Η αρχή των οθωμανικών κατακτήσεων. Άλωση του Βυζαντίου

Στις 29 Μαΐου 1453 η πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έπεσε στα χέρια των Τούρκων. Η Τρίτη 29 Μαΐου είναι μια από τις πιο σημαντικές ημερομηνίες στον κόσμο. Την ημέρα αυτή, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, που δημιουργήθηκε το 395, έπαψε να υπάρχει ως αποτέλεσμα της οριστικής διαίρεσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α' σε δυτικό και ανατολικό τμήμα. Με το θάνατό της τελείωσε μια τεράστια περίοδος της ανθρώπινης ιστορίας. Στη ζωή πολλών λαών της Ευρώπης, της Ασίας και της Βόρειας Αφρικής, συνέβη μια ριζική αλλαγή λόγω της εγκαθίδρυσης της Τουρκοκρατίας και της δημιουργίας της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Είναι σαφές ότι η άλωση της Κωνσταντινούπολης δεν αποτελεί ξεκάθαρη γραμμή μεταξύ των δύο εποχών. Οι Τούρκοι εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη έναν αιώνα πριν από την πτώση της μεγάλης πρωτεύουσας. Και από τη στιγμή της πτώσης της, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν ήδη ένα κομμάτι του πρώην μεγαλείου της - η εξουσία του αυτοκράτορα εκτεινόταν μόνο στην Κωνσταντινούπολη με τα προάστια της και μέρος της επικράτειας της Ελλάδας με τα νησιά. Το Βυζάντιο του 13ου-15ου αιώνα μπορεί να ονομαστεί αυτοκρατορία μόνο υπό όρους. Την ίδια εποχή, η Κωνσταντινούπολη ήταν σύμβολο της αρχαίας αυτοκρατορίας και θεωρούνταν η «Δεύτερη Ρώμη».

Φόντο της πτώσης

Τον 13ο αιώνα, μια από τις τουρκικές φυλές - οι Κάι - με αρχηγό τον Ερτογρούλ Μπέη, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τα νομαδικά στρατόπεδά τους στις Τουρκμενικές στέπες, μετανάστευσε προς τα δυτικά και σταμάτησε στη Μικρά Ασία. Η φυλή βοήθησε τον Σουλτάνο του μεγαλύτερου τουρκικού κράτους (που ιδρύθηκε από τους Σελτζούκους Τούρκους) - το σουλτανάτο του Ρούμι (Κονιά) - τον Alaeddin Kay-Kubad στον αγώνα του ενάντια στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Για αυτό, ο Σουλτάνος ​​έδωσε στον Ερτογρούλ γη στην περιοχή της Βιθυνίας ως φέουδο. Ο γιος του αρχηγού Ertogrul - Osman I (1281-1326), παρά τη συνεχώς αυξανόμενη δύναμή του, αναγνώρισε την εξάρτησή του από το Ικόνιο. Μόλις το 1299 δέχτηκε τον τίτλο του σουλτάνου και σύντομα υπέταξε ολόκληρο το δυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας, κερδίζοντας μια σειρά από νίκες επί των Βυζαντινών. Με το όνομα του Σουλτάνου Οσμάν, οι υπήκοοί του άρχισαν να αποκαλούνται Οθωμανοί Τούρκοι, ή Οθωμανοί (Οθωμανοί). Εκτός από τους πολέμους με τους Βυζαντινούς, οι Οθωμανοί πολέμησαν για την υποταγή άλλων μουσουλμανικών κτήσεων - μέχρι το 1487, οι Οθωμανοί Τούρκοι εδραίωσαν την εξουσία τους σε όλες τις μουσουλμανικές κτήσεις της Μικράς Ασίας.

Ο μουσουλμανικός κλήρος, συμπεριλαμβανομένων των τοπικών ταγμάτων δερβίσηδων, έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ενίσχυση της εξουσίας του Οσμάν και των διαδόχων του. Ο κλήρος όχι μόνο έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δημιουργία μιας νέας μεγάλης δύναμης, αλλά δικαιολόγησε την πολιτική της επέκτασης ως «αγώνα για πίστη». Το 1326, η μεγαλύτερη εμπορική πόλη της Προύσας, το πιο σημαντικό σημείο διαμετακομιστικού εμπορίου καραβανιών μεταξύ Δύσης και Ανατολής, καταλήφθηκε από τους Οθωμανούς Τούρκους. Τότε έπεσαν η Νίκαια και η Νικομήδεια. Οι σουλτάνοι μοίρασαν τα εδάφη που είχαν αιχμαλωτιστεί από τους Βυζαντινούς στους ευγενείς και ξεχώρισαν πολεμιστές ως τιμάρες - κτήματα υπό όρους που λάμβαναν για εξυπηρέτηση (κτήματα). Σταδιακά, το σύστημα του Τιμάρ έγινε η βάση της κοινωνικοοικονομικής και στρατιωτικής-διοικητικής δομής του οθωμανικού κράτους. Υπό τον σουλτάνο Orhan I (κυβέρνησε από το 1326 έως το 1359) και τον γιο του Murad I (κυβέρνησε από το 1359 έως το 1389), πραγματοποιήθηκαν σημαντικές στρατιωτικές μεταρρυθμίσεις: το ακανόνιστο ιππικό αναδιοργανώθηκε - ιππικό και στρατεύματα πεζικού που συγκεντρώθηκαν από Τούρκους αγρότες. Οι πολεμιστές των στρατευμάτων ιππικού και πεζικού ήταν αγρότες σε καιρό ειρήνης, έπαιρναν επιδόματα και κατά τη διάρκεια του πολέμου υποχρεώθηκαν να καταταγούν στο στρατό. Επιπλέον, ο στρατός συμπληρώθηκε από μια πολιτοφυλακή αγροτών της χριστιανικής πίστης και ένα σώμα Γενιτσάρων. Οι Γενίτσαροι πήραν αρχικά αιχμαλώτους χριστιανούς νέους που αναγκάστηκαν να ασπαστούν το Ισλάμ και από το πρώτο μισό του 15ου αιώνα - από γιους χριστιανών υπηκόων του Οθωμανού Σουλτάνου (με τη μορφή ειδικού φόρου). Οι σιπάχι (είδος ευγενών του οθωμανικού κράτους που έπαιρναν έσοδα από τα τιμάρια) και οι γενίτσαροι έγιναν ο πυρήνας του στρατού των Οθωμανών σουλτάνων. Επιπλέον, στον στρατό δημιουργήθηκαν μονάδες πυροβολητών, οπλουργών και άλλων μονάδων. Ως αποτέλεσμα, στα σύνορα του Βυζαντίου εμφανίστηκε μια ισχυρή δύναμη, η οποία διεκδίκησε την κυριαρχία στην περιοχή.

Πρέπει να πούμε ότι η Βυζαντινή Αυτοκρατορία και τα ίδια τα βαλκανικά κράτη επιτάχυναν την πτώση τους. Την περίοδο αυτή υπήρξε οξεία πάλη μεταξύ του Βυζαντίου, της Γένοβας, της Βενετίας και των βαλκανικών κρατών. Συχνά τα μαχόμενα μέρη προσπαθούσαν να κερδίσουν στρατιωτική υποστήριξη από τους Οθωμανούς. Όπως ήταν φυσικό, αυτό διευκόλυνε πολύ την επέκταση της οθωμανικής εξουσίας. Οι Οθωμανοί έλαβαν πληροφορίες για διαδρομές, πιθανές διελεύσεις, οχυρώσεις, δυνάμεις και αδυναμίες των εχθρικών στρατευμάτων, την εσωτερική κατάσταση κ.λπ. Οι ίδιοι οι Χριστιανοί βοήθησαν να περάσουν τα στενά προς την Ευρώπη.

Οι Οθωμανοί Τούρκοι σημείωσαν μεγάλη επιτυχία υπό τον Σουλτάνο Μουράτ Β' (κυβέρνησε 1421-1444 και 1446-1451). Υπό αυτόν, οι Τούρκοι ανέκαμψαν από τη βαριά ήττα που προκάλεσε ο Ταμερλάνος στη μάχη της Ανγκόρα το 1402. Από πολλές απόψεις, αυτή η ήττα ήταν που καθυστέρησε τον θάνατο της Κωνσταντινούπολης για μισό αιώνα. Ο Σουλτάνος ​​κατέστειλε όλες τις εξεγέρσεις των μουσουλμάνων ηγεμόνων. Τον Ιούνιο του 1422, ο Μουράτ πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη, αλλά δεν κατάφερε να την καταλάβει. Η έλλειψη στόλου και ισχυρού πυροβολικού είχε αποτέλεσμα. Το 1430 καταλήφθηκε η μεγάλη πόλη της Θεσσαλονίκης στη βόρεια Ελλάδα, η οποία ανήκε στους Ενετούς. Ο Μουράτ Β' κέρδισε μια σειρά από σημαντικές νίκες στη Βαλκανική Χερσόνησο, διευρύνοντας σημαντικά τις κτήσεις της εξουσίας του. Έτσι τον Οκτώβριο του 1448 έγινε η μάχη στο Πεδίο του Κοσόβου. Στη μάχη αυτή, ο οθωμανικός στρατός αντιτάχθηκε στις ενωμένες δυνάμεις της Ουγγαρίας και της Βλαχίας υπό τη διοίκηση του Ούγγρου στρατηγού Γιάνος Χουνιάντι. Η σκληρή τριήμερη μάχη έληξε με την ολοκληρωτική νίκη των Οθωμανών, και έκρινε τη μοίρα των βαλκανικών λαών - για αρκετούς αιώνες βρέθηκαν υπό την κυριαρχία των Τούρκων. Μετά από αυτή τη μάχη, οι Σταυροφόροι υπέστησαν τελική ήττα και δεν έκαναν άλλες σοβαρές προσπάθειες να ανακαταλάβουν τη Βαλκανική Χερσόνησο από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η μοίρα της Κωνσταντινούπολης κρίθηκε, οι Τούρκοι είχαν την ευκαιρία να λύσουν το πρόβλημα της κατάληψης της αρχαίας πόλης. Το ίδιο το Βυζάντιο δεν αποτελούσε πλέον μεγάλη απειλή για τους Τούρκους, αλλά ένας συνασπισμός χριστιανικών χωρών, που στηρίζονταν στην Κωνσταντινούπολη, θα μπορούσε να προκαλέσει σημαντική ζημιά. Η πόλη βρισκόταν πρακτικά στη μέση των οθωμανικών κτήσεων, μεταξύ Ευρώπης και Ασίας. Το έργο της κατάληψης της Κωνσταντινούπολης αποφασίστηκε από τον σουλτάνο Μωάμεθ Β'.

