nô lệ châu Phi. Buôn bán nô lệ trên bờ biển Swahili

Cách đây 345 năm, vào ngày 27 tháng 9 năm 1672, Vua Charles II của Anh đã trao cho Công ty Hoàng gia Châu Phi độc quyền kinh doanh hàng hóa sống. Trong 80 năm tiếp theo, công ty này đã vận chuyển khoảng một triệu "khách du lịch" châu Phi qua Đại Tây Dương đến Tân Thế giới. Đó là thời hoàng kim của buôn bán nô lệ.

Công việc kinh doanh xứng đáng này trong vài trăm năm đã được thực hiện ở hầu hết các quốc gia châu Âu có đường ra biển. Tất nhiên, không ai giữ số liệu thống kê tổng quát, vì vậy ước tính về khối lượng buôn bán nô lệ là rất mơ hồ. Theo nhiều nguồn khác nhau, từ 8 đến 14 triệu nô lệ đã được đưa từ châu Phi đến lục địa Mỹ, trong đó 2 đến 4 triệu người đã chết trên đường đi. Và phần còn lại đã thay đổi đáng kể bức tranh dân tộc của Tây bán cầu và không kém phần ảnh hưởng mạnh mẽ đến văn hóa của nó.

Cần lưu ý rằng Nga là một trong số ít các quốc gia châu Âu có thương nhân không buôn bán "gỗ mun". Hơn nữa, kể từ năm 1845, buôn bán nô lệ biển trong Bộ luật Hình sự Nga được coi là cướp biển và bị trừng phạt bằng tám năm lao động khổ sai. Tuy nhiên, chúng tôi đã có "nhật ký" của riêng mình, bởi vì cho đến năm 1861, việc buôn bán nội bộ linh hồn nông nô, về nguyên tắc không khác nhiều so với buôn bán nô lệ, được thực hiện trên cơ sở hoàn toàn hợp pháp.

Mua nô lệ ở bờ biển châu Phi và gửi họ đến một con tàu nô lệ. Tranh của họa sĩ người Pháp thế kỷ 19 François-Auguste Bayard.

Một kế hoạch điển hình để đưa nô lệ lên một con tàu và các biện pháp giúp họ bình tĩnh lại.

Sơ đồ bố trí hàng hóa sống trên tàu nô lệ tiếng Anh "Brukis". Không có gì ngạc nhiên khi với cách sắp xếp như vậy, trung bình có khoảng 10 đến 20% "hành khách" thiệt mạng trong hành trình vượt Đại Tây Dương.

Phần của một con tàu nô lệ Hà Lan thế kỷ 17. Người da đen được đặt trong khoảng trống giữa khoang chứa và boong trên.

Mặt cắt ngang của tàu nô lệ Anh và Hà Lan. Một bức tường ván chắn boong (trên "Người Hà Lan" nó có gai) ngăn cách lãnh thổ của đội với sân ga mà nô lệ được phép đi lại. Biện pháp phòng ngừa này không phải là thừa, vì nô lệ đôi khi bắt đầu nổi dậy.

Đàn áp một cuộc bạo loạn trên một con tàu nô lệ của Anh.

Sơ đồ boong của một con tàu buôn của Pháp, trong đó nô lệ là một trong những loại hàng hóa thương mại.

Một con tàu nô lệ nhỏ nhưng được trang bị tốt, trong đó "hàng hóa" được đóng gói đặc biệt chặt chẽ. Đáng ngạc nhiên, ngay cả trong những điều kiện địa ngục như vậy, theo quy luật, hầu hết nô lệ vẫn sống sót sau chuyến đi biển có thể kéo dài vài tuần.

Các tuyến đường chính để xuất khẩu nô lệ từ Trung Phi trong thế kỷ XVII-XIX

Xem thêm:

Mua nô lệ ở bờ biển châu Phi và gửi họ đến một con tàu nô lệ. Tranh của họa sĩ người Pháp thế kỷ 19 François-Auguste Bayard.

Một kế hoạch điển hình để đưa nô lệ lên một con tàu và các biện pháp giúp họ bình tĩnh lại.

Sơ đồ bố trí hàng hóa sống trên tàu nô lệ tiếng Anh "Brukis". Không có gì ngạc nhiên khi với sự sắp xếp này, trung bình có khoảng 10 đến 20% "hành khách" thiệt mạng trong hành trình vượt Đại Tây Dương.

Phần của một con tàu nô lệ Hà Lan thế kỷ 17. Người da đen được đặt trong khoảng trống giữa khoang chứa và boong trên.

Đàn áp một cuộc bạo loạn trên một con tàu nô lệ của Anh.

Sơ đồ boong của một con tàu buôn của Pháp, trong đó nô lệ là một trong những loại hàng hóa thương mại.

Một con tàu nô lệ nhỏ nhưng được trang bị tốt, trong đó “hàng hóa” được đóng gói đặc biệt chặt chẽ. Đáng ngạc nhiên, ngay cả trong những điều kiện địa ngục như vậy, theo quy luật, hầu hết nô lệ vẫn sống sót sau chuyến đi biển có thể kéo dài vài tuần.

Các tuyến đường chính để xuất khẩu nô lệ từ Trung Phi trong thế kỷ XVII-XIX

Tehnowar.ru đã xuất bản một bản dịch rất thú vị của một bài báo của một nhà nghiên cứu người Canada từ Montreal về nô lệ da trắng ở các thuộc địa của Mỹ. Bản gốc - trên . Nguyên văn: "John Martin. (bản dịch từ tiếng Anh: Tatyana Budantseva)

NÔ LỆ TRẮNG ĐÃ QUÊN

Họ đến với tư cách là nô lệ: hàng hóa của con người được chở trên các con tàu của Anh đến bờ biển châu Mỹ. Họ chất đầy hàng trăm nghìn người - đàn ông, phụ nữ và cả trẻ nhỏ.

Nếu họ nổi loạn hoặc không tuân lệnh, họ sẽ bị trừng phạt một cách tàn nhẫn nhất. Người chủ có thể treo cổ nô lệ phạm pháp của mình bằng cánh tay và đốt tay hoặc chân của anh ta như một hình phạt. Một số bị thiêu sống, và đầu của họ, bị đóng cọc, được trưng bày ở chợ như một bài học cho những nô lệ khác.

Chúng ta không cần phải đi vào tất cả các chi tiết khủng khiếp, phải không? Chúng tôi nhận thức rõ về tất cả những điều khủng khiếp của việc buôn bán nô lệ châu Phi.

Nhưng chúng ta đang nói về nô lệ châu Phi? Các vị vua James VI và Charles I cũng có nhiều nỗ lực để bắt người Ireland làm nô lệ. Oliver Cromwell, người Anh, tiếp tục thực hành phi nhân cách hóa những người hàng xóm ngay lập tức.

Việc buôn bán nô lệ Ireland bắt đầu khi James VI bán 30.000 tù nhân Ireland làm nô lệ cho Tân Thế giới. Tuyên bố năm 1625 của ông yêu cầu các tù nhân chính trị phải được gửi qua biển và bán ở đó cho những người Anh định cư ở Tây Ấn.

Vào giữa những năm 1600, người Ireland chiếm phần lớn số nô lệ bị bán cho Antigua và Monsterrat. Vào thời điểm đó, 70% tổng dân số Monsterrat là nô lệ người Ireland.

Rất nhanh chóng, Ireland trở thành nguồn cung cấp hàng hóa nhân đạo chính cho các thương nhân Anh. Những nô lệ đầu tiên của Tân thế giới chủ yếu là người da trắng.

Từ năm 1641 đến năm 1652, hơn 500.000 người Ireland đã bị người Anh giết chết và 300.000 người khác bị bán làm nô lệ. Dân số Ireland giảm từ 1.500.000 xuống còn 600.000 trong một thập kỷ.

Các gia đình tan vỡ vì người Anh không cho phép những người cha của các gia đình đưa con cái và vợ của họ đi cùng họ trong một chuyến đi xuyên Đại Tây Dương. Điều này đã dẫn đến sự xuất hiện của toàn bộ phụ nữ và trẻ em vô gia cư dễ bị tổn thương. Quyết định của người Anh cũng là bán chúng dưới cái búa.

"Khoa học" phân biệt chủng tộc Từ Harper's Weekly, 1899:
"Người Iberia có nguồn gốc châu Phi, trải dài hàng nghìn năm qua Tây Ban Nha và Tây Âu. Hài cốt của họ được tìm thấy trong các gò đất, hoặc nơi chôn cất, tại nhiều điểm khác nhau ở những vùng đất này. Hộp sọ thuộc loại thấp. Họ đến Ireland và trộn lẫn với những người dân địa phương phía Nam và phía Tây, những người đến lượt họ được cho là thuộc loại có nguồn gốc thấp kém, là hậu duệ của những người man rợ của Thời kỳ đồ đá, những người do bị cô lập với thế giới bên ngoài nên không thể phát triển trong một đấu tranh lành mạnh để giành lấy sự sống, và do đó, theo quy luật tự nhiên, nhường chỗ cho các chủng tộc cao hơn."

Trong những năm 1650, hơn 100.000 trẻ em Ailen trong độ tuổi từ 10 đến 14 đã bị tách khỏi cha mẹ và bị bán làm nô lệ ở Tây Ấn, Virginia và New England. Trong thập kỷ này, 52.000 người Ireland (chủ yếu là phụ nữ và trẻ em) đã bị bán sang Barbados và Virginia.

