Kao što će osušeni list pasti sa drveta. Vladarima i sudijama

Istorija stvaranja. Deržavinov neobično hrabar, odlučan i nezavisan karakter očitovao se u svemu, uključujući i njegov poetsko stvaralaštvo. Jedna njegova pjesma zamalo je izazvala protjerivanje i sramotu. Bila je to oda „Gospodari i sudije“ napisana 1787. godine, koju je autor nazvao „ljutnom odom“.

Služba na visokim državnim pozicijama, uključujući i guvernerski rad, uvjerila je Deržavina u to Rusko carstvo Zakoni se stalno krše. Njegova borba protiv ove pojave kao visokog državnog službenika bila je neuspješna: nije naišao na podršku ni u društvu ni u vladi. Prekršitelji zakona uspješno su izbjegli zasluženu kaznu. Ali u isto vrijeme, pjesnik je čvrsto vjerovao da je sama Katarina vrli monarh, okružena zlim dostojanstvenicima. Ogorčenost i bijes zahtijevali su izlaz. A onda je pjesnik odlučio napisati aranžman 81. psalma - tako su se u davna vremena zvale biblijske himne upućene Bogu. Njihov autor je starozavjetni kralj David, čija djela čine jednu od najpoetičnijih knjiga Stari zavjet- Psaltir.

Ispostavilo se da je tema ovog psalma u skladu s duhom vremena. Nije slučajno što su ovaj 81. psalam parafrazirali jakobinci tokom Francuske revolucije u Parizu, a narod ga je pevao na ulicama grada, izražavajući ogorčenje na kralja Luja XVI, koji je potom pogubljen.

Deržavin je napravio prvu verziju svoje transkripcije Psalma 81 nekoliko godina prije njegovog objavljivanja. Pjesmu je dao za St. Petersburg Bulletin. No, izdavači su je, uplašeni, izrezali iz već štampane knjige časopisa, a pjesnik je čak i pojačao optužujući patos pjesme uklonjeno bivše ime- “Psalam 81” - i objavio djelo pod vlastitim naslovom “Vladarima i sudijama”.

Glavne teme i ideje. Sadržaj Deržavinove ode, zasnovan na biblijskom tekstu, povezan je sa moderni pesnikživot ruska država. Tu on vidi kršenje pravde, kršenje zakona, ugnjetavanje slabih, trijumf neistine i zla, čiju analogiju nalazi u starozavjetnoj istoriji:

Dokle, reke, koliko ćeš biti
Poštedeti nepravedne i zle?

Potrebu da se svi podrede jedinstvenom zakonu vrhunske istine i pravde Deržavin potvrđuje u ovoj pesmi, kao i u mnogim drugim;

Vaša dužnost je: štititi zakone,
Ne gledaj u lica jakih,
Ne ostavljajte siročad i udovice bez pomoći, bez odbrane.
Vaša dužnost: spasiti nevine od zla, pružiti zaklon nesretnima;
Da zaštitim nemoćne od jakih,
Oslobodite siromašne iz njihovih okova.

Ali unutra pravi zivot vidi izbjegavanje ovog vrhovnog zakona od strane onih koji su na vlasti, koji prije svega moraju pratiti poštivanje zakona:

Neće da slušaju! Vide – ali ne znaju!
Pokriveni mitom vuče:
Zvjerstva potresaju zemlju,
Neistina trese nebo.

Zato glas pjesnika-optužitelja „nepravednih i zlih“ zvuči tako ljutito. On tvrdi neminovnost kazne za one "zle" vladare koji se ne povinuju najvišem zakonu istine i pravde - to je glavna ideja i glavna ideja Deržavinova oda:

I pasti ćeš ovako.
Kao osušeni list koji pada sa drveta!
I umrijet ćeš ovako,
Kako će tvoj posljednji rob umrijeti!

