Zašto je autor rad nazvao lekcije francuskog jezika. Eseji o ruskom jeziku i književnosti

Soul Education

bibliotečki čas zasnovano na priči V. Rasputina "Lekcije francuskog"

Svrha lekcije:

Izgradite sposobnost analize umjetničko djelo;

Otkrijte duhovne vrijednosti. Moralni zakoni, po kojima žive junaci V. Rasputina;

Doprinijeti obrazovanju etičkih standarda u odnosima učenika.

Tako se ispit dostojanstva udvostručuje: prvo je privatni ispit u sakristiji, za koji su odgovorni profesori, a zatim javni ispit u katedrali, koji je bio svečana ceremonija i bio je vrlo skup. Kolegijalna stručnost fakulteta, čiji je cilj sticanje doktorata, postaje jezgro oko kojeg se kristališe medicinska zajednica, a služi i kao preduslov za kooptaciju kruga profesora. da dobije zavjet profesora u svim ovim odlukama koje se tiču nastave teologije i kanonskog prava.

Tokom nastave:

1. Uvod bibliotekara

Zdravo momci! Danas vodimo lekciju "Obrazovanje duše" zasnovanu na priči Valentina Rasputina "Lekcije francuskog". Kao epigraf, nudim vam reči Rasputina: „Da budemo zajedno i da se razumijemo u našem služenju jednom Bogu - moralnom i uzvišenom obrazovanju ljudska duša i".

Reggio je komuna koja želi da naruči studio i uspostavlja načine za distribuciju učenika među postojećim školama. Ali smetnje izvan univerziteta su rijetke. Za Pariz je karakteristično da su tri elementa koja se pojavljuju u Bolonji podijeljena istim redoslijedom: studenti, profesori i kancelari sa državnim ovlastima. Ova vrsta strukture preovlađuje u Italiji, ali i iz zemlje akademski univerzitet univerzitetskom naučniku; 1900-ih to je najčešća struktura i nalazimo je u Peruđi, Firenci, Paviji, Kataniji i iz Italije u Pragu, Peći, Hajdelbergu, Tuluzu, Salamanci.

Djelo Valentina Rasputina uvijek privlači čitaoce, jer pored uobičajenih, svakodnevnih u djelima pisca uvijek postoje duhovne vrijednosti, moralni zakoni, jedinstveni likovi, složeni, ponekad kontradiktorni, unutrašnji svet heroji.

2. Biografija pisca

Rasputin Valentin Grigorijevič rođen je u sibirskom selu Ust-Uda. Njegovo djetinjstvo se djelimično poklopilo sa ratom: budući pisac je 1944. godine otišao u prvi razred. Nakon što je završio 4. razred, Rasputin je želio da nastavi studije. Ali škola, u kojoj je bilo 5. i narednih razreda, nalazila se u regionalnom centru, a ovo je čak 50 kilometara od mog rodnog sela, ne naletite svaki dan, morali ste se preseliti i dobiti navikla da živi bez roditelja, sama. „Dakle, sa 11 godina počeo je moj samostalan život“, napisao je Valentin Rasputin. Nakon što je 1959. diplomirao na Istorijsko-filološkom fakultetu Irkutsk univerzitet radio 7 godina kao dopisnik omladinskih novina na gradilištima u Sibiru. Godine 1966. objavljene su njegove prve knjige eseja i priča. Od 1970. izlaze jedan za drugim:"Rok", "Živi i zapamti", "Zbogom Matere", "Vatra".

Čak iu Bolonji, intervencija Komune se razvija u fazama, postepeno upijajući zadatke akademskog univerziteta. Nastavnici koje su učenici birali su prvo nagrađeni od strane opštine, a potom i postavljeni od strane iste. To je organ uprave i tehnički, emanacija starijih osoba sa funkcijom kontrole i upravljanja, vodeći računa o primjeni i provođenju zakona koji uređuje studij, kao i sastavljanju i uređivanju čitalačkih spiskova i stvarnoj kontroli rada. njihove neuspjehe.

Uprkos jasnoj tendenciji izbjegavanja državna vlast Univerzitet ne gubi svoju karakterističnu autonomiju skoro do ovog veka. Napad na stvaranje centralizovana država likvidacija ove autonomije postaje činjenica izvršena sa Francuska revolucija, kada konstitutivne skupštine potiskuje nastavničke korporacije.

