự tự nhiên" hơn nhiều với quyền tự do cá nhân, lương tâm và - quan trọng nhất - tinh thần kinh doanh.

Pháp đã cho Smith rất nhiều. Đầu tiên, một sự cải thiện rõ rệt trong tình hình tài chính của anh ấy. Theo thỏa thuận với cha mẹ của Công tước Buccleuch, anh ta sẽ nhận được 300 bảng Anh mỗi năm, không chỉ khi đi du lịch mà còn như một khoản trợ cấp cho đến khi anh ta qua đời. Điều này cho phép Smith thực hiện cuốn sách của mình trong 10 năm tiếp theo; anh ấy không bao giờ quay lại Đại học Glasgow. Thứ hai, tất cả những người đương thời đều ghi nhận sự thay đổi trong tính cách của Smith: anh ta trở nên tự chủ hơn, hiệu quả hơn, hoạt bát hơn và có được một số kỹ năng nhất định trong việc đối phó với nhiều người, bao gồm cả những người quyền lực của thế giới này. Tuy nhiên, anh ta không có được vẻ ngoài bóng bẩy thế tục và trong mắt hầu hết những người quen biết anh ta là một giáo sư lập dị và đãng trí.

Smith đã dành khoảng một năm ở Paris - từ tháng 12 năm 1765 đến tháng 10 năm 1766. Vì các tiệm văn học là trung tâm của đời sống trí thức ở Paris, nên ông chủ yếu giao tiếp với các triết gia ở đó. Người ta có thể nghĩ rằng sự quen biết của Smith với C. A. Helvetius, một người đàn ông có sức hấp dẫn cá nhân tuyệt vời và một bộ óc xuất chúng, có tầm quan trọng đặc biệt. Trong triết học của mình, Helvetius tuyên bố ích kỷ là thuộc tính tự nhiên của con người và là nhân tố thúc đẩy xã hội tiến bộ. Liên quan đến điều này là ý tưởng về sự bình đẳng tự nhiên của con người: mọi người, bất kể xuất thân và địa vị, đều phải được trao quyền bình đẳng để theo đuổi lợi ích của mình và toàn xã hội sẽ được hưởng lợi từ điều này. Những ý tưởng như vậy đã gần gũi với Smith. Chúng không phải là mới đối với anh ấy: anh ấy đã lấy một cái gì đó tương tự từ các nhà triết học J. Locke và D. Hume và từ những nghịch lý của Mandeville. Nhưng tất nhiên, khả năng lập luận xuất sắc của Helvetia đã có tác động đặc biệt đến anh ta. Smith đã phát triển những ý tưởng này và áp dụng chúng vào kinh tế chính trị. Ý tưởng do Smith tạo ra về bản chất của con người và mối quan hệ giữa con người và xã hội đã hình thành nên cơ sở quan điểm của trường phái cổ điển. Khái niệm về homo oeconomicus (con người kinh tế) xuất hiện muộn hơn một chút, nhưng những người phát minh ra nó đã dựa vào Smith. Cụm từ "bàn tay vô hình" nổi tiếng là một trong những đoạn được trích dẫn nhiều nhất trong Của cải của các quốc gia.

Quay trở lại Kirkcaldy, Smith đã viết và xuất bản ở London vào năm 1776 tác phẩm chính của cuộc đời ông - Điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia.

Năm 1778, Adam Smith được bổ nhiệm làm người đứng đầu Văn phòng Hải quan Edinburgh.

Chính sách kinh tế của chính phủ Anh trong thế kỷ tiếp theo, theo một nghĩa nào đó, là việc thực hiện chương trình của Smith.

Có một câu chuyện thú vị như vậy. Trong những năm cuối đời, Smith đã nổi tiếng. Ở London vào năm 1787, Smith đến nhà của một nhà quý tộc. Có một hội nghị lớn trong phòng khách, bao gồm cả Thủ tướng William Pitt. Khi Smith bước vào, mọi người đều đứng dậy. Theo thói quen chuyên nghiệp của mình, anh ta giơ tay và nói: "Xin mời ngồi, các quý ông." Pitt trả lời: "Sau ông, thưa bác sĩ, tất cả chúng tôi đều là học trò của ông ở đây". Có lẽ đây chỉ là một truyền thuyết, nhưng nó rất chính đáng. Chính sách kinh tế của W. Pitt chủ yếu dựa trên các ý tưởng về thương mại tự do và không can thiệp vào đời sống kinh tế của xã hội, được rao giảng bởi Adam Smith.

Thư mục

* Bài giảng về hùng biện và viết thư (1748)
* Thuyết tình cảm đạo đức (1759)
* Những bài giảng về hùng biện và viết thư (1762-1763, xuất bản 1958)
* Bài giảng về Luật học (1766)
* Điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia (1776)
* Báo cáo về Cuộc đời và Tác phẩm của David Hume (1777)
* Suy nghĩ về tình hình cạnh tranh với Mĩ (1778)
* Tiểu luận về các chủ đề triết học (1795)

Sự thật thú vị

* Như nhà sử học người Anh về tư tưởng kinh tế Alexander Gray đã nhận xét: "Adam Smith rõ ràng là một trong những bộ óc vĩ đại của thế kỷ 18 và có ảnh hưởng to lớn trong thế kỷ 19 ở chính đất nước của ông và trên toàn thế giới, đến nỗi điều đó có vẻ hơi kỳ lạ. kiến thức nghèo nàn của chúng ta về các chi tiết trong cuộc đời của ông ấy... Người viết tiểu sử của ông gần như vô tình buộc phải bù đắp cho việc thiếu tài liệu bằng cách viết tiểu sử về Adam Smith không nhiều bằng lịch sử về thời đại của ông.

Tiểu sử (vi.wikipedia.org)

Theo Walter Baggot (một nhà kinh tế học và nhà báo người Anh vào cuối thế kỷ 19), "Khó có thể hiểu được những cuốn sách của [Adam Smith] trừ khi người ta có ý tưởng về con người của ông ấy." Năm 1948, Alexander Gray viết: “Có vẻ kỳ lạ là chúng ta lại không biết gì về các chi tiết trong cuộc đời của ông ấy… Người viết tiểu sử của ông gần như vô tình buộc phải bù đắp cho việc thiếu tài liệu bằng cách viết tiểu sử của Adam Smith không nhiều bằng viết lịch sử. trong giờ của anh ấy."

Tiểu sử vốn khoa học của Adam Smith vẫn chưa tồn tại.

Adam Smith sinh vào tháng 6 năm 1723 (không rõ ngày sinh chính xác của ông) và được rửa tội vào ngày 5 tháng 6 tại thị trấn Kirkcaldy thuộc hạt Fife của Scotland trong một gia đình quan chức hải quan. Cha của anh, cũng tên là Adam Smith, qua đời 2 tháng trước khi con trai anh ra đời. Năm 4 tuổi, anh bị bọn giang hồ bắt cóc, nhưng nhanh chóng được người chú giải cứu và trở về với mẹ. Người ta cho rằng Adam là con một trong gia đình, vì không có hồ sơ nào về các anh chị em của anh ta được tìm thấy ở bất cứ đâu. Người ta tin rằng có một ngôi trường tốt ở Kirkcaldy và Adam đã được bao quanh bởi những cuốn sách từ thời thơ ấu.

Năm 14 tuổi, ông vào Đại học Glasgow, nơi ông nghiên cứu nền tảng đạo đức của triết học trong hai năm dưới sự hướng dẫn của Francis Hutcheson. Trong năm đầu tiên, anh học logic (là yêu cầu bắt buộc), sau đó chuyển sang lớp triết học đạo đức; học ngôn ngữ cổ đại (đặc biệt là tiếng Hy Lạp cổ đại), toán học, thiên văn học, nổi tiếng là kỳ lạ (anh ta có thể đột nhiên suy nghĩ sâu sắc giữa một công ty ồn ào), nhưng là một người thông minh. Năm 1740, ông nhập học Đại học Balliol, Oxford, nhờ học bổng để tiếp tục con đường học vấn của mình và tốt nghiệp trường này năm 1746. Smith chỉ trích chất lượng giáo dục tại Oxford, viết trong cuốn The Wealth of Nations rằng "Tại Đại học Oxford, hầu hết các giáo sư trong nhiều năm, anh ấy đã hoàn toàn từ bỏ ngay cả việc giảng dạy. "Ở trường đại học, anh ấy thường xuyên bị ốm, đọc rất nhiều, nhưng vẫn chưa tỏ ra hứng thú với kinh tế học.

Vào mùa hè năm 1746, sau cuộc nổi dậy của Stuarts, ông đến Kirkcaldy, nơi ông đã tự học trong hai năm.

Năm 1748, Smith bắt đầu thuyết trình ở Edinburgh dưới sự bảo trợ của Lord Kames (Henry Hume), người mà ông đã gặp trong một chuyến đi đến Edinburgh. Ban đầu, đây là những bài giảng về văn học Anh, sau đó - về luật tự nhiên (bao gồm luật học, học thuyết chính trị, xã hội học và kinh tế học). Chính việc chuẩn bị các bài giảng cho sinh viên của trường đại học này đã trở thành động lực để Adam Smith hình thành ý tưởng của mình về các vấn đề của kinh tế học. Ông bắt đầu bày tỏ những ý tưởng về chủ nghĩa tự do kinh tế, có lẽ, vào năm 1750-1751.

