Kreativna ličnost. Kako različiti istraživači opisuju kreativne ličnosti

Bolest i izlječenje vrlo mladog pacijenta, o čemu ću govoriti u nastavku, nisam, strogo govoreći, promatrao. Iako sam, generalno gledano, rukovodio tretmanom i čak jednom lično učestvovao u razgovoru sa dečakom, sam tretman je sproveo otac deteta, kome se zahvaljujem na beleškama koje mi je uručio za publikacija. Zasluge oca idu još dalje; Mislim da druga osoba uopšte ne bi mogla da navede dete na takva priznanja; znanje pomoću kojeg bi otac mogao protumačiti svjedočenje svog petogodišnjeg sina bilo bi neophodno, a tehničke poteškoće psihoanalize u tako mladoj dobi ostale bi nepremostive. Samo spoj roditeljskog i medicinskog autoriteta u jednoj osobi, podudarnost nježnih osjećaja sa naučnim interesom, omogućili su da se ovdje koristi metoda koja bi u takvim slučajevima teško mogla biti uopće primjenjiva. Ali poseban značaj ovog zapažanja leži u sljedećem. Doktor koji psihoanalizuje odraslog neurotika, otkrivajući sloj po sloj psihičkih formacija, konačno dolazi do određenih pretpostavki o seksualnosti djetinjstva, u čijim komponentama vidi pokretačka snaga za sve neurotične simptome kasnijeg života. Te sam pretpostavke iznio u Tri eseja o teoriji seksualnosti, koje sam objavio 1905. I znam da će nekome ko nije upoznat sa psihoanalizom one izgledati jednako strano koliko su psihoanalitičaru nepobitne. Ali psihoanalitičar takođe mora priznati svoju želju da dobije direktniji i kraći način dokazivanja ovih osnovnih tvrdnji. Zar nije moguće u djetetu, u svoj svojoj svježini, proučiti one njegove seksualne nagone i želje koje mi odrasli s tolikom mukom moramo izvlačiti ispod brojnih slojeva? Štaviše, po našem mišljenju, one su ustavno vlasništvo svih ljudi i samo u neuroticima su ojačane ili iskrivljene.

U tu svrhu dugo sam ohrabrivao svoje prijatelje i učenike da prikupljaju zapažanja o seksualnom životu djece, koja obično, iz ovog ili onog razloga, ostaju neprimijećena ili skrivena. Među materijalom koji mi je, zahvaljujući mojoj sugestiji, dospeo u ruke, istaknuto mesto zauzimaju podaci o malom Hansu. Njegovi roditelji, obojica mojih najbližih sledbenika, odlučili su da svoje prvorođenče odgajaju uz minimalnu količinu prisile koja je apsolutno neophodna za održavanje dobrog morala. A kako se dijete razvilo u veselog, finog i živahnog dječaka, pokušaji da ga se nestrogo odgaja, da mu se pruži prilika da raste i slobodno se izražava, doveli su do dobrih rezultata. Ovdje prenosim očeve bilješke o malom Hansu i, naravno, dat ću sve od sebe da se uzdržim od iskrivljavanja naivnosti i iskrenosti tako uobičajene kod djece, a da se ne pridržavam nepotrebnih konvencija.

Prvi podaci o Hansu datiraju iz vremena kada još nije imao pune tri godine. Već tada su njegovi razni razgovori i pitanja pokazivali posebno živo zanimanje za taj dio njegovog tijela, koji je na svom jeziku obično nazivao Wiwimacher. Tako je jednog dana postavio pitanje svojoj majci:

Hans:"Mama, imaš li Wiwimacher?"

majka:“To se podrazumijeva. Zašto pitaš?"

Hans:"Samo sam mislio."

U istoj dobi, uđe u štalu i vidi kravu kako muzu. „Vidi“, kaže on, „mleko teče iz Wiwimachera.“

Već ova prva zapažanja sugeriraju da će se mnogo, ako ne i većina, malog Hansovog izlaganja ispostaviti tipično za seksualni razvoj djeteta. Već sam jednom istakao da se ne treba užasnuti kada se u ženi nađe ideja o sisanju penisa. Ovaj opsceni impuls je prilično bezopasan po svom nastanku, jer je ideja sisanja u njemu povezana s majčinom dojkom, a vime krave ovdje djeluje kao posrednička karika, jer je po prirodi mliječna žlijezda, a u njegov izgled i položaj je penis. Otkriće malog Hansa potvrđuje posljednji dio moje pretpostavke.

Istovremeno, njegovo interesovanje za Wiwimacher "y nije isključivo teorijsko. Kao što se može pretpostaviti, on takođe ima želju da dodiruje svoje genitalije. U dobi od 0/2 godine, majka ga je uhvatila kako drži ruku na penisu. . Majka mu prijeti: "Ako to uradiš, pozvaću dr. A. i on će ti odsjeći Wiwimacher umjesto tebe.

Hans: "Moj roro." Ovdje on odgovara, još uvijek nesvjestan krivice, a da nije stekao "kompleks kastracije" koji se tako često nalazi u analizi neurotičara, dok svi oni protestuju protiv toga. O značaju ovog elementa u istoriji razvoja deteta moglo bi se reći mnogo veoma važnih stvari. Kompleks kastracije ostavio je uočljive tragove u mitologiji (i ne samo u grčkoj).

Već sam govorio o njegovoj ulozi u Tumačenju snova i drugim djelima.

Gotovo u istoj dobi (31/2 godine) uzbuđeno i radosno viče: "Vidio sam Wiwimachera u lavu."

Većina značaja koji životinje imaju u mitovima i bajkama vjerojatno se mora pripisati iskrenosti s kojom radoznalom dojenčetu pokazuju svoje spolne organe i svoje seksualne funkcije. Seksualna radoznalost našeg Hansa nema sumnje, ali ga čini istraživačem i daje mu mogućnost ispravnog saznanja.

Sa 3/4 godine vidi na stanici kako se voda pušta iz lokomotive. “Lokomotiva pravi wiwi. Gdje je njegov Wiwimacher?”

Nakon trenutka, zamišljeno dodaje: "Pas, konj ima Wiwimacher, ali sto i stolica nemaju." Tako je uspostavio bitnu osobinu za razliku između živog i neživog.

Čini se da su radoznalost i seksualna radoznalost blisko povezane. Hansova radoznalost usmjerena je uglavnom na roditelje.

Hans, 33/4: "Tata, imaš li Wiwimacher?"

Otac: "Da, naravno."

Hans: "Ali nikad ga nisam vidio kad si se skinuo."

Drugi put, on pozorno bulji u svoju majku dok se ona svlači za noć. Ona pita: "Zašto tako izgledaš?"

Hans: "Tražim samo da vidim da li imate Wiwimacher?"

Majka: „Naravno. Zar to nisi znao?"

Hans: "Ne, mislio sam da pošto si veliki, onda imaš Wiwimachera kao konja."

Zapazimo ovo očekivanje malog Hansa. Kasnije će dobiti svoju vrijednost.

Veliki događaj u Hansovom životu - rođenje njegove male sestre Ane - desio se kada je Hans imao samo 3"/2 godine (april 1903 - oktobar 1906). Njegovo ponašanje je direktno zabeležio njegov otac: "U 5 sati sata ujutro, u Na početku porođajnih bolova, Hansov krevet se prebacuje u susjednu sobu. Ovdje se budi u 7 sati, čuje stenjanje svoje žene i pita: „Šta to mama kašlje? " - I nakon pauze: "Danas će vjerovatno doći roda."

Naravno, on zadnji daničesto se govorilo da će roda donijeti dječaka ili djevojčicu, a on sasvim opravdano povezuje neobične jauke sa dolaskom rode.

