Tác phẩm “A Green Oak at Lukomorye” được Pushkin hình thành như một phần mở đầu cho bài thơ “Ruslan và Lyudmila”, mà ông bắt đầu thực hiện vào năm 1817, khi vẫn còn là một sinh viên lyceum trẻ. Đầu ra đầu tiên của đứa con tinh thần văn học được trình bày không có khổ thơ về chú mèo máy. Ý tưởng về anh ta đến với Alexander Sergeevich sau đó ít lâu. Chỉ đến năm 1828, khi bài thơ được xuất bản trong một ấn bản mới, người đọc mới được làm quen với cách giới thiệu thơ khác thường. Bài thơ được viết bằng iambic tetrameter, gần giống với astrophic. Lúc bấy giờ, chính lối viết này vốn có trong các thể thơ.
Những suy nghĩ về các nhân vật trong truyện cổ tích, về cây sồi thần không tình cờ đến với tác giả. Cô bảo mẫu Arina Rodionovna của ông biết rất nhiều câu chuyện cổ tích mà bà đã chia sẻ với học trò của mình. Anh ấy đã nghe điều gì đó tương tự từ cô ấy.
35 dòng ma thuật cho đến ngày nay thu hút các nhà phê bình văn học và các nhà nghiên cứu về di sản của Pushkin. Họ đang cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn về việc liệu một vùng đất có tên là Lukomorye có thực sự tồn tại hay không. Một số người đã kết luận rằng những lãnh thổ như vậy đã thực sự tồn tại trên bản đồ của Tây Âu vào thế kỷ 16. Đó là một nơi ở Siberia, ở một bên của sông Ob. Pushkin luôn bị cuốn hút bởi lịch sử. Trong tác phẩm của ông, tên cũ của các thành phố và làng mạc thường được nhắc đến. Ông nhắc nhở những người đương thời rằng cội nguồn của chúng ta quay về quá khứ xa xôi, và chúng ta không được quên về chúng.

Chúng tôi cung cấp cho bạn văn bản của câu thơ:

Gần bờ biển có một cây sồi xanh;
Chuỗi vàng trên cây sồi:
Và ngày và đêm con mèo là một nhà khoa học
Mọi thứ diễn ra vòng vo trong một chuỗi;
Đi về bên phải - bài hát bắt đầu,
Bên trái - anh ấy kể một câu chuyện cổ tích.
Có những điều kỳ diệu: yêu tinh đi lang thang ở đó,
Nàng tiên cá ngồi trên cành cây;
Ở đó trên những con đường không xác định
Dấu vết của những con thú không thể nhìn thấy;
Túp lều trên chân gà
Khán đài không có cửa sổ, không có cửa ra vào;
Ở đó rừng và các thung lũng của khải tượng đầy rẫy;
Ở đó, vào lúc bình minh, sóng sẽ đến
Trên bãi cát trống trải,
Và ba mươi hiệp sĩ xinh đẹp
Một loạt các vùng nước trong vắt nổi lên,
Và với họ, chú của họ là biển cả;
Có một nữ hoàng đi qua
Hấp dẫn vị vua ghê gớm;
Ở đó trong những đám mây trước mọi người
Xuyên rừng, xuyên biển
Phù thủy mang anh hùng;
Trong ngục tối, công chúa đang đau buồn,
Và con sói nâu trung thành phục vụ cô ấy;
Có một bảo tháp với Baba Yaga
Nó tự đi, lang thang,
Ở đó, Vua Kashchei mòn mỏi vì vàng;
Có một tinh thần Nga ... ở đó nó có mùi của nước Nga!
Và tôi đã ở đó, và tôi uống mật ong;
Tôi nhìn thấy một cây sồi xanh bên biển;
Ngồi dưới nó, và con mèo là một nhà khoa học
Anh ấy kể cho tôi nghe những câu chuyện của anh ấy.

