من ويكي المعرفة

نبل- حيث نشأت أعلى طبقة حاكمة في روسيا على أساس الخدمة العامة. نظرًا لأن الخدمة المدنية في العصور القديمة لم تكن مختلفة عن الخدمة الشخصية للأمير ، فإن هذا يفسر في المقام الأول التكوين المتنوع للعناصر الاجتماعية التي تتكون منها D. أنشطة. جنبا إلى جنب مع الأحرار ، كان هناك طاقم من العبيد غير الأحرار ، الغالب في العدد ، الذين يتحملون جميع واجبات إدارة الاقتصاد الأمير ، وبالتالي هم قضاة وإداريون. هؤلاء هم tiuns ، وحافظو المفاتيح ، وأمناء الخزانة ، والسفراء. فهم ، لكونهم غير أحرار ، لا يمكنهم ترك الخدمة بشكل تعسفي أو رفض هذا التعيين أو ذاك. ونتيجة لذلك ، فإنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بأميرهم ، الذي كان عليه بطبيعة الحال أن يقدر مبكرًا هذا الولاء ، وإن كان لا إراديًا لخدمه غير الأحرار ، ويثق بهم أكثر من ثقته بخدمه الأحرار المؤثرين. هؤلاء الأخيرون لم يكونوا مرتبطين بأميرهم بأي شيء بخلاف الاتفاق الشخصي والمنفعة الشخصية ويمكن أن يتركوه حسب تقديرهم. أدى هذا الاختلاف في العلاقات شيئًا فشيئًا ، مع التعزيز التدريجي للسلطة الأميرية ، إلى حقيقة أن الخدمة المجانية بدأت في إعادة تنظيمها وفقًا لنوع الخدمة غير الطوعية ، بحيث أصبح مفهوم الخدمة بحد ذاته واجبًا ثابتًا وإخلاصًا ولد ونشأ في بيئة ذليلة قسرية.

تم العثور على مصطلح "النبلاء" في المعالم الأثرية ليس قبل النصف الثاني من القرن الثاني عشر ويشير إلى الأشخاص الذين يعيشون في البلاط الأميري. الاسم الآخر هو الناس في الفناء (سم.). كان النبلاء منذ اللحظة الأولى لظهور هذا المصطلح ، بالتالي ، خدمًا وأقنانًا أحرارًا. في البداية ، كان موقف النبلاء غير مرئي. إنهم يقاتلون ، ويحكمون ، ويجمعون الواجبات ، ولكن فقط كهيئات تنفيذية صغيرة. ومع ذلك ، فإن القرب من الأمير جذب النبلاء لموظفي المحكمة. لا يتردد أطفال بويار في بدء حياتهم المهنية في البلاط الأميري كجزء من فرقة صغار ، لأن العيش بالقرب من الأمير يعني العيش "بالقرب من النعمة". يمكن أن يكون هناك أيضًا شباب من أصل بويار بين الأطفال والشباب. من القرن الثالث عشر هناك مؤشرات مباشرة على أن أطفال البويار كانوا في فئة موظفي المحاكم. مع تقوية دولة موسكو وتوسيع حدودها ، يتزايد تدفق النبلاء إلى موظفي المحاكم من حكام موسكو. بعد أبناء البويار وآبائهم ، يسعى البويار إلى اختراق بيئة المحكمة. زاد عدد موظفي المحكمة بشكل كبير منذ النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، من ناحية ، حيث انضمت إمارات أخرى إلى موسكو وإضافة فرقة موظفي محاكم الإمارات السيادية السابقة إلى محكمة موسكو ، في من ناحية أخرى ، اعتمادًا على الروعة المتزايدة لبيئة المحكمة. في هذا الوقت تقريبًا ، يوجد تحت تصرف الحاكم عدد من خدم المحكمة ، أو النبلاء ، بحيث يصبح مزدحمًا جدًا بالنسبة لهم جميعًا للعيش في المحكمة. ومن هنا - النظام المحلي: تم وضع النبلاء على أرض الملك ، وتم نقل قطع أراضيها لهم لاستعمالها بشرط الخدمة. هكذا ظهر ملاك الأراضي النبلاء. في هذه النوعية الجديدة الخاصة بهم ، لا يزال النبلاء يقفون تحت البويار وأبناء البويار ، الذين يحصلون ، كمكافأة على خدمتهم ، على الطعام أو الأرض في التراث. لا يزال هناك فرق بين الخدمة الإلزامية للنبلاء والخدمة المجانية للبويار وأبناء البويار. لكن أمراء موسكو بدأوا في وقت مبكر جدًا في النضال مع مساوئ الخدمة المجانية ومعقلها الرئيسي - حرية المغادرة. وإدراكًا لهذه الحرية في العديد من المعاهدات بين الأمراء ، فإنهم يحاربونها في الممارسة بكل الطرق ، ويطبقون عواقب سلبية مختلفة على المهاجرين: يأخذون ممتلكاتهم ، ويقللون من شرف خدمتهم ويطبقون عليهم عقوبات أخرى ، تصل إلى عقوبة الإعدام وتشمل ، عندما كان ذلك ممكنا. من أجل منع المغادرة ، تدون حكومة موسكو ملاحظات من المشتبه بهم بشأن عدم مغادرتهم ، وتضمن هذه السجلات مع الكفالة والودائع النقدية. عندما تم ضم جميع الإمارات الأخرى تقريبًا إلى موسكو بحلول بداية القرن السادس عشر ، لم يكن هناك مكان للمغادرة ، باستثناء ليتوانيا ، وكان الذهاب إلى دولة أجنبية ، من وجهة نظر الحكومة ، خيانة. يتغلغل هذا الرأي أيضًا في بيئة الخدمة: عند العودة إلى الوطن ، يطلب المهاجرون التائبون من صاحب السيادة إزالة المجد غير اللطيف - "الوغد" - الذي كان يثقل كاهلهم منذ مغادرتهم. في القرن السادس عشر ، لم تكن هناك حرية للمغادرة ، وفي الوقت نفسه ، فقدت الخدمة المجانية أيضًا كل معانيها: بالنسبة للخدم الأحرار ، واجبللخدمة ووفقًا لنوع الخدمة بين النبلاء والبويار ، اختفى أي اختلاف جوهري. هناك اختلاف آخر ، في الوضع الاجتماعي ، تم تخفيفه تدريجيًا أيضًا خلال القرن السادس عشر. البويار والبويار من نهاية القرن الخامس عشر. استلام التركات ، أولاً في حالات استثنائية. صادر يوحنا الثالث ممتلكات البويار نوفغورود في سنوات. ومنحهم عقارات في موسكو ومقاطعات أخرى ؛ قام بتوزيع العقارات المصادرة على أطفال البويار في موسكو في الحوزة. أمر جون الرابع في المدينة بوضع 1000 بويار في منطقة موسكو ومنح البويار ممتلكات ، الذين لم يكن لديهم عقارات في هذه المنطقة. وهكذا ، جنبا إلى جنب مع الملاك النبلاء ، ظهر ملاك الأراضي البويار والأطفال البويار. لم يعد هناك أي حواجز قانونية أمام النبلاء للانتقال إلى فئة الميراث. في النصف الأول من القرن السادس عشر. اللغة الرسمية فقط هي التي تواصل انعكاس العصور القديمة: في الأعمال الرسمية ، يكون أطفال البويار دائمًا أعلى من النبلاء ، على الرغم من أنهم في الواقع متساوون قانونًا ، وفي الواقع ، فإن وضع أطفال البويار ، وفقًا لقانون القيصر ، غالبًا أجبرهم حتى على أن يصبحوا أقنانًا. من النصف الثاني من القرن السادس عشر. تبدأ العصور القديمة أيضًا في الاختفاء في اللغة: يُطلق على أطفال البويار أيضًا اسم النبلاء ، وعندما يتم العثور على هذين المصطلحين جنبًا إلى جنب ، غالبًا ما يتم وضع النبلاء فوق أطفال البويار. في القرن السابع عشر هذا هو الترتيب الطبيعي. يمثل انتصار فترة على أخرى انتصارًا نهائيًا لنوع خدمة المحكمة على الخدمة المجانية. ولكن الآن لم يكن هناك سوى عدد قليل من النبلاء الذين حظوا بفرصة الخدمة في بلاط الملك ، أو على الأقل بالقرب من المحكمة: حمل معظم النبلاء هذه الخدمة في جميع أنحاء المدن.

