Interakcija sfera javnog života. a) iz sistema državnih institucija

U savremenom društvu su neophodni i vitalni: a) ljudska reprodukcija; b) stvaranje, skladištenje, distribucija i potrošnja materijalnih sredstava; c) utvrđivanje prava i sloboda, društvenog položaja pojedinca i drugih društvenih subjekata u društvu; d) reprodukcija duhovnih vrijednosti društva, svijesti i pogleda na svijet ljudi, zadovoljenje njihovih duhovnih potreba; e) sprovođenje politike i odnosa moći i prava.

U skladu sa ovim potrebama društva izdvajaju se četiri glavne sfere (podsistema) života društva: materijalna i proizvodna (ekonomska); društveni; politički i duhovni. Koncept "sfere života društva" izražava neku vrstu društvene organizacije koja ima posebnu svrhu, sadržaj, obrasce i asocijacije kruga ljudi, načine i sredstva funkcionisanja, određene granice distribucije. Sfere društvenog života tumače se kao osnovne i neosnovne, velike i male. Njihovo prisustvo i broj determinisani su specifičnim istorijskim uslovima razvoja društva, drugim okolnostima.

Proučavanje sfera javnog života, analiza njihovih elemenata pokazuje da je ovaj problem od velikog teorijskog i praktičnog značaja. Shvatanje sfere društvenog života zasniva se na određenoj strani, dijelu ili području društvenog života, relativno neovisno i strukturirano. Kategorički status sfere društvenog života je dublje prirode. Ona se sastoji ne samo u odabiru i analizi određene sfere, već iu uspostavljanju i otkrivanju njenih veza sa drugim aspektima (sferama) javnog života, kao i između elemenata sadržaja.

Sfere (podsistemi) života društva su oblasti ljudske delatnosti neophodne za normalno funkcionisanje društva (industrijske, naučne, političke, porodične, pedagoške, verske, vojne i dr.), gde se stvaraju materijalne i duhovne koristi, kao i zadovoljenje potreba subjekata. Poznavanje sfera života društva, zakonitosti njihovog funkcioniranja i razvoja, omogućava nam da sagledamo mjesto i ulogu čovjeka u njima, njegove životne i radne uslove, korelaciju interesa pojedinca i društva, njihove međusobne dužnosti i odgovornosti, kao i neposredne i daljne perspektive razvoja kako društva tako i društva.ličnost pojedinca.

Zrelost razvoja glavnih sfera društvenog života je u krajnjoj liniji pokazatelj stanja čitavog društva i njegovih sposobnosti za dalji razvoj proizvodnje, kulture, politike, vojnog posla itd. Sve sfere života ruskog društva nekako su povezane u svom funkcioniranju sa životom Oružanih snaga. Poznavanje i sagledavanje specifičnosti njihovog funkcionisanja doprinosi razumevanju ovog odnosa, određuju pravac uticaja na svest vojnika.

Društvo je dinamičan sistem čiji se različiti podsistemi (sfere) i elementi ažuriraju i nalaze u promjenjivim odnosima i interakcijama. Osoba učestvuje u različitim područjima života društva, jer određenom stranom svoje aktivnosti ulazi u bilo koju od vrsta strukture društva. Proizvodnja materijalnih dobara određuje društvene, političke, duhovne i druge procese života, koji su, pak, relativno nezavisna područja i utiču na materijalni život. Struktura društva (ekonomska baza i nadgradnja, etničke zajednice, klase, društveni slojevi i grupe, pojedinci) služi kao osnova za isticanje njegovih sfera života. Razmotrite glavne oblasti.

Ispod materijal i proizvodnja(ekonomski) sfera podrazumijeva se vitalna djelatnost takvog društva, u kojoj se materijalne vrijednosti (koristi) reprodukuju, pohranjuju, distribuiraju i troše, zadovoljavaju materijalne potrebe ljudi. Materijalno-proizvodna sfera nije u svemu identična sa materijalnim životom kao primarnim nivoom života društva. Odnosi se na duhovni život kao sekundarni nivo. U materijalni život, zajedno sa materijalno-proizvodnom sferom, uključena je i sfera reprodukcije same ličnosti kao proces sprovođenja zakona stanovništva, kao i drugih vidova prakse. Materijalni život kao primarni nivo postojanja društva je društveno biće.

Materijalna proizvodnja je odlučujuća, ali nije jedini faktor društvenog razvoja. Iz njega se nameće potreba za funkcionisanjem drugih sfera, koje takođe postaju faktori istorijskog razvoja. Suština ovog procesa leži u činjenici da materijalna proizvodnja poprima formu drugih društvenih odnosa, a ti "neekonomski" odnosi u procesu razvoja dobijaju nova svojstva i zakonitosti. Oni se sve više „udaljuju“ od materijalnih i ekonomskih odnosa, ali istovremeno zadržavaju svoju transformisanu suštinu. U najkoncentrisanijem obliku, suštinu osnovnih odnosa čuva politika, au najmanjem obliku duhovni odnosi. Tako svaka od sfera društvenog života stiče relativnu nezavisnost, vršeći svoj uticaj na materijalnu i proizvodnu sferu, kao i jedna na drugu.

Materijalna i proizvodna sfera je vodeći uzrok, uslov i preduslov istorijskog procesa jer ljudi moraju imati materijalna sredstva da bi živjeli. To je manifestacija nužnosti i, istovremeno, slobode u društvu, postajući svojevrsni vektor za druge oblasti javnog života. Ostale sfere društvenog života, uzdižući se iznad njega, čine jedinstvo nadstrukturalnih aktivnosti i društvenih odnosa.

Glavni kriterijumi ove sfere su: razvoj oruđa radne aktivnosti; mehanizacija i automatizacija proizvodnih procesa; dostupnost novih tehnologija; sprovođenje stručnog osposobljavanja subjekata u materijalnoj proizvodnji; materijalni životni standard ljudi.

Sagledavanje procesa koji se odvijaju u ovoj sferi društvenog života omogućit će sagledavanje njegove strukture, odnosno ukupnosti elemenata sfere i veza između njih. Materijalni i proizvodni život društva uključuje:

- materijalno-proizvodna individualna radna djelatnost;

– vitalna djelatnost industrijskih subjekata;

- Poljoprivreda;

- život ljudi u oblasti saobraćaja, komunikacija i usluga;

– aktivnosti subjekata u oblasti sirovina i energetskih resursa;

- finansijski život društva;

– naučno-tehnološki napredak u ovoj oblasti;

- funkcioniranje ekonomske svijesti ljudi;

- sistem ekonomskih odnosa među ljudima;

- sistem normi materijalnog i proizvodnog vijeka;

Materijalno-proizvodna sfera života društva obavlja sljedeće funkcije: reprodukciju materijalnog bogatstva, ekonomsku i organizacionu, funkciju integracije i diferencijacije privrednog života, upravljačku, komunikativnu, obrazovno-ekonomsku, prognostičku, regulatornu i druge. Indikatori ove sfere vodeće su procjene ukupnog razvoja države i određuju njeno mjesto među drugim zemljama.

Direktno vezano za materijal i proizvodnju socijalnoj sferi, čiji je sadržaj životna aktivnost ljudi kao članova društvenih zajednica i subjekata odnosa, karakterišući njihov položaj u društvu sa stanovišta društvene jednakosti ili nejednakosti, pravde ili nepravde, prava i sloboda.

Svako društvo se sastoji od mnogo ljudi koji nisu samo određeni broj zasebnih pojedinaca. U ovom skupu formiraju se određene društvene grupe koje se međusobno razlikuju i u različitim su proporcijama između njih i čitavog društva. U tom smislu, ljudsko društvo je složen skup različitih grupa, njihovih veza i interakcija, tj. društveno je strukturiran.

Socijalna sfera života društva povezana je sa položajem (statusom) u društvu i razvojem pojedinih društvenih zajednica, njihovom interakcijom i ulogom u društvu. Ovo područje odražava, na primjer, stanje i karakteristike postojanja etničkih zajednica, grupa (slojeva) stanovništva prema starosti, polu, socijalnoj sigurnosti, regijama itd., međusobnu interakciju i sa društvom u cjelini. Također otkriva zakonitosti društvenih odnosa, njihovu klasifikaciju i ulogu u društvu.