30.000 đàn ông và phụ nữ Ireland khác cũng bị bắt và bán cho những người trả giá cao nhất. Năm 1656, 2.000 trẻ em Ireland bị đưa đến Jamaica theo lệnh của Cromwell và bị bán ở đó làm nô lệ cho những người Anh định cư.

Nhiều người tránh gọi nô lệ Ailen như thực tế của họ: nô lệ. Các thuật ngữ như "nhân viên hợp đồng" được đề xuất để mô tả những gì đã xảy ra với người Ireland. Trên thực tế, trong thế kỷ 17 và 18, trong hầu hết các trường hợp, nô lệ Ireland chẳng khác gì một món hàng của con người.

Ví dụ, buôn bán nô lệ châu Phi chỉ mới bắt đầu trong cùng khoảng thời gian. Theo nhiều tài liệu được ghi lại, những người nô lệ châu Phi, không bị ô nhiễm bởi việc tuân thủ giáo lý Công giáo đáng ghét, thường được đối xử tốt hơn những người đồng hương Ireland của họ.

Nô lệ châu Phi được đánh giá cao (50 bảng Anh) vào cuối những năm 1600. Nô lệ Ailen rẻ hơn nhiều (không quá 5 bảng Anh). Nếu một chủ đồn điền đánh chết một nô lệ Ailen thì đó không phải là tội ác. Cái chết là một tổn thất tài chính, nhưng ít hơn nhiều so với việc giết một người châu Phi đắt đỏ hơn.

Các chủ sở hữu nô lệ người Anh rất nhanh chóng nhận nuôi những phụ nữ Ireland, vì niềm vui của họ và vì lợi nhuận lớn hơn. Con cái của nô lệ cũng là nô lệ, điều này làm tăng sức lao động tự do của chủ sở hữu.

Ngay cả khi một phụ nữ Ireland bằng cách nào đó giành được tự do, những đứa con của cô ấy vẫn là nô lệ cho chủ nhân của chúng. Vì vậy, các bà mẹ Ireland, mặc dù mới tìm thấy tự do, nhưng thường không thể bỏ con và ở lại phục vụ.

Theo thời gian, người Anh đã tìm ra cách tốt hơn để sử dụng những phụ nữ này nhằm cải thiện vị thế thị trường của chính họ: những người định cư bắt đầu lai giữa phụ nữ và trẻ em gái Ireland (trong một số trường hợp không quá 12 tuổi) với đàn ông châu Phi để sinh sản nô lệ có ngoại hình nhất định. Những nô lệ "mulatto" mới mang lại nhiều lợi nhuận hơn so với người Ireland, hơn nữa, họ còn tiết kiệm cho những người định cư số tiền cần thiết để mua những nô lệ châu Phi mới.

Tập quán lai giữa phụ nữ Ireland và đàn ông châu Phi tiếp tục trong vài thập kỷ và trở nên phổ biến đến mức vào năm 1681, một đạo luật đã được thông qua "cấm phụ nữ Ireland và đàn ông châu Phi giao phối với mục đích sản xuất nô lệ để bán." Nói tóm lại, lệnh cấm này được đưa ra chỉ vì nó làm tổn hại đến lợi nhuận của một công ty vận chuyển nô lệ lớn.

Nước Anh tiếp tục vận chuyển hàng chục nghìn người Ireland làm nô lệ trong hơn một thế kỷ. Theo bằng chứng, sau cuộc nổi dậy của người Ireland năm 1798, hàng ngàn người Ireland bị bắt đã được bán cho cả Mỹ và Úc.

Không còn nghi ngờ gì nữa, người Ireland đã trải qua nỗi kinh hoàng của chế độ nô lệ nhiều (nếu không muốn nói là nhiều hơn trong thế kỷ 17) so với người châu Phi. Cũng không còn nghi ngờ gì nữa, những người dân địa phương da ngăm đen mà bạn gặp khi đi du lịch ở Tây Ấn rất có thể có tổ tiên là người Ireland và người châu Phi.

Năm 1839, nước Anh cuối cùng đã quyết định từ bỏ con đường ma quỷ này và cắt đứt nguồn cung cấp nô lệ. Và mặc dù quyết định này không ảnh hưởng đến hoạt động của bọn cướp biển, luật mới bắt đầu dần dần chấm dứt câu chuyện về sự đau khổ của người Ireland.

Tuy nhiên, nếu bất kỳ ai, da đen hay da trắng, tin rằng chế độ nô lệ chỉ dành riêng cho người châu Phi, thì họ đã nhầm to. Chế độ nô lệ Ailen không được xóa khỏi ký ức của chúng tôi.

Nhưng tại sao sau đó chủ đề này rất hiếm khi được thảo luận? Có phải những ký ức của hàng trăm ngàn nạn nhân Ailen không xứng đáng hơn là đề cập đến một số nhà văn vô danh?

Hay lịch sử của họ nên là điều mà chủ nhân của họ mong muốn - biến mất hoàn toàn, như thể điều này chưa từng xảy ra?

Không ai trong số những người Ireland bị ảnh hưởng có thể quay trở lại bờ biển quê hương của họ để nói về nỗi đau khổ của họ. Đây là những nô lệ mất tích, những người đã bị thời gian lãng quên thành công và làm sạch sách lịch sử.

Mikhail Delyagin lưu ý: "Bài báo này không chỉ quan trọng để giải thích tình cảm mà nhiều người Ireland vẫn dành cho người Anh, mà còn để hiểu các công nghệ xã hội được sử dụng bởi nền văn minh Anglo-Saxon. Các đại diện của nó từ lâu đã hiểu rằng việc tiêu diệt hàng loạt các nạn nhân của tội ác của họ sẽ cho phép tránh công khai và cung cấp cho họ sự trừng phạt hoàn toàn. tầng lớp quý tộc ngoài khơi."

Dấu hiệu "Không có chó, không có tiếng Ailen", như đã lưu ý trong các bình luận, đã hoàn toàn biến mất khỏi các quán rượu ở Anh vào những năm 90.

zarubezhom.com:

Giai đoạn từ 1688 đến 1700 hoàn toàn bị xóa sổ khỏi lịch sử nước Anh - BLACK HOLE! Kỳ dị? Hãy hình dung nó ra.

IM LẶNG về việc người Do Thái Hà Lan chiếm đóng nước Anh và việc thiết lập một triều đại của các vị vua Do Thái Hà Lan trên ngai vàng nước Anh với sự diệt chủng đồng thời của người Scotland và người Ireland!

Hôm nay, cần phải cập nhật cho thế hệ các nhà nghiên cứu về gan hiện tại một số thông tin về BRIT-ania,

Ireland sẽ trừng phạt Brussels bằng việc rời khỏi EU gây sốc, nhóm chuyên gia tư vấn Dublin cho biết

Ở Vương quốc Anh nói chung, Watson, một thảm họa đang diễn ra! Sẽ không lâu nữa đâu! Vương quốc Anh không chỉ đã bỏ phiếu rời khỏi EU và nên rời đi; nhưng đây vẫn là một vấn đề gây tranh cãi, bởi lực lượng không muốn Brexit và không quan tâm đến trưng cầu dân ý rất mạnh!

Nhưng Ireland nhất định sẽ ra tay, và điều đáng sợ nhất là Scotland nhất định sẽ rời khỏi Vương quốc Anh! Điều này đã được nói với Holmes bởi một giáo sư người Scotland từ Edinburgh, người nói rằng đây hiện là quy trình chính ở Scotland.

Bạn thấy đấy, Watson, đây là sự oán giận quốc gia không thể tha thứ của người Scotland đối với người Anh, và sự oán giận này đã 300 năm tuổi - vào đầu những năm 1600-1700! Sau đó, để khuất phục Scotland, và Scotland trước đó không phải là một phần của Anh và không có Vương quốc Anh, và Scotland có quốc kỳ của riêng mình ở dạng chữ thập xiên màu xanh lam trên nền trắng và như họ nói bây giờ , "độc lập và độc lập":
, sau đó khi Scotland không còn, người Anh đã trao lá cờ này cho Peter-1, và ông đã điều chỉnh nó cho hạm đội Nga!

Để thuộc địa hóa Scotland, và người Scotland là những người vùng cao yêu tự do, những người vùng cao! Nước Anh trong suốt lịch sử trước đây không thể thuộc địa hóa Scotland! Và sau đó những người cai trị đất nước, tức là những người Do Thái cấp cao, đã mời quân đội Hà Lan đến Anh.

Điều nực cười của tình huống đó là người Anh và người Hà Lan đã chiến đấu đến chết với nhau ở Châu Mỹ - Tân Thế giới mới được phát hiện, nhưng để bóp nghẹt người Scotland, người Do Thái Anh và Hà Lan đã đi đến thống nhất và đến lượt Hà Lan. của những năm 1600-1700 gửi quân đến Anh; tất nhiên, với sự đồng ý của những kẻ phản bội người Anh ở Iberia chẳng hạn như Công tước MARLBORO, người đã nổi tiếng kể từ thời điểm đó.