Cơ sở của lý thuyết khoa học của Adam Smith là mong muốn nhìn một người từ ba phía:
* từ quan điểm của đạo đức và luân lý,
* từ các vị trí dân sự và nhà nước,
* từ các vị trí kinh tế.

Adam thuyết trình về thuật hùng biện, nghệ thuật viết thư và sau đó là chủ đề "đạt được sự giàu có", nơi lần đầu tiên ông trình bày chi tiết triết lý kinh tế về "hệ thống tự do tự nhiên rõ ràng và đơn giản", được phản ánh trong tác phẩm nổi tiếng nhất của ông. , Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia. ".

Khoảng năm 1750, Adam Smith gặp David Hume, người hơn ông gần chục tuổi. Sự giống nhau về quan điểm của họ, được phản ánh trong các bài viết của họ về lịch sử, chính trị, triết học, kinh tế và tôn giáo, cho thấy rằng họ đã cùng nhau thành lập một liên minh trí tuệ đóng vai trò quan trọng trong sự xuất hiện của cái gọi là Khai sáng Scotland.

Năm 1751 Smith được bổ nhiệm làm giáo sư logic tại Đại học Glasgow. Smith thuyết trình về đạo đức, hùng biện, luật học và kinh tế chính trị. Năm 1759, Smith xuất bản "Lý thuyết về tình cảm đạo đức", kết hợp tài liệu từ các bài giảng của ông. Trong bài báo này, Smith đã thảo luận về các tiêu chuẩn hành vi đạo đức giữ cho xã hội ở trạng thái ổn định (cụ thể là chống lại đạo đức Kitô giáo dựa trên nỗi sợ bị trừng phạt và những lời hứa về thiên đường), đề xuất "nguyên tắc cảm thông" (theo đó nó đáng được đặt bạn ở vị trí của người khác để hiểu rõ hơn), đồng thời bày tỏ ý tưởng bình đẳng, theo đó các nguyên tắc đạo đức nên được áp dụng bình đẳng cho tất cả mọi người.

Smith sống ở Glasgow trong 13 năm, thường xuyên rời đi 2-3 tháng ở Edinburgh; ở đây anh ta được kính trọng, kết thân với nhiều bạn bè, sống cuộc sống của một người đàn ông độc thân trong câu lạc bộ.

Thông tin được lưu giữ rằng Adam Smith gần như đã kết hôn hai lần, ở Edinburgh và Glasgow, nhưng vì một số lý do, điều này đã không xảy ra. Trong hồi ký của những người cùng thời với ông, cũng như trong thư từ của ông, không có bằng chứng nào cho thấy điều này sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến ông. Smith sống với mẹ (người mà anh ấy sống sót sau 6 năm) và một người em họ chưa lập gia đình (người đã chết trước anh ấy hai năm). Một trong những người đương thời đến thăm nhà Smith đã lập một kỷ lục, theo đó món ăn quốc gia của Scotland được phục vụ trong nhà, phong tục của người Scotland được tuân thủ. Smith đánh giá cao các bài hát dân gian, điệu múa và thơ ca, một trong những đơn đặt hàng cuốn sách cuối cùng của ông là một số bản sao của tập thơ được xuất bản lần đầu của Robert Burns (người đã đánh giá cao Smith và nhắc đến tác phẩm của ông nhiều lần trong thư từ). Mặc dù thực tế là đạo đức Scotland không khuyến khích sân khấu, nhưng bản thân Smith lại yêu thích nó, đặc biệt là sân khấu Pháp.

Nguồn thông tin về sự phát triển các ý tưởng của Smith là những ghi chú về các bài giảng của Smith, có lẽ được thực hiện vào năm 1762-63 bởi một trong những sinh viên của ông và được tìm thấy bởi nhà kinh tế học Edwan Cannan. Theo các bài giảng, khóa học về triết học đạo đức của Smith lúc đó giống một khóa học về xã hội học và kinh tế chính trị hơn; những ý tưởng duy vật đã được thể hiện, cũng như sự khởi đầu của những ý tưởng đã được phát triển trong Của cải của các quốc gia. Các nguồn khác bao gồm các bản phác thảo của các chương đầu tiên của Sự giàu có được tìm thấy vào những năm 1930; chúng có từ năm 1763. Những bản phác thảo này chứa đựng những ý tưởng về vai trò của phân công lao động, các khái niệm về lao động sản xuất và lao động phi sản xuất, v.v.; chủ nghĩa trọng thương bị chỉ trích và cơ sở lý luận cho Laissez-faire được đưa ra.

Năm 1763-66, Smith sống ở Pháp, làm gia sư cho Công tước Buccleuch. Sự cố vấn này đã cải thiện đáng kể vị trí của anh ấy: anh ấy không chỉ được nhận lương mà còn được nhận lương hưu, điều này sau này cho phép anh ấy không phải quay lại Đại học Glasgow và viết sách. Tại Paris, anh ấy đã có mặt tại "câu lạc bộ tầng lửng" của Công tước Quesnay, tức là cá nhân anh ấy đã làm quen với những ý tưởng của Physiocrats; tuy nhiên, theo lời khai, tại những cuộc họp này, anh ấy lắng nghe nhiều hơn nói. Tuy nhiên, nhà khoa học kiêm nhà văn Abbé Morelier, trong hồi ký của mình, nói rằng tài năng của Smith đã được Monsieur Torgo đánh giá cao; ông đã nhiều lần nói chuyện với Smith về lý thuyết thương mại, ngân hàng, tín dụng công và các vấn đề khác của "bài luận tuyệt vời mà ông đã hình thành." Qua thư từ, người ta biết rằng Smith cũng đã liên lạc với d'Alembert và Nam tước Holbach, ngoài ra, anh còn được giới thiệu vào tiệm của Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, và Helvetius đã đến thăm.

Trước khi đến Paris (từ tháng 12 năm 1765 đến tháng 10 năm 1766), Smith và Buccleuch đã sống một năm rưỡi ở Toulouse và vài tháng ở Geneva. Tại đây Smith đã đến thăm Voltaire tại điền trang Geneva của ông.

Câu hỏi về ảnh hưởng của các nhà Vật lý học đối với Smith vẫn còn gây tranh cãi; Dupont de Nemours tin rằng những ý tưởng chính của Của cải của các quốc gia là vay mượn, và do đó, việc Giáo sư Cannan phát hiện ra các bài giảng của một sinh viên ở Glasgow là cực kỳ quan trọng vì là bằng chứng cho thấy Smith đã hình thành những ý tưởng chính trước chuyến đi Pháp.

Sau khi trở về từ Pháp, Smith sống ở London trong sáu tháng với tư cách là chuyên gia không chính thức cho Bộ trưởng Ngân khố, và từ mùa xuân năm 1767, ông sống không ngừng nghỉ ở Kirkcaldy trong sáu năm, viết một cuốn sách. Ông phàn nàn rằng công việc căng thẳng, đơn điệu làm suy yếu sức khỏe của ông, và vào năm 1773, khi rời đến London, ông thậm chí còn cho rằng cần phải chính thức hóa quyền đối với cuốn sách như một tài sản thừa kế cho Hume trong trường hợp ông qua đời. Bản thân anh ấy tin rằng anh ấy sẽ đến London với bản thảo đã hoàn thành, nhưng trên thực tế, anh ấy đã mất ba năm ở London để hoàn thiện, đọc thêm và nghiên cứu các báo cáo thống kê. Đồng thời, ông không tự mình viết cuốn sách mà ra lệnh cho người ghi chép, sau đó ông sửa chữa, xử lý bản thảo và cho phép viết lại một cách sạch sẽ. Một phần của bản sửa đổi là đưa một số thông tin vào cuốn sách thay vì liên kết đến các ấn phẩm khác của các tác giả khác.

Smith đã trở nên nổi tiếng với việc xuất bản cuốn Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia vào năm 1776. Cuốn sách trình bày chi tiết những hậu quả của tự do kinh tế. Cuốn sách bao gồm các cuộc thảo luận về các khái niệm như laissez-faire (nguyên tắc không can thiệp), vai trò của tính ích kỷ, phân công lao động, các chức năng của thị trường và ý nghĩa quốc tế của nền kinh tế tự do. The Wealth of Nations đã mở ra kinh tế học như một môn khoa học bằng cách đưa ra học thuyết về doanh nghiệp tự do.

Năm 1778 Smith được bổ nhiệm làm người đứng đầu cơ quan hải quan của Edinburgh, Scotland. Anh ta nhận được mức lương 600 bảng Anh, có lối sống khiêm tốn trong một căn hộ thuê, dành tiền từ thiện; tài sản duy nhất của anh ấy là thư viện của anh ấy. Anh ấy coi trọng công việc của mình, điều này cản trở hoạt động khoa học; Tuy nhiên, ban đầu, ông dự định viết cuốn sách thứ ba, lịch sử chung về văn hóa và khoa học. Sau khi ông qua đời, những ghi chú về lịch sử thiên văn học và triết học, cũng như về mỹ thuật, đã được tìm thấy và xuất bản. Trong suốt cuộc đời của Smith, Lý thuyết về tình cảm đạo đức đã được xuất bản 6 lần và Của cải của các quốc gia 5 lần; Phiên bản thứ ba của "Sự giàu có" đã được bổ sung đáng kể, chương "Kết luận về hệ thống trọng thương" đã được đưa vào. Ở Edinburgh, Smith có câu lạc bộ của riêng mình, vào Chủ nhật, anh ấy sắp xếp bữa tối cho bạn bè, đến thăm Công chúa Vorontsova-Dashkova, trong số những người khác. Tại Edinburgh, Smith qua đời sau một thời gian dài lâm bệnh vào ngày 17 tháng 7 năm 1790.

