Heraklit iz Efeza je smatrao da je primarni element. Kratka Heraklitova biografija

Heraklit iz Efeza- starogrčki filozof, zaslužan za stvaranje prve istorijske dijalektike; smatra se autorom poznata fraza"Sve teče, sve se menja." U Heraklitovoj biografiji ima vrlo malo pouzdanih podataka. Poznato je da je njegova domovina grad Efez ( Mala Azija). Tokom 69. Olimpijade (504-501. p.n.e.), filozof je bio zreo čovek, u naponu života, na osnovu čega su istraživači izneli pretpostavku da je rođen oko 540. godine pre nove ere. e.

Heraklit je bio potomak drevne aristokratske porodice, njegov predak Androklo je osnovao Efez. Heraklit je nasledstvom dobio čin sveštenika u hramu Artemide Efeske. Ali odbio je počasti zbog svog porijekla, štoviše, potpuno se povukao iz zakonodavstva i sudjelovanja u javni život gradova. Heraklit je imao izrazito negativno mišljenje o gradskim poretcima, s prezirom se odnosio prema sugrađanima i ljudima općenito, smatrajući da ni sami nisu svjesni šta rade i govore. Posebno je bio ljut na svoje sunarodnjake kada su građani njegovog prijatelja Hermodora protjerali iz Efesa. Ipak, kada su ga stanovnici Atine i kralj Perzije Darije pozvali u svoje mesto, filozof nije hteo da ode rodnom gradu. Pred kraj života se pretvorio u pravog pustinjaka, otišao da živi u planini, gde se hranio pašnjacima.

Savremenici su Heraklitu dali nadimak "Skutinos", tj. "Mračno", "Tumorno". Ona je odgovarala njegovim mizantropskim raspoloženjima i istovremeno odražavala dubinu i tajanstvenost njegovih misli, često izraženih u teško uočljivim slikama, kao i "raspoloženje" čitavog njegovog filozofskog sistema, što je davalo povoda da ga suprotstavi "mudrac koji se smeje" - Demokrit.

Heraklit je bio istaknuti predstavnik jonske filozofske škole, koja je kao glavnu ideju postavila porijeklo svega od početka, njegovo jedinstvo. Za Heraklita je ovaj početni princip bio vatra, čiji je materijalni izraz kosmos, koji se neprestano mijenja. Upravo je ovaj filozof prvi nazvao svemir riječju "kosmos", ranije je ovaj izraz skrivao poredak koji je vladao u životu države ili jedne osobe.

Danas znamo samo za jedino Heraklitovo djelo - "O prirodi", koje predstavlja nekoliko desetina odlomaka uključenih u djela drugih, kasnijih autora, posebno Platona, Plutarha, Diogena, itd. Ova filozofska doktrina sastojala se od tri dijelovi: teološki, politički i prirodno-filozofski. Osnova Heraklitove doktrine je ideja o promjenljivosti svega što postoji, odsustvu bilo čega trajnog. U prirodi postoji stalan proces prelaska iz jednog u drugo, promena stanja, zbog čega "ne možete dva puta ući u istu reku".

On u terminologiju uvodi viševrijedan novi pojam - "logos", što znači, posebno, princip jedinstva, koji spajanjem suprotnih principa dovodi svemir u red. Prema Heraklitu, "razdor je otac svega", vječna borba suprotnosti dovodi do pojave novih pojava. Za njega su dobro i zlo, život i smrt, dan i noć bili dvije strane istog novčića. Takav sistem pogleda omogućio je da se Heraklit svrsta među osnivače dijalektike, prve materijalističke filozofe koji su izvodili dijalektičke principe znanja i bića, iako su se njihove ideje odlikovale određenom naivnošću.

Prema istraživačima, Heraklit se ne može pripisati ničijim sljedbenicima, on najvjerovatnije nije imao svoje učenike, međutim, utjecaj njegovog sistema na formiranje svjetonazora kasnijih mislilaca teško je precijeniti; on je, poput Pitagore i Parmenida, direktno učestvovao u postavljanju temelja antičke i kasnije evropske filozofske misli.

Smrt velikog filozofa obavijena je tragom oprečnih informacija: Heraklit je navodno očekivao njegovu smrt, na njegov vlastiti zahtjev bio je premazan gnojem, a psi su ga rastrgali. U ovim legendama neki istraživači ne vide ništa više od izjava samog filozofa iskrivljene do neprepoznatljivosti, drugi - znakove njegovog sahranjivanja u skladu sa zoroastrijskim tradicijama, čiji se utjecaj može pratiti u zasebnim odlomcima koji mu pripadaju. Kada je tačno Heraklit umro nije poznato, pretpostavlja se da se to dogodilo 480. godine prije Krista. e.

Biografija sa Wikipedije

Heraklit iz Efeza(starogrčki Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος, 544-483 pne) - starogrčki filozof.

Osnivač prvog istorijskog ili originalnog oblika dijalektike. Heraklit je bio poznat kao Mračni ili Mračni (prema Aristotelu - starogrčki ὁ σκοτεινός λεγόμενος Ἡράκλειτος), a njegov filozofski sistem je bio u suprotnosti sa idejama Demokrita, koje su kasnije primetile generacije.

Njegovo jedino djelo, od kojeg je sačuvano svega nekoliko desetina fragmenata-citata, je knjiga “O prirodi” koju su tri dijela(“O prirodi”, “O državi”, “O Bogu”).

Sačuvano je malo pouzdanih podataka o životu Heraklita. Rođen je i živio u maloazijskom gradu Efezu, vrhunac mu pada na 69. Olimpijadu (504-501. p.n.e.), iz čega se otprilike može zaključiti datum njegovog rođenja (oko 540.).Prema nekim izvorima pripadao je rodu Basileus (kraljevi svećenici s čisto nominalnom moći u Heraklitovo doba), potomci Androkla, ali se dobrovoljno odrekao privilegija povezanih s porijeklom u korist svog brata.

Diogen Laertes izvještava da se Heraklit, “mrzeći ljude, povukao i počeo živjeti u planinama, hraneći se pašnjacima i biljem”. On takođe piše da je učenik Parmenida Melisa došao filozofu u njegovom dobrovoljnom izgnanstvu i "upoznao Heraklita sa Efežanima, koji nisu želeli da ga poznaju".

Biografi naglašavaju da Heraklit "nije bio ničiji slušalac". On je, očigledno, bio upoznat sa stavovima filozofa miletske škole, Pitagore, Ksenofana. On također najvjerovatnije nije imao direktne učenike, međutim, njegov intelektualni utjecaj na sljedeće generacije antičkih mislilaca je značajan. Sokrat, Platon i Aristotel bili su upoznati s djelom Heraklita, njegov sljedbenik Kratil postaje junak istoimenog Platonovog dijaloga.

Sumorne i kontradiktorne legende o okolnostima Heraklitove smrti („naredio je da se namaže gnojem i, ležeći tako, umro“, „postao plijen pasa“) neki istraživači tumače kao dokaz da je filozof bio sahranjen prema zoroastrijskim običajima. Tragovi zoroastrijskog utjecaja također se nalaze u nekim fragmentima Heraklita.

Car Marko Aurelije piše u svojim memoarima da je Heraklit umro od vodene bolesti i da se maznuo stajnjakom kao lijekom za tu bolest.

Heraklit je jedan od osnivača dijalektike.

Heraklitovo učenje

Heraklit je još od antike, prvenstveno kroz svjedočanstvo Aristotela, poznat po pet doktrina koje su najvažnije za opće tumačenje njegovog učenja:

Vatra je početak (starogrčki ἀρχή) ili izvorni materijalni uzrok svijeta.
Postoje periodične epizode svetskog požara (starogrčki ἐκπύρωσις), tokom kojih se kosmos uništava da bi se ponovo rodio.
Sve je tok (tzv. Doktrina ili teorija protoka).
Identitet suprotnosti.
Kršenje zakona kontradikcije. Ova doktrina je prije posljedica (3) i (4) nego nezavisna pozicija Heraklitovog učenja.

Moderna tumačenja se često zasnivaju na poništavanju svih ovih pozicija od strane Heraklita djelimično ili u potpunosti, a karakterizira ih pobijanje svake od ovih doktrina. Konkretno, F. Schleiermacher je odbacio (1) i (2), Hegel - (2), J. Burnet - (2), (4), (5), K. Reinhardt, J. Kirk i M. Marcovich odbacuju dosljednost svih pet.

Općenito, Heraklitovo učenje se može svesti na sljedeće ključne pozicije, s kojima se većina istraživača slaže:

Ljudi pokušavaju da shvate temeljnu povezanost stvari: to je izraženo u Logosu kao formuli ili elementu uređenja, uspostavljanja general za sve stvari (fr. 1, 2, 50 DK).