Društvena sfera, kao ni jedna druga, aktuelizuje potrebe i interese građana i društvenih zajednica, prirodu i potpunost njihovog zadovoljenja. Ono najjasnije ispoljava kvalitet ostvarivanja ljudskih prava i sloboda, njegove dužnosti i odgovornosti prema sebi i društvu.

U socijalnoj sferi vrši se reprodukcija stanovništva. Porodica kao početna ćelija društva ne samo da osigurava očuvanje i rast stanovništva, već u velikoj mjeri određuje socijalizaciju pojedinca, njegovo obrazovanje i odgoj. Kriterijum razvoja socijalne sfere društva je prvenstveno mjera harmoničnog usavršavanja i samoizražavanja pojedinca. Ostali kriterijumi su: način života, stanje zdravstvene i drugih vidova socijalne sigurnosti, obrazovanje i vaspitanje, porast stanovništva itd. Srž društvenih odnosa je odnos jednakosti i nejednakosti prema položaju pojedinaca u društvu. Uz nedostatak, na primjer, stanovanja, hrane, odjeće ili lijekova, socijalna sfera ne igra tako veliku ulogu kao što je održavanje zdravlja ljudi, osiguranje potrebnog životnog vijeka, obnavljanje fizičke snage koju osoba troši na rad, nadoknada troškovi psiho-emocionalnog i nervnog sistema itd.

Normalno funkcionalna sfera društvenih odnosa u najvećoj mjeri „nastavlja“ materijalne i ekonomske odnose, implementirajući rezultate radne aktivnosti: zaokružuje se ciklus distribucijskih odnosa, nastavlja se ciklus odnosa društvene potrošnje, a ciklus individualne potrošnje odnosa je u potpunosti realizovan. Društvena sfera sama po sebi ne stvara materijalno bogatstvo. Nastaju u oblasti proizvodnje. Ali društvena sfera, organizirajući uvjete i proces potrošnje, podržava osobu u stanju vitalne aktivnosti, obnavlja je kao živu produktivnu društvenu i ličnu snagu.

Određeni položaj ljudi u društvu, čiju osnovu čini vrsta njihove radne aktivnosti (radnik, preduzetnik, poljoprivrednik, zemljoradnik, inženjer, vojnik, pesnik, umetnik), fiksiran je posebnim pravnim aktima (Ustav, zakoni, uredbe, rezolucije, naredbe državne vlasti). Kada se društveni odnosi formiraju na osnovu podudarnosti interesa ljudi, oni poprimaju karakter saradnju. Ako se interesi ljudi, društvenih grupa ne poklapaju ili su suprotni, onda društveni odnosi postaju odnosi. boriti se. I tada najvažnije pitanje odnosa postaje modernizacija upravljanja moći, reorganizacija društvenog sistema, promjena položaja različitih klasa, nacija, društvenih grupa u društvu. Društveni odnosi u ovom aspektu su modifikovani u politički odnosi.

Politička i pravna sfera društva povezana sa aktivnostima subjekata na reorganizaciji odnosa vlasti na osnovu zakona. Ovo je podsistem društvenih odnosa čiji je sadržaj vršenje vlasti u društvu od strane posebno stvorene institucije (države) koristeći pravne norme i garancije, ostvarivanje interesa građana u odnosu na vlast. Politički život društva i djelovanje njegovih institucija danas su neodvojivi od zakona i pravnih normi koje utvrđuje država.

Ova sfera je nastala na osnovu svijesti različitih društvenih zajednica o njihovim političkim interesima i potrebama vezanim za osvajanje vlasti, korištenje funkcija moći, donošenje zakona i primjenu zakona. Specifičnost političke sfere očituje se iu tome što se potrebe društvenih zajednica i grupa, kao smislene, izražavaju u političkim ciljevima, idejama i programima i određuju svrsishodnost borbe društvenih snaga za temeljne interese. Uključuje sistem političkih institucija: državu, političke partije, druge javne organizacije, sindikate i pokrete, kao i pravo kao instituciju društva. Ukupnost institucija političkog života društva čini njegovu političku organizaciju. Politička sfera života društva uključuje i političku i pravnu svijest subjekata, političko-pravne odnose, političko-pravnu kulturu i političke aktivnosti za vršenje vlasti u zemlji.

Glavni kriterijumi političko-pravne sfere društva su: usklađenost državne politike sa interesima građana zemlje i vladavinom prava; dostupnost i poštovanje političkih i pravnih sloboda; demokratija; vladavina prava u političkom životu zemlje itd.

Strukturu političke i pravne sfere društva čine:

– subjekti političko-pravnih odnosa;

- skup političkih i pravnih institucija države;

- funkcioniranje političke i pravne svijesti subjekata;

- političke i pravne aktivnosti.

Glavne funkcije političke sfere društva su: imperativna, regulatorno-pravna, ideološka, osiguravanje sigurnosti društva, pojedinca i države, komunikativna, imovinsko-distributivna, organizaciona i upravljačka, kontrolna i prinudna, zakonodavna itd. .

Prema prisutnosti političkog režima, prirodi i načinu interakcije između moći, ličnosti i društva, politički sistemi se mogu podijeliti na totalitarne, autoritarne i demokratske.

Glavni regulator društvenih odnosa, pored ostalih, je pravo, shvaćeno kao sistem opšteobavezujućih normi (pravila) koje utvrđuje i sankcioniše država, a sprovodi ih dobrovoljno ili prisilno. Pravo kao društvenu pojavu karakterišu sledeće karakteristike: a) univerzalno obavezujuće - pravne norme regulišu ponašanje svih članova društva, obavezujuće su za svakoga kome su upućene, bez obzira na odnos određenih osoba prema njima. ; b) formalna sigurnost - pravila prava utvrđuje država posebnim aktima, tačno i detaljno odražavaju zahtjeve za ponašanje, komunikaciju i djelovanje svih subjekata društva; c) sprovođenje pravnih pravila dobrovoljno sprovode subjekti i prisilno - država (ako je potrebno); d) pravila zakona su dizajnirana za neograničen broj slučajeva i činjenica.

U društvu, pravo djeluje vrlo opsežno i raznoliko funkcije. Prvo, konsoliduje temelje postojećeg sistema; drugo, doprinosi razvoju pozitivnih društvenih odnosa; treće, uvodi određeni red u društvo i aktivnosti države, stvara preduslove za njihovo svrsishodno i svrsishodno funkcionisanje; četvrto, služi kao kriterijum zakonitog i protivpravnog ponašanja ljudi i društvenih zajednica, osnov je za primenu mera državne prinude prema narušiocima reda i zakona; Peto, pravo ima obrazovnu ulogu, razvijajući kod ljudi osjećaj za pravdu, zakonitost, dobrotu i humanost.

Duhovna sfera društva je usko povezana sa reprodukcijom individualne i društvene svesti, sa zadovoljenjem duhovnih potreba subjekata i razvojem duhovnog sveta čoveka. Ovo je podsistem čiji je sadržaj proizvodnja, skladištenje i distribucija društvenih vrijednosti (nauka, obrazovanje, odgoj, umjetnost, moral) za reguliranje aktivnosti institucija i subjekata duhovnog života.

Glavni kriterijumi za duhovnu sferu društvenog života su: razvoj individualne svesti; sposobnost osobe da spozna sebe, svoj odnos prema prirodi i društvu; humanistička orijentacija javnog pogleda; stanje duhovnih vrednosti; stepen njihove usklađenosti sa potrebama i interesima pojedinca i drugih subjekata društva; stanje obrazovanja, vaspitanja, nauke, umjetnosti; praktična primjena slobode savjesti građana.

As podsistema duhovne sfere društva u filozofskoj literaturi razlikuju: reprodukcija individualne i društvene svijesti, ličnog i društvenog pogleda; naučni život; umjetnički i estetski život; obrazovni proces; duhovni i moralni život; funkcioniranje religije, slobodoumlja i ateizma; informacioni život društva. Oni osiguravaju formiranje i razvoj ličnosti, očuvanje i prenošenje duhovnih vrijednosti. Svojevrsni integralni pokazatelj razvoja duhovne sfere društva i drugih sfera je duhovna kultura.