Βυζάντιο.Μέχρι τον 15ο αιώνα, η βυζαντινή δύναμη είχε χάσει τις περισσότερες κτήσεις της. Ολόκληρος ο 14ος αιώνας ήταν μια περίοδος πολιτικής αποτυχίας. Για αρκετές δεκαετίες φαινόταν ότι η Σερβία θα μπορούσε να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη. Διάφορες εσωτερικές διαμάχες ήταν μόνιμη πηγή εμφυλίων πολέμων. Έτσι, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ιωάννης Ε' Παλαιολόγος (που βασίλεψε από το 1341 έως το 1391) ανατράπηκε από το θρόνο τρεις φορές: από τον πεθερό του, τον γιο του και μετά τον εγγονό του. Το 1347, η επιδημία του Μαύρου Θανάτου σάρωσε, σκοτώνοντας τουλάχιστον το ένα τρίτο του πληθυσμού του Βυζαντίου. Οι Τούρκοι πέρασαν στην Ευρώπη και εκμεταλλευόμενοι τα δεινά του Βυζαντίου και των βαλκανικών χωρών, στα τέλη του αιώνα έφτασαν στον Δούναβη. Ως αποτέλεσμα, η Κωνσταντινούπολη περικυκλώθηκε σχεδόν από όλες τις πλευρές. Το 1357 οι Τούρκοι κατέλαβαν την Καλλίπολη και το 1361 την Αδριανούπολη, που έγινε το κέντρο των τουρκικών κτήσεων στη Βαλκανική Χερσόνησο. Το 1368, η Νίσα (η προαστιακή έδρα των βυζαντινών αυτοκρατόρων) υποτάχθηκε στον σουλτάνο Μουράτ Α' και οι Οθωμανοί βρίσκονταν ήδη κάτω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης.

Επιπλέον, υπήρχε το πρόβλημα της πάλης μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων της ένωσης με την Καθολική Εκκλησία. Για πολλούς βυζαντινούς πολιτικούς ήταν προφανές ότι χωρίς τη βοήθεια της Δύσης, η αυτοκρατορία δεν θα μπορούσε να επιβιώσει. Το 1274, στη Σύνοδο της Λυών, ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Μιχαήλ Η' υποσχέθηκε στον πάπα να επιδιώξει τη συμφιλίωση των εκκλησιών για πολιτικούς και οικονομικούς λόγους. Είναι αλήθεια ότι ο γιος του αυτοκράτορας Ανδρόνικος Β' συγκάλεσε συμβούλιο της Ανατολικής Εκκλησίας, το οποίο απέρριψε τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Λυών. Τότε ο Ιωάννης Παλαιολόγος πήγε στη Ρώμη, όπου δέχτηκε πανηγυρικά την πίστη κατά το λατινικό τυπικό, αλλά δεν έλαβε βοήθεια από τη Δύση. Υποστηρικτές της ένωσης με τη Ρώμη ήταν κυρίως πολιτικοί ή ανήκαν στην πνευματική ελίτ. Οι κατώτεροι κληρικοί ήταν οι ανοιχτοί εχθροί της ένωσης. Ο Ιωάννης Η' Παλαιολόγος (Βυζαντινός αυτοκράτορας το 1425-1448) πίστευε ότι η Κωνσταντινούπολη μπορούσε να σωθεί μόνο με τη βοήθεια της Δύσης, γι' αυτό προσπάθησε να συνάψει ένωση με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία το συντομότερο δυνατό. Το 1437, μαζί με τον πατριάρχη και μια αντιπροσωπεία Ορθοδόξων επισκόπων, ο Βυζαντινός αυτοκράτορας πήγε στην Ιταλία και πέρασε περισσότερα από δύο χρόνια εκεί, πρώτα στη Φερράρα και στη συνέχεια στην Οικουμενική Σύνοδο στη Φλωρεντία. Σε αυτές τις συναντήσεις και οι δύο πλευρές συχνά έφταναν σε αδιέξοδο και ήταν έτοιμες να σταματήσουν τις διαπραγματεύσεις. Αλλά ο Ιωάννης απαγόρευσε στους επισκόπους του να εγκαταλείψουν το συμβούλιο μέχρι να ληφθεί μια συμβιβαστική απόφαση. Στο τέλος, η ορθόδοξη αντιπροσωπεία αναγκάστηκε να παραχωρήσει στους Καθολικούς σχεδόν όλα τα μεγάλα ζητήματα. Στις 6 Ιουλίου 1439 εγκρίθηκε η Ένωση της Φλωρεντίας και οι ανατολικές εκκλησίες επανενώθηκαν με τις Λατινικές. Είναι αλήθεια ότι η ένωση αποδείχθηκε εύθραυστη· μετά από λίγα χρόνια, πολλοί ορθόδοξοι ιεράρχες που ήταν παρόντες στο Συμβούλιο άρχισαν να αρνούνται ανοιχτά τη συμφωνία τους με την ένωση ή να λένε ότι οι αποφάσεις του Συμβουλίου προκλήθηκαν από δωροδοκία και απειλές από Καθολικούς. Ως αποτέλεσμα, η ένωση απορρίφθηκε από τις περισσότερες ανατολικές εκκλησίες. Η πλειοψηφία του κλήρου και του λαού δεν αποδέχτηκε αυτή την ένωση. Το 1444, ο Πάπας μπόρεσε να οργανώσει μια σταυροφορία κατά των Τούρκων (η κύρια δύναμη ήταν οι Ούγγροι), αλλά στη Βάρνα οι σταυροφόροι υπέστησαν συντριπτική ήττα.

Οι διαφωνίες για την ένωση έγιναν με φόντο την οικονομική παρακμή της χώρας. Η Κωνσταντινούπολη στα τέλη του 14ου αιώνα ήταν μια θλιβερή πόλη, μια πόλη παρακμής και καταστροφής. Η απώλεια της Ανατολίας στέρησε από την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας σχεδόν όλη τη γεωργική γη. Ο πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος τον 12ο αιώνα αριθμούσε έως και 1 εκατομμύριο άτομα (μαζί με τα προάστια), έπεσε στις 100 χιλιάδες και συνέχισε να μειώνεται - μέχρι την εποχή της πτώσης υπήρχαν περίπου 50 χιλιάδες άνθρωποι στην πόλη. Το προάστιο στην ασιατική ακτή του Βοσπόρου κατελήφθη από τους Τούρκους. Το προάστιο Πέρα (Γαλατά) στην άλλη πλευρά του Κεράτιου Κόλπου ήταν αποικία της Γένοβας. Η ίδια η πόλη, που περιβάλλεται από ένα τείχος 14 μιλίων, έχασε μια σειρά από γειτονιές. Στην πραγματικότητα, η πόλη μετατράπηκε σε αρκετούς ξεχωριστούς οικισμούς, χωρισμένους από λαχανόκηπους, περιβόλια, εγκαταλελειμμένα πάρκα και ερείπια κτιρίων. Πολλοί είχαν δικούς τους τοίχους και φράχτες. Τα πολυπληθέστερα χωριά βρίσκονταν στις όχθες του Κόλπου. Η πλουσιότερη συνοικία δίπλα στον κόλπο ανήκε στους Ενετούς. Σε κοντινή απόσταση υπήρχαν δρόμοι όπου ζούσαν Δυτικοί - Φλωρεντινοί, Ανκόνες, Ραγκούσιοι, Καταλανοί και Εβραίοι. Όμως οι προβλήτες και τα παζάρια ήταν ακόμα γεμάτα εμπόρους από ιταλικές πόλεις, σλαβικά και μουσουλμανικά εδάφη. Κάθε χρόνο έφταναν στην πόλη προσκυνητές, κυρίως από τη Ρωσία.

Τελευταία χρόνια πριν την άλωση της Κωνσταντινούπολης, προετοιμασία για πόλεμο

Ο τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου ήταν ο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος (που κυβέρνησε το 1449-1453). Πριν γίνει αυτοκράτορας, ήταν δεσπότης του Μορέως, ελληνικής επαρχίας του Βυζαντίου. Ο Κωνσταντίνος είχε υγιές μυαλό, ήταν καλός πολεμιστής και διαχειριστής. Είχε το χάρισμα να προκαλεί την αγάπη και τον σεβασμό των υπηκόων του· στην πρωτεύουσα τον υποδέχτηκαν με μεγάλη χαρά. Στα σύντομα χρόνια της βασιλείας του προετοίμασε την Κωνσταντινούπολη για πολιορκία, αναζήτησε βοήθεια και συμμαχία στη Δύση και προσπάθησε να κατευνάσει την αναταραχή που προκάλεσε η ένωση με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Διόρισε τον Λούκα Νοταρά πρώτο του υπουργό και αρχηγό του στόλου.

Ο σουλτάνος ​​Μωάμεθ Β' ανέλαβε τον θρόνο το 1451. Ήταν ένας σκόπιμος, ενεργητικός, έξυπνος άνθρωπος. Αν και αρχικά πίστευαν ότι δεν επρόκειτο για έναν νεαρό άνδρα γεμάτο ταλέντα, αυτή η εντύπωση σχηματίστηκε από την πρώτη προσπάθεια να κυβερνήσει το 1444-1446, όταν ο πατέρας του Μουράτ Β' (μεταβίβασε τον θρόνο στον γιο του για να αποστασιοποιηθεί από κρατικές υποθέσεις) έπρεπε να επιστρέψει στο θρόνο για να επιλύσει τα αναδυόμενα ζητήματα.προβλήματα. Αυτό ηρέμησε τους Ευρωπαίους ηγεμόνες· όλοι είχαν τα δικά τους προβλήματα. Ήδη τον χειμώνα του 1451-1452. Ο σουλτάνος ​​Μεχμέτ διέταξε να αρχίσει η κατασκευή ενός φρουρίου στο στενότερο σημείο του στενού του Βοσπόρου, αποκόπτοντας έτσι την Κωνσταντινούπολη από τη Μαύρη Θάλασσα. Οι Βυζαντινοί μπερδεύτηκαν - αυτό ήταν το πρώτο βήμα προς μια πολιορκία. Στάλθηκε πρεσβεία με υπενθύμιση του όρκου του Σουλτάνου, ο οποίος υποσχέθηκε να διαφυλάξει την εδαφική ακεραιότητα του Βυζαντίου. Η πρεσβεία δεν άφησε καμία απάντηση. Ο Κωνσταντίνος έστειλε απεσταλμένους με δώρα και ζήτησε να μην αγγίξουν τα ελληνικά χωριά που βρίσκονταν στον Βόσπορο. Ο Σουλτάνος ​​αγνόησε και αυτή την αποστολή. Τον Ιούνιο στάλθηκε και τρίτη πρεσβεία - αυτή τη φορά οι Έλληνες συνελήφθησαν και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκαν. Στην πραγματικότητα, ήταν κήρυξη πολέμου.