Heraklit o sebi govori kao o nekome ko ima pristup najvažnijoj istini o ustrojstvu sveta, čiji je čovek deo, koji zna kako da utvrdi tu istinu. Glavna sposobnostčovjek - da prepozna istinu, koja je "opšta". Logos je kriterijum istine, konačna tačka metode uređenja stvari. Tehničko značenje riječi je "govor", "odnos", "kalkulacija", "proporcija". Heraklit je vjerovatno postavio Logos kao stvarnu komponentu stvari, iu mnogim aspektima povezan je s primarnom kosmičkom komponentom, vatrom.

Različite vrste dokaza suštinskog jedinstva suprotnosti (fr. 61, 111, 88; 57; 103, 48, 126, 99);

Heraklitovi setovi 4 različite vrste veze između prividnih suprotnosti:

a) iste stvari proizvode suprotan efekat

"More je najčistija i najprljavija voda: za ribu - pijuću i spasavajuću, za ljude - neupotrebljiva za piće i razorna" (61 DK)

"Svinje više uživaju u blatu nego u čistoj vodi" (13 DK)

"Najljepši od majmuna je ružan u poređenju sa drugom vrstom" (79 DK)

b) različiti aspekti istih stvari mogu naći suprotne opise (pisanje - linearno i okruglo).

c) dobre i poželjne stvari, kao što su zdravlje ili opuštanje, izgledaju moguće samo ako prepoznamo njihovu suprotnost:

"Bolest čini zdravlje prijatnim i dobrim, glad - sitost, umor - odmor" (111 DK)

d) neke suprotnosti su suštinski povezane (bukvalno "biti isti"), budući da slijede jedna drugu, progone jedna drugu i ništa osim njih samih. Dakle toplo-hladno- ovo je toplo-hladni kontinuum, te suprotnosti imaju jednu suštinu, jednu stvar zajedničku za cijeli par - temperaturu. Takođe par dan Noć- zajedničko za suprotnosti uključene u njega biće vremensko značenje "dan".

Sve ove vrste suprotnosti mogu se svesti na dvije velike grupe: (i-a-c) suprotnosti koje su inherentne ili istovremeno proizvedene od strane jednog subjekta; (ii-d) suprotnosti koje su povezane kroz postojanje u različite države u jedan stabilan proces.

Svaki par suprotnosti je tako formira i jedinstvo i pluralitet. Različiti parovi suprotnosti čine unutrašnji odnos
„Konjugacije (starogrčki συνάψιες): cjelina i necjelina, konvergentno divergentno, suglasno nesaglasno, od svega - jedno, od jednog - sve" (10 DK)

Συνάψιες je pisma."stvari spojene", međusobne veze. Takve "stvari zajedno" moraju prije svega biti suprotnosti: ono što je dato s noći je dan (Heraklit ovdje izražava ono što bismo mogli nazvati "jednostavnim kvalitetima" i koje bi onda mogao klasificirati kao suprotnosti; to jest, sve je to one promjene koje se mogu povezati kao da se dešavaju između suprotnosti). Dakle, "stvari uzete zajedno" su zaista opisane u jednom smislu kao "cjelina", odnosno formiraju jedan kontinuum, u drugom smislu - kao "ne cjelina", kao pojedinačne komponente. Primjenjujući ove alternativne analize na konglomerat "stvari uzetih zajedno" može se vidjeti da "od svih stvari nastaje jedinstvo", kao i da iz tog jedinstva (ἐξ ἑνὸς) vanjski, diskretni, višestruki aspekt stvari ("sve ", πάντα) može se pojaviti .

Postoji neka veza između Boga i broja parova suprotnosti

„Bog: dan-noć, zima-ljeto, rat-mir, višak-potreba (tj. sve suprotnosti - takvo je značenje); ali se mijenja kao da se pomiješa s tamjanom, nazvan je po mirisu svakog [od njih]” (67 DK)

Za razliku od učenja Ksenofana, kod Heraklita Bog izgleda kao imanentne stvari ili kao zbir parova suprotnosti. Heraklit nije povezivao boga s potrebom za obožavanjem ili služenjem. Bog se suštinski ne razlikuje od logosa, a logos, između ostalog, sakuplja stvari i čini ih suprotnim, odnosi između njih su proporcionalni i uravnoteženi. Bog je zajednički element povezivanja za sve suprotne krajeve bilo koje opozicije. Totalni pluralitet stvari tako čini jedan, povezan, određeni kompleks - jedinstvo.

Jedinstvo stvari je očigledno, ono leži na površini i zavisi od uravnoteženih interakcija između suprotnosti (Fr. 54, 123, 51 DK).

Istovremeno, implicitna vrsta veze između suprotnosti je jača od očigledne vrste veze.

"Skriveni sklad je bolji od očitog" (ἁρμονίη ἀφανὴς φανερῆς κρείττων) (54 DK)

Opća ravnoteža u kosmosu može se održati samo ako promjene u jednom smjeru na kraju dovedu do promjene u drugom, odnosno ako postoji beskrajno "neprijateljstvo" između suprotnosti (Fr. 80, 53).
Slika rijeke ("Teorija toka") ilustruje vrstu jedinstva koje zavisi od očuvanja mere i ravnoteže u promeni (fr. 12).
Svijet je vječno živa vatra, čiji dijelovi uvijek blede u forme druga dva osnovna sastojka svijeta, vode i zemlje. Promjene između vatre, mora i zemlje uravnotežuju jedna drugu; čista ili eterična vatra igra odlučujuću ulogu.
Astronomija. nebeska tela postoje vatrene zdjele, napajane isparenjima iz mora; astronomski događaji takođe imaju svoju meru.
Mudrost se sastoji u istinskom razumijevanju kako svijet funkcionira. Samo Bog može biti mudar, čovjek je obdaren razumom (φρόνησις) i intuicijom (νοῦς), ali ne i mudrošću.

"Mudrost je znati sve kao jedno" (50 DK)

Duše su napravljene od vatre; oni nastaju iz njega i vraćaju se u njega, vlaga, potpuno apsorbovana dušom, vodi je u smrt. Vatra duše je u korelaciji sa vatrom svijeta.
Budni, usnuli i mrtvi su u korelaciji prema stepenu vatrenosti u duši. U snu se duše djelimično odvajaju od svjetske vatre i tako dalje. njihova aktivnost je smanjena.
Česte duše ne postaju voda nakon smrti tijela, naprotiv, oni žive, sjedinjujući se sa kosmičkom vatrom.
Obožavanje tradicionalne religije je glupost, iako povremeno može upućivati na istinu (fr. 5, 14, 15, 93 DK).
Etički i politički savjeti, sugerirajući da samospoznaju i umjerenost treba prepoznati kao glavne ideale.

Heraklitova kritika Milesove filozofije i doktrine o vatri

Heraklitova doktrina o vatri može se shvatiti kao odgovor na rane jonske (miletske) filozofe. Filozofi iz Mileta (grada nedaleko od Efesa), Tales, Anaksimandar, Anaksimen vjerovali su da postoji neka početna primarna supstanca ili primarni element koji postaje sve druge stvari. Svijet kakav poznajemo je uređena skupština razni elementi ili supstance koje proizvodi primarni element, primarna materija. Za Milesovce, objasniti svijet i njegove pojave značilo je jednostavno pokazati kako se sve događa, nastaje ili transformira iz prvobitne supstance, kao što je slučaj s Talesovom vodom ili Anaksimenovim zrakom.

Čini se da Heraklit slijedi ovaj obrazac objašnjavanja svijeta kada na svijet gleda kao na "vječno živu vatru" (B 30 DK) i navodi da "munja upravlja svim stvarima", aludirajući na vladajuću moć vatre (B 64 DK) . Ali izbor vatre kao početne primarne supstance je krajnje čudan: primarna supstanca mora biti stabilna i postojana, zadržavajući svoje bitne kvalitete, dok je vatra nestalna i krajnje promjenjiva, kao simbol promjene i procesa. Heraklit bilježi:

“Sve je ognjem založeno, a vatra [protiv] svega, kao da [protiv] zlata – imanja i [protiv] imovine – zlata” (B 90 DK)

Sve stvari možemo mjeriti u odnosu na vatru kao standard; postoji ekvivalencija između zlata i svih stvari, ali stvari nisu identične sa zlatom. Slično, vatra daje standard vrijednosti za druge elemente, ali nije identična s njima. vatra se igra suštinsku ulogu u Heraklitovim učenjima, ali on nije isključivi i jedinstveni izvor za druge stvari, budući da su sve stvari ili elementi ekvivalentni. Vatra je važnija kao simbol nego kao primarni element. Vatra se, međutim, stalno mijenja, kao i ostali elementi. Jedna supstanca se u određenom ciklusu promjena pretvara u drugu. Ono što nosi postojanost nije bilo koji primarni element, već sam cjelokupni proces promjene. Postoji određeni stalni zakon transformacija koji se može povezati sa Logosom. Heraklit bi mogao reći da su Milesovci ispravno vjerovali da se jedan element nizom transformacija pretvara u drugi, ali su iz toga pogrešno zaključili postojanje nekog primarnog elementa kao jedinog izvora za sve što postoji.