Và người Do Thái Hà Lan, và Hà Lan, nó có một cái tên thuần túy Do Thái - Hà Lan - đây là HOLILAND - nghĩa là theo tiếng Hà Lan, khái niệm thuần túy Do Thái về "ĐẤT HỨA" - "ĐẤT THÁNH"!

Holmes sẽ nhớ lại rằng khi Nữ hoàng Tây Ban Nha Isabella trục xuất Hasidim của cô ấy, cô ấy đã mắc một sai lầm chết người, sau đó trụ sở của Evreanal chuyển đến Hà Lan, và Người nhân bản Do Thái bắt đầu khám phá Châu Mỹ mới được phát hiện không phải từ Tây Ban Nha, mà từ Hà Lan!

Do đó, kể từ thời điểm đó, số phận của đế chế Tây Ban Nha rộng lớn đã được định đoạt, và đất nước nhỏ bé Holland-Holylandia bắt đầu nhanh chóng có được sức mạnh và quốc gia đầu tiên mà người Hà Lan Do Thái chiếm đóng dưới sự lãnh đạo khôn ngoan của người Do Thái toàn năng là Anh.

Ở Anh, những người Do Thái đầu tiên chặt đầu nhà vua, sau đó giết chết toàn bộ triều đại Stuart, và một triều đại mới của những người Do Thái đã được đưa đến Anh từ Hà Lan dưới con người của William of Orange!

Do đó, các cuộc đảo chính được thực hiện ở các quốc gia khác dưới sự lãnh đạo của Evreonal bắt đầu được gọi là "màu cam", bởi vì Evreonal luôn đặt loại "William of Orange" của riêng mình!

Vì vậy, những kẻ xâm lược Hà Lan "Orangists" dưới sự lãnh đạo của William of Orange, tất nhiên, với sự bổ sung của "những người Bolshevik Do Thái" người Anh địa phương - Scotland đã bị diệt chủng hoàn toàn! Kể từ thời điểm đó, từ đầu thế kỷ 18, không phải những người Scotland sống trước đó mà sống ở Scotland. Nhưng sự phẫn nộ của quốc gia đối với người Anh vẫn còn. Và bây giờ người Scotland đang chuẩn bị lực lượng để cuối cùng thoát khỏi ách thống trị của người Anh!
Đó là điều mà vị giáo sư đến từ Edinburgh đã nói với Holmes!

Nhìn chung, tình huống này với sự can thiệp của người Do Thái Hà Lan vào Anh và sự tiêu diệt người Scotland bản địa rất gợi nhớ đến cuộc cách mạng và Sự can thiệp năm 1917 ở Nga! Và cũng giống như ở Nga, những sự kiện đẫm máu nhất kéo dài trong nhiều năm và đi kèm với việc hàng chục triệu người Nga bị tiêu diệt được gọi một cách mỹ miều là "Cuộc cách mạng vô sản vĩ đại", vâng, Watson, gần như có điều gì đó đáng tự hào của!

Ở Anh cũng vậy, đây là sự can thiệp của người Hà Lan gốc Do Thái vào nước Anh và sự tiêu diệt người Scotland, không chỉ người Scotland mà cả người Ireland! Được đặt tên bởi ISTORICS tiếng Anh tọc mạch

, họ nói, "CÁCH MẠNG NỔI TIẾNG! - "CÁCH MẠNG GLORIOS"!

Trong khi trên thực tế, đó là Sự can thiệp và chiếm đóng của quân đội Hà Lan trong một sự thông đồng nội bộ với người Anh ở Iberia và cuộc diệt chủng của người Scotland và người Ireland!

Và rất tiết lộ, Watson, Holmes sẽ cho bạn biết một chi tiết gây tò mò. Bài viết wiki này là bài viết duy nhất bạn có thể tìm thấy về chủ đề này. Không có nhà sử học nào, kể cả chính người Anh, nghiên cứu hay viết về chủ đề "CUỘC CÁCH MẠNG GLORIOS" này. Thậm chí không ai chạm vào cô ấy!

Dưới đây là tất cả lịch sử của nước Anh, nhiều tập, Holmes thậm chí còn có cả lịch sử nước Anh của David Hume - một tác phẩm kinh điển của thế kỷ 18! Vì vậy, tất cả các khóa học lịch sử tiếng Anh đều tốt nghiệp khóa học CÁCH MẠNG GLORIOS! Tức là, một tập kết thúc trước năm 1688, tức là trước năm xảy ra Sự can thiệp của Hà Lan, và tập tiếp theo bắt đầu SAU Sự can thiệp của Hà Lan, tức là từ đầu thế kỷ 18! Nhưng giai đoạn "CUỘC CÁCH MẠNG TUYỆT VỜI" từ năm 1688 đến năm 1700 - nó hoàn toàn được giải phóng khỏi lịch sử nước Anh - là một hố đen! Ngay cả lịch sử nước Anh của David Hume cũng không liên quan đến anh ấy!

Holmes cũng sẽ nói thêm, điều rất thú vị về mối liên hệ này, rằng trong khi người Hà Lan lúc đó đang rất "bận rộn" tiêu diệt người Scotland, người Ireland và triều đại tổ tiên trước đây của các vị vua và tầng lớp quý tộc Anh và thay thế nó bằng của riêng họ!

Tuy nhiên, người Do Thái Hà Lan đã kiếm được tiền để tài trợ cho cuộc chiến của Peter 1 chống lại Đế chế Thụy Điển, bởi vì Đế chế Thụy Điển vào thời điểm đó là đối thủ mạnh nhất của Hà Lan. Nhưng người Hà Lan không còn đủ sức để chống lại Đế quốc Thụy Điển! Vì vậy, họ đã ký hợp đồng với vị vua còn rất trẻ này của một vương quốc nhỏ hoang dã và chưa được biết đến trước đây đã mất ở cuối phía đông của châu Âu.
Đó là lý do tại sao Peter-1 vào thời điểm đó vào cuối những năm 1600 đã đến thăm Hà Lan và Anh, và chính họ đã xây dựng hạm đội cho anh ta!

Zhydohollandtsy, sau đó vừa chiếm được nước Anh và thành lập một quốc gia mới của Vương quốc Anh dưới triều đại mới của các vị vua Hà Lan của họ!

Và đoán xem điều đầu tiên mà những người "Hà Lan" này làm ở New England là gì? Người Do Thái-Hasidim đã trở lại Anh, người trước đó đã bị trục xuất khỏi nước Anh vào năm 1290, tức là 400 năm trước đó, bởi Vua Edward II, đây là bản demo:

, do đó được Huilywood người Do Thái miêu tả trong phim như một kẻ tâm thần điên loạn.

Chính thức, Watson, người Do Thái được mời đến Anh sau khi chặt đầu vua Anh bởi thống đốc Oliver Cromwell (người Anh Trotsky) vào năm 1657, nhưng sau đó mớ hỗn độn mới bắt đầu.

Năm 1666, những người Do Thái trở lại nhưng không được phép đã thiêu rụi hoàn toàn London! Thậm chí còn có một bài viết về nó! Nó được gọi là LỬA LONDON TUYỆT VỜI!

Đó là, người Anh cũ đã chống lại - họ không cho người Do Thái vào và cố gắng trả lại triều đại hoàng gia cũ của Stuarts! Chính sự phản kháng này của người Anh đối với sự trở lại của người Do Thái và mong muốn của người Anh trả lại triều đại hoàng gia cũ của Stuarts mà sự cần thiết của sự can thiệp của người Do Thái Hà Lan vào năm 1688 đã được thảo luận.

Người Do Thái Hà Lan, hợp tác với người Anh, đã phá hủy triều đại hoàng gia cũ của Stuarts - họ đã chém họ bằng dao găm! Và họ đã diệt chủng người Scotland và người Ireland - giống như 200 năm sau, những người Bolshevik Do Thái ở Nga, với sự giúp đỡ của Sự can thiệp của Anh-Mỹ, đã làm điều tương tự! - LÀM LẠI! Đó là, ở khắp mọi nơi, Watson, cùng một con tem và phương pháp.

Nhưng ngay bây giờ, vào đầu thế kỷ 21, người Scotland và người Ireland nhận ra rằng ngay bây giờ họ có thể trả thù những người Anh đáng ghét. Nếu Putin không phải là một tên ngốc hoàn toàn, thì ông ta đã cung cấp vũ khí cho người Scotland và người Ireland từ lâu rồi! Nhưng bây giờ tình hình đã đến mức Euronal hoàn toàn bối rối, đặc biệt là ở Vương quốc Anh, người Ireland và người Scotland dường như cảm thấy rằng cuối cùng họ có thể thoát khỏi nước Anh mà họ ghét mà không cần đấu tranh vũ trang!

Tuy nhiên, Watson, họ thật ngây thơ, gần một năm đã trôi qua kể từ cuộc trưng cầu dân ý về Brexit ở Anh, và chính các lực lượng chống lại việc Anh rời khỏi EU đang đẩy lùi! Điều tương tự cũng sẽ xảy ra khi sẽ có một cuộc trưng cầu dân ý thứ hai ở Scotland về việc rời khỏi Vương quốc Anh! Người Scotland đã thua một lần! Tôi hy vọng họ không để mình bị lừa lần thứ hai!

PHẦN KẾT LUẬN

Buôn bán nô lệ là một thảm họa kinh tế, xã hội và chính trị chưa từng có trong lịch sử nhân loại... Được thúc đẩy bởi nhu cầu của Châu Mỹ và Châu Âu, nó đã tàn phá toàn bộ Châu Phi và đặt nó ra bên ngoài nền văn minh.