كانت هذه الخدمة النبيلة عسكرية وأصبحت إلزامية. في مدينة يوحنا الرابع ، "قام بالخدمة المقررة من العقارات والعقارات": من 100 جزء من الأرض ، يجب وضع رجل مسلح على حصان. الآن من المستحيل الاتفاق على الخدمة: يتم تحديدها بمرسوم. ولكن مع الخدمة الإجبارية ، كان على البويار وأولاد البويار أن يكون لديهم الوسائل اللازمة لخدمتهم. خدم النظام المحلي هذا الغرض أيضًا. بالنسبة لجميع العاملين في الخدمة ، تبدأ القوائم في الاحتفاظ بها: قبل ذلك ، بدءًا من منتصف القرن الخامس عشر ، فقط لمراتب المحكمة الأكثر أهمية (كتب البويار) ، ومن منتصف القرن السادس عشر. - ولجميع الآخرين (قوائم النبلاء وأولاد البويار حسب المدينة). الغرض من هذه القوائم هو إبلاغ القوات العسكرية. لذلك تم الإشارة في قوائم النبلاء إلى كل شخص خدمي ، "ماذا سيكون في خدمة الملك من الخيول والأسلحة والأشخاص" ، بالإضافة إلى رواتب محلية ورواتب مالية. لتجميع مثل هذه القوائم ، تم إجراء مراجعات دورية أو تحليل للنبلاء حسب المدينة. لكل مدينة ، تم اختيار الرواتب من بين النبلاء ، الذين قدموا معلومات حول كل شخص خدمي فيما يتعلق بملاءة ممتلكاته ، وخدمته السابقة والخدمة التي يمكن أن يخدمها في المستقبل. بناءً على هذه البيانات ، تم تحليل النبلاء. تم تسجيل أفضلها من حيث إمكانية الخدمة والنسب انتخبالنبلاء وغيرهم - في خدمة "مع المدينة". الاختلاف بينهما يتلخص في حقيقة أن الأول خدم في القيادة كـ "رؤساء" المئات والأفواج ، بينما كان الثاني يؤدي الخدمة العادية. خلال نفس جلسات استخلاص المعلومات ، نسق في خدمة النبلاء الشباب الذين أُجبروا على الخدمة من سن 15 عامًا. تم تسجيل هؤلاء "المبتدئين أو النشطاء الذين نضجوا للخدمة" في إحدى المقالات ، والتي كان هناك من ثلاثة إلى خمسة في كل مدينة والتي اختلفت في حجم المرتبات المحلية والنقدية (من 350 إلى 100 ربع في مجال واحد ). تم تكوين أبناء النبلاء الأثرياء "بدلًا" ، أي كان عليهم أن يخدموا من تركة والدهم ، وتم تكوين أبناء النبلاء الفقراء "في الفرع" ، أي تم تخصيص راتب محلي مستقل لهم . تعود أقدم مؤشرات مثل هذه التخطيطات إلى الثلاثينيات من القرن السادس عشر. إلى جانب إدخال قوائم النبلاء ، يتم تقديم فكرة تدريجيًا أنه لا يمكن إدخال سوى أطفال النبلاء في قوائم نبلاء المدينة. من نهاية القرن السادس عشر. هناك بالفعل وصفات مفادها أن "البويار والأتباع غير المخدومين من دون رتبة آباء لأبناء وإخوة وأبناء فلاحين محرثين لا ينبغي أن يُطلق عليهم اسم أبناء البويار في وقت التعويض ويجب ألا يتم تعويضهم بالرواتب المحلية والنقدية". كانت هذه بداية النبلاء. - إذا لوحظت اختلافات نوعية بين النبلاء الحضريين ، فكلما زاد الاختلاف بينهم وبين النبلاء المسجلين في موسكو. قائمة. موسكو النبلاء أعلى بكثير من نبلاء المدينة ، ولكل من هؤلاء النبلاء ظل دائمًا هدفًا مغريًا ، ولكن من الصعب تحقيقه للوصول إلى قائمة نبلاء موسكو. تتلخص مزايا نبلاء موسكو في حقيقة أن خدمتهم جرت أمام صاحب السيادة ، وتم تجنيد جميع الرتب العليا في المحاكم والدوما من بينهم. تم وضع بداية جيش النخبة هذا من قبل جون الرابع ، الذي أمر في عام 1550 بتنسيب ألف طفل من البويار وأفضل الخدم بالقرب من موسكو. في وقت لاحق ، تكوين هذا موسكو. تم تجديد الحرس من قبل أحفاد هؤلاء الخدم المنتخبين وبعض نبلاء المدينة المنتخبين. أطفال أكبر سكان موسكو. بدأ النبلاء خدمة موسكو. النبلاء ، وبعد ذلك ، بناءً على كرمهم ، حصلوا على التعيينات في رتبة محكمة أو أخرى ، بدءًا من محامٍ وانتهاءً بأعلى مراتب الدوما. آخرون من موسكو. اشتكى النبلاء مباشرة إلى النبلاء. باستثناء موسكو. النبلاء ، في البلاط الملكي كان هناك عدد كبير من موظفي البلاط (انظر أهل الفناء). منذ القرن السابع عشر تحول الكثير منهم إلى رتبة محكمة بسيطة ، تم ترقيتها إلى سكان موسكو. النبلاء في شكل تمييز. وهكذا ، لقب موسكو. كان النبيل أيضًا هو الشخص الرئيسي في أعلى مراتب المحاكم. بالنسبة للبعض منهم ، مع الارتقاء إلى موظفي المحكمة ، لم يضيع لقب موسكو. نبيل ، وقد يجدون أنفسهم مرة أخرى بهذه الرتبة وحدها ، ولم يعد يتم إدراجهم في طاقم المحكمة. وفقًا لوضعهم الاجتماعي ، تم تمثيل مجموعة كبيرة من النبلاء في القرنين السادس عشر والسابع عشر. صورة ملونة جدا. وشملت أحفاد العائلات الأميرية ، والبويار القدامى ، وأبناء البويار ، وأخيراً النبلاء العاديين ، الذين قضى أسلافهم حياتهم بأكملها في رتبة خادم. لا يمكن أن يكون هناك شيء مشترك بين هذه العناصر المختلفة. د. في موسكو. دولة ولم يكن موحدًا بأي شيء. على العكس من ذلك ، كان الأشخاص ذوو النسب بين طبقة النبلاء ، الذين احتفظوا بمكانهم في الطبقة الحاكمة العليا ، ينظرون بنفس الازدراء غير المقنع إلى النبلاء الذين لم يولدوا بعد والذين لم يولدوا بعد ، كما فعلوا في الرتب الأخرى من السكان الأدنى ، وحتى أنهم طوروا سلوكًا خاصًا. إجراءات لحماية مكانتهم الاجتماعية والرسمية في معهد المحلية.من المقارنة والتقارب مع النبلاء الفقراء والمقيدين (انظر المحلية).