Ako je A izvor B, a B izvor C, i C postaje B, a zatim A, onda je B isto što i izvor A i C, a C je izvor A i B. Ne postoje posebnih razloga promovirati jedan element ili supstancu kao nadoknadu za potrošnju druge supstance. Važno je napomenuti da se svaka tvar može pretvoriti u bilo koju drugu. Jedina konstanta u ovom procesu je zakon promjene, kojim se uspostavlja red i redoslijed promjena. Ako je to zaista ono što je Heraklit imao na umu kada je razvijao svoj filozofski sistem, onda on ide daleko dalje od uobičajene fizičke teorije svojih prethodnika, i radije gradi sistem sa suptilnijim razumijevanjem metafizike.

Doktrina o vatri i logosu

Hendrik Terbruggen. Heraklit iz Efeza, 1628

Prema njegovom učenju, sve je proizašlo iz vatre i u stanju je stalnih promjena. Vatra je najdinamičniji, promjenjiviji od svih elemenata. Stoga je za Heraklita vatra postala početak svijeta, dok je voda samo jedno od njegovih stanja. Vatra se kondenzuje u vazduh, vazduh se pretvara u vodu, voda u zemlju („put dole“, koji je zamenjen „putem gore“). Sama Zemlja, na kojoj živimo, nekada je bila usijani dio univerzalne vatre, ali se onda ohladila.

Filozofi su saputnici bogova. Logos – i um i Riječ – ima funkciju upravljanja (stvari, procesi, prostor). Preko Sokrata i stoika, ova Heraklitova ideja je prešla, očigledno, u Targume, a odatle u hrišćansku doktrinu Logosa, druge osobe Svetog Trojstva.

sextus. adv. math. VII 132; hipopolit. Refiitatio IX 9.1 του δε λόγου .. οκωςεχει„Ali, iako ovaj logo postoji zauvijek, ispada da su mu ljudi nerazumljivi i prije nego što ga poslušaju i jednom kada ga poslušaju. Jer, iako se svi [ljudi] susreću licem u lice s ovim logosom, oni izgledaju nepoznati čak i kada pokušavaju razumjeti takve riječi i djela o kojima ja govorim, dijeleći ih prema prirodi i jasno izražavajući ono što jesu. Što se tiče ostalih ljudi, oni nisu svjesni šta rade u stvarnosti, kao što su u zaboravu šta rade u snu.

Ideja univerzalne varijabilnosti i kretanja

Heraklit je vjerovao da se sve stalno mijenja. Položaj univerzalne varijabilnosti Heraklit je povezao s idejom unutrašnje bifurkacije stvari i procesa na suprotne strane, sa njihovom interakcijom. Heraklit je vjerovao da sve u životu proizlazi iz suprotnosti i da se kroz njih spoznaje: "Bolest čini zdravlje ugodnim i dobrim, glad - sitošću, umor - odmorom." Logos kao cjelina je jedinstvo suprotnosti, veza okosnica. “Čuvši, ne meni, nego Logosu, mudro je prepoznati da je sve jedno.”

Izreke

Ono što se može vidjeti, čuti, znati, više volim. (55 DK)
Priroda voli da se krije. (123 DK)
Tajna harmonija je bolja nego eksplicitna. (54 DK)
Tražio sam sebe. (101 DK)
Oči i uši su loši svjedoci ljudima ako su njihove duše varvarske. (107 DK)
Mora se znati da je rat opšteprihvaćen, da je neprijateljstvo zakon (δίκη) i da sve nastaje iz neprijateljstva i međusobno. (80 DK)
Rat je otac svega, kralj svega: neke proglašava za bogove, druge za ljude, neke za robove, druge za slobodne. (53 DK)
Na rijekama koje ulaze u iste rijeke, jednom teče jedna, drugi put različite vode (12 DK)
Vek - dete koje se igra, baca kosti, dete na prestolu. (52 DK)
Ličnost (ἦθος) - božanstvo čoveka. (119 DK)
Narod se mora boriti za pogaženi zakon, kao za zid (grada). (44 DK)
Rođeni da žive, osuđeni su na smrt (tačnije, na počinak), pa čak i ostavljaju decu da se rode [nova] smrt (20 DK)
Višestruko znanje ne uči umu. (40 DK, često se pogrešno pripisuje Lomonosovu)

(citirano iz izdanja: Fragmenti ranih grčkih filozofa, M., Nauka, 1989)

Ovaj kosmos, isti za sve, nije stvorio niko od bogova ili ljudi, ali on je oduvek bio, jeste i biće večno živa vatra, koja se u merama rasplamsava i u merama gasi.
Za one koji su budni postoji jedan zajednički mir(starogrčki κοινὸς κόσμος), a od onih koji spavaju, svako se okreće svome (starogrčki ἴδιος κόσμος).

Pisanje

Kasniji autori (od Aristotela i Plutarha do Klementa Aleksandrijskog i Hipolita Rimskog) imaju brojne (ukupno oko 100) citate i parafraze iz njegovog djela. Eksperimenti u prikupljanju i sistematizaciji ovih fragmenata poduzeti su sa početkom XIX stoljeća, značajna prekretnica u proučavanju Heraklitovog naslijeđa bio je rad F. Schleiermachera. Ali vrhunac ovih studija bio je klasični rad Hermanna Dielsa (Die Fragmente der Vorsokratiker, prvo izdanje 1903.). Tokom XX veka. zbirka heraklitskih fragmenata više puta je dopunjavana, pokušavalo se rekonstruisati njihov prvobitni poredak, rekreirati struktura i sadržaj izvorni kod(Markovič, Muravjov).

Diogen Laertes citira nekoliko naslova za Heraklitovo djelo: "Muze", "O prirodi", "Nepogrešivo pravilo života" i niz drugih opcija; najvjerovatnije svi ne pripadaju autoru. Takođe piše da je Heraklitova „pesma“ „podeljena na tri argumenta: o svemu, o državi i o božanstvu“. Prema njegovim riječima, Heraklit je svoju knjigu smjestio „u Artemidino svetilište, pazeći (kako kažu) da je napiše što mračnije, kako bi joj pristup imali samo sposobni.“ Diogen Laertes je sačuvao epigram koji karakteriše djelo Heraklit:

Isti Diogen Laertes prenosi da je Sokrat navodno čitao Heraklitovo djelo, a nakon što ga je pročitao rekao je: „Ono što sam razumio je u redu; šta nisam razumeo, verovatno i ja. Samo, zaista, za takvu knjigu treba biti delski ronilac.

Ikonografija

Plačući Heraklit i smejući se Demokrit

Memorija

Godine 1935. Međunarodna astronomska unija dala je naziv krateru vidljiva strana Mjesec.

Jeste li znali da kada kažete "sve teče, sve se mijenja" citirate starogrčkog filozofa Heraklita? Njegovo ime poznato je u cijelom svijetu, a svetila kao što su Nietzsche, Kant, Schopenhauer s ponosom su sebe nazivali sljedbenicima velikog filozofa.

Antička Grčka je svijetu dala mnogo dostojni ljudi. Filozofija potiče iz antike. Jedan od osnivača ove nauke bio je Heraklit. O filozofu možete ukratko saznati iz našeg članka, koji će vam pomoći ne samo da značajno proširite svoje horizonte, već će vam reći i o nastanku mnogih znanosti i doktrina.

Ko je Heraklit? Po čemu je poznat

Antička Grčka, ili, kako su je poetski nazivali u antičko doba, Helada, postala je kolevka mnogih nauka.

Jedan od najpoznatijih antičkih filozofa bio je Heraklit. Filozofija kao nauka duguje mu formiranje mnogih pojmova i osnovnih teza. Heraklit se vekovima smatra autorom catchphrase"sve teče, sve se menja." Koncepti starogrčkog mudraca još uvijek su predmet proučavanja mnogih predstavnika nauke.

Heraklit je bio poznat po uvođenju koncepta "logosa" u sistem filozofije i razvoju izvorne dijalektike. Heraklitova dijalektika postala je osnova učenja mnogih filozofa nakon njega, na primjer, Platon u svom monumentalnom djelu "Država" u jednom od poglavlja vodi uvjetni dijalog s Heraklitom.

Sa tezama mudraca se može složiti ili ne složiti, ali one ne ostavljaju ravnodušnim ni ljude nauke, ni slučajnog čitaoca.