Kasnije ga odvode u kuhinju. U hodniku ugleda doktorsku torbu i pita: "Šta je?" Oni mu odgovaraju: "Torba". Zatim samouvjereno izjavljuje: "Danas će roda doći." Nakon porođaja, babica ulazi u kuhinju i naručuje čaj. Hans primećuje i kaže: "Da, kada mama kašlje, ona dobija čaj." Zatim ga pozovu u sobu, ali on ne gleda u majku, već u posude s krvlju umrljanom vodom i s nekom neugodnošću kaže: “Ali moj Wiwimacher nikad ne krvari.”

Sve njegove primjedbe pokazuju da neobičnost u okruženju povezuje s dolaskom rode. Na sve gleda sa povećanom pažnjom i sa grimasom nepovjerenja. Nema sumnje, prvo nepovjerenje prema rodi bilo je čvrsto usađeno u njemu.

Hans je veoma ljubomoran na pridošlicu, a kada je potonju pohvale, proglase lepom itd., odmah prezrivo primeti: "Ali ona nema zube" 1 . Činjenica je da se, kada ju je prvi put vidio, začudio što ne govori, a to je objasnio činjenicom da nije imala zube. Podrazumijeva se da je u prvim danima bio manje primjećen, a razbolio se od upale grla. U grozničavom delirijumu rekao je: "Ali ja ne želim nijednu sestru!"

Nakon otprilike pola godine, njegova ljubomora je prošla i postao je nježan, ali siguran u svoju superiornost brat 2 .

“Nešto kasnije (nedjelju dana kasnije) Hans gleda kako mu sestru kupaju i primjećuje: “Ali njen Wiwimacher je još mali” i, kao utješno, dodaje: “Pa, kad ona poraste, on će postati veći ” 3.

Za rehabilitaciju našeg malog Hansa učinit ćemo još više. U stvari, on ne djeluje ništa gore od filozofa Wundtianske škole, koji smatra da je svijest neopisivi znak mentalnog života, baš kao što Hans smatra da je Wiwimacher neotuđivi znak svih živih bića. Kada filozof naiđe na mentalne pojave u kojima svijest uopće ne sudjeluje, on ih naziva ne nesvjesnim, već nejasno svjesnim. Wiwimacher je još uvijek vrlo mali! A u ovom poređenju prednost je i dalje na strani našeg malog Hansa, jer, kao što je često slučaj sa seksualnim studijama djece, uvijek se krije djelić istine iza njihovih zabluda. Uostalom, djevojčica još uvijek ima malog Wiwimachera, kojeg zovemo klitoris, ali koji ne raste, već ostaje nedovoljno razvijen. sri moj mali rad: Uber infantile Sexualtheorien // Sexualprobleme, 1903.

U istoj dobi (3/4 godine) Hans prvi put priča svoj san: "Danas, kad sam spavao, mislio sam da sam u Gmundenu sa Marikom."

Marika je 13-godišnja ćerka domaćina, koja se često igrala s njim.”

Kada njegov otac u njegovom prisustvu ispriča majci o ovom snu, Hans ga ispravlja: "Ne sa Marikom, već sam sa Marikom."

Ovdje treba napomenuti sljedeće: „U ljeto 1906. Hans je bio u Gmundenu, gdje je provodio čitave dane zaokupljajući se djecom domaćina. Kada smo odlazili iz Gmundena, mislili smo da će Hansu teško patiti rastanak i preseljenje u grad. Začudo, ništa od toga nije bilo. Činilo se da se raduje promjeni i nekoliko sedmica je vrlo malo govorio o Gmundenu. Tek nakon nekoliko sedmica počeo je imati prilično živa sjećanja na vrijeme provedeno u Gmundenu. Već 4 sedmice prerađuje ova sjećanja u fantazije. U svojim fantazijama igra se sa decom Olyom, Bertom i Fritzom, razgovara s njima kao da su tu i ume da se na taj način zabavlja satima. Sada kada ima sestru, čini se da je zaokupljen problemom rađanja djece; Bertu i Olgu naziva „svojom decom“ i jednom izjavljuje: „A moju decu Bertu i Olju donela je roda“. Njegov sadašnji san nakon šestomjesečnog odsustva iz Gmundena se očigledno mora shvatiti kao izraz želje da ode u Gmunden.

Tako piše otac; Odmah ću primijetiti da Hans svojom posljednjom izjavom o “svojoj djeci”, koju mu je roda navodno donijela, glasno proturječi sumnji koja se krije u njemu.

Na sreću, moj otac je ovdje zabilježio nešto što se pokazalo izuzetno značajnim u budućnosti.

“Crtam Hansa, koji je u posljednje vrijeme često bio u Šenbrunu, žirafu. Kaže mi: "Nacrtaj i Wiwimacher." Ja: Nacrtaj sam. Zatim nacrta mali štapić na sredini trbuha, koji odmah produži, napomenuvši: "Wiwimacher je duži."

Prolazim s Hansom pored konja koji mokri. On primjećuje: "Konj ima Wiwimacher dolje, baš kao i ja."

Gleda svoju tromjesečnu sestru kako se kupa i sa žaljenjem kaže: "Ona ima vrlo, vrlo malog Wiwimachera."

Svlači lutku koja mu je data, pažljivo je pregledava i kaže: “Ova ima vrlo mali Wiwimacher.”

Već znamo da zahvaljujući ovoj formuli uspijeva održati ispravnost svog otkrića.

Svaki istraživač izlaže se riziku da ponekad upadne u grešku. Utješit će ga činjenica da se to može zasnivati ​​na zbrci pojmova koja postoji u govornom jeziku. Hans zaslužuje isto opravdanje. Dakle, vidi majmuna u svojoj knjizi, pokazuje mu podvijen rep i kaže: „Vidi, tata, Wiwimacher 4“.

Zbog svog interesovanja za Wiwimacher "y, on je za sebe izmislio jednu sasvim neobičnu igru. U hodniku su postavljeni ormar i ostava. Hans već neko vrijeme ide u ovu ostavu i govori: "Idem u svoju orman." Jednog dana pogledam unutra da vidim šta radi tamo. Ispostavilo se da otkriva penis i kaže: "Ja radim wiwi", što znači da se igra u ormaru. Priroda igre je vidljiva ne samo u tome što zapravo ne mokri, već i u tome što umjesto u orman više voli ostavu koju naziva "svojim ormarom".

Bićemo nepravedni prema Hansu ako pratimo samo njegove autoerotske karakteristike seksualni život. Njegov otac nam može ispričati svoja detaljna zapažanja ljubavna veza sa drugom decom, kod kojih se može konstatovati "izbor predmeta", kao kod odrasle osobe. I ovdje imamo posla sa izuzetnom mobilnošću i poligamnim sklonostima.

“Zimi (3/4 godine) vodim Hansa na klizalište i upoznajem ga sa dvije kćerke mog kolege, stare oko 10 godina. Hans sjeda pored njih. Oni, u mislima svog zrelog doba, s prezirom gledaju na bebu. I gleda ih sa obožavanjem u očima, i iako to na njih ne ostavlja nikakav utisak, već ih naziva „svojim curama“: „Gde su moje devojke? Kada će moje cure doći?” A kod kuće me nekoliko sedmica gnjavi pitanjem: “Kada ću opet sa svojim curama na klizalište?”

Rođak od 5 godina dolazi u posjetu Hansu (koji sada ima 4 godine). Hans ga grli mnogo puta i jednom, uz tako nežan zagrljaj, kaže: "Kako te volim."

Ovo je prva, ali ne i posljednja karakteristika homoseksualnosti koju ćemo sresti kod Hansa. Naš mali Hans počinje da liči na model izopačenosti.