Nije iznenađujuće što je odu „Vladarima i sudijama“ ne samo dvorski krug, već čak i carica, koja je obično bila naklonjena Deržavinu, doživjela kao revolucionarni proglas. Na kraju krajeva, govori o činjenici da nepravedna moć ne može biti trajna, ona će se neizbježno suočiti s Božjim gnjevom i pasti. Pjesnik na to nastoji upozoriti caricu u čiju je vrlinu i dalje vjerovao. U suprotnom, takve “vladare i sudije”, kako autor tvrdi u završnom katrenu ode, neminovno će zamijeniti oni koji će se voditi idealima dobrote i pravde:

Uskrsni, Bože! Bože desnice!
I poslušali su njihovu molitvu:
Dođi, sudi, kazni zle
I budi jedan kralj zemlje!

Umjetnička originalnost. Inovativni pjesnik, Deržavin hrabro ide da uništi norme klasicizma koje su već bile poznate njegovom vremenu i stvara svoj poseban poetskog sistema, Na kraju svog života, Deržavin, sumirajući rezultate svog rada, piše „Objašnjenja o Deržavinovim delima“, koja sadrži svojevrsni auto-komentar dela, a završava rad „Razmišljanjima o lirska poezija, ili o odi“, gdje iznosi svoju teoriju književnosti i istoriju svjetske lirike, objašnjava svoju kreativna metoda i stil. Tu on detaljno govori o onim žanrovskim varijantama oda koje se pojavljuju u njegovom djelu počevši od “Felice”. Ako pjesnik ovo djelo svrstava u mješovitu odu, autor pjesmu “Vladarima i sudijama” naziva ljutom odom. Ako slijedimo tradiciju, onda bi se to moralo pripisati žanru duhovne ode, koji je u to vrijeme bio dobro razvijen u ruskoj književnosti - uostalom, zasnovan je na biblijski tekst. Štaviše, u Deržavinovoj odi nas vokabular i mnoge slike zaista podsjećaju na biblijsku poeziju: u mnoštvu njih; pokriveni mitom kudelje; slušaju njihove molitve itd. Svečani stil ode nastaje ne samo zbog obilja slavenizama, već i uz pomoć posebnih sintaksičkim sredstvima: retorički uzvici, pitanja, apeli: “dok ćete poštedjeti nepravedne i zle?”; “Kraljevi! Mislio sam da ste vi bogovi moćni..."; “Ustani Bože! Dobri Bože! Osim toga, pjesnik koristi tehniku ​​anafore i sintaktičkih ponavljanja: „Vaša je dužnost: čuvati zakone...“, „Vaša dužnost: nevine spasiti od zla...“; „Ne slušaju! Oni vide i ne znaju!”

Sve to pjesmi daje govornički zvuk, koji pomaže autoru da maksimalno privuče pažnju čitatelja i slušatelja. Na kraju krajeva, naravno, ono što imamo pred sobom nije toliko duhovna oda koliko, koristeći autorovu definiciju, "ljuta" oda, odnosno ona koja je osmišljena da izrazi gorčinu autora, koji vidi izopačenost njegovog savremenog života, i da odrazi optužujući patos pesme, koja u čitaocima treba da probudi ne samo gnev, već i želju za čišćenjem i ispravljanjem poroka.

Smisao rada. Znamo da se sam Deržavin nije uključio u svoj rad revolucionarno značenje, bio je monarhista po svojim političkim uvjerenjima, ali tako živo i emotivno izražen protest protiv „nepravednih i zlih“ mnogi su počeli doživljavati kao politički proglas. Autor „Felice“, hvaleći „vrline“ carice i iskreno verujući u njenu mudrost i pravdu, u odi „Vladarima i sudijama“ pojavio se u potpuno novom ruhu: postao je ljuti osuđivač poroka vladara. koji je pogazio zakon i moral i time otvorio književnosti jedan od njenih najvažnijih pravaca. Nakon toga, dobio je briljantan razvoj u djelima Puškina, Lermontova i mnogih drugih izuzetnih ruskih pisaca narednih decenija. Ali za savremenog čitaoca ovo delo može se pokazati i bliskim i razumljivim: uostalom, poroci nepravedne vlasti, njena želja da deluje u svojim, a ne javnim, državnim interesima, gazeći zakone i pravdu, nažalost , ostaju aktuelni i danas.

