Ποιοι είναι οι Βάραγγοι; Νορμανδική θεωρία. Για το ζήτημα της καταγωγής των Βαράγγων Ποιοι είναι οι Βάραγγοι

Που τρομοκρατούν τον ντόπιο πληθυσμό. Δεδομένου ότι οι Βίκινγκς προέρχονταν κυρίως από τις Σκανδιναβικές χώρες, ειδικά από τη Δανία, αφού τους γνώρισαν από κοντά, άρχισαν να αποκαλούνται Δανοί. Η ιστορία λέει ότι περίπου την ίδια εποχή, οι Βάραγγοι άρχισαν να εμφανίζονται στα αρχέγονα σλαβικά εδάφη, οι οποίοι θεωρούνται πλέον οι ίδιοι Βίκινγκς.

Αν αναλύσετε προσεκτικά όλα τα έγγραφα που έχουν φτάσει σε εμάς σχετικά με την εμφάνιση και την κλήση των Βαράγγων στη Ρωσία, θα παρατηρήσετε μια περίεργη ασυνέπεια. Εάν οι Βίκινγκς ήταν μισητοί στην Ευρώπη, τότε μεταξύ των Σλάβων οι Βάραγγοι αντιμετωπίζονταν, κατά κανόνα, με σεβασμό. Αυτό εγείρει σοβαρές αμφιβολίες για την αξιοπιστία της εκδοχής ότι ο Varangian είναι ο ίδιος Viking.

Η εμφάνιση των Βαράγγων στη Ρωσία

Οι πρώτες αναφορές των Βαράγγων βρίσκονται στο Tale of Bygone Years. Εκπρόσωποι αυτού του λαού εμφανίστηκαν στα σλαβικά εδάφη γύρω στον 9ο αιώνα. Κατά κανόνα, εκείνη την εποχή οι Βάραγγοι ήταν πλούσιοι έμποροι που έρχονταν στη Ρωσία σε τεράστιους αριθμούς. Στις μεγάλες σλαβικές πόλεις ήταν τόσοι πολλοί αυτοί οι έμποροι που σχημάτισαν μεγάλες κοινότητες, που συχνά κυριαρχούσαν ακόμη και στον τοπικό πληθυσμό.

Αφού οι Ρώσοι πρίγκιπες άρχισαν να στρατολογούν εντατικά τις ομάδες Βαράγγων στην υπηρεσία τους τον 10ο-11ο αιώνα, ο αριθμός αυτών των ξένων αυξήθηκε ακόμη περισσότερο. Έφτασε στο σημείο το Νόβγκοροντ, που αρχικά θεωρούνταν σλαβική πόλη, μετά το μαζικό κάλεσμα των Βαράγγων, άρχισε να θεωρείται Βαράγγια πόλη. Ένας τεράστιος αριθμός Βαράγγων εμπόρων και μισθοφόρων καταγράφηκε επανειλημμένα στα αρχαία έγγραφα του Κιέβου.

Ακόμη και μια από τις πρώτες εκστρατείες των τμημάτων των πριγκίπων Άσκολντ και Ντιρ στην Κωνσταντινούπολη έγινε δυνατή χάρη στην πολιτοφυλακή των Βαράγγων που συγκεντρώθηκαν στο Κίεβο. Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με το μύθο, ακόμη και η πρωτεύουσα της Ρωσίας ιδρύθηκε από τους Βάραγγους. Η λατρεία του Περούν, που ήταν ο κύριος θεός των Βαράγγων, επιβεβαιώνει αυτούς τους θρύλους.

Αναφορές των Βαράγγων στην αρχαία ευρωπαϊκή ιστορία

Αναλύοντας τις σπάνιες σωζόμενες πηγές της Ευρώπης από τον πρώιμο Μεσαίωνα, μπορεί κανείς να βρει αναφορές στους Βάραγγους που χρονολογούνται από τις αρχές του 9ου αιώνα. Εξετάζοντας αυτά τα έγγραφα, μπορεί κανείς να δει ότι οι Βάραγγοι ήρθαν στην Ευρώπη από το έδαφος των Σλάβων πολύ πριν οι Βάραγγοι κληθούν να βασιλέψουν στο Νόβγκοροντ.

Για παράδειγμα, το 839, απεσταλμένοι ενός λαού που ονομαζόταν Ρωσία έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη. Αφού έλυσαν τα ζητήματά τους, στάλθηκαν μαζί με τη βυζαντινή πρεσβεία στη Γερμανία, όπου συναντήθηκαν με τον Λουδοβίκο τον Ευσεβή. Οι γερμανικές πηγές αναφέρουν ξεκάθαρα τη σουηδική προέλευση της σλαβικής πρεσβείας, κάτι που υπονοεί ότι οι πρεσβευτές ήταν καθαρόαιμοι Βάραγγοι.

Την ίδια περίπου εποχή, οι Βάραγγοι αναφέρονται και σε αραβικές πηγές. Οι ανατολικοί χρονικογράφοι περιέγραψαν με αρκετή λεπτομέρεια τις στρατιωτικές εκστρατείες της Ρωσίας στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας. Οι ίδιοι πολεμιστές που επιτέθηκαν στις ακτές έρχονταν συχνά στην Ανατολή για εμπορικές επιχειρήσεις. Στις αρχές του 10ου αιώνα, οι Βάραγγοι έγιναν τόσο άνετοι στη Μαύρη Θάλασσα που στα βυζαντινά έγγραφα αποκαλείται συχνά «ρωσικός», αφού εκτός από τους Βάραγγους, ουσιαστικά κανείς άλλος δεν κολύμπησε σε αυτό σε τόσο μεγάλους αριθμούς.

Το μυστικό της καταγωγής των Βαράγγων και της Ρωσίας

Οι Παλαιοί Ρώσοι Βάραγγοι, πιθανότατα, δεν ήταν Σλάβοι. Ήταν κάποιο είδος φυλής που είχε σχέση με τους Σκανδιναβούς. Αν πάλι στραφούμε στο Tale of Bygone Years, τότε οι Βάραγγοι νοούνται ως όλοι οι γερμανικοί λαοί, όπως:

Noregui;
Είναι δεδομένα;
Γότθοι;
Γωνίες και ούτω καθεξής.

Πιθανότατα, οι Βάραγγοι ήταν οι φυλές που ζούσαν στις νότιες και βόρειες ακτές της Βαράγγιας (Βαλτικής) Θάλασσας. Τον 11ο αιώνα, οι Βυζαντινοί αποκαλούσαν Βαράγγους τους μισθοφόρους που υπηρετούσαν ως προσωπική φρουρά του αυτοκράτορα.

Όσον αφορά την προέλευση, σύμφωνα με μια εκδοχή πιστεύεται ότι οι Varangians είναι μια παραμορφωμένη λέξη "varang", η προέλευση της οποίας δεν είναι απολύτως σαφής. Αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε στην αρχαία Σκανδιναβική γλώσσα.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η οποία επίσης δεν επιβεβαιώνεται, οι πρώτοι Βάραγγοι ονομάστηκαν έτσι επειδή τιμούσαν τον λύκο ως προστάτη τους. Επιπλέον, αυτό το όνομα τους δόθηκε από άλλους λαούς. Ο Βαργκ είναι ο τερατώδης λύκος Φενρίρ από τη Σκανδιναβική μυθολογία. Οι γιοι του, Skol και Khati, ονομάζονταν επίσης Vargs. Αποδεικνύεται ότι οι Βάραγγοι είναι τα παιδιά των Βάργκ. Σε αντίθεση με τους σλαβικούς λαούς, που αντιμετώπιζαν τον λύκο της ξυλείας ως κλέφτη, οι Σκανδιναβοί τιμούσαν τους πολικούς λύκους, οι οποίοι ήταν πολύ μεγαλύτεροι από τους λύκους του δάσους.

Οι γερμανικές πηγές από τον 11ο αιώνα, που λένε για την πολωνική εκστρατεία κατά των ρωσικών εδαφών, μιλούν επίσης για τη μη σλαβική καταγωγή των Βαράγγων. Γερμανοί στρατιώτες είπαν στους χρονικογράφους ότι στη Ρωσία υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που είναι Δανοί. Μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι οι Γερμανοί σίγουρα δεν θα μπέρδευαν τους συναδέλφους τους Δανούς με άλλους λαούς. Επιπλέον, στη Σουηδία βρίσκονται συχνά αρχαίες ταφόπλακες, οι οποίες περιέχουν πληροφορίες για στρατιωτικά θαλάσσια ταξίδια σε σλαβικά εδάφη.

Οι πιο διαδεδομένες αρχαίες σκανδιναβικές πηγές και μύθοι, οι οποίες μπορούν να συγκριθούν με τα ρωσικά χρονικά για τους Βαράγγους, υποδεικνύουν άμεσα ότι οι Σκανδιναβοί πήγαιναν συχνά στα Gardarika. Είναι ενδιαφέρον ότι οι έπος αποκαλούν την αρχαία Ρωσία Gardarika, δηλαδή το «βασίλειο των πόλεων». Αυτό δείχνει έμμεσα ότι οι μεγάλες εμπορικές σλαβικές πόλεις ιδρύθηκαν από τους Βάραγγους.

Επιπλέον, όλοι οι θρύλοι για την κλήση των Βαράγγων στη Ρωσία ισχυρίζονται ότι ήταν αυτοί που ίδρυσαν το κράτος που ονομάζεται Ρωσία. Ο πρώτος Varangian, που κλήθηκε να βασιλέψει με τη συνοδεία του και τους αδελφούς του Sineus και Truvor, είναι γνωστός σε όλους με το όνομα Rurik. Αν συγκρίνουμε αυτό το όνομα με τις σκανδιναβικές πηγές, γίνεται σαφές ότι αυτό δεν είναι άλλο από το Hrörek. Άλλοι Ρώσοι πρίγκιπες έχουν επίσης παραμορφωμένα σκανδιναβικά ονόματα:

Ο Truvor είναι ο Thorvardr.
Oleg – Helgi;
Όλγα – Χέλγκα;
Oskold – Hoskuldr;
Σκηνοθεσία - Dyri.

Τον 10ο αιώνα, όλα τα αραβικά και βυζαντινά χρονικά για τους Βάραγγους διέκριναν ξεκάθαρα δύο λαούς: τους Σλάβους και τους Βάραγγους. Και το όνομα Rus' αρχικά δεν σήμαινε κράτος, αλλά ξεχωριστό πολεμικό λαό που κυριαρχούσε στους Σλάβους. Και οι μάχες των πρώτων Ρώσων πριγκίπων με τους Drevlyans και άλλους αυτόχθονες Σλάβους δείχνουν έμμεσα ότι πρόκειται για εντελώς διαφορετικούς λαούς.

Εκπαίδευση της κυρίαρχης στρατιωτικο-εμπορικής ελίτ στη χώρα

Ήταν οι Βάραγγοι, που ήταν σκανδιναβικής καταγωγής και αποτέλεσαν τη βάση για την εμφάνιση της στρατιωτικής-εμπορικής τάξης στις μεγάλες σλαβικές πόλεις. Αν και πολλοί συγγραφείς συσχετίζουν συχνά τους Βάραγγους με τους Βίκινγκς, πρόκειται για εντελώς διαφορετικές έννοιες. Οι Βίκινγκς είναι μια ένωση πολεμιστών που αποτελείται από εκπροσώπους διαφορετικών εθνών. Στον πυρήνα του, είναι ένα πρωτότυπο του Zaporozhye Sich, δηλαδή ένας τεράστιος ληστρικός άνεμος. Το περισσότερο που μπορούσαν να κάνουν οι Βίκινγκς και ήταν χρήσιμο σε άλλους ήταν να προσλάβουν τον εαυτό τους ως μισθοφόρους ή φρουρούς.

Στις μάχες, οι πολεμιστές της Νορβηγίας αποδείχτηκαν οι καλύτεροι μαχητές της εποχής τους, αλλά όσον αφορά την ειλικρίνεια, οι Νορμανδοί και οι Νορβηγοί έγιναν διάσημοι ως ύπουλοι και ανέντιμοι αντίπαλοι. Συχνά, για χάρη του κέρδους, οι Σκανδιναβοί πολεμιστές που υπηρετούν έναν πρίγκιπα μπορεί να αρνηθούν να πολεμήσουν ή ακόμη και να επιτεθούν στον εργοδότη τους.

Οι Βάραγγοι που ήρθαν από τις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας δεν προκάλεσαν αρνητική στάση στους Σλάβους, αφού εμπορεύονταν ως επί το πλείστον έντιμα. Πλούσιοι έμποροι, που ήταν οπλισμένοι μέχρι τα δόντια και ήξεραν να χειρίζονται καλά τα όπλα, συνήθως αγόραζαν γούνες στη Ρωσία και μετά πήγαιναν στο μακρινό Βυζάντιο για να πουλήσουν τα αγαθά τους κερδοφόρα. Υφάσματα, μπαχαρικά, ρούχα, παπούτσια και άλλα αγαθά πήγαιναν στη Ρωσία από τις βυζαντινές αγορές.

Επιπλέον, σε σωζόμενες παραδόσεις και θρύλους, άνθρωποι από τη Ρωσική Θάλασσα, που ονομαζόταν εκείνη την εποχή Βαράγγια Θάλασσα, εμφανίζονταν συχνά ως γενναίοι ληστές. Πολλές ιστορίες για τολμηρούς εμπόρους που δεν δίστασαν να ληστέψουν ή ακόμα και να σκοτώσουν έναν ξένο έμπορο στο δρόμο χαρακτηρίζουν απόλυτα τους Βαράγγους. Το ότι ήταν οι Βάραγγοι που ασχολούνταν με το εμπόριο μαρτυρούν ορισμένες λέξεις που διατηρούνται στο ρωσικό λεξικό. Στην Αυτοκρατορική Ρωσία, ένας μικρός έμπορος ονομαζόταν συχνά Βαράγγος και η έκφραση «Varyag» σήμαινε ότι ασχολείσαι με μικροεμπορικές συναλλαγές.

Συχνά τα μαχητικά τμήματα των Βαράγγων παρίσταναν εμπορικά καραβάνια, ενώ κανείς δεν υποψιαζόταν ότι οι Βάραγγοι έμποροι ήταν οπλισμένοι μέχρι τα δόντια. Ακολουθούν ορισμένα ιστορικά στοιχεία που το επιβεβαιώνουν:

Ο πρίγκιπας Όλεγκ μπόρεσε να παρασύρει τον Άσκολντ και τον Ντιρ από το Κίεβο, παριστάνοντας τον πλούσιο έμπορο με ασφάλεια.
Ο μεγάλος Σκανδιναβός ήρωας Άγιος Όλαφ, που υπηρέτησε τον μεγάλο δούκα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς για πολλά χρόνια, προσποιήθηκε επίσης τον έμπορο όταν επέστρεφε στην πατρίδα του.

Όπως γράφουν οι χρονικογράφοι του Νόβγκοροντ, οι Βάραγγοι ξεκίνησαν το ταξίδι τους ως μισθοφόροι και φρουροί εμπορικών καραβανιών και αφού έγιναν πλούσιοι, έγιναν και οι ίδιοι έμποροι. Έτσι, ήταν οι Βάραγγοι που σχημάτισαν την τάξη των πολεμιστών εμπόρων που ανέπτυξαν το εμπόριο στη Ρωσία.