Μέχρι τα τέλη Αυγούστου 1452, χτίστηκε το φρούριο Bogaz-Kesen («κόβοντας το στενό» ή «κόβοντας το λαιμό»). Στο φρούριο εγκαταστάθηκαν ισχυρά όπλα και ανακοινώθηκε η απαγόρευση διέλευσης του Βοσπόρου χωρίς έλεγχο. Δύο βενετικά πλοία εκδιώχθηκαν και το τρίτο βυθίστηκε. Το πλήρωμα αποκεφαλίστηκε και ο καπετάνιος καρφώθηκε - αυτό διέλυσε όλες τις ψευδαισθήσεις για τις προθέσεις του Μεχμέτ. Οι ενέργειες των Οθωμανών προκάλεσαν ανησυχία όχι μόνο στην Κωνσταντινούπολη. Οι Βενετοί κατείχαν μια ολόκληρη συνοικία στη βυζαντινή πρωτεύουσα· είχαν σημαντικά προνόμια και οφέλη από το εμπόριο. Ήταν σαφές ότι μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης οι Τούρκοι δεν θα σταματούσαν· οι κτήσεις της Βενετίας στην Ελλάδα και το Αιγαίο δέχονταν επίθεση. Το πρόβλημα ήταν ότι οι Ενετοί βυθίστηκαν σε έναν δαπανηρό πόλεμο στη Λομβαρδία. Η συμμαχία με τη Γένοβα ήταν αδύνατη· οι σχέσεις με τη Ρώμη ήταν τεταμένες. Και δεν ήθελα να χαλάσω τις σχέσεις με τους Τούρκους - οι Βενετοί έκαναν επίσης κερδοφόρο εμπόριο στα οθωμανικά λιμάνια. Η Βενετία επέτρεψε στον Κωνσταντίνο να στρατολογήσει στρατιώτες και ναύτες στην Κρήτη. Γενικά, η Βενετία παρέμεινε ουδέτερη κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου.

Στην ίδια περίπου κατάσταση βρέθηκε και η Γένοβα. Η τύχη του Πέρα και των αποικιών της Μαύρης Θάλασσας προκάλεσε ανησυχία. Οι Γενοβέζοι, όπως και οι Βενετοί, έδειξαν ευελιξία. Η κυβέρνηση έκανε έκκληση στον χριστιανικό κόσμο να στείλει βοήθεια στην Κωνσταντινούπολη, αλλά οι ίδιοι δεν παρείχαν τέτοια υποστήριξη. Στους ιδιώτες δόθηκε το δικαίωμα να ενεργούν όπως ήθελαν. Οι διοικήσεις του Πέρα και της νήσου Χίου έλαβαν εντολή να ακολουθήσουν μια τέτοια πολιτική απέναντι στους Τούρκους που έκριναν καταλληλότερη στη σημερινή κατάσταση.

Οι Ραγουζάνοι, κάτοικοι της πόλης Ragus (Ντουμπρόβνικ), καθώς και οι Ενετοί, έλαβαν πρόσφατα την επιβεβαίωση των προνομίων τους στην Κωνσταντινούπολη από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα. Αλλά η Δημοκρατία του Ντουμπρόβνικ δεν ήθελε να θέσει σε κίνδυνο το εμπόριο της στα οθωμανικά λιμάνια. Επιπλέον, η πόλη-κράτος διέθετε μικρό στόλο και δεν ήθελε να τον ρισκάρει εκτός κι αν υπήρχε ένας ευρύς συνασπισμός χριστιανικών κρατών.

Ο Πάπας Νικόλαος Ε' (επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας από το 1447 έως το 1455), έχοντας λάβει επιστολή από τον Κωνσταντίνο που συμφωνούσε να αποδεχτεί την ένωση, μάταια έκανε έκκληση σε διάφορους ηγεμόνες για βοήθεια. Δεν υπήρξε σωστή ανταπόκριση σε αυτές τις κλήσεις. Μόνο τον Οκτώβριο του 1452, ο παπικός κληρονόμος στον αυτοκράτορα Ισίδωρο έφερε μαζί του 200 τοξότες που προσλήφθηκαν στη Νάπολη. Το πρόβλημα της ένωσης με τη Ρώμη προκάλεσε και πάλι αντιπαραθέσεις και αναταραχές στην Κωνσταντινούπολη. 12 Δεκεμβρίου 1452 στην εκκλησία του Αγ. Η Σοφία τέλεσε πανηγυρική λειτουργία παρουσία του αυτοκράτορα και ολόκληρης της αυλής. Ανέφερε τα ονόματα του Πάπα και του Πατριάρχη και διακήρυξε επίσημα τις διατάξεις της Ένωσης της Φλωρεντίας. Οι περισσότεροι από τους κατοίκους της πόλης δέχτηκαν αυτή την είδηση ​​με σκυθρωπή παθητικότητα. Πολλοί ήλπιζαν ότι αν η πόλη σταθεί, θα ήταν δυνατό να απορρίψει την ένωση. Αλλά έχοντας πληρώσει αυτό το τίμημα για βοήθεια, η βυζαντινή ελίτ έκανε λάθος υπολογισμούς - πλοία με στρατιώτες από δυτικά κράτη δεν έφτασαν για να βοηθήσουν την αυτοκρατορία που πέθαινε.

Στα τέλη Ιανουαρίου 1453, το ζήτημα του πολέμου λύθηκε οριστικά. Τα τουρκικά στρατεύματα στην Ευρώπη διατάχθηκαν να επιτεθούν στις βυζαντινές πόλεις της Θράκης. Οι πόλεις στη Μαύρη Θάλασσα παραδόθηκαν χωρίς μάχη και γλίτωσαν από το πογκρόμ. Μερικές πόλεις στην ακτή της Θάλασσας του Μαρμαρά προσπάθησαν να αμυνθούν και καταστράφηκαν. Μέρος του στρατού εισέβαλε στην Πελοπόννησο και επιτέθηκε στους αδελφούς του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου για να μην μπορέσουν να βοηθήσουν την πρωτεύουσα. Ο Σουλτάνος ​​έλαβε υπόψη του το γεγονός ότι μια σειρά από προηγούμενες προσπάθειες να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη (από τους προκατόχους του) απέτυχαν λόγω έλλειψης στόλου. Οι Βυζαντινοί είχαν την ευκαιρία να μεταφέρουν ενισχύσεις και προμήθειες δια θαλάσσης. Τον Μάρτιο, όλα τα πλοία που έχουν στη διάθεση των Τούρκων μεταφέρονται στην Καλλίπολη. Μερικά από τα πλοία ήταν καινούργια, ναυπηγήθηκαν τους τελευταίους μήνες. Ο τουρκικός στόλος διέθετε 6 τριήρεις (δικήρα ιστιοπλοϊκά πλοία, ένα κουπί το κρατούσαν τρεις κωπηλάτες), 10 μπιρέμες (ένα μονόστορο πλοίο, όπου υπήρχαν δύο κωπηλάτες σε ένα κουπί), 15 γαλέρες, περίπου 75 φούστα ( ελαφρά, γρήγορα πλοία), 20 παραντάρια (βαριές φορτηγίδες μεταφοράς) και μια μάζα από μικρά ιστιοφόρα και σωσίβια. Επικεφαλής του τουρκικού στόλου ήταν ο Σουλεϊμάν Μπαλτόγλου. Οι κωπηλάτες και οι ναύτες ήταν αιχμάλωτοι, εγκληματίες, σκλάβοι και κάποιοι εθελοντές. Στα τέλη Μαρτίου, ο τουρκικός στόλος πέρασε από τα Δαρδανέλια στη θάλασσα του Μαρμαρά, προκαλώντας φρίκη σε Έλληνες και Ιταλούς. Αυτό ήταν άλλο ένα πλήγμα για τη βυζαντινή ελίτ· δεν περίμεναν ότι οι Τούρκοι θα προετοίμαζαν τόσο σημαντικές ναυτικές δυνάμεις και θα μπορούσαν να αποκλείσουν την πόλη από τη θάλασσα.

Την ίδια περίοδο ετοιμαζόταν στρατός στη Θράκη. Όλο το χειμώνα, οι οπλουργοί δούλευαν ακούραστα πάνω σε διάφορα είδη όπλων, οι μηχανικοί δημιούργησαν μηχανές κτυπήματος και πέτρας. Συγκεντρώθηκε μια ισχυρή δύναμη κρούσης περίπου 100 χιλιάδων ατόμων. Από αυτούς, 80 χιλιάδες ήταν τακτικά στρατεύματα - ιππικό και πεζικό, Γενίτσαροι (12 χιλιάδες). Υπήρχαν περίπου 20-25 χιλιάδες παράτυπα στρατεύματα - πολιτοφυλακές, bashi-bazouks (ακανόνιστο ιππικό, οι «τρελλοί» δεν έπαιρναν αμοιβή και «ανταμείβονταν» με λεηλασίες), πίσω μονάδες. Ο Σουλτάνος ​​έδωσε επίσης μεγάλη προσοχή στο πυροβολικό - ο Ούγγρος πλοίαρχος Urban έριξε πολλά ισχυρά κανόνια ικανά να βυθίσουν πλοία (με τη βοήθεια ενός από αυτά βυθίστηκε ένα βενετσιάνικο πλοίο) και να καταστρέψει ισχυρές οχυρώσεις. Το μεγαλύτερο από αυτά τραβήχτηκε από 60 βόδια και σε αυτό ανατέθηκε μια ομάδα πολλών εκατοντάδων ατόμων. Το όπλο εκτόξευσε οβίδες βάρους περίπου 1.200 λιβρών (περίπου 500 κιλά). Κατά τη διάρκεια του Μαρτίου, ο τεράστιος στρατός του Σουλτάνου άρχισε σταδιακά να κινείται προς τον Βόσπορο. Στις 5 Απριλίου ο ίδιος ο Μωάμεθ Β' έφτασε κάτω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Το ηθικό του στρατού ήταν υψηλό, όλοι πίστευαν στην επιτυχία και ήλπιζαν σε πλούσια λεία.