“Preselili smo se u novi stan (Hans ima 4 godine). Iz kuhinje vrata vode na balkon sa pogledom na stan preko puta u dvorištu. Ovdje je Hans otkrio djevojčicu od 7-8 godina. Sada, da bi je pogledao, sjeda na stepenicu koja vodi do balkona i ostaje tamo satima. Naročito u 16 sati, kada se djevojčica vrati iz škole, ne može se držati u svojim sobama niti odvoditi sa svoje osmatračnice. Jednog dana, kada se devojka ne pojavi na prozoru u uobičajeno vreme, Hans počinje da brine i sve dosađuje pitanjima: „Kada će devojka doći? Gdje je djevojka?“, itd., a onda kada se ona pojavi, Hans je sretan i više ne skida pogled s njenog stana. Snaga kojom se manifestuje ova "ljubav na daljinu" objašnjava se činjenicom da Hans nema drugove i devojke. Za normalan razvoj djeteta, očigledno, potrebno je stalno komunicirati s drugom djecom.

Takva komunikacija pala je na Hansa kada smo se na ljeto preselili u Gmunden (4"/2 godine). U našoj kući se s njim igraju djeca domaćina: Franz (12 godina), Fritz (8 godina), Olga ( 7 godina) i Bertha (5 godina) i pored toga, djeca komšija: Anna (10 godina) i još dvije djevojčice, 9 i 7 godina, ne znam kako se zovu. Najdraži mu je Fritz, koga često grli i uverava u svoju ljubav. Jednom na pitanje koja mu se od devojaka najviše dopada, odgovara: "Fric". Istovremeno, veoma je agresivan prema devojkama, koje drži muškarac, osvajač, grli i poljubi ih, što se Berti, na primer, jako sviđa. Uveče, kada Berta izađe iz sobe, Hans je zagrli i najnežnijim tonom kaže: „Berta, tako si slatka!” Ali to ga ne sprečava da ljubi druge devojke i uverava svoju ljubav. Sviđa mu se i Marika, 14-godišnja ćerka domaćina, koja se igra sa njim. Uveče, kada ga stave u krevet, kaže: “Neka Marika spava sa mnom.” Kada mu se ukaže da je to nemoguće, on kaže: “Onda neka spava sa ocem ili majkom.” Kada mu prigovore da je i to nemoguće, jer mora spavati sa njenim roditeljima počinje sledeći dijalog:

Hans: "Onda ću otići dole da spavam sa Marikom."

Mama: "Da li stvarno želiš da pobegneš od mame i da spavaš dole?"

Hans: "Ali opet ću doći gore ujutro na kafu."

Mama: "Ako baš želiš da pobegneš od tate i mame, uzmi jaknu, gaćice i - Bog te blagoslovio!"

Hans uzima svoje stvari i odlazi na spavanje sa Marikom, ali oni ga, naravno, vraćaju.”

(Iza želje „neka Marika spava s nama“ krije se još nešto: neka nam u kuću uđe Marika, u čijem društvu se tako rado dešava. Ali nesumnjivo je još nešto. Pošto su Hansovi otac i majka, iako ne često, uzimali nego njima u krevetu i kada je ležao sa njima, budile su se erotske senzacije u njemu, tada, vjerovatno, želja da spava sa Marikom ima svoje erotsko značenje. Za Hansa je, kao i za svu djecu, ležanje u krevetu sa ocem ili majkom izvor erotskog uzbuđenja.)

Naš Hans se, uprkos svojim homoseksualnim sklonostima, ponaša kao pravi muškarac kada ga majka ispituje.

A u sledećem slučaju, Hans kaže majci: „Slušaj, ja bih stvarno voleo jednom da spavam sa ovom devojkom“. Ovaj incident nas jako zabavlja, jer se Hans ponaša kao odrastao ljubavnik. U restoran u kojem večeramo već nekoliko dana dolazi lijepa osmogodišnja djevojčica u koju se Hans, naravno, odmah zaljubljuje. Stalno se okreće u stolici da je pogleda jednim okom; nakon večere, stane blizu nje da flertuje s njom, ali okrutno pocrveni ako primijeti da ga posmatraju. Kada mu se pogled susreće s djevojčinim, stidljivo se okreće u suprotnom smjeru. Njegovo ponašanje, naravno, zabavlja sve posetioce restorana. Svaki dan kada ga vode u restoran pita:

"Misliš li da će djevojka danas biti tamo?" Kada ona konačno stigne, on pocrveni kao odrasla osoba u istoj situaciji. Jednog dana mi dolazi ozaren i šapuće mi na uvo: „Slušaj, ja već znam gde devojka živi. Video sam gde je išla uz stepenice.” Dok je kod kuće agresivan prema devojkama, ovde se nosi kao platonski uzdahnuti obožavalac. Možda je to zbog činjenice da su djevojke u kući seoska djeca, a ovo je kulturna dama. Već je pomenuto da je izrazio želju da spava sa ovom djevojkom.

Pošto ne želim da ostavim Hansa u stanju psihičke napetosti u kojoj je zaljubljen u devojku, upoznajem ga sa njom i pozivam je da dođe u našu baštu dok se dobro naspava posle večere. Hans je toliko uzbuđen iščekivanjem djevojčicinog dolaska da po prvi put ne može zaspati nakon večere i nemirno se baca u krevet. Pita ga majka: „Zašto ne spavaš? Možda misliš na devojku? Na šta Hans, sretan, odgovara: "Da." Osim toga, kada je došao kući, svima je rekao: “Danas će mi doći cura”, a Mariku je sve vrijeme gnjavila: “Čuj, šta misliš kako će ona biti fina prema meni, poljubiće me kad se ljubim ona” itd.

Nakon večere padala je kiša, a posjeta nije održana, a Hans se tješio sa Bertom i Olgom.

Dalja zapažanja još iz perioda boravka u selu navode na pomisao da i dječak dobija nešto novo.

„Hans (4 1/4 godine). Jutros, kao i svakog dana, njegova majka okupa Hansa i nakon kupanja ga osuši i napudera. Kada majka vrlo pažljivo napudera penis da ga ne dodirne, Hans kaže: "Zašto ne dotakneš prst ovde?"

Majka: "Zato što je odvratno."

Hans: „Šta to znači – odvratno? Zašto?"

Majka: "Zato što je nepristojno."

Hans (smijeh): "Ali lijepo" 5 .

Gotovo u isto vrijeme, Hansov san se po sadržaju oštro razlikuje od smjelosti koju je pokazao prema svojoj majci. Ovo je dječakov prvi iskrivljeni san. Samo zahvaljujući propustljivosti oca moguće je to protumačiti.

“Hans ima 41/4 godine. Dream. Jutros se Hans budi i kaže: „Slušaj, sinoć sam pomislio: „Jedan kaže: ko hoće kod mene? Onda neko kaže: "Jesam." Onda ga mora natjerati na wiwi.”

Iz daljih pitanja postaje jasno da u ovom snu nema vizuelnih utisaka i da on pripada čisto slušnom tipu. Pre nekoliko dana Hans se igrao sa decom domaćina, njegovim drugaricama Bertom (7 godina) i Olgom (5 godina), raznim igrama i, između ostalog, falsifikatima (O: „Čiji je forfet u mojoj ruci? ” B: „Moje.” Zatim B propisuje šta mora da uradi). Hansov san je imitacija igre falsifikata, samo Hans želi da se onaj ko je vlasnik kamate osudi ne na obične poljupce ili šamare, već na mokrenje, tačnije, neko treba da ga (Hansa) prisili da učini wiwi.

Molim ga da ponovo ispriča svoj san; on to priča istim rečima, ali umesto "onda neko kaže" kaže: "onda ona kaže". Ova "ona" je vjerovatno Berta ili Olga sa kojom je igrao. Dakle, u prevodu san znači sledeće: igram se sa devojkama i pitam ko želi da dođe kod mene? Ona (Berta ili Olga) odgovara: "Jesam." Onda me mora natjerati da radim wiwi (tj. da pomognem u ovome, što je, očito, ugodno za Hansa).