Εγκαθίδρυση της κυριαρχίας των Βαράγγων στη Ρωσία

Αν πιστεύετε στις αρχαίες πηγές, οι Βάραγγοι, αφού σχημάτισαν ένοπλες εμπορικές φυλές στις πόλεις, άρχισαν σταδιακά να αρπάζουν την εξουσία στα χέρια τους. Με την πάροδο του χρόνου, οι πόλεις, που διοικούνταν από τους Βαράγγους πρίγκιπες, μετατράπηκαν σε ισχυρά ένοπλα κέντρα γύρω από τα οποία συγκεντρωνόταν ο τοπικός πληθυσμός. Εφόσον πριν από αυτό οι Σλάβοι βρίσκονταν υπό τον ζυγό των Χαζάρων και τους πλήρωναν φόρο, η μη εξουσιοδοτημένη κατάληψη της εξουσίας από τους Βάραγγους θεωρήθηκε από τον τοπικό πληθυσμό σχεδόν ως απελευθέρωση.

Οι Βαράγγοι πρίγκιπες, σε αντίθεση με τους άπληστους Χαζάρους, δεν λήστεψαν τους ντόπιους κατοίκους. Το Tale of Bygone Years λέει ότι οι πρίγκιπες Άσκολντ και Ντιρ, αφού πλησίασαν το Κίεβο και έμαθαν ότι οι ντόπιοι κάτοικοι πλήρωναν φόρο τιμής στους Χαζάρους, παρέμειναν να κυβερνούν εκεί. Στη συνέχεια στρατολόγησαν έναν ισχυρό στρατό, αποτελούμενο κυρίως από ομοφυλόφιλους, και άρχισαν να καταλαμβάνουν τις κοντινές πόλεις της Πολυάνας. Σύντομα όλα αυτά τα εδάφη αναγνώρισαν τη δύναμη των Βαράγγων πρίγκιπες.

Ο πρίγκιπας Όλεγκ, ο οποίος κατέλαβε την εξουσία στο Κίεβο, κάλεσε όλους τους γύρω Βαράγγους και τα τοπικά ξέφωτα στα όπλα και άρχισε να επεκτείνει περαιτέρω τη σφαίρα επιρροής του. Έτσι κατάφερε να υποτάξει το Smolensk Krivichi. Οι ντόπιοι κάτοικοι δεν αντιστάθηκαν ιδιαίτερα, αν και οι ίδιοι Drevlyans για πολύ καιρό δεν ήθελαν να υπακούσουν στους Βαράγγους.

Σχηματισμός των Βαράγγων ηγεμονιών

Σταδιακά, η εξουσία των Βαράγγων στη Ρωσία ενισχύθηκε σημαντικά. Οι νεοφερμένοι άρχισαν να αφομοιώνονται με τον ντόπιο πληθυσμό, αφού σχεδόν όλοι πήραν γυναίκες και παλλακίδες μεταξύ των Σλάβων. Η κατάληψη της εξουσίας στις μεγάλες πόλεις έγινε ξαφνικά. Στην αρχή, οι Βάραγγοι περιφράχτηκαν από τα αδιάκριτα μάτια και άρχισαν να συγκεντρώνουν όπλα και δυνάμεις. Κάποια στιγμή οι έμποροι μετατράπηκαν σε πολεμιστές και απομάκρυναν ή σκότωσαν την τοπική ηγεσία. Για να λύσουν ένα τέτοιο θέμα, οι Βαράγγοι χρειάζονταν μόνο μια δυνατή ομάδα.

Φυσικά, αυτή η κατάσταση δεν άρεσε στους πρίγκιπες του Κιέβου, οι οποίοι σταδιακά άρχισαν να θεωρούν τους εαυτούς τους γηγενείς Σλάβους. Αυτό σηματοδότησε την αρχή των πριγκιπικών βεντετών που βασάνιζαν τα ρωσικά εδάφη για πολλούς αιώνες. Στον αγώνα ο ένας εναντίον του άλλου, οι πρίγκιπες δεν δίστασαν να προσκαλέσουν όχι μόνο ομάδες μισθοφόρων Βαράγγων, αλλά και Σκανδιναβούς Βίκινγκς.

Είναι αλήθεια ότι οι Σκανδιναβοί δεν έχασαν τα οφέλη τους και συχνά στην πιο κρίσιμη στιγμή μπορούσαν να πάνε στο πλευρό του εχθρού ή να σκοτώσουν τον εργοδότη τους. Ωστόσο, αυτές οι μέθοδοι συχνά αποδείχθηκαν αρκετά αποτελεσματικές. Για παράδειγμα, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, ο οποίος έγινε διάσημος για το βάπτισμα της Ρωσίας, κάλεσε έναν τεράστιο αριθμό Βαράγγων και Βίκινγκς από το εξωτερικό. Με τη βοήθειά τους θέλησε να νικήσει τον αδερφό του Γιαροπόλκ, που ήταν ο πρίγκιπας του Κιέβου.

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Βλαντιμίρ δεν γνώριζε τον χαρακτήρα των Σκανδιναβών, αφού ήταν παντρεμένος με την κόρη ενός από τα διάσημα jarls εκείνη την εποχή. Αλλά ακόμη και ο Βλαντιμίρ παραλίγο να πέσει σε μια παγίδα όταν, ελκυσμένοι από ιστορίες για τα αμύθητα πλούτη του Κιέβου, οι Βίκινγκς απαίτησαν να τους δοθεί η πόλη για λεηλασία. "Η πόλη είναι δική μας, και θέλουμε να πάρουμε τα λύτρα, αλλά αν δεν το κάνετε, τότε θα την πάρουμε μόνοι μας!" - απάντησαν στον πρίγκιπα με αυτά τα λόγια. Αφήνοντας μόνο την ομάδα των Βαράγγων και τους Βίκινγκς του πεθερού του, ο Βλαντιμίρ έστειλε τους υπόλοιπους άπληστους Σκανδιναβούς να υπηρετήσουν στην Κωνσταντινούπολη.

Μερικοί από τους πιο ευφυείς Βαράγγους πρίγκιπες όχι μόνο κατέλαβαν πόλεις, αλλά και σχημάτισαν ολόκληρα πριγκιπάτα. Τον 9ο αιώνα υπήρχαν πολλά από αυτά στη Ρωσία:

Το πιο διάσημο ήταν το πριγκιπάτο του Ρούρικ του Νόβγκοροντ (γνωστός και ως Jarl Hrorek).
Ο πρίγκιπας Sineus εγκαταστάθηκε στη Λευκή Λίμνη.
Ο Τρουβόρ βασίλεψε στο Ιζμπόρσκ.
Askold - στο Κίεβο.

Τον 10ο αιώνα εμφανίστηκαν τα πριγκιπάτα Polotsk και Turov. Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι υπήρχαν πολύ περισσότερα παρόμοια πριγκιπάτα, αλλά δεν σημειώθηκαν στα χρονικά. Με την ενίσχυση της εξουσίας των πριγκίπων του Κιέβου, άλλα Βαράγγια πριγκιπάτα έχασαν σταδιακά τη δύναμή τους και έγιναν μέρος της Ρωσίας του Κιέβου.

). Εάν, σύμφωνα με αρχαίες ρωσικές πηγές, οι Βάραγγοι ήταν μισθοφόροι «από την άλλη πλευρά της θάλασσας» (από τις ακτές της Βαλτικής), τότε οι Βυζαντινοί εισήγαγαν μια σαφή εθνοτική χροιά στο όνομα με έναν θολό γεωγραφικό εντοπισμό αυτής της εθνοτικής ομάδας. Οι Σκανδιναβικές πηγές δανείζονται την έννοια των Βαράγγων από τους Βυζαντινούς, αν και οι περισσότερες εκδοχές της ετυμολογίας της λέξης Βάραγγοι προέρχονται από γερμανικές γλώσσες.

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι στην ιστορία για το κάλεσμα των Βαράγγων στο "Tale of Bygone Years" υπάρχει ένας κατάλογος των Βαράγγιων λαών, μεταξύ των οποίων, μαζί με τη Ρωσία (υποτιθέμενη φυλή του Rurik), είναι οι Σουηδοί (Σουηδοί ), Νορμανδοί (Νορβηγοί), Άγγλοι (Δανοί) και Γότθοι (Gotlanders): Πήγα στο εξωτερικό στους Βάραγγους, στη Ρωσία. Σίτσα ονομάζετε τους Βαράγγους Rus', όπως όλοι οι Druzii λέγονται Sve, οι Druzii είναι Urmani, Anglyans, Ini και Gote, Tako και Si.. Αξιοσημείωτη είναι η καταγραφή των ίδιων λαών μαζί με τους Βαράγγους στον κατάλογο των απογόνων του Ιάφεθ: Το γόνατο του Afetov είναι επίσης: Varangians, Svei, Urmans, Goths, Rus, Aglyans...

Στη σύγχρονη ιστοριογραφία, οι Βάραγγοι προσδιορίζονται συχνότερα ως Σκανδιναβοί «Βίκινγκς», δηλαδή Βάραγγοι είναι το σλαβικό όνομα για τους Βίκινγκς. Υπάρχουν και άλλες εκδοχές της εθνότητας των Βαράγγων - ως Φινλανδοί, Πρώσοι, Σλάβοι της Βαλτικής και Βάραγγοι του «ρωσικού» (δηλαδή αλατιού) εμπορίου της περιοχής του Νότιου Ιλμέν.

Το «Varangian ερώτημα» συνήθως κατανοείται ως ένα σύνολο προβλημάτων:

η εθνότητα των Βαράγγων γενικά και οι Ρώσοι ως μία από τις φυλές των Βαράγγων.
ο ρόλος των Βαράγγων στην ανάπτυξη του ανατολικού σλαβικού κρατισμού.
τη σημασία των Βαράγγων για τη διαμόρφωση του παλαιού ρωσικού έθνους.
ετυμολογία του εθνώνυμου «Ρως».

Οι προσπάθειες επίλυσης ενός καθαρά ιστορικού προβλήματος ήταν συχνά πολιτικοποιημένες και συνδεδεμένες με το εθνικο-πατριωτικό ζήτημα. Με την απάντηση στο ερώτημα ποιοι άνθρωποι έφεραν την κυρίαρχη δυναστεία στους Ανατολικούς Σλάβους και μετέδωσαν το όνομά τους - Σλάβοι (Ανατολικοί, Δυτικοί ή Βαλτικοί Σλάβοι (Bodrichi)) ή Γερμανοί - οι αντίπαλοι μπορούσαν να συσχετίσουν το ένα ή το άλλο πολιτικό ενδιαφέρον του ερευνητή. Τον 18ο-19ο αιώνα, η «γερμανική» εκδοχή («Normanism») συνδέθηκε πολεμικά με την ανωτερότητα της γερμανικής φυλής. Στη σοβιετική εποχή, οι ιστορικοί αναγκάστηκαν να καθοδηγούνται από κομματικές κατευθυντήριες γραμμές, με αποτέλεσμα τα χρονικά και άλλα δεδομένα να απορρίπτονται ως μυθοπλασία εάν δεν επιβεβαίωναν το σχηματισμό της Ρωσίας χωρίς τη συμμετοχή των Σκανδιναβών ή των Σλάβων Bodrichi.

Τα δεδομένα για τους Βαράγγους είναι μάλλον σπάνια, παρά τη συχνή αναφορά τους στις πηγές, γεγονός που επιτρέπει στους ερευνητές να χτίσουν διάφορες υποθέσεις με έμφαση στην απόδειξη της άποψής τους. Αυτό το άρθρο εκθέτει πλήρως τα γνωστά ιστορικά γεγονότα που σχετίζονται με τους Βαράγγους, χωρίς να εμβαθύνει στη λύση του Βαράγγιου ζητήματος.

Ετυμολογία

Αναδρομικά, Ρώσοι χρονικογράφοι του τέλους του 11ου αιώνα απέδωσαν τους Βάραγγους στα μέσα του 9ου αιώνα («η κλήση των Βαράγγων»). Στα ισλανδικά έπος οι Βάραγγοι ( væringjar) εμφανίζονται όταν περιγράφεται η υπηρεσία των Σκανδιναβών πολεμιστών στο Βυζάντιο στις αρχές του 11ου αιώνα. Ο Βυζαντινός χρονικογράφος του 2ου μισού του 11ου αιώνα, Σκυλίτσα, αναφέρει για πρώτη φορά για τους Βάραγγους (Βάραγγους) όταν περιγράφει τα γεγονότα του 1034, όταν το απόσπασμα των Βαράγγων βρισκόταν στη Μικρά Ασία. Εννοια Βαράγγοικαταγράφεται επίσης στο έργο του επιστήμονα από την αρχαία Khorezm Al-Biruni (g.): " Ένας μεγάλος κόλπος χωρίζεται από [τον ωκεανό] στα βόρεια κοντά στους Saklabs [Σλάβους] και εκτείνεται κοντά στη χώρα των Βουλγάρων, τη χώρα των Μουσουλμάνων. το ξέρουν ως θάλασσα από βαράνκι, και αυτοί είναι οι άνθρωποι στην ακτή του.«Ο Αλ-Μπιρούνι έμαθε για τους Βαράγγους πιθανότατα μέσω των Βουλγάρων του Βόλγα από τους Σλάβους, αφού μόνο οι τελευταίοι αποκαλούσαν τη Βαλτική Βαράγγια Θάλασσα. Επίσης, μια από τις πρώτες σύγχρονες αναφορές των Βαράγγων χρονολογείται από τη βασιλεία του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ του Σοφού (1019-1054) στη «Russkaya Pravda», όπου τονίστηκε το νομικό τους καθεστώς στη Ρωσία.

Ο διάσημος ειδικός στο Βυζάντιο V. G. Vasilievsky, έχοντας συγκεντρώσει εκτενές επιγραφικό υλικό για την ιστορία των Βαράγγων, σημείωσε τις δυσκολίες στην επίλυση του μυστηρίου της προέλευσης του όρου Βαράγγοι:

«Τότε θα πρέπει να αποδεχτούμε ότι το όνομα Varangs σχηματίστηκε στην Ελλάδα εντελώς ανεξάρτητα από τους Ρώσους «Varangians» και πέρασε όχι από τη Ρωσία στο Βυζάντιο, αλλά το αντίστροφο, και ότι το αρχικό μας χρονικό μετέφερε λανθασμένα τη σύγχρονη ορολογία του 11ου. και τον 12ο αιώνα στους προηγούμενους αιώνες... Προς το παρόν, είναι πολύ πιο απλό να υποθέσουμε ότι οι ίδιοι οι Ρώσοι, που υπηρέτησαν στο Βυζάντιο, αυτοαποκαλούνταν Βάραγγοι, φέρνοντας αυτόν τον όρο μαζί τους από το Κίεβο, και ότι εκείνοι οι Έλληνες που πρώτα απ' όλα και ιδιαίτερα από κοντά, άρχισαν να τους αποκαλούν έτσι».

