Tại sao xã hội không thể Xã hội Nga có thể tồn tại mà không có chính trị?

Xã hội Nga không thể tồn tại mà không có chính trị, giống như bất kỳ xã hội nào khác.

Có những trường hợp ngoại lệ ở dạng cá nhân không quan tâm đến chính trị. Họ không đọc báo, không theo dõi tin tức, không đi bầu cử và không tham gia vào đời sống xã hội. Đúng, sự độc đáo như vậy là rất hiếm.

Nếu bạn từ bỏ chính trị, thì chính trị sẽ tồn tại mà không có bạn. Nếu một người không quan tâm đến chính trị và kinh tế, thì anh ta không hiểu xu hướng phát triển xã hội trong các lĩnh vực này. Một người có thể sống mà không có chính trị, nhưng toàn xã hội thì không thể, tất nhiên trừ khi đó là một xã hội nguyên thủy.

Theo hiểu biết của tôi, chính trị là nghệ thuật của chính phủ. Chính trị và xã hội có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Xã hội bao gồm các nhóm xã hội được thống nhất bởi các mục tiêu chung. Chính trị chỉ thể hiện lợi ích của họ. Để nhà nước phát triển phải tính đến lợi ích của các tầng lớp dân cư trong xã hội.

Ukraine có thể được coi là một ví dụ về sự phát triển không thành công của nhà nước. Theo tôi, rõ ràng ở đó không có “nghệ thuật cầm quyền”, mà có sự tranh giành quyền lực, lợi ích để chia cắt đất nước thành từng mảnh. Đầu sỏ chính trị nắm quyền, và họ không thể hiện lợi ích của tầng lớp trung lưu và thấp hơn trong xã hội. Nhà nước đang sụp đổ.

Bảo tồn và mở rộng biên giới của nhà nước - đây là chính sách của nhà nước. Một ví dụ từ lịch sử là chính sách của Peter 1.

Vào đầu thế kỷ XVIII. Kết quả của nhiều năm Chiến tranh phương Bắc với Thụy Điển, Nga đã tiếp cận được Biển Baltic, chiếm giữ cửa sông Neva và các lãnh thổ của Estonia và Latvia hiện đại. Năm 1712, St. Petersburg, được thành lập trên bờ biển Vịnh Phần Lan của Biển Baltic, trở thành thủ đô của Nga, điều này tạo điều kiện thuận lợi rất nhiều cho mối quan hệ của Nga với các nước châu Âu. Năm 1721 Nga tuyên bố mình là một đế chế. Vào nửa sau của thế kỷ 18, sau ba phân vùng của Khối thịnh vượng chung, các vùng đất của Litva, Belarus và Bờ phải Ukraine đã trở thành một phần của Nga. Trong cùng thời kỳ, do chiến thắng trước Đế chế Ottoman, bờ biển Biển Đen và Biển Azov (Novorossiya) đã trở thành một phần của bang. Vào đầu thế kỷ XIX. có sự gia nhập của Đế quốc Nga Phần Lan, một phần của Ba Lan và lãnh thổ giữa các con sông Dniester và Prut (Bessarabia). Đến cuối thời kỳ, diện tích của Đế quốc Nga vượt quá 16 triệu km 2.

Peter 1 đã mở rộng đáng kể biên giới, làm mọi thứ vì lợi ích của đế chế. Trong trường hợp nàychính trị là công cụ để thực hiện các lợi ích có ý nghĩa mạnh mẽ của các nhóm xã hội.

Do đó, chính trị là một phần cần thiết trong cuộc sống của chúng ta, nếu không có nó thì một người sẽ không thể bày tỏ lợi ích của mình trong xã hội.

http://any-book.org/download/62437.html

Tiết lộ những lý do cho sự xuất hiện của chính trị như một lĩnh vực tương đối độc lập của đời sống con người và xã hội.

Chính trị nảy sinh liên quan đến nhu cầu hiện thực hóa lợi ích của các nhóm ảnh hưởng đến địa vị xã hội của họ và không thể thỏa mãn nếu không có sự can thiệp của cơ quan công quyền, đề xuất sử dụng các phương pháp cưỡng chế. Do đó, chính trị bắt đầu điều chỉnh không phải tất cả các lợi ích nhóm, mà chỉ những lợi ích ảnh hưởng đến nhu cầu quan trọng mạnh mẽ của họ và cho rằng có sự tham gia của lực lượng “thứ ba” trong con người của nhà nước trong cuộc xung đột. Do tính chất tự phát của sự cạnh tranh như vậy, K. Mannheim gọi chính trị là một giá trị “độc lập”, tức là. một hiện tượng không thể phát sinh do tái tạo nhân tạo.

Chính trị khác với các lĩnh vực khác của đời sống công cộng như thế nào?