G.R. Deržavin. "Vladarima i sudijama"

Istorija stvaranja

Od 1786. do 1788. Deržavin je služio kao guverner Tambov provincija. Kao iu drugim servisima, i ovdje se pokazao aktivan rad, pokušao mnogo toga promijeniti u postojećim nalozima ruba. Ali ubrzo shvata da lokalni plemići ometaju njegovu transformaciju, a ideali obrazovanja, dužnosti i pravde izazivaju otvoreno neprijateljstvo zvaničnika. Vidi kako se na visokim državnim pozicijama krši zakon, a prekršioci ne dobijaju nikakvu kaznu. Pokušava da uspostavi red, ali ne nalazi istomišljenike. U to vrijeme, 1787. godine, napisao je građansku odu “Vladarima i sudijama”.

Kao osnovu za ovo djelo, Deržavin je uzeo prethodno napisanu pjesmu na biblijsku temu, koja se zvala "Psalam 81".

Psalam - Ovo biblijska pjesma upućena bogu. Autorom takvih pjesama smatra se starozavjetni kralj David.

Deržavin je preveo drevno delo na savremeni jezik, ispunio ga optužujućim sadržajem i dao pesmi novi naslov: „Vladarima i sudijama“.

Glavne teme i ideje pjesme

Na osnovu biblijskog teksta autor govori o savremeni život ruska država. U njegovom domovina Nekažnjeno se krše zakoni, ugnjetavaju se slabi, trijumfuju nepravda i zlo, a pravdu nema gdje tražiti. Možemo se uzdati samo u Boga, samo on može uspostaviti red u zemlji. A ako Gospod upita vladare kako sprovode zakone koje su oni ustanovili?

Svemogući Bog je uskrsnuo i sudi

Zemaljski bogovi u svom domaćinu;

Koliko dugo, reko, koliko ćeš biti

Poštedeti nepravedne i zle?

Vaša dužnost je: štititi zakone,

Ne gledaj u lica jakih,

Nema pomoći, nema odbrane

Ne ostavljajte siročad i udovice.

Vaša dužnost: spasiti nevine od zla,

Dajte zaklon nesrećnicima;

Da zaštitim nemoćne od jakih,

Oslobodite siromašne iz njihovih okova.

Neće da slušaju! Vide – ali ne znaju!

Pokriveni mitom vuče:

Zvjerstva potresaju zemlju,

Neistina trese nebo.

Pesnik ljutito osuđuje „nepravedne i zle“. Autor ih podsjeća da ljudi obdareni moći i dalje ostaju ljudi, a ne svemogući bogovi. Stoga bi trebali zapamtiti najvišu kaznu, kako su lako prekršili zakon pravde koji je ustanovio sam Bog. Ovo je glavna ideja pesme.

I pasti ćeš ovako.

Kao osušeni list koji pada sa drveta!

I umrijet ćeš ovako,

Kako će tvoj posljednji rob umrijeti!

Naravno, ovaj rad se doživljavao kao revolucionarni proglas. Zaista, u posljednjem katrenu pjesnik poziva na pravdu protiv nepravedne vlasti.

Uskrsni, Bože! Bože desnice!

I poslušali su njihovu molitvu:

Dođi, sudi, kazni zle

I budi jedan kralj zemlje!