Svaki od podsistema duhovne sfere društvenog života pokriva određene fragmente funkcionisanja individualne i društvene svesti, ličnog i društvenog pogleda na svet. Ali ovi podsistemi nisu ograničeni na funkcionalnu svijest. Oni također predstavljaju aktivnu i produktivnu stranu duhovnog života, tj. sama aktivnost subjekata u proizvodnji, distribuciji, prometu i potrošnji duhovnih vrijednosti. Na primjer, nauka nije samo zbir posebnih znanja, ona je skup naučnih institucija, najsloženiji proces duhovne proizvodnje.

Dakle, nauka, ideologija i socijalna psihologija, obrazovanje i odgoj, umjetnost, religija, moral su postali u društvu specijalizovane vrste duhovne aktivnosti. Svi se oni uklapaju u opći sistem podjele rada, djelujući kao njegove sorte. Ova okolnost razlikuje podsisteme duhovne sfere života od komponenti društvene svijesti. U procesu istorijskog razvoja, sva područja duhovne sfere međusobno se međusobno obogaćuju.

Main funkcije duhovnog života društva su: reprodukcija individualne i društvene svijesti; stvaranje, skladištenje, distribucija i potrošnja duhovnih vrijednosti; pogled na svet; metodološki; regulatorni; komunikativan; naučne i obrazovne; umjetnički i estetski; obrazovno-obrazovni, itd.

Sfere društvenog života, djelujući kao integralne formacije, u bliskoj su međusobnoj povezanosti, utiču jedna na drugu, prepliću se, nadopunjuju jedna drugu, karakterizirajući jedinstvo cjelokupnog društvenog organizma. Veze, koji postoji između sfera, raznolika. Najkarakterističniji su podređeni. Specifičnost ovih veza leži u činjenici da sfere života u društvu imaju različitu ulogu. Na primjer, poznato je da je osnova svih vrsta društvenih aktivnosti ljudi ekonomska sfera. Ona je, pak, glavna odrednica drugih sfera: društvene, političke, duhovne. Na primjer, društvena sfera određuje političko i duhovno, a politička određuje duhovno.

Društvena sfera društva djeluje kao prva posrednička karika, gdje su ekonomski interesi društvenih snaga u korelaciji sa drugim interesima ovih, ali i drugih društvenih zajednica.

Nastanak i razvoj društvene strukture društva određuju mnogi faktori, i prvenstveno ekonomske. Pod uticajem privredne aktivnosti formiraju se i menjaju interesi subjekata, njihovi uslovi rada i života, zdravlje i slobodno vreme. Konkretni istorijski sistem proizvodnih odnosa čini osnovu ekonomskog položaja klasa, nacionalnih, profesionalnih i drugih tipova društvenih grupa. Specifična materijalna organizacija društva određuje prirodu razvoja društvenih zajednica, procese njihove interakcije.

Specifičan društveni potencijal određenog tipa društva je i uslov za rješavanje temeljnih problema s kojima se on suočava. Ali u socijalnoj sferi društva, po pravilu, samo preduslovi za transformaciju društvenih zajednica i pojedinaca u subjekte svjesnog djelovanja. Ovi preduslovi stvaraju osnovu za prelazak iz društvenog u političko postojanje društvenih grupa, gde je njihovo delovanje povezano sa vlašću i pravnim odnosima. Stoga su ekonomska i socijalna sfera dovele do pojave političke i pravne sfere društva.

Main odrednica političke i pravne sfere društva je politička moć. Njegova suština je u sprovođenju volje građana neposredno ili preko određenih institucija (države i sl.) u pogledu upravljanja društvom na osnovu zakonom datih ovlašćenja, rešavanja važnih zadataka društvenog razvoja, obezbeđivanja integriteta. i nezavisnost društva (države). Priroda politike pojedinih društvenih subjekata određena je njihovim ekonomskim i društvenim položajem. U klasnom društvu politika se prvenstveno odražava usklađivanje klasnih interesa. Kroz njega se ostvaruju društvene potrebe različitih kategorija građana.

Kako je primijetio G.V. Plehanova, potlačene klase teže „političkoj dominaciji kako bi si pomogle promjenom postojećih društvenih odnosa i prilagođavanjem društvenog sistema uvjetima vlastitog razvoja i blagostanja“. Zato je političko-pravna sfera društva određena svojim klasna struktura, klasni odnosi, a potom i zahtjevi političke borbe. Shodno tome, političko-pravna sfera društvenog života razlikuje se od ostalih sfera po većoj aktivnosti subjekata u odnosima moći. Ona sagledava, formira i ostvaruje temeljne interese i ciljeve naroda, etničkih zajednica, klasa i društvenih grupa, njihove odnose saradnje ili borbe. Političko-pravna sfera je i odnos država, koalicija država.

Osim toga, politika, odražavajući ekonomske i društvene potrebe sa stanovišta interesa moći pojedinih subjekata, razvija početne odredbe duhovne proizvodnje, prirodu distribucije i potrošnje duhovnih vrijednosti. Političke snage utiču na formiranje ideoloških pogleda i na prirodu funkcionisanja socijalne psihologije, na odnose u društvu i pojedinačnim institucijama, uključujući i oružane snage.

U uslovima opšte zavisnosti od privrede, razvoj društvenih sfera odvija se po sopstvenim zakonima. Svaki od njih ima suprotan efekat: duhovni - na politički, pravni, društveni i ekonomski; politički i pravni - društveni, duhovni i ekonomski; društveno - ekonomska, politička, pravna, duhovna. Stanje duhovne sfere društva daje informacije političkoj i pravnoj sferi, postavlja joj neposredne zadatke, određuje one političke vrijednosti koje je potrebno razvijati u specifičnim uvjetima razvoja društva. Na osnovu ideja razvijenih u duhovnoj sferi društva, napori ljudi su usmjereni na ispunjavanje određenih zadataka i programa. A političko-pravna sfera utiče na prirodu društvenih programa, odnosa, na kvalitet ostvarivanja društvenih potreba i interesa naroda i društvenih grupa, na to koliko se principi socijalne pravde, jednakosti i humanosti provode u društvu.

Dakle, socijalna sfera društva, djelujući kao aktivna snaga, također utiče na sve aspekte društva. U zavisnosti od pripadnosti određenoj društvenoj grupi, ljudi formiraju različite stavove prema imovini, oblicima raspodjele materijalnog bogatstva, pravima i slobodama, načinu života i životnom standardu. Stanje života čitavog društva, njegova stabilnost i stabilnost u istorijskom razvoju zavisi od harmonije odnosa između klasa, etničkih zajednica i društvenih grupa.

Struktura društva

Svaka struktura jeste skup elemenata ujedinjenih oblicima njihove interakcije. U odnosu na društvo, to su ljudi + oblici njihovih odnosa. Ovi odnosi se mogu predstaviti u tri dimenzije:

Kao nivoi.

kao društvene grupe.

Integralni u smislu normi i vrijednosti (kao kultura, ali u užem smislu).

Nivoi: U smislu nivoa, društvo je predstavljeno kao skup uloga, pozicija i funkcija koje ljudi zauzimaju, uključeni u kolektivnu aktivnost čitavog čovječanstva. Ovo je pozicija pojedinca u sastavu nivoa, okrenuta, takoreći, prema van:

Vodeći nivo je društveni. To je obostrano u sastavu čovečanstva. Uključivanje u različite društvene grupe.

nivo materijala- dio prirode, praktično uključen u kulturu ili predmet uključen u predmet. Ovo je materijalni i energetski sistem, postojanje ljudi, koji se sastoji od: oruđa - predmeta prirode koje čovjek kombinuje, uz pomoć kojih djeluje na ostatak prirode

Šta utiče.

Šta je pogođeno.

Ekonomski nivo= 1 + 2, tj. istorijski specifičan način povezivanja ljudi sa materijalnim uslovima njihovog postojanja.

Politički nivo- ekonomski nivo, pretvoren u sferu subjekta i predstavljen kao odnos vlasništva, fiksiran kroz odnos moći. Politički nivo se može predstaviti kao sfera vlasti, na ovom nivou se vodi borba za vlast.

Spiritual Level ili sferi javnog znanja, ovdje se također izdvaja nekoliko podnivoa:

Socio-psihološki podnivo, tj. sferi masovnih osećanja i raspoloženja.