بالإضافة إلى المحاولات الفردية لمواجهة حركة التسوية ، بعد عام 1815 تم تشكيل ما يسمى بالسلسلة النبيلة (Adelskette) في ألمانيا ، والتي حددت لنفسها هدف استعادة امتيازات D. على عرش الملك فريدريك ويليام الرابع ملك بروسيا ، الذي يُزعم باسم قانون الدولة الأنجلو-ألماني ، أنه فضل تقوية العنصر الأرستقراطي. في سيليزيا ، نشأ اتحاد نبيل (Adelsreunion) ، والذي ، على الرغم من أنه ، على ما يبدو ، سعى إلى إصلاح D. بالمعنى الحديث ، ولكن في الواقع كان يدور في ذهنه إعادة D. إلى موقعه الحصري المفقود من الناحية القانونية والاجتماعية. في الوقت نفسه ، ظهرت صحيفة نبيلة خاصة ("Adelszeitung" ، يحررها Ludwig von Alvensleben) للدفاع عن مثل هذه الأفكار. في خريف عام 1848 ، من خلال جهود وبقيادة Bülow-Cummerow "، اجتمع مجلس النبلاء في برلين ، والذي أطلق عليه الناس اسم برلمان Junker (Junkerparlament) ، والنبلاء أنفسهم - مجتمع لحماية الملكية (Verein zum Schutze des Eigentums). في إدارة Manteuffel ، كان البروسيون Junkers (انظر) قادرين ، وخاصة بمساعدة مجلس اللوردات ، على إعادة تأكيد نفوذهم ، جزئيًا في المحكمة ، وجزئيًا في المجالس التشريعية. حدثت ظواهر مماثلة في ولايات ألمانية أخرى. كما انتشرت اتجاهات مماثلة ودافع عنها نظريًا ، جزئيًا في أجهزة الصحافة اليومية التي تأسست خصيصًا لهذه الأغراض (Neue Preussische Zeitung في بروسيا ، Freimütige Sachsenzeitung في ساكسونيا ، Norddeutsche Korrespondent in Mecklenburg) ، جزئيًا في أعمال مستقلة (Fischer ، "Der deutsche Adel in der Vorzeit، Gegenwart und Zukunft "، Frankf.، 1851؛ Graf Görz،" Die Zukunft des deutschen Adels vom aristokratisch-konservativen Standpunkt "، Berl.، 1851؛ V. Strauss،" Briefe üb er Staatskunst "، Berl.،، Stahl،" Die Staatslehre und die Prinzipien des Staatsrechts "، Berl.، 1856؛ 5th إد. ). وجهة النظر المعاكسة ممثلة بـ: Bode، "Beitrag zur Geschichte der Feudalstände in Braunschweig und ihres Verhältnisses zu Fürst und Volk" (Braunschw.،)؛ "Die aristokratischen Umtriebe u. s. w." (Lpts. ، 1843) ؛ Liebe ، "Der Grundadel und die neuen Verfassungen" (Braunschw. ،). كانت هناك أيضًا مثل هذه التطلعات التي تميل إلى تحويل النبلاء الألمان بروح اللغة الإنجليزية ، والارتقاء بها إلى مستوى أرستقراطية قوية وذات نفوذ. كان لدى فريدريك ويليام الرابع شيء مشابه في الاعتبار عندما روج لتشكيل نبل جديد متخصص. كان تشكيل "كوريا السادة" الخاصة (Herrenkurie) تحت Landtag الموحد للمدينة خطوة أخرى في هذا الاتجاه. في عام 1848 ، في بروسيا والنمسا ، جرت محاولات لإنشاء غرفة أرستقراطية من الأقران ، لكن الرأي العام كان معارضًا بشدة لهذه الفكرة لدرجة أنه تم التخلي عنها. لم يتم إنشاء مجلس اللوردات في بروسيا إلا بعد محاولات عديدة وصراع طويل ، حيث كان للبرجوازية ممثلون أيضًا ، على الرغم من أن الأغلبية تنتمي إلى العنصر الأرستقراطي. تتكون غرفة اللوردات النمساوية بطريقة مماثلة (انظر الغرفة العليا). من بين المقترحات النظرية ذات الطبيعة نفسها ، يجب ذكر: Eisenhart، "Ueber den Beruf des Adels im Staate und die Natur der Pairieverfassung" (Stutg.،)؛ Bluntschli ، "Ueber die Bildung der Ersten Kammern und die Adelsreform in Deutschland" (Munich،)؛ جوب ، "Denkschrift u.s.w." (1852). Zimmennann ، "Die Vortrefflichkeit der konstitutionellen Monarchie für England und ihre Unbrauchbarkeit fur die Länder des Kontinents" (هانوفر ، 1852) ، تحدث ضد إمكانية تطبيق المؤسسات الإنجليزية النبيلة على ألمانيا. ما يسمى بـ "Entwurf der 17 Vertrauensmänner" الذي وضعه دالمان في عام 1848 للدستور الإمبراطوري المقترح لتنظيم غرفة عليا للأمراء الألمان ، دون المساس بسيادتهم المحلية ؛ كان من المفترض أن يسمح بدخول شخص معين إلى هذه الغرفة. عناصر أخرى ، وهي النبلاء الوسيط. ظهرت أفكار من هذا النوع كثيرًا منذ ظهور الإمبراطورية الألمانية ، ولكن دون أن تتخذ شكلاً أكثر تحديدًا. تزوج Stranz ، "Geschichte des deutschen A." (بريس ، 1845) ؛ Kleinschmidt ، "Zur Geschichte des A.، besonders in Deutschland" ("Unsere Zeit" 1874، I). في الآونة الأخيرة في ألمانيا والنمسا ، يشارك أحفاد العائلات القديمة بشكل متزايد في النضال السياسي والوطني ويتصرفون ليس فقط في الجانب المحافظ ، ولكن أيضًا إلى جانب الليبراليين. اشتهر شفيرين وأورزوالد وفينكي في بروسيا منذ فترة طويلة كمقاتلين للأفكار الإصلاحية والليبرالية والمبادئ الجديدة للمساواة والعدالة والتطلعات الوطنية. في بافاريا ، يعتبر غيش وروتينهان وليرتشينفيلد ، وفي العصر الحديث على وجه الخصوص الأمير هوهنلوه ، أمثلة على الروح الحرة التي تحيي جزءًا من طبقة النبلاء. نفس الشيء يحدث في فورتمبيرغ ، وفي بادن ، وبدرجة أقل في ساكسونيا. تزوج Mauerer ، "Ueber das Wesen des ältesten Adels der deutschen Stämme" ؛ Gneist ، "Adel und Ritterschaft in England" ؛ Louandre ، "Sous l" ancienne monarchie ".