Trong chính trị, giao tiếp được thực hiện về quyền lực và nhằm thể hiện lợi ích xã hội và quản lý xã hội, còn trong kinh tế - về sản xuất, trao đổi và phân phối của cải vật chất và nhằm hỗ trợ đời sống vật chất của con người. Chính trị là một loại cơ chế tìm kiếm sự phát triển xã hội phát triển các dự án của nó và luật pháp là một cơ chế để tạo cho các dự án đó một đặc điểm có ý nghĩa chung. Chính trị và tôn giáo lần lượt là lĩnh vực thế tục và lĩnh vực quyền lực tinh thần trong xã hội, mà trong suốt lịch sử đã tranh giành ảnh hưởng đối với xã hội và lẫn nhau. Đạo đức và chính trị có thể được coi là những cách khác nhau để điều chỉnh hành vi của mọi người. Nếu đạo đức điều chỉnh hành vi của một người từ bên trong bằng cách tương quan giữa động cơ hành động của anh ta với các giá trị đạo đức được công nhận chung (lòng tốt, sự cao thượng, công bằng, v.v.), thì luật pháp và chính trị là những phương pháp điều chỉnh bên ngoài.

So sánh các cách tiếp cận lý thuyết chính để hiểu chính trị và, trong bối cảnh này, nêu tên các đặc điểm nổi bật của chính trị với tư cách là một hiện tượng xã hội.

Chính trị được thiết kế để giải quyết vấn đề bảo vệ, bảo vệ các giá trị xã hội - trật tự công cộng, phẩm giá cá nhân của công dân, an ninh, tự do, hợp pháp, chủ quyền, v.v., sử dụng các thể chế và tổ chức phù hợp. Một đặc điểm quan trọng của chính trị là nó có quyền lực, có thể thực hiện các biện pháp trừng phạt dưới hình thức này hay hình thức khác liên quan đến từng công dân và toàn bộ các nhóm xã hội khi cần thiết.

Xác định cấu trúc của chính sách. Các tính năng của sự tương tác của các chủ thể chính sách với các yếu tố khác của nó là gì?

Cấu trúc: tổ chức chính trị, ý thức chính trị, quan hệ chính trị, văn hóa chính trị, quyền lực chính trị, chủ thể của chính trị. Đặc điểm của mối quan hệ tương tác giữa chủ thể chính trị với các yếu tố khác là quan hệ chủ thể - khách thể. Tất cả các yếu tố khác của khung chính sách có thể hoạt động như một đối tượng trong các mối quan hệ này.

Tiêu chí nào làm cơ sở cho việc lựa chọn các loại chính sách?

Đối tượng của chính sách; Các lĩnh vực của đời sống chính trị; Đối tượng ảnh hưởng; Ưu tiên hoạt động (mục tiêu)

Mở rộng nội dung của chức năng toàn vẹn và ổn định của xã hội.

được thực hiện do thực tế là chính trị xác định các dự án trong tương lai, hướng dẫn xã hội và hướng phát triển, cung cấp cho họ các nguồn lực.

Xác định nội dung của các khái niệm "mục tiêu", "phương tiện" và "phương pháp" trong chính trị.

Các mục tiêu của chính sách là mâu thuẫn nội bộ và đa dạng. Mục tiêu chung của nó trong hệ thống xã hội là sự hòa nhập của một xã hội đã phân hóa nội tại, gắn kết những nguyện vọng riêng tư mâu thuẫn nhau của công dân với mục tiêu chung của toàn xã hội. Nhà nước được kêu gọi phục vụ như một sự đảm bảo cho sự kết hợp hài hòa giữa các mục tiêu chung và riêng. Phương tiện của chính sách là công cụ, phương tiện để thực hiện mục tiêu trên thực tế, biến động cơ lý tưởng thành hành động thực tế. “Phương tiện” và “phương pháp” chính trị là những khái niệm gần gũi. Phương tiện là những yếu tố tác động cụ thể của chủ thể lên đối tượng: chiến dịch tuyên truyền, đình công, hành động vũ trang, đấu tranh bầu cử, v.v. Các phương pháp của một chính sách thường đặc trưng cho cách thức mà phương tiện của nó bị ảnh hưởng. Chúng bao gồm, trước hết, các phương pháp bạo lực và bất bạo động, ép buộc và thuyết phục.

Chính trị có thể là đạo đức? .

ảnh hưởng của đạo đức đối với chính trị có thể và nên được thực hiện theo một số cách. Đây là việc thiết lập các mục tiêu đạo đức, lựa chọn phương pháp và phương tiện phù hợp với họ và tình hình thực tế, có tính đến các nguyên tắc đạo đức trong quá trình hoạt động và đảm bảo hiệu quả của chính sách. Tuy nhiên, đáp ứng tất cả các yêu cầu này trong chính trị thực sự là một nhiệm vụ rất khó khăn. Trên thực tế, đạo đức của nó không phụ thuộc quá nhiều vào các mục tiêu đã tuyên bố, mà phụ thuộc vào các phương pháp và phương tiện được sử dụng trong quá trình đạt được chúng.

Những lý do cho sự phát triển trong thế giới hiện đại của chủ nghĩa khủng bố như một phương pháp đấu tranh chính trị là gì?.