Rasputin se smatra seoskim piscem. Još krajem 60-ih i početkom 70-ih podržavao je druge pisce koji su na sav glas govorili o korijenima narodnog života, o nestanku moralnih temelja izvornog. seoski život. U njegovim radovima se može čuti nostalgija za prošlom civilizacijom.

velika pažnja Rasputin se u svojim djelima posvećuje temi djetinjstva. U romanima i pričama djeca postoje u kontekstu odrasloj dobi. Odnos odraslih prema njima je mjera humanosti ili dokaz okrutne ravnodušnosti. Pisac govori o iznenadnoj invaziji tragični događaji u svijet djetinjstva, o katastrofalnom iskustvu nevolje u životima najmilijih, o predanom povjerenju. On uranja svoje heroje u to emocionalno stanje uzrokovano neočekivanim otkrićem njegove usamljenosti.

Dok su u Evropi, kao rezultat ove reforme, univerziteti promenili svoj intimni ustroj, naše drevne univerzitetske institucije iz Engleske dovedene su u Ameriku, gde su univerzitetski koledži izgrađeni po uzoru na samo naše srednjovekovne univerzitete.

Posljednje ubistvo koje je pogodilo nedužne građane Ruska Federacija posao kao i obično Svakodnevni život, otkrio je rusku fobiju od našeg lijeka masovni medij, posebno italijanskog, koji zrači strahom i apstinencijom od rukovodstva Rusije i naroda Rusije.

Knjige, smatra pisac, ne uče životu, već osjećajima. Njegovo mladi heroji shvaćaju svijet osjećajima, a važno je da se nađu u svijetu koji se mijenja bez očaja, bez gubljenja vjere, nade i ljubavi.

Rasputin veruje i nada se ponovnom rođenju ljudske duše, pale, upletene u kontradikcije, hodajući pogrešnim putem. Ovo je naznačeno otvoreno finale njegova djela.

Ruska fobija. Poreklo rusko-fobičnih predrasuda je atavističko i opisano je u divna knjiga Guy Mettana Ruska fobija. Hiljadu godina nepoverenja. U ovom tekstu autor, koji je između ostalog švicarski novinar demokršćanske kulture i stoga ni na koji način ne označen kao ideološki propovjednik Zapada, detaljno istražuje sve društvene, političke i ekonomske komponente mržnje koju podstiče evropske i američke elite, a potom i prema Rusiji kao geopolitičkoj i duhovnoj nasljednici Istočnog Rimskog Carstva, kao i Mongolskog kanata Zlatne Horde.

Pisac poziva sve pisce „da budu zajedno i razumiju jedni druge u služenju jednom Bogu – moralnom i uzvišenom obrazovanju ljudskih duša

3. Pitanja za diskusiju:

. Zašto ga je majka poslala da studira u tom kraju?

(Nije mogao steći pristojno obrazovanje u selu, ali sposoban dječak,"Sa zadovoljstvom sam išao u školu, a na selu sam bio prepoznat kao pismen čovjek.")

Ruska fobija je zapravo pravi religijski rat, sukob između kultura vođen evropskim osvajanjima pravoslavaca slovenski narodi koje sud smatra "varvarima" i potencijalnim "opadačima"" evropska civilizacija“, u velikoj mjeri dužnik grčko-vizantijske i slovenske tradicije.

Dakle, ruska psihofobija je skup pararasističkih klišea zasnovanih na geopolitici laži i interesima zapadnih dominantnih vladajućih klasa. U tu svrhu, vekovima je izgrađen negativan mit o „varvarskom“, nasilnom, čedomorstvu i antihristovom potencijalu Rusije.

. Kakva je osećanja doživeo glavni lik kada je bio odsutan od kuće?

(Osjećaj usamljenosti, nostalgije. Na selu, ogorčenost, ljutnja: proizvodi koje je majka unosila čudno su nestali, a dječak je umirao od gladi."Osjećao sam se tako loše, tako ogorčeno i zgroženo! - gore od bilo koje bolesti.

Zašto je glavni lik odbio da se vrati u selo kada ga je majka pozvala sa sobom, jer se osećao loše sam?

Umjesto da vas pitam koga su mogli opljačkati ovi napadi na metro u Sankt Peterburgu, volio bih da čujem od vas o "stručnjacima" koji od jučer hrle u novine i tigrove na "uvid" o ovome. Hipoteza o "islamskom" terorizmu je funkcionalna za one koji hrane islamofobiju koja ide ruku pod ruku s ruskom fobijom kao ideološki izgovor za pokušaj očuvanja autohtone mantre takozvane "zapadne progresivne civilizacije". Zapravo, u Rusiji ima 20 miliona muslimana koji su državljani Ruske Federacije, koji su oduvijek bili imigranti, ali su dio savezne države, sa jednakim pravima i obavezama prema narodima drugih vjerskih zajednica.