Umjetnička originalnost pjesme

S jedne strane, ovo djelo se može svrstati u duhovnu odu, jer zasniva se na biblijskom tekstu. Rečnik i slike pesme zaista podsećaju na psalam, na primer, koriste se sledeće reči: u hostiji; ne slušaju; pokriveni mitom kudelje; slušaj njihovu molitvu. Autor uključuje retoričkim uzvicima, pitanja, zahtjevi:“Dokle ćeš se smilovati nepravednima i zlima?”; “Kraljevi! Mislio sam da ste vi bogovi moćni..."; „Ustani Bože! Dobri Bože! Zahvaljujući takvim tehnikama stvara se govornički zvuk koji čitaoce uvjerava da je pjesnik u pravu.

S druge strane, ova pjesma ima za cilj probuditi svijest čitaoca, pobuditi želju za ispravljanjem poroka, ona je svojevrsno upozorenje, instrukcija od “vladara”.

Šta znači ova oda? Naravno, Deržavin nije bio revolucionar, on je bio monarhista, a njegova pesma nije imala nameru da izazove pobunu u društvu. Ali nedostatak pravde u zemlji ga je jako razbjesnio. U budućnosti će se slična tema pojaviti u djelima Puškina, Ljermontova i drugih pjesnika.

Deržavin u ovoj odi djeluje kao inovator: spaja staroslavenski vokabular s uobičajenim riječima, govori o moći s gledišta univerzalnih, moralnih ideala. Pjesnik ne veliča vladara, kao što bi trebao biti slučaj u odi klasicizmu, već razotkriva poroke kraljeva i plemića.

Pjesnik Deržavin je 1780. godine napisao pjesmu "Vladarima i sudijama". U to vrijeme radio je kao službenik vojnog odjela u pokrajini i često je nailazio na nepravdu prema obični ljudi. Ovo djelo je krik očajnog čovjeka, čije srce boli od samilosti prema potlačenim, slabima, nemoćnima. A u isto vrijeme, autor ne vidi nikakav izlaz iz ove situacije osim presude Svemogućeg Boga.

Treba napomenuti da je Deržavin tretiran s velikim poštovanjem Kraljevska porodica, vjerujući da sve nevolje ne dolaze od vladara, već od onih koji su obdareni moći da sude i određuju sudbinu običnih ljudi.

Njima autor posvećuje ljutite redove u ime samog Boga. On navodi njihove odgovornosti - da vode pravično suđenje, štite nevine, kažnjavaju krivce. Ali "zemaljski bogovi" to ne rade. Oni čine zvjerstva, oči su im zatvorene od mita, a bezakonja koja čine potresaju zemlju i dopiru do nebesa.

U drugom dijelu pjesme pjesnik podsjeća sve zle da su bogati smrtni kao i siromašni, da će i oni umrijeti svojevremeno. Tada će se suočiti s Božjim sudom, ali ljudi ne razmišljaju o tome i nastavljaju činiti zla djela. I sam autor ne vidi izlaz iz ove situacije; Prema Deržavinu, samo je Bog u stanju da uspostavi pravdu u Rusiji, obični ljudi Ne mogu ovo da podnesem. I pjesnik poziva Boga da dođe, kazni sve krivce i zavlada cijelom zemljom.

Pjesma je po svojoj prirodi optužujuća, sam autor ju je nazvao „ljutom odom“. Gabrijel Deržavin bio je jedan od prvih pesnika koji se nije plašio da otvoreno osudi bezakonje i zloupotrebe vlasti. Godine 1780. pjesma nije objavljena jer cenzura nije dozvolila da prođe. Samo 8 godina kasnije djelo je konačno ugledalo svjetlo dana i zamalo postalo razlogom pjesnikove sramote. Oda je izazvala nezadovoljstvo i bijes među onima kojima je bila posvećena. U to vrijeme nije bilo uobičajeno osuđivati ​​vlastodršce, ali su to podržali pjesnici idućeg stoljeća, koji su svoja najbolja djela posvetili ovoj temi.