Ο Αυστριακός Χέρμπερσταϊν, ως σύμβουλος του πρέσβη στο Μοσχοβίτικο κράτος το 1ο μισό του 16ου αιώνα, ήταν ένας από τους πρώτους Ευρωπαίους που γνώρισε τα ρωσικά χρονικά και εξέφρασε τη γνώμη του για την καταγωγή των Βαράγγων:

...αφού οι ίδιοι αποκαλούν τη Βαλτική Θάλασσα των Βαράγγων... Νόμιζα ότι λόγω της γειτνίασής τους οι πρίγκιπες τους ήταν Σουηδοί, Δανοί ή Πρώσοι. Ωστόσο, το Lübeck και το Δουκάτο του Holstein συνόρευαν κάποτε από την περιοχή των Βανδάλων με τη διάσημη πόλη Vagria, οπότε πιστεύεται ότι η Βαλτική Θάλασσα έλαβε το όνομά της από αυτή τη Vagria. αφού ... οι Βάνδαλοι τότε όχι μόνο διακρίνονταν για τη δύναμή τους, αλλά είχαν και κοινή γλώσσα, έθιμα και πίστη με τους Ρώσους, τότε, κατά τη γνώμη μου, ήταν φυσικό οι Ρώσοι να αποκαλούν τους Βαγριάνους, με άλλα λόγια, οι Βάραγγοι, ως κυρίαρχοι, και να μην παραχωρήσουν την εξουσία σε ξένους που ήταν διαφορετικοί από αυτούς και πίστη, και έθιμα, και γλώσσα.

Σύμφωνα με τον Herberstein, το "Varangians" είναι ένα παραμορφωμένο όνομα στη Ρωσία για τους Σλάβους Vagrian και ακολουθεί τη διαδεδομένη άποψη στο Μεσαίωνα ότι οι Βάνδαλοι ήταν Σλάβοι.

Βαράγγοι στη Ρωσία

Βαράγγοι-Ρωσ

Στα αρχαιότερα από τα αρχαία ρωσικά χρονικά που έχουν φτάσει μέχρι εμάς, το Tale of Bygone Years (PVL), οι Βάραγγοι είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι με το σχηματισμό του κράτους της Ρωσίας, που πήρε το όνομά του από τη φυλή των Βαράγγων Rus. Ο Ρούρικ, επικεφαλής της Ρωσίας, ήρθε στα εδάφη του Νόβγκοροντ μετά από πρόσκληση της ένωσης των σλαβο-φινλανδικών φυλών για να βάλει τέλος στις εσωτερικές διαμάχες και τις εμφύλιες διαμάχες. Η συλλογή χρονικών άρχισε να δημιουργείται στο 2ο μισό του 11ου αιώνα, αλλά και τότε υπήρχε ασυνέπεια στις πληροφορίες για τους Βάραγγους.

Όταν, σύμφωνα με την έκδοση του χρονικού, η ένωση των σλαβο-φινλανδικών φυλών αποφάσισε να προσκαλέσει έναν πρίγκιπα, άρχισαν να τον αναζητούν μεταξύ των Βαράγγων: " Και πήγαν στο εξωτερικό στους Βάραγγους, στη Ρωσία. Αυτοί οι Βάραγγοι ονομάζονταν Ρώσοι, όπως άλλοι [λαοί] ονομάζονται Σουηδοί, και κάποιοι Νορμανδοί και Άγγλοι, και άλλοι Γοτλάντερ, και το ίδιο. […] Και από αυτούς τους Βάραγγους ονομάστηκε η ρωσική γη.»

Στις δυτικοευρωπαϊκές πηγές του 10ου αιώνα δεν υπάρχουν πάντα σαφείς αναφορές στη Ρουθηνία, που βρίσκεται στις ακτές της Βαλτικής. Στους Βίους του Όθωνα της Βαμβέργης, που γράφτηκαν από τους συντρόφους του επισκόπου Έμπον και Χέρμπορντ, υπάρχουν πολλές πληροφορίες για την παγανιστική «Ρουθηνία», που συνορεύει με την Πολωνία στα ανατολικά, και για τη «Ρουθηνία», που γειτνιάζει με τη Δανία και την Πομερανία. Λέγεται ότι αυτή η δεύτερη Ρουθηνία θα έπρεπε να είναι υπό την εξουσία του Δανού Αρχιεπισκόπου. Το κείμενο του Χέρμπορντ περιγράφει ένα μείγμα ρουθενίων της Ανατολικής και της Βαλτικής:

«Από τη μια πλευρά, η Πολωνία δέχτηκε επίθεση από τους Τσέχους, τους Μοραβιανούς και τους Ουγρίους, από την άλλη, από τον άγριο και σκληρό λαό των Ρουθηναίων, οι οποίοι, βασιζόμενοι στη βοήθεια των Φλάβων, των Πρώσων και των Πομερανών, αντιστάθηκαν στα πολωνικά όπλα. πολύ καιρό, αλλά μετά από πολλές ήττες που υπέστησαν, αναγκάστηκαν μαζί με τον πρίγκιπά τους να ζητήσουν ειρήνη. Ο κόσμος σφραγίστηκε από τον γάμο του Μπολεσλάβ με την κόρη του Ρώσου βασιλιά Σβιατόπολκ Σμπισλάβα, αλλά όχι για πολύ».

Πιστεύεται ότι με το "Rutens" εννοούμε τους ειδωλολάτρες που βασίζονταν στις φυλές της Βαλτικής. Ωστόσο, είναι πιθανό αυτό να είναι ένα γένος Ruthenes (στα Λατινικά σημαίνει «κοκκινομάλλης»).

Οι Βάραγγοι, ως μισθωτή στρατιωτική δύναμη, συμμετέχουν σε όλες τις στρατιωτικές αποστολές των πρώτων Ρώσων πριγκίπων, στην κατάκτηση νέων εδαφών και σε εκστρατείες κατά του Βυζαντίου. Κατά την εποχή του Προφητικού Όλεγκ, ο χρονικογράφος εννοούσε τη Ρωσία με τους Βάραγγους· υπό τον Ιγκόρ Ρουρικόβιτς, η Ρωσία άρχισε να αφομοιώνεται με τους Σλάβους και οι μισθοφόροι από τη Βαλτική ονομάζονταν Βάραγγοι («Βάραγγοι»). έστειλε στο εξωτερικό στους Βάραγγους, καλώντας τους να επιτεθούν στους Έλληνες"). Ήδη από την εποχή του Ιγκόρ υπήρχε καθεδρικός ναός στο Κίεβο, αφού, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των Βαράγγων.

Το μεγαλύτερο «οχύρωση και ταφικός χώρος των Βαράγγων» στη Ρωσία του Κιέβου του 9ου-12ου αιώνα, προφανώς, είναι το «αρχαιολογικό συγκρότημα Shestovitsky» κοντά στο Chernigov.

Σε ρωσική υπηρεσία

Αν και στον άμεσο κύκλο του πρίγκιπα του Κιέβου Σβιατόσλαβ υπήρχαν κυβερνήτες με σκανδιναβικά ονόματα, ο χρονικογράφος δεν τους αποκαλεί Βαράγγους. Ξεκινώντας από τον Βλαδίμηρο τον Βαπτιστή, οι Βάραγγοι χρησιμοποιήθηκαν ενεργά από Ρώσους πρίγκιπες στον αγώνα για την εξουσία. Ο μελλοντικός Νορβηγός βασιλιάς Olav Tryggvason υπηρέτησε με τον Βλαντιμίρ. Μία από τις αρχαιότερες πηγές για τη ζωή του, «Ανασκόπηση των σάγκα των Νορβηγών βασιλιάδων» (γ.), αναφέρει τη σύνθεση της ομάδας του στη Ρωσία: « το απόσπασμά του αναπληρώθηκε από Νορμανδούς, Gauts και Δανούς" Με τη βοήθεια της ομάδας Varangian, ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς κατέλαβε το θρόνο στο Κίεβο το 979, μετά από το οποίο προσπάθησε να τους ξεφορτωθεί:

«Μετά από όλα αυτά οι Βάραγγοι είπαν στον Βλαντιμίρ: Αυτή είναι η πόλη μας, την καταλάβαμε, θέλουμε να πάρουμε λύτρα από τους κατοίκους της πόλης για δύο hryvnia ανά άτομο". Και ο Βλαντιμίρ τους είπε: Περιμένετε περίπου ένα μήνα μέχρι να μαζέψουν τα kunas σας". Και περίμεναν ένα μήνα, και ο Βλαδίμηρος δεν τους έδωσε λύτρα, και οι Βάραγγοι είπαν: Μας εξαπάτησε, ας πάμε στην ελληνική γη". Τους απάντησε: « Πηγαίνω". Και διάλεξε από αυτούς καλούς, έξυπνους και γενναίους άνδρες και τους μοίρασε πόλεις. οι υπόλοιποι πήγαν στην Κωνσταντινούπολη στους Έλληνες. Ο Βλαντιμίρ, ακόμη και πριν από αυτούς, έστειλε πρεσβευτές στον βασιλιά με τα ακόλουθα λόγια: Εδώ σου έρχονται οι Βάραγγοι, μην διανοηθείς να τους κρατήσεις στην πρωτεύουσα, αλλιώς θα σου κάνουν το ίδιο κακό με εδώ, αλλά τους εγκατέστησαν σε διάφορα μέρη, και κανένας από αυτούς να μην τους αφήσεις εδώ.“.»

Μολονότι Ρώσοι μισθοφόροι είχαν υπηρετήσει στο Βυζάντιο στο παρελθόν, ήταν υπό τον Βλαντιμίρ που εμφανίστηκαν στοιχεία για ένα μεγάλο απόσπασμα των Ρώσων (περίπου 6 χιλιάδες) στον βυζαντινό στρατό. Ανατολικές πηγές επιβεβαιώνουν ότι ο Βλαδίμηρος έστειλε στρατιώτες να βοηθήσουν τον Έλληνα αυτοκράτορα, αποκαλώντας τους Ρώσους. Αν και δεν είναι γνωστό εάν αυτοί οι «Ρώσοι» ανήκουν στους Βαράγγους του Βλαντιμίρ, οι ιστορικοί προτείνουν ότι από αυτούς στο Βυζάντιο το όνομα Βάραγγοι (Βάραγγοι) ήρθε σύντομα για να ορίσει μια επιλεγμένη στρατιωτική μονάδα που αποτελείται από διάφορες εθνότητες.

Πόσους Βαράγγους κατάφεραν να προσελκύσουν οι πρίγκιπες από το εξωτερικό μπορεί να υπολογιστεί από την ομάδα του Γιαροσλάβ του Σοφού, ο οποίος το 1016 συγκέντρωσε 1000 Βαράγγους και 3000 Νοβγκοροντιανούς σε μια εκστρατεία εναντίον του Κιέβου. Το έπος "The Strand of Eymund" διατήρησε τις συνθήκες για την πρόσληψη Βαράγγων στον στρατό του Γιαροσλάβ. Ο αρχηγός ενός αποσπάσματος 600 πολεμιστών, Eymund, πρότεινε τα ακόλουθα αιτήματα για ένα χρόνο υπηρεσίας:

«Πρέπει να μας δώσετε ένα σπίτι και όλα τα στρατεύματά μας, και να βεβαιωθείτε ότι δεν μας λείπει καμία από τις καλύτερες προμήθειες που χρειαζόμαστε […] Πρέπει να πληρώσετε σε κάθε πολεμιστή μας έναν αέρα ασήμι […] Θα το πάρουμε μαζί μας κάστορες και σαμπούλες και άλλα πράγματα που είναι εύκολο να τα αποκτήσεις στη χώρα σου […] Και αν υπάρξει λάφυρα πολέμου, θα μας πληρώσεις αυτά τα χρήματα, και αν καθίσουμε ήσυχα, το μερίδιό μας θα είναι μικρότερο».

Έτσι, η ετήσια πάγια πληρωμή ενός συνηθισμένου Βαράγγου στη Ρωσία ήταν περίπου 27 γραμμάρια (1 airir) αργύρου ή λίγο περισσότερο από το ½ του παλαιού ρωσικού εθνικού νομίσματος εκείνης της περιόδου, και οι πολεμιστές μπορούσαν να λάβουν το συμφωνημένο ποσό μόνο ως αποτέλεσμα ένας επιτυχημένος πόλεμος και με τη μορφή αγαθών. Η πρόσληψη των Βαράγγων δεν φαίνεται επαχθής για τον πρίγκιπα Γιαροσλάβ, αφού μετά την κατάληψη του μεγάλου δουκικού θρόνου στο Κίεβο, πλήρωσε στους στρατιώτες του Νόβγκοροντ 10 hryvnia. Μετά από ένα χρόνο υπηρεσίας, ο Eymund αύξησε την πληρωμή σε 1 airir χρυσού ανά πολεμιστή. Ο Γιαροσλάβ αρνήθηκε να πληρώσει και οι Βάραγγοι πήγαν να προσλάβουν άλλον πρίγκιπα.

Βάραγγοι και Γερμανοί

Βάραγγοι στο Βυζάντιο

Μισθοφόροι

Για πρώτη φορά, Βάραγγοι σε βυζαντινή υπηρεσία σημειώθηκαν στο χρονικό του Σκυλίτζη το 1034 στη Μικρά Ασία (θέμα Θρακέζων), όπου τοποθετήθηκαν σε χειμερινούς χώρους. Όταν ένας από τους Βάραγγους προσπάθησε να αρπάξει βίαια μια ντόπια γυναίκα, εκείνη απάντησε μαχαιρώνοντας τον βιαστή με το δικό του σπαθί. Οι ευχαριστημένοι Βάραγγοι έδωσαν στη γυναίκα την περιουσία του δολοφονηθέντος και πέταξαν το σώμα του, αρνούμενοι την ταφή.

Όπως μαρτυρεί ο Βυζαντινός Κεκαβμήν, στο 1ο μισό του 11ου αιώνα, οι Βάραγγοι μισθοφόροι δεν απολάμβαναν την ιδιαίτερη εύνοια των αυτοκρατόρων:

«Κανένας από αυτούς τους άλλους ευλογημένους ηγεμόνες δεν ανύψωσε τον Φράγκο ή τον Βάραγγον [Βαραγγον] στην αξιοπρέπεια ενός πατρίκιου, τον έκανε υπάτη, του εμπιστεύτηκε την επίβλεψη του στρατού και ίσως μόνο δεν προώθησε κανέναν σε σπαθάρια. Όλοι σέρβιραν για ψωμί και ρούχα».

Η εθνοτική κατανόηση της λέξης «Βάραγγοι» από τους Βυζαντινούς μαρτυρείται από επιστολές επιχορήγησης (χρισόβουλοι) από τα αρχεία της Λαύρας του Αγ. Αθανασίου στον Άθωνα. Οι καταστατικοί χάρτες των αυτοκρατόρων απελευθέρωσαν τη Λαύρα από τα στρατιωτικά καθήκοντα και απαριθμούσαν τα τμήματα των μισθοφόρων στη βυζαντινή υπηρεσία. Στη Χρυσόβουλο Νο. 33 του 1060 (από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Χ Δούκα) υποδεικνύονται οι Βάραγγοι, οι Ρώσοι, οι Σαρακηνοί και οι Φράγκοι. Στη Χρυσόβουλο Νο. 44 του 1082 (από τον αυτοκράτορα Αλεξέι Α' Κομνηνό), ο κατάλογος αλλάζει - Ρως, Βαράγγοι, Κούλπιγκς, Ίνγκλινς, Γερμανοί. Στη Χρυσόβουλο Νο. 48 του 1086 (από τον αυτοκράτορα Αλέξιο Α΄ Κομνηνό), ο κατάλογος διευρύνεται σημαντικά - Ρώσοι, Βάραγγοι, Κούλπιγκς, Ίνγκλιν, Φράγκοι, Γερμανοί, Βούλγαροι και Σαρακηνοί. Στις παλιές εκδόσεις του Khrisovuls, τα γειτονικά εθνώνυμα "Rus" και "Varangians" δεν χωρίζονταν με κόμμα (σφάλμα στην αντιγραφή εγγράφων), με αποτέλεσμα ο όρος να μεταφραστεί λανθασμένα ως "Russ Varangians". Το σφάλμα διορθώθηκε μετά την εμφάνιση φωτοτυπιών των πρωτότυπων εγγράφων.