Jasno je da je ovaj proces, kada se Hansa otkopča i izvadi penis, za njega obojen prijatnim osjećajem. U šetnji Hansu tu pomoć pruža njegov otac, što dovodi do fiksiranja homoseksualne sklonosti prema ocu.

Prije dva dana, kako sam već javio, pitao je majku zašto mu prstima nije dodirnula penis. Jučer, kada sam ga odvela na nuždu na nuždu, prvi put je tražio da me odvedu u stražnji dio kuće da niko ne vidi, i napomenuo: „Prošle godine, kada sam bila wiwi, Berta i Olga su pogledale ja.” To, po mom mišljenju, mora da znači da mu je prošle godine ova radoznalost devojaka bila prijatna, a sada nije. Ekshibicionistički užitak (od otkrivanja genitalija) je sada potisnut. Potiskivanje želje da ga Berta ili Olga gledaju kako wiwi (ili ga prisiljava na wiwi) objašnjava pojavu ove želje u snu kojem je dao prekrasan oblik igranja falsifikata. Od tada sam nekoliko puta primijetio da želi diskretno napraviti wiwi za sve.

Odmah ću primetiti da se i ovaj san pridržava zakona koji sam dao u svom Tumačenju snova. Razgovori koji se vode u snu potiču iz vlastitih ili čulih razgovora tokom dana prije spavanja.

Ubrzo nakon preseljenja u Beč, otac iznosi još jedno zapažanje: „Hans, star 4 1/2 godine, ponovo gleda kako mu sestru kupaju i počinje da se smeje. Pitaju ga zašto se smije.

Hans: "Smejem se Anninom Wiwimacheru." - "Zašto?" -

"Zato što je njen Wiwimacher tako lijep."

Odgovor je, naravno, lažan. Wiwimacher mu je djelovao komično. Ali, inače, sada po prvi put u ovom obliku prepoznaje razliku između muških i ženskih genitalija umjesto da je negira.

U djetinjstvu čak i najbeznačajniji događaji mogu izgledati potpuni. tajno značenje. Ponekad zaista jeste. CHTD se prisjetio pet naučnika, inovatora i ljudi iz umjetnosti, kojima su iskustva iz djetinjstva pomogla da pronađu svoje životno djelo.

1. Albert Ajnštajn, fizičar. Kompas kao predosjećaj

Jednog dana, Albert je zamolio svog oca da mu pokaže najčarobniju stvar u radnji koju je vodio. A onda je otac izvadio kompas. Albert je imao pet godina i tada je drhtava igla kompasa odredila njegovu sudbinu, kao da mu pokazuje pravac.

Otkrića budućeg fizičara počela su pitanjem: "Kako strijela zna gdje je stup?" Albert se sjećao priče svog oca do kraja života. Uprkos dugom putu do nauke, fundamentalna pitanja zabrinjavajući ga od malih nogu.

Tada dječak nije znao da će postati najistaknutiji sovjetski i gruzijski zoolog i cijeli svoj život posvetiti proučavanju vukova. Jason nije zamišljao da će postati prva osoba koju vukovi prepoznaju kao svoju i odvedu u čopor, gdje će živjeti mnogo mjeseci.

Jednom je vučji čopor spasio Badridzeov život otjeravši ga od medvjeda. I, prema naučniku, podučavao iskrenosti.

U znak zahvalnosti, naučnik je nahranio i odgojio oko stotinu vukova koji su odrasli s njegovom djecom. Badridze je također razvio metode za uzgoj životinja za njihov povratak u divljinu.

5. Elon Musk, inženjer, preduzetnik, osnivač Space X. Princip nevjerovatnosti

Jednom sam, kao tinejdžer, pročitao knjigu Autostoperski vodič kroz galaksiju od Douglasa Adamsa. Bila je duhovita i huliganska - ali ne samo. Rečeno je kako je superkompjuter pronašao odgovor na pitanje o smislu života. I neka odgovor bude smešan - "42": bilo je i zabavno. Upravo je ovaj zaplet utjecao na Muskov način razmišljanja.

Inače, bilo je i u Autostoperskom vodiču kroz galaksiju svemirski brod, koji se kretao u svemiru koristeći "princip nevjerovatnosti". Nakon što je mnogo godina kasnije lansirao svoj samovozeći automobil Tesla u svemir, Musk je na svom ekranu prikazao riječi Don't Panic!. ("Ne paničite!"). Ova fraza bila je na naslovnoj strani ranog izdanja Autostoperskog vodiča kroz galaksiju.

Musk je priznao da ovaj roman ne samo da je usmjerio njegov život, već je i pomogao da se izbori sa tinejdžerskom krizom. U mladosti, osnivač Space X-a upijao je tonu naučne fantastike: „Junaci knjiga koje sam čitao uvek su osećali da moraju da spasu svet.”

LIČNOST KREATIVNA. Postoje dva glavna gledišta o kreativnoj ličnosti. Po jednom, kreativnost ili kreativna sposobnost u jednom ili drugom stepenu je svojstvena svima. normalna osoba. Ono je sastavni dio osobe kao i sposobnost razmišljanja, govora i osjećanja. Štaviše, ostvarenje kreativnog potencijala, bez obzira na njegovu skalu, čini osobu mentalno normalnom. Lišiti osobu takve prilike znači pozvati od njega neurotična stanja. Neki psihoneurolozi suštinu psihoterapije vide u liječenju neuroza buđenjem kreativnih težnji osobe. M. Zoshchenko u svojoj autobiografskoj priči govori kako se oporavio od depresije zahvaljujući kreativnosti.

Pogled na kreativnost kao univerzalnu osobinu ličnosti čoveka pretpostavlja izvesno razumevanje kreativnosti. Kreativnost bi trebalo da bude proces stvaranja nečeg novog, a proces je neprogramiran, nepredvidiv, iznenadan. Ovo ne uzima u obzir vrijednost rezultata kreativnog čina i njegovu novinu za velika grupa ljudi, za društvo ili čovječanstvo. Glavna stvar je da rezultat bude nov i smislen za samog „kreatora“. nezavisni, originalno rješenje Učenik zadatka koji ima odgovor biće kreativan čin, a njega samog treba vrednovati kao kreativnu osobu.

Prema drugoj tački gledišta, ne treba svaku (normalnu) osobu smatrati kreativnom osobom, odnosno kreatorom. Ova pozicija je povezana sa drugačijim shvatanjem prirode kreativnosti. Ovdje je, pored neprogramiranog procesa stvaranja novog, vrijednost novi rezultat. Ona mora biti univerzalna, iako njena skala može biti drugačija. Najvažnija osobina kreatora je snažna i stabilna potreba za kreativnošću. Kreativna osoba ne može živjeti bez kreativnosti, videći u njoj glavni cilj i glavna svrha vašeg života.

Postoje profesije - one se zovu "kreativne profesije" - u kojima se od osobe traži potreban kvalitet budite kreativna osoba. To su profesije kao što su glumac, muzičar, pronalazač itd. Nije dovoljno biti “ dobar specijalista". Neophodno je biti kreator, a ne zanatlija, čak i vrlo vješt. Naravno, kreativni pojedinci se nalaze i među drugim profesijama - među nastavnicima, doktorima, trenerima i mnogim drugima.

Trenutno se kreativnost sve više specijalizuje i poprima elitistički karakter. Nivo snage kreativne potrebe a energija potrebna za profesionalno stvaralaštvo u većini područja ljudske kulture je takva da većina ljudi ostaje izvan profesionalnog stvaralaštva. Postoji stajalište da kreativna osoba ima višak energije. Previše u odnosu na cenu adaptivnog (prilagodljivog) ponašanja. Prilika za kreativnost se, po pravilu, pojavljuje kada osoba ne treba da rješava probleme za adaptaciju, kada mu stoji na raspolaganju „mir i sloboda“. Ili nije zauzet brigama o svom nasušnom kruhu ili te brige zanemaruje. Najčešće se to dešava u dokolici, kada je prepušten sam sebi - noću za stol Boldinska jesen, u ćeliji samice, u bolničkom krevetu.