Analiza pjesme vladarima i sudijama Deržavina

Gavriil Deržavin je 1787. godine napisao odu "Vladarima i sudijama". Biti državnik, napisao je, mogao je na sebi osjetiti svu nepravdu i ljutnju tog društva. Deržavinova samostalna borba protiv kršenja zakona i suzbijanja kriminalnih aktivnosti viših slojeva društva nije urodila plodom. Tada je pjesnik odlučio napisati odu na temu Psalma 81.

Njegova cijela suština bila je okretanje Bogu kroz pravedne pjesme.

Prvi pjesnikov rad na ovu temu nikada nije objavljen zbog urednika koji nisu dozvolili objavljivanje Deržavinovog psalma. Izdavačka kuća St. Petersburg Bulletin-a smatrala je odu previše pretencioznom i ljutom.

Međutim, Gavriil Deržavin je uspeo da objavi svoj revidirani stih pet godina kasnije. Promjenom naslova u “Vladarima i sudijama”, objavljeno je novo pjesnikovo stvaralaštvo.

Svoje misli i osjećaje pisac pronalazi u biblijskim pričama, koje u izmijenjenom obliku uzdiže u pjesmu. Nepravda, ljutnja, ljudskim porocima, ugnjetavanje slabih, bijes, moć i kršenje zakona - sve ove teme su apsorbirane u odi “Vladarima i sudijama”.

Deržavin razbacuje ljutitu tiradu o nepoštivanju ovih zakona u stvarnom životu. Ovi redovi pjesme otkrivaju svu nepravdu prema slabima i njihovu tlačenju.

No, prema piscu, kazna za vladare za nepravdu i zanemarivanje njihovih dužnosti je neizbježna:

I pasti ćeš ovako.
Kao osušeni list koji pada sa drveta!

Ovaj odlomak pjesme doslovno je zasićen Deržavinovim gnjevom prema ljudima na vlasti koji zatvaraju oči na sva kršenja zakona i ohrabruju ih.

U posljednjim redovima ode pisac pokazuje svoju vjeru u pravdu i svijetlu budućnost, na osnovu čega možemo reći da će dobro definitivno pobijediti zlo i nepravdu.

Glavna tema koju Gabrijel Deržavin pokreće u svojoj pesmi „Vladarima i sudijama“ ostaje značajna do danas. “Zli” vladari, čiji su postupci ispunjeni ljutnjom, nepravdom i porocima, ostaju jedan od glavnih problema društva u svakom trenutku. Ali, prema piscu, definitivno će doći dan kada će pravda trijumfovati i pobediti zlo.

Analiza pjesme Vladarima i sudijama po planu

Analiza Puškinove pesme Jesen

Ovo djelo je nastalo 1833. Smatra se jednim od najtežih za izražavanje brojem. veliki iznos pesma A. S. Puškina. Ovo je bio vrhunac njegovog stvaralaštva, jer je to bila već druga Boldinska jesenja sezona

Deržavin. Vladarima i sudijama

Svemogući Bog je uskrsnuo i sudi
Zemaljski bogovi u svom domaćinu;
Dokle, reke, koliko ćeš biti
Poštedeti nepravedne i zle?

Vaša dužnost je: čuvati zakone,
Ne gledaj u lica jakih,
Nema pomoći, nema odbrane
Ne ostavljajte siročad i udovice.

Vaša dužnost: spasiti nevine od zla,
Dajte zaklon nesrećnicima;
Da zaštitim nemoćne od jakih,
Oslobodite siromašne iz njihovih okova.

Neće da slušaju! vide - ali ne znaju!
Pokriveni mitom vuče:
Zvjerstva potresaju zemlju,
Neistina trese nebo.

Kraljevi! Mislio sam da ste vi bogovi moćni,
Niko ti nije sudija
Ali ti si, kao i ja, strastven,
I oni su jednako smrtni kao i ja.

I pasti ćeš ovako,
Kao osušeni list koji pada sa drveta!
I umrijet ćeš ovako,
Kako će tvoj posljednji rob umrijeti!

Uskrsni, Bože! Bože desnice!
I poslušali su njihovu molitvu:
Dođi, sudi, kazni zle,
I budi jedan kralj zemlje!