Bề ngoài, Adam Smith cao hơn trung bình một chút; khuôn mặt có các tính năng phù hợp. Mắt - xám xanh, mũi to thẳng, dáng người thẳng. Ông ăn mặc xuề xòa, đội tóc giả, thích chống gậy trúc trên vai đi dạo, đôi khi nói chuyện một mình.

Ý tưởng của Adam Smith

Sự phát triển của sản xuất công nghiệp trong thế kỷ 18 dẫn đến sự gia tăng phân công lao động xã hội, đòi hỏi phải tăng cường vai trò của thương mại và lưu thông tiền tệ. Thực tiễn mới nổi xung đột với các ý tưởng và truyền thống phổ biến trong lĩnh vực kinh tế. Cần phải xem xét lại các lý thuyết kinh tế hiện có. Chủ nghĩa duy vật của Smith cho phép ông hình thành ý tưởng về tính khách quan của các quy luật kinh tế.

Smith đã đặt ra một hệ thống logic giải thích hoạt động của thị trường tự do theo cơ chế kinh tế bên trong hơn là kiểm soát chính trị bên ngoài. Cách tiếp cận này vẫn là cơ sở của giáo dục kinh tế.

Smith đã hình thành các khái niệm về "con người kinh tế" và "trật tự tự nhiên". Smith tin rằng con người là nền tảng của mọi xã hội và khám phá hành vi của con người với động cơ và mong muốn đạt được lợi ích cá nhân. Trật tự tự nhiên theo quan điểm của Smith là các mối quan hệ thị trường, trong đó mỗi người căn cứ vào hành vi của mình dựa trên lợi ích cá nhân và ích kỷ, tổng của chúng tạo thành lợi ích của xã hội. Theo quan điểm của Smith, một trật tự như vậy đảm bảo sự giàu có, hạnh phúc và phát triển của cả cá nhân và toàn xã hội.

Đối với sự tồn tại của một trật tự tự nhiên, cần phải có một "hệ thống tự do tự nhiên", cơ sở mà Smith đã nhìn thấy trong tài sản tư nhân.

Câu cách ngôn nổi tiếng nhất của Smith là "bàn tay vô hình của thị trường" - một cụm từ mà ông sử dụng để thể hiện quyền tự chủ và tự cung tự cấp của một hệ thống dựa trên sự ích kỷ, hoạt động như một đòn bẩy hiệu quả trong việc phân bổ nguồn lực. Bản chất của nó là lợi ích của bản thân chỉ có thể đạt được thông qua việc thỏa mãn nhu cầu của ai đó. Do đó, thị trường “thúc đẩy” các nhà sản xuất thực hiện lợi ích của những người khác, và tất cả cùng nhau làm tăng của cải của toàn xã hội. Đồng thời, các nguồn lực, dưới ảnh hưởng của “hệ thống tín hiệu” lợi nhuận, di chuyển qua hệ thống cung và cầu đến những khu vực mà việc sử dụng chúng có hiệu quả nhất.

công trình chính

* Bài chi tiết: Lý thuyết về tình cảm đạo đức (sách), Cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia
* Bài giảng về tu từ và viết thư (1748)
* Lý thuyết về tình cảm đạo đức (1759)
* Những bài giảng về hùng biện và viết thư (1762-1763, xuất bản 1958)
* Bài giảng luật học (1766)
* Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia (1776)
* Phóng sự về cuộc đời và sự nghiệp của David Hume (1777)
* Suy nghĩ về tình hình cạnh tranh với Mĩ (1778)
* Tiểu luận về chủ đề triết học (1785)
* Hệ thống đầu tư kép (1784)

chủ nghĩa thợ rèn

Tác phẩm của Smith có ảnh hưởng nhất ở Anh và Pháp. Tuy nhiên, ở Anh, những nhà tư tưởng lớn và độc lập, trước Ricardo, không ủng hộ Smith; Những người chỉ trích đầu tiên của Smith là những người đại diện cho lợi ích của các chủ đất, trong đó quan trọng nhất là Malthus và Bá tước Lauderdale. Ở Pháp, các nhà vật lý quá cố tỏ ra lạnh nhạt với lời dạy của Smith, nhưng vào những năm đầu của thế kỷ 19, Germain Garnier đã thực hiện bản dịch đầy đủ đầu tiên của Sự giàu có của các quốc gia và xuất bản nó cùng với các bài bình luận của ông. Năm 1803, Say và Simondi xuất bản những cuốn sách trong đó họ chủ yếu nói với tư cách là những người theo Smith.

Theo một số báo cáo, ở Tây Ban Nha, cuốn sách của Smith ban đầu bị Tòa án dị giáo cấm. Ở Đức, các giáo sư máy ảnh ban đầu không muốn chấp nhận ý tưởng của Smith, nhưng sau đó ở Phổ, các cải cách tự do-tư sản đã được thực hiện bởi những người theo Smith.

Cho rằng cuốn sách của Smith đôi khi chứa đựng những khái niệm trái ngược nhau, khá nhiều người có thể tự nhận mình là tín đồ của ông.

Trong quá trình điều tra vụ án của Decembrists, những người nổi dậy được hỏi về nguồn gốc suy nghĩ của họ; Tên của Smith đã xuất hiện trong các câu trả lời nhiều lần.

Ký ức

Năm 2009, kênh truyền hình Scotland STV được bình chọn là kênh truyền hình Scotland vĩ đại nhất mọi thời đại. Năm 2005, Của cải của các quốc gia được đưa vào danh sách 100 cuốn sách hay nhất của Scotland. Margaret Thatcher tuyên bố đã mang theo một bản sao của cuốn sách này.

Smith ở Vương quốc Anh đã được bất tử trên tiền giấy của hai ngân hàng khác nhau: chân dung của ông xuất hiện vào năm 1981 trên trái phiếu trị giá 50 bảng do Ngân hàng Clydesdale ở Scotland phát hành, và vào tháng 3 năm 2007, Smith xuất hiện trên loạt 20 bảng mới do Ngân hàng Clydesdale phát hành. Bank of England, nơi đã in đồng Scot đầu tiên của mình trên tờ tiền giấy của Anh.

Một tượng đài lớn về Smith của Alexander Stoddart đã được khánh thành vào ngày 4 tháng 7 năm 2008 tại Edinburgh. Nó cao 3 mét, làm bằng đồng và nằm trên Quảng trường Quốc hội. Nhà điêu khắc thế kỷ 20 Jim Sanborn đã tạo ra một số đài tưởng niệm công trình của Smith: Đại học Bang Central Connecticut có "vốn lưu động", một hình nón ngược cao với đoạn trích từ Sự giàu có của các quốc gia ở nửa dưới và cùng một văn bản ở dạng nhị phân ở trên cùng. mã số. "Đầu quay Adam Smith" được đặt tại Đại học Bắc Carolina ở Charlotte, và một đài tưởng niệm khác về Smith nằm ở Đại học Cleveland.

Ấn bản bằng tiếng Nga

* Smith A. Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân dẫn đến sự giàu có của các quốc gia. - M.: Eksmo, 2007. - (Sê-ri: Tuyển tập tư tưởng kinh tế) - 960 tr. - ISBN 978-5-699-18389-0.
* Smith A. Thuyết tình cảm đạo đức. - M.: Respublika, 1997. - (Sê-ri: Thư viện tư tưởng đạo đức). - 352 tr. - ISBN 5-250-02564-1.

ghi chú

1. Tiểu luận lịch sử W. Bagehot. - NY, 1966. - Trang 79.
2. Alexander Xám Adam Smith. - Luân Đôn, 1948. - Tr. 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Nhà hiền triết Scotland: Adam Smith // Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia. - M.: Eksmo, 2009. - S. 879-901. - 960 tr. - (Tuyển tập tư tưởng kinh tế). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. chương 9 // Tuổi trẻ khoa học. - M., 1971.
5 Bussing-Burks 2003, trang. 38–39
6.12 Rae 1895, tr. 5
7 Bussing-Burks 2003, tr. 39
8 Bussing Burks 2003, tr. 41
9. Buchholz 1999, tr. 12
10 Rae 1895, tr. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siecle et sur la Revolution Francaise. - Paris, 1822. - T. I. - S. 244.
12. 1 2 GA Shmarlovskaya và cộng sự Lịch sử các học thuyết kinh tế. Sách giáo khoa cho các trường đại học. - 5. - Minsk: Tri thức mới, 2006. - S. 59-61. - 340 giây. - (Giáo dục kinh tế). - 2010 bản. - ISBN 985-475-207-0
13. Người Scot vĩ đại nhất STV. 31 tháng một 2012
14. 100 cuốn sách Scotland hay nhất, Adam Smith Truy cập ngày 31 tháng 1 năm 2012
15. David Smith (2010) Bữa trưa miễn phí: Kinh tế dễ tiêu hóa trang 43. Sổ Hồ Sơ 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Ron Wise's Banknoteworld Bản gốc lưu trữ ngày 30 tháng 10 năm 2008. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2008.
17. Tiền giấy hiện tại: Ngân hàng Clydesdale. Ủy ban Ngân hàng thanh toán bù trừ Scotland. Bản gốc lưu trữ ngày 3 tháng 10 năm 2008. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2008.
18. Smith thay thế Elgar ở nốt ?20, BBC (29 tháng 10 năm 2006). Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 4 năm 2008. Truy cập ngày 14 tháng 5 năm 2008.
19. Đen, Michael. Adam Smith điêu khắc tháp trên Royal Mile, Edinburgh Evening News (26 tháng 9 năm 2007).
20 Fillo, Maryellen. CCSU chào đón một thành viên mới trong khối, The Hartford Courant (13 tháng 3 năm 2001).
21. Kelley, Pam. Tác phẩm tại UNCC là một câu đố dành cho Charlotte, nghệ sĩ nói, Charlotte Observer (20 tháng 5 năm 1997).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Nghệ sĩ làm sáng tỏ nghệ thuật điêu khắc, The Washington Times (01/06/1997).
23. Adam Smith's Spinning Top. Ohio Outdoor Sculpture Inventory. Bản gốc lưu trữ ngày 5 tháng 2 năm 2005. Truy cập ngày 24 tháng 5 năm 2008.