Gần bờ biển có một cây sồi xanh;
Chuỗi vàng trên cây sồi:
Và ngày và đêm con mèo là một nhà khoa học
Mọi thứ diễn ra vòng vo trong một chuỗi;
Đi về bên phải - bài hát bắt đầu,
Còn lại - kể một câu chuyện cổ tích.
Có những điều kỳ diệu: yêu tinh đi lang thang ở đó,
Nàng tiên cá ngồi trên cành cây;
Ở đó trên những con đường không xác định
Dấu vết của những con thú không thể nhìn thấy;
Túp lều trên chân gà
Khán đài không có cửa sổ, không có cửa ra vào;
Ở đó rừng và các thung lũng của khải tượng đầy rẫy;
Ở đó, vào lúc bình minh, sóng sẽ đến
Trên bãi cát trống trải,
Và ba mươi hiệp sĩ xinh đẹp
Một loạt các vùng nước trong vắt nổi lên,
Và với họ, chú của họ là biển cả;
Có một nữ hoàng đi qua
Hấp dẫn vị vua ghê gớm;
Ở đó trong những đám mây trước mọi người
Xuyên rừng, xuyên biển
Phù thủy mang anh hùng;
Trong ngục tối, công chúa đang đau buồn,
Và con sói nâu trung thành phục vụ cô ấy;
Có một bảo tháp với Baba Yaga
Nó tự đi, lang thang,
Ở đó, Vua Kashchei mòn mỏi vì vàng;
Có một tinh thần Nga ... ở đó nó có mùi của nước Nga!
Và tôi đã ở đó, và tôi uống mật ong;
Tôi nhìn thấy một cây sồi xanh bên biển;
Ngồi dưới nó, và con mèo là một nhà khoa học
Anh ấy kể cho tôi nghe những câu chuyện của anh ấy.

Phân tích bài thơ "Lukomorye có cây sồi xanh ..."

Một tác phẩm sách giáo khoa của A.S. Pushkin - một bài thơ "Ở Lukomorye có một cây sồi xanh." Một đoạn trích trong bài thơ "Ruslan và Lyudmila" trẻ em học rất lâu trước khi đi học, bởi vì văn phong giản dị và sự phong phú của hình ảnh cổ tích làm cho nó dễ nhớ. Tác phẩm có thể được tìm thấy trong bất kỳ danh sách văn học nào được khuyến khích đọc ngay cả đối với trẻ em.

Thành phần và thể loại

Bố cục của đoạn văn giống với cấu trúc của một câu chuyện dân gian. Các phần chính được phân biệt rõ ràng: một câu nói miêu tả về biển và một con mèo đã học, phần chính với danh sách các anh hùng trong truyện cổ tích và kết thúc câu chuyện cổ tích kinh điển “.. và tôi đã ở đó, và tôi đã uống mật ong. . ”.

Hình thức của truyện cổ tích là do “Cây sồi xanh ở Lukomorye ...” là phần mở đầu cho bài thơ truyện cổ tích của A.S. Pushkin "Ruslan và Lyudmila".

Bài thơ chứa đầy những sự kiện kỳ ​​diệu. Vì vậy, nó bắt đầu bằng việc đưa người đọc vào thế giới của một câu chuyện cổ tích, với việc tạo ra một bầu không khí huyền bí, kỳ vọng vào một điều kỳ diệu. BẰNG. Pushkin có một nguồn cung cấp tài liệu văn hóa dân gian khổng lồ, bởi vì ông đã được kể về những câu chuyện dân gian của Nga.

Cô bảo mẫu Arina Rodionovna của anh biết vô số câu chuyện, truyền thuyết, tín ngưỡng, sử thi, trong đó có một kho tàng văn hóa dân gian Nga thực sự được thu thập. Sau đó, Alexander Sergeevich cố gắng thể hiện một cách chính xác nhất mọi thứ mà ông đã nghe trong truyện cổ tích.

“Tại Lukomorye, một cây sồi xanh” bắt đầu với mô tả về cảnh quan kỳ diệu của một đất nước cổ tích, nơi các sự kiện của bài thơ sẽ diễn ra. Rõ ràng là vùng đất kỳ diệu nằm cạnh biển. Trí tưởng tượng của người đọc tưởng tượng ra một cây sồi lâu năm với một chuỗi vàng treo trên các yếu tố. Và nhân vật trung tâm là một chú mèo uyên bác kể chuyện cổ tích. Đây là hình ảnh khái quát của người kể chuyện trong tất cả các truyện dân gian Nga, kể cả Boyan, Sadko và những người khác.