Ο κόσμος στην Κωνσταντινούπολη ήταν σε κατάθλιψη. Ο τεράστιος τουρκικός στόλος στη Θάλασσα του Μαρμαρά και το ισχυρό εχθρικό πυροβολικό αύξησαν μόνο το άγχος. Οι άνθρωποι θυμήθηκαν προβλέψεις για την πτώση της αυτοκρατορίας και τον ερχομό του Αντίχριστου. Αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η απειλή στέρησε από όλους τους ανθρώπους τη βούληση να αντισταθούν. Όλο το χειμώνα, άνδρες και γυναίκες, με την ενθάρρυνση του αυτοκράτορα, εργάζονταν για να καθαρίσουν τα χαντάκια και να ενισχύσουν τα τείχη. Δημιουργήθηκε ένα ταμείο για απρόβλεπτα έξοδα - ο αυτοκράτορας, οι εκκλησίες, τα μοναστήρια και οι ιδιώτες έκαναν επενδύσεις σε αυτό. Να σημειωθεί ότι το πρόβλημα δεν ήταν η διαθεσιμότητα χρημάτων, αλλά η έλλειψη του απαιτούμενου αριθμού ατόμων, όπλων (κυρίως πυροβόλων όπλων), και το πρόβλημα των τροφίμων. Όλα τα όπλα συγκεντρώθηκαν σε ένα μέρος ώστε, αν χρειαστεί, να διανεμηθούν στις πιο απειλούμενες περιοχές.

Δεν υπήρχε ελπίδα για εξωτερική βοήθεια. Μόνο λίγοι ιδιώτες παρείχαν υποστήριξη στο Βυζάντιο. Έτσι, η ενετική αποικία στην Κωνσταντινούπολη πρόσφερε τη βοήθειά της στον αυτοκράτορα. Δύο καπετάνιοι βενετικών πλοίων που επέστρεφαν από τη Μαύρη Θάλασσα, ο Gabriele Trevisano και ο Alviso Diedo, έδωσαν όρκο να συμμετάσχουν στον αγώνα. Συνολικά, ο στόλος που υπερασπιζόταν την Κωνσταντινούπολη αποτελούνταν από 26 πλοία: 10 από αυτά ανήκαν στους ίδιους τους Βυζαντινούς, 5 στους Ενετούς, 5 στους Γενουάτες, 3 στους Κρητικούς, 1 προερχόταν από την Καταλονία, 1 από την Ανκόνα και 1 από την Προβηγκία. Αρκετοί ευγενείς Γενουάτες έφτασαν για να πολεμήσουν για τη χριστιανική πίστη. Για παράδειγμα, ένας εθελοντής από τη Γένοβα, ο Giovanni Giustiniani Longo, έφερε μαζί του 700 στρατιώτες. Ο Giustiniani ήταν γνωστός ως έμπειρος στρατιωτικός, γι' αυτό διορίστηκε από τον αυτοκράτορα να διοικήσει την υπεράσπιση των χερσαίων τειχών. Συνολικά, ο βυζαντινός αυτοκράτορας, μη συμπεριλαμβανομένων των συμμάχων του, είχε περίπου 5-7 χιλιάδες στρατιώτες. Ας σημειωθεί ότι μέρος του πληθυσμού της πόλης εγκατέλειψε την Κωνσταντινούπολη πριν αρχίσει η πολιορκία. Μερικοί από τους Γενουάτες -η αποικία του Πέρα και οι Ενετοί- παρέμειναν ουδέτεροι. Το βράδυ της 26ης Φεβρουαρίου, επτά πλοία - 1 από τη Βενετία και 6 από την Κρήτη - έφυγαν από τον Κεράτιο Κόλπο, παίρνοντας 700 Ιταλούς.

Συνεχίζεται…

«Ο θάνατος μιας αυτοκρατορίας. Βυζαντινό μάθημα"- δημοσιογραφική ταινία του ηγούμενου της Μονής Σρετένσκι της Μόσχας, Αρχιμανδρίτη Τίχων (Σεβκούνοφ). Η πρεμιέρα πραγματοποιήθηκε στο κρατικό κανάλι "Russia" στις 30 Ιανουαρίου 2008. Ο παρουσιαστής Αρχιμανδρίτης Τίχων (Σεβκούνοφ) δίνει την εκδοχή του για την κατάρρευση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας σε πρώτο πρόσωπο.

Ctrl Εισαγω

Παρατήρησε το osh Y bku Επιλέξτε κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter

Καθώς έπεσε η νύχτα, οι σταυροφόροι σταμάτησαν τις επιθέσεις τους και μετέφεραν το στρατόπεδό τους εντός των οχυρών της πόλης και εγκαταστάθηκαν για τη νύχτα. Μια φοβερή νύχτα έπεσε στην αρχαία πρωτεύουσα του Βυζαντίου, όλα σαν υφαντά από φόβο και άγχος. Ο Murzufl, εγκαταλελειμμένος από όλους, δεν βρήκε τίποτα καλύτερο από το να φύγει από την πόλη.

Η πτώση της αυτοκρατορίας δεν μπορούσε πλέον να σταματήσει. Βιαστικά, επιλέγουν έναν νέο αυτοκράτορα - τον Θεόδωρο Λάσκαρη. Όμως ούτε η αρχοντιά ούτε ο λαός ανταποκρίνονται στις εκκλήσεις του. Σε απόγνωση φεύγει κι αυτός από την καταδικασμένη πόλη.

Η φωτιά που ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της επίθεσης, την οποία κανείς δεν έσβησε, μετατράπηκε τη νύχτα σε μια μαινόμενη καταστροφή που κατέστρεψε αρκετές γειτονιές (είναι ενδιαφέρον ότι από αυτή τη φωτιά, μόνο στην Κωνσταντινούπολη, καταστράφηκαν περίπου τα ίδια σπίτια που θα μπορούσαν να υπάρχουν στην τρεις μεγάλες πόλεις της Γαλλίας και της Γερμανίας).

Το πρωί, οι σταυροφόροι περπάτησαν σε παράταξη μάχης στους δρόμους της Κωνσταντινούπολης. Αντί όμως για μάχες και θανάτους, τους αντιμετώπισε μια αντιπροσωπεία κατοίκων, με επικεφαλής τον κλήρο, που εκλιπαρούσε μόνο για έλεος. Η Κωνσταντινούπολη έπεσε. Όλες οι απώλειες από στρατιωτικές επιχειρήσεις δεν ήταν τόσες πολλές - έως και 2000 άτομα. Επιπλέον, μετά την παράδοση της πόλης, δόθηκε εντολή στους σταυροφόρους να μην ασκήσουν βία στον ντόπιο πληθυσμό, οπότε αποφεύχθηκε αρχικά πολύ αίμα.

Αν όμως οι σταυροφόροι γλίτωσαν τις ζωές των εχθρών τους, τότε τίποτα δεν θα μπορούσε να συγκρατήσει τη δίψα τους για λάφυρα. Μανιωδώς και αδιακρίτως, έψαχναν για θησαυρούς σε πλούσιες και φτωχές κατοικίες, χωρίς να υποχωρούν ούτε από την ιερότητα των εκκλησιών, ούτε από την γαλήνια γαλήνη κάτω από τη στέγη του φέρετρου, ούτε από την αθωότητα των νεαρών πλασμάτων.

Ο βωμός της Θεοτόκου, που χρησίμευσε ως διακόσμηση για την εκκλησία του Αγ. Η Σοφία και προκαλώντας έκπληξη ως έργο τέχνης, συνθλίβεται σε μικρά κομμάτια, και η κουρτίνα του βωμού μετατράπηκε σε κουρέλια. Οι νικητές έπαιζαν ζάρια σε μαρμάρινες σανίδες με εικόνες των αποστόλων και έπιναν μέχρι να πιουν από αγγεία που προορίζονταν για χρήση κατά τις θείες λειτουργίες.

Η ύπαιθρος, κοντά στον Βόσπορο, παρουσίαζε όχι λιγότερο αξιοθρήνητο θέαμα από την πρωτεύουσα: χωριά και ντάκες ήταν όλα ερειπωμένα, πατρικίους βασιλικής καταγωγής, γερουσιαστές περιπλανήθηκαν με κουρέλια στην αυτοκρατορική πόλη. Ενώ η λεηλασία του Ναού του Αγ. Σοφία, ο πατριάρχης έφυγε από την πόλη ζητώντας ελεημοσύνη από τους περαστικούς. Όλοι οι πλούσιοι μετατράπηκαν σε ζητιάνους και τα αποβράσματα του λαού, που χαίρονταν για τη δημόσια καταστροφή, ονόμασαν αυτές τις άτυχες μέρες ημέρες ισότητας και δίκαιης ανταπόδοσης.

Ανάμεσα σε διάφορες σκηνές στην κατεστραμμένη πρωτεύουσα, οι σταυροφόροι απολάμβαναν να ντύνονται με ελληνικές στολές. Σε χλευασμό της θηλυκότητας των νικημένων, ήταν ντυμένοι με τα φαρδιά, ρέοντα ρόμπα τους, βαμμένα σε διάφορα χρώματα.
Έκαναν τους συντρόφους τους να γελάσουν βάζοντας στα κεφάλια των αλόγων τους λινά κομμωτήρια κεφαλής με μεταξωτά κορδόνια, στα οποία ντύθηκαν οι κάτοικοι της Ανατολής, κάποιοι από αυτούς περπατούσαν στους δρόμους, κρατώντας στα χέρια τους χαρτί και ένα μελανοδοχείο αντί για όπλα για να χλευάσουν οι Έλληνες, τους οποίους αποκαλούσαν έθνος γραφέων και γραμματέων.