Ukratko o životnom putu filozofa

Pouzdane informacije o životni put vrlo malo filozofa. Poznato je da je živio u 544-483 pne. On je došao iz drevna porodica. Posjedujući aristokratske plemićke korijene, Heraklit u odrasloj dobi odrekao se svih mogućih privilegija i preferirao život u planinama nego društvo.

Pitanja koja je proučavao su ontologija, etika i političke nauke. Za razliku od mnogih filozofa svog vremena, nije pripadao nijednoj od postojećih škola i pravaca. U svom podučavanju bio je "samostalan". Milesova škola, koju je filozof kritikovao, iako nije uticala na njegove stavove, ostavila je traga na svjetonazoru. Više o ovome - u sljedećim odjeljcimačlanci. On nije imao stvarne studente, ali najmudriji mislioci od antike do danas, u svoje ideje utkaju njegove teze i poglede.

Vrhunac Heraklitove aktivnosti pao je na period 69. Olimpijade. Ali njegovo učenje je bilo zastarjelo i nije naišlo na odgovor. Možda zato, prema nekim istoričarima, Heraklit odlazi iz Efesa u planine kako bi sam razvio svoje ideje i nastajale briljantne inovativne koncepte. One kratke informacije o mudracu koji su preživjeli do danas, opisuju ga kao zatvorenu osobu, sa oštrog uma i kritički odnos prema svemu viđenom i čulom. bile su kao strijele koje pogađaju pravo u metu. A meta njegovih kritika mogli bi biti i njegovi suseljani i lokalne vlasti i ljudi na njenom čelu. Filozof se nije plašio ni osude ni kazne, bio je direktan, poput mača, i nije pravio izuzetke. Možda je u već zreloj dobi njegova svijest dostigla vrhunac, pa mu je postalo nemoguće da se nađe u okruženju koje je bilo potpuno daleko od njegovih pogleda i znanja i koje ga nije razumjelo. Filozofa su zvali "mračni", a postoje dvije verzije zašto. Prvi - nadimak je proizašao iz činjenice da su misli mudraca bile nerazumljive njegovim savremenicima, nazvala ih je zbunjenima i "mračnim". Druga teorija dolazi iz pogleda na svijet i raspoloženja filozofa. Znajući ono što je nedostupno razumijevanju drugih, Heraklit je bio zatvoren i stalno je bio u melanholičnom ili sarkastičnom raspoloženju.

Postoji mnogo mitova o smrti mudraca, nijedan od njih nije potvrđen ili opovrgnut. Prema jednom od postojećih mišljenja, filozofa su rastrgli psi lutalice, prema drugim izvorima, mudrac je umro od vodene bolesti, prema trećem - došao je u selo, naredio da se namaže stajnjakom i umro. Bio je previše neobičan za svoje vrijeme. Kao što ga ljudi za života nisu razumjeli, on je za njih ostao misterija nakon svoje misteriozne smrti. Tek mnogo vekova kasnije, Heraklitove misli su našle svoje obožavaoce.

Heraklitova djela

Vjeruje se da je veliki mudrac imao mnogo djela, ali samo jedno je moglo doprijeti do naših dana - koje se sastoji od dijelova "O Bogu", "O prirodi" i "O državi". Knjiga nije sačuvana u cijelosti, već u zasebnim dijelovima i fragmentima, ali je ipak uspjela prenijeti Heraklitovo učenje.

Ovdje on potkrepljuje svoj koncept "logosa", o kojem ćemo govoriti u nastavku.

Uslijed rascjepkanosti knjige, mnoge ideje i koncepti su izostavljeni iz vida, ali ona zrna koja imamo priliku proučavati i realizirati su velika mudrost filozofa, njegove teze, koje ne gube svoju vrijednost i relevantnost.

Osnove Heraklitove filozofije

Drevni mudraci dali su svijetu ljubav prema mudrosti i stajali su na početku mnogih nauka. Kao i Heraklit. Filozofija kao nauka svoj razvoj i nastanak duguje njemu.

Glavne teze filozofa:

1.Vatra je izvor svega. Nije poznato da li se radilo o vatri u stvarnom ili figurativnom smislu (vatra, kao energija), ali ga je Heraklit smatrao temeljnim principom stvaranja svijeta.

2. Svijet i prostor periodično izgaraju od snažnog požara da bi se ponovo obnovili.

3. Koncept protoka i cirkulacije. Suština fraze: "Sve teče, sve se mijenja." Ova Heraklitova teza je genijalno jednostavna, ali suštinu promjenljivosti, toka života i vremena niko prije njega nije otkrio.

4. Zakon suprotnosti. Ovdje govorimo o razlici pojmova. Kao primjer veliki filozof donosi more koje daje život morskom životu, ali često donosi smrt ljudima. Na neki način, Ajnštajnova teorija relativnosti duguje svoje rođenje ovoj genijalnoj ideji praroditelja, koja je do nas došla zahvaljujući velikom filozofu.

Nažalost, zbog činjenice da je jedino Heraklitovo učenje došlo do nas samo u fragmentima, njegove doktrine je vrlo teško protumačiti, djeluju potpuno nepotpuno, fragmentarno. Zbog toga su stalno kritizirani. Na primjer, Hegel ih je smatrao neodrživim. Nemamo u potpunosti priliku da ih procijenimo i sagledamo. Ostaje potpuno intuitivno osmisliti i popuniti nedostajuće fragmente, oslanjajući se na predosjećaj i tradicije i poglede koji prevladavaju u antičke Grčke vremena velikog filozofa. Iako je poricao utjecaj škola i mislilaca koji su postojali prije njega, nemoguće je ne primijetiti neke sličnosti, na primjer, sa istim Pitagorom.

Milezijanska škola u formiranju pogleda filozofa

Ovo je škola koju je osnovao Tales u koloniji Grčke u Aziji, u gradu Miletu. Njena posebnost je u tome što je to bila prva filozofska škola antički svijet. Nastao u prvoj polovini VI veka. Glavni predmet izučavanja škole bila je prirodna filozofija (proučavanje prirodnih fizičkih problema i suštine). Prema mnogim naučnicima, upravo iz ove škole počele su svoje putovanje astronomija i matematika, biologija i geografija, fizika i hemija ne samo u Grčkoj, već i širom svijeta. Jedan od osnovnih principa škole bio je stav „ništa ne dolazi ni iz čega“. To jest, svako novo biće ili pojava ima svoj osnovni uzrok. Često je naveden ovaj razlog božanskog porekla, ali takva definicija nije zaustavila filozofe u potrazi, već im je pomogla da odu dalje.

Kao što smo već rekli, Heraklit nije bio predstavnik nijedne od postojećih škola. Ali s Milesovskom školom, čije je stavove kritizirao, a nije ih opažao, filozof je ušao u polemiku, što se odrazilo i u njegovim spisima.

Još jedna karakteristika škole je da je svijet doživljavala kao živo biće. Nije bilo razlike između živih i mrtvih, sve je bilo zanimljivo za nauku. Prema nekim izvorima, upravo je zahvaljujući Milesovskoj školi rođen i prvi put izgovoren termin "filozofija". Ljubav prema nauci, prema znanju bila je glavni podsticaj za razvoj predstavnika ovog društva. Heraklitova škola, kako se ponekad pogrešno naziva, razvijala se paralelno sa njim. Mada velika žalfija i negirao ovu vezu, sasvim je očigledno.

Koncept dijalektike

Termin "dijalektika" došao nam je, kao i mnogi drugi, od antike. To doslovno znači "upustiti se u dijalog, raspravljati".

Postoji mnogo definicija ovog koncepta, ali ćemo se fokusirati samo na onu u skladu s kojom je Heraklit radio.

Za velikog filozofa, koncept dijalektike sastojao se od doktrine o vječnom nastanku i, u isto vrijeme, promjenjivosti bića. Heraklitova ideja o vječnom toku čini nam se prejednostavnom, ali u vrijeme svog nastanka bila je veliki proboj u filozofiji posebno i u nauci općenito.

Ovdje se, naravno, mogu osjetiti stavovi Milesijske škole i njenih predstavnika. Razvijajući se slobodno od Heraklita, na potpuno različitim planovima, oni su se ipak ukrštali u svojim zaključcima, iako su bili nezavisni i dobiveni kao rezultat čisto ličnih zapažanja i zaključaka.

Pored koncepta dijalektike, moderna nauka duguje antičkom filozofu još jedan besmrtni koncept i koncept koji je izrastao na njegovoj osnovi. Ovo je Heraklitov logos - velika ideja vatre kao temeljnog principa svega.