“Thiếu thống nhất trong cách tiếp cận, đánh giá và phương pháp chống khủng bố, thiếu khung pháp lý phù hợp - tất cả những điều này là nguyên nhân khiến chủ nghĩa khủng bố phát triển” (V.V. Putin)

Phù hợp với đối tượng và chủ đề của khoa học chính trị.

sự vật nghiên cứu của khoa học chính trị là chính trị - các quá trình chính trị diễn ra trong xã hội Môn học khoa học chính trị là các thể chế, hiện tượng và quá trình rất khác nhau về bản chất, chẳng hạn như:

lịch sử phát triển của các học thuyết và lý thuyết chính trị

thể chế chính trị (viện nghị viện, viện hành pháp, viện công vụ, viện nguyên thủ quốc gia, viện tư pháp)

văn hóa chính trị, hành vi chính trị

ý thức chính trị

suy nghĩ của công chúng

Quan hệ quốc tế

Nội dung của thuật ngữ “chính trị” là gì?

Ứng dụng., theo giá trị chính trị

Nhà nước, luật dân sự.

Một người có liên quan đến phong trào cách mạng (thông tục trước cách mạng)

Tại sao kiến ​​​​thức về khoa học chính trị cần thiết cho một chuyên gia trong lĩnh vực nghiên cứu của bạn?

nhiều hơn khoa học chính trị sử dụng pháp luật, cô ấy càng nghiên cứu chính trị kỹ càng, và càng tốt luật sư biết khoa học về chính trị, triển vọng chính trị và văn hóa của họ càng rộng.

Tương quan nội dung triết học chính trị, lý luận chính trị và nghiên cứu chính trị thực nghiệm

triết học chính trị đóng vai trò là cơ sở phương pháp luận chung cho nghiên cứu chính trị thực nghiệm, xác định ý nghĩa của các khái niệm khác nhau, tiết lộ các nguyên tắc và quy luật phổ quát trong mối quan hệ giữa con người, xã hội và quyền lực, tỷ lệ hợp lý và phi lý trong chính trị, tiêu chí đạo đức và cơ sở động lực của nó , xác định ranh giới và nguyên tắc của quyền lực nhà nước v.v. Triết học chính trị xét về mặt lịch sử là hình thức tồn tại đầu tiên của lý luận chính trị. Kiến thức triết học tạo thành cốt lõi của thế giới quan của một người và văn hóa chính trị của xã hội.

Kể tên các phạm trù chính của khoa học chính trị. Có một danh mục chính (ban đầu) trong số đó không?

 Những phạm trù bộc lộ phép biện chứng của bản thể chính trị và ý thức chính trị. Đó là: quan hệ chính trị, lý luận chính trị, hệ tư tưởng chính trị, tâm lý chính trị, v.v.

 các phạm trù bộc lộ mối quan hệ tương tác giữa chính trị và xã hội: nhà nước, xã hội dân sự, quyền lực chính trị, thể chế chính trị, đảng phái, phong trào chính trị xã hội, v.v.

Tính đặc thù của khoa học chính trị với tư cách là một khoa học nằm ở chỗ vấn đề then chốt và phạm trù chính của nó là sức mạnh chính trị. Khoa học chính trị xem xét tất cả các hiện tượng và quá trình xã hội liên quan đến quyền lực chính trị.

Làm thế nào người ta có thể giải thích sự tồn tại trong khuôn khổ khoa học chính trị hiện đại của một số ngành chính trị cụ thể, tương đối lâu dài?

Khoa học chính trị phát triển trong sự tương tác chặt chẽ với các ngành khoa học nhân văn khác. Tất cả họ đều thống nhất bởi một đối tượng nghiên cứu chung - đời sống xã hội. Chính trị, với tư cách là một đối tượng nghiên cứu, được nhiều ngành khoa học xã hội, nhân đạo và thậm chí cả tự nhiên quan tâm. Chúng có nhiều loại phổ biến, nhưng chủ đề nghiên cứu là khác nhau đáng kể.

Làm thế nào để so sánh các phương pháp, kỹ thuật và phương pháp nghiên cứu chính trị?

Phương pháp luận là lĩnh vực ý thức chính trị, trong đó hiện thực hóa các cách thức lĩnh hội hiện thực chính trị, cũng như sự tự ý thức của bản thân tâm lý chính trị. Các phương pháp nghiên cứu khoa học chính trị trong hầu hết các trường hợp là một hình thức, liên kết hoặc cách thức điều chỉnh các phương pháp chung và riêng để nghiên cứu các hiện tượng và quá trình chính trị cụ thể và theo cách riêng của chúng, liên quan đến sự kết hợp và tỷ lệ nhất định của "truyền thống", định tính và phương pháp kinh nghiệm, định lượng "mới" kiến ​​​​thức chính trị, không thể rút gọn thành bất kỳ phương pháp nào trong số này một cách riêng biệt.

Sự khác biệt giữa tư tưởng chính trị của phương Đông cổ đại và các nền văn minh cổ đại của Hy Lạp và La Mã là gì?

Các giáo lý chính trị của phương Đông cổ đại có đặc điểm là tư tưởng chính trị không nổi bật như một lĩnh vực tri thức độc lập, nó được thể hiện dưới hình thức thần thoại và sự hiểu biết về nguồn gốc thần thánh của quyền lực chiếm ưu thế.