Novinarski podnivo javne svijesti, gdje se ostvaruje primarno poimanje sociokulturne stvarnosti.

Teorijska sfera u kojoj se ostvaruje najracionalnije i najdosljednije povezivanje sociokulturne stvarnosti. Ovu sferu čine nauka, umjetnost, religija itd.

Duhovna nadgradnja društva = 4 + 5.

Društvene zajednice- to su grupe u kojima su ljudi ujedinjeni prisustvom zajedničkih društveno značajnih karakteristika. Ako su nivoi okrenuti prema van, onda je princip generalizacije usmjeren prema unutra, tj. to je način unutrašnje interakcije ljudi. Društvene zajednice su izuzetno raznolike, jer postoji bezbroj principa koji iste ljude uvode u različite društvene grupe. Na primjer: klase, nacije, profesionalne grupe, porodica, penzioneri, teritorijalni entitet (stanovništvo), politički subjekti (biračko tijelo), male grupe (interesne grupe).

etničke grupe(nacija). Jedinstvene društvene grupe koje nastaju i razvijaju se istorijski. Ali oni su fiksirani genetski, tj. biološki.

Nacija- složeni društveni organizam, koji je jedinstvo socio-ekonomskih i etničkih karakteristika. Ovo je stabilna istorijska zajednica ljudi koja se razvila na osnovu zajedničkog ekonomskog života ljudi u kombinaciji sa zajedničkom teritorijom, jezikom, kulturom, svešću i psihološkim sklopom.

etničko stanovništvo- jedna od karakteristika osobe, uz vrijeme njegovog postojanja u kulturi, odnos prema određenoj društvenoj grupi itd.

Primarni princip formiranja etnosa je suprotstavljanje po principu "mi - oni". U budućnosti, kako se kultura razvija u etničkoj grupi, određuju se 3 grupe karakteristika koje određuju njenu specifičnost:

Nacionalni karakter (etnička psihologija).

nacionalni identitet.

Nacionalni karakter je skup idealnih ideja i stvarnih ponašanja određenih zajedničkim psihološkim sastavom ljudi.

Nacionalni karakter nije nasleđen genetski, već se formira društveno-istorijski, na primer: Nemci, koji se danas smatraju urednim i tačnim ljudima, još u 19. veku. smatran nacijom romantičara i pesnika. Nacionalni karakter modernih Nijemaca rezultat je industrijske revolucije, iste razlike u karakteru Zapadnih i Istočnih Nijemaca koja je nastala tokom 50 godina.

Samosvijest etnosa- način da se razlikuje od drugih. Samosvijest se manifestira tek kada etnos prođe određeni put istorijskog razvoja. Na nivou istorijske nule, ovo nema samoime i poklapa se sa konceptom ljudi, Čukči - ljudi. Važno je da etnička grupa sebe naziva, na primjer: Rus u Turskoj sebe naziva kozakom, a u Finskoj - Bečom. Za produktivno postojanje etničke grupe neophodan je kontakt sa drugim etničkim grupama, tj. razmjena kolektivnih iskustava, kulture. Zahvaljujući kontaktima, etnos prolazi kroz istorijski put razvoja - pleme, primitivni komunalni sistem. Raznolikost etnosa je uslov za produktivno i dalje postojanje čovečanstva.

casovi- društvena zajednica koja se ističe po ekonomskom principu. Klase dolaze na prvo vodeće mjesto u postojanju društva tek u teoriji kapitalizma, kada načelo ekonomske svojine postaje vodeći. Dominiraju nacionalne i profesionalne grupe.

casovi nazivaju se velike grupe ljudi, koje se razlikuju po svom mestu u istorijski određenom sistemu društvene proizvodnje, po svom odnosu prema sredstvima za proizvodnju, po ulozi u društvenoj organizaciji rada, a samim tim i po metodama dobijanja i veličinu udjela društvenog bogatstva kojim raspolažu. Klase su takve grupe ljudi, od kojih jedan može prisvojiti rad drugog, zbog razlike u njihovom mjestu u određenom načinu društvene ekonomije.

Teorija klasa je izražena u dvije verzije:

U marksističkoj verziji glavni klasotvorni princip su ekonomski odnosi ljudi u obliku odnosa ljudi prema sredstvima za proizvodnju, koji je fiksiran kao oblik svojine.

Klase se nazivaju velike grupe ljudi koje se razlikuju po svom mjestu, istorijski specifičnom ekonomskom sistemu, po svom odnosu prema oblicima svojine i po ulozi u sistemu podjele rada i po veličini sticanja društvenog bogatstva (V.I. Lenjin).

Prema marksističkoj verziji, klase su ujedinjene u opoziciji, antagonističke u podklasama - robovi, robovlasnici, kmetovi, feudalci, najamni radnici - kapitalisti.

U buržoasko-liberalnoj verziji Glavni uzorni klasni princip je ekonomski faktor, ali ne u obliku imovinskih odnosa, već u vidu visine novčanog dohotka.

Postoje 3 glavne klase 0,25 - 1% stanovništva:

Više - 20% (u razvijenim zapadnim zemljama).

Srednji - 60 - 70% (milioneri i politička elita menadžera, državnih službenika, srednje i sitne buržoazije koji mogu živjeti od svog rada)

Najniži - 20 - 30% (oni kojima prihodi ne dozvoljavaju da se izdignu iznad egzistencijalnog nivoa). U Rusiji je odnos obrnut, neki sociolozi tvrde da srednja klasa nije više od 10%.

Kultura. Kultura je integrabilna karakteristika društva u smislu strukture. U ovom aspektu otkrivaju se nove komponente u postojanju društva.

Vannaučne općeprihvaćene ideje koncepta "društva" i "kulture" se poklapaju: to je ono što čovjeka radikalno razlikuje od prirode. Društvo nije priroda, koncept koji karakteriše radikalnu razliku u ljudskoj životnoj aktivnosti od prirodnih procesa. U ovom slučaju pod društvom kao kulturom podrazumijevaju se sve promjene koje se događaju u prirodi pod utjecajem čovjeka.

Međutim, postoji razlika između koncepata društva i kulture:

Društvo je društvena interakcija ljudi, koja se predstavlja kao realnost današnjeg dana, tj. kulture u sadašnjosti. Sama kultura je kolektivno iskustvo čovječanstva u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Stoga se ova 2 aspekta proučavaju u različitim naukama: društvo proučava sociologija, a kulturu filozofija.

Sa tačke gledišta filozofije, ljudska kultura je predstavljena sa dve glavne komponente:

Kultura alata, tj. tehnika oruđa rada, načini uticaja čoveka na prirodu. To je takozvana materijalna, tehnička kultura ili druga umjetna priroda.

Komunikativna kultura je način na koji ljudi utiču jedni na druge, predstavljen različitim oblicima komunikacije. Ovdje razlikuju: prirodni govor (jezik), slike umjetnosti, nauke, upravljanja, prava i morala.

Ako je kultura oruđa usmjerena, takoreći, van, iz svijeta ljudi u svijet prirode, onda je komunalna kultura usmjerena unutra u sferu međuljudske interakcije.

Kultura je specifičan ljudski način postojanja u svijetu. Životinje ne stvaraju kulturu i ne izlažu se u njoj, jer, takoreći, na sebi nose oruđe rada u obliku urođenih adaptacija (zubi, kandže, vuna itd.), vanjskih, umjetno spojenih predmeta prirode, tako pretvorena u oruđe rada. Dakle, ljudi su u mogućnosti da obavljaju svoju vitalnu aktivnost samo zajedno sa drugim ljudima, kolektivno. Međutim, zbirke životinja kod ljudi se dodaju učenju, tj. proces komunikacije u kojem ljudske individue uče kolektivno razvijene načine označavanja alata. Stoga instrumentalnost osobe dostiže novu kvalitativnu kontrolu u usporedbi sa životinjama: životinje mogu koristiti umjetne alate, ali ne i načine da prenesu ovo piće na druge.

Stoga je univerzalna komponenta u kulturi vodeća. Kultura, tj. ljudi žive u reprodukciji – tj. prenošenje kolektivnog iskustva. Tokom istorije su se razvila 3 oblika takvog prenosa:

Najstariji oblik - od gledaoca do prosjeka po formuli "Radi kao ja".