نبل (إضافة إلى المقال)

نشأ النبلاء في روسيا في القرن الثاني عشر. باعتبارها الجزء الأدنى من فئة الخدمة العسكرية ، والتي شكلت محكمة الأمير أو البويار الرئيسي.

عرّف قانون قوانين الإمبراطورية الروسية النبلاء على أنهم تركة ، تنتمي إليها "نتيجة لنوعية وفضيلة الرجال الذين حكموا في العصور القديمة ، والذين تميزوا بمزاياهم ، والتي من خلالها تحول الخدمة ذاتها إلى الجدارة ، حصلوا على لقب نبيل لنسلهم. النبيل يعني كل أولئك الذين ولدوا من أسلاف نبيل ، أو منحوا هذه الكرامة من قبل الملوك.

كلمة "نبيل" تعني حرفياً "رجل من بلاط الأمير" أو "محكمة". تم أخذ النبلاء في خدمة الأمير لتنفيذ مختلف المهام الإدارية والقضائية وغيرها. في نظام الأفكار الأوروبية ، كان قمة طبقة النبلاء الروس في ذلك الوقت نوعًا من نظير اللزوجة.

حدث تقوية النبلاء الروس في فترة القرنين الرابع عشر والسادس عشر بشكل رئيسي بسبب الاستحواذ على الأرض في ظل ظروف الخدمة العسكرية ، والتي حولت النبلاء في الواقع إلى موردي الميليشيا الإقطاعية ، على غرار الفروسية الأوروبية الغربية و البويار الروس من الحقبة السابقة. النظام المحلي ، الذي تم تقديمه بهدف تعزيز الجيش في حالة لم يسمح فيها مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلد بعد بتجهيز الجيش مركزيًا (على عكس ، على سبيل المثال ، في فرنسا ، حيث بدأ ملوك القرن الرابع عشر لجذب لقب الفروسية إلى الجيش على أساس الدفع النقدي ، أولاً بشكل دوري ، ومن نهاية القرن الخامس عشر - على أساس مستمر) ، تحول إلى عبودية ، مما حد من تدفق العمالة إلى المدن وأبطأ تطور العلاقات الرأسمالية بشكل عام.

في عام 1722 ، قدم الإمبراطور بيتر الأول جدول الرتب - قانون بشأن ترتيب الخدمة العامة ، بناءً على نماذج أوروبا الغربية

• وفقًا للجدول ، تم إنهاء منح الألقاب الأرستقراطية القديمة (البويار) ، على الرغم من عدم إلغائها رسميًا. كانت هذه نهاية البويار. بقيت كلمة "بويار" في الخطاب الشعبي فقط كتسمية للأرستقراطي بشكل عام وانحطت إلى "سيد".
• النبلاء على هذا النحو لم يكن أساسًا لشغل الرتبة: تم تحديد هذه الأخيرة فقط من خلال طول الخدمة الشخصية. كتب بيتر: "لهذا السبب ، لا نسمح لأي شخص بأي رتبة ، حتى يُظهروا لنا وللوطن الأم عدم وجود خدمات". أثار هذا سخط كل من بقايا البويار والنبلاء الجدد.

إن امتيازات النبلاء ثابتة ومقننة قانونًا بموجب "ميثاق النبلاء لعام 1785". الامتياز الرئيسي: يُعفى النبلاء من الخدمة العامة الإجبارية (في الواقع ، من أي التزامات تجاه الدولة والملك).

تصنيف

في أوجها ، تم تقسيم النبلاء إلى:

النبلاء المعنونة - الأمراء ، التهم ، البارونات.

النبل الوراثي - انتقل النبلاء إلى الورثة الشرعيين.

النبلاء الشخصي - النبلاء المستلمون لمزايا شخصية (بما في ذلك عند بلوغهم الصف الرابع عشر في الخدمة المدنية) ، ولكن ليسوا موروثًا. تم إنشاؤه من قبل بطرس الأول من أجل إضعاف عزلة النبلاء وإتاحة الوصول إليها لأفراد الطبقات الدنيا.

اكتساب النبلاء

نبل وراثي

تم اكتساب النبل الوراثي بأربع طرق:

منحها وفقًا لتقدير خاص للسلطة الاستبدادية ؛

الرتب في الخدمة الفعلية ؛

نتيجة لجوائز "تمييز الخدمة" بأوامر روسية ؛

أحفاد النبلاء والمواطنين البارزين بشكل خاص

إحدى الطرق الرئيسية لاكتساب النبلاء هي اكتساب النبلاء بالخدمة. في السابق ، كان الرجل العسكري المحترف الذي دخل في خدمة أمير أو آخر يصبح تلقائيًا نبيلًا.

في 1722-1845 ، تم منح النبلاء الوراثي لمدة خدمة أول رتبة ضابط في الخدمة العسكرية ورتبة مقيم جماعي في الخدمة المدنية وعند منحها مع أي أمر من الإمبراطورية الروسية ، منذ عام 1831 - باستثناء النظام البولندي Virtuti Militari.

في 1845-1856 - لأقدمية رتبة رائد ومستشار دولة ، ولمنح أوسمة القديس جورج ، القديس فلاديمير ، جميع الدرجات والدرجات الأولى من الرتب الأخرى.

في 1856-1900 - تم منح النبلاء لمن ترقى إلى رتبة عقيد ، نقيب من المرتبة الأولى ، مستشار دولة حقيقي.

يجوز التقدم بطلب للحصول على جائزة النبلاء الوراثي في ​​حالة أن والد المتقدم وجده يتمتعان بنبل شخصي بعد خدمته في رتب الضباط. تم الحفاظ على الحق في اكتساب النبلاء الوراثي من قبل أحفاد النبلاء والمواطنين البارزين حتى بداية القرن العشرين. مادة القانون الخاصة بتلقي النبلاء الوراثي من قبل الابن عند بلوغه سن الرشد ودخول الخدمة إذا كان جده ووالده "بطريقة صحيحة" في الخدمة في الرتب التي جلبت النبلاء الشخصي ، لمدة لا تقل عن 20 عامًا لكل منهما ، تم إلغاؤه بموجب المرسوم الصادر في 28 مايو 1900. لم تتضمن القوانين الخاصة بالولايات لعام 1899 النص الموجود سابقًا والذي ينص على أن المواطنين البارزين - الجد والأب - "حافظوا بطريقة صحيحة على السيادة" ، فيمكن لحفيدهم الأكبر طلب الوراثة النبلاء بشرط خدمته التي لا تشوبها شائبة وأن يبلغ الثلاثين من عمره.

في عام 1900-1917 ، تمت زيادة أهلية الطلبات - لا يمكن الحصول على النبلاء الوراثي بأمر من القديس فلاديمير إلا بدءًا من الدرجة الثالثة. تم تقديم هذا التقييد بسبب حقيقة أن وسام القديس فلاديمير من الدرجة الرابعة اشتكى بشكل جماعي من طول الخدمة والتبرعات الخيرية.