Αυτοκρατορική Φρουρά

Βάραγγοι στο Βυζάντιο. Εικονογράφηση από το Χρονικό του Σκυλίτζη.

Στις βυζαντινές πηγές του 12ου-13ου αιώνα το σώμα μισθοφόρων των Βαράγγων αναφέρεται συχνά ως τσεκούρι guard of the emperors (Τάγμα των Βαραγγίων). Μέχρι εκείνη τη στιγμή η εθνοτική του σύνθεση είχε αλλάξει. Χάρη στους Χρυσόβουλους κατέστη δυνατό να διαπιστωθεί ότι η εισροή Άγγλων (Inglins) στο Βυζάντιο ξεκίνησε προφανώς μετά το 1066, δηλαδή μετά την κατάκτηση της Αγγλίας από τον Νορμανδό Δούκα Γουλιέλμο. Σύντομα οι μετανάστες από την Αγγλία άρχισαν να κυριαρχούν στο σώμα των Βαράγγων.

Οι ξένοι είχαν χρησιμοποιηθεί προηγουμένως ως φρουροί των ανακτόρων, αλλά μόνο οι Βάραγγοι απέκτησαν την ιδιότητα της μόνιμης προσωπικής φρουράς των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Κλήθηκε ο επικεφαλής της φρουράς των Βαράγγων Ακολούφ, που σημαίνει «συνοδεύω». Στο έργο του Pseudo-Codin του 14ου αιώνα, δίνεται ένας ορισμός: « Ο Akoluf είναι υπεύθυνος για τους Varangs. συνοδεύει τον βασιλέα στο κεφάλι τους, γι' αυτό τον λένε ακολούθ».

Το έπος του Hakon Broad-Shouldered από τη σειρά "Earthly Circle" αφηγείται τη μάχη το 1122 μεταξύ του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Ιωάννη Β' και των Πετσενέγκων στη Βουλγαρία. Τότε το «λουλούδι του στρατού», ένα επιλεγμένο απόσπασμα από 450 άτομα υπό τη διοίκηση του Thorir Helsing, ήταν το πρώτο που εισέβαλε στο νομαδικό στρατόπεδο, περικυκλωμένο από κάρα με πολεμίστρες, που επέτρεψαν στους Βυζαντινούς να κερδίσουν.

Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης δεν υπάρχουν νέα για Βάραγγους πολεμιστές στο Βυζάντιο, αλλά το εθνώνυμο «Βάραγγος» σταδιακά μετατρέπεται σε πατρώνυμο, αναπόσπαστο μέρος ενός προσωπικού ονόματος. Σε έγγραφα του XIII-XIV αιώνα. Σημειώνονται Έλληνες προφανώς σκανδιναβικής καταγωγής με τα ονόματα Varang, Varangopul, Varyag, Varankat, εκ των οποίων ο ένας ήταν ιδιοκτήτης λουτρών, ο άλλος γιατρός, ο τρίτος εκκλησιαστικός δικηγόρος (έκδικ). Έτσι, η στρατιωτική βιοτεχνία δεν έγινε κληρονομική υπόθεση μεταξύ των απογόνων των Βαράγγων που εγκαταστάθηκαν σε ελληνικό έδαφος.

Βαράγγοι στη Σκανδιναβία

Η λέξη "Varangians" δεν εμφανίζεται σε ρουνικές πέτρες που χτίστηκαν από τους Σκανδιναβούς τον 9ο-12ο αιώνα. Στη βόρεια Νορβηγία, κοντά στο ρωσικό Murmansk, υπάρχει η χερσόνησος Varanger και ο ομώνυμος κόλπος. Σε εκείνα τα μέρη που κατοικούσαν οι Σάμι, βρέθηκαν στρατιωτικές ταφές που χρονολογούνται από την ύστερη εποχή των Βίκινγκ. Για πρώτη φορά οι Βάραγγοι væringjar(verings) εμφανίζονται στα σκανδιναβικά έπος που καταγράφηκαν τον 12ο αιώνα. Verings ονομάζονταν οι μισθοφόροι στο Βυζάντιο.

Το "Njal's Saga" αφηγείται την ιστορία του Ισλανδού Kolskegg, ο οποίος, γύρω στη δεκαετία του '90:

«πήγε ανατολικά στο Γαρδαρίκι [Ρωσία] και πέρασε το χειμώνα εκεί. Από εκεί πήγε στο Miklagard [Κωνσταντινούπολη] και εντάχθηκε στην ομάδα των Βαράγγων εκεί. Το τελευταίο πράγμα που άκουσαν γι 'αυτόν ήταν ότι παντρεύτηκε εκεί, ήταν αρχηγός της ομάδας των Βαράγγων και παρέμεινε εκεί μέχρι το θάνατό του.

Το Saga of the Salmon Valley Men έρχεται σε αντίθεση με τη χρονολογία του Saga του Njal ονομάζοντας τον Bolli στη δεκαετία του 1020 ως τον πρώτο Ισλανδό μεταξύ των Βαράγγων:

«Αφού ο Bolli πέρασε το χειμώνα στη Δανία, ξεκίνησε για μακρινές χώρες και δεν διέκοψε το ταξίδι του μέχρι να φτάσει στο Miklagard. Δεν έμεινε εκεί πολύ πριν ενταχθεί στην ομάδα των Βαράγγων. Δεν έχουμε ακούσει ποτέ πριν ότι κανένας Νορβηγός ή Ισλανδός πριν από τον Bolli, γιο του Bolli, έγινε πολεμιστής του βασιλιά της Miklagard [Κωνσταντινούπολης]».

δείτε επίσης

Οδός Varyazhskaya στη Staraya Ladoga

Σημειώσεις

The Tale of Bygone Years
V. N. Tatishchev, I. N. Boltin
Χρονικά από τον 16ο αιώνα, ξεκινώντας με το "The Tale of the Princes of Vladimir"
A. G. Kuzmin, V. V. Fomin
Anokhin G.I. "Νέα υπόθεση της προέλευσης του κράτους στη Ρωσία"; A. Vasiliev: Έκδοση της IRI RAS «S. A. Gedeonov Varangians and Rus'». M.2004.σελ.-476 και 623/ L. S. Klein “The Dispute about the Varangians” St. Petersburg.2009.P.-367/ Συλλογή του Ινστιτούτου Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών «The Expulsion of the Νορμανδοί από τη Ρωσική Ιστορία» M.2010.P.-300 ; G.I. Anokhin: Συλλογή της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας «Αντιορμανισμός». Μ.2003.Π.-17 και 150/ Έκδοση της IRI RAS «Σ. A. Gedeonov Varangians and Rus'». M.2004.σελ.-626/ I. E. Zabelin “History of Russian life” Minsk.2008.σελ.-680/ L. S. Klein “Dispute about the Varangians” Αγία Πετρούπολη.2009.σ.-365/ Συλλογή IRI RAS “Exile των Νορμανδών από τη Ρωσική Ιστορία» Μ.2010.Σ.-320.
Ο όρος "ρωσικό εμπόριο" (εξόρυξη αλατιού) αναφέρεται στο κείμενο του καταστατικού του Μεγάλου Δούκα: "Η πόλη του αλατιού - Staraya Russa στα τέλη του 16ου - μέσα του 18ου αιώνα." G.S. Rabinovich, L.1973 - σελ.23.
Δείτε την Ιστορία του Νορμανισμού στη Σοβιετική εποχή
Το μήνυμα του Σκυλίτζη επαναλαμβάνεται από τον βυζαντινό συγγραφέα του 12ου αιώνα Κέδριν.
Al-Biruni, «Διδάσκοντας τις απαρχές της αστρονομικής επιστήμης». Η ταύτιση των Βαράγκων με τους Βαράγγους είναι γενικά αποδεκτή, για παράδειγμα A. L. Nikitin, «Foundations of Russian History. Μυθολογήματα και γεγονότα». A. G. Kuzmin, «Σχετικά με την εθνική φύση των Βαράγγων» και άλλα.
Vasilievsky V. G., Varangian-Russ and Varangian-Angles squad στην Κωνσταντινούπολη του 11ου και 12ου αιώνα. // Vasilievsky V. G., Proceedings, τ. Ι, Αγία Πετρούπολη, 1908
Σημειώσεις για το έπος του Eymund: Senkovsky O.I., Συλλογή. Op. Αγία Πετρούπολη, 1858, τ. 5
Βιβλίο του ιστορικού Vasily Tatishchev Ρωσική ιστορία. Τι είδους άνθρωποι είναι οι Βάραγγοι και πού ήταν;
Ετυμολογικό Λεξικό Vasmer
Ο A.G. Kuzmin αναπτύσσει μια υπόθεση για τις κελτικές ρίζες της φυλής των Ρώσων:
A. Vasiliev “On the ancient history of the Slavs before the time of Rurik and from where Rurik and his Varangians” Αγία Πετρούπολη.1858.σ.70-72. και Στους Βαράγγους στον Ρούσε από το 862
"Η πόλη του αλατιού - Staraya Russa στα τέλη του 16ου - μέσα του 18ου αιώνα." G.S. Rabinovich, L.1973 - σ.27,45-55.
"Η πόλη του αλατιού - Staraya Russa στα τέλη του 16ου - μέσα του 18ου αιώνα." G.S. Rabinovich, L.1973 - σ.45-55.
Συλλογή. Η Ρωσία XV-XVII αιώνες μέσα από τα μάτια των ξένων. S. Herberstein “Notes on Muscovy” L. 1986. - s36
"Η πόλη του αλατιού - Staraya Russa στα τέλη του 16ου - μέσα του 18ου αιώνα." G.S. Rabinovich, L.1973 - σελ.23.
Τ. Ν. ΤΖΑΚΣΟΝ. ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΝΟΡΒΗΓΟΙ ΒΑΣΙΛΙΕΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ
Δείτε το άρθρο Βάνδαλοι (άνθρωποι)
The Tale of Bygone Years μετάφραση D. S. Likhachev
στο Novgorod I Chronicle αυτό το ένθετο λείπει, εκεί κυριολεκτικά: Και αποφάσισα στον εαυτό μου: «Ας ψάξουμε για έναν πρίγκιπα που θα μας κυβερνά και θα μας κυβερνά σωστά». Πήγα πέρα από τη θάλασσα στους Βαράγγους και στους Ρκόσα: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν έχουμε στολή. Ναι, θα έρθεις σε εμάς για να βασιλέψεις και να μας κυβερνήσεις" βλέπε Novgorod First Chronicle των παλαιότερων και νεότερων εκδόσεων. Μ., εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1950, σ. 106
Jackson T.N., Τέσσερις Νορβηγοί βασιλιάδες στη Ρωσία: από την ιστορία των ρωσο-νορβηγικών πολιτικών σχέσεων στο τελευταίο τρίτο του 10ου - πρώτο μισό του 11ου αιώνα. - M.: Γλώσσες του ρωσικού πολιτισμού, 2002
The Tale of Bygone Years. Ανά έτος 6488 (980).
Δείτε περισσότερα στο άρθρο Vladimir I Svyatoslavich
Novgorod πρώτο χρονικό της νεότερης έκδοσης. Ανά έτος 6524 (1016).
Το έπος «The Strand of Eymund» (ή το Saga του Eymund) διατηρήθηκε ως μέρος του «Saga of Saint Olaf» στο μοναδικό χειρόγραφο «The Book from the Flat Island», 1387-1394.
Saga “The Strand of Eymund”: σε μετάφρ. E. A. Rydzevskoy
Συνθήκη ειρήνης μεταξύ του πρίγκιπα Yaroslav Vladimirovich και των Γερμανών πρεσβευτών περίπου. 1190 Ανακαλύφθηκε στα αρχεία της Ρίγας.
επίσης το Tver Chronicle. PSRL.τ.15 Μ.2000.σ.-291.
Laptev A. Yu., Yashichev V. I. Staraya Russa του Αποστόλου Ανδρέα. - Μ.: Agar, 2007. - Σελ.32 - 36.
“The Second Sofia Chronicle” Μ.2001.σελ.-206; και «Novgorod Fourth Chronicle σύμφωνα με τον κατάλογο του Dubrovsky» Μ.2000.σελ.-512. και στο εξωτερικό στο Varyag στο Rousse από το 862
Τυπογραφικό, Αναστάσιμο Χρονικό
Δεύτερο μήνυμα στον Σουηδό βασιλιά Johann III. Μηνύματα του Ιβάν του Τρομερού. Μ.-Λ., 1951, πίν. 157-158
Από το χρονικό: «Αυτή τη στιγμή, ένας από αυτούς που ονομάζονταν Φάργκανς, ισοφαρίζοντας με το ελάφι, τράβηξε το σπαθί του». Το γεγονός χρονολογείται από το 886.
«Αυτή τη στιγμή συνέβη ένα άλλο γεγονός άξιο μνήμης. Ένας από τους Βαράγκους, σκορπισμένος στη Θρακική περιοχή για το χειμώνα, συνάντησε μια ιθαγενή γυναίκα σε ένα έρημο μέρος και έκανε μια απόπειρα για την αγνότητά της. Μη έχοντας χρόνο να την πείσει με πειθώ, κατέφυγε στη βία. αλλά η γυναίκα, αρπάζοντας το σπαθί του άντρα από το θηκάρι του, χτύπησε τον βάρβαρο στην καρδιά και τον σκότωσε επί τόπου. Όταν η πράξη της έγινε γνωστή στην περιοχή, οι Varangs μαζεύτηκαν και τίμησαν αυτή τη γυναίκα, δίνοντάς της όλη την περιουσία του βιαστή και εγκαταλείφθηκε χωρίς ταφή, σύμφωνα με το νόμο περί αυτοκτονιών».
I. Skylitsa, “Review of Stories”: σύμφωνα με την έκδοση: S. Blondal, The Varangians of Byzantium, 1978, Cambridge, σελ. 62
Kekavmen, 78: Έκδοση 1881: Συμβουλές και ιστορίες ενός βυζαντινού βογιάρου του 11ου αιώνα. Με σχόλια του V. Veselovsky
«Χρονικό του Καρτλίου»
Το Spafari είναι ένας μέσος στρατιωτικός βαθμός στο Βυζάντιο, ο οποίος δεν προβλέπει ανεξάρτητη διοίκηση. Spafari- κυριολεκτικά "σπαθοφόρος" (από το ελληνικό spathe - φαρδύ σπαθί). Βυζαντινός τίτλος μεταξύ spafarokandidate και ipata. (Λεξικό ιστορικών ονομάτων, τίτλων και ειδικών όρων (S. Sorochan, V. Zubar, L. Marchenko))
Κεκαβμέν, 243
Μ. Ψελλός: «η φυλή εκείνων που κουνούν τσεκούρι στον δεξιό τους ώμο» (Χρονογραφία. Ζόγια και Θεοδώρα)
Ο Σκανδιναβικός κόσμος στη βυζαντινή λογοτεχνία και πράξεις: άρθρο του M. V. Bibikov, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, επικεφαλής του Κέντρου Ιστορίας του Ανατολικού Χριστιανικού Πολιτισμού του Ινστιτούτου Γενικής Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών
Vasilievsky V. G. Varangian-Russ and Varangian-αγγλικό απόσπασμα στην Κωνσταντινούπολη του 11ου και 12ου αιώνα. //Vasilievsky V.G., Proceedings, τ. I, Αγία Πετρούπολη, 1908
Βασιλιέφσκι Β. Γ.
Η Saxon Grammar δεν αποκαλεί τους Δανούς σωματοφύλακες με τον όρο Βαράγγοι, αλλά οι ιστορικοί του 18ου αιώνα L. Holberg V. N. Tatishchev στα έργα τους τους προσδιόρισαν ως Βαράγγους.
Έκθεση του M. V. Bibikov στο XIII Conference of Scandinavians, 1997, Petrozavodsk
Άννα Κομνηνά, «Αλεξιάδα», 2.9
Νικήτα Χωνιάτες. Ιστορία. Η βασιλεία του Alexei Duka Murzufla.
Η ημερομηνία της πρώτης αναδρομικής αναφοράς των Βαράγγων στα έπος υπολογίζεται από τους ιστορικούς ήρωες που ενεργούν ταυτόχρονα: τον Νορβηγό Jarl Hakon ο Ισχυρός (970-995) και τον Δανό βασιλιά Sven Forkbeard (περίπου 985-1014)
Njala's Saga, LXXXI