Các học thuyết chính trị của Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại. Các tính năng đặc trưng của các giáo lý chính trị của giai đoạn này: sự giải phóng dần dần các quan điểm chính trị khỏi hình thức thần thoại; sự cô lập của chúng như một bộ phận tương đối độc lập của triết học; phân tích cấu trúc của nhà nước, phân loại các hình thức của nó; tìm kiếm và định nghĩa về hình thức chính phủ lý tưởng, tốt nhất.

Thời đại khai sáng có vai trò gì đối với sự phát triển của tư tưởng chính trị thế giới?

Thời đại Khai sáng có thể được gọi một cách đúng đắn là "thời kỳ hoàng kim của điều không tưởng". Khai sáng chủ yếu bao gồm niềm tin vào khả năng thay đổi một người tốt hơn, chuyển đổi "hợp lý" nền tảng chính trị và xã hội. Trong lĩnh vực chính trị, luật học và đời sống kinh tế - xã hội - sự giải phóng con người khỏi những ràng buộc bất công, sự bình đẳng của mọi người trước pháp luật, trước nhân loại. Thời đại Khai sáng là một bước ngoặt lớn trong sự phát triển tinh thần của châu Âu, ảnh hưởng đến hầu hết các lĩnh vực của đời sống văn hóa - chính trị xã hội. Sau khi vạch trần các chuẩn mực chính trị và pháp lý, các quy tắc thẩm mỹ và đạo đức của xã hội có giai cấp cũ, những Người khai sáng đã thực hiện một công việc vĩ đại là tạo ra một hệ thống giá trị tích cực, chủ yếu hướng đến một người, bất kể anh ta thuộc tầng lớp xã hội nào, vốn đã ăn sâu vào máu và xương thịt của nền văn minh phương Tây.

Xã hội học hóa tư tưởng chính trị là gì? XIX Trong?

Trong việc củng cố nhân vật ứng dụng của họ. Đặc biệt, sự phát triển của nghiên cứu thực nghiệm trong lĩnh vực xã hội học chính trị nhằm cung cấp hỗ trợ thiết thực cho nhà nước bằng cách đưa ra các khuyến nghị cụ thể để thực hiện kiểm soát chính trị đối với xã hội.

Xu hướng hành vi trong khoa học chính trị là gì?

Chủ nghĩa hành vi là một trong những xu hướng hàng đầu trong tâm lý học Hoa Kỳ vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, khoa học về hành vi. Chủ nghĩa hành vi dựa trên sự hiểu biết về hành vi của con người như một tập hợp các phản ứng vận động và lời nói đối với ảnh hưởng của môi trường bên ngoài. Nền tảng khái niệm của chủ nghĩa hành vi đã ảnh hưởng đến khoa học chính trị phương Tây. Hướng hành vi trong khoa học chính trị là nghiên cứu về chính trị, quan hệ chính trị thông qua lăng kính hành vi của các cá nhân và nhóm dựa trên việc sử dụng rộng rãi các phương pháp phân tích thực nghiệm.

Các khái niệm và lý thuyết chính trị chính được xem xét trong khoa học chính trị phương Tây hiện đại về định hướng chính trị và ý thức hệ của chúng là gì?

 Định hướng hành vi

 Định hướng cấu trúc và chức năng

 Thông diễn học

 Định hướng thể chế

 Định hướng chính trị và xã hội học

 Hướng tinh chất

Nêu đặc điểm của giai đoạn tư tưởng chính trị đối ngoại hiện nay (từ cuối những năm 70 của thế kỷ XX)?

Giai đoạn từ cuối những năm 70. – Thế kỷ XX. Nó được đặc trưng bởi việc tìm kiếm các mô hình mới cho sự phát triển của khoa học chính trị.Trong thời kỳ này, những điều sau đây đã được hình thành và phát triển:

khái niệm tương lai về một quốc gia thế giới duy nhất; khái niệm về xã hội hậu công nghiệp; khái niệm về xã hội thông tin; khái niệm lợi ích quốc gia; thuyết dân chủ tinh hoa; khái niệm quyền lực của quyền lực.

Các lý thuyết và khái niệm chính trị hiện đại có thể được phân loại dựa trên các cơ sở sau:

Theo cấp độ của đối tượng nghiên cứu của chính trị học: khái niệm trật tự toàn cầu hay trật tự quốc tế; khái niệm cấp độ công khai; các khái niệm về lĩnh vực chính trị của xã hội và sự phát triển chính trị; khái niệm về các hệ thống con quan trọng nhất của hệ thống chính trị của xã hội; khái niệm về các hiện tượng chính trị cá nhân hoặc cụ thể.

Theo định hướng chính trị và ý thức hệ: tự do; bảo thủ; cải cách xã hội; chủ nghĩa Mác-xít vô chính phủ.

Theo đặc thù của chủ thể và khách thể nghiên cứu: chính trị pháp luật; xã hội học; tâm lý: theo kinh nghiệm.