Văn học

* Nhà kinh tế học có ảnh hưởng Bussing-Burks Marie. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Cuộc đời của Adam Smith. - Thành phố New York: Macmillan Publishers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Ý tưởng mới từ các nhà kinh tế đã chết: Giới thiệu về tư tưởng kinh tế hiện đại. - Sách Penguin, 1999. - ISBN 0140283137

1. Đời sống và hoạt động khoa học

2. Ý nghĩa các tác phẩm kinh tế của A. Smith

3. Diễn giải của Smith về các quy luật kinh tế

Adam Smith là một nhà kinh tế và triết học người Scotland, một trong những đại diện lớn nhất của kinh tế chính trị học cổ điển. Ông đã tạo ra lý thuyết về giá trị lao động và chứng minh sự cần thiết phải giải phóng nền kinh tế thị trường khỏi sự can thiệp của chính phủ.

Trong tác phẩm “Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia” (1776), ông đã tổng kết quá trình phát triển kéo dài hàng thế kỷ của xu hướng này trong tư tưởng kinh tế, được coi là lý thuyết trị giá và phân phối thu nhập, và sự tích lũy của nó, lịch sử kinh tế của Tây Âu, quan điểm về chính sách kinh tế, tài chính nhà nước. A. Smith tiếp cận nền kinh tế như một hệ thống trong đó mục tiêu pháp luật có thể nhận thức được. Trong cuộc sống Adam Smith Cuốn sách đã trải qua 5 lần xuất bản và dịch thuật tiếng Anh và một số nước ngoài.

Cuộc sống và hoạt động khoa học

được sinh ra Adam Smith vào năm 1723 tại thị trấn nhỏ Kirkcaldy của Scotland. Cha của ông, một quan chức hải quan nhỏ, đã chết trước khi con trai ông được sinh ra. Mẹ đã cho Adam một nền giáo dục tốt và có ảnh hưởng đạo đức lớn đối với anh ta.

Adam đến Glasgow năm mười bốn tuổi để học toán và triết học tại trường đại học. Ấn tượng sống động và khó quên nhất để lại trong ông là những bài giảng xuất sắc của Francis Hutchison, người được mệnh danh là “cha đẻ của triết học suy đoán ở Scotland thời hiện đại”. Hutchison là giáo sư đầu tiên tại Đại học Glasgow giảng bài không phải bằng tiếng Latinh mà bằng ngôn ngữ thông tục thông thường và không có bất kỳ ghi chú nào. Việc ông tuân thủ các nguyên tắc tự do tôn giáo và chính trị "hợp lý", những ý tưởng không chính thống về Vị thần tối cao công bằng và tốt bụng, người quan tâm đến hạnh phúc của con người, đã gây ra sự bất bình trong các giáo sư già của Scotland.

Năm 1740, tùy hoàn cảnh, các trường đại học Scotland có thể gửi một số sinh viên hàng năm sang Anh học tập. Smith đến Oxford. Trong chuyến hành trình dài trên lưng ngựa này, chàng trai trẻ không ngừng ngạc nhiên trước sự giàu có và thịnh vượng của vùng địa phương, khác hẳn với Scotland tiết kiệm và dè dặt.

Oxford đã gặp Adam Smith một cách không hiếu khách: người Scotland, những người rất ít ở đó, cảm thấy không thoải mái, thường xuyên bị giáo viên chế giễu, thờ ơ và thậm chí là đối xử bất công. Smith coi sáu năm ở đây là khoảng thời gian bất hạnh và tầm thường nhất trong cuộc đời mình, mặc dù ông đã đọc rất nhiều và không ngừng tự học. Không phải ngẫu nhiên mà anh rời trường đại học trước thời hạn mà không nhận được bằng tốt nghiệp.

Smith trở lại Scotland và từ bỏ ý định trở thành linh mục, quyết định kiếm kế sinh nhai nhờ hoạt động văn học. Tại Edinburgh, ông đã chuẩn bị và thực hiện hai khóa thuyết trình trước công chúng về hùng biện, văn chương và luật học. Tuy nhiên, các văn bản vẫn chưa được bảo tồn và ấn tượng về chúng chỉ có thể hình thành từ hồi ký và ghi chép của một số thính giả. Có một điều chắc chắn - chính những bài phát biểu này đã mang lại cho Adam Smith vinh quang đầu tiên và sự công nhận chính thức: năm 1751, ông nhận chức danh giáo sư logic, và ngay năm sau - giáo sư triết học đạo đức tại Đại học Glasgow.

Có lẽ, trong mười ba năm dạy học ở trường đại học, Adam Smith đã sống hạnh phúc - về bản chất, ông là một triết gia, tham vọng chính trị và khao khát vĩ đại là xa lạ. Ông tin rằng hạnh phúc có sẵn cho tất cả mọi người và không phụ thuộc vào vị trí trong xã hội, và niềm vui thực sự chỉ được mang lại khi sự hài lòng từ công việc, sự an tâm và sức khỏe thể chất. Bản thân Smith đã sống đến già, vẫn giữ được sự minh mẫn và cần cù phi thường.

Là một giảng viên, Adam nổi tiếng lạ thường. Khóa học của Adam, bao gồm lịch sử tự nhiên, thần học, đạo đức, luật học và chính trị, đã thu hút rất nhiều sinh viên đến từ những nơi xa xôi. Ngay ngày hôm sau, các bài giảng mới đã được thảo luận sôi nổi trong các câu lạc bộ và hội văn học ở Glasgow. Những người ngưỡng mộ Smith không chỉ lặp lại cách diễn đạt của thần tượng mà còn cố gắng bắt chước chính xác cách nói của anh ấy, đặc biệt là cách phát âm chính xác.

Trong khi đó, Smith hầu như không giống một nhà hùng biện hùng hồn: giọng anh ta chói tai, cách diễn đạt không rõ ràng lắm, có lúc anh ta gần như nói lắp. Đã có rất nhiều cuộc nói chuyện về sự mất tập trung của anh ấy. Đôi khi những người xung quanh nhận thấy rằng Smith dường như đang nói chuyện với chính mình và một nụ cười nhẹ xuất hiện trên khuôn mặt anh ấy. Nếu vào những lúc như vậy, ai đó gọi anh ta, cố gắng lôi kéo anh ta vào một cuộc trò chuyện, anh ta ngay lập tức bắt đầu nói và không dừng lại cho đến khi anh ta trình bày mọi thứ mà anh ta biết về chủ đề thảo luận. Nhưng nếu ai đó bày tỏ sự nghi ngờ trong lập luận của mình, Smith ngay lập tức rút lại những gì anh ta vừa nói và với cùng một sự nhiệt tình đã thuyết phục điều ngược lại.

Một đặc điểm nổi bật trong tính cách của nhà khoa học là sự dịu dàng và tuân thủ, đôi khi đạt đến sự sợ hãi, có lẽ là do ảnh hưởng của phụ nữ mà anh ta lớn lên. Gần như cho đến những năm cuối đời, anh được mẹ và anh họ chăm sóc. Adam Smith không có người thân nào khác: họ nói rằng sau sự thất vọng phải chịu đựng khi còn trẻ, anh đã vĩnh viễn từ bỏ ý định kết hôn.

Sở thích sống cô độc và cuộc sống khép kín, yên tĩnh của anh ấy đã khiến một số bạn bè của anh ấy phàn nàn, đặc biệt là người thân nhất trong số họ, Hume. Smith kết bạn với nhà triết học, nhà sử học và nhà kinh tế nổi tiếng người Scotland David Hume vào năm 1752. Theo nhiều cách, họ giống nhau: cả hai đều quan tâm đến đạo đức và kinh tế chính trị, có tư duy ham học hỏi. Một số phỏng đoán xuất sắc của Hume đã được phát triển thêm và thể hiện trong các bài viết của Smith.