Η Κωνσταντινούπολη, που στέκεται ακόμα ανάμεσα στα ερείπια πολλών κρατών, κληρονόμησε από αυτά τα ερείπια της τέχνης και κατείχε πολλά ακόμη σπουδαία έργα, λυμένα από τον χρόνο και τη βαρβαρότητα. Όταν κατακτήθηκε από τους σταυροφόρους, άρχισαν να φτιάχνουν ακατέργαστα νομίσματα από χάλκινα αντικείμενα στα οποία ήταν αποτυπωμένη η αρχαία ιδιοφυΐα. Οι ήρωες και οι θεοί του Νείλου, της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ρώμης έπεσαν κάτω από τα χτυπήματα των νικητών.

Η Βενετία, στην οποία από τότε εμφανίστηκαν τα μαρμάρινα ανάκτορα, εμπλουτίστηκε με μερικά πλούσια ερείπια του Βυζαντίου, αλλά οι Φλαμανδοί και οι Σαμπάνιες παραμέλησαν αυτό το είδος πολεμικής λείας - άλλα μνημεία, άλλοι θησαυροί φυλάσσονταν μέσα στα τείχη της Κωνσταντινούπολης, πιο πολύτιμα για τους Έλληνες εκείνης της εποχής: λείψανα και εικόνες αγίων. Οι περισσότεροι από τους πολεμιστές ήταν ικανοποιημένοι με πιο «κοσμικά» πράγματα - αιχμαλώτισαν χρυσό, πολύτιμους λίθους, χαλιά και πολυτελή ανατολίτικα υφάσματα.

Πολλοί από αυτούς ενήργησαν αντίθετα με τις απαγορεύσεις της εντολής και δεν φοβήθηκαν να καταφύγουν σε απειλές και βία για να πάρουν στην κατοχή τους κάποια μόρια λειψάνων, αυτό το αντικείμενο της ευλαβικής τους σεβασμού.

Οι περισσότερες βυζαντινές εκκλησίες στερήθηκαν έτσι τη διακόσμηση και τον πλούτο τους, που αποτελούσαν τη λαμπρότητα και τη δόξα τους. Οι Έλληνες ιερείς και μοναχοί αποχωρίστηκαν με δάκρυα τα λείψανα των μαρτύρων και των αποστόλων και τα όργανα της οδύνης του Σωτήρος, η προστασία των οποίων τους είχε εμπιστευθεί η θρησκεία. Αυτά τα ιερά λείψανα επρόκειτο τώρα να κοσμούν εκκλησίες στη Γαλλία και την Ιταλία και έγιναν αποδεκτά από τους πιστούς της Δύσης ως το πιο ένδοξο τρόπαιο της Σταυροφορίας.

Η Κωνσταντινούπολη καταλήφθηκε στις 12 Απριλίου. Ο Marshal Champagne, περιγράφοντας τις σκηνές και την αναταραχή που ακολούθησαν τη νίκη, λέει αφελώς: «Έτσι πέρασαν οι διακοπές της Κυριακής των Βαΐων».

Αποφάσισαν να αποθηκεύσουν όλα τα λάφυρα που συγκεντρώθηκαν στην Κωνσταντινούπολη σε τρεις εκκλησίες. Υπό τον πόνο του θανάτου και του αφορισμού, απαγορεύτηκε να οικειοποιηθεί οποιοδήποτε από αυτά τα αντικείμενα για τον εαυτό του. Παρά μια τέτοια διπλή απειλή, φυσικά υπήρχαν ανυπάκουοι άνθρωποι ανάμεσα στους σταυροφόρους.

Ο Villegarduigne, αναφέροντας τη σοβαρότητα της δίκης των ενόχων, λέει: «Πολλοί εκτελέστηκαν με απαγχονισμό και ο κύριος de Saint-Paul διέταξε να κρεμαστεί ένας δικός του με μια ασπίδα στο λαιμό του».

Τρία μέρη της λείας μοιράστηκαν μεταξύ των Γάλλων και των Ενετών και το τέταρτο μέρος τέθηκε στην άκρη ως αποθεματικό. Από μέρος της λείας που πήγε στους Γάλλους, αφαιρέθηκαν τιμαλφή αξίας 50.000 μάρκων ως πληρωμή του χρέους τους προς τη Βενετική Δημοκρατία.

Αν και ο Villegarduigne αναφωνεί ότι «τόσο πλούσια λεία δεν έχει δει από τη δημιουργία του κόσμου», η συνολική διανομή αποδείχθηκε ότι δεν ήταν περισσότερα από 20 ασημένια μάρκα για κάθε ιππότη, 10 για έναν έφιππο πολεμιστή και 5 μάρκα για έναν πεζικό. Όλος ο πλούτος του Βυζαντίου ανερχόταν σε ποσό που δεν ξεπερνούσε το 1.100.000 μάρκα.

Πηγή - Συλλογή βασισμένη στο βιβλίο του Joseph Michaud, "History of the Crusades" και άλλο υλικό στο δημόσιο τομέα
Δημοσιεύτηκε από - Melfice K.

Η αρχή των οθωμανικών κατακτήσεων. Άλωση του Βυζαντίου.

Στα τέλη του Μεσαίωνα, το Βυζάντιο έπεσε και στη θέση του αναδύθηκε μια νέα επιθετική δύναμη των Τούρκων, οι Οθωμανοί. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία προέκυψε στα δυτικά της Μικράς Ασίας από τις κτήσεις του σουλτάνου Οσμάν (1258-1324). Στο Βυζάντιο αυτή την εποχή υπήρχε οξεία εσωτερική πάλη. Οι Οθωμανοί, βοηθώντας έναν από τους διεκδικητές του θρόνου, έκαναν πολλές εκστρατείες στην Ευρώπη. Για αυτό έλαβαν ένα φρούριο εκεί το 1352. Από τότε, οι Οθωμανοί άρχισαν τις κατακτήσεις τους στα Βαλκάνια. Ο τουρκικός πληθυσμός στέλνεται και στην Ευρώπη. Οι Οθωμανοί κατέλαβαν μια σειρά από βυζαντινά εδάφη και αφού νίκησαν τους Σέρβους στο Κοσσυφοπέδιο το 1389, υπέταξαν τη Σερβία και τη Βουλγαρία.

Το 1402 οι Οθωμανοί ηττήθηκαν από τον ηγεμόνα της Σαμαρκάνδης Τιμούρ.
Δημοσιεύτηκε στο ref.rf
Όμως οι Τούρκοι κατάφεραν να αποκαταστήσουν γρήγορα τη δύναμή τους. Οι νέες τους κατακτήσεις συνδέονται με τον Σουλτάνο Μωάμεθ Β' ο Πορθητής.Τον Απρίλιο του 1453, ένας τουρκικός στρατός 150 χιλιάδων ατόμων εμφανίστηκε κάτω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Τους εναντιώθηκαν λιγότεροι από 10 χιλιάδες Έλληνες και μισθοφόροι. Η επίθεση στην πόλη έγινε τον Μάιο του 1453. Οι περισσότεροι από τους υπερασπιστές έπεσαν στη μάχη. Ανάμεσά τους ήταν και ο τελευταίος Βυζαντινός αυτοκράτορας, ο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος. Ο Μωάμεθ Β' ανακήρυξε την πόλη πρωτεύουσά του με το όνομα Κωνσταντινούπολη.

Τότε οι Τούρκοι κατέλαβαν τη Σερβία. Το 1456, η Μολδαβία έγινε υποτελής της Τουρκίας. Οι Ενετοί ηττήθηκαν. Το 1480, τα τουρκικά στρατεύματα αποβιβάστηκαν στην Ιταλία, αλλά δεν μπόρεσαν να εδραιώσουν εκεί. Μετά το θάνατο του Μωάμεθ Β', οι κατακτήσεις στα Βαλκάνια συνεχίστηκαν. Το Χανάτο της Κριμαίας έγινε υποτελές του Σουλτάνου. Η Ουγγαρία αργότερα καταλήφθηκε. Η Πολωνία, η Αυστρία, η Ρωσία και άλλες χώρες υποβλήθηκαν σε καταστροφικές επιδρομές. Οι Τούρκοι άρχισαν κατακτήσεις στην Ασία και τον Βορρά

Αλλαγές στην εσωτερική ζωή των ευρωπαϊκών κρατών.

Εκτός από τα ελαστικά, οι Ευρωπαίοι έπρεπε να υπομείνουν και άλλες καταστροφές στα τέλη του Μεσαίωνα. Το 1347, μια επιδημία πανώλης ("Μαύρος Θάνατος") έπληξε την ήπειρο. Η πανούκλα προκάλεσε τη μεγαλύτερη ζημιά στον απλό λαό. Έτσι, ο πληθυσμός της Γαλλίας έχει σχεδόν μειωθεί στο μισό.

Η μείωση του πληθυσμού οδήγησε σε μείωση της ανάγκης για τρόφιμα. Οι αγρότες άρχισαν να καλλιεργούν περισσότερες βιομηχανικές καλλιέργειες, τις οποίες στη συνέχεια πουλούσαν σε αστικούς τεχνίτες. Όσο πιο ελεύθερος ήταν ο αγρότης, τόσο πιο επιτυχημένα δρούσε στην αγορά, τόσο περισσότερο εισόδημα λάμβανε και τόσο περισσότερα κέρδη μπορούσε να αποφέρει στον κύριό του. Επομένως, μετά την επιδημία σε πολλές χώρες Η απελευθέρωση των αγροτών από τη δουλοπαροικία επιταχύνθηκε.Επιπλέον, η μείωση του αριθμού των εργατών αύξησε την αξία τους και ανάγκασε τους φεουδάρχες να αντιμετωπίζουν τους αγρότες με μεγαλύτερο σεβασμό. Ωστόσο, οι περισσότεροι άρχοντες έθεσαν τεράστια λύτρα για την απελευθέρωση των αγροτών. Η απάντηση ήταν εξεγέρσεις.