النبل الشخصي

يتم اكتساب النبلاء الشخصي ، دون توسيع هذا اللقب ليشمل الأجيال القادمة: * عن طريق الجائزة ، عندما يُرتقي الشخص إلى مرتبة النبلاء شخصيًا ، ليس بترتيب الخدمة ، ولكن وفقًا لتقدير أسمى ؛

الرتب في الخدمة - من أجل الحصول على النبلاء الشخصي وفقًا لبيان 11 يونيو 1845 "بشأن إجراءات الحصول على النبلاء بالخدمة" ، كان من الضروري الترقية في الخدمة الفعلية: مدني - إلى رتبة الدرجة التاسعة ، عسكرية - رتبة ضابط أول (الدرجة 14). بالإضافة إلى ذلك ، تم الاعتراف أيضًا بالأشخاص الذين حصلوا على رتبة من الدرجة الرابعة أو عقيد ليس في الخدمة الفعلية ، ولكن عند التقاعد ، على أنهم نبلاء شخصيون وليسوا نبلاء وراثيين ؛

منح الوسام - عند منح وسام القديس آنا الثاني والثالث والرابع بعد 22 يوليو 1845 ، وسام ستانيسلاف الثاني والثالث بعد 28 يونيو 1855 ، وسام فلاديمير الرابع بعد 28 مايو 1900 شخصًا من تم منح رتبة تاجر بأوامر روسية في الفترة ما بين 30 أكتوبر 1826 و 10 أبريل 1832 ، ووسام القديس ستانيسلاوس من 17 نوفمبر 1831 إلى 10 أبريل 1832 ، تم الاعتراف بها أيضًا كنبلاء شخصيين.

تم تمرير النبل الشخصي عن طريق الزواج من الزوج إلى الزوجة ، ولكن لم يتم توصيله إلى الأبناء والنسل. تمتعت حقوق النبالة الشخصية من قبل أرامل رجال الدين الأرثوذكس والأرمن الغريغوري الذين لا ينتمون إلى النبلاء بالوراثة.

انتقال النبل بالوراثة عن طريق الإرث

كان النبل الوراثي موروثًا ونتيجة للزواج من سلالة الذكور. نقل كل نبيل لقبه النبيل إلى زوجته وأولاده. المرأة النبيلة ، التي تزوجت من ممثل فئة أخرى ، لم تستطع نقل حقوق النبلاء إلى زوجها وأطفالها ، لكنها بقيت هي نفسها سيدة نبيلة.

كان بسط الكرامة النبيلة للأطفال المولودين قبل جائزة النبلاء يعتمد على "أعلى تقدير". تم حل مسألة الأطفال المولودين قبل أن يحصل آباؤهم على الرتبة أو الترتيب ، والتي أعطت الحق في النبل الوراثي ، بطرق مختلفة. بموجب أعلى رأي معتمد لمجلس الدولة بتاريخ 5 مارس 1874 ، تم إلغاء القيود المفروضة على الأطفال المولودين في دولة خاضعة للضريبة ، بما في ذلك أولئك الذين ولدوا في رتبة عسكرية وعمل أقل.

امتيازات النبلاء

كان النبلاء يتمتعون بالامتيازات التالية:

الحق في امتلاك العقارات المأهولة (حتى 1861) ،

التحرر من الخدمة الإجبارية (في 1762-1874 ، تم تقديم الخدمة العسكرية لجميع الطبقات لاحقًا) ،

التحرر من واجبات zemstvo (حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر) ،

الحق في الالتحاق بالخدمة المدنية وتلقي التعليم في مؤسسات تعليمية متميزة ،

قانون الشركات.

تم تسجيل كل نبيل وراثي في ​​كتاب الأنساب للمقاطعة حيث كان لديه عقارات. بموجب المرسوم الأعلى الصادر في 28 مايو 1900 ، تم منح إدراج النبلاء الذين لا يملكون أرضًا في كتب الأنساب الإقليمية لجمعية قادة ونواب النبلاء. في الوقت نفسه ، تم إدخال أولئك الذين ليس لديهم عقارات في دفتر المحافظة حيث امتلك أسلافهم التركة.

أولئك الذين حصلوا على النبلاء مباشرة من خلال رتبة أو جائزة بأمر تم إدخالهم في كتاب المقاطعة التي رغبوا فيها ، حتى لو لم يكن لديهم أي تركة هناك. كان هذا الحكم موجودًا حتى المرسوم الصادر في 6 يونيو 1904 "بشأن إجراءات الحفاظ على كتب الأنساب للنبلاء الذين لم يتم تسجيلهم في كتب الأنساب في المقاطعات" ، والذي تم بموجبه تكليف ملك النبلاء بالحفاظ على كتاب أنساب مشترك بين الإمبراطورية بأكملها ، حيث بدأوا في دخول النبلاء الذين لا يمتلكون عقارات أو أولئك الذين يمتلكونها في المقاطعات التي لا توجد فيها مؤسسات نبيلة ، وكذلك أولئك الذين حصلوا على حقوق النبلاء الوراثي من اليهود الذين ، على أساس لم يتم إدراج المرسوم الصادر في 28 مايو 1900 في كتب العائلة النبيلة بالمقاطعة.

لم يتم تضمين النبلاء الشخصيين في كتاب الأنساب. منذ عام 1854 ، تم تسجيلهم ، إلى جانب المواطنين الفخريين ، في الجزء الخامس من كتاب المدينة الصغير.

كان للنبلاء الحق في ارتداء السيف. المشترك بين جميع النبلاء كان لقب "شرفك". كان أحد الامتيازات التي كانت مملوكة حصريًا للنبلاء بالوراثة هو الحق في الحصول على شعار الأسرة. تمت الموافقة على معاطف النبالة لكل عائلة نبيلة من قبل أعلى سلطة ثم بقيت إلى الأبد (لا يمكن إجراء التغييرات إلا بأمر ملكي خاص). تم إنشاء شعار النبالة العام للعائلات النبيلة للإمبراطورية الروسية بموجب المرسوم الصادر في 20 يناير 1797. وقد تم تجميعه من قبل قسم شعارات النبالة واحتوى على رسومات وأوصاف شعارات النبالة لكل عائلة.

(رسم توضيحي: Kustodiev BM على الشرفة. 1906)

إحدى الطبقات العليا في المجتمع الإقطاعي (جنبًا إلى جنب مع رجال الدين) ، التي كانت تتمتع بامتيازات منصوص عليها في القانون وموروثة. أساس التأثير الاقتصادي والسياسي لـ D. هو ملكية الأرض. في روسيا ، نشأت في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وأخيراً تم تطويره بحلول بداية القرن الثامن عشر. كيف تمت تصفية التركة بعد ثورة أكتوبر عام 1917

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

نبل

الطبقة العليا في روسيا ما قبل الثورة ، تقود الدولة بأكملها ، كما أشار ف. أ. لينين. آلة (جيش ، شرطة ، بيروقراطية). كان مصدر القوة الاقتصادية والسياسية لداغستان هو ملكية الأرض والقنانة المرتبطة بها ، وبعد "تحرير الفلاحين" في عام 1861 (انظر إصلاح الأراضي عام 1861) ، أصبح شبه القنانة.