Mnogim ljudima, čak i kreativno nadarenim, nedostaje kreativnost. kompetencije . Postoje tri aspekta takve kompetencije. Prvo, koliko je osoba spremna za kreativnost u uslovima multidimenzionalnosti i alternativnosti moderne kulture. Drugo, koliko poznaje specifične "jezike" različitih tipova kreativna aktivnost, skup kodova koji mu omogućavaju da dešifruje informacije iz različitih oblasti i prevede ih na "jezik" svog rada. Na primjer, kako slikar može koristiti dostignuća moderne muzike, ili ekonomski naučnik - otkrića iz oblasti matematičko modeliranje. Prema figurativnom izrazu jednog psihologa, stvaraoci su danas poput ptica koje sjede na udaljenim granama istog drveta ljudske kulture, daleko su od zemlje i jedva se čuju i razumiju. Treći aspekt kreativna kompetencija predstavlja stepen do kojeg je osoba ovladala sistemom “tehničkih” vještina i sposobnosti (na primjer, tehnologijom slikarskog zanata), od kojih zavisi sposobnost realizacije zamišljenih i “izmišljenih” ideja. Različite vrste kreativnost (naučna, poetska i sl.) nameću različite zahtjeve na nivo kreativne kompetencije.

Nemogućnost implementacije kreativni potencijal zbog nedovoljne kreativne kompetencije, iznjedrilo je masovno amatersko stvaralaštvo, „kreativnost u slobodno vrijeme“, hobi. Ovi oblici kreativnosti dostupni su gotovo svima i svima, ljudima koji su umorni od monotonih ili vrlo složenih profesionalnih aktivnosti.

Kreativna kompetencija je samo uslov za manifestaciju kreativne sposobnosti. Isti uslovi uključuju prisustvo zajedničkih intelektualnih i posebne sposobnosti prekoračenje prosječan nivo i strast prema zadatku. Šta je sama kreativna sposobnost? Praksa kreativnog postignuća i testiranja dovodi do zaključka da psihološke osnove kreativna sposobnost je sposobnost kreativna fantazija (cm. FANTAZIJA), shvaćena kao sinteza mašte i empatije (reinkarnacija). Potreba za kreativnošću kao najvažnijom osobinom kreativne ličnosti nije ništa drugo do stalna i snažna potreba za kreativnom maštom. K. Paustovsky je prodorno napisao: „... budi milostiv prema mašti. Ne izbegavaj ga. Ne goni, ne vuci, i iznad svega, ne stidi ga se, kao siromašnog rođaka. Ovo je prosjak koji krije bezbrojna blaga Golkonde.

Odlučujući faktor za kreativnu fantaziju je smjer svijesti (i nesvjesnog), koji se sastoji u odlasku od stvarne stvarnosti i stvarnog Ja u poznatu relativno autonomnu i slobodnu aktivnost svijesti (i nesvjesnog). Ova aktivnost se razlikuje od direktnog znanja o stvarnosti i vlastitom Ja i usmjerena je na njihovu transformaciju. i stvaranje nove (mentalne) stvarnosti i novog I.

Šta motivira kreativnu osobu da se stalno okreće kreativnoj mašti? Koji je vodeći motiv u ponašanju kreativne osobe? Odgovoriti na ova pitanja znači doći do razumijevanja suštine kreativne osobe.

Kreativna osoba stalno doživljava nezadovoljstvo, napetost, nejasnu ili određeniju tjeskobu, otkrivajući u stvarnosti (vanjskoj i unutrašnjoj) nedostatak jasnoće, jednostavnosti, uređenosti, cjelovitosti i sklada. To je kao barometar osjetljiv na kontradikcije, nelagodu, nesklad. Kreator uz pomoć kreativne mašte eliminiše u svojoj svesti (i u nesvesnom) nesklad na koji nailazi u stvarnosti. On stvara novi svijet u kojoj se oseća prijatno i radosno. Zato sam proces kreativnosti i njegovi proizvodi stvaraju stvaraju zadovoljstvo i zahtijevaju stalno obnavljanje. Stvarne kontradikcije, nelagoda i disharmonija, takoreći, se nalaze kreativna ličnost. Ovo objašnjava zašto kreativni ljudi stalno žive u dva načina, smenjujući jedan drugog: napetost i opuštanje (katarza), anksioznost i smirenost, nezadovoljstvo i radost. Ovo ponavljajuće stanje dualnosti je jedna od manifestacija neuroticizma kao osobina ličnosti kreativne ličnosti.

neuroticizam, preosjetljivost- norma za kreativnu osobu na isti način kao i za običnu normalnu osobu je norma emocionalnosti (nedostatak ravnodušnosti) u bilo kojoj vrsti aktivnosti. Ali neuroticizam, dualnost kreativne ličnosti, blizu je granice iza koje počinje psihopatologija. Mora se priznati da se kreativnost može kombinovati sa određenim psihopatološkim osobinama. Ali, prvo, to nije norma, a još više, i drugo, ne daje osnove za zaključke koje Lombrosovi sljedbenici donose o odnosu genija i ludila.

Dualnost kreatora pretpostavlja fenomen “prirodnog rascjepa Ja” na stvarno Ja i kreativno (imaginarno) Ja. jak impuls inspiracijom, kreator ne gubi osećaj pravog Ja. Na primer, (kako je primetio Stanislavski), nijedan glumac nije upao u orkestarsku jamu i ne oslanja se na kartonsku pozadinu scenografije. Pa ipak, aktivnost kreativnog Ja, koja „tjera“ stvaraoca da ostane u svijetu imaginarne, uvjetne stvarnosti – verbalne, prikazane, simboličko-konceptualne, scenski utjelovljene itd. - objašnjava prisustvo osobina i osobina u kreativnoj ličnosti od kojih se razlikuje obicna osoba. Ponašanje kreatora svakodnevni životčesto izgleda "čudno", "ekscentrično". I za ovo postoji objašnjenje.

Snažna potreba za aktivnošću mašte i fokusom na nju, koja je neraskidivo povezana sa radoznalošću i potrebom za novim utiscima (nove ideje, slike, itd.), daje kreativnim ličnostima obilježja "djetinjasti". Na primjer, Ajnštajnovi biografi pišu da je on bio mudar starac sa sverazumljivim očima. A istovremeno je bilo nečeg detinjastog u njemu, zauvek je zadržao u sebi iznenađenje petogodišnjeg dečaka koji je prvi put video kompas. Komponenta „igra“ u činu mašte, po svemu sudeći, objašnjava čestu ljubav stvaralaca, ali i djece, prema igricama, praktičnim šalama i šalama. Uranjanje u svoju maštu kreativni svijet ponekad čini da njihovo ponašanje u svakodnevnom životu nije sasvim adekvatno. Za njih se često kaže da "nisu od ovoga svijeta". Klasična ilustracija je "profesorska" rasejanost.

Dječije ili „naivno“ stvaralaštvo razlikuje se od kreativnosti odraslih, ima drugačiju strukturu i sadržaj od kulturnog stvaralaštva kreativne osobe. Dječija kreativnost je prirodno ponašanje djeteta u pozadini odsustva stereotipa. Svež izgled dijete svijetu - iz siromaštva njegovog iskustva i iz naivne neustrašivosti njegove misli: sve zaista može biti. Naivna kreativnost je karakteristika uzrasta i svojstvena je većini djece. Naprotiv, kulturno stvaralaštvo stvaralaca je daleko od masovne pojave.