William Edward Burghardt Dubois

Một lần nữa tôi lại nghĩ về Othello: thật là một ý tưởng tuyệt vời khi tạo ra Othello da đen, mulatto, nói một cách ngắn gọn là cơ cực.

Alphonse Daudet

Việc buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương - cưỡng bức di dời nô lệ châu Phi khỏi châu Phi đến các đồn điền và hầm mỏ của các thuộc địa ở Thế giới mới và một số thuộc địa khác của các cường quốc châu Âu - nói chung đã tiếp tục trong hơn 400 năm. Sự khởi đầu của nó bắt đầu từ giữa thế kỷ 15, khi những nhà hàng hải Bồ Đào Nha đầu tiên đến bờ biển Tây Phi. Cuối kỷ nguyên buôn bán nô lệ Âu Mỹ - những năm 70 của TK XIX. - hợp nhất với sự khởi đầu của sự phân chia thuộc địa của lục địa châu Phi.

Thật sai lầm khi chỉ nói về nơi buôn bán nô lệ trong lịch sử Châu Phi. Cô ấy là một phần của lịch sử Châu Phi, Châu Âu và Châu Mỹ.

Buôn bán nô lệ là một trong những “điểm chính” của tích luỹ nguyên thủy, nó có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của chủ nghĩa tư bản ở các nước Châu Âu và Châu Mỹ. Vai trò của nó trong lịch sử châu Phi là vô cùng phức tạp và bi thảm. Hậu quả của nó vẫn chưa được hiểu đầy đủ. Họ cũng đang thể hiện ở thời điểm hiện tại, và do đó, lịch sử buôn bán nô lệ hoàn toàn không thuộc về quá khứ, mà là một trong những vấn đề cấp bách của ngày nay.

Người ta thường viết rằng việc buôn bán nô lệ đã làm chậm sự phát triển của châu Phi, đẩy lùi nó so với mức độ phát triển của các dân tộc châu Phi trước khi người châu Âu đến. Điều này không hoàn toàn chính xác. Việc buôn bán nô lệ thực sự đã làm chậm sự phát triển của châu Phi và làm gián đoạn sự phát triển độc lập của nó, nhưng đồng thời nó hướng sự phát triển này về nhiều mặt theo một con đường xấu xí, bất thường không có điều kiện tiên quyết trong xã hội châu Phi. Ngoài ra, việc buôn bán nô lệ đã khuất phục quá trình phát triển chung, điều chỉnh nó theo nhu cầu của "nô lệ".

Châu Phi, như đã đề cập, biết chế độ nô lệ và buôn bán nô lệ trước khi người châu Âu đến. Chế độ nô lệ ở đây mang tính chất gia trưởng, gia trưởng. Việc buôn bán nô lệ, đặc biệt là ở bờ biển phía tây, nơi nó không được kết nối với thương mại xuyên Sahara và Ả Rập, có bản chất nội bộ và được xác định bởi nhu cầu nô lệ của địa phương. Không có dữ liệu cho các thế kỷ XV-XVI. về sự gia tăng mạnh trong việc xuất khẩu nô lệ từ bờ biển phía tây. Sự phát triển nhanh chóng khủng khiếp sau đó của buôn bán nô lệ là hệ quả trực tiếp của chính sách của người châu Âu nhằm phát triển buôn bán nô lệ. Điều này đặc biệt rõ ràng trong ví dụ về sự phát triển buôn bán nô lệ ở Ăng-gô-la và bang Công-gô.

Buôn bán nô lệ trước khi bị cấm chính thức vào đầu thế kỷ 19. là một ngành thương mại hợp pháp, được công nhận rộng rãi và có lợi nhuận, với một tổ chức rõ ràng về buôn bán nhà ở Châu Âu và Châu Mỹ. Về phần mình, người châu Phi cũng tạo ra một hệ thống mua bán khá có tổ chức đối với đồng bào của họ trên bờ biển. Sự hỗn loạn của buôn bán nô lệ chỉ nên được nói đến liên quan đến những khu vực nội địa nơi nô lệ bị bắt.

Đồng thời, sự gia tăng nhanh chóng về khối lượng buôn bán nô lệ, chỉ do các nguyên nhân bên ngoài, không dẫn đến sự phát triển hoặc củng cố lối sống sở hữu nô lệ của các dân tộc châu Phi.

Trong thời gian này, nền kinh tế châu Phi không trải qua những thay đổi đòi hỏi sử dụng nhiều lao động nô lệ hơn so với trước khi người châu Âu ra đời.

Trước khi những kẻ buôn bán nô lệ đến, tất cả nô lệ đều được giữ trong tình trạng hoàn toàn "sẵn sàng" để bán - bị xích và nhốt trong những căn phòng đặc biệt. Chỉ ở một số khu vực, chẳng hạn như ở Congo hoặc Ăng-gô-la, những nô lệ đang chờ vận chuyển ra nước ngoài mới được sử dụng trong nền kinh tế của những người buôn bán nô lệ địa phương. Thật sai lầm khi nói về việc mở rộng chế độ nô lệ địa phương, tức là nói đến những nô lệ đang chờ bán.

Đôi khi người ta lập luận rằng hậu quả của việc buôn bán nô lệ là cái gọi là sự phát triển thứ cấp của hệ thống sở hữu nô lệ sau khi cấm buôn bán nô lệ. Điều này không hoàn toàn đúng. Sau khi cấm buôn bán nô lệ, chính xác hơn là sau khi xuất khẩu nô lệ từ Tây Phi bắt đầu giảm thực sự, một số thương nhân nô lệ lớn đã biến thành chủ nô trong một thời gian. Thật vậy, trong nội địa của lục địa, việc buôn bán nô lệ vẫn tiếp tục. Những người nô lệ bị bắt, đưa đến bờ biển và tại đây, do không thể gửi ra nước ngoài, họ đã "định cư" với những người buôn bán nô lệ. Những thương nhân dám nghĩ dám làm nhất đã mua những nô lệ này và sử dụng chúng trong gia đình của họ. Tuy nhiên, quy trình này chưa được phát triển rộng rãi. Cuộc đấu tranh cấm xuất khẩu nô lệ đã phát triển thành việc chiếm giữ các thuộc địa, và dòng nô lệ trên bờ biển dần dần chấm dứt.

Sự phát triển của việc buôn bán nô lệ với người châu Âu ở khắp mọi nơi đã dẫn đến tình trạng "nô lệ trong nước" bị suy giảm. Bằng cách đe dọa bán nô lệ cho người châu Âu nếu họ không nghe lời, các chủ nô đã tăng cường bóc lột họ.

Việc buôn bán nô lệ góp phần phân tầng tài sản và phân hóa xã hội. Nó dẫn đến sự sụp đổ của các mối quan hệ cộng đồng, làm suy yếu tổ chức nội bộ bộ lạc của người châu Phi.

Các thủ lĩnh, linh mục và các thành viên khác của giới quý tộc bộ lạc, làm giàu nhờ buôn bán nô lệ, đã tạo thành một phần của giới quý tộc mới. Trong nỗ lực để có thêm vũ khí, nhiều loại hàng hóa và củng cố quyền lực của mình, họ quan tâm đến việc phát triển buôn bán nô lệ, củng cố quan hệ thương mại với người châu Âu.

Dần dần, mọi quyền lực đều tập trung vào tay những người buôn bán nô lệ, và cuộc sống của người dân châu Phi phần lớn tuân theo yêu cầu của việc buôn bán nô lệ.

Kích động bộ tộc này chống lại bộ tộc khác, kích động các cuộc chiến tranh nội bộ bất tận, việc buôn bán nô lệ đã dẫn đến sự cô lập của các dân tộc châu Phi, dẫn đến sự hiếu chiến và mất lòng tin.

Buôn bán nô lệ là một trong những yếu tố cản trở sự phát triển của nông nghiệp và một số nghề thủ công. Việc nhập khẩu rộng rãi hàng hóa châu Âu, đặc biệt là hàng hóa sản xuất, được trao đổi để lấy nô lệ, đã làm gián đoạn sự phát triển của một số ngành thủ công, chẳng hạn như dệt, dệt, trang sức, v.v., đồng thời góp phần làm giảm chất lượng hàng hóa sản xuất.

Ở một số khu vực (ví dụ, bờ biển của Sierra Leone, Nigeria, Tanzania hiện đại, các khu vực gần Hồ Tanganyika), là những điểm trung chuyển lớn để mua bán nô lệ, người châu Phi đã từ bỏ nghề thủ công truyền thống của họ và tích cực tham gia vào việc buôn bán nô lệ. thương mại, tạo cơ hội cho họ "phung phí bằng cách bán đồng bào của mình để lấy những hàng hóa cần thiết. D. Livingston đã nói về việc người châu Phi đã ngừng trồng bông chẳng hạn. Việc bắt một số người qua đường và sau khi bán nó sẽ dễ dàng hơn nhiều, lấy các loại vải cần thiết và các sản phẩm khác từ người châu Âu hoặc người Ả Rập.