Deržavinova oda vladarima i sudijama (vidi njen sažetak i analizu) imala je tri izdanja. Prvi nije zadovoljio pjesnika. Druga oda je objavljena u Sankt Peterburgu. Vestnik”, međutim, obustavljen je broj časopisa koji je otvoren odom, a list na kojem je oda prethodno preštampana. Oda je zaista došla do čitaoca tek 1787. godine, kada je u poslednjem izdanju objavljena u časopisu „Ogledalo svetlosti” pod naslovom „Oda. Izvučeno iz Psalma 81." Godine 1795., pokušavajući da zatraži dozvolu za objavljivanje zbirke svojih djela, Deržavin je Katarini II poklonio rukom pisanu kopiju prvog dijela, gdje je uključio ovu odu. Međutim, ono što je prošlo nezapaženo 1787. godine, 1795. godine, nakon Velike Francuske revolucije, pogubljenja kralja Luja XVI, itd., odavalo je utisak eksplozije bombe. Zatim se pročulo da su jakobinski revolucionari upotrijebili 81. psalam protiv kralja.

Kada se Deržavin sada pojavio na dvoru, plemići su ga izbegavali i jednostavno "pobegli" od njega. Pjesnik je odmah napisao objašnjenje - "Anegdotu", u kojoj je "jasno dokazao" da autor psalma "Kralj David nije bio Jakobinac", i poslao ga najuticajnijim osobama na dvoru. Nakon toga je sve "jednostavno nestalo: svi su ga tretirali kao da se ništa nije dogodilo". Uprkos tome, Deržavin nije dobio dozvolu da objavi svoja dela, a rukopis je dat knezu Zubovu, koji ga je čuvao do smrti Katarine II. U izdanju iz 1798. godine oda je precrtana cenzurom, a u konačnom izdanju pojavila se pod naslovom „Vladarima i sudijama“ tek u I tomu izdanja iz 1808. godine.

Moguće je da je neposredni vanjski poticaj za pisanje ode bio sledeći slučaj, koju je sam pjesnik opisao: „Godine 1779. obnovljen je Senat pod njegovim nadzorom [Deržavina], a posebno dvorana generalna skupština, ukrašena... štukaturama bareljefa... između ostalih figura, Istinu je golu prikazao vajar Rašet, a taj bareljef je stajao ispred prisutnih senatora za stolom; onda kada je ta sala napravljena i glavni tužilac knez Vjazemski je pregledao, onda je, ugledavši golu Istinu, rekao egzekutoru: "Reci joj, brate, da je malo pokrije." I zaista, od tada su počeli sve više da kriju istinu u vlasti.”

Optužujuća oda „Vladarima i sudijama“ jedno je od najvažnijih djela u Deržavinovom stvaralaštvu, koje na ekspresivan i emotivan način skreće pažnju javnosti na problem korupcije službenika. Može biti korišteno kratka analiza“Vladarima i sudijama” prema planu za čas književnosti u 9. razredu i tako da školarci shvate ne samo značenje pjesme, već i situaciju u Rusiji u 18. vijeku.

Kratka analiza

Istorija stvaranja– Gabrijel Romanovič je svoje delo napisao 1870. godine i teškom mukom postigao njegovo objavljivanje u tadašnjim popularnim novinama – „Sankt Peterburški bilten”.

Kompozicija– pjesma je cjelovita priča, nije podijeljena na određene dijelove, tema se razvija uzastopno.

Tema pjesme- potreba da se živi prema zakonima univerzalne ljudske vrline, u šta Deržavin pokušava uvjeriti ljude na vlasti.

Žanr- oda, ali ljutita i optužujuća oda, za svoje vrijeme - gotovo revolucionarna.

Poetska veličina– jamb koristeći unakrsnu rimu.

Epiteti – “posljednji rob”, “uvenuli list”, “zemaljski bogovi”.