Neustrašivost misli tvorca nije naivna, ona podrazumijeva bogato iskustvo, duboko i opsežno znanje. To je neustrašivost kreativne hrabrosti, odvažnost, spremnost na rizik. Stvoritelj se ne boji potrebe da sumnja u univerzalno priznato. Hrabro ide na rušenje stereotipa u ime stvaranja boljeg, novog, ne boji se sukoba. A.S. Puškin je napisao: "Postoji najveća hrabrost: hrabrost izuma."

Kreativna hrabrost je odlika kreativnog ja, a u svakodnevnom životu može izostati iz stvarnog ja kreatora. Dakle, prema svjedočenju supruge poznatog impresioniste Marchea, hrabri inovator u slikarstvu bio je prilično stidljiva osoba u životu. Ovaj dualitet se može naći u odnosu na druge lični kvaliteti. Na primjer, odsutan u životu, stvaralac je „dužan“ da bude koncentrisan, pažljiv i precizan u svom poslu. Kreativna etika nije identična etici pravog Ja. Umjetnik Valentin Serov često je priznavao da ne voli ljude. Stvarajući portrete i pažljivo zavirujući u osobu, svaki put je bila zanesena, inspirisana, ali ne samim licem koje je često bilo vulgarno, već osobinom koja se od njega može napraviti na platnu. O konkretnom umetnička ljubav piše A. Blok: volimo sve što želimo da prikažemo; Griboedov je volio Famusova, Gogolj je volio Čičikova, Puškin je volio škrtice, Shakespeare je volio Falstaffa. Kreativne ličnosti ponekad u životu odaju utisak lutalica, spolja nedisciplinovanih, ponekad nemarnih i neodgovornih. U kreativnosti otkrivaju veliku marljivost, unutrašnje poštenje i odgovornost. Jasno izražena želja za samopotvrđivanjem kreativnog ja može poprimiti neugodne oblike na nivou ponašanja u pravi zivot: ljubomorna pažnja na tuđe uspjehe, neprijateljstvo prema kolegama i njihovim zaslugama, arogantno agresivan način izražavanja mišljenja itd. Želja za intelektualnom samostalnošću, karakteristična za kreativne pojedince, često je praćena samopouzdanjem, težnjom da se daju visoke ocene sopstvenim sposobnostima i dostignućima. Takva tendencija je već uočena kod "kreativnih" adolescenata. poznati psiholog K. Jung je tvrdio da se kreativna osoba ne boji da u ponašanju otkrije suprotne karakteristike svoje prirode. Ona se ne boji jer nedostatke svog stvarnog ja nadoknađuje vrlinama svog stvaralačkog ja.

Kreativnost kao specifična sposobnost kreativne osobe je ukorijenjena ljudski urođeni talenat. Ali ostvarenje ove sposobnosti i darovitosti zavisi od razvoja ličnosti u celini, a posebno od razvoja drugih opštih i posebnih sposobnosti. Utvrđeno je da inteligencija mora biti iznad prosjeka. Od velike važnosti razvijeno pamćenje, a prilagođeno određenom području ​kreativnog djelovanja: muzičko pamćenje, vizualni, digitalni, motorni itd. Fizička, anatomska i fiziološka svojstva osobe, često urođena, također su bitna. Dakle, Chaliapinov pjevački talenat uvelike je olakšan njegovom nevjerovatnošću glasne žice- moćan i fleksibilan. Istovremeno, nije utvrđena stabilna korelacija između nivoa kreativnih sposobnosti i karakteristika karaktera i temperamenta stvarnog ja.Kreativne ličnosti mogu biti ljudi bilo kog karaktera i bilo kojeg temperamenta.

Kreativni ljudi se ne rađaju, već se stvaraju. Kreativna sposobnost, koja je uglavnom urođena, djeluje kao srž kreativne ličnosti, ali je potonja proizvod društvenih, kulturni razvoj, uticaj društvenom okruženju i kreativnu klimu. Zato dosadašnja praksa testiranja kreativnosti kao takve ne može zadovoljiti društveni poredak, koji je nastao početkom postindustrijske faze u razvoju društva, za identifikaciju kreativnih pojedinaca. Kreativnu ličnost karakteriše ne samo visoki nivo kreativne sposobnosti, ali posebne životna pozicija osobu, njen odnos prema svijetu, značenju aktivnosti koje se obavljaju. Važno je duhovno bogatstvo unutrašnji mir ličnost, njen stalni fokus na kreativno djelovanje u vanjskom svijetu. Problem kreativne ličnosti nije samo psihološki, već i humanitarni i sociokulturni problem.

Evgeny Basin

1.1 Koncept kreativnosti

"Kreativnost"(od engleska riječ"kreativnost") - nivo kreativnog talenta, sposobnosti da se bude kreativan, što je relativno stabilna karakteristika pojedinca. Kreativnost je sposobnost stvaranja, stvaranja, unošenja nečeg novog u ovaj svijet. AT poslednjih godina Ovaj termin je postao široko rasprostranjen u domaćoj psihologiji. A da bismo ga što bolje razumjeli, potrebno je dati pojmove i još nekoliko pojmova:

"ličnost"- ovo je osoba, kao nosilac bilo koje imovine. Ličnost je rezultat procesa obrazovanja i samoobrazovanja. „Čovek se ne rađa, već postaje“, napisao je A.N. Leontiev. Ličnost je osoba koja je svjesna svoje posebnosti, posebnosti, individualnosti (individualnost - osobine karaktera i mentalnog sklopa koje razlikuju jednog pojedinca (pojedinca - poseban živi organizam, pojedinca) od drugog). Ličnost je skup razvijenih navika i preferencija, mentalnog stava i tona, sociokulturnog iskustva i stečenog znanja, skup psihofizičkih osobina i karakteristika osobe koje određuju svakodnevno ponašanje.

"sposobnosti"- u eksplanatorni rječnik V. Dahl "sposoban" se definiše kao sposoban za nešto ili sklon, spretan, prikladan, zgodan; u objašnjavajućem rečniku S. Ozhegova, „sposobnost“ je prirodna darovitost, talenat. Međutim, pogrešno je smatrati sposobnosti urođenim, datim od prirode – urođene mogu biti samo anatomske i fiziološke karakteristike, odnosno sklonosti koje su u osnovi razvoja sposobnosti. Nastajuće na osnovu sklonosti, sposobnosti se razvijaju u procesu ljudskog života, nijedna sposobnost se ne može razviti izvan aktivnosti. Nijedna osoba, bez obzira kakve sklonosti ima, ne može postati talentovani filmski režiser, glumac, novinar, muzičar ili umjetnik, a da ne radi puno i uporno u relevantnim aktivnostima. Na osnovu istih sklonosti mogu se razviti nejednake sposobnosti, u zavisnosti od prirode aktivnosti, uslova života, okolnih ljudi i mnogih drugih faktora i nijansi pojedinca. Sposobnosti su individualne psihološke karakteristike osobe.

"Kreacija"- proces stvaranja novih kulturnih i materijalnih vrijednosti.

"Kreativna osoba"- osoba sa određenim skupom moralnih, emocionalnih i voljnih kvaliteta, kao i sklonosti, sposobnosti i talenata. Postoje dva glavna gledišta o kreativnoj osobi:

"Kreativnost" (kreativnost) je svojstvena svakom normalnom čovjeku. Ono je sastavni dio osobe kao i sposobnost razmišljanja, govora i osjećanja. Istovremeno, vrijednost rezultata kreativne aktivnosti nije od posebne važnosti, glavna stvar je da je rezultat nov i značajan za samog "kreatora". Samostalno, originalno rješenje studenta problema koji ima odgovor biće kreativan čin, a njega samog treba ocijeniti kao kreativnu osobu.