Việc buôn bán nô lệ chắc chắn đã góp phần vào sự phát triển của thương mại và trao đổi. Thông qua đó, Châu Phi đã được lôi kéo vào thị trường thế giới. Tuy nhiên, khi nhận được nhiều loại hàng hóa khác nhau từ những người buôn bán nô lệ (chúng ta sẽ không thảo luận về giá trị của chúng ở đây), Châu Phi đã trao đổi một “hàng hóa” có giá trị không gì so sánh được - con người. Trong hơn bốn thế kỷ, Tây và Đông Phi là khu vực xuất khẩu của "độc canh" duy nhất - nô lệ.

Đồng thời, buôn bán nô lệ đã cô lập chặt chẽ châu Phi với phần còn lại của thế giới. Trong nhiều thế kỷ, những gì đến từ bên ngoài thường chỉ liên quan đến việc buôn bán nô lệ. Không gì khác có thể vượt qua hàng rào buôn bán nô lệ, và không gì khác, ngay khi nô lệ xuất khẩu, Châu Phi không thể khiến thế giới quan tâm trong những thế kỷ đó.

Nói chung, buôn bán nô lệ chắc chắn là một cú hích trên con đường thành lập nhà nước địa phương. Nó đã đẩy nhanh sự sụp đổ, chẳng hạn như Benin, bang Congo, v.v. Nhưng, đã phát sinh ở ngã tư đường thương mại, các thành bang như Vidah, Ardra, Bonny, Old Calabar và những thành phố khác đã lớn lên xung quanh chế độ nô lệ thị trường trong quá trình buôn bán nô lệ - trung gian giữa người châu Âu và buôn bán nô lệ khu vực nội địa của châu Phi. Ví dụ, một số thành lập nhà nước trên vùng đất của người Yoruba, có nguồn gốc từ việc buôn bán nô lệ, và sau một thời gian, chính dân số của họ trở thành nạn nhân của những kẻ săn nô lệ. Dahomey và Vương quốc Hồi giáo Zanzibar rất giàu có nhờ buôn bán nô lệ, những người đã kiếm lợi nhuận từ việc bán đồng bào của họ và các dân tộc lân cận, nguồn thu nhập chính của nhà nước.

Theo W. Dubois, người dựa trên số liệu của Dunbar, người ta thường chấp nhận rằng toàn bộ hoạt động buôn bán nô lệ đã khiến châu Phi thiệt hại 100 triệu mạng người, bao gồm cả những người đã chết trong các cuộc chiến tranh nô lệ, trong các đoàn lữ hành nô lệ, trong "thời kỳ chuyển đổi giữa", v.v. e.Trong số 100 triệu người này, theo Dubois, 40 triệu người là nạn nhân của buôn bán nô lệ Hồi giáo và 60 triệu người châu Âu; Tính toán của R. Kuchinsky gần với tính toán của U. Dubois. Các nhà nghiên cứu khác đưa ra con số tử vong do buôn bán nô lệ lên tới 150 triệu người.

Tất nhiên, không có thông tin nhân khẩu học, thống kê về dân số của Châu Phi trong quá khứ. Chỉ có một số tính toán có điều kiện, mặc dù không phản ánh đầy đủ thực tế, nhưng vẫn đưa ra một số ý tưởng về sự phụ thuộc của dân số lục địa châu Phi vào buôn bán nô lệ.

Đây là một trường hợp chưa từng có trong lịch sử nhân loại, khi trong 200 năm, dân số của cả một lục địa, nơi không có thảm họa nào xảy ra, vẫn ở mức cũ hoặc thậm chí giảm.

Theo tính toán của chúng tôi, ít nhất 16–18 triệu người đã bị đưa từ Châu Phi đến các quốc gia thuộc Thế giới Mới trong toàn bộ thời kỳ buôn bán nô lệ của những người buôn bán nô lệ Châu Âu và Châu Mỹ, và tổng số người chết do Đại Tây Dương buôn bán nô lệ có ít nhất một trăm năm mươi triệu người.

Trong những thập kỷ gần đây, các nhà nghiên cứu nước ngoài có xu hướng đặt tên cho những người khác, số lượng người chết vì buôn bán nô lệ nhỏ hơn nhiều, điều này đã được thảo luận ở trên. Tuy nhiên, các nhà khoa học châu Phi tin rằng hơn 200 triệu người đã trở thành nạn nhân của nạn buôn bán nô lệ ở châu Phi.

Việc mất đi một số lượng người như vậy đồng nghĩa với việc lực lượng sản xuất, các kỹ năng và mối quan hệ văn hóa truyền thống bị hủy hoại, và đối với chúng tôi, dường như điều tồi tệ nhất là sự vi phạm nguồn gen của chủng tộc.

Việc buôn bán nô lệ đòi hỏi những người mạnh nhất, khỏe mạnh nhất, dẻo dai nhất. Trong quá trình bắt giữ nô lệ, nhiều người châu Phi khác cũng đã chết, nhưng việc buôn bán nô lệ vẫn đòi hỏi những điều tốt nhất từ Mẹ châu Phi. Hãy hy vọng rằng các nghiên cứu chính của các nhà sử học, nhà dân tộc học, nhà nhân chủng học, nhà di truyền học châu Phi về hậu quả của việc buôn bán nô lệ đối với châu Phi đang ở phía trước.

Hậu quả tâm lý của việc buôn bán nô lệ hóa ra là khó khăn nhất đối với Châu Phi và người Châu Phi cả ở Châu Phi và bên ngoài biên giới của nó.

Việc buôn bán nô lệ đã dẫn đến sự mất giá khủng khiếp của cuộc sống con người. Hậu quả của nó là suy đồi đạo đức, tâm hồn bị cắt xén, ý thức hoàn toàn an toàn trước những điều ác gây ra cho người khác, sự suy thoái của cả những người buôn bán nô lệ và nô lệ.

Di sản tồi tệ nhất do buôn bán nô lệ để lại là phân biệt chủng tộc.

Vào thế kỷ XVIII. với sự khởi đầu của cuộc đấu tranh cấm buôn bán nô lệ, để biện minh cho nó, một lý thuyết đã được phát minh ra về sự thấp kém của người châu Phi so với người da trắng - nạn phân biệt chủng tộc đã nảy sinh. Nó là cần thiết để hợp pháp hóa việc tiếp tục buôn bán nô lệ, để thiết lập chế độ nô lệ của người châu Phi ở các thuộc địa của Mỹ.

Việc buôn bán nô lệ dẫn đến thực tế là định nghĩa về "nô lệ", thuộc về chế độ nô lệ, đã chuyển từ lĩnh vực khác biệt xã hội sang lĩnh vực khác biệt chủng tộc. “Một nô lệ không phải vì anh ta bị bắt và bán làm nô lệ, mà vì một người châu Phi không thể là gì khác ngoài nô lệ” - quan điểm phân biệt chủng tộc này đã trở thành tín ngưỡng của những người chủ đồn điền và những người ủng hộ chế độ nô lệ.

Một trong những đặc điểm nổi bật của người châu Phi là màu da sẫm của họ. Nó được tuyên bố là dấu hiệu của một chủng tộc thấp kém. Người da đen bị từ chối quyền có phẩm giá con người, anh ta có thể bị xúc phạm và làm nhục mà không bị trừng phạt.

Ở một mức độ phát triển xã hội nhất định, hầu hết các dân tộc trên thế giới đều tồn tại chế độ nô lệ. Chúng ta biết về những nô lệ của Ai Cập cổ đại, La Mã cổ đại. Có những nô lệ Cơ đốc giáo da trắng ở các quốc gia Hồi giáo ở phương Đông và châu Phi, và ngược lại, trong nền kinh tế của các nước châu Âu cho đến thế kỷ 16. nô lệ được sử dụng khá rộng rãi, trong số đó có người bản địa không chỉ ở các quốc gia Châu Phi và Phương Đông, mà còn của các quốc gia Châu Âu lân cận. Cướp biển và buôn bán nô lệ ở Địa Trung Hải đã bắt và bán một người làm nô lệ, bất kể màu da hay tôn giáo của họ.

Chưa hết, hầu hết mọi người vẫn có hình ảnh của một người châu Phi da đen ở từ "nô lệ". Và đây cũng là một trong những hậu quả của việc buôn bán nô lệ.

Trong nhiều thế hệ, mọi người đã biết đến Châu Phi qua lăng kính buôn bán nô lệ. Thế giới chưa từng nghe nói về sự giàu có tráng lệ của Ghana cổ đại, sức mạnh của Benin và Songhai thời trung cổ. Châu Phi của những người buôn bán nô lệ và nô lệ đã được biết đến. Từ đó, khái niệm về tính phi lịch sử của các dân tộc châu Phi phần lớn bắt nguồn, và trong tâm trí của hàng triệu người, hoàn toàn không phải là quan điểm phân biệt chủng tộc, đã có niềm tin rằng người châu Phi là những người có trí lực kém, chỉ có thể làm những công việc phổ thông. .

Sự hình thành định kiến chủng tộc trong lý thuyết phân biệt chủng tộc xảy ra vào cuối thế kỷ 18, khi hầu hết các quốc gia Châu Âu và Hoa Kỳ đang đấu tranh để cấm buôn bán nô lệ.

Ngay từ khi bắt đầu tồn tại, phân biệt chủng tộc đã mang tính chất "phục vụ". Nguồn gốc của nó là do mong muốn biện minh cho sự áp bức của chủng tộc này bởi chủng tộc khác và để chứng minh sự cần thiết của điều này.