Το ερώτημα της προέλευσης του όρου «Varang/Varangian» είναι τελείως συγκεχυμένο. Μεταξύ των πιο κοινών είναι δύο παρανοήσεις: ότι αυτός ο όρος προέρχεται από την αρχαία Ρωσία και ότι σήμαινε κυρίως Σκανδιναβούς. Εν τω μεταξύ, και τα δύο είναι ψευδή. Στη Ρωσία, η λέξη «Varangian» όχι νωρίτερα από το δεύτερο μισό του 11ου αιώνα, δηλαδή αργότερα από το Βυζάντιο και ακόμη και στην Αραβική Ανατολή. Επιπλέον, μια ανάλυση των πηγών δείχνει ότι η πρώτη αναφορά στη μεσαιωνική λογοτεχνία των ανθρώπων των «Varanks» και της «Varank Sea» («Varangian Sea») ανήκει στον αραβόφωνο συγγραφέα - τον επιστήμονα της Κεντρικής Ασίας al-Biruni. (“Canon of Astronomy and Stars”, 1030) , ο οποίος άντλησε τις πληροφορίες του από το Βυζάντιο.

Με τη σειρά τους, τα σκανδιναβικά έπος ταυτίζουν τους «Βάραγγους» και τους Βίκινγκς. Ο παλιός ρωσικός όρος "Varangian" ήταν γνωστός στη Σκανδιναβία με τη μορφή "vaering". Αλλά αυτή η λέξη ήρθε στις σκανδιναβικές γλώσσες από έξω. Επιπλέον, οι Warings στα έπος στις περισσότερες περιπτώσεις διαφέρουν από τους Βίκινγκς Νορμανδούς.

Στη Ρωσία, ο όρος «Varang/Varangian», προτού αποκτήσει τη διευρυμένη σημασία του «ιθαγενής των υπερπόντιων», χρησιμοποιήθηκε κυρίως για τους κατοίκους της Σλαβικής Πομερανίας. Έτσι, στο εισαγωγικό μέρος του The Tale of Bygone Years, οι Βάραγγοι «κάθονται» στη θάλασσα των Βαράγγων, κοντά στους Πολωνούς, τους Πρώσους και τους Τσαντ - τον πληθυσμό της νότιας ακτής της Βαλτικής. Στο Χρονικό της Nikon, το "Varangian Rus" του Rurik προέρχεται "από τους Γερμανούς". Στη συμφωνία του 1189 μεταξύ του Νόβγκοροντ και της γοτθικής ακτής, αυτοί οι ίδιοι «Γερμανοί» εμφανίζονται ως Βάραγγοι - κάτοικοι των Χανσεατικών πόλεων της Βαλτικής Πομερανίας, δηλαδή πρώην σλαβικών εδαφών που αποικίστηκαν τον 11ο-12ο αιώνα. Γερμανοί φεουδάρχες. Τέλος, το Χρονικό του Ιπάτιεφ (Λίστα Ερμολάεφσκι) αναφέρει ευθέως σε άρθρο του 1305 ότι το «Varyaz Pomorie» βρίσκεται πίσω από το «Kgdansk» (Πολωνικό Γκντανσκ, γερμανικό Danzig), δηλαδή πάλι στο πρώην σλαβικό Pomorie.

Οι Άραβες συγγραφείς στα νέα τους για τους ανθρώπους των «Βαράνκ» είναι ουσιαστικά Ρώσοι χρονικογράφοι. Σύμφωνα με τις ιδέες τους, οι άνθρωποι «Βαράνκ» ζούσαν στη νότια ακτή της Βαλτικής Θάλασσας, στη σλαβική περιοχή της. Τέλος, ο βυζαντινός χρονικογράφος Νικηφόρος Βρυέννιος το δεύτερο τέταρτο του 12ου αι. έγραψε ότι οι Βαράγγοι «ασποφόροι» προέρχονταν «από μια βαρβαρική χώρα κοντά στον Ωκεανό και διακρίνονταν από την αρχαιότητα για την πίστη τους στους Βυζαντινούς αυτοκράτορες». Η φράση «κοντά στον ωκεανό» υπονοεί ακριβώς τη νότια και όχι τη σκανδιναβική ακτή της Βαλτικής.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι ο όρος «Varang/Varangian» ήταν προικισμένος με ένα συγκεκριμένο εθνικό περιεχόμενο, μια σλαβική φυλή με αυτό το όνομα δεν υπήρξε ποτέ. Εν τω μεταξύ, η λέξη "Varangian" υπήρχε κυρίως στο σλαβικό περιβάλλον της Βαλτικής Πομερανίας και, επιπλέον, είχε μια ορισμένη συμβολική σημασία. Σε ένα μέρος στη Saxo Grammar μπορείτε να διαβάσετε για τον Σλάβο πρίγκιπα Warisin (δηλαδή Varyazin, Varyag), που νικήθηκε από τον Δανό βασιλιά Omund στη Γιουτλάνδη μαζί με άλλους έξι Σλάβους πρίγκιπες. Η χρήση της λέξης "Varangian" ως κατάλληλο όνομα μαρτυρεί πειστικά την ιερή σημασία της μεταξύ των Σλάβων.

Ένα φιλολογικό εύρημα του κόμη Ι. Ποτότσκι, ο οποίος το 1795 δημοσίευσε στο Αμβούργο ένα λεξικό που διατηρήθηκε ακόμη τον 18ο αιώνα, βοηθά να διευκρινιστεί αυτό το νόημα. Διάλεκτος Ντρεβάν (οι Ντρέβαν είναι μια σλαβική φυλή στη γη της οποίας προέκυψε το Αμβούργο). Σε αυτό, μεταξύ των σωζόμενων λέξεων Drevani, υπήρχε η λέξη "warang" - "σπαθί" ( Gedeonov S.A. Αποσπάσματα από έρευνα για το ζήτημα των Βαράγγων. 1862-64. Τ. II. σελ. 159-160. Αυτός είναι. Βαράγγοι και Ρωσία. Πετρούπολη, 1876. σ. 167-169).

Η λέξη "varang" προοριζόταν για μακριές περιπέτειες.

Οι Βυζαντινοί, προφανώς, τον γνώρισαν πολύ νωρίς, αφού τον άκουσαν από τα χείλη των Σλάβων της Πομερανίας, που μπήκαν στη βυζαντινή υπηρεσία μαζί με τους Ρώσους, ή από τους ίδιους τους Ρώσους. Ωστόσο, δεν ήταν σε χρήση στην Κωνσταντινούπολη, τουλάχιστον μέχρι τα τέλη του 10ου αιώνα. (Οι «Varangs» δεν είναι ακόμη στον κατάλογο των αυτοκρατορικών μισθοφόρων του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου). Όμως η ηχηρή ξένη λέξη δεν πέρασε απαρατήρητη. Στο γύρισμα των X - XI αιώνων. Ο απλός λαός της Κωνσταντινούπολης το έκανε γνωστό όνομα, κάτι που είναι ξεκάθαρο από τα λόγια του Βυζαντινού συγγραφέα Ιωάννη Σκυλίτζη ότι οι Βάραγκοι «ονομάζονταν έτσι στην κοινή γλώσσα». Αυτή η χρονολόγηση υποστηρίζεται επίσης από τη χρήση της λέξης «varank» στον «Κανόνα της Αστρονομίας και των Αστέρων» του al-Biruni.

Από αυτό προκύπτει ότι ο όρος «βαράνγκ» για να δηλώσει ένα απόσπασμα μισθοφόρων προέκυψε στο Βυζάντιο, και όχι στη Ρωσία και όχι στη Σκανδιναβία. Από αναφορές μεσαιωνικών συγγραφέων είναι γνωστό ότι οι Σλάβοι και οι Ρώσοι τιμούσαν το ξίφος ως ιερό αντικείμενο. ειδικότερα, δόθηκαν όρκοι επ' αυτού. Επομένως, τα νέα του Pototsky δίνουν το δικαίωμα να πιστεύουμε ότι με τον Varangs οι Έλληνες εννοούσαν ξιφοφόρους που ορκίστηκαν πίστη στο ξίφος, με άλλα λόγια, Σλάβους πολεμιστές-σωματοφύλακες (εξ ου και η σλαβική λέξη "varit" - προστατεύω, προστατεύω ). Οι αξιωματούχοι της αυτοκρατορικής καγκελαρίας νομιμοποίησαν μόνο αυτή τη λέξη από το τοπικό «argot» ως τον επίσημο όρο των κρατικών εγγράφων - chrisovuls *, και οι βυζαντινοί συγγραφείς του 12ου αιώνα την εισήγαγαν στην «υψηλή» λογοτεχνία. Εν τω μεταξύ, στα ελληνικά δεν σημαίνει τίποτα και, επομένως, είναι δανεισμός. Η κυριολεκτική σύμπτωσή του με το Drevani "varang" αποδεικνύει ότι στο γύρισμα των X - XI αιώνων. οι μισθωμένοι Βενδιαίοι Σλάβοι στο Βυζάντιο άρχισαν να αποκαλούνται «σπαθοφόροι» - «βαράγκοι»** με βάση τον τύπο των όπλων τους. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις πληροφορίες των μεσαιωνικών Αράβων συγγραφέων, που προέρχονται κυρίως από τους Βυζαντινούς, για τους «λαούς Βαράνκ» στη νότια ακτή της Βαλτικής.

*Χρυσοβύλη – διατάγματα των Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Οι Βαράγκοι αναφέρονται στα χρυσόβουλα των δεκαετιών 60 - 80. XI αιώνα, που απελευθέρωσε σπίτια, κτήματα, μοναστήρια, κατόπιν αιτήματος των ιδιοκτητών και ηγουμένων τους, από τον σταθμό των μισθωτών αποσπασμάτων. Τα τελευταία παρατίθενται με την ακόλουθη σειρά: Chrisovul του 1060 υποδεικνύει «Varangs, Ros, Saracens, Franks». Khrisovul 1075 - «μεγάλωσα, Varangs, Kulpings [παλιοί Ρώσοι Kolbyags], Φράγκοι, Βούλγαροι ή Σαρακίνοι». Khrisovul 1088 - «Ros, Varangs, Kulpings, Yinglings, Franks, Nemits, Bulgars, Sarakin, Alans, Obes, «αθάνατοι» (απόσπασμα της βυζαντινής φρουράς, της οποίας η αριθμητική δύναμη παρέμενε πάντα αμετάβλητη - οι πολεμιστές που το άφησαν αντικαταστάθηκαν αμέσως απο ΑΛΛΟΥΣ. - Σ. Τσ.) και όλοι οι υπόλοιποι, Έλληνες και ξένοι». Αξιοσημείωτο είναι ότι οι Varangs συνυπάρχουν συνεχώς με τις Δροσές, καθώς προέρχονται από την ίδια περιοχή.
**Εδώ είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι το χαρακτηριστικό όπλο των Βίκινγκ και γενικότερα των λαών της Βόρειας Ευρώπης δεν ήταν το σπαθί, αλλά το τσεκούρι. Οι βυζαντινοί συγγραφείς αποκαλούν τους Νορμανδούς μισθοφόρους «πελέκι». Αποκαλούν επίσης τους Κέλτες από τα βρετανικά νησιά «Βρετανούς που φέρουν τσεκούρι».

Προφανώς, η ανάγκη για έναν νέο όρο προέκυψε μεταξύ των Ελλήνων λόγω της ανάγκης να διακρίνουν τους παλιούς «Ρωσόφραγκους» από τους νέους - ένα μεγάλο σώμα της Ρωσίας του Κιέβου, που εστάλη το 988 από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ για να βοηθήσει τον αυτοκράτορα Βασίλειο Β'.

Αργότερα, η λέξη "varang" στο Βυζάντιο απέκτησε την έννοια "πιστός", "αυτός που πήρε όρκο πίστης" - από το έθιμο των Σλάβων της Πομερανίας να ορκίζονται σε ξίφος. Με αυτή την έννοια συμπεριλήφθηκε στα βυζαντινά χρονικά. Από το δεύτερο μισό του 11ου αιώνα, όταν μειώθηκε κατακόρυφα η εισροή Σλάβων της Πομερανίας στην Κωνσταντινούπολη, το όνομα Varangs μεταφέρθηκε στους κατοίκους των Βρετανικών Νήσων, κυρίως Κελτο-Βρετανών. Σύμφωνα με τον Σκυλίτζη, «οι Βαράγκοι, από την καταγωγή Κέλτες, είναι μισθωτοί υπηρέτες των Ελλήνων».

Κάποτε, ο V. G. Vasilievsky έδειξε πειστικά ότι η νορμανδική κατάκτηση της Αγγλίας το 1066 θα έπρεπε να είχε προκαλέσει σημαντική αγγλοσαξονική μετανάστευση. Όμως οι Βρετανοί του νησιού γνώρισαν ακόμη μεγαλύτερη καταπίεση, αφού μαζί με την εθνική καταπίεση επλήγησαν και από θρησκευτικούς διωγμούς. Το 1074, ο Πάπας Γρηγόριος Ζ' αναθεμάτισε τους παντρεμένους ιερείς. Αυτή ήταν μια επίθεση όχι τόσο κατά της Ελληνικής Εκκλησίας όσο κατά της Βρετανο-Ιρλανδικής Εκκλησίας, η οποία ζούσε σύμφωνα με ειδικό καταστατικό που επέτρεπε, ιδίως, στους μοναχούς να ζουν με τις οικογένειές τους και να περνούν κληρονομικά τις καρέκλες από πατέρα σε γιο. Μια άλλη δεκαετία αργότερα, το 1085, ο Γρηγόριος Ζ' ουσιαστικά εξάλειψε την ανεξαρτησία της Βρετανο-Ιρλανδικής Εκκλησίας. Επομένως, η μαζική μετανάστευση δεν επηρέασε κυρίως τους Αγγλοσάξονες, αλλά τους Βρετανούς και άλλους Κέλτες, οι οποίοι συνέχισαν να τηρούν τις πεποιθήσεις τους (βλ. Vasilievsky V. G. Varangian-Russ and Varangian-αγγλικό απόσπασμα στην Κωνσταντινούπολη του 11ου και 12ου αιώνα. Διαδικασία. Αγία Πετρούπολη, 1908. Τ. 1).