Kể tên các trào lưu tư tưởng, chính trị trong sự phát triển của tư tưởng chính trị Nga ở XIX - bắt đầu XX Trong

Chủ nghĩa tự do (hệ tư tưởng của chủ nghĩa phương Tây). M.M. Speransky, P.Y. Chaadaev, N.V. Stankevich, P.V. Annenkov. Đến đầu thế kỷ 20 được hình thành trên cơ sở của nó: chủ nghĩa tự do cổ điển. V.N.Chicherin; chủ nghĩa tự do xã hội hóa. P.I.Novgorodtsev. Conservatism (hệ tư tưởng Slavophilism): chủ nghĩa Slavophilism phản động. N.M. Karamzin, S.S. Uvarov, K.P. Pobedonostsev; chủ nghĩa cải cách Slavophilism. A.S.Khomyakov, N.Ya.Danilevsky, V.S.Soloviev. chủ nghĩa cấp tiến. Nền tảng của nó được đặt bởi N.A. Radishchev, P.I. Pestel, N.P. Ogarev, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, D.I. Pisarev, N.G. Đến đầu thế kỷ 20 Chủ nghĩa bôn-sê-vích được hình thành trên cơ sở của chủ nghĩa cấp tiến. V.I.Lênin, I.V.Stalin; chủ nghĩa vô chính phủ. M.A. Bakunin, P.N. Tkachev, P.L. Lavrov, Chủ nghĩa cải cách xã hội (Menshevism). Yu.O.Martov, G.V.Plekhanov

Theo bạn, sự khác biệt trong sự phát triển của tư tưởng chính trị trong nước ở thời kỳ Xô Viết và hiện đại là gì?

Sau Cách mạng Tháng Mười, quá trình kết tinh các tư tưởng chính trị thành một bộ môn riêng bị gián đoạn. Nhiệm vụ của lý thuyết chính trị đã giảm xuống để chứng minh tính đúng đắn của khóa học chính trị mà CPSU theo đuổi; lý thuyết chính trị được coi là tư sản và được phát triển trong khuôn khổ của chủ nghĩa xã hội khoa học. các nghiên cứu chính sách không nhằm mục đích đào sâu kiến ​​thức về các cơ chế điều tiết chính trị và nhà nước, mà nhằm chứng minh các điều kiện tiên quyết dẫn đến sự lụi tàn của tổ chức chính trị của xã hội. Vì tất cả những lý do này, trong thời kỳ Xô Viết, lý thuyết chính trị tụt hậu rõ rệt so với khoa học thế giới.

Tại sao xã hội không thể làm mà không có quyền lực?

xã hội là tập hợp những cá nhân có năng lực khác nhau rõ rệt. Mọi người chiếm các vị trí xã hội khác nhau trong xã hội, có mức sống khác nhau, của cải vật chất, giáo dục, tham gia vào các loại công việc khác nhau. có người tài giỏi, có người không tài giỏi lắm, có người chủ động, có người thụ động, v.v. Nếu không có chính phủ, thì xã hội sẽ diệt vong dưới sức nặng của những mâu thuẫn và đấu tranh nội bộ không ngừng. Chính quyền điều phối những lợi ích khác nhau này, điều chỉnh mối quan hệ giữa những người vận chuyển của họ, đảm bảo sự tương tác của các chủ thể xã hội và do đó bảo vệ xã hội khỏi tình trạng hỗn loạn và suy tàn.

Nội dung nào được đưa vào dấu hiệu quyền lực “chủ quyền”?

Chủ quyền là sự độc lập của quyền lực nhà nước với bất kỳ quyền lực nào khác trong và ngoài nước, thể hiện ở quyền độc tôn, độc quyền quyết định mọi công việc của mình một cách độc lập, tự do. Đây là một trong những chỉ số về sự hoàn hảo của nhà nước, rằng nó đang trở nên phát triển. Ở giai đoạn văn minh hiện nay, chủ quyền là tài sản không thể chuyển nhượng của nhà nước. Nó tập trung tất cả những đặc điểm cơ bản nhất của tổ chức nhà nước của xã hội.

Đâu là sự khác biệt giữa cách diễn giải của thuyết hành vi và thuyết cấu trúc-chức năng về quyền lực?

Cách tiếp cận hành vi: Quyền lực được hiểu là một loại hành vi đặc biệt trong đó một số người chỉ huy và những người khác tuân theo. Cách tiếp cận này cá nhân hóa sự hiểu biết về quyền lực, giảm nó thành sự tương tác của các tính cách thực, đặc biệt chú ý đến động lực chủ quan của quyền lực.

Cách tiếp cận cấu trúc-chức năng luận: Quyền lực được coi là một cách thức tự tổ chức của cộng đồng con người, dựa trên sự tiện lợi của việc tách biệt chức năng quản lý và thực thi. Không có quyền lực, sự tồn tại tập thể của một người, cuộc sống chung của nhiều người là không thể.

Các tiêu chí để lựa chọn các loại quyền lực là gì? Sự khác biệt giữa quyền lực chính trị và quyền lực nhà nước là gì?