Prema drugoj tački gledišta, ne treba svaku osobu smatrati kreativnom osobom. Budući da je odlučujući faktor stvaralačkog čina vrijednost novog rezultata, on mora biti od opšteg značaja, mora biti kulturna, tehnološka ili neka druga vrijednost za čovječanstvo u cjelini.

Kao što vidite, ne postoji zajedničko mišljenje, pa ćete morati sami odlučiti ko je zaista kreativna osoba.

Pa, sve je još zbrkanije, da sumiramo. Dakle, trenutno mnogi istraživači kreativnosti dolaze do oprečnih zaključaka. Stoga su F. Barron i D. Harrington, sumirajući rezultate istraživanja u ovoj oblasti, napravili sljedeće generalizacije onoga što se zna o kreativnosti:

„Kreativnost je sposobnost da se odgovori na potrebu za novim pristupima i novim proizvodima. Stvaranje novog kreativnog proizvoda uvelike zavisi od ličnosti kreatora i snage njegove unutrašnje motivacije.

Specifična svojstva kreativnog procesa, proizvoda i ličnosti su njihova originalnost, doslednost, validnost, adekvatnost zadatku. Kreativni proizvodi mogu biti vrlo različiti po prirodi: novo rješenje matematičkog problema, otkriće kemijskog procesa, stvaranje muzike, slike ili pjesme, novi filozofski ili religijski sistem, inovacija u jurisprudenciji, svježi rješavanje društvenih problema itd.

Na osnovu ove generalizacije nameće se još jedno pitanje (barem za mene): „Ali šta je sama kreativna sposobnost, suština ovog procesa?“ (vidi dolje).

1.2 Kreativnost i mašta

Različite studije i testovi dovode do zaključka da je psihološka osnova kreativne sposobnosti kreativna fantazija, shvaćena kao sinteza mašte i empatije (reinkarnacija). Potreba za kreativnošću kao najvažnijom osobinom kreativne ličnosti nije ništa drugo do stalna i snažna potreba za kreativnom maštom. K. Paustovsky je napisao: „... budi milostiv prema mašti. Ne izbegavaj ga. Nemojte ga progoniti, ne koriti i, prije svega, nemojte ga se stidjeti, kao siromašni rođak. Ovo je prosjak koji krije bezbrojna blaga Golkonde. Proces kreativnog (a, po mom mišljenju, bilo kakvog takvog, pa i erotskog) fantaziranja svodi se na odlazak od stvarnosti ka svom imaginarnom „ja“ i istim uslovima (razlika između kreativne fantazije kreativne osobe i kreativnog fantazija nekreativne osobe je da prva ima neodoljivu želju da svoje izume realizuje u stvarnosti, dok druga ima suprotno, možda se čak i ona boji da pokaže među drugima

ličnosti, njihovi izumi; primjer ovdje može biti serijski manijak - ubica koji je izmislio - zamislio i napravio novi način ubijanja stvarnosti, i osoba, da tako kažem, sa istom nezdravom fantazijom, ali je nikada u stvarnosti ne pokazuje, iako možda nešto zavisi o okolnostima; ili manje krvoločan primjer: pisac naučne fantastike, pripovjedač itd. (šta god) mašta i realizuje svoje izume u stvarnost, prenoseći ih na papir, očigledno da bi druge ličnosti i ne samo čitale njegove izume, uronile u njih, kao npr. u glavi njegovog pisca, i još jedan, recimo, 16-godišnjak koji sve noći provodi u još nevjerovatnijim avanturama, ali nema toliku potrebu da drugi znaju za njegove "noćne priče", a on čak mi ne pada na pamet da se mogu zapisati, ispričati itd... ali opet, ovo je samo moje subjektivno mišljenje).

Šta motivira kreativnu osobu da se stalno okreće kreativnoj mašti? Koji je vodeći motiv u ponašanju kreativne osobe? Kreativna osoba neprestano doživljava nezadovoljstvo, napetost, nejasnu anksioznost, otkrivajući u stvarnosti odsustvo jasnoće, jednostavnosti, uređenosti, potpunosti i sklada. To je kao barometar osjetljiv na kontradikcije, nelagodu, nesklad. Kreator uz pomoć kreativne mašte eliminiše u svojoj svesti (i u nesvesnom) nesklad na koji nailazi u stvarnosti. On stvara novi svijet u kojem se osjeća ugodno i radosno. Zato sam proces kreativnosti i njegovi proizvodi stvaraju stvaraju zadovoljstvo i zahtijevaju stalno obnavljanje. To objašnjava zašto kreativni ljudi stalno žive u nezadovoljstvu i radosti.

Mora se priznati da kreativnost može biti povezana s određenim psihopatološkim osobinama. Dvostrukost kreatora sugeriše fenomen "prirodnog cijepanja Ja" na stvarno "Ja" i kreativno (imaginarno) "Ja". Ponašanje kreatora u svakodnevnom životu često izgleda „čudno“, „ekscentrično“. Snažna potreba za maštom i usmjerenošću na nju, koja je neraskidivo povezana sa radoznalošću i potrebom za novim iskustvima, daje kreativnim pojedincima obilježja "djetinjasti". Na primjer, Ajnštajnovi biografi pišu da je on bio mudar starac sa sverazumljivim očima, a da je istovremeno u njemu bilo nečeg djetinjeg, zauvijek je zadržao iznenađenje petogodišnjeg dječaka koji je prvi ugledao kompas. Komponenta "igra" u činu mašte kao da objašnjava čestu ljubav stvaralaca, ali i djece, prema igricama i šalama. A mnogi od njih čak upoređuju život sa igrom, samo se treba sjetiti poznate fraze: "Da je naš život igra!" (A.S. Puškin), „Svet je pozorište. U njemu, žene, muškarci - svi glumci. ... I svi igraju više od jedne uloge ”(W. Shakespeare).

Ovdje, da se potpuno zbunite, treba reći da postoji nešto što je kreativna igra.

"Kreativna igra"- ovo nije zanimanje, nije jedna od osobina osobe, već stil života, najviša ljudska potreba. Želja i sposobnost da se igra "kreator" sastavne su, ali često neiskorišćene osobine ličnosti. Razvoj ovih svojstava, upoznavanje sa inspiracijom, uvođenje kreativne igre u osnovu životne aktivnosti transformiše ljudski svijet, boji ga nevjerovatnim bojama, pretvarajući život u uzbudljivu, magičnu avanturu. Vođenje kreativne igre je način ostvarivanja života, koji se zasniva na: inspiraciji, uzbuđenju, fascinaciji, intenzitetu iskustava. Nemojte brkati kreativnu igru ​​sa sportom, kockanjem, itd., jer se ove igre igraju u posebno kreiranom okruženju (sportski objekt, kazino, itd.). Kreativna igra se bitno razlikuje od svih ostalih, ova igra nema posebno uređeno polje. Njegov stadion je život kao takav (jednostavno ne može postojati kreativac koji nije uključen u kreativnu igru, jer je igra direktan most izuma od mašte do stvarnosti, ali budući da kreativnu igru ​​najbolje može cijeniti samo “ kreativne ličnosti” same igrače, zatim detaljnije o ovoj igri, pitajte ih bolje, a ja se vraćam kreativnosti...).

Ali, unatoč razmišljanju o igri, potrebno je shvatiti da se dječja ili „naivna“ kreativnost razlikuje od kreativnosti odraslih, ima drugačiju strukturu i sadržaj. Dječija kreativnost je prirodno ponašanje djeteta u pozadini odsustva stereotipa. Svježi pogled djeteta na svijet dolazi iz siromaštva njegovog iskustva i iz naivne neustrašivosti njegove misli: "sve zaista može biti". Naivna kreativnost je karakteristika uzrasta i svojstvena je većini djece. Naprotiv, kreativnost odraslih je daleko od toga da bude masovna pojava. Neustrašivost misli tvorca nije naivna, ona podrazumijeva bogato iskustvo, duboko i opsežno znanje. To je neustrašivost kreativne hrabrosti, odvažnost, spremnost na rizik. Stvoritelj se ne boji potrebe da sumnja u univerzalno priznato. Hrabro ide na rušenje stereotipa u ime stvaranja boljeg, novog, ne plaši se sukoba itd. A.S. Puškin je napisao: "Postoji najveća hrabrost: hrabrost izuma."