(Prvo, glavni lik je želeo da uči, pogotovo što je bio uspešan u učenju - iz svih predmeta osim francuskog imao je petice, a drugo, bio je prvi koji je iz sela poslat u okrug da uči, ovo je bilo odgovoran, vjerovali su u njega i nije mogao iznevjeriti.)

. Kako je počela borba? Kako su snage u njemu bile raspoređene?

Kazan, u Tatarstanu, jedan je od najvažnijih gradova u Rusiji, tradicionalno muslimanski. Rusija takođe muslimanska zemlja! I to doprinosi obogaćivanju njegovog individualnog naslijeđa. Purgatori priznaje da je Putinov savez s Assadovim režimom i iranskom šiitskom teokratijom ono čega se kalifat najviše plaši, a moć na polju i na nebu koja ga je najviše izazvala veliki gubici rata u poslednjih godinu i po dana. Drugim riječima, Rusija, Sirija je legitimna, Iran i Hezbolah se bore protiv džihadističkog terorizma mnogo više volje i djelotvornije nego do sada, koalicija predvođena SAD-om, koja je, posebno, pod vodstvom Obame, koristila islamske milicije u Siriji da tražiti zauzvrat, sa najfundamentalnijim i najreakcionarnijim zemljama u ovoj oblasti, promjenu režima u Damasku.

(Glavni lik igrao bolje od ostalih momaka, kao rezultat je pobijedio više novca. Stariji dječaci Vadik i Ptakha to nisu mogli prihvatiti. Osjetili su da je sila na njihovoj strani, krenuli su u borbu.)

. Koju je lekciju glavni lik naučio igrajući "čiku"?

(„Kako sam mogao znati da nikome nikad nije oprošteno ako krene naprijed u svom poslu? Ne očekuj milost tada, ne traži zagovor, za druge je izgonetak, a najviše ga mrzi onaj koji ga slijedi Od svega. Morao sam da shvatim ovu nauku na svojoj koži te jeseni.")

Dakle, oni su muslimanske "naoružane" države i stranke u šiitskom cilju da se bore za velike gubitke ljudski životi protiv džihadističkih milicija koje je Zapad mnogo puta koristio kao proturaketne, antiirske, antisirijske obavještajne resurse i antiiranske. Hezbolah: Od porijekla do sukoba u Siriji u izdanju Murcie.

Iz takvih čitanja nesumnjivo proizlazi objektivna i kontekstualna slika sukoba, ideoloških i duhovnih referenci i vanjskopolitičkih orijentacija svojstvenih složenoj i interesantnoj bliskoistočnoj perspektivi s muslimanskom većinom. Raj ne kontroliše u potpunosti dominantnu logiku, nosi najprikladniju političku poruku za održavanje statusa quo pro-EU, pro-Merkel, pro-Rencija i pro-neokona. Ne može dalje jer Rai reporteri odgovaraju svojim poslodavcima i ako imaju, ako imaju kulturna sredstva i namjeru za to, bit će odmah smijenjeni.

. Koje je osjećaje doživio glavni lik tokom i nakon nje?

(Osjećaj smetnja i pritužbe: « Ogorčenost je preplavila strah u meni, nisam se više plašila ničega na svetu. Sve je u meni nekako otvrdnulo i zatvoreno u ogorčenosti, nisam imao snage da izvučem ni riječi iz sebe... Nije bilo i nije moglo biti na cijelom svijetu nesretnijeg od mene.”)

I to su učinili zvijezdama zabave koje ne znaju apsolutno ništa o historiji američkih fašističkih pokreta, inače neće reći da ih mogu srušiti oni koji znaju nešto drugo na tu temu. Zaista, kako kaže Marcello De Martino, renomirani lingvista i Historian of Religions, u uvodu u William Dudley Pelley Scott Beekmana.

Život u desničarskom i okultnom ekstremizmu, od tridesetih godina prošlog veka, "fašistički" američki pokreti su imali karakteristika, što ih je razlikovalo od evropskih Evropljana, sve ih je obeležio visoki osećaj duhovnosti, hrišćanski hiljadugodišnji slučaj. Pa, do danas, ovaj milenijski lik karakteriše, kako piše De Martino, „od hrišćansko-protestantskih religioznih elemenata“, koji se više mogu pratiti do imperijalističkih ciljeva, naime, preobraćenja naroda, uključujući vojnu različitog porekla i kulturno-istorijske karakteristike, od kojih je američka ideologija zasićena "neokonzervativnom" verzijom.