Trong liên minh thân thiện của họ, David Hume chắc chắn đã đóng một vai trò hàng đầu. Adam Smith đã không có lòng dũng cảm đáng kể, điều này đã được tiết lộ, trong số những điều khác, khi ông từ chối tiếp quản, sau cái chết của Hume, việc xuất bản một số tác phẩm của ông sau này, có tính chất chống tôn giáo. Tuy nhiên, Smith có bản chất cao thượng: đầy phấn đấu cho chân lý và những phẩm chất cao đẹp của tâm hồn con người, ông hoàn toàn chia sẻ những lý tưởng của thời đại mình, vào đêm trước Cách mạng Pháp.

Năm 1759, Adam Smith xuất bản tác phẩm đầu tiên mang lại cho ông danh tiếng rộng rãi - "Lý thuyết về tình cảm đạo đức", nơi ông tìm cách chứng minh rằng một người vốn có lòng cảm thông với người khác, điều này thúc đẩy anh ta tuân theo các nguyên tắc đạo đức. Ngay sau khi phát hành công việc Hume đã viết cho một người bạn với sự mỉa mai đặc trưng của mình: “Quả thực, không gì có thể ám chỉ ngụy biện mạnh mẽ hơn là sự tán thành của đa số. Tôi xin thông báo một tin buồn rằng cuốn sách của bạn rất đáng tiếc, vì nó đã nhận được sự ngưỡng mộ quá mức của công chúng.

Lý thuyết về tình cảm đạo đức là một trong những tác phẩm đáng chú ý nhất về đạo đức của thế kỷ thứ mười tám. Là người kế vị chủ yếu của Shaftesbury, Hutchinson và Hume, Adam Smith đã phát triển một hệ thống đạo đức mới thể hiện một bước tiến lớn so với những người tiền nhiệm của ông.

A. Smith trở nên nổi tiếng đến mức ngay sau khi xuất bản Lý thuyết, ông đã được Công tước xứ Buckley mời đi cùng gia đình trong một chuyến đi đến Châu Âu. Những lý lẽ buộc vị giáo sư đáng kính phải rời ghế đại học và mối quan hệ xã hội thông thường của ông rất nặng nề: công tước hứa cho ông 300 bảng mỗi năm, không chỉ trong suốt chuyến đi mà còn sau đó, điều này đặc biệt hấp dẫn. Hằng cho đến cuối đời loại bỏ nhu cầu kiếm kế sinh nhai.

Cuộc hành trình kéo dài gần ba năm. Nước Anh họ rời đi vào năm 1764, đến thăm Paris, Toulouse, các thành phố khác ở miền nam nước Pháp, Genoa. Những tháng ở Paris đã được ghi nhớ trong một thời gian dài - tại đây Adam Smith đã gặp gần như tất cả các nhà triết học và nhà văn lỗi lạc của thời đại. Anh ấy đã gặp D "Alembert, Helvetius, nhưng đặc biệt trở nên thân thiết với Turgot, một nhà kinh tế lỗi lạc, tổng giám đốc tài chính trong tương lai. Kiến thức tiếng Pháp kém không ngăn Smith nói chuyện với anh ấy về kinh tế chính trị trong một thời gian dài. Quan điểm của họ có nhiều điểm chung với tư tưởng tự do thương mại, hạn chế can thiệp Những trạng thái vào nền kinh tế.

Trở về quê hương, Adam Smith lui về ngôi nhà cũ của cha mẹ mình, cống hiến hết mình cho cuốn sách chính của cuộc đời mình. Khoảng mười năm trôi qua gần như hoàn toàn đơn độc. Trong những bức thư gửi cho Hume, Smith đề cập đến những chuyến đi bộ dài dọc theo bờ biển, nơi không có gì cản trở sự phản chiếu. Năm 1776, Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia được xuất bản, một tác phẩm kết hợp lý thuyết trừu tượng với mô tả chi tiết về các đặc điểm phát triển. buôn bán và sản xuất.

Với tác phẩm cuối cùng này, Smith, theo ý kiến ​​​​phổ biến lúc bấy giờ, đã tạo ra một khoa học mới - kinh tế chính trị. Ý kiến ​​​​là phóng đại. Nhưng cho dù người ta đánh giá thế nào về công lao của Adam Smith trong lịch sử kinh tế chính trị, thì có một điều không thể nghi ngờ: không ai, trước hay sau ông, đóng một vai trò như vậy trong lịch sử của ngành khoa học này. Của cải của các quốc gia là một chuyên luận bao quát gồm 5 cuốn sách, bao gồm đại cương về kinh tế học lý thuyết (1-2 cuốn), lịch sử các học thuyết kinh tế liên quan đến lịch sử kinh tế nói chung Châu Âu sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã (quyển 3-4) và khoa học tài chính liên quan đến khoa học quản lý (quyển 5).

Ý tưởng chính của phần lý thuyết về Của cải của các quốc gia có thể được coi là quan điểm cho rằng nguồn và nhân tố chính của sự giàu có là sức lao động của con người - hay nói cách khác là bản thân con người. Người đọc bắt gặp ý tưởng này ngay từ những trang đầu tiên của chuyên luận của Smith, trong chương nổi tiếng "Về sự phân công lao động". Theo Smith, phân công lao động là động cơ quan trọng nhất của tiến bộ kinh tế. Như một điều kiện đặt ra giới hạn cho khả năng phân công lao động, Smith chỉ ra tính rộng lớn của thị trường, và do đó nâng toàn bộ học thuyết từ một sự khái quát hóa thực nghiệm đơn giản, được các nhà triết học Hy Lạp thể hiện, lên mức độ khoa học. pháp luật. Trong học thuyết về giá trị, Smith cũng đề cao sức lao động của con người, thừa nhận sức lao động là thước đo phổ biến của giá trị trao đổi.

Sự chỉ trích của ông đối với chủ nghĩa trọng thương không phải là lý luận trừu tượng: ông đã mô tả hệ thống kinh tế mà ông đang sống và chỉ ra rằng nó không phù hợp với điều kiện mới. Có lẽ những quan sát được thực hiện trước đó ở Glasgow, khi đó vẫn là một thành phố cấp tỉnh, dần dần biến thành một trung tâm thương mại và công nghiệp lớn, đã giúp ích. Theo nhận xét chính xác của một trong những người cùng thời với ông, ở đây, sau năm 1750, “không thấy một người ăn xin nào trên đường phố, mọi đứa trẻ đều bận rộn với công việc”.

Adam Smith không phải là người đầu tiên tìm cách vạch trần những sai lầm về kinh tế. chính trị gia chủ nghĩa trọng thương, đề xuất các ưu đãi nhân tạo tình trạng các ngành riêng lẻ, nhưng ông đã xoay sở để đưa quan điểm của mình thành một hệ thống và áp dụng nó vào thực tế. Anh bảo vệ tự do buôn bán và không can thiệp của nhà nước vào nền kinh tế, bởi vì ông tin rằng: chỉ có họ mới tạo điều kiện thuận lợi nhất để thu được lợi nhuận cao nhất, và do đó, sẽ góp phần vào sự thịnh vượng của xã hội. Smith tin rằng các chức năng của nhà nước chỉ nên giảm xuống trong việc bảo vệ đất nước khỏi kẻ thù bên ngoài, chống tội phạm và tổ chức các hoạt động kinh tế vượt quá khả năng của các cá nhân.

Sự độc đáo của Adam Smith không nói riêng mà nói chung, hệ thống của ông là sự thể hiện đầy đủ và hoàn hảo nhất những ý tưởng và khát vọng của thời đại ông - thời đại sụp đổ của hệ thống kinh tế thời trung cổ và sự phát triển nhanh chóng của nền kinh tế tư bản chủ nghĩa . Chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa thế giới và chủ nghĩa duy lý của Smith hoàn toàn hài hòa với quan điểm triết học của thế kỷ 18. Niềm tin mãnh liệt vào tự do của ông gợi nhớ đến kỷ nguyên cách mạng cuối thế kỷ 18. Tinh thần tương tự được thấm nhuần trong thái độ của Smith đối với tầng lớp lao động và thấp hơn trong xã hội. Nói chung, Adam Smith hoàn toàn xa lạ với việc bảo vệ có ý thức lợi ích của tầng lớp thượng lưu, giai cấp tư sản hoặc địa chủ, đặc trưng cho vị trí xã hội của các học trò của ông thời sau. Ngược lại, bất cứ khi nào lợi ích của công nhân và nhà tư bản xung đột, anh ta đều đứng về phía công nhân một cách hăng hái. Tuy nhiên, những ý tưởng của Smith phục vụ lợi ích của giai cấp tư sản. Tính chất chuyển tiếp của thời đại đã ảnh hưởng đến sự trớ trêu này của lịch sử.

Năm 1778, Adam Smith được bổ nhiệm vào Ban Hải quan Scotland. Edinburgh trở thành nơi thường trú của ông. Năm 1787, ông được bầu làm hiệu trưởng Đại học Glasgow.

Đến London lúc này, sau khi xuất bản cuốn Của cải của các quốc gia, Smith đã gặt hái được thành công vang dội và sự ngưỡng mộ của công chúng. Nhưng người ngưỡng mộ nhiệt tình nhất của ông là William Pitt the Younger. Ông thậm chí chưa mười tám tuổi khi cuốn sách của Adam Smith được xuất bản, cuốn sách này phần lớn ảnh hưởng đến việc hình thành quan điểm của thủ tướng tương lai, người đã cố gắng áp dụng các nguyên tắc cơ bản của lý thuyết kinh tế của Smith vào thực tế.