Vào đầu thế kỷ XIX. phân biệt chủng tộc đã không thực sự thể hiện chính nó. Sự khởi đầu của sự phân chia thuộc địa trên thế giới đóng vai trò là động lực mới cho sự phát triển hơn nữa của nó. Mảnh đất đặc biệt màu mỡ cho tư tưởng và thực hành phân biệt chủng tộc đã được tạo ra bởi các hoạt động của thực dân ở Châu Phi và cuộc đấu tranh của các chủ nô đồn điền để duy trì chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ. Trong quá trình phân chia lãnh thổ châu Phi, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc đã được thực dân áp dụng để biện minh cho chế độ nô lệ của người châu Phi hiện đang là thuộc địa.

Khoa học hiện đại, nếu được tiếp cận thực sự từ quan điểm khoa học, sẽ dễ dàng bác bỏ mọi phỏng đoán của những kẻ phân biệt chủng tộc. Chưa hết, nạn phân biệt chủng tộc - theo W. Dubois, đây là "di sản khủng khiếp nhất của chế độ nô lệ da đen" - vẫn tồn tại.

Năm 1967, câu hỏi về chủng tộc và phân biệt chủng tộc đã được thảo luận tại một cuộc họp của UNESCO. Tuyên bố về Chủng tộc và Định kiến chủng tộc đã được thông qua, trong đó đặc biệt lưu ý rằng “chủ nghĩa phân biệt chủng tộc cản trở sự phát triển của những người mắc phải nó, làm hư hỏng những người tuyên xưng nó, chia rẽ các quốc gia với nhau, làm gia tăng căng thẳng quốc tế và đe dọa hòa bình thế giới” .

Năm 1978, UNESCO quay trở lại thảo luận về chủng tộc và phân biệt chủng tộc và thông qua Tuyên bố mới về chủng tộc và định kiến chủng tộc. Cụ thể, nó nói: "Tất cả các dân tộc trên thế giới đều có khả năng như nhau, cho phép họ đạt được sự phát triển cao nhất về trí tuệ, kỹ thuật, xã hội, kinh tế, văn hóa và chính trị."

G. Apteker nói: “Phân biệt chủng tộc là một hiện tượng xã hội. - Nó có lịch sử của riêng nó, tức là có sự khởi đầu, phát triển và tôi tin chắc là có sự kết thúc. Thật vậy, phân biệt chủng tộc không phải là vĩnh cửu, nhưng nếu thời kỳ buôn bán nô lệ là dĩ vãng, thì phân biệt chủng tộc vẫn tồn tại trong hiện tại.

Việc buôn bán nô lệ gây ra những hậu quả nghiêm trọng đối với Châu Phi đã góp phần vào sự phát triển và thịnh vượng của các quốc gia Châu Âu và Châu Mỹ.

Có một mối liên hệ chặt chẽ trong thời kỳ tích lũy nguyên thủy giữa chế độ nô lệ, hệ thống thuộc địa, sự phát triển của thương mại và sự xuất hiện của ngành công nghiệp quy mô lớn. “Giống như máy móc, tín dụng, v.v., chế độ nô lệ trực tiếp là cơ sở của công nghiệp tư sản. Không có chế độ nô lệ, sẽ không có bông: không có bông, không thể tưởng tượng được nền công nghiệp hiện đại. Chế độ nô lệ mang lại giá trị cho các thuộc địa, các thuộc địa tạo ra thương mại thế giới, thương mại thế giới là điều kiện cần thiết cho công nghiệp quy mô lớn.

Nếu không có chế độ nô lệ, Bắc Mỹ, quốc gia có tốc độ phát triển nhanh nhất, sẽ biến thành một quốc gia gia trưởng. “Nói chung,” K. Marx đã viết, “đối với chế độ nô lệ giấu mặt của những người lao động làm thuê ở châu Âu, cần phải có cụm từ không có chế độ nô lệ (không cần đặt trước) ở Thế giới mới làm nền tảng.”

Sự giàu có tuyệt vời của các chủ đồn điền ở Tây Ấn và Châu Mỹ được tạo ra bởi bàn tay của người châu Phi, hàng trăm nghìn người trong số họ đã chết trong những điều kiện tàn khốc nhất của chế độ nô lệ đồn điền.

Cả hai châu Mỹ đều hưởng lợi nhiều nhất từ việc buôn bán nô lệ. Nền tảng của sức mạnh kinh tế Hoa Kỳ ngày nay đã được xây dựng trong quá trình buôn bán nô lệ trên xương máu của hàng trăm nghìn người châu Phi.

Một trong những nhân vật nổi tiếng của Mỹ thế kỷ 18 đã nói: “Tất cả những gì tốt đẹp ở Mỹ, chúng tôi đều nợ Châu Phi. "Người da đen là trụ cột chính của Thế giới mới," những người cùng thời với ông ủng hộ.

Cùng với người da đỏ - chủng tộc bản địa duy nhất của châu Mỹ, cùng với hậu duệ của những người châu Âu từng di cư đến Tân thế giới, hậu duệ của những người nô lệ châu Phi trước đây có thể coi lục địa Mỹ là quê hương của họ một cách chính đáng. Giống như người Ấn Độ và người da đỏ, giống như cư dân "da trắng" của lục địa Mỹ, người Mỹ gốc Phi đã và đang là những người tạo ra lịch sử của các quốc gia mà họ là công dân.

Hậu duệ của những người nô lệ châu Phi đã trở thành những nhà khoa học và nhân vật xuất chúng: tên của William Dubois, Paul Robeson, Martin Luther King và những người khác được mệnh danh là một trong những đại diện xuất sắc nhất của nhân loại.

Những người châu Phi, bị xé khỏi quê hương, bị bán làm nô lệ và bị đưa đến một vùng đất xa lạ, khắc nghiệt đối với họ, đã mang lại cho mẹ kế người Mỹ không chỉ sức lao động của họ. Họ đã mang văn hóa, phong tục và tín ngưỡng, nghệ thuật của họ đến Thế giới mới.

Có thể cho rằng vào khoảng đầu thế kỷ XIX. dần dần, trong quá trình cùng làm việc trên các đồn điền, hầm mỏ và đấu tranh chống chủ đồn điền, một số khác biệt giữa các bộ lạc bắt đầu được khắc phục. Ngôn ngữ của những người thực dân đã giúp vượt qua rào cản ngôn ngữ, vì những người nô lệ là người bản địa ở các vùng khác nhau của Châu Phi và không phải lúc nào cũng hiểu nhau. Việc bãi bỏ chế độ nô lệ sau đó, việc rút nô lệ khỏi các đồn điền ở một số thuộc địa và do đó, việc di cư trong nước đã góp phần vào sự phát triển của ý thức cộng đồng dân tộc. Có lẽ, kể từ thời điểm đó, chúng ta có thể nói về sự khởi đầu của quá trình gấp người Afro-Cuba, Afro-Gayan, v.v.

Trong số tất cả các dân tộc xuất hiện ở Thế giới mới sau khi người châu Âu biết đến, người châu Phi mang theo những truyền thống văn hóa sâu sắc nhất. Ảnh hưởng của nhịp điệu và giai điệu châu Phi đối với âm nhạc của các dân tộc châu Mỹ và Tây Ấn là không thể chối cãi. Còn một số điệu múa truyền thống của người Yoruba ở Brazil, Mina và Coromantin ở Cuba hầu như không thay đổi. Phụ nữ Bayi mượn từ người Yoruba một số đồ trang trí và các yếu tố của trang phục lễ hội.

Văn hóa dân gian của Brazil đã được làm phong phú thêm bởi văn hóa dân gian của những người nô lệ từ Ăng-gô-la, Công-gô, Mô-dăm-bích. Ở một mức độ thấp hơn, ảnh hưởng của văn hóa dân gian Yoruba có thể bắt nguồn từ đây. Ở Cuba, hậu duệ của người châu Phi - ví dụ, Coromantin, Yoruba - đã bảo tồn truyền thống của dân tộc họ. Ngôn ngữ hiện đại của Brazil bao gồm nhiều từ Yoruba và Kimbundu.

Một số học giả phương Tây đã nói rằng hàng thế kỷ nô lệ thuộc địa ở Tân Thế giới đã dẫn đến sự biến mất gần như hoàn toàn của các truyền thống châu Phi, cả trong lĩnh vực quan hệ xã hội lẫn lĩnh vực nghệ thuật truyền thống và tôn giáo.

Đây không phải là sự thật. Thay vào đó, có lẽ nên nói rằng trong điều kiện nô lệ đồn điền khắc nghiệt nhất, những người nô lệ giữ bí mật nghiêm ngặt nhất với người da trắng, truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, các nghi lễ tôn giáo, truyền thống văn hóa, văn hóa dân gian của họ. Nghiên cứu sẽ chỉ ra đâu là sự thật. Công việc như vậy đòi hỏi nghiên cứu thực địa, nỗ lực chung của các nhà khoa học từ các chuyên ngành khác nhau. Bây giờ có những tác phẩm dành cho lịch sử nô lệ của người châu Phi ở một số quốc gia châu Mỹ. Có lẽ họ sẽ trả lời những câu hỏi này.