Kreativna hrabrost je osobina kreativnog ja i možda nije prisutna u stvarnom ja u svakodnevnom životu. Dakle, impresionista Marquet, hrabar inovator u slikarstvu, bio je prilično stidljiva osoba u životu. Primjer dualnosti kreativnih priroda može biti i dobro poznata „profesorska“ odsutnost: čovjekovo uranjanje u svoj imaginarni kreativni svijet ponekad čini njegovo ponašanje u svakodnevnom životu neadekvatnim, često se za takve ljude kaže da oni “nisu od ovoga svijeta”, ali osoba koja je odsutna u životu u stvaralaštvu je vrlo koncentrisana, pažljiva i precizna. Ovaj dualitet se može naći u odnosu na druge lične kvalitete.

Jasno izražena želja za samopotvrđivanjem kreativnog "ja" može poprimiti neugodne oblike na nivou ponašanja u stvarnom životu: zavist na tuđim uspjesima, arogantno agresivan način izražavanja svojih sudova itd. Želja za intelektualnom samostalnošću, karakteristična za kreativne pojedince, često je praćena samopouzdanjem, težnjom da se daju visoke ocene sopstvenim sposobnostima i dostignućima. Takva tendencija je već uočena kod "kreativnih" adolescenata. Čuveni psiholog K. Jung je izjavio: „Kreativna osoba se ne plaši da u svom ponašanju otkrije suprotne karakteristike svoje prirode. Ona se ne boji jer nedostatke svog stvarnog ja nadoknađuje vrlinama svog stvaralačkog ja.

Pa ipak, kreativni pojedinci mogu biti ljudi bilo kojeg karaktera i bilo kojeg temperamenta. Kreativni ljudi se ne rađaju, već se stvaraju. Kreativna sposobnost djeluje kao srž kreativne ličnosti. Istovremeno, kreativnu ličnost karakteriše ne samo visok nivo kreativnih sposobnosti, već i poseban životni položaj osobe, njen odnos prema svijetu, značenju aktivnosti koje se obavljaju, stalni fokus na stvaralaštvu. akcija u stvarnom životu.

2. Osnovni koncepti istraživanja kreativnosti

1. Dijagnostika i razvoj kreativan sposobnosti tinejdžeri

   Predmet >> Psihologija

   ... kako univerzalni kognitivni kreativac sposobnosti 2.3 Kreativnost sa stanovišta originalnosti lični karakteristike kreativaca 2.4 Metode za dijagnosticiranje kreativa sposobnosti 3. Problemi razvoj kreativnost kako lični sposobnosti to kreativnost ...

2. Essence kreativnost

   Predmet >> Psihologija

   Okarakterizirajte koncept kreativnost, kako lični sposobnost to kreativnost. 2. Razmotrite glavne koncepte studije kreativnost. 3. Analizirajte Problemi razvoj kreativnost kako lični sposobnosti to kreativnost. Praktičan značaj...

3. Razvoj kreativnost kod mlađih učenika

   Sažetak >> Psihologija

   Čovječanstvo jeste kreacija. I premisa kreativnost je kreativnost, koji u savremeni svet smatran kako lični sposobnost to kreativnost. Za danas...

Kada su Ajnštajna pitali koji ormarić ima, pokazao je na svoje čelo. Drugi put su pitali za laboratoriju - izvadio je nalivpero. Njegov rad je ometala popularnost. Bio je ogorčen: "Zašto me toliko ljudi juri, iako ništa ne razumiju u moje teorije, pa ih čak ni ne zanimaju?" Čarli Čaplin mu je ovako objasnio: "Ljudi ti aplaudiraju jer te niko ne razume, ali meni - jer svi razumeju."

Kada je imao pet godina, prvi put je ugledao kompas. Razmislio sam o tome i rekao: "Mislim da postoji nešto oko strelice što je gura."

Sve na svijetu i cijeli svijet u cjelini od djetinjstva mu se činilo ogromnom zagonetkom koju svakako mora riješiti. Ovako je sebe opisao Albert Ajnštajn. U školi je pokušavao da dokazuje teoreme i rešava probleme na svoj način, a ne onako kako su to savetovali udžbenici. A kada je odrastao i nakratko i sam postao učitelj, dokazao je svojim učenicima kakav je to fascinantan predmet – matematika i kako rješavanje problema može osvojiti. I sam je rješavao probleme takve dubine i važnosti da su radikalno promijenili pogled naučnika na Univerzum.

U to vrijeme, prije 70-80 godina, mnogi naučnici su odlučili da znaju gotovo sve o Univerzumu. Činilo im se da su svi najvažniji zakoni već otkriveni, ostalo je samo da se dopune i razjasne. Ali Albert Ajnštajn je stvorio nova teorija uređaja cijelog svijeta, koje je nazvao teorija relativnosti. I odmah se ispostavilo da je u zgradi fizike do sada izgrađen samo jedan sprat. I trebalo bi da postane neboder. Einstein je, na primjer, pokazao da u prirodi ne može postojati brzina veća od brzine svjetlosti, pokazao je da zrno bilo koje tvari sadrži ogromnu energiju. S tim se mnogi nisu mogli odmah složiti. Ali ovdje je samo Sunce izašlo u odbranu nove doktrine.

Tokom pomračenje sunca naučnici su videli da je snop udaljene zvezde, koja prolazi pored Sunca, savijen. A prema Ajnštajnovoj teoriji, ovako je trebalo da se desi. I sama svjetlost Sunca je rezultat atomskih reakcija, i nuklearna elektrana, koristeći latentnu energiju materije, također je dokaz u prilog Ajnštajnovoj teoriji.

Teorija relativnosti zasniva se na ideji relativnosti svakog kretanja. Mornar povlači zastavicu uz jarbol (A). Zastavica mu se čini da se kreće okomito prema gore (1). Osoba na obali vidi zastavicu kako se kreće naprijed i gore (2). Istovremeno, putniku u avionu se čini da se zastavica ubrzano udaljava od aviona (3). Svaki posmatrač različito opisuje isto kretanje (B), i niko od njih se ne može smatrati istinski "mirnim", budući da se sama Zemlja kreće. Sve ovo potvrđuje činjenicu relativnosti svakog kretanja.

Teorija relativnosti nije bila potrebna samo astronomima. Uz njegovu pomoć, fizičari su prvo dublje razumjeli strukturu materije, naučili kako su atomi raspoređeni. A onda su ovladali atomskom energijom.

Sada se ime Ajnštajna retko naziva bez dodavanja: "sjajan", "briljantan". Ajnštajn se smatra najveći fizičar XX vek - vek fizike.

Albert Ajnštajn je čitavog života bio mirovni aktivista. Bio je jako ogorčen zbog toga atomsko oružje koristio svoja velika otkrića.

Ajnštajnova teorija relativnosti bila je toliko neobična, tako nova, da velika većina fizičara jednostavno nije bila u stanju da je shvati. Jučerašnji učitelji velikog fizičara u Švajcarskoj su se osećali nezgodno. Profesor teorijske fizike Gunar je objasnio da mu se ta teorija čini malo čudnom. Profesore eksperimentalna fizika Forster je iskreno rekao: "Pročitao sam, ali nisam razumeo apsolutno ništa!" Čuveni Konrad Roentgen priznao je da mu sve to ne štima u glavi.

Paul Langevin je rekao da 12 ljudi u svijetu razumije teoriju relativnosti. Čuveni francuski fizičar se, naravno, šalio.