Οι Βρετανοί, όπως ήταν φυσικό, εντάχθηκαν στο σλαβικό σώμα των Βαράγκων για πολλά χρόνια και δεν απέκτησαν αμέσως αριθμητικό πλεονέκτημα σε αυτό. Η θρησκευτική τους πίστη έπαιξε σημαντικό ρόλο στη «μαγεία» των Βρετανών. Οι Σλάβοι μισθοφόροι υιοθέτησαν κατά κανόνα τον ελληνότροπο χριστιανισμό στην Κωνσταντινούπολη. Οι Ρώσοι και στη συνέχεια οι Βάραγκοι είχαν μια ειδική εκκλησία στη βυζαντινή πρωτεύουσα, η οποία ονομαζόταν Βαράγγια Μητέρα του Θεού και βρισκόταν στη δυτική πρόσοψη της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας. Βρέθηκαν στοιχεία ότι ανήκε στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.
Οι Βρετανοί, διωκόμενοι από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία, εισερχόμενοι στο σώμα Warang, προσευχήθηκαν επίσης σε αυτόν τον ναό και γενικά βρήκαν εύκολα μια κοινή γλώσσα με την Ορθοδοξία, κάτι που διευκολύνθηκε από ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά της Ιρλανδικής και της Ελληνικής Εκκλησίας: επιτρέποντας τον γάμο για ιερείς, κοινωνία για οι λαϊκοί κάτω από δύο τύπους (κρασί και ψωμί), άρνηση του καθαρτηρίου κ.λπ. Η ομολογιακή εγγύτητα των Βρετανών με την Ορθοδοξία οδήγησε στο γεγονός ότι κληρονόμησαν το παρατσούκλι των Βεντιανών Σλάβων - «varangi», που σημαίνει «πιστός», γιατί όχι άλλοι μισθοφόροι στο Βυζάντιο ομολογούσαν την ελληνική πίστη.

Οι βυζαντινοί συγγραφείς του 12ου αιώνα είχαν ήδη ξεχάσει την εθνικότητα των πρώτων, πραγματικών ξιφοφόρων Βάρανγκ και διατήρησαν μόνο αόριστες αναμνήσεις ότι ζούσαν σε κάποια «βαρβαρική χώρα κοντά στον Ωκεανό» και ότι σχετίζονταν κατά κάποιο τρόπο με τους «Ρώσους». , δίπλα στο οποίο οι Βάραγκοι και συνέχισαν να αναφέρονται σε ιστορικά γραπτά και έγγραφα. Αλλά Άραβες συγγραφείς, που έλαβαν τον 11ο αι. από τους Βυζαντινούς, πληροφορίες για τους Varangs (Σλάβους της Πομεράνιας), εδραίωσαν αυτή τη γνώση ως μια σταθερή λογοτεχνική παράδοση για τη «θάλασσα των Βαράνκ» και τους «λαούς των Βαράνκων» - «Σλάβους Σλάβους» που ζουν στη νότια ακτή της Βαλτικής (Τέτοια επεξεργασία και μετάδοση ειδήσεων από γενιά σε γενιά, που λαμβάνονται μία φορά από την αρχική πηγή, είναι γενικά χαρακτηριστικό της αραβικής γεωγραφικής και ιστορικής βιβλιογραφίας για μακρινές χώρες και λαούς).

Στη Ρωσία, ο όρος "varang" με τη μορφή "Varangians" έγινε γνωστός στο πρώτο μισό του 11ου αιώνα, δηλαδή σε μια εποχή που ακόμη όριζε μισθοφόρους από τη Σλαβική Πομερανία. Ορισμένα αρχαία ρωσικά κείμενα μιλούν υπέρ μιας τέτοιας χρονολόγησης, όπως ο κατάλογος Ermolaevsky του Χρονικού Ιπάτιεφ, στον οποίο το "Varangian Pomorie" είναι ισοδύναμο με τα εδάφη των Σλάβων της Πομεράνιας.
Η ανάμνηση της παρουσίας τους ως Pomeranian «Varangians» διατηρήθηκε στο μεσαιωνικό όνομα του σημερινού χωριού της Μαύρης Θάλασσας - Varangolimen. Το «Βιβλίο των Αρχαιοτήτων του Ρωσικού Κράτους» (τέλη 17ου αιώνα) μιλά επίσης για τους Βάραγγους που έζησαν ακόμη και πριν από την ίδρυση του Κιέβου στις ακτές της Θερμής (Μαύρης) Θάλασσας.

Στη συνέχεια, όμως, λόγω της εξαφάνισης των Βενδιών Σλάβων από το βυζαντινό σώμα των Βαράγγων και του ενεργού γερμανισμού της Σλαβικής Πομερανίας που ξεκίνησε, η προηγούμενη σημασία της ξεχάστηκε. Για τον Νέστορα, ένας «Βαράγγιος» είναι ήδη «μισθοφόρος πολεμιστής» ή απλώς «ιθαγενής στο εξωτερικό». Ωστόσο, ακόμη και τον 12ο αι. υπάρχει ακόμη μια ασαφής ανάμνηση της εθνοτικής σημασίας του όρου: το χρονικό τοποθετεί τους Βάραγγους, ως έθνος, στη νότια ακτή της Βαλτικής, δυτικά των Πολωνών και των Πρώσων, και τους Νοβγκοροντιανούς στο έγγραφο της συνθήκης με Η γοτθική ακτή αποκαλεί τους Χανσεατικούς εμπόρους Βαράγγους, οι οποίοι ζουν και πάλι στην επικράτεια της πρώην Σλαβικής Πομερανίας.
Ωστόσο, είναι χαρακτηριστικό ότι οι Ρώσοι του 12ου αιώνα δεν μπορούν πλέον να διαχωρίσουν με σαφήνεια τις νέες έννοιες της λέξης «Varangian» από την παλιά. Ως εκ τούτου, όταν ο Νέστορας προσπάθησε να ορίσει τον «Ρους» του Ρουρίκ μέσω του όρου «Βάραγγοι» και έλαβε τη σύγχρονη σημασία του χρονικογράφου «κάτοικος του εξωτερικού» («γιατί αυτοί οι Βάραγγοι ονομάζονταν «Ρους», όπως οι άλλοι ονομάζονται «Σβέι», άλλοι «Ουρμάνοι», «Άγγλοι», άλλοι «Γότθοι»), αυτός ο ακούσιος αναχρονισμός έγινε η αιτία αιώνων ιστοριογραφικού λάθους, προκαλώντας το περιβόητο «Βαράγγειο ζήτημα», το οποίο, όπως εύστοχα το έθεσε ένας από τους ιστορικούς, έγινε ένας πραγματικός εφιάλτης της πρώιμης ρωσικής ιστορίας.

Ποιοι είναι οι Βάραγγοι;

Και θα χαιρόμουν να πάω στον παράδεισο, αλλά πού είναι η πόρτα;
Νεκράσοφ Νικολάι Αλεξέεβιτς

Ποιοι είναι οι Βάραγγοι: Σλάβοι, Νορμανδοί ή κάποιος άλλος; Είναι σχεδόν αδύνατο να απαντηθεί αυτό το ερώτημα ξεκάθαρα. Ανάλογα με τις ιστορικές πηγές στις οποίες βασίζεστε, μπορείτε να διακρίνετε δύο βασικούς ορισμούς για το ποιοι είναι οι Βάραγγοι. Οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι Βάραγγοι είναι Νορμανδοί, μετανάστες από τη Σκανδιναβία. Το άλλο μέρος υποστηρίζει ότι πρόκειται για Σλάβους ναυτικούς. Προφανώς, αυτό το ζήτημα δεν είναι τόσο ξεκάθαρο, οπότε ας το καταλάβουμε.

Νορμανδική θεωρία

Σύμφωνα με αρχαία αρχεία στα ρωσικά χρονικά, οι Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα δεν αποκαλούσαν τη Βαλτική Θάλασσα τίποτα περισσότερο από τη Βαράγγια Θάλασσα. Σύμφωνα με τα σωζόμενα αρχεία, εκπρόσωποι τριών εθνών κυριαρχούσαν στη θάλασσα: της Δανίας, της Σουηδίας και της Νορβηγίας. Αυτά τα τρία έθνη στοΟι σλαβικές φυλές ονομάζονταν Νορμανδοί ή Βίκινγκς. Πραγματοποιούσαν θαλάσσια ταξίδια που ήταν ιδιαίτερα σκληρά, που ενστάλαξαν φόβο και φρίκη σε όλη την Ευρώπη. Υπάρχουν αρκετές αναφορές σε αυτούς τους πολεμιστές στα ευρωπαϊκά χρονικά. Επιπλέον, κάθε λαός τους αποκαλούσε διαφορετικά: οι Βρετανοί - Δανοί, οι Γερμανοί - Ασκεμάνοι, οι Βυζαντινοί - Βάραγκοι και οι Ρώσοι - Βάραγγοι.

Οι φυλές των Βαράγγων διοικούνταν από ηγέτες που ονομάζονταν βασιλιάδες. Η πατρίδα αυτών των φυλών είναι η Σκανδιναβική Χερσόνησος, ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της οποίας μπορεί να ονομαστεί το σκληρό βόρειο κλίμα. Ως αποτέλεσμα, τα εδάφη εκεί δεν ήταν γόνιμα. Η έλλειψη γης που ήταν απαραίτητη για τη ζωή ανάγκασε τους ντόπιους να ενωθούν σε ομάδες και να πάνε σε αναζήτηση πλούτου σε μακρινές χώρες. Ήταν άριστοι ναυτικοί και ναυπηγοί, με αποτέλεσμα να μην αντιμετωπίζουν το πλοίο σαν εκπροσώπους άλλων εθνών. Για αυτούς το πλοίο δεν ήταν απλώς μεταφορικό μέσο, αλλά και σπίτι. Ένα πλοίο μπορούσε να φιλοξενήσει έως και 150 πολεμιστές. Ταυτόχρονα, το πλοίο δεν έχασε τη σταθερότητα και την ευελιξία του, χάρη στις οποίες μπορούσαν να εισέλθουν στις εκβολές ποταμών.

Κατά μήκος των Σλαβικών ποταμών περνούσε η περίφημη διαδρομή από τους Βάραγγους στους Έλληνες. Η θεωρία των Νορμανδών, όπως λέμε, μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι οι Βίκινγκς και οι Βάραγγοι είναι ένα και το αυτό. Οι Ρώσοι, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, δεν ήταν σε θέση να διαχειριστούν μόνοι τους τα εδάφη τους και έτσι στράφηκαν στους ισχυρούς Νορμανδούς για βοήθεια.

Σλαβική θεωρία.

Λάβαμε απάντηση από την προηγούμενη έκδοση στο ερώτημα, ποιοι είναι οι Βάραγγοι; Δυστυχώς, όχι, γιατί αυτή η έκδοση έχει πολλά πολύ αδύναμα σημεία που δεν αντέχουν σε καμία κριτική.

Υπάρχει μια άλλη θεωρία, σύμφωνα με την οποία οι Ρώσοι Βάραγγοι δεν έχουν τίποτα κοινό με τους Βίκινγκς. Σύμφωνα με τις λίγες καταγραφές που διατηρούνται στα χρονικά, συμπεριλαμβανομένου του χρονικού του Nester, Οι Ρώσοι Βάραγγοι παρουσιάζονται ως Σλάβοι ληστές!Η ώρα δεν ήταν ήρεμη, δεν υπήρχαν ξεκάθαρα σημάδια κρατικότητας. Αυτό ώθησε τους ανθρώπους να ενωθούν σε ομάδες και να εμπλακούν σε ληστείες στη θάλασσα. Επιπλέον, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, τέτοιες ομάδες ανθρώπων όχι μόνο επιδίδονταν σε θαλάσσια ληστεία, αλλά το έκαναν και μαζί με τους Βίκινγκς. Ήταν αυτοί, μαζί με τους Βίκινγκς, που έκαναν επιδρομές σε όλη την Ευρώπη (Γερμανία, Αγγλία, Ιρλανδία, Ιταλία, Βυζάντιο κ.λπ.), τρομοκρατώντας τους τοπικούς ηγεμόνες.

Στην αρχαιότητα, οι Ανατολικοί Σλάβοι βρίσκονταν κοντά στο Νόβγκοροντ, γεγονός που ενθάρρυνε τους ντόπιους να μετακινηθούν βόρεια. Πιο κοντά στη θάλασσα. Αυτός είναι ο λόγος που οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν τη Βαλτική Θάλασσα των Βαράγγων. Όχι λόγω των Νορμανδών, αλλά λόγω των Σλάβων ληστών. Από εδώ προήλθε το όνομα του εμπορικού δρόμου «η διαδρομή από τους Βάραγγους στους Έλληνες». Το όνομα αυτού του μονοπατιού δεν δόθηκε από τους Νορμανδούς Βίκινγκς, αλλά από τη θάλασσα των Βαράγγων, που χρησίμευσε ως αρχή αυτού του μονοπατιού. Το διάσημο μονοπάτι ξεκινούσε από την πόλη Ladoga. Εδώ εμφανίζεται ένα άλλο γεγονός, το οποίο κυριολεκτικά υποδηλώνει ότι η θεωρία των Νορμανδών από μόνη της δεν είναι βάσιμη.

Οι Βίκινγκς ήταν πάντα διάσημοι για τα θαλάσσια ταξίδια τους. Ναι, είχαν πλοία ελιγμούς, αλλά δεν ήταν δυνατό να διανύσουν όλη τη διαδρομή από τους Βάραγγους στους Έλληνες πάνω τους, αφού τα πλοία ήταν βαριά και δεν ήταν ελιγμένα. Οι Ρώσοι κατασκεύαζαν κυρίως πλοία για ληστεία ποταμών, γεγονός που επέτρεπε στα πλοία τους να ελίσσονται εύκολα σε ποτάμια με ήπια κλίση.

Η θεωρία των Νορμανδών έχει πολλές αδυναμίες, αφού είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι το ρωσικό κράτος κάλεσε οικειοθελώς τους ηγεμόνες άλλων χωρών να κυριαρχήσουν στον εαυτό του (που ουσιαστικά σημαίνει κατοχή), και επίσης αυτή η ιδέα, από κάποιο θαύμα, απλά πήρε και ενώθηκε οι Βίκινγκς και οι Βάραγγοι, οι οποίοι προηγουμένως περιγράφονταν στα χρονικά ως ξεχωριστοί λαοί.