. Zašto je ponovo došao da igra nakon proživljenih osećanja?

(„Znao sam da idem na poniženje, ali ništa manje poniženje nije bilo prihvatiti jednom za svagda da sam pretučen i izbačen. Svrab me je bilo da vidim kako će Vadik i Ptakha reagovati na moj izgled i kako bih se mogao ponašati Ali najviše od svega podstakao glad.)

Biznismen Donalda Trampa nema mnogo veze sa neokonzervativnom ili tekonskom dušom američkog establišmenta, i desničarskim, pomalo sektaškim i mističnim strujama koje su ga podržavale tokom izborna kampanja, su manjine u SAD-u i malo ili nimalo drastično u SAD-u političkoj sferi. Umjesto toga, Trump je postigao svoj izborni uspjeh u glasanju, masovno u njegovu korist, porazivši liberalnu globalizaciju.

Prva od ovih knjiga je Zavera Litvanaca Galine Sapožnikove, koju je objavio Sandro Teti Pjord. U ovoj svesci autor rekonstruiše seriju intervjua sa glavnim likovima priča, na pozadini kritične korake demontažu SSSR-a, uz puno saučesništvo Gorbačova i takozvanih reformatora perestrojke u kombinaciji sa šovinističkim elementima baltičkih država, Litvanije na čelu i američkom moći manipulacije i izvoza demokratije slobodnog tržišta kroz praksu postmodernog puča, prerušen" Velvet Revolution».

. Zašto je profesor francuskog pozvao dječaka da uči kod kuće?

(Videla je da je sposoban, ali je bio veoma usamljen, morao je da gladuje i da se igra „čika” za novac da bi kupio mleko (boleo je od anemije). Odlučila je da mu pomogne. Posle nastave Lidija Mihajlovna pozvao studenta na večeru s njom, ali je odbio.)

Život i smrt Grigorija Rasputina, napisao Andrew Cook, tekst koji može vratiti čast i dostojanstvo istorijski karakter, Rasputin, ispunjen ruskofobičnom propagandom, kako u zemlji tako i u inostranstvu, u mraku najpoštovanije i neuke demonizacije. Ne postoje slučajevi da je njegov lik eksploatisan kao protagonista ili detegonist ili antagonist u štampi, romanima i stripovima, a kamoli u horor filmovima - u svakom smislu. Rasputinov idol koristi se od strane zapadne propagande kao spektar Rusa, varvarskih, manipulativnih, delikventnih i nezasitnih ruskih naroda.

Učiteljica je poslala paket sa hranom u školu svog učenika, zašto? Zašto dječak nije uzeo paket, iako je bio gladan, i kako je pogodio da paket nije od njegove majke?

(Lydia Mikhailovna je shvatila da ga inače neće moći izdržavati - on to neće prihvatiti.„Znam da si gladan. A živim sam, imam puno novca... Zašto ti ne mogu pomoći - jedini put u životu? - požalila se Lidija Mihajlovna. Osim nje, dječak nije imao kome pomoći. Paket je sadržavao tjesteninu, šećer i hematogen - ovi proizvodi se nisu prodavali u selu, pa je junak odmah shvatio da pošiljku nije poslala njegova majka. Protagonista nije uzeo paket jer je mislio da je to ponižavajuće.)

S druge strane, antiruske predrasude i sistematsko vrijeđanje i kleveta Rusije funkcionalne su za ofanzivni manevar koji Zapad vodi, ne zaustavljajući se na ovaj ili onaj način da razotkrije vatrostalnu stvarnost prilagođavanja takozvanoj globalnoj agendi. Kako vidite ulogu Rusije kao bedema otpora globalizmu? Rusija nije ideološka država, ali unutar nje se mogu pratiti politički i duhovni krugovi koji se snažno suprotstavljaju liberalnom globalizmu.