Sau phần giới thiệu về nơi diễn ra các sự kiện, tác giả vẽ ra những điều kỳ diệu liên tục xảy ra ở một vùng đất thần kỳ. Goblin, nàng tiên cá, những con vật chưa từng thấy, một túp lều trên chân gà. Tất cả các nhân vật đều được miêu tả dựa trên bối cảnh là phong cảnh nước Nga, hiện rõ bản chất thiên nhiên mà nhà thơ miêu tả.

Trong số các sự kiện huyền thoại được liệt kê có một dấu hiệu của một trong những hình ảnh đáng nhớ nhất của bài thơ: ".. kẻ sĩ mang anh hùng ..". Sự việc này nói lên nguồn gốc văn hóa dân gian của cốt truyện trong bài thơ. Mọi thứ đều hướng đến nguồn gốc Nga cổ đại của Lukomorye. Tác giả tự nhận: "Có một tinh thần Nga ..." Để thuyết phục người đọc về hiện thực của bức tranh, nhà thơ sử dụng câu chuyện cổ tích truyền thống kết thúc ".. và tôi đã ở đó .."

Kích cỡ

Tác phẩm được viết bằng iambic tetrameter - một trong những kích thước phổ biến nhất cho lời bài hát của thế kỷ 19, điều này mang lại cho câu thơ một chiều hướng và nhấn mạnh tính chất tự sự của bài thơ.

Hình ảnh thần thoại Nga

Bài thơ thấm đẫm hình ảnh của các nhân vật trong truyện cổ tích. Để cho người đọc thấy thế giới kỳ diệu của Lukomorye, nhà thơ sử dụng các nhân cách hóa: con mèo “bắt đầu một bài hát”, bảo tháp với Baba Yaga “tự đi, lang thang”, con sói nâu “phục vụ”.

Phép ẩn dụ đáng nhớ nhất của câu thơ nói rằng Lukomorye "có mùi như nước Nga." Đây là trọng tâm chính của phần mở đầu. Cũng gần Lukomorye, rừng và các thung lũng là nơi "đầy ắp tầm nhìn." Dòng chữ này mang một ý nghĩa ẩn dụ và đồng thời là một phần của thiết bị nghệ thuật mang phong cách - anaphora.

Việc sử dụng các từ tiếng Nga cổ đại mang lại một màu sắc đặc biệt: pha, vàng, mòn mỏi, một chuỗi.

Các thuật ngữ sử dụng hình ảnh của thần thoại Nga: Baba Yaga, Kashchei, hiệp sĩ, phù thủy. Nhưng những nhân vật này truyền tải bức tranh chung về Rus '. Các anh hùng nhân cách hóa sức mạnh của đất Nga, cây sồi - trí tuệ của nó, công chúa - vẻ đẹp và lòng chung thủy. Với sự giúp đỡ của họ, nhà thơ tập trung sự chú ý của người đọc vào hình ảnh quê hương, những nét phong phú về thiên nhiên và văn hóa dân gian luôn truyền cảm hứng cho ông.

A.S. Pushkin. "Bên bờ biển, cây sồi xanh." Video. Hoạt hình. Nghe một bài thơ.

Nói:

Ở Lukomorye có một cây sồi xanh Một chuỗi vàng trên cây sồi mà ...

Cây sồi xanh gần Lukomorye
Dây chuyền vàng trên cây sồi
Con mèo béo và bóng bẩy
Mắng lòng một cách khắc khoải về chính mình.

Anh ấy chỉ cần một chút vui vẻ
Quyến rũ cô gái đỏ
Anh ấy đi bên trái hoặc bên phải
Ile qua, nhưng để hoàn thiện mọi thứ,

Và mặc dù con mèo của chúng tôi mắc chứng háu ăn,
Puzen kích thước 56,
Tôi ngưỡng mộ sự nhanh nhẹn của anh ấy
Và tôi sẽ cho bạn một ví dụ ..