Ιδιαίτερα μεγάλες εξεγέρσεις αγροτών έγιναν στη Γαλλία και την Αγγλία, όπου η κατάσταση επιδεινώθηκε σε σχέση με τον Εκατονταετή Πόλεμο. Στη βόρεια Γαλλία το 1358, ξέσπασε μια εξέγερση, που κλήθηκε Ζακέρι(Οι ευγενείς αποκαλούσαν περιφρονητικά τους χωρικούς Ζακ). Οι επαναστάτες έκαψαν φεουδαρχικά κάστρα και εξόντωσαν τους ιδιοκτήτες τους. Το Jacquerie καταπιέστηκε βάναυσα. Στην Αγγλία, την άνοιξη του 1381, ξέσπασε μια εξέγερση των αγροτών. Ο στεγαστής έγινε αρχηγός του Wat Tupler.
Δημοσιεύτηκε στο ref.rf
Οι αγρότες σκότωναν τους φοροεισπράκτορες και κατέστρεψαν κτήματα και μοναστήρια. Οι αγρότες υποστηρίχθηκαν από τις αστικές κατώτερες τάξεις. Έχοντας μπει στο Λονδίνο, τα στρατεύματα του Tanler αντιμετώπισαν τους μισητούς ευγενείς. Σε μια συνάντηση με τον βασιλιά, οι επαναστάτες έθεσαν αιτήματα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας, της δουλοπαροικίας κ.λπ. Η εξέγερση επίσης κατεστάλη. Παρά τις ήττες, οι εξεγέρσεις των αγροτών επιτάχυναν την απελευθέρωση των αγροτών.

Η αρχή των οθωμανικών κατακτήσεων. Άλωση του Βυζαντίου. - έννοια και τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας "Η αρχή των οθωμανικών κατακτήσεων. Η πτώση του Βυζαντίου." 2015, 2017-2018.

Η Μόσχα ονομάστηκε «Τρίτη Ρώμη». Και πρόσφατα πέρασε μια ημερομηνία που κανείς δεν έδωσε σημασία - πριν από 560 χρόνια, η «Δεύτερη Ρώμη» - η Κωνσταντινούπολη - κατέρρευσε. Έφτασε στην υψηλότερη ευημερία, νίκησε όλους τους εχθρούς του, αλλά δεν ήταν οι πόλεμοι που ήταν καταστροφικοί για αυτόν, αλλά η προσπάθεια να κάνει φίλους με τη Δύση και να προσαρμοστεί στα δυτικά πρότυπα. Γενικά, η ιστορία αυτής της δύναμης φαίνεται πολύ διδακτική, ειδικά για τη σύγχρονη εποχή.

Όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χάθηκε από τα χτυπήματα των «βαρβάρων», το ανατολικό τμήμα της επέζησε. Εξακολουθούσε να αυτοαποκαλείται Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αν και ήταν ήδη ένα διαφορετικό κράτος - ελληνικό, και ένα διαφορετικό όνομα - Βυζάντιο - εισήχθη στην ιστορία. Αυτή η κατάσταση έχει δείξει εκπληκτική ζωτικότητα. Στο χάος του Πρώιμου Μεσαίωνα, παρέμεινε το κύριο κέντρο του υψηλού πολιτισμού στην Ευρώπη. Οι βυζαντινοί διοικητές κέρδισαν νίκες, ο στόλος κυριάρχησε στις θάλασσες και η πρωτεύουσα, η Κωνσταντινούπολη, θεωρήθηκε δικαίως η μεγαλύτερη και πιο όμορφη πόλη στον κόσμο.

Η αυτοκρατορία ήταν το κύριο προπύργιο του Χριστιανισμού και δημιούργησε το δικό της παγκόσμιο σύστημα, το Ορθόδοξο τον 10ο αιώνα. Μπήκε και η Ρωσ. Αλλά και στις δυτικές χώρες, φτωχές και κατακερματισμένες, η εκκλησία υπήρχε χάρη στην υποστήριξη των Ελλήνων - η Κωνσταντινούπολη της διέθεσε χρήματα, λειτουργική λογοτεχνία και ειδικευμένους κληρικούς. Με την πάροδο του χρόνου, συσσωρεύτηκαν σημαντικές διαφορές μεταξύ της δυτικής και της ανατολικής εκκλησίας. Οι Ρωμαίοι θεολόγοι είχαν κακή μόρφωση και έκαναν σοβαρά λάθη στη δογματική. Και το πιο σημαντικό, οι πάπες ανέλαβαν το ρόλο των ηγετών του «χριστιανικού κόσμου». Στέφανε και ρύθμισαν βασιλιάδες και άρχισαν να τοποθετούν την εξουσία τους πάνω από την κοσμική εξουσία.

Παρ' όλα αυτά, οι Ρωμαίοι αρχιερείς αναγνώρισαν τους εαυτούς τους υποτελείς των βυζαντινών αυτοκρατόρων - οι Έλληνες τους παρείχαν προστασία και τους προστάτευαν από τους εχθρούς. Και ακόμη και μεταξύ των δυτικών ηγεμόνων, η εξουσία του Βυζαντίου ήταν ανέφικτη· την αγνοούσαν, ονειρευόντουσαν να συγγενεύονται με την ελληνική δυναστεία και γοήτευσαν τις βασιλικές κόρες και αδελφές. Πολύ λίγοι έχουν λάβει τέτοια τιμή. Συνήθως απαντούσαν ότι ήταν βασιλιάδες «βαρβάρων» και δεν ήταν άξιοι να δεχτούν ως συζύγους «τους γεννημένους στην Πουρτούρα» (όπως είναι γνωστό, ο άγιος Βλαδίμηρος ανάγκασε τους Βυζαντινούς σε τέτοιο γάμο μόνο με τη βία, παίρνοντας τη Χερσόνησο).

Ο υπέροχος πλούτος του Βυζαντίου προσέλκυσε πολλούς και βρισκόταν σε ένα πολυσύχναστο μέρος, που κάλυπτε τα σύνορα Ευρώπης και Ασίας. Χτυπήθηκε από επιδρομές Περσών, Αβάρων, Αράβων και Βουλγάρων. Όμως οι στρατιώτες της αυτοκρατορίας πολέμησαν γενναία. Όλος ο πληθυσμός βγήκε για να υπερασπιστεί τις πόλεις. Και οι μηχανικοί επινόησαν ένα τρομερό όπλο - την "ελληνική φωτιά". Η σύνθεσή του είναι ακόμα άγνωστη· από ειδικά σχεδιασμένα αγγεία που ήταν εγκατεστημένα στα τείχη φρουρίων ή πλοίων, εκπέμπονταν πίδακες φλεγόμενου υγρού που δεν μπορούσαν να σβήσουν με νερό. Το Βυζάντιο πολέμησε όλους τους εχθρούς.

Όμως η Δύση δεν γνώρισε τόσο ισχυρά χτυπήματα· σταδιακά βγήκε από το χάος και έγινε ισχυρότερη. Και οι Έλληνες συσσώρευσαν εσωτερικές ασθένειες. Η Κωνσταντινούπολη βυθιζόταν στη χλιδή και την ακολασία. Οι αξιωματούχοι ήταν αρπακτικοί, ο όχλος της πρωτεύουσας χάλασε, λαχταρούσαν υπέροχες γιορτές, θεάματα, διανομές χρημάτων, φαγητού και κρασιού. Τον 11ο αιώνα έσπασε η αδράνεια του μεγαλείου. Αυλικές ομάδες των ευγενών και των ολιγαρχικών άρχισαν να τοποθετούν τις μαριονέτες τους στο θρόνο και να λεηλατούν το θησαυροφυλάκιο. Επιδιώκοντας πηγές εισοδήματος, ο στρατός καταστράφηκε. Η στρατιωτική θητεία και η συντήρηση των στρατευμάτων αντικαταστάθηκαν από πρόσθετο φόρο. Ανακοίνωσαν ότι ήταν καλύτερο να προσλάβουν επαγγελματίες. Αν και οι μισθοφόροι κοστίζουν πέντε φορές περισσότερο από τους στρατιώτες τους, και τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν δεν έφτασαν στα στρατεύματα, έρεαν στις τσέπες των αρπαγών. Η άμυνα κατέρρευσε, οι επιδρομές των Πετσενέγκων άρχισαν από τα βόρεια και οι Σελτζούκοι Τούρκοι από τα ανατολικά.

Στη Ρώμη συνειδητοποίησαν ότι δεν μπορούσαν πλέον να βασίζονται σε βοήθεια και ο Πάπας Λέων Θ' βρήκε άλλο στήριγμα για τον εαυτό του - τους Νορμανδούς πειρατές. Από το Βατικανό στάλθηκαν αγενή και αλαζονικά μηνύματα στην Κωνσταντινούπολη και το 1054 η λατινική και η ελληνική εκκλησία χωρίστηκαν. Και μεταξύ των Ελλήνων, η ασχήμια και η αρπαχτή των ευγενών εξόργισε τους υπηκόους τους, και ξέσπασε εμφύλιοι σπαραγμοί. Οι Σελτζούκοι το εκμεταλλεύτηκαν και κατέλαβαν σχεδόν όλη τη Μικρά Ασία, τη Συρία και την Παλαιστίνη.

Ο Αλεξαίος Κομνηνός κέρδισε τα δεινά. Η κατάσταση της αυτοκρατορίας ήταν δύσκολη, αλλά όχι κρίσιμη. Οι Πετσενέγκοι ήταν πολύ κατώτεροι σε δύναμη από τους Αβάρους ή τους Βούλγαρους και η δύναμη των Σελτζούκων διαλύθηκε σε εμιράτα, τα οποία πολέμησαν μεταξύ τους. Αλλά ο Κομνηνός ήταν από τη φύση του ένας πεπεισμένος «δυτικιστής». Αντί να κινητοποιήσει εθνικές δυνάμεις, άρχισε να χτίζει γέφυρες με την Ευρώπη. Ενάντια στις επιθέσεις των Νορμανδών, ο βασιλιάς κάλεσε σε βοήθεια τον βενετικό στόλο και για αυτό της παραχώρησε το δικαίωμα στο αφορολόγητο εμπόριο σε όλο το Βυζάντιο. Και το 1091 έγινε γνωστό ότι οι Πετσενέγκοι και ο ηγέτης των Σελτζούκων Τσάχα ετοίμαζαν τις επόμενες επιδρομές. Ο Αλεξέι πανικοβλήθηκε, στράφηκε προς τον πάπα και τους βασιλιάδες με ένα μήνυμα: «Η αυτοκρατορία των Ελλήνων Χριστιανών καταπιέζεται πολύ από τους Πετσενέγους και τους Τούρκους... Εγώ ο ίδιος, που επένδυσα με τον βαθμό του αυτοκράτορα, δεν βλέπω κανένα αποτέλεσμα. μη βρίσκεις σωτηρία... Λοιπόν, εν ονόματι του Θεού σας παρακαλούμε, στρατιώτες του Χριστού, σπεύσατε να βοηθήσετε εμένα και τους Έλληνες Χριστιανούς...»