To je zbog činjenice da, kako piše Guy Mettan u knjizi "Ruska fobija", "Rusi slobodu smatraju hirovitom i diskrecionom moći koja osobu uranja u razvrat i tjera je od spasenja", a za zapadnjake individualisti - "sloboda" je put ka postizanju samosavršenstva i vječnog spasenja. U gore navedenim riječima, utiskivanje je čisto konzervativno i povezano je s idejom ruskog patriotizma i suvereniteta suočenih sa povoljnijim i kompatibilnijim zapadnim pristupom, te stoga spremnije da djeluje kao mekana saglasnost, ideologija kozmetičkih prava kao stub moderne američke meke moći.

Igrati za novac je ružno i pogrešno. Ali zašto učiteljica poziva svog učenika da se igra u "zidu"? Šta ju je pokretalo?

(Možda mu je htela da dokaže da sažaljenje ne ponižava čoveka, pokušava da učestvuje u sudbini ovog dečaka, da obrati pažnju na njega; tokom igre je varala da bi dečak mogao da osvoji novac i kupi hranu za sebe, on ne bi uzeo novac tek tako, a ova igra vam to omogućava.)

. Zašto se priča zove “Lekcije francuskog”?

(Lidija Mihajlovna u priči ne glumi toliko kao profesorica francuskog, koliko kao starija prijateljica, uspjela je dati najvažnije životna lekcija svom učeniku - lekcija o međusobnom razumijevanju, poštovanju ljudskog dostojanstva, pomoći koja ne ponižava onoga kome je upućena.)

4. Zaključak

Mark Twain je rekao: “Biti ljubazan je plemenito, ali učiti druge da budu ljubazni je još plemenitije.”

Dakle, knjige Valentina Rasputina uče jednostavne i važne vrijednosti!

"Francuske lekcije" Značenje naslova priče V. G. Rasputina
Radnja se odvija u poslijeratnih godina. Zato mi savremenih čitalaca teško je shvatiti koliko je život bio težak kada je ljudima bilo teško. Glavni junak priče je siromašan, izgladnjeli, bolestan dječak. Slika ovog heroja je kolektivna, odnosno nije jedini ovakav, ima ih mnogo - cijela zemlja. Mnogi su živjeli ovako: nakon rata porodice su ostale bez muških očeva, a pored glavnog junaka, u porodici je još mnogo djece. Majka je iscrpljena životom, ne može prehraniti svoju djecu. Ali, shvativši da njena djeca treba da imaju bolju budućnost, šalje sina da uči. Majka se nada da će njen sin odustati i moći da se izdržava bolji život. Uostalom, prije toga se ništa dobro nije dogodilo u životu njihove porodice.
Heroj ima sreće. On je talentovan i sposoban dečko, to svi primećuju, zbog čega je poslat na školovanje u grad. Dječaku je jako teško na novom mjestu: nikome nije potreban, nema prijatelja, nema ko da se brine o njemu, a osim toga, stalno su ga tukli. Plus, stalna glad, vrtoglavica, njegovi proizvodi se često kradu. Život dječaka pun je prepreka i poteškoća. U ovo teško poslijeratnog perioda, svi su se trudili da prežive i spasu svoju djecu, pa pomoć nije bilo gdje čekati. Ali snalažljivi dječak pronalazi izlaz iz situacije. Počinje da se kocka, kocka mu daje mogućnost da kupi mleko za lečenje. Zbog čestih pobjeda, počinju ga pobjeđivati. Mlada učiteljica priskače u pomoć protagonisti francuski Lydia Mikhailovna. Vidi koliko je jaka dječakova želja da uči i živi, da živi dostojanstveno, pa počinje da mu pomaže svime što može. Ali dječak, naviknut na teške uslove života, nije mogao prihvatiti pomoć potpunog stranca. Tada učitelj odluči prevariti i smisli igru za novac, čineći sve što je moguće da dječak pobijedi.
Nevjerovatan čin mladog učitelja mnogo je pomogao dječaku. Pokazuje ljubaznost, saosećanje i želju da se pomogne. Smisao naslova priče je da svako od nas treba da razmisli o svojoj važnosti za drugu osobu kojoj je potrebna pomoć. Uostalom, upravo su ove „lekcije francuskog“ odigrale glavnu ulogu u dječakovom životu, pomogle mu da stane na noge, ojača u teškom, okrutnom poslijeratnom svijetu, a svojim činom učitelj je dječaka naučio lekcija iz humanizma i saosećanja. Ona je junaku i svima koji čitaju ovu priču pokazala da čak i u takvim teške godine kada je svima, apsolutno svima bilo teško živjeti, čovjek ima priliku pomoći drugima, pružiti ruku pomoći i svojim činom je moguće potpuno promijeniti život ove osobe.