Nàng tiên cá được làm ấm bằng bọt,
Mặc dù một b ^ $ d phong nha,
tắm nắng nửa khỏa thân
Thu thập dưới gốc sồi này.

Koshak nhìn thấy điều kỳ diệu này
Suýt nữa thì rơi ra khỏi hố
Và, uống một lon bia,
Tôi đã quên tất cả công việc kinh doanh của mình.

Anh ấy đã nuôi dưỡng cô ấy một cách danh dự,
đổ mà không bị gián đoạn,
Khi cô ấy say
Kotyara thổi nó lần thứ ba.

Đầy cơ thể đàn hồi
Và, sau khi uống xong rượu,
Nhẹ nhàng tát cô gái vào giáo hoàng,
Tôi trèo vào chỗ trống của mình để ngáy.

Những tia sáng đỏ rực,
Sóng bao phủ bờ yên ả,
Sau đó cuộn lại
Để lại 30 người.

Tất cả, như một, trong một cơn say vòng cung,
Họ kéo người chú trong vòng tay của họ
Và các chiến binh rạng rỡ đã phát hiện,
Nàng tiên cá ngủ trong bụi cây.

Bogatyrs, ném áo giáp,
Và lau sạch chất nhờn trên vảy,
Năm phút yêu thương mỗi người anh em
Sau khi nhấc được đuôi của cô ấy, chúng đã bỏ đi.

Và nữ hoàng đi qua,
Sau đó là một phù thủy với một anh hùng,
Sau đó, Kashchei với một số ngu ngốc
Và một con sói nâu với động vật rừng.

Tóm lại, họ đã lạm dụng trong điệp khúc,
Bị bắt trong một khoảnh khắc bất lực
Và chỉ với chú Chernomor
Nó không thành công ... ông già đó đang ngủ.

Đạo đức là đơn giản, hãy tự đánh giá
Hãy biết uống có chừng mực!
Và hãy cẩn thận với mèo
Nếu bạn muốn cứu lấy danh dự! ...

Gần bờ biển có một cây sồi xanh;
Chuỗi vàng trên cây sồi:
Và ngày và đêm con mèo là một nhà khoa học
Mọi thứ diễn ra vòng vo trong một chuỗi;
Đi về bên phải - bài hát bắt đầu,
Bên trái - anh ấy kể một câu chuyện cổ tích.
Có những điều kỳ diệu: yêu tinh đi lang thang ở đó,
Nàng tiên cá ngồi trên cành cây;
Ở đó trên những con đường không xác định
Dấu vết của những con thú không thể nhìn thấy;
Túp lều trên chân gà
Khán đài không có cửa sổ, không có cửa ra vào;
Ở đó rừng và các thung lũng của khải tượng đầy rẫy;
Ở đó, vào lúc bình minh, sóng sẽ đến
Trên bãi cát trống trải,
Và ba mươi hiệp sĩ xinh đẹp
Một loạt các vùng nước trong vắt nổi lên,
Và với họ, chú của họ là biển cả;
Có một nữ hoàng đi qua
Hấp dẫn vị vua ghê gớm;
Ở đó trong những đám mây trước mọi người
Xuyên rừng, xuyên biển
Phù thủy mang anh hùng;
Trong ngục tối, công chúa đang đau buồn,
Và con sói nâu trung thành phục vụ cô ấy;
Có một bảo tháp với Baba Yaga
Nó tự đi, lang thang,
Ở đó, Vua Kashchei mòn mỏi vì vàng;
Có một tinh thần Nga ... ở đó nó có mùi của nước Nga!
Và tôi đã ở đó, và tôi uống mật ong;
Tôi nhìn thấy một cây sồi xanh bên biển;
Ngồi dưới nó, và con mèo là một nhà khoa học
Anh ấy kể cho tôi nghe những câu chuyện của anh ấy.