Antički mudrac je predstavio koncept logosa na sljedeći način: postoji svijet i postoji vatra (sam logos). S njim je svijet počeo, a kraj ga čeka u vatri. U Kosmosu se neprestano javljaju požari iz kojih se rađaju novi svjetovi. Podsjeća li vas ova izjava na nešto? Možda bi ljudi sa znanjem o astronomiji odgovorili na ovo pitanje mnogo brže od drugih. Razmislite o rođenju (i smrti, u principu, također) zvijezda u svemiru. Nakon eksplozije i oslobađanja njene akumulirane, a zatim momentalno oslobođene energije, rađa se nova mlada zvijezda. Možda mi koji ovo znamo školski kurs astronomije ili fizike, ova informacija neće izgledati kao nešto natprirodno. No, vratimo se u antiku. Prije naše ere, astronomija se očito nije predavala u školi, tako da je, nakon što je naučio o procesu rađanja zvijezda, grčki filozof mogao nacrtati svoj koncept. Ako se takvo znanje ne može objasniti naukom, kako ga je onda Heraklit mogao dobiti? Filozofija nikada nije poricala koncept intuicije, ozloglašenog šestog čula, dara ili kazne za izabrane predstavnike ljudske rase.

Veliki mudrac je bio u stanju da shvati i sagleda ono što će se otkriti tek hiljadama godina nakon njegove smrti. Zar ovo ne govori o njegovoj vrhunskoj mudrosti i providnosti?

Sljedbenici filozofa

Prema nekim izvještajima, filozof je još uvijek imao učenika - Cratila. Možda sa njegovim laka ruka i želju da obnovimo djela njegovog mentora, dobili smo izvjesnu rasejanost prema pravim Heraklitovim mislima. Cratyl je bio marljiv učenik, usvojio je koncepte učitelja. Kasnije će, donekle, postati mentor Platonu, koji će s njim voditi uslovne fiktivne monologe u njegovoj monumentalnoj Republici. Filozof Heraklit je bio toliko velik da je inspirisao svoje sledbenike mnogo vekova nakon svoje smrti.

Platon će također slijediti put dijalektike. Gotovo sva njegova djela će biti izgrađena na njegovoj osnovi. Upotreba dijalektike učinit će ih prilično pristupačnim i razumljivim.

Budući da je Kratil bio Platonova inspiracija, veliki autor "mita o pećini" može se uslovno pripisati i Heraklitovim sljedbenicima.

Kasnije su Sokrat i Aristotel, uzimajući za osnovu Heraklitovu dijalektiku, stvorili svoje, nove, prilično jake koncepte. Ali, unatoč svoj njihovoj neovisnosti, potpuno je nerazumno poricati utjecaj drevnog mudraca na njih.

Od naših praktički savremenika, Heraklitovi sljedbenici su bili Hegel i Hajdeger. Dosta jak uticaj Niče je takođe testirao zaključke grčkog mudraca. Mnoga poglavlja Zaratustre obilježena su ovim utjecajem. Nemački filozof širom sveta poznato ime i mnogo razmišljao o samom pojmu i suštini vremena i njegovom toku. Aksiom da se sve mijenja uzimao je zdravo za gotovo i razvijao ga je u mnogim djelima.

Poricanje i kritika Heraklitovih ideja

Godine 470. pne. e. komičar Epiharm je živeo na Hijeronovom dvoru. U mnogim svojim spisima ismijavao je Heraklitove teorije. “Ako se neko zadužio, onda možda i ne vraća, jer se već promijenio, ovo je sasvim druga osoba, pa zašto bi nekome vraćao dugove”, samo su jedan od primjera. Bilo ih je mnogo, a sada je teško procijeniti šta u pitanju: o uobičajenoj zabavi na dvoru, zasnovanoj na ismijavanju Heraklitovih djela, ili o razumijevanju i kritici njegovog koncepta od strane dvorskog komičara? I zašto je Heraklit postao meta komičnih scena? Epiharmovi stavovi o njegovim spisima bili su prilično jetki i ironični. Ali čak ni iza takvog paravana nije se skrivalo divljenje mudrosti velikog antičkog filozofa.

Isti Hegel i Hajdeger, koristeći Heraklitove sudove u svojim brojnim raspravama, optužuju ga za nesavršene poglede, paradoksalne i haotične misli. Ipak, očigledno, činjenica da radovi nisu u potpunosti sačuvani, već ono što jeste, dopunili su i prepisali naslednici dela i učenici koji nisu bili u stanju da potpuno razumeju svog učitelja, naterala ih je da praznine popune sopstvenim razmišljanjima. , a ponekad i nagađanja.

Heraklitove misli i njihovo mjesto u modernoj filozofiji

Iako je Heraklit poricao uticaj drugih pojedinaca i škola, ali, nesumnjivo, njegovi stavovi nisu nastali niotkuda.

Mnogi istraživači tvrde da je filozof dobro poznavao djela Pitagore i Diogena. Veliki dio onoga što je napisao odražava koncepte koje su ti drevni mudraci uveli u svakodnevni život nauke.

Heraklitove riječi se ponavljaju i citiraju i danas.

Evo najpoznatijih teza mudraca, koje, prolazeći kroz milenijume, nisu izgubile svoju vrijednost.

Oči su tačniji svjedoci od ušiju. Kratka mudrost, koja je prava percepcija čovjeka. Nepoznavanje ljudske anatomije (kao što se sjećamo iz gornjih dijelova članka, škola prirodne filozofije označila je samo početak razvoja ove grane nauke), ne posjedovanje naučna saznanja o čulnim organima, filozof je suptilno i tačno uočio prioritete u percepciji informacija. Zapamtite izreku da je bolje jednom vidjeti nego jednom čuti. Sada se to može naći u gotovo svakom narodu, ali za života filozofa bilo je to vrijedno otkriće.
Kada se čovjeku ostvare sve želje, to mu čini još gore. Zaista jeste. Ako čovjek nema kuda težiti, on se ne razvija, već degradira. Ako pojedinac ima sve što želi, gubi sposobnost da saoseća sa onima koji su manje srećni; prestaje da cijeni ono što je dostupno, uzima to zdravo za gotovo. Hiljadama godina kasnije, britanski pisac irskog porekla Oscar Wilde tumačiće ovu tezu na svoj način: „Želeći da nas kazne, bogovi ispunjavaju naše molitve“, reći će u svom briljantnom romanu Slika Dorijana Greja. I Wilde nikada nije poricao da je svoje znanje o svijetu crpio iz izvora antike.
Znanje ne uči mnogo um. Neki istraživači smatraju da je ova fraza izrečena u znak prijekora i poricanja te iste miletske škole. Međutim, ne postoji dokumentarna potvrda ove činjenice, kao i mnoge druge epizode. Heraklitova dijalektika u ovoj tezi procvjetala je jarkim bojama i pokazala svestranost razmišljanja velikog mudraca.
Suština mudrosti nije samo izgovarati istinu, već i, slušajući zakone prirode, slijediti je. Ovdje se nećemo upuštati u rasprave o suštini ovog zaključka antičkog filozofa. Svako to može percipirati na svoj način, ali će suština ovoga biti samo obogaćena značenjem.
Jedan je za mene deset hiljada, ako je najbolji. Ova teza je objašnjenje zašto tokom svog života grčki filozof nije želio da podučava studente. Možda, svojevremeno, nikada nije našao dostojne.
Sudbina je slijed i red uzroka, u kojem jedan uzrok rađa drugi. I tako u nedogled.
Znanje i razumijevanje mudri mudrac- samo mišljenje.
Kao gluvi su oni koji, dok slušaju, ne opažaju. Za njih možemo reći da su, budući da su prisutni, odsutni. U ovoj izjavi Heraklit je izrazio svu gorčinu zbog nesporazuma s kojim se morao suočiti. Bio je previše ispred svog vremena da bi imao ikakve šanse za razumijevanje.
Ljutnju je veoma teško nositi. Možete platiti životom šta god on traži. Ali još je teže osvojiti želju za užitkom u sebi. Jače je od ljutnje.

Konačno

Ima pojedinaca koji se toliko ne uklapaju u okvire svog vremena da jednostavno nisu predodređeni da ih savremenici razumiju. Takva osoba je bila starogrčki žalfija Heraklit. Filozofija, kakva je danas, ne bi bila ista bez njegovih teza i radova, teorija i koncepata.

Veliki filozof je većinu svog života proveo u planinama, sam sa prirodom i svojim mislima. Ljudima koji su ga nazivali "mračnim" nije bilo suđeno da shvate dubinu mudrosti ovog neverovatnog čoveka.

Njegovi se aforizmi još uvijek citiraju na desetinama jezika, a njegov rad inspirira sve više studenata. Mnogi filozofi našeg vremena kao osnovu uzimaju djela velikog grčkog pustinjaka. I, iako su njegova djela došla do nas samo u obliku kratkih nedovršenih izvoda, to ni na koji način ne umanjuje njihovu vrijednost.