لأول مرة تم العثور على مصطلح "النبلاء" في آثار النصف الثاني من القرن الثاني عشر. في الدولة الروسية القديمة وفي الإمارات الروسية في فترة الانقسام الإقطاعي ، بدأوا في استدعاء الأقنان الأمراء الذين خدموا في خدمة القصر النبلاء (طبقة النبلاء أو أهل الفناء). بمرور الوقت ، يجذب الأمراء النبلاء إلى الخدمة العسكرية ، حيث بدأوا في منحهم حيازات من الأرض والحق في استغلال الفلاحين الذين يعيشون هناك. وهكذا ، فإن النبلاء ، الذين نشأوا من "خدم تحت البلاط" ، أي من الأقنان الأمراء ، تحولوا إلى رتبة دنيا من طبقة اللوردات الإقطاعيين. يتم تجديد تكوين النبلاء من قبل ملاك الأراضي الأحرار ، وبدءًا من القرن الثالث عشر ، من قبل أطفال البويار الذين يسعون إلى اختراق بيئة المحكمة. في نهاية القرن الخامس عشر فيما يتعلق بتشكيل الدولة المركزية الروسية ، ازداد دور البيروقراطية العسكرية النبيلة. خلال هذه الفترة ، كان هناك توزيع واسع للأراضي على النبلاء. أصبح النبلاء في جماعتهم ملاكًا للأراضي. الواجب الرئيسي لـ D. هو الخدمة العسكرية. قام إيفان الرابع بتنظيمه ، حيث أنشأ في عام 1555 (1556) أن مالكي العقارات (انظر) والعقارات (انظر) ملزمون "من مائة جزء من الأرض" بوضع رجل مسلح على ظهور الخيل. وهكذا ، تم المساواة بين ملاك الأراضي وأصحاب العقارات من حيث الخدمة من الأرض. يتم تجديد تكوين D. من خلال "التخطيط" - إدخال في قوائم الفوج ، مع تحديد الرواتب المحلية والنقدية في نفس الوقت. في نهاية القرن السادس عشر يحظر الدخول في هذه القوائم "خدام البويار والآباء الذين لا يخدمون أي طفل". من خلال إرساء القاعدة التي تنص على أن أبناء النبلاء أو أبناء البويار فقط هم الذين يمكنهم "تكوين" ، يتم تأكيد بداية التركات في الجيش النبيل. ومع ذلك ، في القرنين السادس عشر والسابع عشر. لم يكن D. بعد حوزة موحدة (انظر). وقد أعاق ذلك عدم تجانس طبقة اللوردات الإقطاعيين ، والتي تم تقسيمها إلى عدد من المجموعات العقارية التي تحمل أسماء مختلفة ولها حقوق مختلفة. تفاقم الصراع الطبقي في النصف الثاني من القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. طالبت (الانتفاضات الحضرية ، حرب الفلاحين بقيادة ستيبان رازين ، إلخ) بتوحيد الطبقة الحاكمة ، وتشكيلها في مقاطعة واحدة ، ووضع الطبقة الحاكمة مهمة إعادة هيكلة الجهاز الإداري في الوسط والمحلي. تم ذلك في القرن الثامن عشر.

في عهد بيتر الأول ، تلقت طبقة اللوردات الإقطاعيين اسمًا واحدًا "طبقة النبلاء" ، ولكن بحلول نهاية القرن الثامن عشر. حل محله المصطلح القديم "D". عدد من القوانين التشريعية يؤسس وينظم الامتيازات العديدة للطبقة الحاكمة. في عام 1714 ، تحقق طموح D. في عام 1722 ، أسس بيتر الأول ، مع جدول الرتب (انظر) ، إمكانية الحصول على D. التركة "النبيلة" على عكس العقارات الأخرى التي كانت تسمى "الحقيرة". في عام 1762 ، تم تسريح د. الامتيازات (انظر خطاب الشكوى إلى النبلاء). تلقى D. ، على وجه الخصوص ، حقوق الشركات. منذ ذلك الوقت ، أصبح D. لكل مقاطعة مجتمعًا له حقوق كيان قانوني. كانت هيئات المجتمعات النبيلة عبارة عن مجالس إقليمية ومقاطعة ، ومجالس نبيلة ، وحراس مقاطعات ومقاطعات.

تعريف غير كامل ↓

تكوين النبلاء.

تم تشكيل النبلاء من فئات مختلفة من أفراد الخدمة (النبلاء ، الدوارات ، الكتبة ، الكتبة.) ، وحصلوا على الاسم تحت بيتر الأول نبل , أعيدت تسميته تحت كاترين الثانية إلى نبل ، على مدار قرن من الزمان من فئة الخدمة في الحكم ، بامتياز.

تم الانتهاء من تسوية وضع الإقطاعيين من جميع الرتب بمرسوم بطرس الأول 1714 "في الميراث الموحد" ،التي بموجبها تساوت التركات بعقارات ، تم تخصيصها للنبلاء على حق الملكية . في 1722 ، "جدول الرتب»حُدِّدت طرق الحصول على النبالة بمدة الخدمة. كما أنها ضمنت مكانة الطبقة الحاكمة للنبلاء.

وفقًا لجدول الرتب ، تم تقسيم جميع العاملين في الخدمة العامة (مدني ، وعسكري ، وبحري) إلى 14 رتبة أو رتبة ، من أعلى مشير ومستشار إلى أدنى - مساعد ملازم ومسجل جامعي. جميع الأشخاص ، من الرتبة 14 إلى 8 ، أصبحوا شخصيًا ، ومن الرتبة 8 - النبلاء بالوراثة. تم نقل النبل الوراثي إلى الزوجة والأطفال والأحفاد البعيدين من خلال سلالة الذكور.

في عهد بطرس الأول ، بدأت خدمة النبلاء مع التعليم الإلزامي في سن 15 وكانت مدى الحياة. خففت آنا يوانوفنا من وضعهم إلى حد ما من خلال قصر خدمتهم على 25 عامًا وعزو بدايتها إلى سن العشرين. كما سمحت لأحد الأبناء أو الإخوة في عائلة نبيلة بالبقاء في المنزل ورعاية الأسرة.

في عام 1762 ، ألغى بيتر الثالث ، الذي كان على العرش لفترة قصيرة ، بمرسوم خاص ليس فقط الالتزام بتعليم النبلاء ، ولكن أيضًا واجب خدمة النبلاء. "دبلوم حقوق ومزايا النبلاء الروس". كاترين الثانية 1785أخيرًا حول النبلاء إلى ملكية "نبيلة".

لذلك ، كانت المصادر الرئيسية للنبلاء في القرن الثامن عشر. ولادةو الأقدمية. وشملت مدة الخدمة اكتساب النبلاء عبر جائزة، عبر تلقي طلب . في القرن 19 ستضاف إليهم تعليم عالىو درجة أكاديمية.

حقوق النبلاء ومزاياهم:

· حق حصري في امتلاك الأرض.

الحق في امتلاك الأقنان

· الإعفاء الشخصي من الضرائب والرسوم والعقوبات الجسدية.

· الحق في بناء المصانع والنباتات (منذ كاترين الثانية فقط في الريف) ، لتطوير المعادن في أراضيهم.

· منذ عام 1771 ، الحق الحصري في الخدمة في دائرة مدنية ، في البيروقراطية ، ومنذ عام 1798 لتشكيل ضابط في الجيش.

حق الشركات في الحصول على لقب "النبلاء"

· أخيرًا ، وفقًا لـ "ميثاق الآداب" لكاترين الثانية ، حصل النبلاء على الحق في تكوين مجتمعات نبيلة خاصة ، وانتخاب هيئاتهم التمثيلية ومحكمتهم الخاصة.