Prenos iskustva nije direktan, već uz pomoć principa recepata i zabrana (tradicija), po formuli „Uradi ovo“.

U obliku ideala, zakona i vrijednosti, po formuli "Ovo je istina, dobrota, istina".

Potrebno je razlikovati koncepte kulture i civilizacije. Većina modernih istraživača se slaže da je civilizacija tehnološka materijalna osnova kulture, na kojoj se po svojim zakonima gradi duhovna kultura.

Sfera društvenog života je određeni skup stabilnih odnosa između društvenih subjekata.

Sfere javnog života su veliki, stabilni, relativno nezavisni podsistemi ljudske aktivnosti.

Svaka oblast uključuje:

Određene ljudske aktivnosti (npr. obrazovne, političke, vjerske);

Društvene institucije (poput porodice, škole, zabave, crkve);

Uspostavljeni odnosi među ljudima (tj. veze koje su nastale u procesu ljudskih aktivnosti, na primjer odnosi razmjene i distribucije u ekonomskoj sferi).

Tradicionalno, postoje četiri glavna područja javnog života:

Društveni (ljudi, nacije, klase, rodne i starosne grupe, itd.)

Ekonomski (proizvodne snage, proizvodni odnosi)

Politički (država, stranke, društveno-politički pokreti)

Duhovni (vjera, moral, nauka, umjetnost, obrazovanje).

Važno je shvatiti da su ljudi istovremeno u različitim međusobnim odnosima, povezani s nekim, izolovani od nekoga kada rješavaju svoje životne probleme. Dakle, sfere života društva nisu geometrijski prostori u kojima žive različiti ljudi, već odnosi istih ljudi u vezi sa različitim aspektima njihovog života.

Grafički, sfere javnog života prikazane su na sl. 1.2. Centralno mjesto čovjeka je simbolično – on je upisan u sve sfere društva.

Društvena sfera je odnos koji nastaje u proizvodnji neposrednog ljudskog života i čovjeka kao društvenog bića.

Koncept "socijalne sfere" ima različita značenja, iako su povezana. U socijalnoj filozofiji i sociologiji to je sfera društvenog života koja uključuje različite društvene zajednice i veze među njima. U ekonomiji i političkim naukama, društvena sfera se često shvata kao skup industrija, preduzeća, organizacija čiji je zadatak da poboljšaju životni standard stanovništva; dok socijalna sfera uključuje zdravstvenu zaštitu, socijalno osiguranje, javne usluge itd. Socijalna sfera u drugom smislu nije samostalna sfera društvenog života, već područje na raskrsnici ekonomske i političke sfere, povezano sa preraspodjelom državnih prihoda u korist onih kojima je potrebna.

Socijalna sfera uključuje različite društvene zajednice i odnose među njima. Osoba, koja zauzima određeni položaj u društvu, upisana je u različite zajednice: može biti čovjek, radnik, otac porodice, stanovnik grada itd. Vizuelno se položaj pojedinca u društvu može prikazati u obliku upitnika (slika 1.3).

Koristeći ovaj uslovni upitnik kao primjer, može se ukratko opisati društvena struktura društva. Pol, godine, bračni status određuju demografsku strukturu (sa grupama kao što su muškarci, žene, mladi, penzioneri, samci, oženjeni itd.). Nacionalnost određuje etničku strukturu. Mjesto stanovanja određuje strukturu naselja (ovdje postoji podjela na urbane i ruralne stanovnike, stanovnike Sibira ili Italije, itd.). Profesija i obrazovanje čine same stručne i obrazovne strukture (liječnici i ekonomisti, osobe sa višim i srednjim obrazovanjem, studenti i školarci). Socijalno porijeklo (od radnika, od službenika itd.) i društveni položaj (zaposlenik, seljak, plemić, itd.) određuju klasnu strukturu; ovo takođe uključuje kaste, imanja, klase, itd.

Ekonomska sfera

Ekonomska sfera je skup odnosa među ljudima koji nastaju tokom stvaranja i kretanja materijalnih dobara.

Ekonomska sfera je oblast proizvodnje, razmene, distribucije, potrošnje dobara i usluga. Da bi se nešto proizvelo potrebni su ljudi, alati, mašine, materijali itd. - proizvodne snage. U procesu proizvodnje, a zatim razmjene, distribucije, potrošnje, ljudi stupaju u različite odnose jedni s drugima i sa proizvodom - odnose proizvodnje.

Proizvodni odnosi i proizvodne snage zajedno čine ekonomsku sferu društva:

Proizvodne snage - ljudi (radna snaga), oruđa rada, predmeti rada;

Proizvodni odnosi - proizvodnja, distribucija, potrošnja, razmjena.

Politička sfera

Politička sfera je jedna od najvažnijih sfera javnog života.

Politička sfera je odnos ljudi, povezan prvenstveno sa vlašću, koji osigurava zajedničku sigurnost.

Grčka riječ politike (od polis - država, grad), koja se pojavila u spisima antičkih mislilaca, prvobitno se koristila za označavanje umjetnosti upravljanja. Zadržavši ovo značenje kao jedno od centralnih, savremeni termin "politika" danas se koristi za izražavanje društvenih aktivnosti, u čijem središtu su problemi sticanja, korišćenja i zadržavanja moći.

Elementi političke sfere mogu se predstaviti na sljedeći način:

Političke organizacije i institucije - društvene grupe, revolucionarni pokreti, parlamentarizam, stranke, građanstvo, predsjedništvo itd.;

Političke norme - političke, pravne i moralne norme, običaji i tradicije;

Političke komunikacije - odnosi, veze i oblici interakcije između učesnika u političkom procesu, kao i između političkog sistema u cjelini i društva;

Politička kultura i ideologija - političke ideje, ideologija, politička kultura, politička psihologija.

Potrebe i interesi formiraju određene političke ciljeve društvenih grupa. Na ovoj ciljnoj osnovi nastaju političke stranke, društveni pokreti, moćne državne institucije koje sprovode specifične političke aktivnosti. Interakcija velikih društvenih grupa među sobom i sa institucijama moći čini komunikativni podsistem političke sfere. Ova interakcija je regulisana raznim normama, običajima i tradicijama. Refleksija i svijest o ovim odnosima čine kulturni i ideološki podsistem političke sfere.

Duhovna sfera društva

Duhovna sfera je područje idealnih, nematerijalnih formacija koje uključuju ideje, vrijednosti religije, umjetnosti, morala itd.

Struktura duhovne sfere društva u najopštijim crtama je sljedeća:

Religija je oblik pogleda na svijet zasnovan na vjerovanju u natprirodne sile;

Moral je sistem moralnih normi, ideala, procjena, postupaka;

Umjetnost je umjetnički razvoj svijeta;

Nauka je sistem znanja o obrascima postojanja i razvoja svijeta;

Zakon je skup normi koje podržava država;

Obrazovanje je svrsishodan proces obrazovanja i obuke.

Duhovna sfera je sfera odnosa koji nastaju tokom proizvodnje, prenošenja i razvoja duhovnih vrijednosti (znanja, vjerovanja, norme ponašanja, umjetničke slike, itd.).

Ako je materijalni život osobe povezan sa zadovoljavanjem specifičnih dnevnih potreba (za hranom, odjećom, pićem i sl.). tada je duhovna sfera ljudskog života usmjerena na zadovoljavanje potreba za razvojem svijesti, pogleda na svijet i raznih duhovnih kvaliteta.

Duhovne potrebe, za razliku od materijalnih, nisu postavljene biološki, već se formiraju i razvijaju u procesu socijalizacije pojedinca.

Naravno, čovjek može živjeti bez zadovoljenja ovih potreba, ali tada se njegov život neće mnogo razlikovati od života životinja. U procesu duhovne aktivnosti zadovoljavaju se duhovne potrebe – saznajne, vrijednosne, prognostičke itd. Takva aktivnost prvenstveno je usmjerena na promjenu individualne i društvene svijesti. Manifestuje se u umetnosti, religiji, naučnom stvaralaštvu, obrazovanju, samoobrazovanju, vaspitanju itd. Istovremeno, duhovna aktivnost može biti i proizvodna i potrošnja.