Những cuộc chạm trán với nền văn minh châu Âu là thảm họa đối với nhiều dân tộc trên thế giới. Việc phát hiện ra những vùng đất mới, chiếm giữ lãnh thổ đi kèm với việc đàn áp sự kháng cự của người dân địa phương, thường biến thành sự tiêu diệt người bản địa, một ví dụ về điều này là người Mỹ da đỏ, người Úc, người Tasmania. Châu Phi (ở đây chúng ta đang nói về những khu vực từng là khu vực buôn bán nô lệ trước đây) lại chịu một số phận khác.

Trong bốn thế kỷ, trong khi việc buôn bán nô lệ vẫn tiếp diễn, người châu Âu đã không cố gắng thâm nhập sâu vào lục địa: họ không cần điều đó. Cuộc đấu tranh cho lục địa châu Phi bắt đầu khi ở một giai đoạn mới trong quá trình phát triển của chủ nghĩa tư bản, châu Phi đã và đang trở thành nguồn cung cấp nguyên liệu thô và thị trường cho các nước mẹ, trong khi người châu Phi trở thành nô lệ thuộc địa trên quê hương của họ.

Việc buôn bán nô lệ - xuyên Đại Tây Dương và Ả Rập - và cuộc đấu tranh chống lại nó, cùng với các yếu tố khác, đã chuẩn bị và tạo điều kiện cho các cường quốc châu Âu thực hiện phân chia thuộc địa.

Việc buôn bán nô lệ đã chia rẽ và chia cắt châu Phi, mang lại sự hủy diệt to lớn cho các dân tộc châu Phi, làm suy yếu sức đề kháng của người châu Phi trước các cuộc chinh phục thuộc địa, và cung cấp cho thực dân nhiều lý do và cớ để can thiệp vào công việc nội bộ của người châu Phi.

Cuộc chiến chống buôn bán nô lệ đã được thực dân sử dụng theo nhiều cách khác nhau trong cuộc chinh phục châu Phi. Vì vậy, với lý do này, các cuộc thám hiểm đã được gửi sâu vào Châu Phi. Đôi khi họ được lãnh đạo bởi các nhà nghiên cứu nhiệt tình, đôi khi bởi những kẻ thực dân hoàn toàn. Trong cả hai trường hợp, những cuộc thám hiểm như vậy đã dọn đường cho việc mở rộng thuộc địa hơn nữa.

Và việc buôn bán nô lệ, đã làm suy yếu sức đề kháng của các dân tộc châu Phi đối với người châu Âu, cũng là một nhân tố quan trọng làm chậm sự phát triển của phong trào giải phóng dân tộc.

Ở nhiều vùng của Châu Phi, nơi người Châu Âu đóng vai trò là "vị cứu tinh" của Châu Phi khỏi nỗi kinh hoàng của nạn buôn bán nô lệ, nơi buôn bán nô lệ được sử dụng như một cái cớ để chiếm giữ các lãnh thổ Châu Phi, họ đã bị phản đối bởi những người buôn bán nô lệ Châu Phi địa phương, những người không muốn chia tay với lợi nhuận của họ. Họ được hỗ trợ bởi những người châu Phi phụ thuộc vào họ, bị thu hút bởi lời hứa về một phần thưởng nhất định, và chỉ đơn giản là những người yêu thích lợi nhuận và cướp bóc. Một tình huống nghịch lý đã phát triển.

Ví dụ, khi chiếm được Lagos và các khu vực khác của Nigeria hiện đại, vùng nội địa Tanzania, Sudan, thực dân Anh đã đóng vai trò là những nhà vô địch thực sự trong việc cấm buôn bán nô lệ (một vấn đề khác là mục tiêu cuối cùng mà họ theo đuổi là gì!). Những người buôn bán nô lệ châu Phi và các đồng minh của họ đã đấu tranh trong trường hợp này để giữ lại quyền tham gia buôn bán nô lệ. Cuộc đấu tranh này, bề ngoài nhằm chống lại cuộc xâm lược của người châu Âu, không có điểm chung nào với phong trào giải phóng chống lại người châu Âu.

Ở một số khu vực của Nigeria, Ghana, Tanzania hiện đại và các quốc gia khác, buôn bán nô lệ là một trong những yếu tố ngăn cản sự hình thành của quốc gia, vì nó kéo theo chiến tranh và thù hận giữa các bộ lạc riêng lẻ.

Trong thập kỷ qua, các ấn phẩm của các tác giả châu Phi đã xuất hiện, nơi các nhà sử học châu Phi đưa ra đánh giá của họ về buôn bán nô lệ ở Đại Tây Dương và Ả Rập. Họ chỉ trích gay gắt công việc của những người Tây Phi đang cố gắng chứng minh rằng buôn bán nô lệ chỉ là một giai đoạn đáng tiếc trong lịch sử của Châu Phi và không gây ra hậu quả đáng kể nào đối với các dân tộc Châu Phi. Vào tháng 2 năm 1992, Giáo hoàng John Paul II đã đến thăm Senegal trong một chuyến đi đến Châu Phi. Tại đây, trên đảo Gora, gần những tòa nhà còn tồn tại cho đến ngày nay, nơi họ từng giam giữ những nô lệ chuẩn bị đem bán qua đại dương, Giáo hoàng John Paul II, thay mặt cho tất cả các Kitô hữu trên Trái đất, đã xin người châu Phi tha thứ cho hàng thế kỷ buôn bán nô lệ...

Thương mại lao động là một điều của quá khứ. Nhưng cho đến ngày nay, ngay cả khi đã trải qua đau khổ của sự áp bức của thực dân, người châu Phi vẫn kinh hoàng nhớ lại những năm tháng “chết lặng trong cơn ác mộng đẫm máu”, châu Phi đã trao những đứa con tốt nhất của mình cho những kẻ buôn bán nô lệ ở nước ngoài.

Từ cuốn sách Ba triệu năm trước Công nguyên tác giả Matyushin Gerald Nikolaevich

13. Kết luận Vì vậy, chúng tôi đã kiểm tra các công cụ bằng đá và dấu vết của những ngôi nhà cổ xưa nhất. Các nhân chứng cũng bị “thẩm vấn” - “em bé” từ Taung và Lucy từ Hadar, Zinj từ Olduvai, Australopithecus Robustus từ Makapansgat và Kromdray và những người khác. Chúng tôi cũng đã gặp người đầu tiên - anh ấy

Từ cuốn sách Bi kịch của Hiệp sĩ Templar tác giả Lobe Marcel

Kết luận Dù có làm gì đi chăng nữa, lịch sử của các Hiệp sĩ sẽ luôn bị bao phủ bởi sương mù, dày đặc bởi một số cân nhắc định sẵn. Và nếu, hoàn thành bài luận của chúng tôi, chúng tôi không thể đi đến kết luận chính thức, điều này có nghĩa là công việc của chúng tôi là vô ích? Chúng tôi tin rằng nhờ

Từ cuốn sách St. Petersburg. Một mức tối thiểu văn hóa cho cư dân và khách của thủ đô văn hóa tác giả May mắn Vladimir Valentinovich

Kết luận Người ta có thể nói không ngừng về St. Petersburg. Bạn có thể đi dạo quanh St. Petersburg hàng giờ, hàng ngày, cả đời, tận hưởng cảm giác được ở trong thành phố vĩ đại trên sông Neva, ở thủ đô phía Bắc, thủ đô văn hóa của Nga.

Từ cuốn sách Lịch sử nước Nga. Thời điểm rắc rối tác giả Morozova Lyudmila Evgenievna

Kết luận Một phân tích về các sự kiện của Thời gian rắc rối cho thấy bản chất của chúng là trong cuộc đấu tranh giành quyền lực tối cao. Việc chấm dứt triều đại của các hoàng tử Moscow vào năm 1598 đã đặt ra một vấn đề chưa từng có đối với xã hội Nga - việc lựa chọn một vị vua mới. Do chưa có quy định pháp luật nào cho

Từ cuốn sách Câu hỏi của người Do Thái đối với Lênin tác giả Petrovsky-Stern Johanan

Kết luận Họ nói rằng sách lịch sử nên đưa ra những câu trả lời nghiêm túc cho những câu hỏi nghiêm túc. Chúng tôi đã chọn một con đường hơi khác: chúng tôi đặt ra một câu hỏi phù phiếm và cố gắng tìm ra những câu trả lời quan trọng và nghiêm túc cho nó. Một số câu trả lời của chúng tôi cho câu hỏi về

Từ cuốn sách gốc Nga ở châu Âu. Chúng tôi đến từ đâu? tác giả Katyuk Georgy Petrovich

Lời kết Bạn và tôi cùng huyết thống - you and me. R. Kipling Từ tất cả những gì đã nói, có thể rút ra những kết luận sau. Không có "dân tộc" nào trong thời kỳ tiền nhà nước trên Trái đất. Các đội hình công cộng thời đó rất lung lay và không ổn định đến mức có thể gọi chúng là

Từ cuốn sách Hội Tam điểm Nga dưới triều đại của Catherine II [Ill. I. Tibilova] tác giả Vernadsky Georgy Vladimirovich

Kết luận Vai trò chính trị của Hội Tam điểm Nga không kết thúc vào thế kỷ 18. Các tổ chức Tam điểm phát triển mạnh mẽ vào thời của Alexander. Nhưng tầm quan trọng của các lĩnh vực riêng lẻ của Hội Tam điểm đã thay đổi. Các tổ chức tự do theo chủ nghĩa duy lý, đại diện thưa thớt và nghèo nàn trong

Từ cuốn sách Mạng lưới khủng bố Zionist tác giả WeberMark

Kết luận Như thông tin trên cho thấy, chủ nghĩa khủng bố Zionist đã là một vấn đề trong hơn hai mươi năm. Ngày nay nó vẫn là một vấn đề nghiêm trọng.