Tiêu chí: về trình độ xã hội, chính trị và phi chính trị, cách thức tổ chức, tính hợp pháp,

Tất cả quyền lực nhà nước đều có bản chất chính trị, nhưng không phải quyền lực chính trị nào cũng là quyền lực nhà nước. Quyền lực chính trị - quan hệ công khai, ý chí bền chặt được hình thành giữa các chủ thể của hệ thống chính trị xã hội (bao gồm cả nhà nước) trên cơ sở các chuẩn mực chính trị và pháp luật. Quyền lực nhà nước - quan hệ chính trị công khai, ý chí (kerіvnitstva - cấp dưới) được hình thành giữa bộ máy nhà nước và các chủ thể của hệ thống chính trị xã hội trên cơ sở các quy phạm pháp luật, từ spirannia, nếu cần, đến nguyên thủy nhà nước. Quyền lực nhà nước có tính độc lập tương đối và là cơ sở hoạt động của bộ máy nhà nước.

Nối nội dung của các dạng quyền lực sau - "thống trị", "lãnh đạo" và "quản lý"

thống trị gắn bó chặt chẽ với quyền lực, là một hình thức tổ chức xã hội của nó. Sự thống trị được thể hiện dưới các hình thức kinh tế, chính trị và tư tưởng. Ban quản lý- đây là khả năng của một cá nhân, đảng, giai cấp, nhóm thực hiện đường lối chính trị của mình bằng cách tác động đến các lĩnh vực, đối tượng, tập thể, cá nhân bằng các phương pháp và phương tiện quyền lực khác nhau. Quản lý được thực hiện trên cơ sở các mối quan hệ theo chiều dọc, các mối quan hệ cấp dưới và đòi hỏi sự phục tùng vô điều kiện của người thực hiện đối với người lãnh đạo. Cơ sở của lãnh đạo là hệ thống hành chính, kỷ luật nghiêm minh và tự giác nhất. Ý nghĩa và mục đích của quản lý là bắt buộc vận hành toàn bộ hệ thống nhằm đạt được mục tiêu của nhà tổ chức. Điều khiển- đây là việc sử dụng quyền hạn của cơ quan chức năng để hình thành hành vi có mục đích của đối tượng. Quản lý phải đảm bảo sự tương tác tối ưu giữa các tập thể lao động, các bên, dân cư của khu vực, quận, v.v. Thông qua quản lý và tổ chức, việc thực hiện các chương trình chính trị, kinh tế và các chương trình khác được thực hiện.

Chế độ chính trị hiện đại ở Nga sử dụng những nguồn lực quyền lực nào?

 Kinh tế: đất đai màu mỡ, khoáng sản, thực vật, nhà máy, tiền bạc, thiết bị, v.v.

 Xã hội: giáo dục, y tế, an sinh xã hội, v.v.

 Chính trị: cấu trúc chính trị của quyền lực, tổ chức, tính hợp pháp, hình ảnh của các nhà lãnh đạo, các vấn đề xã hội được nhận ra có ý nghĩa quan trọng đối với quần chúng, các phương tiện chính trị quốc tế để giải quyết các vấn đề chính sách đối ngoại và toàn cầu, v.v.

 Tinh thần: kiến ​​thức, thông tin, phương tiện thu nhận và phổ biến chúng. Cũng như truyền thống xã hội, di sản văn hóa, tâm trạng chung của mọi người, giáo dục uy tín

 Lực lượng: lực lượng vũ trang, cơ quan thực thi pháp luật, cơ quan an ninh nhà nước và các cơ quan thực thi pháp luật khác.

 Tài nguyên nhân khẩu học

 Các nguồn lực của hệ thống quyền lực hành pháp ở Nga bao gồm, ngoài công việc nghiên cứu truyền thống, một số đề xuất cụ thể nhằm cải thiện tổ chức và quy định của dịch vụ công, hỗ trợ thông tin cho quyền hành pháp, v.v.

Nội dung nào được đưa vào khái niệm “quyền lực hợp pháp” và nó có quan hệ như thế nào với khái niệm “quyền lực hợp pháp”?

Tính hợp pháp có nghĩa là sự công nhận của người dân đối với quyền lực này, quyền cai trị của nó. Quyền lực hợp pháp được quần chúng chấp nhận chứ không chỉ áp đặt lên họ. Quần chúng đồng ý phục tùng quyền lực đó, coi nó là công bằng, có thẩm quyền và trật tự hiện có là tốt nhất cho đất nước. Tính hợp pháp và tính hợp pháp không giống nhau. Tính hợp pháp của quyền lực là sự biện minh hợp pháp cho sự tồn tại hợp pháp của quyền lực, tính hợp pháp của nó, sự tuân thủ các quy phạm pháp luật. Tính hợp pháp không có chức năng pháp lý và không phải là một quy trình pháp lý. Bất kỳ chính phủ nào đưa ra luật, kể cả những luật không phổ biến, nhưng đảm bảo việc thực hiện chúng, đều hợp pháp. Khi đó, có thể là trái luật, không được người dân chấp nhận. Trong xã hội cũng có thể có quyền lực bất hợp pháp, mafia chẳng hạn.