Năm 1787, chuyến thăm cuối cùng của Smith tới London diễn ra - anh ấy được cho là sẽ tham dự một bữa tối nơi nhiều người nổi tiếng tụ tập chính trị gia.

Smith đến cuối cùng. Ngay lập tức mọi người đứng dậy để chào đón vị khách danh dự. “Mời quý vị ngồi xuống,” anh nói, bối rối vì bị chú ý. “Không,” Pitt trả lời, “chúng tôi sẽ đứng cho đến khi bạn ngồi xuống, bởi vì tất cả chúng tôi đều là học sinh của bạn.” “Thật là một người đàn ông phi thường Pitt,” Adam Smith sau này đã thốt lên, “anh ấy hiểu ý tưởng của tôi hơn chính tôi!”

Những năm cuối đời được vẽ bằng tông màu ảm đạm, u sầu. Sau cái chết của mẹ, Smith dường như mất đi khát vọng sống, những gì tốt đẹp nhất đều bị bỏ lại phía sau. Danh dự không thay thế những người bạn đã khuất. Vào đêm trước khi ông qua đời, Smith đã ra lệnh đốt tất cả các bản thảo còn dang dở, như thể một lần nữa nhắc nhở ông về sự khinh miệt đối với sự phù phiếm và ồn ào trần tục.

Adam Smith qua đời ở Edinburgh năm 1790.

Không lâu trước khi qua đời, Smith dường như đã phá hủy gần như tất cả các bản thảo của mình. Phần còn sót lại đã được xuất bản trong các thí nghiệm di cảo về các chủ đề triết học (Essays on Philosophical Subjects, 1795).

Giá trị các tác phẩm kinh tế của A. Smith

Trong quá trình nghiên cứu vấn đề chính của bài tiểu luận này, tôi đã xem xét một số nguồn, theo ý kiến ​​​​của tôi, là phù hợp nhất. Trong những cuốn sách này, tôi tìm thấy nhiều ý kiến, thường khá trái ngược nhau, về vai trò và vị trí của những lời dạy của Smith trong kinh tế học.

Chẳng hạn, K. Marx đã mô tả A. Smith như sau: “Một mặt, ông vạch ra mối liên hệ bên trong của các phạm trù kinh tế, hay cấu trúc tiềm ẩn của hệ thống kinh tế tư sản là cạnh tranh…”. Theo Marx, tính hai mặt trong phương pháp luận của Smith (mà K. Marx là người đầu tiên chỉ ra) đã dẫn đến thực tế là không chỉ “các nhà kinh tế học tiến bộ tìm cách khám phá các quy luật khách quan của sự vận động của chủ nghĩa tư bản, mà cả những nhà kinh tế học biện hộ đã cố gắng để biện minh cho hệ thống tư sản bằng cách phân tích sự xuất hiện bên ngoài của các hiện tượng và quy trình".

Đáng chú ý là đánh giá về các tác phẩm của Smith, được đưa ra bởi S. Gide và S. Rist. Nó là như sau. Smith đã mượn tất cả những ý tưởng quan trọng từ những người tiền nhiệm của mình để "đổ" chúng vào một "hệ thống tổng quát hơn". Bằng cách vượt xa họ, ông đã khiến họ trở nên vô dụng, vì thay cho những quan điểm rời rạc của họ, Smith đã đưa ra một triết lý kinh tế và xã hội thực sự. Do đó, những quan điểm này được trao một giá trị hoàn toàn mới trong cuốn sách của ông. Thay vì bị cô lập, chúng phục vụ để minh họa khái niệm tổng thể. Từ đó, họ lần lượt mượn thêm ánh sáng. Giống như hầu hết tất cả các "nhà văn" vĩ đại, A. Smith, không làm mất đi tính độc đáo của mình, có thể vay mượn rất nhiều từ những người đi trước...

Và ý kiến ​​​​thú vị nhất về công việc của Smith, theo tôi, đã được xuất bản bởi Blaug M.: "Không cần thiết phải miêu tả Adam Smith là người sáng lập ra kinh tế chính trị. Cantillon, Quesnay và Turgot có thể được trao tặng vinh dự này rất nhiều Những suy tư của Turgot, tốt nhất, chỉ là những cuốn sách nhỏ dài, những buổi tập dượt cho khoa học, nhưng bản thân nó chưa phải là khoa học. cơ sở của khoa học - lý thuyết về sản xuất và phân phối , sau đó là phân tích hoạt động của các nguyên tắc trừu tượng này đối với tư liệu lịch sử, và cuối cùng là một số ví dụ về ứng dụng của chúng trong chính sách kinh tế, và tất cả công việc này đều thấm nhuần ý tưởng cao về "hệ thống tự do tự nhiên rõ ràng và đơn giản", theo đó, dường như đối với Adam Smith, thế giới đang hướng tới " .

Động cơ trung tâm - linh hồn của "Của cải của các quốc gia" - là hành động của "bàn tay vô hình". Theo tôi, bản thân ý tưởng này khá nguyên bản từ thế kỷ 18. và những người cùng thời với Smith không thể bỏ qua. Tuy nhiên, đã có trong thế kỷ XVIII. xuất hiện tư tưởng về sự bình đẳng tự nhiên của con người: mọi người không phân biệt xuất thân, địa vị đều được trao quyền bình đẳng để mưu cầu lợi ích cho mình, và toàn xã hội sẽ được hưởng lợi từ điều này.

Adam Smith đã phát triển ý tưởng này và áp dụng nó vào kinh tế chính trị. Ý tưởng do nhà khoa học tạo ra về bản chất của con người và mối quan hệ giữa con người và xã hội đã hình thành nên cơ sở quan điểm của trường phái cổ điển. Khái niệm "homo oeconomicus" ("con người kinh tế") xuất hiện muộn hơn một chút, nhưng những người phát minh ra nó đã dựa vào Smith. Cụm từ "bàn tay vô hình" nổi tiếng có lẽ là đoạn được trích dẫn nhiều nhất từ ​​Sự giàu có của các quốc gia. Adam Smith đã có thể đoán được ý tưởng hiệu quả nhất rằng trong những điều kiện xã hội nhất định, mà ngày nay chúng ta mô tả bằng thuật ngữ "làm việc", lợi ích cá nhân thực sự có thể được kết hợp hài hòa với lợi ích của xã hội.

Adam Smith là nhà triết học và kinh tế học vĩ đại người Scotland, một trong những người đặt nền móng cho học thuyết kinh tế học hiện đại.

Như nhà kinh tế và nhà báo người Anh cuối thế kỷ 19 Walter Baggot đã lưu ý, "Khó có thể hiểu được những cuốn sách của [Adam Smith] trừ khi người ta có ý tưởng về con người của ông." Năm 1948, Alexander Gray viết: “Có vẻ kỳ lạ là chúng ta lại không biết gì về các chi tiết trong cuộc đời của ông ấy… Người viết tiểu sử của ông gần như vô tình buộc phải bù đắp cho việc thiếu tài liệu bằng cách viết tiểu sử của Adam Smith không nhiều bằng viết lịch sử. trong giờ của anh ấy."

Tiểu sử vốn khoa học của Adam Smith vẫn chưa tồn tại.

Adam Smith sinh vào tháng 6 năm 1723 (không rõ ngày sinh chính xác của ông) và được rửa tội vào ngày 5 tháng 6 tại thị trấn Kirkcaldy thuộc hạt Fife của Scotland. Cha của anh, một quan chức hải quan cũng tên là Adam Smith, qua đời 2 tháng trước khi con trai anh chào đời. Người ta cho rằng Adam là con một trong gia đình, vì không có hồ sơ nào về các anh chị em của anh ta được tìm thấy ở bất cứ đâu. Năm 4 tuổi, anh bị bọn giang hồ bắt cóc, nhưng nhanh chóng được người chú giải cứu và trở về với mẹ. Người ta tin rằng có một ngôi trường tốt ở Kirkcaldy, và từ thời thơ ấu, Adam đã được bao quanh bởi những cuốn sách.

Năm 14 tuổi, anh vào Đại học Glasgow, nơi anh học các nền tảng đạo đức của triết học trong hai năm dưới sự hướng dẫn của Francis Hutcheson. Trong năm đầu tiên anh ấy học logic (đây là yêu cầu bắt buộc), sau đó anh ấy chuyển sang lớp triết học đạo đức; nghiên cứu ngôn ngữ cổ đại (đặc biệt là tiếng Hy Lạp cổ đại), toán học và thiên văn học. Adam nổi tiếng là kỳ lạ - chẳng hạn, giữa một đám đông ồn ào, anh ta có thể đột nhiên suy nghĩ sâu sắc - nhưng lại là một người thông minh. Năm 1740, ông vào Đại học Balliol, Oxford, với học bổng để tiếp tục con đường học vấn của mình và tốt nghiệp trường này vào năm 1746. Smith đã chỉ trích chất lượng giảng dạy tại Oxford, viết trong The Wealth of Nations rằng "tại Đại học Oxford, hầu hết các giáo sư trong nhiều năm đã từ bỏ hoàn toàn thậm chí cả việc giảng dạy." Ở trường đại học, anh ấy thường xuyên bị ốm, đọc rất nhiều, nhưng vẫn chưa thể hiện sự quan tâm đến kinh tế.

Vào mùa hè năm 1746, sau cuộc nổi dậy của Stuart, ông trở lại Kirkcaldy, nơi ông đã tự học trong hai năm.