Το «Varangian ερώτημα» συνήθως κατανοείται ως ένα σύνολο προβλημάτων:

η εθνότητα των Βαράγγων γενικά και οι Ρώσοι ως μία από τις φυλές των Βαράγγων.
ο ρόλος των Βαράγγων στην ανάπτυξη του ανατολικού σλαβικού κρατισμού.
τη σημασία των Βαράγγων για τη διαμόρφωση του παλαιού ρωσικού έθνους.
ετυμολογία του εθνώνυμου «Ρως».

Οι προσπάθειες επίλυσης ενός καθαρά ιστορικού προβλήματος συχνά πολιτικοποιούνταν και συνδυάζονταν με το εθνικό ζήτημα. Στο XVIII - το πρώτο μισό του XX αιώνα. η νορμανδική θεωρία («Νορμανισμός») κατηγορήθηκε ότι επαινούσε την ανωτερότητα της γερμανικής φυλής. αυτή η σύνδεση έχει πλέον απορριφθεί ως αντιεπιστημονική. Στη σοβιετική εποχή, οι ιστορικοί αναγκάζονταν να καθοδηγούνται από κομματικές κατευθυντήριες γραμμές, με αποτέλεσμα τα χρονικά και άλλα δεδομένα να απορρίπτονται ως μυθιστορήματα, εάν πρότειναν Σκανδιναβούς μεταξύ των ιδρυτών του ρωσικού κράτους.

Ετυμολογία

Αναδρομικά, Ρώσοι χρονικογράφοι του τέλους του 11ου αιώνα απέδωσαν τους Βάραγγους στα μέσα του 9ου αιώνα («η κλήση των Βαράγγων»). Στα ισλανδικά έπος οι Βάραγγοι ( væringjar) εμφανίζονται όταν περιγράφεται η υπηρεσία των Σκανδιναβών πολεμιστών στο Βυζάντιο στις αρχές του 11ου αιώνα. Ο Βυζαντινός χρονικογράφος του 2ου μισού του 11ου αιώνα, Σκυλίτσα, αναφέρει για πρώτη φορά για τους Βάραγγους (Βάραγγους) όταν περιγράφει τα γεγονότα του 1034, όταν το απόσπασμα των Βαράγγων βρισκόταν στη Μικρά Ασία. Εννοια Βαράγγοικαταγράφεται επίσης στο έργο του επιστήμονα από την αρχαία Khorezm Al-Biruni (g.): " Ένας μεγάλος κόλπος χωρίζεται από [τον ωκεανό] στα βόρεια κοντά στους Saklabs [Σλάβους] και εκτείνεται κοντά στη χώρα των Βουλγάρων, τη χώρα των Μουσουλμάνων. το ξέρουν ως θάλασσα από βαράνκι, και αυτοί είναι οι άνθρωποι στην ακτή του.» Επίσης, μια από τις πρώτες σύγχρονες αναφορές των Βαράγγων χρονολογείται από τη βασιλεία του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ του Σοφού (1019-1054) στη Russkaya Pravda, όπου τονίστηκε το νομικό τους καθεστώς στη Ρωσία.

Ο διάσημος ειδικός στο Βυζάντιο V. G. Vasilievsky πίστευε ότι το ελληνικό όνομα «βαράγκι» ( Βάραγγοι ) και οι Ρώσοι «Βάραγγοι» σχηματίστηκαν ανεξάρτητα το ένα από το άλλο. Πίστευε ότι η πρώτη προέρχεται από τις ελληνικές λέξεις «φαράγγι» ( ϕάραγγοι ), δηλαδή φράγκα ή «μαράνγκ» Μαράγγο , δηλαδή, «ξένος από τη θάλασσα» και το δεύτερο - προήλθε από τη γλώσσα των Γότθων της Κριμαίας και, μέσω των Νορμανδών, δανείστηκε από Ρώσους μισθοφόρους στην υπηρεσία του Βυζαντίου. Στη συνέχεια, ως αποτέλεσμα λάθους ενός χρονικογράφου, αυτοί οι δύο όροι συγχωνεύτηκαν σε έναν.
Ο μεταφραστής των σάγκα από την παλιά ισλανδική O. I. Senkovsky εξέφρασε τις ακόλουθες εκδοχές της προέλευσης της λέξης "Varyags". Κατά τη γνώμη του, "Varangians" σήμαινε μια παραμόρφωση της σλαβικής αυτοονομασίας της ομάδας των Βίκινγκ - φελαγκ. Το λεξικό «verings» (væringjar) που προέκυψε αργότερα στο Βυζάντιο θα μπορούσε να έχει δανειστεί από τους Ρώσους, δηλαδή παραμορφωμένους «Βάραγγους».
Ο Tatishchev πρότεινε επίσης, αναφερόμενος στον Stralenberg, την προέλευση του varg - "λύκος", "ληστής"
Μια άλλη κοινή εκδοχή - "Varangians" προέρχεται από την αρχαία γερμανική. wara(όρκος, όρκος), δηλαδή οι Βάραγγοι ήταν πολεμιστές που έδιναν όρκο. Ο Max Vasmer, γενικά τηρώντας αυτήν την ετυμολογία, προέρχεται από το υποτιθέμενο σκανδιναβικό *váringr, vœringr, από το vár «πιστότητα, εγγύηση, όρκος», δηλαδή «σύμμαχοι, μέλη μιας εταιρείας».
Σύμφωνα με τον A. G. Kuzmin, η λέξη προέρχεται από το Celtic var(νερό), δηλαδή οι Βάραγγοι εννοούσαν τους κατοίκους (κατά Kuzmin: οι Σλάβοι Κέλτες) της ακτής γενικά (ανάλογα με την ετυμολογία στα ρωσικά: Pomors). Κατά τη γνώμη του, η λέξη «Βάραγγοι» ανάγεται στο εθνώνυμο «Βαρίνα» ή «Βάρνα», μέσω του ενδιάμεσου εθνώνυμου «Βαράγκι», από το οποίο προέρχεται η αρχαία Ρωσική. "Varangians" και "Varangian Sea", και πιθανώς "Vagrs" και "Varns" (σε γερμανική μετάφραση τα ονόματα ορισμένων φυλών των Σλάβων της Βαλτικής).
Ο ιστορικός του 19ου αιώνα S. A. Gedeonov βρήκε μια άλλη παρόμοια σημασία στο βαλτικό-σλαβικό λεξικό της διαλέκτου Drevan, που δημοσιεύτηκε από τον I. Pototsky το 1795 στο Αμβούργο: warang"σπαθί".
Ο Χέρμπερσταϊν, ως σύμβουλος του πρέσβη στο κράτος της Μόσχας το 1ο μισό του 16ου αιώνα, ήταν ένας από τους πρώτους Ευρωπαίους που γνώρισε τα ρωσικά χρονικά και εξέφρασε τη γνώμη του για την προέλευση των Βαράγγων:

...αφού οι ίδιοι αποκαλούν τη Βαλτική Θάλασσα των Βαράγγων... Νόμιζα ότι λόγω της γειτνίασής τους οι πρίγκιπες τους ήταν Σουηδοί, Δανοί ή Πρώσοι. Ωστόσο, το Lübeck και το Δουκάτο του Holstein συνόρευαν κάποτε από την περιοχή των Βανδάλων με τη διάσημη πόλη Vagria, οπότε πιστεύεται ότι η Βαλτική Θάλασσα έλαβε το όνομά της από αυτή τη Vagria. αφού ... οι Βάνδαλοι τότε όχι μόνο διακρίνονταν για τη δύναμή τους, αλλά είχαν και κοινή γλώσσα, έθιμα και πίστη με τους Ρώσους, τότε, κατά τη γνώμη μου, ήταν φυσικό οι Ρώσοι να αποκαλούν τους Βαγριάνους, με άλλα λόγια, οι Βάραγγοι, ως κυρίαρχοι, και να μην παραχωρήσουν την εξουσία σε ξένους που ήταν διαφορετικοί από αυτούς και πίστη, και έθιμα, και γλώσσα.

Βαράγγοι στη Ρωσία

Βαράγγοι-Ρωσ

Όταν, σύμφωνα με την έκδοση του χρονικού, η ένωση των Σλαβικών και Φινο-Ουγγρικών φυλών αποφάσισε να προσκαλέσει έναν πρίγκιπα, άρχισαν να τον αναζητούν μεταξύ των Βαράγγων: Και πήγαν στο εξωτερικό στους Βάραγγους, στη Ρωσία. Αυτοί οι Βάραγγοι ονομάζονταν Ρώσοι, όπως άλλοι [λαοί] ονομάζονται Σουηδοί, και κάποιοι Νορμανδοί και Άγγλοι, και άλλοι Γοτλάντερ, και το ίδιο. […] Και από αυτούς τους Βάραγγους ονομάστηκε η ρωσική γη.»

Σε ρωσική υπηρεσία

Η τελευταία αναφορά των Βαράγγων μισθοφόρων ως μέρος του ρωσικού στρατού έγινε το 1036, όταν συμμετείχαν στη μάχη κάτω από τα τείχη του Κιέβου με τους Πετσενέγους.

Βάραγγοι και Γερμανοί

Βάραγγοι στο Βυζάντιο

Στις βυζαντινές πηγές οι Βάραγγοι εμφανίζονται με το όνομά τους τον 11ο αιώνα, μερικές φορές μαζί με τους Ρώσους. Ξεκινώντας από τον 9ο αιώνα, τα ελληνικά χρονικά αναφέρουν τους φάργανους ως φρουρούς του αυτοκράτορα: στο «Ψαμαθικό Χρονικό», έγγραφο του 1ου μισού του 10ου αιώνα, και στο «Περί Τελετών» του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου.

Μισθοφόροι

Η εθνοτική κατανόηση της λέξης «Βάραγγοι» από τους Βυζαντινούς μαρτυρείται από επιστολές επιχορήγησης (χρισόβουλοι) από τα αρχεία της Λαύρας του Αγ. Αθανασίου στον Άθωνα. Οι καταστατικοί χάρτες των αυτοκρατόρων απελευθέρωσαν τη Λαύρα από τα στρατιωτικά καθήκοντα και απαριθμούσαν τα τμήματα των μισθοφόρων στη βυζαντινή υπηρεσία. Στη Χρυσόβουλο Νο. 33 του 1060 (από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Χ Δούκα) υποδεικνύονται οι Βάραγγοι, οι Ρώσοι, οι Σαρακηνοί και οι Φράγκοι. Στη Χρυσόβουλο Νο. 44 του 1082 (από τον αυτοκράτορα Αλεξέι Α' Κομνηνό), ο κατάλογος αλλάζει - Ρως, Βαράγγοι, Κούλπιγκς, Ίνγκλινς, Γερμανοί. Στη Χρυσόβουλο Νο. 48 του 1086 (από τον αυτοκράτορα Αλέξιο Α' Κομνηνό), ο κατάλογος διευρύνεται σημαντικά - Ρώσοι, Βάραγγοι, Κούλπιγκς, Ίνγκλιν, Φράγκοι, Γερμανοί, Βούλγαροι και Σαρακηνοί. Στις παλιές εκδόσεις του Khrisovuls, τα γειτονικά εθνώνυμα "Rus" και "Varangians" δεν χωρίζονταν με κόμμα (σφάλμα στην αντιγραφή εγγράφων), με αποτέλεσμα ο όρος να μεταφραστεί λανθασμένα ως "Russ Varangians". Το σφάλμα διορθώθηκε μετά την εμφάνιση φωτοτυπιών των πρωτότυπων εγγράφων.

Αυτοκρατορική Φρουρά

Οι ξένοι είχαν χρησιμοποιηθεί προηγουμένως ως φρουροί των ανακτόρων, αλλά μόνο οι Βάραγγοι απέκτησαν την ιδιότητα της μόνιμης προσωπικής φρουράς των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Κλήθηκε ο επικεφαλής της φρουράς των Βαράγγων Ακολούφ, που σημαίνει «συνοδεύω». Σε ένα έργο του 14ου αιώνα του Pseudo-Codin, δίνεται ένας ορισμός: « Ο Akoluf είναι υπεύθυνος για τους Varangs. συνοδεύει τον βασιλέα στο κεφάλι τους, γι' αυτό τον λένε ακολούθ».

Βαράγγοι στη Σκανδιναβία

Λέξη Væringsβρέθηκαν σε πέτρες ρούνων του 11ου αιώνα Ög 111 και Ög 68. Στη βόρεια Νορβηγία, κοντά στο ρωσικό Murmansk, υπάρχει η χερσόνησος Varanger και ο ομώνυμος κόλπος. Για πρώτη φορά οι Βάραγγοι væringjar(verings) εμφανίζονται στα σκανδιναβικά έπος που καταγράφηκαν τον 12ο αιώνα. Verings ονομάζονταν οι μισθοφόροι στο Βυζάντιο.

«πήγε ανατολικά στο Γαρδαρίκι [Ρωσία] και πέρασε το χειμώνα εκεί. Από εκεί πήγε στο Miklagard [Κωνσταντινούπολη] και εντάχθηκε στην ομάδα των Βαράγγων εκεί. Το τελευταίο πράγμα που άκουσαν γι 'αυτόν ήταν ότι παντρεύτηκε εκεί, ήταν αρχηγός της ομάδας των Βαράγγων και παρέμεινε εκεί μέχρι το θάνατό του.

Στο «The Saga of Saint Olaf» και στο «The Life of Saint Olaf» οι Βάραγγοι εμφανίζονται με μια ελαφρώς διαφορετική ιδιότητα: ένας σκλάβος-σιδηρουργός στο Νόβγκοροντ νορβηγικής καταγωγής ονομάζεται Varing.

Στο Έπος του Egil Skalagrímsson, ο Egil σε μια από τις μέγκες αποκαλεί τον εαυτό του και τους ανθρώπους του «væringja».

Οι Βάραγγοι στην τοπωνυμία της Ευρώπης

Ρωσία Ουκρανία

Το Varangolimen είναι ένας κόλπος στο δυτικό τμήμα της Κριμαίας. Εμφανίζεται για πρώτη φορά στον ναυτικό χάρτη του Pietro Visconte του 1311.

Ουκρανία

Το "Varyazhsky Island" είναι ένα από τα νησιά στη συμβολή του ποταμού. Trubezh στον Δνείπερο το 1223.
Varandigo - το τοπωνύμιο εμφανίζεται μόνο στον χάρτη Conte Ottomani Ferducci του 1497.

Γαλλία

Saint Pierre de Warengiville κοντά στο Dieppe, Νορμανδία. Πρώτη αναφορά - 1154-164 ως Warengiervilla.
Varengeville sur mer κοντά στο Dieppe, Νορμανδία. Αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1035 ως Waringivilla.
Waringueval, σύγχρονο χωριό Zote κοντά στο Dieppe. Πρώτη αναφορά - 1173.
Waringzelle βόρεια της Boulogne στο ακρωτήριο Gris-Nez, Νορμανδία. Πρώτη αναφορά - Waringueselle, 1583
Warinchtun βόρεια της Boulogne στο ακρωτήριο Gris-Nez, Νορμανδία.

Ολλανδία

Το Wieringen είναι μια κοινότητα και νησί με το ίδιο όνομα στην Ολλανδία στο συγκρότημα των Νήσων Δυτικής Φριζίας. Η πρώτη αξιόπιστη αναφορά είναι το 1184.