Vrijedi se upoznati sa teorijama i konceptima velikog mudraca, ne samo za opšti razvoj ali i da se upoznaju sa antičkim svijetom.

U drugoj polovini VI veka. BC e. javlja se jaka filozofska škola, povezana sa imenom filozofa Heraklita iz Efesa (540-480. pne.). Heraklit je, očigledno, bio upoznat sa mnogim stavovima milezijanskih filozofa. Prema Diogenu Laertu, poznavao je barem glavni dio Pitagorine filozofije, poznavao je Ksenofanovo učenje.

Od Heraklitovog djela, koje se, prema nekim izvorima, zvalo "O prirodi" (ovo je ime vrlo često među prvim grčkim filozofima), prema drugima - "Muze", preživjelo je oko 130 fragmenata. Među njima ima fragmenata koji objašnjavaju prirodne pojave. Sunce je, po njima, veliko koliko nam se čini, a "da nema sunca bila bi noć, uprkos tome što ima zvijezda". Takođe objašnjava druge prirodne pojave na prirodan način. Dakle, Heraklit smatra da „grmljavina nastaje sudarom vetrova i oblaka i prodorom vetrova u oblake; munje nastaju paljenjem para, a munje paljenjem i gašenjem oblaka. Od sačuvanih Heraklitovih misli za nas su najvažnije one koje se odnose na način objašnjenja suštine i razvoja svijeta u cjelini. Heraklit smatra da je vatra osnova svega. "Vatra je osnovni element, sve je vrsta vatre, a sve se dešava razrjeđivanjem i kondenzacijom." U Heraklitovom shvaćanju, vatra je, s jedne strane, slična pramateriji predstavnika Milesove škole i istovremeno je temeljni princip svijeta (arche) i glavni element (stoicheiron). S druge strane, ovaj koncept kod Heraklita također predstavlja izvjesnu metodološki princip. Vatra je za njega najadekvatniji simbol dinamike razvoja, postupnosti stalnih promjena. O tome svjedoči, na primjer, njegova izreka da svijet „nastaje iz vatre i ponovo gori određenim periodima kroz vek; ovo se radi prema sudbini.

U intuitivnom shvatanju razvoja kao jedinstva i borbe suprotnosti, od svih predsokratskih mislilaca, Heraklit je najviše napredovao. Njegov doprinos razvoju dijalektike je izuzetan.

Kod Heraklita nalazimo cela linija druga zapažanja, uglavnom intuitivna, koja u većoj ili manjoj mjeri pogađaju glavne karakteristike dijalektike. To uključuje, posebno, univerzalnost razvoja (njegov izvor, kao što smo vidjeli, je borba suprotnosti). Centralni motiv čitavog njegovog učenja bio je princip da sve teče (panta rhea). Heraklit objašnjava stalnu promjenu i stalni razvoj Različiti putevi: "Isti je živ i mrtav, budan i spava, mlad i star, jer ovo, promjenivši se, postaje drugo, a drugo, promijenivši se, postaje ovo." Stalni tok razvoja uporedio je sa tokom rijeke u koju se ne može dvaput ući: „Prema Heraklitu, ne može se dvaput ući u istu rijeku, niti dvaput dodirnuti prolazni, identični entitet po svojoj prirodi. Ona brzo odvaja svoje promjene, a zatim ih ponovo povezuje, dolazi i odlazi. Na drugom mjestu on tu ideju još jasnije naglašava: "Ulazimo i ne ulazimo u iste rijeke, postojimo i ne postojimo."

Raznovrsnost manifestacija postojeći svet objašnjava Heraklit promjenama koje se dešavaju u originalnoj "predmateriji". Jedna stvar, po njemu, "živi smrću", druga: "Vatra živi smrću zemlje, vazduh živi smrću vatre, voda živi smrću vazduha, zemlja smrću vode." Tako se Heraklit vrlo približio razumijevanju "kreativne negacije".

U Heraklitovim pogledima veoma je važan, koristeći savremeni termin, determinizam (opšta uslovljenost svih događaja i pojava). Heraklit (kao i drugi predsokratovci) prirodno koristi drugačiji koncept. Svim, po njemu, vlada sudbina, ili nužnost (nike). Razumijevanje zakona pravilnosti (logosa) vrlo je usko povezano sa konceptom nužnosti. Logos je, prema Heraklitu, vječan koliko i nestvoreni i neuništivi svijet. Njegova spoznaja pretpostavlja razumijevanje prirodnog razvoja svijeta kao borbe i jedinstva suprotnosti.

Heraklit je bio jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na lik ljudsko znanje. Spoznaja, prema njegovim stavovima, nastoji da shvati suštinu, odnosno logos. Ko to ne razumije, ne može ništa razumjeti u razvoju svijeta. On posvećuje značajnu pažnju razlici između "mnogo znanja", "mnogo učenja" i istinske mudrosti. “Mnoga znanja”, za razliku od prave mudrosti, ne doprinose stvarnom poznavanju principa svijeta, već ih skrivaju. U tom pogledu, on je vrlo kritičan prema nizu drugih mislilaca, posebno prema Pitagori. „Mnogo znanje ne uči racionalnosti, jer bi naučilo Hezioda i Pitagoru, kao i Ksenofana i Hekateja.“ Ove misli pokazuju Heraklitovo poricanje sitne, jeftine učenja, koja ne nastoji saznati i otkriti prave uzroke i principe stvari. Jedina mudrost, prema Heraklitu, jeste „znanje misli koja svuda vlada svime“, odnosno logosa. I svijet i pra-materija i Heraklitov logos postoje objektivno, odnosno nezavisno od ljudske svijesti. ljudska svijest- duša (psiha) - podliježe logosu. Stoga je i heraklitska dijalektika objektivna dijalektika. To je dijalektika razvoja objektivno postojećeg svijeta.

I iako Heraklit nije dobio priznanje u svom rodnom Efezu, bio je veoma poštovan u Atini (posebno u Sokratovo vreme) i imao je brojne pristalice i učenike. Najistaknutiji od njih bio je Kratil.

Heraklitova filozofija je vrhunac spontanog dijalektičkog razumijevanja svijeta, ne samo u predsokratskoj filozofiji, već i u antičkoj filozofiji općenito. Kao što je već pomenuto, ne govorimo o celini teorijski sistem dijalektički pristup svijetu, već intuitivno objašnjenje bitnih i istovremeno univerzalnih osobina dijalektike.

Bliska veza između dijalektike i spontanog materijalizma omogućila je Heraklitu da napravi značajan napredak u poređenju sa miležanskim filozofima.

Heraklit, jedan od prvih starogrčkih filozofa, otac - osnivač naučne dijalektike, vjerovao je da se sve u svijetu neprestano mijenja i da se zbog toga suprotnosti privlače.

Podaci o životu naučnika su izuzetno oskudni, a on nije volio da priča o sebi, a svoje je zaključke iznosio u prikrivenoj formi koja je drugima nerazumljiva. Zbog toga, kao i zbog krajnje melanholije i hipohondrije, savremenici su ga prozvali "Tmurnim".

Šta se zna o biografiji filozofa?

Pouzdana činjenica je da je Heraklit rođen u gradu Efezu, koji se nalazi na teritoriji države Turske. Smatra se da je rođen sredinom šestog veka pre nove ere, otprilike 544-541. Ovakvi zaključci se izvode na osnovu toga da je tokom 69. Olimpijade Heraklit dostigao doba punog procvata - "akme", tj. star oko 40 godina.

Bio je visokog roda; pripadao dinastiji "basileusa", tj. njegovi preci su u društvu obavljali funkcije i vladara i sveštenika. Njegov najbliži predak je osnovao grad Efez, a predstavnici narednih generacija vladali su gradom i dvorom.

Ali još u mladosti, Heraklit je odlučio da svoj život posveti nauci i napustio visoke položaje u korist svog brata, a sam se nastanio u Artemidinom hramu i bavio se razmišljanjima i zaključcima.

Inače, upravo je ovaj hram, najpoznatiji na svetu, kao jedno od svetskih čuda, spaljen 356. godine pre nove ere. neko Herostrat, koji je hteo da primi vječna slava i pamćenje za potomstvo.

Dijalektika u razumijevanju Heraklita

Heraklitove naučne ideje i zaključci bili su u skladu sa filozofima jonske škole, koji su verovali da svijet sastoji se od četiri elementa, od kojih je glavni vatra. Tako i u Heraklitovim učenjima posebno mjesto zauzima logos – vatru – osnovni princip bića. To je vatra koja je i početak i kraj postojanja, rasplamsava se ili jenjava po potrebi. Kao rezultat bilo kakvih prirodnih katastrofa, rasplamsava se svjetska vatra, koja uništava sav život i na zemlji i u svemiru, ali samo da bi na očišćenom prostoru stvorio novi život.