Duhovna proizvodnja je proces formiranja i razvoja svijesti, pogleda na svijet, duhovnih kvaliteta. Proizvod ove produkcije su ideje, teorije, umjetničke slike, vrijednosti, duhovni svijet pojedinca i duhovni odnosi među pojedincima. Glavni mehanizmi duhovne proizvodnje su nauka, umjetnost i religija.

Duhovna potrošnja je zadovoljenje duhovnih potreba, potrošnja proizvoda nauke, religije, umetnosti, na primer, poseta pozorištu ili muzeju, sticanje novih znanja. Duhovna sfera života društva osigurava proizvodnju, čuvanje i širenje moralnih, estetskih, naučnih, pravnih i drugih vrijednosti. Pokriva različite oblike i nivoe društvene svijesti - moralne, naučne, estetske, vjerske, pravne.

Društvene institucije u sferama društva

U svakoj sferi društva formiraju se odgovarajuće društvene institucije.

Društvena institucija je grupa ljudi čiji se odnosi grade prema određenim pravilima (porodica, vojska, itd.) i skupu pravila za određene društvene subjekte (na primjer, institucija Predsjedništva).

Da bi održali svoje živote, ljudi su primorani da proizvode, distribuiraju, razmjenjuju i konzumiraju (koriste) hranu, odjeću, stanovanje, itd. Ove koristi se mogu postići transformacijom okoliša korištenjem raznih sredstava koja također treba stvoriti. Vitalna dobra stvaraju ljudi u ekonomskoj sferi kroz društvene institucije kao što su proizvodna preduzeća (poljoprivredna i industrijska), trgovačka preduzeća (prodavnice, pijace), berze, banke itd.

U društvenoj sferi, najvažnija društvena institucija, u okviru koje se vrši reprodukcija novih generacija ljudi, jeste porodica. Društvenu proizvodnju čoveka kao društvenog bića, pored porodice, ostvaruju i ustanove kao što su predškolske i zdravstvene ustanove, škole i druge obrazovne ustanove, sportske i druge organizacije.

Za mnoge ljude proizvodnja i prisustvo duhovnih uslova postojanja nisu ništa manje važni, a za neke čak i važniji od materijalnih uslova. Duhovna proizvodnja razlikuje ljude od drugih bića na ovom svijetu. Stanje i priroda razvoja duhovnosti određuju civilizaciju čovječanstva. Glavne institucije u duhovnoj sferi su institucije obrazovanja, nauke, religije, morala i prava. To uključuje i kulturne i obrazovne institucije, kreativne sindikate (pisci, umjetnici, itd.), medije i druge organizacije.

U središtu političke sfere su odnosi među ljudima koji im omogućavaju da učestvuju u upravljanju društvenim procesima, da zauzmu relativno siguran položaj u strukturi društvenih veza. Politički odnosi su oblici kolektivnog života koji su propisani zakonima i drugim pravnim aktima zemlje, poveljama i uputstvima o nezavisnim zajednicama, kako van zemlje tako i unutar nje, pisanim i nepisanim pravilima različitih društvenih grupa. Ovi odnosi se realizuju kroz resurse odgovarajuće političke institucije.

Na nacionalnom nivou, glavna politička institucija je država. Sastoji se od mnogih od sljedećih institucija: predsjednika i njegove administracije, vlade, parlamenta, suda, tužilaštva i drugih organizacija koje obezbjeđuju opšti red u zemlji. Pored države, postoje mnoge organizacije civilnog društva u kojima ljudi ostvaruju svoja politička prava, odnosno pravo upravljanja društvenim procesima. Političke institucije koje nastoje da učestvuju u upravljanju cijelom državom su političke stranke i društveni pokreti. Pored njih, mogu postojati organizacije na regionalnom i lokalnom nivou.

Odnos sfera javnog života

Sfere javnog života su međusobno usko povezane. U istoriji društvenih nauka bilo je pokušaja da se bilo koja sfera života izdvoji kao odlučujuća u odnosu na druge. Tako je u srednjem vijeku dominirala ideja o posebnom značaju religioznosti kao dijela duhovne sfere društva. U modernom vremenu i dobu prosvjetiteljstva naglašena je uloga morala i naučnog znanja. Brojni koncepti pridaju vodeću ulogu državi i pravu. Marksizam potvrđuje odlučujuću ulogu ekonomskih odnosa.

U okviru realnih društvenih pojava kombinuju se elementi svih sfera. Na primjer, priroda ekonomskih odnosa može uticati na strukturu društvene strukture. Mjesto u društvenoj hijerarhiji formira određene političke stavove, otvara odgovarajući pristup obrazovanju i drugim duhovnim vrijednostima. Sami ekonomski odnosi determinisani su pravnim sistemom zemlje, koji se vrlo često formira na osnovu duhovne kulture ljudi, njihovih tradicija u oblasti religije i morala. Dakle, u različitim fazama istorijskog razvoja, uticaj bilo koje sfere može se povećati.

Kompleksna priroda društvenih sistema kombinovana je sa njihovom dinamičnošću, odnosno pokretljivošću, promenljivim karakterom.

Struktura društva je zanimala ljude u svakom trenutku. Tokom mnogo vekova, naučnici su pokušavali da pronađu model, sliku kojom bi reprodukovali ljudsko društvo. Bio je predstavljen u obliku piramide, satnog mehanizma, granastog drveta.

Moderni naučnici tvrde da je društvo holistički sistem koji prirodno funkcioniše i razvija se. Reč "sistem" je grčkog porekla i označava celinu sačinjenu od delova, skupa. dakle, Sistem je skup međusobno povezanih elemenata, od kojih svaki obavlja određeni zadatak.

Društvo kao društveni sistem je holistički entitet, čiji su glavni element ljudi, njihove veze, interakcije i odnosi., koji su održivi i prenose se s generacije na generaciju.

U ovom slučaju društvo se može uporediti sa džinovskim organizmom, a kao što živi organizam ima srce, ruke, noge, mozak, nervni sistem, tako i u društvu postoje određeni mehanizmi uticaja na okolinu – sopstveni kontrolni centar za različite procesi i sredstva komunikacije. I kao što u živom organizmu funkcionišu različiti sistemi za održavanje života, tako u društvu svaki njegov „organ” obavlja samo svoju funkciju. Konačno, kao što se u organizmu može razlikovati nekoliko međusobno povezanih nivoa njegove vitalne aktivnosti, u zavisnosti od značaja svakog od njih za ceo organizam (nervni sistem, krvožilni i probavni sistem, metabolizam i dr.), tako i u društvu specifični mogu se razlikovati nivoi (u naučnoj literaturi češće - "sfere") njegovog života - ekonomski, društveni, politički i duhovni.

Ekonomska sfera- ovo je područje ekonomske aktivnosti društva, područje stvaranja bogatstva. Kao jedan od glavnih podsistema društva, može se smatrati i nezavisnim sistemom. Elementi ekonomske sfere su materijalne potrebe, ekonomske koristi (dobra) kojima se te potrebe zadovoljavaju, ekonomski resursi (izvori proizvodnje dobara), privredni subjekti (pojedinci ili organizacije). Ekonomska sfera su firme, preduzeća, fabrike, banke, tržišta, tokovi novca i investicija, obrt kapitala itd. Drugim rečima, ono što društvu omogućava da stavi u proizvodnju resurse kojima raspolaže (zemlju, rad, kapital i upravljanje) i stvoriti takvu količinu dobara i usluga koja će zadovoljiti vitalne potrebe ljudi za hranom, skloništem, razonodom itd.

50–60% stanovništva, koje se naziva ekonomski aktivno stanovništvo, direktno je uključeno u ekonomski život društva: radnici, zaposleni, preduzetnici, bankari itd. Indirektno, 100% ljudi koji žive na datoj teritoriji učestvuje u jer je svako potrošač robe i usluga stvorenih direktnim učesnicima u ekonomskom procesu. Penzioneri su već izašli iz proizvodnje, a djeca još nisu ušla. Oni ne stvaraju materijalne vrijednosti, već ih troše.