Phân tích bài thơ "Bên bờ biển, một cây sồi xanh" của Pushkin

“Có một cây sồi xanh gần bờ biển ...” - câu nói quen thuộc với mọi người từ khi còn nhỏ. Thế giới kỳ diệu trong những câu chuyện cổ tích của Pushkin đã trở nên vững chắc trong cuộc sống của chúng ta đến nỗi nó được coi là một phần không thể thiếu của văn hóa Nga. Bài thơ "Ruslan và Lyudmila" được Pushkin hoàn thành vào năm 1820, nhưng ông hoàn thành phần giới thiệu vào năm 1825 tại Mikhailovsky. Để làm cơ sở cho nó, nhà thơ đã lấy câu nói của Arina Rodionovna.

Lời giới thiệu của Pushkin về bài thơ tiếp tục những truyền thống cổ xưa của văn hóa dân gian Nga. Ngay cả những vị vua cổ đại của Nga cũng bắt đầu truyền thuyết của họ bằng một câu nói bắt buộc không liên quan trực tiếp đến cốt truyện. Câu tục ngữ này đã tạo cho người nghe một tâm trạng trang nghiêm, tạo nên một không khí huyền diệu đặc biệt.

Pushkin bắt đầu bài thơ của mình với mô tả về lukomorya bí ẩn - một khu vực bí ẩn nơi có thể thực hiện bất kỳ phép màu nào. "Con mèo nhà khoa học" tượng trưng cho một người kể chuyện cổ đại biết nhiều câu chuyện cổ tích và bài hát đáng kinh ngạc. Lukomorye là nơi sinh sống của nhiều anh hùng phép thuật đã tụ tập ở đây từ tất cả các câu chuyện cổ tích của Nga. Trong số đó có các nhân vật phụ (yêu tinh, nàng tiên cá), và những "động vật chưa từng có", và một túp lều vô tri vô giác trên chân gà.

Dần dần, nhiều nhân vật quan trọng hơn xuất hiện trước mắt người đọc. Giữa những linh ảnh mơ hồ, "ba mươi hiệp sĩ" dũng mãnh xuất hiện, dẫn đầu là Chernomor, tượng trưng cho sức mạnh quân sự của người dân Nga. Các nhân vật tích cực chính (hoàng tử, anh hùng, công chúa) vẫn chưa được đặt tên. Họ là những hình ảnh tập thể sẽ được thể hiện trong một câu chuyện cổ tích cụ thể. Các nhân vật tiêu cực chính hoàn thành bức tranh ma thuật - Baba Yaga và Kashchei Người bất tử, nhân cách hóa cái ác và sự bất công.

Pushkin nhấn mạnh rằng toàn bộ thế giới kỳ diệu này đều có cội nguồn dân tộc. Anh ấy có liên hệ trực tiếp với Nga: “có mùi của nước Nga!”. Tất cả các sự kiện diễn ra trên thế giới này (chiến công, chiến thắng tạm thời của những kẻ phản diện và chiến thắng của công lý) đều phản ánh cuộc sống thực. Truyện cổ tích không chỉ là những câu chuyện bịa ra để giải trí. Họ chiếu sáng thực tế theo cách riêng của họ và giúp một người phân biệt giữa thiện và ác.

Gần bờ biển có một cây sồi xanh;
Chuỗi vàng trên cây sồi:
Và ngày và đêm con mèo là một nhà khoa học
Mọi thứ diễn ra vòng vo trong một chuỗi;
Đi về bên phải - bài hát bắt đầu,
Còn lại - kể một câu chuyện cổ tích.
Có những điều kỳ diệu: yêu tinh đi lang thang ở đó,
Nàng tiên cá ngồi trên cành cây;
Ở đó trên những con đường không xác định
Dấu vết của những con thú không thể nhìn thấy;
Túp lều trên chân gà
Khán đài không có cửa sổ, không có cửa ra vào;
Ở đó rừng và các thung lũng của khải tượng đầy rẫy;
Ở đó, vào lúc bình minh, sóng sẽ đến
Trên bãi cát trống trải,
Và ba mươi hiệp sĩ xinh đẹp
Một loạt các vùng nước trong vắt nổi lên,
Và với họ, chú của họ là biển cả;
Có một nữ hoàng đi qua
Hấp dẫn vị vua ghê gớm;
Ở đó trong những đám mây trước mọi người
Xuyên rừng, xuyên biển
Phù thủy mang anh hùng;
Trong ngục tối, công chúa đang đau buồn,
Và con sói nâu trung thành phục vụ cô ấy;
Có một bảo tháp với Baba Yaga
Nó tự đi, lang thang,
Ở đó, Vua Kashchei mòn mỏi vì vàng;
Có một tinh thần Nga ... ở đó nó có mùi của nước Nga!
Và tôi đã ở đó, và tôi uống mật ong;
Tôi nhìn thấy một cây sồi xanh bên biển;
Ngồi dưới nó, và con mèo là một nhà khoa học
Anh ấy kể cho tôi nghe những câu chuyện của anh ấy.