Upravo ovaj filozof ima čast da koristi riječ KOSMOS u njenom modernom smislu - Galaksija, Univerzum.

Heraklitova dijalektika zasniva se na stalnoj povezanosti svega što postoji u svijetu, borbi i privlačenju suprotnosti, te vječnoj, kontinuiranoj promjenjivosti svijeta.

Svijet je stalan i vječan, ali u isto vrijeme, uvijek promjenjiva borba svih elemenata: vatre i vode, zemlje i zraka. Heraklit je nagrađen izjavama da sve teče, da se sve mijenja, kao i da se ne može dvaput ući u istu rijeku.

Suprotnosti se istovremeno odbijaju i bore, ali i spajaju: dan se pretvara u noć, život se pretvara u smrt, dobro i zlo se ciklički mijenjaju u vrtlogu ljudskog života. Ali ovaj stalni ciklus ima granice, ritam i tempo.

Glavna sila koja kontroliše sudbinu zemlje i ljudi je određeni univerzalni um, veća snaga i pravda. Heraklit je ovu supstancu nazvao "vrednošću vrednosti" i poistovetio je sa Logosom - vatrom.

ON je također vjerovao da nas čula neprestano varaju: ono što se čini nepomično i statično mijenja se nevidljivo oku i stalno se kreće.

Duša u Heraklitovim učenjima

Budući da je bio u stalnoj melankoliji i hipohondriji, Heraklit se žalio na ponašanje svojih sugrađana, zamjerajući im nesposobnost da pravilno upravljaju svojim životom. Za to je dobio još jedan nadimak "Plačući".

Patio je u nemoćnom bijesu od ljudske gluposti i neznanja, nespremnosti da promijeni i promijeni svoj život. Najstrašnijim i najbeskorisnijim ljudima za društvo filozof je smatrao one koji ne žele da razmišljaju i uče nešto novo, koji više vole zemaljsko bogatstvo od bogatstva duše i znanja.

Također je vjerovao da priroda najbolji učitelj za osobu, i svako može naučiti i poboljšati se uz vrlo malo truda.

Štaviše, filozofova razmišljanja o stanju ljudskih duša su veoma interesantna. Po njegovom mišljenju, neuke duše su napravljene od pare, dobijaju vlažnu paru iz vazduha i menjaju se u zavisnosti od vremenskih prilika, stoga nemaju sopstveno mišljenje i lako pod uticajem spolja. Duše podlih i glupih ljudi sastoje se od vode, i što više vode, to više negativnih kvaliteta u čoveku, a duše plemenitih i ljubaznih ljudi su suhe, identične su sa Logosom – vatrom i u stanju su da zrače svetlost iznutra.

Pogledi na politiku i religiju

Na društvena struktura Heraklit je imao svoje posebno mišljenje: nije bio pristalica ni demokratije ni tiranije. Gomilu ljudi smatrao je nerazumnom i podložnom uticaju kako bi joj se omogućilo da kontroliše državni i javni život.

Gledajući na ljude kao na neuke životinje koje ne žele poboljšati svoje živote i steći nova znanja, uporedio ih je sa pripitomljenim životinjama koje mogu jesti iz ljudskih ruku ako žive s ljudima, ali postaju divlje kada dobiju željenu slobodu.

Postoji legenda da kada su se stanovnici grada Efesa obratili Heraklitu sa zahtjevom da sastavi set pravednih zakona, on je to odbio, rekavši da živiš loše jer ne možeš živjeti drugačije. A odbio je i stanovnike Atine, pa čak i perzijskog kralja Darija, ne želeći da napusti svoju domovinu i svoje sugrađane, koje je uglavnom prezirao.

Osim toga, Heraklit je vjerovao da nisu bogovi stvorili ovaj svijet, već elementi, a glavni među njima je vatra. Odbacio je postojanje Olimpijaca i nije vjerovao u bogove, već je stavio prirodu na čelo života. U isto vrijeme, filozof je vjerovao da mu je otkrivena jedina ispravna istina, postigao je vatreno prosvjetljenje i pobijedio svoje nedostatke.

Heraklit je bio siguran u svoju jedinstvenost i vjerovao je da će njegovo ime živjeti vječno dok postoji čovječanstvo zbog njegovog učenja o Logosu i duši.

Najpoznatije Heraklitovo učenje

Heraklitovo učenje, koje je došlo do naših dana, je traktat "O prirodi stvari". Nije u potpunosti sačuvana, ali je oko dvije stotine citata iz njega pronađeno u spisima Plutarha, Diogena, Dionizija i. Ovo djelo je sadržavalo tri velika dijela: prvi - o strukturi Univerzuma, drugi - o sistemu vladavine i njegovoj strukturi, i treći - o Bogu i duši.

Kao što je ranije spomenuto, Heraklit je imao tendenciju da govori alegorijski, da svoje zaključke iznese u parafraziranom obliku, prilično zbunjujućem i nerazumljivom za njegove savremenike. Zato ne razumijemo uvijek duboko značenje njegovih zaključaka.

Povlačenje iz društva i smrt

Neočekivano za sve okolo, Heraklit je napustio grad, povukao se iz svih ljudi i vodio život pustinjaka. Nije se pojavljivao u gradu, već je živio od onoga što mu je priroda dala. Jeo je samo travu i korijenje. Vjeruje se da je umro od nastale vodene vode, jer se namazao debelim slojem stajnjaka, u uzaludnoj nadi da je toplina iz njega uklonila višak vlage iz tijela i obdarila ga vatrenim zdravljem.

Neki istraživači ovakvo ponašanje filozofa smatraju potvrdom njegove sklonosti ka zoroastrizmu, koji je dobro poznavao.

Tačan datum smrti nije poznat, ali istraživači imaju tendenciju da približne datume u regionu 484-481 pne.

Heraklit za života gotovo da nije imao učenika, jedan od njegovih poznatih sljedbenika bio je Kratil. U Platonovim Dijalozima on djeluje kao poricanje svih postojećih filozofskih učenja i izjavljuje da u prirodi ne postoji ništa određeno i proučavano.

Ideje Heraklita bile su bliske stoicima (Sokrat, Diogen i drugi). Istorija nam je sačuvala sliku Heraklita - mudrog, ali suzdržanog, arogantnog i usamljenog, koji prezire ljude zbog njihovog neznanja i nespremnosti da se promene.

Naučni istraživači su, nakon što su dešifrovali neke od filozofovih izjava, govorili o njemu kao o pesimistu koji je oplakivao prolaznost života i nesposobnost da se njime pravilno upravlja.

Savremenici su filozofa obdarili etiketama - "Plačući", "Mračni", "Tmurni".

Ali mnogi su se antički filozofi odnosili prema njemu s iskrenim poštovanjem i poštovanjem. Na primjer, u svojoj kratkoj skici, Aristotel prikazuje Heraklita na potpuno drugačiji način nego što su ga njegovi suvremenici navikli vidjeti.

Strani skitnici hteli su da vide velikog filozofa i prišli su njegovom stanu, ali su se zaustavili na pragu, zadivljeni siromaštvom stana i lošom odećom čoveka koji je grejao svoje telo u dronjcima kraj ognjišta.

„Uđite, ne bojte se, jer bogovi žive u siromašnoj kući“, rekao im je Heraklit. Filozof se uvijek izražavao neshvatljivo, omogućavajući da sam smisli svoju misao. Dakle, koncept LOGOSA nije samo vatra, već i RIJEČ, GOVOR, IZVJEŠTAJ, KOMPOZICIJA, DIO CJELINE.

Možda je filozof želio prenijeti potomstvu da je Logos upravo ono što vam omogućava da kombinujete različite dijelove u jednu cjelinu.

U članku se iznose činjenice iz biografije velikog grčkog filozofa Heraklita i glavne odredbe njegovog filozofskog učenja.

Mislilac iz kraljevske porodice

Istoričari se do danas ne mogu složiti oko datuma rođenja velikog grčkog filozofa. Su pozvani razne verzije: od 544. pne do 540. Jedno je poznato: otprilike u to vrijeme rođen je potomak legendarnog Androkla, osnivača Efeške politike.

Rođen u porodici bazileusa, Heraklit je nesumnjivo stekao odlično obrazovanje, ali nema podataka o učiteljima. Ovaj antički mislilac opisan je kao veoma sumorna, promišljena i prezriva osoba. Zvali su ga Mračni (zbog kitnjastog i nerazumljivog načina izražavanja misli) ili Sumorni, ponekad uplakani filozof. Navodno je, prema Strabonu, da je potomak plemića Kraljevska porodica dobrovoljno se odrekao vlasti u korist svog brata. Heraklitova vjerovanja i filozofija nisu prihvatili demokratiju. Najvjerovatnije je to bio oblik protesta protiv uspostavljenog novog političkog sistema.