Năm 1748, Smith bắt đầu giảng dạy tại Đại học Edinburgh - dưới sự bảo trợ của Lord Kames (Henry Hume), người mà ông đã gặp trong một chuyến đi đến Edinburgh. Ban đầu, đây là những bài giảng về văn học Anh, sau đó - về luật tự nhiên (bao gồm luật học, học thuyết chính trị, xã hội học và kinh tế học). Chính việc chuẩn bị các bài giảng cho sinh viên của trường đại học này đã trở thành động lực để Adam Smith hình thành ý tưởng của mình về các vấn đề của kinh tế học. Ông bắt đầu bày tỏ những ý tưởng về chủ nghĩa tự do kinh tế, có lẽ, vào năm 1750-1751.

Cơ sở của lý thuyết khoa học của Adam Smith là mong muốn nhìn một người từ ba phía: từ quan điểm đạo đức và đạo đức, từ các vị trí dân sự và nhà nước, từ các vị trí kinh tế.

Adam thuyết trình về thuật hùng biện, nghệ thuật viết thư và sau đó là chủ đề "đạt được sự giàu có", nơi lần đầu tiên ông trình bày chi tiết triết lý kinh tế về "hệ thống tự do tự nhiên rõ ràng và đơn giản", được phản ánh trong tác phẩm nổi tiếng nhất của ông. , Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia. ".

Khoảng năm 1750, Adam Smith gặp David Hume, người hơn ông gần chục tuổi. Sự giống nhau về quan điểm của họ, được phản ánh trong các bài viết của họ về lịch sử, chính trị, triết học, kinh tế và tôn giáo, cho thấy rằng họ đã cùng nhau thành lập một liên minh trí tuệ đóng vai trò quan trọng trong sự xuất hiện của cái gọi là Khai sáng Scotland.

Năm 1751 Smith được bổ nhiệm làm giáo sư logic tại Đại học Glasgow. Smith thuyết trình về đạo đức, hùng biện, luật học và kinh tế chính trị. Năm 1759 Smith xuất bản Lý thuyết về tình cảm đạo đức dựa trên các bài giảng của ông. Trong tác phẩm này, Smith đã phân tích các chuẩn mực đạo đức của hành vi đảm bảo ổn định xã hội. Đồng thời, ông thực sự phản đối đạo đức nhà thờ, dựa trên nỗi sợ hãi về thế giới bên kia và những lời hứa về thiên đường, đề xuất "nguyên tắc cảm thông" làm cơ sở cho các đánh giá đạo đức, theo đó đạo đức là gì gây ra sự chấp thuận của những người quan sát vô tư và sâu sắc, đồng thời cũng lên tiếng ủng hộ những người bình đẳng về đạo đức - khả năng áp dụng các tiêu chuẩn đạo đức như nhau đối với tất cả mọi người.

Smith sống ở Glasgow trong 12 năm, thường xuyên rời đi 2-3 tháng ở Edinburgh; ở đây anh ta được kính trọng, kết thân với nhiều bạn bè, sống cuộc sống của một người đàn ông độc thân trong câu lạc bộ.

Thông tin được lưu giữ rằng Adam Smith gần như đã kết hôn hai lần, ở Edinburgh và Glasgow, nhưng vì một số lý do, điều này đã không xảy ra. Trong hồi ký của những người cùng thời với ông, cũng như trong thư từ của ông, không có bằng chứng nào cho thấy điều này sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến ông. Smith sống với mẹ (người mà anh ấy sống sót sau 6 năm) và một người em họ chưa lập gia đình (người đã chết trước anh ấy hai năm). Một trong những người đương thời đến thăm nhà Smith đã lập một kỷ lục, theo đó món ăn quốc gia của Scotland được phục vụ trong nhà, phong tục của người Scotland được tuân thủ. Smith đánh giá cao các bài hát dân gian, điệu múa và thơ ca, một trong những đơn đặt hàng cuốn sách cuối cùng của ông là một số bản sao của tập thơ được xuất bản lần đầu của Robert Burns (người đã đánh giá cao Smith và nhắc đến tác phẩm của ông nhiều lần trong thư từ). Mặc dù thực tế là đạo đức Scotland không khuyến khích sân khấu, nhưng bản thân Smith lại yêu thích nó, đặc biệt là sân khấu Pháp.

Nguồn thông tin về sự phát triển các ý tưởng của Smith là những ghi chú về các bài giảng của Smith, có lẽ được thực hiện vào năm 1762-63 bởi một trong những sinh viên của ông và được tìm thấy bởi nhà kinh tế học Edwan Cannan. Theo các bài giảng, khóa học về triết học đạo đức của Smith lúc đó giống một khóa học về xã hội học và kinh tế chính trị hơn; những ý tưởng duy vật đã được thể hiện, cũng như sự khởi đầu của những ý tưởng đã được phát triển trong Của cải của các quốc gia. Các nguồn khác bao gồm các bản phác thảo của các chương đầu tiên của Sự giàu có được tìm thấy vào những năm 1930; chúng có từ năm 1763. Những bản phác thảo này chứa đựng những ý tưởng về vai trò của phân công lao động, các khái niệm về lao động sản xuất và lao động phi sản xuất, v.v.; chủ nghĩa trọng thương bị chỉ trích và cơ sở lý luận cho Laissez-faire được đưa ra.

Năm 1764-66, Smith sống ở Pháp, là gia sư của Công tước Buccleuch. Sự cố vấn này đã cải thiện đáng kể vị trí của anh ấy: anh ấy không chỉ được nhận lương mà còn được nhận lương hưu, điều này sau này cho phép anh ấy không phải quay lại Đại học Glasgow và viết sách. Tại Paris, anh ấy đã có mặt tại "câu lạc bộ tầng lửng" của Francois Quesnay, tức là bản thân anh ấy đã làm quen với những ý tưởng của các nhà vật lý học; tuy nhiên, theo lời khai, tại những cuộc họp này, anh ấy lắng nghe nhiều hơn nói. Tuy nhiên, nhà khoa học kiêm nhà văn Abbé Morellet trong hồi ký của mình đã nói rằng tài năng của Smith được Monsieur Turgot đánh giá cao; ông đã nhiều lần nói chuyện với Smith về lý thuyết thương mại, ngân hàng, tín dụng công và các vấn đề khác của "bài luận tuyệt vời mà ông đã hình thành." Qua thư từ, người ta biết rằng Smith cũng đã liên lạc với d'Alembert và Holbach, ngoài ra, anh còn được giới thiệu đến tiệm của Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, và Helvetius đã đến thăm.

Trước khi đến Paris (từ tháng 12 năm 1765 đến tháng 10 năm 1766), Smith và Buccleuch đã sống một năm rưỡi ở Toulouse và vài ngày ở Geneva. Tại đây Smith đã đến thăm Voltaire tại điền trang Geneva của ông.

Câu hỏi về ảnh hưởng của các nhà Vật lý học đối với Smith vẫn còn gây tranh cãi; Dupont de Nemours tin rằng những ý tưởng chính của Của cải của các quốc gia là vay mượn, và do đó, việc Giáo sư Cannan phát hiện ra các bài giảng của một sinh viên ở Glasgow là cực kỳ quan trọng vì là bằng chứng cho thấy Smith đã hình thành những ý tưởng chính trước chuyến đi Pháp.

Sau khi trở về từ Pháp, Smith đã làm việc trong sáu tháng ở London với tư cách là chuyên gia không chính thức cho Bộ trưởng Tài chính, và từ mùa xuân năm 1767, ông sống ẩn dật ở Kirkcaldy trong sáu năm, viết một cuốn sách. Đồng thời, ông không tự viết sách mà ra lệnh cho thư ký, sau đó ông sửa chữa, xử lý bản thảo và giao cho người viết lại cho sạch sẽ. Ông phàn nàn rằng công việc đơn điệu cường độ cao đang làm suy yếu sức khỏe của ông, và vào năm 1773, khi rời đến London, ông thậm chí còn cho rằng cần phải chính thức chuyển giao quyền đối với di sản văn học của mình cho Hume. Bản thân anh ấy tin rằng anh ấy sẽ đến London với một bản thảo đã hoàn thành, tuy nhiên, trên thực tế, anh ấy đã mất hơn hai năm để hoàn thiện ở London, có tính đến thông tin thống kê mới và các ấn phẩm khác. Trong quá trình sửa đổi, để dễ hiểu, ông đã loại bỏ hầu hết các tham chiếu đến tác phẩm của các tác giả khác.

Smith đã đạt được danh tiếng trên toàn thế giới với việc xuất bản Cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia vào năm 1776. Cuốn sách này phân tích chi tiết làm thế nào nền kinh tế có thể hoạt động trong sự tự do kinh tế hoàn toàn và phơi bày mọi thứ ngăn cản nó. Cuốn sách chứng minh khái niệm laissez-faire (nguyên tắc tự do phát triển kinh tế), cho thấy vai trò hữu ích về mặt xã hội của chủ nghĩa vị kỷ cá nhân, nhấn mạnh tầm quan trọng đặc biệt của phân công lao động và sự rộng lớn của thị trường đối với sự tăng trưởng năng suất lao động và phúc lợi quốc gia. The Wealth of Nations đã mở ra kinh tế học như một môn khoa học dựa trên học thuyết về doanh nghiệp tự do.