Bài thơ gần bờ biển, cây sồi xanh của Pushkin được hình thành như một lời giới thiệu cho bài thơ "Ruslan và Lyudmila", mà ông bắt đầu làm việc vào năm 1817, khi vẫn còn là một sinh viên lyceum trẻ. Đầu ra đầu tiên của đứa con tinh thần văn học được trình bày không có khổ thơ về chú mèo máy. Ý tưởng về anh ta đến với Alexander Sergeevich sau đó ít lâu. Chỉ đến năm 1828, khi bài thơ được xuất bản trong một ấn bản mới, người đọc mới được làm quen với cách giới thiệu thơ khác thường. Bài thơ được viết bằng iambic tetrameter, gần giống với astrophic. Lúc bấy giờ, chính lối viết này vốn có trong các thể thơ.

Những suy nghĩ về các nhân vật trong truyện cổ tích, về cây sồi thần không tình cờ đến với tác giả. Cô bảo mẫu Arina Rodionovna của ông biết rất nhiều câu chuyện cổ tích mà bà đã chia sẻ với học trò của mình. Anh ấy đã nghe điều gì đó tương tự từ cô ấy.

35 dòng ma thuật cho đến ngày nay thu hút các nhà phê bình văn học và các nhà nghiên cứu về di sản của Pushkin. Họ đang cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn về việc liệu một vùng đất có tên là Lukomorye có thực sự tồn tại hay không. Một số người đã kết luận rằng những lãnh thổ như vậy đã thực sự tồn tại trên bản đồ của Tây Âu vào thế kỷ 16. Đó là một nơi ở Siberia, ở một bên của sông Ob. Pushkin luôn bị cuốn hút bởi lịch sử. Trong tác phẩm của ông, tên cũ của các thành phố và làng mạc thường được nhắc đến. Ông nhắc nhở những người đương thời rằng cội nguồn của chúng ta quay về quá khứ xa xôi, và chúng ta không được quên về chúng.

Phân tích văn học bài thơ "Lukomorye có một cây sồi xanh ..."

Tôi bắt đầu công việc của mình trong dự án với việc tôi quyết định tiến hành phân tích văn học bài thơ “Ở Lukomorye có một cây sồi xanh ...” - một đoạn trích trong bài thơ “Ruslan và Lyudmila”, mà ai cũng biết từ thời thơ ấu. . Đọc những dòng này, bạn bất giác tưởng tượng mình đang ở trong thế giới của những câu chuyện cổ tích, trong thế giới của những nhân vật trong truyện cổ tích.

"Có một cây sồi xanh gần Lukomorye ..." đây là cách câu chuyện bắt đầu, trong đó vịnh biển xuất hiện, trên bờ có một cây sồi hàng trăm năm tuổi, có dây xích bằng vàng. Một "con mèo nhà khoa học" đi dọc theo chuỗi, "bắt đầu một bài hát". Khổ thơ đầu tuy nhỏ nhưng có ý nghĩa rất lớn, bởi như một cánh cổng, nó mở ra lối vào thế giới huyền ảo của bài thơ. Người đọc háo hức tiếp tục, anh ta quan tâm muốn biết những anh hùng phi thường nào sống ở đất nước tuyệt vời này.

Phép màu ... Truyện cổ tích không có phép màu là gì? Yêu tinh, nàng tiên cá, những động vật vô hình ...