أعطى الانتماء إلى طبقة نبيلة الحق في شعار النبالة والزي الرسمي وركوب العربات التي يجرها أربعة ، وارتداء الملابس في كبد خاص ، وما إلى ذلك.

أصبحت هيئات الحكم الذاتي للملكية مقاطعةو الجمعيات النبيلة الإقليمية ،عقدت مرة كل ثلاث سنوات قادة النبلاءومساعديهم النواب ،وكذلك أعضاء المحاكم النبيلة.

تكوين طبقة التافهين.

الاسم الاصلي – المواطنين, ثم ، باتباع نموذج بولندا وليتوانيا ، بدأ يطلق عليهم التافهين. تم إنشاء الحوزة تدريجياً ، حيث قدم بيتر الأول نماذج أوروبية من الطبقة الوسطى (الطبقة الثالثة). وشملت السابق الضيوف ، وسكان المدن ، والمجموعات الدنيا من أفراد الخدمة - المدفعيون ، والمصلحون ، إلخ.

قسم "لوائح رئيس القضاة" بيتر الأول التركة الناشئة إلى مجموعتين: عاديو المواطنين غير النظاميين.عادي، بدورها ، تتألف من اثنين النقابات.

· وشملت النقابة الأولىالمصرفيين ، التجار النبلاء ، الأطباء ، الصيادلة ، الربان ، صاغة الفضة ، الأيقونات ، الرسامين ،

· ثانيا- كل هؤلاء "الذين يتاجرون في السلع الصغيرة واليرقات من جميع أنواع الإمدادات ، وكذلك النحاتين والحرفيين والنجارين والخياطين وصناع الأحذية وما شابه ذلك."

للمواطنين غير النظاميين أو "الناس يعني" (بمعنى الأصل المنخفض - من الأقنان ، الأقنان ، إلخ) ينسب إلى الجميع "المكتسب في العمل المأجور والضعيف".

تم التسجيل النهائي لعقار سكان المدينة في عام 1785. بواسطة "ميثاق حقوق وفوائد مدن الإمبراطورية الروسية"كاترين الثانية في عام 1785 ، تم تقسيم سكان المدن أخيرًا وفقًا لمبدأ الملكية 6 أرقام:

· "سكان المدن الحقيقيون" ، وأصحاب العقارات داخل المدينة.

التجار من ثلاث نقابات ؛

الحرفيين.

الأجانب والأبراج ؛

مواطنين بارزين

باقي سكان البلدة.

تم إصلاح الانتماء إلى التركة بالدخول إلى المدينة كتاب العلماني.تم تحديد الانتماء إلى نقابة التجار حسب مقدار رأس المال: الأول - من 10 إلى 50 ألف روبل ، والثاني - من 5 إلى 10 آلاف ، والثالث - من 1 إلى 5 آلاف.

كان الحق الحصري للطبقة البرجوازية هو الاحتلال الحرف والتجارة.

وتشمل الواجبات تحيةو واجب التوظيف .

· في عام 1766 تم إطلاق سراح التجار من التجنيد.

- دفع بدلًا من كل مجند ، 360 روبل أولاً ، ثم 500 روبل.

معفى من العقوبة الجسدية.

· تم منح تجار النقابة الأولى بعض الحقوق الفخرية (ركوب العربات).

يتألف حق الشركات من الطبقة الصغيرة أيضًا في إنشاء الجمعيات وهيئات الحكم الذاتي.حسب الشكوى:

سكان الحضر الذين بلغوا سن 25 ولديهم دخل معين موحد في المجتمع الحضري.

انتخبت الجمعية من أعضائها عمدةو مجالس مدينة الحروف المتحركة.

· في الفكر المشتركأرسلت جميع الرتب الست من سكان الحضر من اختاروها ،

· في ستة أصوات دومامن أجل تنفيذ الشؤون الجارية ، عملت تلك التي اختارها الفكر المشترك 6 ممثلين عن كل فئة.

فلاحون.

فيالقرن ال 18 تشكلت عدة فئات من الفلاحين. مرتبة الدولة تم تشكيل الفلاحين من الفلاحين ذوي الشعر الأسود السابقين ومن الشعوب التي دفعت الياساك. في وقت لاحق ، انضم odnodvortsy الذي سبق ذكره ، أحفاد خدمة موسكو ، الذين استقروا في الضواحي الجنوبية للدولة ، إلى تكوينها ، الذين لم يعرفوا الحياة المجتمعية.

ياساك- ضريبة طبيعية من شعوب منطقة الفولغا (في القرنين الخامس عشر والثامن عشر) وسيبيريا والشمال (القرنان السابع عشر والعشرين). تم جلب الياساك إلى الخزانة بالفراء ، وأحيانًا مع الماشية.

في عام 1764 ، بموجب مرسوم صادر عن كاترين الثانية ، العلمنة ممتلكات الكنيسة ، التي خضعت لولاية كلية الاقتصاد. بدأ استدعاء الفلاحين الذين أخذوا من الكنيسة اقتصادي. ولكن منذ عام 1786 و انتقلوا إلى صفوف فلاحي الدولة.

مملوكة للقطاع الخاص (الملاك) استوعب الفلاحون كل الفئات السابقة من المعالين (الأقنان ، الأقنان) ،مملوكة للمصانع والمصانع منذ عهد بطرس الأول (جلسة ). قبل كاترين الثانية ، تم تجديد هذه الفئة من الفلاحين أيضًا على حساب رجال الدين الذين بقوا خارج الدولة ،الكهنة والشمامسة المتقاعدون والشمامسة والسداسيون. أوقفت كاثرين الثانية عبودية الأشخاص من أصل روحي ومنعت جميع الطرق الأخرى لتجديدها (الزواج ، اتفاقية القرض ، التوظيف والخدمة ، الأسر) ، باستثناء طريقتين: ولادةو التوزيعات أراضي الدولة مع الفلاحين في أيادي خاصة. التوزيعات - كانت الجوائز تمارس على نطاق واسع بشكل خاص من قبل كاثرين نفسها وابنها بول 1 ، وتم إنهاؤها في عام 1801 بأحد المراسيم الأولى لإسكندر الأول. من الان فصاعدا كان المصدر الوحيد لتجديد الأقنان هو الولادة.

في عام 1797 ، تم تشكيل فئة أخرى من فلاحي القصر بمرسوم بولس الأول - فلاحون معينون ( على أراضي الميراث الملكي) ، والتي كان وضعها مشابهًا لموقف فلاحي الدولة. كانت ملكًا للعائلة الإمبراطورية.

في القرن الثامن عشر. تدهور وضع الفلاحين بشكل ملحوظ ، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى ملاك الأراضي. في عهد بطرس الأول ، تحولوا إلى شيء يمكن أن يكون بيع ، تبرع ، تبادل(لا أرض ومنفصلة عن الأسرة). في عام 1721 ، أوصي بوقف بيع الأطفال بشكل منفصل عن والديهم من أجل "تهدئة الصرخة" في بيئة الفلاحين. لكن انفصال العائلات استمر حتى عام 1843.