Αγγλία

Warrington στις εκβολές Mersey, Lancashire. Η παλαιότερη αναφορά είναι κάτω από το 1086 στο Domesday Book: Walentune.
Wallingford, κομητεία της Οξφόρδης. Ένα από τα μπουργκά του βασιλιά Αλφρέντ του Μεγάλου, χτισμένο κατά των Νορμανδών. Αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1086 στο Domesday Book: Warengeford.

Σουηδία

Väringsö, ένα νησί στη Σουηδία στον κεντρικό δρόμο προς Στοκχόλμη (Roslagen). Πρώτη αναφορά - 1561

δείτε επίσης

Οδός Varyazhskaya στη Staraya Ladoga

Σημειώσεις

, Με. 225.
, Με. 226.
, Με. 227.
Μια ιστορία περασμένων χρόνων
N. M. Karamzin. «Ιστορία του ρωσικού κράτους» Κεφάλαιο IV RURIK, SINEUS AND TRUVOR. Γ. 862-879
Ιστορία της ρωσικής γλώσσαςΔιάλεξη του A. A. Zaliznyak
V. N. Tatishchev, I. N. Boltin
Χρονικά από τον 16ο αιώνα, ξεκινώντας με το "The Tale of the Princes of Vladimir"
A. G. Kuzmin, V. V. Fomin
Anokhin G.I. «Νέα υπόθεση της προέλευσης του κράτους στη Ρωσία ». A. Vasiliev: Έκδοση της IRI RAS «S. A. Gedeonov Varangians and Rus'». M.2004.σελ.-476 και 623/ L. S. Klein “The Dispute about the Varangians” St. Petersburg.2009.P.-367/ Συλλογή του Ινστιτούτου Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών «The Expulsion of the Νορμανδοί από τη Ρωσική Ιστορία» M.2010.P.-300 ; G.I. Anokhin: Συλλογή της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας «Αντιορμανισμός». Μ.2003.Π.-17 και 150/ Έκδοση της IRI RAS «Σ. A. Gedeonov Varangians and Rus'». M.2004.σελ.-626/ I. E. Zabelen “History of Russian life” Minsk.2008.σελ.-680/ L. S. Klein “Dispute about the Varangians” Αγία Πετρούπολη.2009.σ.-365/ Συλλογή IRI RAS “Exile των Νορμανδών από τη Ρωσική Ιστορία» Μ.2010.Σ.-320.
Ο όρος "ρωσικό εμπόριο" (εξόρυξη αλατιού) αναφέρεται στο κείμενο του καταστατικού του Μεγάλου Δούκα: "Η πόλη του αλατιού - Staraya Russa στα τέλη του 16ου - μέσα του 18ου αιώνα." G.S. Rabinovich, L.1973 - σελ.23.
Ι. Έβερς.Προκαταρκτική «κριτική» έρευνα για τη «ρωσική» ιστορία. . - Μετάφραση από τα γερμανικά. - Moscow: Moscow Society of Russian History and Antiquities Lovers, 1825. - T. 1. - P. 213. - 366 p.
Golubovsky P. V.Πετσενέγκοι, Τούρκοι και Κουμάνοι πριν από την εισβολή των Τατάρων (Ιστορία των νότιων ρωσικών στεπών τον 9ο-13ο αιώνα). - Κ.: Πανεπιστήμιο. τύπος. I. I. Zavadsky, 1884. - Σ. 51.
P.V.Golubovsky.Πετσενέγκοι, Τούρκοι και Κουμάνοι πριν από την εισβολή των Τατάρων. Ιστορία των νότιων ρωσικών στεπών τον 9ο-13ο αιώνα. . - Κίεβο: Πανεπιστημιακό Τυπογραφείο (I. I. Zavadsky), 1881. - P. 110. - 91 p.
Βιβλίο πτυχίου. Ι. 50: «Κιεβστιανοί πρίγκιπες Όσκολντ και Ντιρ... αιχμαλώτισαν τη ρωμαϊκή χώρα, με αυτούς γέννησα τα ονόματα των Ρωσών, όπως οι Κουμάνοι, ζώντας στον Ευξινόποντο (στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας), και με τους Ρώσους. , ο βασιλιάς Βασίλειος Α' ο Μακεδόνας δημιούργησε μια ειρηνική απονομή...». Το Nikon Chronicle θεωρεί τον Askold και τον Dir ως πρίγκιπες ακριβώς αυτών των «γεννημένων από τον λαό της Ρωσίας, όπως οι Κουμάνοι, που κατοικούν στον Ευξινόποντο...» (I. P. 21). Το ίδιο δίνεται και στη ρωσοσλαβική έκδοση της μετάφρασης των Χρονικών του Ζωναρά (ΧΟΙΔΡ. 1847. Αρ. Ι. Σελ. 99-103). Η σερβική έκδοση του ίδιου μνημείου, χωρίς να αναφέρει τον Άσκολντ και τον Ντιρ, γράφει: «Ο Ρους, ο Κουμάνος της ύπαρξης, ζούσε στην Ευξίνη και σχεδίαζε να καταλάβει τη ρωμαϊκή χώρα...» (Starine. Knj. XIV. S. 138-139 ).
Fomin V. A. Varyago-Ρωσική ερώτηση στην ιστορογραφία.
Δείτε την Ιστορία του Νορμανισμού στη Σοβιετική εποχή
V. O. Klyuchevsky. Το μάθημα της ρωσικής ιστορίας. Διάλεξη IX.
Ο Έβερς θεωρούσε τους Χαζάρους ως μια πολιτιστική και πολιτική κοινότητα διαφορετικών φυλών, συμπεριλαμβανομένων των Σλάβων της Μεγάλης Στέπας, αλλά πίστευε ότι δεν θα μάθουμε ποτέ την ακριβή εθνικότητα της ρωσικής φυλής και αυτό δεν είναι καθόλου σημαντικό.
V.Ya.Petrukhin. Βάραγγοι και Χάζαροι στην ιστορία της Ρωσίας. 2017
Melnikova E. A., Petrukhin V. Ya. «The Legend of the Calling of the Varangians» σε μια συγκριτική ιστορική πτυχή // XI Πανενωσιακό Συνέδριο για τη Μελέτη της Ιστορίας, της Οικονομίας, της Λογοτεχνίας και της Γλώσσας των Σκανδιναβικών Χωρών και της Φινλανδίας / Συντακτική Επιτροπή : Yu. V. Andreev and etc. - M., 1989. - Τεύχος. 1. - σσ. 108-110.
Petrukhin V. Ya. Κεφάλαιο 4. Στην αρχική ιστορία του ρωσικού κράτους // Η αρχή της εθνοπολιτισμικής ιστορίας της Ρωσίας στον 9ο-11ο αιώνα. M., 1995.
Petrukhin V. Ya. Θρύλος για την κλήση των Βαράγγων και της περιοχής της Βαλτικής // Αρχαία Ρωσία. Ερωτήματα μεσαιωνικών σπουδών. 2008. Νο 2 (32). σελ. 41-46.
Melnikova E. A. Row in the Legend of the Calling of the Varangians and its European and Scandinavian Parallels // Melnikova E. A. Ancient Rus' and Scandinavia: Selected Works / εκδ. G. V. Glazyrina και T. N. Dzhakson. - M.: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2011. - P. 249-256.
Petrukhin V. Ya. Rus' τον 9ο-10ο αιώνα. Από την κλήση των Βαράγγων στην επιλογή της πίστης / 2η έκδοση, αναθ. και επιπλέον - M.: FORUM: Neolith, 2014.
Melnikova E. A. Rurik, Sineus και Truvor στην παλιά ρωσική ιστοριογραφική παράδοση// Τα αρχαιότερα κράτη της Ανατολικής Ευρώπης. 1998 / Rep. εκδ. Τ. Μ. Καλίνινα. - Μ.: Βοστ. λιτ., 2000. - 494 σελ. - 1000 αντίτυπα. - ISBN 5-02-018133-1..
Η Αρχαία Ρωσία μέσα από τα μάτια των συγχρόνων και των απογόνων (IX-XII αιώνες). Μάθημα διαλέξεων Danilevsky I. N.
K. Tiander. Δανο-ρωσικές σπουδές. Πετρούπολη. 1915
Το μήνυμα του Σκυλίτζη επαναλαμβάνεται από τον βυζαντινό συγγραφέα του 12ου αιώνα Κέδριν.
Al-Biruni, «Διδάσκοντας τις απαρχές της αστρονομικής επιστήμης». Η ταύτιση των Βαράγκων με τους Βαράγγους είναι γενικά αποδεκτή, για παράδειγμα A. L. Nikitin, «Foundations of Russian History. Μυθολογήματα και γεγονότα». A. G. Kuzmin, «Σχετικά με την εθνική φύση των Βαράγγων» και άλλα.
Vasilievsky V.G., Βαράγγιο-Ρωσικό και Βαράγγο-Αγγλικό απόσπασμα στην Κωνσταντινούπολη τον 11ο και 12ο αιώνα. //Vasilievsky V.G., Proceedings, τόμος I, Αγία Πετρούπολη, 1908
V. V. Fomin. Κεφάλαιο 1ο Αντινορμανισμός του 19ου αιώνα// Varangians and Varangian Rus'. Στα αποτελέσματα της συζήτησης για το Βαράγγειο ζήτημα. - Μόσχα: Πανόραμα, 2005. - 123 σελ. - ISBN 5-93165-132-2.
Vasilievsky V.G., Βαράγγιο-Ρωσικό και Βαράγγο-Αγγλικό απόσπασμα στην Κωνσταντινούπολη τον 11ο και 12ο αιώνα. // Vasilievsky V. G., Proceedings, τ. Ι, Αγία Πετρούπολη, 1908
Σημειώσεις για το Saga της Eymundova: Senkovsky O.I., Συλλογή. Op. Αγία Πετρούπολη, 1858, τ. 5
Βιβλίο του ιστορικού Vasily Tatishchev Ρωσικής Ιστορίας. Βαράγγοι-τι-άνθρωποι-και-που ήταν
Ετυμολογικό Λεξικό Vasmer
Ο A.G. Kuzmin αναπτύσσει μια υπόθεση για τις κελτικές ρίζες της φυλής των Ρώσων:
The Tale of Bygone Years μετάφραση D. S. Likhachev
στο Novgorod I Chronicle αυτό το ένθετο λείπει, εκεί κυριολεκτικά: Και αποφάσισα στον εαυτό μου: «Ας ψάξουμε για έναν πρίγκιπα που θα μας κυβερνά και θα μας κυβερνά σωστά». Πήγα πέρα από τη θάλασσα στους Βαράγγους και στους Ρκόσα: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν έχουμε στολή. Ναι, θα έρθεις σε εμάς για να βασιλέψεις και να μας κυβερνήσεις" δείτε Novgorod First Chronicle of the senior and junior edition. Μ., εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1950, σ. 106
Τζάκσον Τ. Ν., Τέσσερις Νορβηγοί βασιλιάδες στη Ρωσία: από την ιστορία των Ρωσικών Νορβηγικών πολιτικών πρώτων 10 μισό XI αιώνα. - M.: Γλώσσες του ρωσικού πολιτισμού, 2002
Μια ιστορία περασμένων χρόνων. Ανά έτος 6488 (980).
Δείτε περισσότερα στο άρθρο Vladimir I Svyatoslavich
Το έπος «The Strand of Eymund» (ή το Saga του Eymund) διατηρήθηκε ως μέρος του «Saga of Saint Olaf» στο μοναδικό χειρόγραφο «The Book from the Flat Island», 1387-1394.
Saga “The Strand about Eymund”: σε μετάφρ. E. A. Rydzevskoy
Συνθήκη ειρήνης του πρίγκιπα-Γιάροσλαβ-Βλαντιμίροβιτς με τους Γερμανούς πρεσβευτές περίπου. 1190. Ανακαλύφθηκε στα αρχεία του Ρήγα.
επίσης το Tver Chronicle. PSRL.τ.15 Μ.2000.σ.-291.
Laptev A. Yu., Yashichev V. I. Staraya Russa του Αποστόλου Ανδρέα. - Μ.: Agar, 2007. - Σελ.32 - 36.
“The Second Sofia Chronicle” Μ.2001.σελ.-206; και «Novgorod Fourth Chronicle σύμφωνα με τον κατάλογο του Dubrovsky» Μ.2000.σελ.-512. και στο εξωτερικό σε Varyag to Rouse από 862
Τυπογραφικό, Αναστάσιμο Χρονικό
Δεύτερο μήνυμα στον Σουηδό βασιλιά Johann III. Μηνύματα του Ιβάν του Τρομερού. Μ.-Λ., 1951, πίν. 157-158
GILES FLETCHER. ΠΕΡΙ ΤΟ ΡΩΣΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ
Solovyov, S. M.Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα / S. M. Solovyov. - 2η έκδ. - Αγία Πετρούπολη. : Σύντροφε. «Κοινωφελής», 1851-1879. - T. 1, Κεφάλαιο 3.
V. Fomin. Βαράγγοι στην αλληλογραφία του Ιβάν του Τρομερού με τον Σουηδό βασιλιά Johan III.
Από το χρονικό: «Αυτή τη στιγμή, ένας από αυτούς που ονομάζονταν Φάργκανς, ισοφαρίζοντας με το ελάφι, τράβηξε το σπαθί του». Το γεγονός χρονολογείται από το 886 .
Constantini Porphyrogeneti imperatoris de Ceremoniis aulae byzantinae libri II, graece et latine, e recensione Jo. Jac. Reiskii, cum ejusdem commentariis integris… Accedit Hieroclis Synecdemus cum Bandurii et Wesselingii commentariis. Αναγνωρίστε τον Immanuel Bekkerus. Impensis E. Weberi, 1840 σ.576
Απόσπασμα από το βιβλίο του Yu. Venelin «Η Σκανδιναβική μανία και οι οπαδοί της, ή αιώνες έρευνας για τους Βαράγγους: Ιστορική και κριτική συζήτηση του Γιούρι Βενελίν» Μόσχα 1842: «Ανάμεσα στα στρατεύματα που στάλθηκαν στο Λονγκομπάρντι κατά την εποχή του αυτοκράτορα Ρομάν Λεκαπίν, ο 8ο κατηγορητήριο, υπήρχαν μισθοφόροι: από τον μεγάλο αιθέρα 31, από τη μέση 46, από τους Fargans 45.
«Αυτή τη στιγμή συνέβη ένα άλλο γεγονός άξιο μνήμης. Ένας από τους Βαράγκους, σκορπισμένος στη Θρακική περιοχή για το χειμώνα, συνάντησε μια ιθαγενή γυναίκα σε ένα έρημο μέρος και έκανε μια απόπειρα για την αγνότητά της. Μη έχοντας χρόνο να την πείσει με πειθώ, κατέφυγε στη βία. αλλά η γυναίκα, αρπάζοντας το σπαθί του άντρα από το θηκάρι του, χτύπησε τον βάρβαρο στην καρδιά και τον σκότωσε επί τόπου. Όταν η πράξη της έγινε γνωστή στην περιοχή, οι Varangs μαζεύτηκαν και τίμησαν αυτή τη γυναίκα, δίνοντάς της όλη την περιουσία του βιαστή και εγκαταλείφθηκε χωρίς ταφή, σύμφωνα με το νόμο περί αυτοκτονιών».