Δεν χρειαζόταν βοήθεια. Οι Βυζαντινοί νίκησαν τους Πετσενέγους σε συμμαχία με τους Πολόβτσιους και τους Ρώσους. Και ο Τσάχα σκοτώθηκε σε μια διαμάχη με άλλους Σελτζούκους ηγέτες, η εκστρατεία του δεν πραγματοποιήθηκε. Αλλά ο αυτοκράτορας συνέχισε τις διαπραγματεύσεις με τη Δύση για «κοινές απειλές», και αυτό ήταν χρήσιμο για τον Πάπα Ουρβανό Β΄· μια σταυροφορία κηρύχθηκε στο Συμβούλιο της Πιατσέντσα. Το 1096, χιονοστιβάδες ιπποτών κύλησαν προς τα ανατολικά. Επί ελληνικού εδάφους έδειξαν τον εαυτό τους στο έπακρο. Έκλεψαν και ήταν αυτόκλητοι. Αλλά ο Κομνηνός ταπείνωσε τον εαυτό του και ευχαρίστησε τον εαυτό του. Παρουσίασε στους ηγέτες θησαυρούς που κόβουν την ανάσα, αρκεί να ήταν φίλοι με το Βυζάντιο και να ανακαταλάβουν τα χαμένα εδάφη του. Αλλά οι σταυροφόροι δεν αρνήθηκαν δωρεάν κοσμήματα, έδωσαν ακόμη και όρκο υποτελείας στον αυτοκράτορα για αυτό. Χωρίς πολλές δυσκολίες νίκησαν τους διασκορπισμένους εμίρηδες και κατέλαβαν τη Συρία και την Παλαιστίνη. Δεν ήταν όμως κατεχόμενα για τους Έλληνες. Έδιωξαν τους αυτοκρατορικούς αντιπροσώπους από τον στρατό τους και έγιναν πλήρεις κύριοι της Μέσης Ανατολής.

Ο γιος και διάδοχος του Αλεξέιου Κομνηνού, Ιωάννης, προσπάθησε να διορθώσει τα λάθη του πατέρα του. Σε αντίθεση με τη Δύση, ενίσχυσε τη συμμαχία με τη Ρωσία και πάντρεψε την κόρη του με τον πρίγκιπα του Σούζνταλ Γιούρι Ντολγκορούκι. Οι Βενετοί, που έπνιγαν το εμπόριο, αρνήθηκαν να επιβεβαιώσουν τα προνόμιά τους. Που εκεί! Ήταν πολύ αργά. Η Βενετία έστειλε αμέσως στόλο, ο οποίος άρχισε να καταστρέφει τις βυζαντινές ακτές. Έπρεπε να επιστρέψω τα προνόμια και επίσης να πληρώσω «αποζημίωση για ζημιές» με μια συγγνώμη.

Και ο κληρονόμος του Ιωάννη, ο Μανουήλ Κομνηνός, αποδείχθηκε «Δυτικός» ακόμα χειρότερος από τον παππού του Αλεξέι. Έδινε στους ξένους υψηλές θέσεις στα δικαστήρια, στο στρατό και στην κυβέρνηση. Η Κωνσταντινούπολη άρχισε να ντύνεται σύμφωνα με τις ευρωπαϊκές μόδες. Οι άντρες φορούσαν κάλτσες και κοντά παντελόνια, οι κυρίες φορούσαν ψηλά καπέλα και έσφιγγαν το μπούστο τους με κορσάζ. Τα τουρνουά ιπποτών έγιναν αγαπημένο θέαμα. Εκτός από τους Βενετούς εμπόρους, ο Μανουήλ έφερε στη χώρα τους Γενοβέζους και τους Πισάνους και τους έδωσε τα ίδια ευρύτερα δικαιώματα. Υιοθετήθηκαν επίσης δυτικά μοντέλα διαχείρισης. Οι Άρχοντες, οι ηγεμόνες των επαρχιών, που προηγουμένως ήταν μόνο αξιωματούχοι του βασιλιά, έλαβαν μεγαλύτερη ανεξαρτησία σαν δούκες. Και για τη συλλογή φόρων εισήχθη το δυτικό σύστημα φορολογικής γεωργίας. Οι φορολογικοί αγρότες συνεισέφεραν μετρητά στο ταμείο και τα εισέπραξαν από τον ίδιο τον πληθυσμό, με τόκο.

Ο Μανουήλ έκανε συμμαχία με τη Ρώμη. Θυσίασε την Ορθοδοξία και συμφώνησε να υποτάξει την Ελληνική Εκκλησία στο Βατικανό. Και όσον αφορά τη Ρωσία, άλλαξε δραματικά την πολιτική του. Είχε σκοπό να την υποτάξει στην επιρροή του. Υποστήριξε τη διαμάχη και βοήθησε να τοποθετηθεί ο Mstislav II στο θρόνο του Κιέβου, ο οποίος αναγνώρισε τον εαυτό του ως υποτελή του αυτοκράτορα. Η ελληνική μητρόπολη εξαπέλυσε επίθεση στη ρωσική εκκλησία, απομάκρυνε επισκόπους και αφόρισε το μοναστήρι των Σπηλαίων του Κιέβου με ένα ασήμαντο πρόσχημα. Αλλά ο Mstislav II και ο Μητροπολίτης Κύριλλος το 1169 χαιρέτησαν πανηγυρικά τους πρέσβεις του Πάπα. Υποτίθεται ότι θα συνάψει συμμαχία μαζί του και θα έστελνε Ρώσους στρατιώτες στον εχθρό της Ρώμης και του Βυζαντίου, τον Γερμανό αυτοκράτορα. Ο Άγιος δεν επέτρεψε να διαπράξει την αποστασία και να σύρει τη Ρωσία στον πόλεμο κάποιου άλλου. Δίκαιος πρίγκιπας του Βλαντιμίρ Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Έστειλε συντάγματα και κατέλαβε το Κίεβο. Ο Mstislav II, ο Έλληνας Κύριλλος και οι παπικοί πρεσβευτές τράπηκαν σε φυγή και οι κάτοικοι του Βλαντιμίρ αφαίρεσαν όλα τα ιερά από τις βεβηλωμένες μητροπολιτικές εκκλησίες (το μοναστήρι Pechersky ελήφθη υπό προστασία).

Ο λαός γκρίνιαξε και οι απατεώνες που ήταν πρόθυμοι για εξουσία το εκμεταλλεύτηκαν. Ο γιος του Μανουήλ, Αλεξέι Β', ανατράπηκε και σκοτώθηκε από τον θείο του Ανδρόνικο το 1182, δηλώνοντας υπερασπιστής των λαϊκών συμφερόντων. Το 1185, με το ίδιο σύνθημα, ο Ισαάκ ο Άγγελος τον ανέτρεψε από τον θρόνο. Αλλά έγινε μόνο χειρότερο. Υπό τον Άγγελο, σύμφωνα με τους σύγχρονους, «οι θέσεις πωλούνταν σαν λαχανικά», «οι έμποροι, οι μεταπωλητές χρημάτων και οι πωλητές φορεμάτων απονεμήθηκαν τιμητικές διακρίσεις για χρήματα». Έφτασε στο σημείο που ο επικεφαλής των φυλακών του Λάγος άφηνε ελεύθερους κλέφτες και ληστές για τη νύχτα και μέρος των κλοπιμαίων πήγαινε σε αυτόν.

Οι Άγγελοι ήταν και φίλοι με τη Δύση. Όμως η Δύση δεν έγινε ποτέ φίλος του Βυζαντίου. Οι Ευρωπαίοι βασιλιάδες διεξήγαγαν μυστικές διαπραγματεύσεις με τους δυσαρεστημένους και ένα κύμα «βελούδινων επαναστάσεων» κύλησε - η Αρμενική Κιλικία, η Σερβία, η Βουλγαρία και η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας χωρίστηκαν από το Βυζάντιο. Και οι άρχοντες των επαρχιών χρησιμοποιούσαν τα μεγαλύτερα δικαιώματα που είχαν λάβει, δεν έδιναν σημασία στην κυβέρνηση, και πολεμούσαν ακόμη μεταξύ τους.

Εν τω μεταξύ, οι Σταυροφορίες είχαν τελειώσει. Οι μουσουλμάνοι εκτιμούσαν την απληστία και τη σκληρότητα των Ευρωπαίων. Ο Άγγλος βασιλιάς Ριχάρδος ο Λεοντόκαρδος διακρίθηκε ιδιαίτερα από αυτό, εξολοθρεύοντας χιλιάδες αιχμαλώτους. Ο πληθυσμός συσπειρώθηκε ενάντια στους κατακτητές και έγινε σαφές ότι η Μέση Ανατολή δεν μπορούσε να κρατηθεί. Όμως τα πολυπόθητα πλούτη και εδάφη ήταν πολύ πιο κοντά! Ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ' και ο Ενετός Δόγης Ντάνδολο άρχισαν το 1098 να προετοιμάζουν την Τέταρτη Σταυροφορία ενάντια στο κατεστραμμένο Βυζάντιο.

Έγινε το 1204. Υπήρχαν μόνο 20 χιλιάδες Σταυροφόροι! Όμως το Βυζάντιο δεν είχε πλέον ούτε στρατό ούτε ναυτικό. Ο ναύαρχος Στριφν έκλεβε και πούλησε πλοία, ξυλεία, καμβά και άγκυρες. Χάθηκε και η «ελληνική φωτιά». Οι μηχανικοί δεν έχουν εκπαιδευτεί για πολύ καιρό, η σύνθεση έχει ξεχαστεί. Ακόμα και ο πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης ήταν μισό εκατομμύριο! Αλλά αντί για άμυνα, έκανε συγκεντρώσεις και μάλωνε για το ποιος θα ηγηθεί της χώρας. Οι ιππότες εισέβαλαν εύκολα στην πόλη. Σκότωσαν λίγο, αλλά λήστεψαν εξονυχιστικά. Ανάκτορα, σπίτια, ναοί. Οι νέοι και όμορφοι επιλέγονταν από τους κατοίκους για να πουληθούν ως σκλάβοι και οι υπόλοιποι γδύνονταν με τα εσώρουχά τους ή γυμνοί (στη Δύση, ακόμη και ένα πουκάμισο θεωρούνταν μεγάλης αξίας) και εκδιώκονταν.