استخدم مالك الأرض حسب تقديره عمل الأقنان ، quitrent و corveeلا قانون لم تكن محدودة.حُرم الفلاحون ليس فقط من حقوقهم الشخصية ، ولكن أيضًا من حقوق الملكية ، لأن جميع ممتلكاتهم كانت تعتبر ملكًا لمالكها. لم ينظم القانون وحق محكمة مالك الأرض. له فقط استخدام عقوبة الإعدام غير مسموح به.

القيود على الحقوقالأقنان ، ابتداء من ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، تم تكريسهم في القوانين :

لم يسمح لهم بشراء العقارات

مصانع مفتوحة ،

العمل على أساس العقد

أن تلتزم بسندات إذنية ،

تتحمل التزامات دون إذن المالك ،

اشترك في نقابة.

سُمح لملاك الأراضي باستخدام العقاب البدني وإرسال الفلاحين إلى بيوت العفة.

فقط بعد انتفاضة إي بوجاتشيف ، التي لعب فيها الأقنان دورًا نشطًا ، بدأت الحكومة في تعزيز سيطرة الدولة على وضعهم واتخاذ خطوات نحو تخفيف العبودية. تم تقنين إطلاق الفلاحين في البرية:

بعد أن خدم في خدمة الاستقدام (مع زوجته) ،

للاسترداد بناءً على طلب صاحب الأرض (من 1775 بدون أرض ، ومن 1803 - بالأرض).

على الرغم من مصاعب القنانة ، بين الفلاحين:

تطور التبادل وريادة الأعمال ، ظهر الناس "الرأسماليون". سمح القانون للفلاحين بالتجارة ، أولاً بالسلع الفردية ، ثم حتى مع "البلدان الخارجية" ، وفي عام 1814 سُمح للأشخاص من جميع الثروات بالتجارة في المعارض. اشترى العديد من الفلاحين الأثرياء الذين أصبحوا أغنياء في التجارة أنفسهم من القنانة ، وحتى قبل إلغاء العبودية ، كانوا يشكلون جزءًا مهمًا من طبقة رواد الأعمال الناشئة.

كان فلاحو الدولة ، بالمقارنة مع الأقنان ، في وضع أفضل بكثير:

لم تخضع حقوقهم الشخصية أبدًا لمثل هذه القيود مثل الحقوق الشخصية للأقنان.

كانت ضرائبهم معتدلة ،

يمكنهم شراء الأرض (مع الحفاظ على الرسوم) ،

كانوا يشاركون في أنشطة تنظيم المشاريع.

· هنا تم تدمير الأوامر الجماعية (إعادة توزيع الأراضي ، المسؤولية المتبادلة لدفع الضرائب) ، التي أعاقت تنمية الاقتصاد الخاص ، بشكل أكثر قوة.

كان الحكم الذاتي ذا أهمية أكبر بين فلاحي الدولة. لقد لعبوا دورًا بارزًا منذ العصور القديمة. انتخب في اجتماعات الشيوخ.وفقًا للإصلاح الإقليمي لعام 1775 ، حصل فلاحو الدولة ، مثل العقارات الأخرى ، على محكمتك.في عهد بول الأول ، تم إنشاء منظمات ذاتية الحكم. كل فرد (مع عدد معين من القرى وعدد لا يزيد عن 3 آلاف روح) يمكن أن ينتخب إدارة الرعيةتتكون من رئيس فولوست ، رئيسو كاتب ملفات. انتخب في القرى الضباط الصغارو العاشر. كل هذه الهيئات تؤدي وظائف مالية وشرطية وقضائية.

رجال الدين.

يتألف رجال الدين الأرثوذكس من جزئين:

· أبيض،ضيق الأفق

· أسود،رهبانية.

الأول فقط هو التركة الفعلية ، أما الجزء الثاني فلم يكن له ورثة (أخذت الرهبنة نذر العزوبة).احتل رجال الدين البيض أدنى المناصب في التسلسل الهرمي للكنيسة: رجال الدين (من الشماس إلى البروتوبريسبيتر) ورجال الدين (الكتبة ، السيكستون). كانت أعلى المناصب (من الأسقف إلى العاصمة) تنتمي إلى رجال الدين السود.

في القرن الثامن عشر. أصبحت الروحانية وراثي ومغلق , منذ أن نهى القانون الأشخاص من الطبقات الأخرى لأخذ الكهنوت. كان الخروج من التركة ، لعدد من الأسباب ذات الطابع الرسمي ، في غاية الصعوبة. من حقوق التركة لرجال الدين يمكن ملاحظة:

التحرر من الضرائب الشخصية ، من التجنيد ، من المعسكرات.

· امتياز في مجال الإجراءات القانونية.

· لا يستطيع رجال الدين الانخراط في أنشطة لا تتوافق مع رجال الدين (التجارة ، الحرف اليدوية ، صيانة المزارع والعقود ، إنتاج المشروبات الكحولية).

· كما رأينا بالفعل ، القرن ال 18 كما فقدت امتيازها الرئيسي - الحق في امتلاك العقارات والأقنان. تم نقل قساوسة الكنيسة "على راتب".

في الإمبراطورية الروسية ، تعايشت الطوائف المسيحية وغير المسيحية الأخرى بحرية مع الأرثوذكسية. تم بناء الكنائس اللوثرية في المدن والقرى الكبيرة ، ومن منتصف القرن الثامن عشر. والكنائس الكاثوليكية. تم بناء المساجد في الأماكن التي يعيش فيها المسلمون ، وتم بناء الباغودات للبوذيين. . ومع ذلك ، فإن التحول من الأرثوذكسية إلى دين آخر ظل ممنوعًا ويعاقب بشدة.

نبل- طبقة ذات امتياز امتلكت الأرض وأصبحت أساس نظام الدولة الإقطاعي. لوحظت اختلافات في التفسير الاصطلاحي لكلمة "نبالة" حتى في العصور الوسطى. إذا كان النبلاء في روسيا أشبه بطبقة الخدمة العسكرية ، فقد تصرفوا في أوروبا كأرستقراطية ، لكن فيما بعد أصبح الاختلاف في التفاهم أقل وضوحًا.

أنواع النبلاء

اعتمادًا على طريقة تعيين رتبة نبيلة لشخص ما ، ينقسم النبلاء إلى:

نبل الأجداد. هؤلاء النبلاء لديهم عدة عائلات ولديهم اسم عائلة معترف به ومعروف. تم تبجيل النبلاء بشكل خاص ، أي الشخص الذي يمكن تأكيد وضعه ، والذي استمر وجوده لأكثر من مائة عام.

اشتكى النبل. تم تعيين المكانة النبيلة لرجل دولة لمزايا خاصة في الخدمة العامة أو العسكرية. وهي بدورها تنقسم إلى نوعين:

• وراثي - يتم تعيين الحالة مباشرة للممثل المتميز وأبنائه.

  مدى الحياة - يتم إصدار الامتيازات النبيلة فقط لشخص معين ولا يتم توريثها.

حسب نوع الأسرة النبيلة ، تنقسم هذه التركة إلى:

• بدون عنوان. لم يكن لدى هؤلاء النبلاء ألقاب عامة ، على سبيل المثال ، أمير ، بارون ، كونت ، إلخ. غالبًا ما لا يمتلك النبلاء المشتكون قطع أرض.
• بعنوان. كان لهذا النوع من الأسرة النبيلة مكانة خاصة. يعتبر النبلاء الملقبون فئة أكثر شهرة ، لكن عددهم أقل.