Xác định nguồn lực của quyền lực hợp lý-hợp pháp

hợp lý tính hợp pháp phát sinh từ sự công nhận của những người có thẩm quyền về các thủ tục hợp lý và dân chủ mà trên cơ sở đó hệ thống quyền lực được hình thành. Loại hỗ trợ này được hình thành do sự hiểu biết của một người về sự hiện diện của lợi ích của bên thứ ba, ngụ ý nhu cầu phát triển các quy tắc ứng xử chung, theo đó tạo cơ hội thực hiện các mục tiêu của chính anh ta. Nói cách khác, trên thực tế, kiểu hợp pháp hợp lý có một đặc điểm cơ bản mang tính chuẩn mực của việc tổ chức quyền lực trong các xã hội được tổ chức phức tạp. Người dân ở đây không phụ thuộc quá nhiều vào những cá nhân thể hiện quyền lực, mà tuân theo các quy tắc, luật pháp, thủ tục và do đó, các cấu trúc và thể chế chính trị được hình thành trên cơ sở của họ. Đồng thời, nội dung của các quy tắc và thể chế có thể thay đổi linh hoạt tùy thuộc vào sự thay đổi của lợi ích chung và điều kiện sống;

Loại tính hợp pháp của quyền lực chính trị diễn ra ở nước Nga hiện đại?

tính hợp pháp đa yếu tố - đồng thời dựa vào truyền thống, tín ngưỡng, tình cảm, tính hợp lý, v.v. Tình trạng bất ổn kinh tế và xã hội làm giảm khả năng của quyền lực, vì cơ sở xã hội của chính nó vẫn còn nhỏ và nó liên tục phải điều hòa các lợi ích rất khác nhau, và đôi khi thậm chí đối lập nhau. Vì những lý do này, tính hợp pháp đa yếu tố phản ánh sự khác biệt giữa tính hợp pháp của quyền lực (tính hợp hiến của nó) và tính hợp pháp (được đa số dân chúng ủng hộ), dẫn đến thái độ mâu thuẫn đối với các quyết định của nó.

Xã hội hóa chính trị là gì và nó đóng vai trò gì trong việc hình thành nhân cách với tư cách là một chủ thể của chính trị?

xã hội hóa chính trị là quá trình hội nhập (gia nhập) của một người vào đời sống chính trị của xã hội. Quá trình này bắt đầu từ thời thơ ấu và tiếp tục trong suốt cuộc đời của cá nhân. Xã hội hóa chính trị mang đến cho một người cơ hội thích nghi với một hệ thống chính trị cụ thể, tìm hiểu các yêu cầu của hành vi địa vị, phản ứng đầy đủ với các hiện tượng chính trị nhất định, xác định vị trí chính trị, thái độ của họ đối với quyền lực. Tuy nhiên, điều chính yếu là trong quá trình xã hội hóa, một người trở thành chủ thể chính thức của quá trình chính trị, có thể nhận ra và bảo vệ lợi ích cá nhân và nhóm của mình.

Nội dung của khái niệm “tác nhân của xã hội hóa” là gì?

A.G. các tổ chức, người dân và xã hội các nhóm thúc đẩy xã hội hóa tính cách. Vì xã hội hóa được chia thành hai loại - sơ cấp và thứ cấp, nên các tác nhân và tổ chức xã hội hóa được chia thành sơ cấp và thứ cấp. Các tác nhân của xã hội hóa sơ cấp là môi trường trực tiếp của một người: cha mẹ, anh chị em, ông bà, họ hàng gần và xa, người giữ trẻ, bạn bè gia đình, đồng nghiệp, giáo viên, huấn luyện viên, bác sĩ, lãnh đạo các nhóm thanh niên. Đại lý xã hội hóa thứ cấp - đại diện của chính quyền trường học, trường đại học, doanh nghiệp, quân đội, cảnh sát, nhà thờ, nhà nước, nhân viên của đài truyền hình, đài phát thanh, báo chí, đảng phái, tòa án, v.v.

Làm thế nào để so sánh các loại hình xã hội hóa chính trị ở Nga đương đại?

xã hội chuyển từ chế độ toàn trị sang chế độ dân chủ có đặc điểm là sự đan xen mâu thuẫn của hai khuynh hướng trong quá trình xã hội hóa chính trị. Một mặt, dân chủ hóa đời sống công cộng mở rộng khả năng tham gia chính trị của cá nhân, đưa các nhóm dân cư trước đây thụ động về chính trị vào chính trị, và nâng cao nhận thức của công dân về hoạt động của các cơ cấu quyền lực. Mặt khác, sự thờ ơ, xa lánh, hoài nghi chính trị đang gia tăng như một phản ứng của ý thức cá nhân và quần chúng đang trải qua quá trình tái cấu trúc tâm lý đối với mức sống giảm sút và lý tưởng sụp đổ.

Lý do cho vai trò đặc biệt của giới tinh hoa chính trị trong đời sống chính trị của xã hội là gì?