Năm 1778 Smith được bổ nhiệm làm một trong năm Ủy viên Hải quan Scotland ở Edinburgh. Với mức lương 600 bảng Anh, một mức rất cao vào thời điểm đó, anh ấy tiếp tục sống một lối sống khiêm tốn, tiêu tiền từ thiện; giá trị duy nhất còn lại sau ông là thư viện được thu thập trong suốt cuộc đời của ông. Anh ấy coi trọng dịch vụ, điều này cản trở hoạt động khoa học; Tuy nhiên, ban đầu, ông dự định viết cuốn sách thứ ba, lịch sử chung về văn hóa và khoa học. Sau khi ông qua đời, những gì tác giả lưu giữ được ngày trước đã được xuất bản - những ghi chép về lịch sử thiên văn học và triết học, cũng như về mỹ thuật. Phần còn lại của kho lưu trữ của Smith đã bị đốt cháy theo yêu cầu của anh ta. Trong suốt cuộc đời của Smith, Lý thuyết về tình cảm đạo đức đã được xuất bản 6 lần và Của cải của các quốc gia 5 lần; ấn bản thứ ba của "Sự giàu có" đã được bổ sung đáng kể, bao gồm chương "Kết luận về hệ thống trọng thương." Ở Edinburgh, Smith có câu lạc bộ của riêng mình, vào Chủ nhật, anh ấy sắp xếp bữa tối cho bạn bè, đến thăm Công chúa Vorontsova-Dashkova, trong số những người khác. Smith qua đời ở Edinburgh sau một thời gian dài mắc bệnh đường ruột vào ngày 17 tháng 7 năm 1790.
Chân dung Adam Smith của John Kay

Adam Smith cao hơn trung bình một chút; có những đường nét đều đặn, đôi mắt xanh xám, chiếc mũi to thẳng và dáng người ngay thẳng. Ông ăn mặc kín đáo, đội tóc giả, thích chống gậy trúc trên vai đi dạo, thỉnh thoảng lại nói chuyện một mình.

Adam Smith (Smith), người sáng lập trường kinh tế chính trị cổ điển, thường được gọi là người tạo ra khoa học kinh tế quốc gia, sinh ra ở Kirkcaldy (Kirkeldey), Scotland, ngày 5 tháng 6 năm 1723, vài tháng sau khi ông qua đời. của cha mình, một quan chức hải quan khiêm tốn. Khi còn nhỏ, Adam Smith nổi bật bởi sự rụt rè và ít nói, ông sớm phát hiện ra mong muốn đọc sách và theo đuổi trí óc. Oxford ba năm sau. Đối tượng nghiên cứu chính của ông là khoa học triết học và toán học. Tiểu sử tiếp theo của Adam Smith, sau khi tốt nghiệp, cực kỳ nghèo nàn về các sự kiện bên ngoài: ông hoàn toàn cống hiến cho khoa học và giảng dạy. Trở về Scotland, ông thuyết trình ở Edinburgh trong 2 năm (1748–50) về hùng biện và mỹ học rất thành công; sau đó ông được mời đến Khoa Logic ở Glasgow, nhưng do Giáo sư Craigie qua đời, Smith đã sớm mở một khóa học về triết học đạo đức và trở thành người kế nhiệm người thầy của mình, Giáo sư lừng lẫy Hutcheson. Bản chất không phải là một nhà hùng biện tài ba, Smith, tuy nhiên, nhờ khả năng phân tích chính xác và thấu đáo, tư duy phong phú, được soi sáng rực rỡ bởi sự lựa chọn thành công các sự kiện và cách trình bày rõ ràng phi thường, với tư cách là một giáo sư, ông đã đạt được thành công phi thường. nổi tiếng, và thính giả đổ xô đến với ông từ khắp mọi nơi từ Scotland và Anh. .

Chân dung Adam Smith

Năm 1759, Adam Smith xuất bản cuốn sách mà ông coi là tác phẩm chính của đời mình, Lý thuyết về tình cảm đạo đức, cuốn sách ngay lập tức ghi tên ông cùng với các nhà khoa học hạng nhất thời bấy giờ. Năm 1762 Đại học Glasgow trao cho ông danh hiệu Tiến sĩ Luật. Năm 1764, Smith rời khoa và thực hiện một chuyến đi đến Pháp cùng với học trò của mình, Công tước Buckley (Buccleugh); ở đó, ông dành phần lớn thời gian của năm 1765 ở Paris, nơi ông quen biết thân thiết với các nhà vật lý học Quesnay và Turgot và các nhà khoa học khác. năm 1775, ông đưa nó cho báo chí, và năm sau, ông xuất bản tác phẩm bất hủ của mình "" ("Điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia"). Đây là tác phẩm quan trọng nhất và cuối cùng trong tiểu sử của Adam Smith, mãi mãi củng cố vị trí danh dự của ông trong lịch sử tri thức xã hội. Sau khi sớm nhận được một cuộc hẹn chính thức trong cơ quan quản lý hải quan, Smith định cư ở Edinburgh và dành phần đời còn lại của mình ở đó mà không đóng góp điều gì quan trọng hơn cho khoa học. Adam Smith qua đời ngày 17 tháng 7 năm 1790.

Tiểu luận triết học của Smith về tình cảm đạo đức không chiếm một vị trí nổi bật trong lịch sử của các hệ thống đạo đức. Bên cạnh những người tiền nhiệm trực tiếp của mình, Hume và Hutcheson, Smith đã hoàn thành việc phát triển triết lý đạo đức của người Anh trong thế kỷ trước. Công lao của ông nằm ở chỗ ông đã chọn ra tất cả những gì có giá trị nhất từ ​​những lời dạy đạo đức của các triết gia và đưa ra một quá trình xử lý có hệ thống, dựa trên một số quy định chung và sử dụng rộng rãi phân tích tâm lý. Điều chủ yếu trong nghiên cứu của Smith là định nghĩa về sự cảm thông, như một khái niệm chung cho bất kỳ loại cảm tình nào. Theo Smith, sự đồng cảm đóng vai trò là nguồn gốc của sự chấp thuận về mặt đạo đức, nhưng để công nhận một nguyên tắc đạo đức, cũng cần có sự tương ứng hoặc sự hài hòa nhất định giữa cảm giác khơi dậy sự đồng cảm hoặc tâm trạng và hoàn cảnh gây ra chúng. Ngoài ra, khái niệm đạo đức bao gồm ý tưởng về hậu quả của một hành động, và do đó nảy sinh ý tưởng về lòng tốt và sự trừng phạt: ý tưởng đầu tiên ngụ ý sự chấp thuận về mặt đạo đức (sự cảm thông) của lòng biết ơn, và ý tưởng thứ hai - sự chấp thuận tương tự đối với quả báo hoặc trừng phạt. Adam Smith coi ý tưởng về sự trừng phạt là sự tán thành về mặt đạo đức và coi con người chủ yếu là những sinh vật ích kỷ, ông nhận thấy cảm giác bị trừng phạt rất phù hợp với lợi ích của cuộc sống cộng đồng, vì nó đặt giới hạn cho chủ nghĩa vị kỷ của con người. Bằng cách chuyển những đánh giá của chúng tôi về sự tán thành về mặt đạo đức bên ngoài bạn sang chính chúng tôi, Smith đi đến một phân tích về ý thức trách nhiệm và lương tâm, đồng thời chỉ ra mức độ dần dần một sự phán xét được hình thành trong chúng tôi đối với hành động của chúng tôi và các quy tắc ứng xử chung được rút ra từ đó như thế nào. những quan sát riêng. Sau đó, chuyển sang định nghĩa về đức hạnh, Adam Smith tìm thấy ở đó ba thuộc tính chính: thận trọng, công bằng và thiện chí, tuy nhiên, phải thêm vào đó sự tự chủ và tiết độ. Smith kết luận những phát hiện của mình bằng một đánh giá quan trọng về nghiên cứu trước đó. Không có giá trị trong các mệnh đề chung của nó, nghiên cứu triết học của Smith đáng chú ý vì khả năng phân tích phi thường trong việc mô tả các chi tiết riêng lẻ, vì sự sáng sủa và rõ ràng phi thường của cách trình bày. Những phẩm chất này đã quyết định thành công lớn của cuốn sách trước công chúng: trong suốt cuộc đời của tác giả, nó đã được xuất bản sáu lần và được dịch ra nhiều thứ tiếng châu Âu. Một đặc điểm nổi bật trong nghiên cứu về đạo đức của Adam Smith, cũng được phản ánh trong quan điểm chính trị của ông, là niềm tin vào tính khả thi của cái hiện có, vào sự hài hòa đã được thiết lập trước của trật tự thế giới, việc duy trì trật tự này được phục vụ bởi tất cả mọi người. nguyện vọng riêng của cá nhân.

Quan trọng hơn cả là cuốn Tìm hiểu về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia của Smith, được dành cho việc nghiên cứu các hiện tượng của nền kinh tế quốc dân. Trong lĩnh vực tư duy triết học, ông không rời bỏ sinh viên, và sự phát triển hơn nữa của các giáo lý đạo đức đã đi theo những con đường mới, trong lĩnh vực kinh tế, Smith đã thành lập một trường học và mở đường cho khoa học, mặc dù có những hướng đi mới nổi, tiếp tục phát triển. phát triển cho đến ngày nay.