Politička sfera- ovo je područje ostvarenja među ljudima odnosa moći i podređenosti, područje upravljanja društvom. Glavni elementi političkog sistema društva su političke organizacije i institucije (država, političke stranke, javne organizacije, masovni mediji), norme političkog ponašanja i političke kulture, političke ideologije. Glavni elementi političkog sistema modernog ruskog društva su predsednik i predsednički aparat, vlada i parlament (Savezna skupština), njihov aparat, lokalne vlasti (pokrajinske, regionalne), vojska, policija, poreske i carinske službe. Zajedno čine državu.

Politička sfera uključuje i političke stranke koje nisu dio države. Glavni zadatak države je da osigura društveni poredak u društvu, da rješava sukobe između partnera, na primjer, između radnika, sindikata i poslodavaca, da donosi nove zakone i prati njihovu striktnu primjenu od strane svih struktura, da spriječi političke preokrete, štiti vanjske granice i suverenitet zemlje, prikuplja poreze i osigurava novčane institucije društvene i kulturne sfere, itd. Osnovna funkcija političke sfere je legitimizacija načina borbe za vlast i njezine zaštite. Zadatak stranaka je da zakonom utvrđenim kanalima izražavaju različitost političkih interesa različitih, često suprotstavljenih grupa stanovništva.

Socijalna sfera- ovo je područje nastanka i funkcioniranja odnosa ljudi među sobom. Društvena sfera se shvaća u dva smisla – širokom i uskom – i, ovisno o tome, pokriva različite volumene društvenog prostora.

Socijalna sfera društva u širem smislu je skup organizacija i institucija odgovornih za dobrobit stanovništva. U ovom slučaju to uključuje trgovine, prijevoz putnika, komunalne i potrošačke usluge (stambene jedinice i kemijske čistionice), ugostiteljstvo (kantine i restorani), zdravstvenu zaštitu, komunikacije (telefon, pošta, telegraf), kao i slobodno vrijeme i zabavu objekti (parkovi kulture, stadioni). U tom smislu, društvena sfera pokriva gotovo sve slojeve i klase – od bogatih i srednjih do siromašnih.

Pod socijalnom sferom u užem smislu podrazumijevaju se samo socijalno nezaštićeni segmenti stanovništva i institucije koje ih opslužuju: penzioneri, nezaposleni, osobe sa niskim primanjima, oni sa više djece, invalidi, kao i službe socijalne zaštite i socijalne sigurnosti (uključujući socijalne osiguranje) lokalne i savezne podređenosti.

Društveni sistem se sastoji od društvenih grupa, društvenih veza, društvenih institucija, društvenih normi, vrijednosti društvene kulture.

To duhovnom carstvu uključuju moral, religiju, nauku, obrazovanje, kulturu. Njegovi sastavni dijelovi su škole, muzeji, pozorišta, umjetničke galerije, masovni mediji, spomenici kulture i nacionalno umjetničko blago, crkve.

Društvo se sastoji od ogromnog broja elemenata i podsistema koji su u stalnoj interakciji.. Veze između podsistema i elemenata društva mogu se ilustrovati raznim primjerima. Dakle, proučavanje daleke prošlosti čovječanstva omogućilo je naučnicima da zaključe da su moralni odnosi ljudi u primitivnim uvjetima izgrađeni na kolektivističkim principima, odnosno, modernim riječima, prioritet je uvijek davan timu, a ne pojedincu.

Također je poznato da su moralne norme koje su postojale među mnogim plemenima u tim arhaičnim vremenima dopuštale ubijanje slabih članova klana - bolesne djece, staraca, pa čak i kanibalizma. Da li su stvarni materijalni uslovi njihovog postojanja uticali na ove ideje i stavove ljudi o granicama moralno dozvoljenog? Odgovor je jasan. Potreba za zajedničkim sticanjem materijalnog bogatstva, osuda na ranu smrt osobe koja se otrgnula od klana - tu treba tražiti porijeklo kolektivističkog morala. Takođe, sa stanovišta borbe za egzistenciju i opstanak, ljudi nisu smatrali nemoralnim da se oslobode onih koji bi mogli da postanu teret za tim.

Veza između pravnih normi i društveno-ekonomskih odnosa je dobro uočena. Okrenimo se poznatim istorijskim činjenicama. U jednom od prvih kodeksa zakona Kijevske Rusije, koji se zove "Ruska istina", predviđene su različite kazne za ubistvo. Pritom je mjera kazne određivana prvenstveno mjestom osobe u sistemu hijerarhijskih odnosa, njenom pripadnosti jednom ili drugom društvenom sloju ili grupi. Dakle, kazna za ubistvo tiuna (upravljača) bila je ogromna: bila je jednaka cijeni stada od 80 volova ili 400 ovnova. Život kmeta ili kmeta bio je cijenjen 16 puta jeftinije.

Društvo je u stalnom kretanju i razvoju. Mislioci iz antičkih vremena razmišljali su o pitanju u kom pravcu se društvo razvija? Može li se njegovo kretanje uporediti s cikličnim promjenama u prirodi?

Pravac razvoja, koju karakterizira prijelaz od nižeg ka višem, od manje savršenog ka savršenijem, naziva se napredak. Shodno tome, društveni napredak je prelazak na viši nivo materijalnog stanja društva i duhovnog razvoja pojedinca. Važan znak društvenog napretka je težnja ka oslobođenju čovjeka.

Razlikuju se sljedeći kriteriji društvenog napretka:

1) rast blagostanja i socijalne sigurnosti ljudi;

2) slabljenje konfrontacije među ljudima;

3) uspostavljanje demokratije;

4) rast morala i duhovnosti društva;

5) unapređenje međuljudskih odnosa;

6) mera slobode koju društvo može da pruži pojedincu, stepen slobode pojedinca koji društvo garantuje.

Kada bi se pokušao grafički prikazati razvoj društva, dobila bi se ne uzlazna prava linija, već isprekidana linija koja odražava uspone i padove, ubrzano kretanje naprijed i divovske skokove nazad. Govorimo o drugom pravcu razvoja – regresiji.

Regresija - razvoj naniže, prelazak sa višeg na niže. Na primjer, period fašizma bio je period nazadovanja u svjetskoj istoriji: milioni ljudi su umrli, razni narodi su bili porobljeni, mnogi spomenici svjetske kulture su uništeni.

Ali nisu samo ti zaokreti u istoriji. Društvo je složen organizam u kojem funkcionišu različite sfere, mnogi procesi se odvijaju istovremeno, a odvijaju se različite aktivnosti ljudi. Svi ovi dijelovi jednog društvenog mehanizma i svi ovi procesi i vidovi aktivnosti su međusobno povezani i istovremeno se ne mogu podudarati u svom razvoju. Štaviše, pojedinačni procesi, promjene koje se dešavaju u različitim područjima društva mogu biti višesmjerne, tj. napredak u jednoj oblasti može biti praćen nazadovanjem u drugoj.

Tako se kroz istoriju jasno prati tehnološki napredak – od kamenih alata do najsloženijih mašina alatki sa programskim upravljanjem, od vučnih zveri do automobila, vozova i aviona. Istovremeno, tehnološki napredak vodi uništavanju prirode, narušavanju prirodnih uslova za postojanje čovječanstva, što je, naravno, nazadovanje.

Osim uputstava, postoje i oblici razvoja društva.

Najčešći oblik društvenog razvoja je evolucija – postepene i glatke promjene u društvenom životu koje se dešavaju prirodno. Priroda evolucije je postepena, kontinuirana, uzlazna. Evolucija je podijeljena na uzastopne faze ili faze, od kojih se nijedna ne može preskočiti. Na primjer, evolucija nauke i tehnologije.

Pod određenim uslovima, javno promjene se dešavaju u obliku revolucije - to su brze, kvalitativne promjene, radikalni preokret u životu društva. Revolucionarne promjene su radikalne i fundamentalne. Revolucije mogu biti dugoročne ili kratkoročne, u jednoj ili više država, u jednoj sferi. Ako revolucija utiče na sve nivoe i sfere društva - ekonomiju, politiku, kulturu, društvenu organizaciju, svakodnevni život ljudi, onda se ona naziva socijalnom. Takve revolucije izazivaju snažne emocije i masovnu aktivnost ljudi. Primjer je Ruska revolucija 1917.

Društvene promjene se dešavaju i u obliku reformi – to je skup mjera usmjerenih na transformaciju, promjenu određenih aspekata javnog života. Na primjer, ekonomska reforma, reforma obrazovanja.