Địa vị chính trị của giới tinh hoa được xác định bởi các quyền và nghĩa vụ của họ trong xã hội: nó quy định cho họ quyền đưa ra các quyết định chính trị quan trọng nhất, nhưng đồng thời buộc họ phải chịu trách nhiệm về hậu quả của việc thực hiện chúng. Tầm quan trọng của giới tinh hoa chính trị trong xã hội là do vai trò của chính trị, hoạt động như một cơ chế hợp lý hóa và điều chỉnh các mối quan hệ xã hội, thực hiện các lợi ích chung có ý nghĩa. Các chức năng chính trị và quản lý trong xã hội được thực hiện bởi giới tinh hoa chính trị bằng cách đưa ra các quyết định chính trị quan trọng nhất. Để làm được điều này, cô ấy cần có kiến ​​\u200b\u200bthức đặc biệt mà hầu hết dân số đều thiếu. Ngoài ra, giới tinh hoa chính trị đại diện cho lợi ích nhóm trong chính trị và tạo điều kiện tối ưu để họ thực hiện và phối hợp. Do đó, giới tinh hoa chính trị là một nhóm đặc quyền nắm giữ các vị trí hàng đầu trong cơ cấu quyền lực và trực tiếp tham gia vào việc đưa ra các quyết định quan trọng nhất liên quan đến việc sử dụng quyền lực.

Đọc văn bản và hoàn thành nhiệm vụ 21-24.

Xã hội không thể thiếu các thể chế xã hội, và sau đó là các thể chế chính trị - các thể chế xã hội hoặc chính trị ổn định, các tổ chức, hiệp hội và cộng đồng thực hiện các chức năng xã hội hoặc chính trị cần thiết cho xã hội.

Cùng với xã hội loài người, quyền lực xã hội phát sinh như một yếu tố không thể thiếu và cần thiết của nó. Nó mang lại sự toàn vẹn cho xã hội, đóng vai trò là yếu tố quan trọng nhất của tổ chức và trật tự. Dưới ảnh hưởng của quyền lực, các mối quan hệ xã hội có được đặc điểm của các mối quan hệ được quản lý và kiểm soát, và cuộc sống chung của mọi người trở nên có tổ chức. Như vậy, quyền lực xã hội là lực lượng có tổ chức đảm bảo khả năng của một cộng đồng xã hội cụ thể (chủ thể cầm quyền) phục tùng con người (chủ thể) theo ý muốn của mình bằng nhiều phương pháp khác nhau, trong đó có phương pháp cưỡng chế. Nó có hai loại: phi chính trị và chính trị.

Quyền lực không thể hoạt động nếu không có ý chí và ý thức của con người. Ý chí là yếu tố quan trọng nhất của bất kỳ quyền lực xã hội nào, nếu không có nó thì không thể hiểu được bản chất của nó và bản chất của các mối quan hệ quyền lực. Điều này là do thực tế là một mặt, quyền lực có nghĩa là sự chuyển giao (áp đặt) ý chí của một người bởi những người có quyền lực cho những người phải tuân theo, và mặt khác, là sự phục tùng của những người tuân theo ý chí này. Ý chí liên kết chặt chẽ quyền lực với chủ thể của nó: quyền lực thuộc về cộng đồng xã hội mà ý chí của họ được thể hiện trong đó. Vô chủ thể, tức là không thuộc về ai, không có quyền lực và không thể có. Đó là lý do tại sao trong học thuyết về quyền lực, khái niệm "chủ thể cầm quyền" - nguồn chính, người mang quyền chính, chiếm một vị trí quan trọng.

Quyền lực cũng không thể thiếu các đối tượng chịu ảnh hưởng của nó - các cá nhân, nhóm xã hội, toàn xã hội. Đôi khi chủ thể và đối tượng của quyền lực trùng khớp nhau, nhưng thường thì kẻ thống trị và kẻ bị trị khác biệt rõ rệt và chiếm những vị trí khác nhau trong xã hội.

Nhấn mạnh tầm quan trọng của ý chí với tư cách là một trong những yếu tố xác định quyền lực, người ta không nên coi thường các yếu tố cấu trúc khác của nó, đặc biệt, chẳng hạn như vũ lực. Quyền lực có thể yếu, nhưng không có sức mạnh thì không còn là quyền lực thực sự, vì nó không có khả năng biến ý chí quyền lực thành hiện thực. Quyền lực ổn định là do quần chúng ủng hộ, tức là dựa vào sức mạnh của chính quyền. Chủ thể cầm quyền thường dựa vào ảnh hưởng ý thức hệ, kể cả những lời hứa dối trá và mị dân, để áp đặt ý chí của mình lên chủ thể. Nhưng quyền lực, nhất là quyền lực nhà nước, có chỗ dựa thực chất, vật chất - các cơ quan cưỡng chế, các tổ chức vũ trang của nhân dân.

Đặc điểm xác định của quyền lực là khả năng của những người có quyền lực áp đặt ý chí của họ lên người khác, để thống trị những người phải chịu. Do đó, mặt tiêu cực của quyền lực, thể hiện ở khả năng lạm dụng và sử dụng tùy tiện. Nó thường trở thành chủ đề của cuộc đấu tranh và xung đột gay gắt giữa mọi người, các đảng phái chính trị, các tầng lớp và các nhóm.

Giải trình.

Một câu trả lời đúng phải có các yếu tố sau:

1) hai yếu tố chính hình thành nên hệ thống quyền lực xã hội:

Ý chí và nghị lực;