Khổ thơ thứ hai cho chúng ta biết về những điều kì diệu đang chờ đón trên “những con đường chưa biết”. Tại sao "không rõ", chắc là tác giả đã nhầm? Làm thế nào có thể không biết các đường dẫn? Nhưng đây là một câu chuyện cổ tích! Những con đường có thể dẫn đến không ai biết đến nơi nào, hoặc chúng có thể đơn giản là xa lạ với người đọc, kể từ lần đầu tiên anh ta bắt gặp chúng. Chúng tôi đang chờ đợi những dấu vết của "động vật không nhìn thấy", tức là chúng chưa từng thấy. Cuộc phiêu lưu bắt đầu từ khi bạn gặp một túp lều trên chân gà, không có cửa sổ và không có cửa ra vào. Ai sống trong túp lều bí ẩn này? Tất nhiên, Baba Yaga. Làm thế nào để cô ấy vào một túp lều? Câu trả lời rất đơn giản: với sự trợ giúp của phép thuật, vì vậy cô ấy không cần bất kỳ cửa sổ hoặc cửa ra vào.

Ở khổ thơ thứ ba, tác giả trước chúng ta vẽ ra vẻ đẹp của thiên nhiên Nga, nói về rừng, về sự sẻ chia và chúng đầy “tầm nhìn”. Có thể đó là về quan điểm - phong cảnh. Những tầm nhìn này là gì? Do đó, chúng không được nhìn thấy, chúng không được biết đến, và khi đi vào câu chuyện cổ tích này, chúng ta có thể tìm ra bao điều thú vị đang chờ đón chúng ta trên đường đi.

Bình minh, lướt sóng, sóng vỗ bờ trống - tất cả mới chỉ là bắt đầu. Và từ trong nước, liên tiếp, ba mươi hiệp sĩ xinh đẹp đi ra, cùng với chỉ huy của họ trong bộ áo giáp nặng nề với cây giáo trên tay. Tại sao chúng lại xuất hiện? Những gì được bảo vệ? Những chiến binh này bảo vệ quê hương của họ ngay cả trong một câu chuyện cổ tích! Kẻ thù luôn tấn công đất Nga, hắn muốn tiêu diệt những người Chính thống giáo, để chinh phục Rus '. Đội quân dũng cảm này bảo vệ câu chuyện cổ tích khỏi những vị khách không mời.

Trong khổ thơ thứ tư, các sự kiện diễn ra nhanh chóng. Cả sa hoàng độc ác và phù thủy toàn năng đều xâm phạm câu chuyện dân gian Nga. Hoàng tử đến để trợ giúp chúng ta, người chiến đấu với vị vua độc ác, và là một anh hùng thực sự, người giữ chân thầy phù thủy và không cho phép anh ta làm điều ác trước người dân. Sau đó, chúng tôi vào ngục tối với công chúa. Có thể cho rằng họ muốn cưỡng hôn cô ấy không được yêu thương. Nhưng công chúa kiên định với quyết định của mình, và sói xám trung thành phục vụ cô, thực hiện mọi mệnh lệnh. Sau đó, một con đường không xác định dẫn chúng tôi đến Baba Yaga. Cô ấy gù lưng, mũi dài, ăn mặc rách rưới, cô ấy đưa tay lên bảo tháp và thốt ra một câu thần chú. Bảo tháp của cô ấy “tự đi, lang thang” và dẫn chúng ta đến Koshchei the Deathless. Gầy gò, xanh xao với khuôn mặt hơi xanh, anh ta cúi xuống bộ ngực của cải và dùng đôi tay run rẩy cào lấy nó, sợ rằng ai đó có thể lấy mất nó. Đối với anh ấy, đây sẽ là dấu chấm hết, bởi vì tôi nghĩ rằng Koschei khi đó sẽ mất đi ý nghĩa của cuộc đời mình.

Và ý nghĩa cuộc sống của một người Nga là gì? Bí ẩn của tinh thần Nga là gì? Tiếng chuông ngân vang, mùi bếp lò trong các bản làng, ba con ngựa chạy dọc con đường đầy tuyết, đại gia đình bên bàn ăn - tất cả những điều này là lịch sử, truyền thống, văn hóa của dân tộc Nga được tác giả hết sức cẩn trọng. được chuyển tải trong bài thơ của mình. Tinh thần Nga!