Ponosni planinski pustinjak

Diogen Laertes izvještava o svom usamljenom načinu života kao asketa i pustinjaka. Teško je reći šta je bio podsticaj koji je praktično naveo ovog mislioca potpuna izolacija. Prema jednoj verziji, nakon Hermodorovog ostrakizma, Heraklit se nije vidio u javnom životu svoje rodne politike, vjerovao je da je protjerivanje njegovog prijatelja nanijelo nepopravljivu štetu javnom dobru grada. Međutim, on se povlači u planine i jede "pašu", gajeći prezir prema ljudskoj rasi. Melis sa Samosa bio je u poseti ponosnom pustinjaku. Možda je, zahvaljujući odlučnim akcijama hrabrog pomorskog zapovjednika, svijet naučio filozofiju Heraklita iz Efeza, koji ga je predstavio javnosti.

Postoji različite verzije smrt mislioca. Prema jednom od njih, Heraklita su živa rastrgali psi. Drugi izvori tvrde da je umro mazući se stajnjakom. Marko Aurelije vjerovatno daje pouzdaniju verziju. Prema njegovim riječima, Heraklit je bio bolestan od vodene bolesti i, prema drevnim iscjeliteljima, možda je gnoj bio jedan od načina da se riješi bolesti.

Filozofska učenja i škole u Heraklitovo doba

Pored Heraklitove filozofije, u helenističkom svijetu postojalo je oko tri stotine učenja koja su spominjali starorimski istraživači. Posebna pažnja posvećena je trima školama: jonskoj (ili miljeskoj), pitagorejskoj i elejskoj.

Osnivač pitagorejske škole je Pitagora sa Samosa.

Predstavnici ove doktrine vjerovali su da je svjetski poredak zasnovan na ispravnom omjeru brojeva, oblika i proporcija. Oni su razvili doktrinu o Duši, njenoj transmigraciji i kasnijem oslobođenju kroz moralno i fizičko pročišćenje. Poznavanje svijeta svelo se na proučavanje brojeva i matematičkih zakona, koji su, po njihovom mišljenju, vladali svijetom.

Osnivači Elejske filozofske škole bili su Parmenid, Zenon i Melis sa Samosa. Oni su cjelovitost svijeta razmatrali sa stanovišta principa jedinstvenog nedjeljivog objekta. Za filozofe ove škole njegovo oličenje je bilo biće, koje, uz promjenjivost prirode stvari, ostaje nepromijenjeno.

Filozofska škola polisa Mileta

O mileškoj školi potrebno je posebno reći, budući da je antička Heraklitova filozofija dosljedno kritizirala ovo učenje.

Istaknuti predstavnici ove škole i njeni osnivači su Tales, Anaksimandar, Anaksimen i Anaksagora.

Moderna podjela godine na dane dala nam je Talesa, a također je dala snažan poticaj nastanku takvih nauka kao što su filozofija, matematika i prirodne nauke. Bio je prvi koji je formulisao osnove geometrije.

Anaksimandar je zaključio porijeklo četiri elementa u višestranoj prirodi.

Vazduh je, prema Anaksimenu, bio primarni element. Razrijeđeni zrak se pretvarao u vatru.

Anaksagora je uveo koncept Nousa (um), koji stvara kosmos od slučajnih kombinacija različitih elemenata.

Milesijska škola je prva prirodna filozofija ili protofilozofija, kako je još nazivaju. savremeni istraživači, koju karakteriše odsustvo terminologije i suprotnost materijalnom i idealnom (duhovnom).

Nastanak osnova dijalektike

Sažimajući Heraklitovu filozofiju, neophodno je staviti Boga, kao vezu, u centar. Bog, po njegovom mišljenju, ujedinjuje sve suprotnosti u jednu celinu. Logos je Bog. Kao primjer uvodi sliku lire i gudala. Heraklitova filozofija to tumači na sljedeći način: s jedne strane, ovi su objekti u svojoj svrsi u binarnoj suprotnosti jedan s drugim. Luk - personificira uništenje i smrt, Lyra je harmonija i ljepota. S druge strane, ovi objekti postoje i mogu obavljati svoje funkcije samo kada su spojena dva suprotna kraja - tetiva i tetiva. Drugim riječima, prema filozofu, sve se na svijetu rađa samo zbog međusobnog suprotstavljanja. Time je tvrdoglavo branio ideju jednakosti dviju suprotnosti. Jedno ne može postojati bez drugog.

Heraklit i Milezijanska škola

Heraklitova filozofija i milezijanska škola mislilaca, na prvi pogled opšti pristup prema definiciji temeljnog principa, razlikuju se u razumijevanju temelja primarne supstance i njenog kvaliteta. Miležani su primarnu supstancu smatrali osnovom života, primarnom materijom iz koje sve nastaje, a zatim joj se vraća. Heraklit takođe ima koncept primarne materije – „večno živa vatra“. Ali to nije primarna osnova za druge stvari, jer je sve na svijetu identično jedno drugom. Vatra ima ulogu simbola, a ne temeljnog principa. Mislilac ne smatra postojanost osnovnim principom, već kretanjem ka promjeni: "sve teče, sve se mijenja". Filozof donio konstantan obrazac, koje je označio kao Logos. Kosmički Logos je harmonična celina, koju, prema Heraklitu, većina ljudi nije u stanju da razume. Unutar ovog sistema sve se mijenja u skladu sa zakonima međusobnog prijelaza, ali Logos ostaje nepromijenjen i postojan. Dakle, iako je svijet dinamičan, on zadržava svoju stabilnost.

Politički pogledi Heraklita

Heraklitova filozofija stavlja pravo, a ne stare običaje i tradicije, na vrh svega javni odnosi. Tako izražavajući princip "Pred zakonom su svi jednaki". Heraklit je nelaskavo govorio o demokratiji, smatrajući je snagom rulje, koju je uporedio sa stokom koja mu nepromišljeno nabija stomak. Vlast se mora dati samo najboljima, koji su uvijek u manjini. Time je branio svoja uvjerenja o potrebi moći aristokratije. Možda je čak i njegov odlazak u planine posljedica činjenice da je jedno vrijeme patio potpuni kolaps u političkoj areni. Činjenica je da su svi antički filozofi i mislioci bili političari sa velikim zanimanjem javne uprave. Istovremeno, sačuvane su informacije da se Heraklit prkosno odrekao zakonodavstva i javnih polemika, pozivajući se na činjenicu da su "nedostojni" već došli na vlast u Efezu.

Demokrit iz Abdere i Heraklit iz Efeza

Demokrit je rođen oko 460. godine prije Krista. e. Mnogo je putovao, proučavao filozofiju različitih naroda: od Etiopije do Indije. Upoznao Hipokrata, koji ga je opisao kao najpametnija osoba. Voleo je samoću i često se prepuštao nesputanom smehu, ljudi koji su se rojili u njihovoj vrevi su mu se činili tako sitničavi. Filozofija Demokrita i Heraklita je zajedničko vlasništvo Evropljana antičke kulture. Ovi mislioci su često bili suprotstavljeni jedni drugima: Heraklit je, izlazeći ljudima, plakao, ali je Demokrit, naprotiv, u svemu smatrao smiješnim. Smijeh i suze za antičke mislioce bile su prihvatljive reakcije kao odgovor na ludilo ljudski život a takođe i personifikovana mudrost. Tako su dva velika filozofa bila živo oličenje ideja starih ljudi o tome šta bi pravi mudraci trebali biti.

Heraklitov uticaj na dalji razvoj filozofije

Filozofija i učenje Heraklita nazivaju se osnovom dijalektike. On je taj koji je u filozofiju uveo koncept jedinstva borbe suprotnosti. Ovim je dao ogroman uticaj o Platonu, koji se preko Kratila upoznao sa ovim zakonom i dalje ga razvio. Predstavljajući apsolutno postojeće kao proces, Heraklit, takoreći, svodi biće na biće, a to može lako dovesti do poricanja zakona jednakosti (A = A). Pošto sve teče i sve se mijenja i ništa nije postojano, bilo kakvo znanje je nemoguće, jer je nemoguće nedvosmisleno tvrditi o bilo čemu zbog njegove promjenljivosti.

Aristotel je kritizirao Heraklita. Nietzsche, Hegel i mnogi drugi mislioci, diveći se filozofu, također su kritizirali mnoge odredbe u njegovom učenju. U svakom slučaju, ako postoje ideje o kojima se još uvijek raspravlja, dakle, one su relevantne, dakle njihov tvorac nastavlja živjeti.

Filozofija Ancient Greece bila na početku puta spoznaje i razumijevanja svijeta, ali zahvaljujući radoznalom umu njegovih prvih pristalica, mi, potomci, dobili smo temelj na kojem vajamo hram moderne nauke.