Hajde da pročitamo informacije.

Društveni naučnici napominju da je nedvosmislena podjela sfera društva moguća samo u okviru njegove teorijske analize, ali je u stvarnom životu karakteristična njihova bliska povezanost, međuzavisnost i međusobno ukrštanje (što se ogleda u nazivima, na primjer, društveno- ekonomski odnosi). Zato je najvažniji zadatak društvenih nauka postizanje celovitosti naučnog razumevanja i objašnjenja zakonitosti funkcionisanja i razvoja društvenog sistema u celini.

Razmotrite primjere.

Sfere društva	Primjer odnosa
Ekonomski i politički	1. Provođenje reformi za smanjenje poreza pomaže u olakšavanju aktivnosti preduzetnika. 2. U kontekstu ekonomske krize, predsjednik države raspisao je vanredne parlamentarne izbore. 3. Na parlamentarnim izborima pobijedila je stranka koja se zalagala za smanjenje poreskog opterećenja. 4. Kao rezultat poreskih reformi, tempo industrijskog razvoja je povećan. 5. Rast državnih izdvajanja za proizvodnju novih vrsta oružja.
Društvene i političke	U formiranju vodećih političkih partija i pokreta učestvuju predstavnici takozvanih "srednjih slojeva" - kvalifikovani stručnjaci, radnici u informacionoj sferi (programeri, inženjeri), predstavnici malih i srednjih preduzeća.
Ekonomski i socijalni	Visoka žetva žitarica, pojačana konkurencija doveli su do pada cijena ovog proizvoda. Nakon toga su pale cijene mesa i drugih proizvoda. To je omogućilo velikim društvenim grupama građana sa niskim primanjima - penzionerima, velikim porodicama sa jednim hraniteljima - da značajno napune svoju potrošačku korpu.
Ekonomski, politički, duhovni	Politička stranka je izradila i obrazložila program za prevazilaženje pada proizvodnje.
Ekonomski i duhovni	1. Ekonomske mogućnosti društva, stepen ljudskog ovladavanja prirodnim resursima omogućavaju razvoj nauke, i obrnuto, fundamentalna naučna otkrića doprinose transformaciji proizvodnih snaga društva. 2. Finansiranje aktivnosti od strane pokroviteljamuzej.
Ekonomski, politički, društveni, duhovni	U toku tržišnih reformi koje se sprovode u zemlji, legalizovani su različiti oblici svojine. To doprinosi nastanku novih društvenih grupa - preduzetničke klase, malih i srednjih preduzeća, poljoprivrede i specijalista za privatnu praksu. U oblasti kulture, pojava privatnih masovnih medija, filmskih kompanija i internet provajdera doprinosi razvoju pluralizma u duhovnoj sferi, stvaranju suštinski duhovnih proizvoda, višesmjernih informacija.

Radimo online zadatke.

Pozivamo vas na intelektualne i igračke aktivnosti.

Intelektualne igre "Društvene nauke"

U okviru realnih društvenih pojava kombinuju se elementi svih sfera.
Hostirano na ref.rf
Na primjer, priroda ekonomskih odnosa može uticati na strukturu društvene strukture. Mjesto u društvenoj hijerarhiji formira određene političke stavove, otvara odgovarajući pristup obrazovanju i drugim duhovnim vrijednostima. Sami ekonomski odnosi determinisani su pravnim sistemom zemlje, koji se vrlo često formira na osnovu duhovne kulture naroda, ᴇᴦο tradicija u oblasti religije i morala. Dakle, u različitim fazama istorijskog razvoja, uticaj bilo koje sfere može se povećati.

49. Društvo i istorija. Glavni koncepti istorijskog procesa su kulturološki, civilizacijski i formacijski.

Život ljudskog društva je istorijski proces. Ovaj proces obuhvata cjelokupni razvoj čovječanstva, od prvih koraka majmunolikih predaka do složenih cik-cak 20. stoljeća. Naravno, postavlja se pitanje: po kojim zakonima se odvija razvoj? Materijalistički pristup istoriji uključuje prepoznavanje jedinstva istorijskog procesa u ᴇᴦο različitosti. Jedinstvo historije položeno je u samom životu, na način njegovog materijalnog oslonca uz pomoć radne aktivnosti i materijalnih sredstava rada koja ona koristi. Rad je vječni uslov ljudskog života. Materijalna osnova istorijskog procesa je osnova ᴇᴦο jedinstva. Ako se različite kulture i civilizacije razvijaju kao nezavisne i iznutra zatvorene formacije, onda u takvim civilizacijama ne funkcionišu opšti istorijski zakoni. Jedinstvo istorijskog procesa se manifestuje u uspostavljanju veza između ekonomskih, kulturnih, naučnih i političkih zemalja. U ovom međusobno povezanom svijetu društveno značajni događaji odmah postaju vlasništvo svih, interesi i sudbine naroda su usko isprepleteni, a nacionalnosti se konsoliduju. Raznolikost istorije je u tome što se razvija u vremenu i prostoru. Vremenom su to različite etape istorijskog razvoja – formacije i epohe. U prostoru je to prisutnost stvarne raznolikosti društvenog života čiji je glavni izvor neravnomjeran istorijski razvoj. U razumijevanju razvoja društva postoje različiti pristupi: formacijski, civilizacijski, kulturni. Formacijski metod su razvili marksisti, on čini osnovu materijalističkog razumijevanja društva. Marksisti su uveli tako nešto kao formacija. Formacija - određeni tip društva, integralni društveni sistem koji se razvija i funkcioniše na osnovu dominantnog načina proizvodnje prema opštim ili posebnim zakonima. Opšti zakoni - zakoni koji važe za sve formacije (zakon o odlučujućoj ulozi društvenog bića u odnosu na društvenu svest, zakon o odlučujućoj ulozi načina proizvodnje u društvenom razvoju). Specifični zakoni - zakoni koji djeluju u jednoj ili više formacija (zakon proporcionalnog razvoja nacionalne ekonomije). Glavni kriterijum koji određuje razvoj i promenu formacija su dominantni oblici svojine koji se međusobno zamenjuju˸ 1) plemenski, 2) antički, 3) feudalni, 4) buržoaski, 5) budući komunistički oblik opšte svojine. Prije svega, K. Marx je izdvojio koncepte kao što su osnova i nadgradnja. Osnova je skup proizvodnih i ekonomskih odnosa. Nadgradnja je skup ideja i ideoloških odnosa. Njegov glavni element je država. Prateći način proizvodnje mijenja se i društveno-klasna struktura razvoja društva. Razvoj društva odvija se uzlaznom linijom od nižih ka višim formacijama, od primitivnog komunalnog sistema do robovlasničkog, feudalnog, kapitalističkog, komunističkog društva. Promjena formacije se vrši uz pomoć revolucija.Glavne kategorije formacijskog pristupa su način proizvodnje, klasa, društvo. Ali ove kategorije ne odražavaju čitav spektar razvoja društva, a formacijski pristup dopunjuju još dvije: civilizacijski i kulturološki. civilizacijski pristup. Zagovornici civilizacijskog pristupa razvoj ne zasnivaju na linearnom napretku, već na lokalnom nastanku različitih civilizacija. Pobornik ovakvog pristupa je Arnold Toynbee, koji smatra da svaka civilizacija u svom razvoju prolazi kroz faze nastanka, rasta, sloma i raspadanja, nakon čega umire. Do danas je preživjelo samo pet velikih civilizacija - kineska, indijska, islamska, ruska i zapadna. Civilizacijski pristup takođe objašnjava mnogo toga u ljudskoj istoriji. Savremeni primjeri˸ Bosanski sukob. Među Srbima i Hrvatima je manje razlika u jeziku nego u ruskom i ukrajinskom. A bosanski Muslimani su po nacionalnosti Srbi. Još uvek se vode sporovi oko mesta Rusije da li pripadamo pravoslavnoj kulturi ili smo posebna civilizacija. Postoji gradacija na dvije civilizacije: zapadnu i istočnu. Prema Čaadajevu, mi smo prva azijska civilizacija koja se sudarila sa Zapadom i počela da se transformiše. Slavenofili vjeruju da smo jedinstvena kultura koja spaja vrline i Zapada i Istoka.