Từ cuốn sách Các trường đại học Nga thế kỷ 18 - nửa đầu thế kỷ 19 trong bối cảnh lịch sử đại học châu Âu tác giả Andreev Andrey Yurievich

Kết luận “Một người có được sự khôn ngoan thông qua kinh nghiệm sống, vốn chứa nhiều sự phủ định, và kinh nghiệm của anh ta càng lâu thì sự khôn ngoan của anh ta càng sâu sắc: giáo dục cũng như bất kỳ tổ chức nào có lịch sử riêng, tức là được phát triển một cách hữu cơ, bởi vì lịch sử có thể

Từ cuốn sách Chủ nghĩa dân tộc bởi Calhoun Craig

Kết luận Chủ nghĩa dân tộc quá đa dạng để có thể giải thích bằng một lý thuyết chung duy nhất. Trong nhiều khía cạnh, nội dung và định hướng đặc biệt của các chủ nghĩa dân tộc khác nhau được xác định bởi các truyền thống văn hóa khác nhau về mặt lịch sử, các hành động phi thường của các nhà lãnh đạo và

Từ cuốn sách Winston Churchill: Sức mạnh của Trí tưởng tượng tác giả Truy vấn Francois

Kết luận Đã đến đích cuối cùng của cuộc hành trình, người đọc đã học đủ để rút ra kết luận của riêng mình. Tất nhiên, điều đầu tiên sẽ là những biến động lớn đã sinh ra những con người vĩ đại: Churchill, chiến binh duy nhất trong số các chính trị gia và chính trị gia duy nhất trong số các chính trị gia.

Từ cuốn sách "Đế chế La Mã thần thánh": tuyên bố và thực tế tác giả Kolesnitsky Nikolai Filippovich

KẾT LUẬN Chúng ta cần trả lời những câu hỏi đặt ra ở đầu cuốn sách. Trước hết, hoàn cảnh nào cho phép Đức chiếm đóng trong thế kỷ X. thống trị ở Tây Âu và thực hiện chính sách đối ngoại mở rộng rộng lớn, dẫn đến việc thành lập

Từ cuốn sách Atlantis tác giả Seidler Ludwik

Kết luận Sau khi đọc chương cuối, người ta có thể kết luận một cách vô lý rằng tác giả được cho là tin vào thuyết nguồn gốc vũ trụ của Herbiger và giả thuyết Bellamy dựa trên nó về nguyên nhân của thảm họa Atlantis, và thậm chí còn hơn cả những thuyết khác. Tuy nhiên

Từ cuốn sách Cái chết của Đế chế Cossacks: sự thất bại của kẻ bất bại tác giả Chernikov Ivan

Kết luận Nội chiến đã kết thúc. Moscow bắt đầu kỷ nguyên mới của mình bằng cách thực hiện ý tưởng giải mã lâu dài, đầu hàng Novorossia, Tỉnh màu vàng, Ba Lan, Phần Lan, các quốc gia vùng Baltic và Eo biển. Bộ trưởng Chiến tranh Anh Winston Churchill so sánh "người mẹ" kiêu ngạo với một người khổng lồ

Từ cuốn sách của Hồng y Richelieu tác giả Cherkasov Petr Petrovich

Kết luận Cái chết đã vượt qua Richelieu vào chính thời điểm mà sau nhiều năm làm việc chăm chỉ, cuối cùng ông cũng có hy vọng nhìn thấy thành quả của những nỗ lực của mình cả trong chính sách đối nội và đối ngoại. Sau khi nắm quyền kiểm soát "nước Pháp đang hấp hối" ("La France mourante") vào năm 1624, ông

Từ cuốn sách Những gì Stalin biết tác giả Murphy David E.

Kết luận Liệu tương lai có phải là sự lặp lại của quá khứ?Việc mô tả đặc điểm của Stalin mà tác giả của cuốn sách này đưa ra mâu thuẫn với những gì được đưa ra bởi nhiều nhà sử học Mỹ, Châu Âu và Nga. Có vẻ nghi ngờ rằng chính sách đối ngoại của Stalin được dựa trên

Một đòn lớn về nhân khẩu học đã giáng xuống nền văn minh châu Phi trong quá trình buôn bán nô lệ. Chế độ nô lệ và buôn bán nô lệ ở Châu Phi không là gì khác ngoài tội ác diệt chủng người da đen. Nhưng chế độ nô lệ là gì? Chế độ nô lệ là khi một người là hàng hóa và không có quyền trong xã hội, anh ta là tài sản thuộc về chủ, chủ nô, chủ hoặc nhà nước của mình.

Nếu ở các quốc gia khác, nô lệ chủ yếu là tù nhân, tội phạm và con nợ, thì ở Châu Phi, họ là những người dân thường bị cưỡng bức rời khỏi gia đình. Buôn bán nô lệ là mua bán người để làm nô lệ. Một trong những người đầu tiên bắt đầu sử dụng nô lệ da đen cho mục đích riêng của họ là người Ai Cập cổ đại. Chính những người nô lệ đã xây dựng nên những kim tự tháp và đền thờ tuyệt đẹp còn tồn tại cho đến ngày nay.

Các đợt giao hàng nô lệ lớn nhất chỉ đến từ các nước châu Phi, chính vì điều này mà một hình ảnh nhất định về nô lệ da đen đã lan truyền. Cần phải hiểu rằng việc buôn bán nô lệ không diễn ra trên cơ sở chủng tộc.

Có bao nhiêu ngàn người đã được đưa đến những vùng đất xa xôi? Không thể tính toán chính xác. Theo nhiều nhà sử học, trước năm 1776, ít nhất 9 triệu người châu Phi đã bị bắt, những người này được đưa đi khắp thế giới và chủ yếu là đến châu Mỹ. Nhưng nhiều nghiên cứu gần đây xác nhận thực tế rằng những con số này bị đánh giá thấp đáng kể, còn quá ít hồ sơ trong khoảng thời gian này.

Những nô lệ xuyên Đại Tây Dương đầu tiên cho việc buôn bán nô lệ được đưa đến từ Senegambia và gần bờ biển nằm. Khu vực này có một lịch sử khá lâu đời về việc cung cấp nô lệ cho hoạt động buôn bán đường xuyên Hồi giáo. Sự mở rộng của các đế chế châu Âu ở Thế giới mới đòi hỏi một trong những nguồn tài nguyên chính - lao động. Mặt khác, người châu Phi là những người lao động xuất sắc: họ có nhiều kinh nghiệm trong ngành nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. Chúng cũng có khả năng chịu nhiệt tốt hơn, giúp chúng làm việc trong hầm mỏ và rừng nhiệt đới.

Buôn bán nô lệ ba bên châu Phi như thế nào?

Cả ba giai đoạn buôn bán ở tam giác vàng châu Phi đều có lãi. Nó hoạt động theo sơ đồ sau: hàng hóa từ châu Âu được gửi đến châu Phi (vải, rượu, sản phẩm thuốc lá, hạt, vỏ bò, phần cứng, vũ khí). Vũ khí được sử dụng để mở rộng buôn bán nô lệ và có được nguồn cung cấp nô lệ lớn. Hàng hóa được trao đổi cho nô lệ châu Phi.

Giai đoạn thứ hai của thương mại tam giác là chuyển giao nô lệ sang Mỹ.

Giai đoạn thứ ba và cũng là giai đoạn cuối cùng của thương mại ba bên bao gồm việc đưa các con tàu trở lại châu Âu với các sản phẩm từ lao động nô lệ tại các đồn điền: đường, thuốc lá, rượu rum, bông, v.v.

Nô lệ cho hoạt động buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương, như chúng tôi đã nói ở trên, ban đầu được xuất khẩu từ Senegambia. Nhưng thương mại và chế độ nô lệ lan sang phía tây-trung tâm châu Phi. Bạn có thể thấy tất cả các vùng bị bắt làm nô lệ trong hình.

Ai bắt đầu buôn bán nô lệ ba chiều từ châu Phi dọc theo tam giác vàng?

Bắt đầu từ năm 1460-1640, Bồ Đào Nha độc quyền xuất khẩu nô lệ từ các nước châu Phi. Điều đáng nói là đây cũng là quốc gia cuối cùng xóa bỏ buôn bán nô lệ. Người châu Âu nhận được sự cho phép thường xuyên nhất từ các vị vua châu Phi. Cũng có những nỗ lực trong các chiến dịch quân sự do người châu Âu tổ chức để bắt nô lệ.

Hậu quả của tất cả những hành động vô nhân đạo này là hàng triệu người dân châu Phi đã chết trong cảnh nô lệ. Theo một số báo cáo, việc buôn bán nô lệ vẫn tiếp tục tồn tại trên thế giới ngày nay. Điều này là do mọi người đang tìm kiếm một cuộc sống tốt hơn ở một quốc gia khác, nhưng thường rơi vào bẫy của những doanh nhân tham lam.