Poređenja – „kao što će osušeni list pasti sa drveta“, „umrećeš kao što će umreti tvoj poslednji rob“.

Istorija stvaranja

Pjesma je bolestan prijevod jednog od psalama, koji je Deržavin dopunio vlastitim ogorčenjem prema onima na vlasti. Napisana je 1870. godine i, nakon velikog truda pjesnika, konačno je objavljena - u novinama „Sankt Peterburg Bulletin“.

Deržavin nije bio samo pjesnik, već i državnik koji je dugi niz godina bio na prilično visokim položajima. I takva aktivnost mu je pokazala sve nedostatke sistema upravljanja u Ruskom carstvu - a bilo ih je mnogo. Tokom godina svoje službe, Gabrijel Romanovič se čvrsto učvrstio u ideji da su sistemu potrebne temeljne promjene - tu ideju je izrazio u pjesmi "Vladarima i sudijama". Dakle, istorija nastanka ove ode usko je povezana sa istorijskim i političke realnosti njegovo vreme.

Unatoč činjenici da je Deržavin bio uvjereni monarhista, njegovu odu su dvorjani i sama carica, koja je općenito favorizirala pjesnika, doživljavala kao revolucionarni poziv. I, uprkos činjenici da pjesnik nije stavio ideje o svrgavanju u svoje redove postojeći sistem, jednostavno izražavajući nagomilanu gorčinu zbog vladajuće nepravde, optužujuća tendencija koju je postavio kasnije se razvila u ruskoj književnoj tradiciji.

Predmet

Tema ovoga inkriminišući rad- samovolja funkcionera i drugih državnika koji svoju vlast koriste na štetu i naroda i države. Oni su gladni moći, pohlepni, podli i nesposobni za razumijevanje običan čovek, niti mu pomoći. Pjesnik se obraća vlastodršcima, pozivajući ih da žive po svojoj savjesti, i sudijama (posebno carici), pozivajući ih da izvrše pravično suđenje i kazne vlastodršce koji su se toliko uzoholili. Međutim, na kraju pjesnik izražava ideju da samo Bog može pravično vladati ljudima.

Kompozicija

Odgovara kompoziciji izvornog izvora, odnosno 81. psalma kralja Davida, čiji je slobodan prijevod.

Kroz cijeli stih pjesnik razvija istu ideju o korumpiranosti onih na vlasti i potrebi za promjenom. Dakle, na početku iznosi svoje stavove o tome šta je pravedno društveni poredak, kada oni na vlasti štite one kojima je to potrebno. I dalje ističe da se ništa slično ne dešava, već svako gleda svoje interese.

I na kraju, on, prvo, potvrđuje ideju da takvo kršenje zakona čovječanstva ne može proći nekažnjeno, i drugo, poziva se na Boga kao najvišeg autoriteta.

Žanr

Nije teško odrediti žanr ovog djela – to je oda. Ali oda je ljuta - tako ju je nazvao sam autor. Sadrži i elemente duhovne ode, budući da je zasnovana na biblijskom tekstu. Oda je napisana jambom i koristi unakrsnu rimu.

Ekspresivna sredstva

Umjetnička originalnost Deržavinovog djela izražena je ne samo u mješavini podžanrova, već i u izražajnim sredstvima kojima prenosi svoju poruku. Dakle, sadrži uobičajene metode:

• Epiteti- “posljednji rob”, “uvenuli list”, “zemaljski bogovi”.
• Poređenja- “kao što će osušeni list pasti sa drveta”, “umrijećeš kao što će umrijeti tvoj posljednji rob.”

Međutim, oni se ponašaju kao pomagala. Glavni su slavizmi, uz pomoć kojih pjesnik čini svoju pjesmu svečanijim, i retorički uzvici. Igraju veoma važnu ulogu u tkanju djela, dajući mu sličnost sa oratorski govor. Na taj način Deržavin privlači pažnju čitalaca.