Και όταν πλήθη ληστών περιπλανήθηκαν στους δρόμους, οι κάτοικοι της επαρχίας τους γελούσαν! Λένε, αυτό χρειάζεσαι, «γελώντας» τους Κωνσταντινουπολίτες. Σύντομα όμως ήρθε η σειρά τους. Οι ιππότες ακολούθησαν, χώρισαν τα χωριά, και οι χωρικοί έμαθαν ξαφνικά ότι ήταν δουλοπάροικοι. Και η δουλοπαροικία στη Δύση ήταν cool. Φτιάξτε ένα κάστρο για τον ιδιοκτήτη, οργώστε τον κορμό, πληρώστε, θα σας χτυπήσουν ή θα σας κρεμάσουν για την προσβολή σας. Στη θέση του Βυζαντίου απλώθηκε η Λατινική Αυτοκρατορία. Άρχισαν οι διωγμοί των ορθοδόξων ιερέων και επισκόπων, σωφρονιστικές δυνάμεις κατέβηκαν στον Άθω, βασάνισαν και εκτέλεσαν μοναχούς, απαιτώντας να προσηλυτιστούν στον καθολικισμό.

Κι όμως ο Κύριος ελέησε το Βυζάντιο. Όταν οι Σταυροφόροι εισέβαλαν στην Κωνσταντινούπολη, μια ομάδα νεαρών αριστοκρατών εξέλεξε τον Θεόδωρο Λάσκαρ ως αυτοκράτορα. Κατέφυγε στη Μικρά Ασία. Η κυβέρνηση είχε από καιρό εγκαταλείψει τις τοπικές παρυφές και δεν τους παρείχε καμία προστασία από τους Σελτζούκους. Ωστόσο, ο πληθυσμός των συνόρων έμαθε να οργανώνεται και να χειρίζεται όπλα, όπως οι Κοζάκοι. Ο Λάσκαρ δεν έγινε δεκτός με ευγένεια στην αρχή. Οι πόλεις δεν τον άφησαν να μπει, οι κυβερνήτες δεν ήθελαν να υπακούσουν. Ακολούθησαν όμως οι σταυροφόροι και ο Θεόδωρος έγινε το λάβαρο γύρω από το οποίο συγκεντρώθηκαν οι πατριώτες. Οι Λατίνοι πετάχτηκαν πίσω...

Η αυτοκρατορία της Νίκαιας προέκυψε και έγινε μια θαυματουργή μεταμόρφωση. Όλα τα χειρότερα, οι διεφθαρμένοι, παρέμειναν στη Λατινική Αυτοκρατορία, αναζητώντας πώς θα ήταν πιο κερδοφόρο να ενταχθούν στους κατακτητές. Και οι καλύτεροι, έντιμοι, ανιδιοτελείς άνθρωποι συνέρρεαν στη Νίκαια. Το Πατριαρχείο αποκαταστάθηκε - και η Ρωσία τέθηκε υπό την αιγίδα του. Ο Θοδωρής στηρίχθηκε στους απλούς ανθρώπους - και νίκησε όλους τους εχθρούς! Λατίνοι, Σελτζούκοι, επαναστάτες.

Ο διάδοχός του Ιωάννης Βατάτσης έκανε μεταρρυθμίσεις. Σε εκτάσεις που κατασχέθηκαν από προδότες, δημιούργησε μεγάλα κρατικά αγροκτήματα. Υποστήριξε τους αγρότες, μείωσε τους φόρους και έλεγχε προσωπικά τους αξιωματούχους. Έγραψε να αγοράσει εγχώρια, όχι ξένα, αγαθά και το αποτέλεσμα ήταν εκπληκτικό! Τα άλλοτε βρώμικα περίχωρα του Βυζαντίου έγιναν η πλουσιότερη χώρα της Μεσογείου! Κατασκευάστηκε ισχυρός στόλος, τα σύνορα καλύφθηκαν με φρούρια. Ακόμη και οι Τατάρ-Μογγόλοι δεν επιτέθηκαν σε αυτή τη δύναμη και συνήψαν ειρήνη και συμμαχία. Τα στρατεύματα της Νίκαιας καθάρισαν τη Μικρά Ασία από τους σταυροφόρους και άρχισαν να απελευθερώνουν τα Βαλκάνια.

Αλλά... οι μεγιστάνες ήταν εξαιρετικά δυσαρεστημένοι με το «βασίλειο του λαού» - υπό τους Λάσκαρ δεν προήχθησαν οι ευγενικοί και πλούσιοι, αλλά οι ικανοί. Το 1258, ο αυτοκράτορας Θεόδωρος Β' δηλητηριάστηκε. Ο επικεφαλής των συνωμοτών, Μιχαήλ Παλαιολόγος, έγινε αντιβασιλέας του 8χρονου γιου του Γιάννη. Και το 1261, ένα απόσπασμα της Νίκαιας ανακατέλαβε την Κωνσταντινούπολη από τους σταυροφόρους σε μια ξαφνική επιδρομή. Μέσα στον θόρυβο των εορτασμών με αφορμή την απελευθέρωση της πρωτεύουσας, ο Μιχαήλ ανέτρεψε και τύφλωσε το παιδί και φόρεσε ο ίδιος το στέμμα.

Ξεσηκώθηκε αγανάκτηση, ο Πατριάρχης Αρσένιος τον εξόρισε από την εκκλησία και οι κάτοικοι της Μικράς Ασίας επαναστάτησαν. Όμως ο βασιλιάς είχε ήδη σχηματίσει μισθοφόρο στρατό και κατέστειλε την εξέγερση με την πιο άγρια ​​σφαγή. Ολιγάρχες και απατεώνες βρέθηκαν ξανά στο τιμόνι του κράτους. Το τεράστιο θησαυροφυλάκιο που συσσώρευσαν οι Λάσκαρ σπαταλήθηκε για την αναβίωση του πρώην αυλικού πούλιες. Οι χειρότερες βυζαντινές κακίες, φιλοδοξίες και καταχρήσεις επέστρεψαν.

Ο Μιχαήλ Παλαιολόγος ανέλαβε και πάλι να δημιουργήσει φιλία με τη Δύση και, για λόγους μεγαλύτερης αμοιβαίας κατανόησης, το 1274 συνήψε την Ένωση της Λυών και υπέταξε την εκκλησία στο Βατικανό. Επειδή αρνήθηκαν να αλλάξουν την Ορθοδοξία, οι άνθρωποι φυλακίστηκαν και εκτελέστηκαν, οι εξεγέρσεις πνίγηκαν στο αίμα και οι ουνιακές δυνάμεις τιμωρίας διέπραξαν και πάλι θηριωδίες στο Άγιο Όρος. Ο γιος του Μιχαήλ Ανδρόνικος Β' προσπάθησε να διορθώσει αυτό που είχε κάνει ο πατέρας του και διέλυσε την ένωση. Όμως η κατεστραμμένη χώρα δεν παρείχε πλέον εισόδημα. Έπρεπε να διαλύσουμε τον στόλο και να μειώσουμε τον στρατό. Στα Βαλκάνια επικρατούσε πλήρης σύγχυση. Έλληνες, Σέρβοι, Βούλγαροι, Λατίνοι βαρόνοι, Ιταλοί ήταν κολλημένοι σε πολέμους μεταξύ τους.

Και στη Μικρά Ασία, από τα θραύσματα διαφόρων φυλών, προέκυψε μια νέα κοινότητα - οι Οθωμανοί. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρξε καμία «τουρκική κατάκτηση» της αυτοκρατορίας. Οι Οθωμανοί απλώς κατοικούσαν εδάφη που οι ίδιοι οι Βυζαντινοί είχαν καταστρέψει κατά την καταστολή των εξεγέρσεων. Μαζί τους προστέθηκαν και κάτοικοι της περιοχής. Δεν είδαν τίποτα καλό από την κυβέρνηση, τους έσκισαν μόνο τρία δέρματα. Οι Τούρκοι βοήθησαν τους δικούς τους, τους προστάτευαν. Οι άνθρωποι ασπάστηκαν το Ισλάμ και έγιναν Οθωμανοί και η κοινότητα μεγάλωσε γρήγορα.

Στην αρχή η Κωνσταντινούπολη δεν εκτίμησε τον κίνδυνο. Αντίθετα, άρχισαν να καλούν τους Τούρκους να συμμετάσχουν σε πολέμους. Το πήραν φτηνά και αρκέστηκαν στα λάφυρα. Τα οθωμανικά στρατεύματα έγιναν τα καλύτερα στον ελληνικό στρατό! Όμως μια ωραία μέρα οι Τούρκοι άρχισαν να διασχίζουν τα Δαρδανέλια με βάρκες και να εγκαθιστούν τη Θράκη, την ερημωμένη από τις εμφύλιες διαμάχες. Μόνο τότε η κυβέρνηση άρπαξε τα κεφάλια της, αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα. Οι Έλληνες άρχοντες άρχισαν να αυτομολούν στους Οθωμανούς, μετατρέποντας σε Τούρκους μπέηδες. Οι πόλεις παραδόθηκαν χωρίς μάχη και κατέληξαν νικητές. Ο σουλτάνος ​​Μουράτ έκανε πρωτεύουσά του την Αδριανούπολη (Αδριανούπολη), που είχε παρακμάσει, με 15 χιλιάδες κατοίκους, και εξελίχθηκε σε πολυτελές κέντρο με πληθυσμό 200 χιλιάδων κατοίκων.

Για βοήθεια, οι Βυζαντινοί στρέφονταν συνέχεια στο ίδιο μέρος, προς τα δυτικά. Το 1369 ο αυτοκράτορας Ιωάννης Ε' πήγε στη Ρώμη. Έπεσε ελαφάκι, συμφωνώντας με την ένωση, αλλά ο μπαμπάς δεν τον δέχτηκε αμέσως, επιτρέποντάς του να φιλήσει το παπούτσι και να δώσει όρκο πίστης. Τότε ο Ιωάννης πήγε στη γαλλική αυλή, αλλά δεν πέτυχε τίποτα εκτός από νέες ταπεινώσεις. Και στην επιστροφή οι Βενετοί τον συνέλαβαν για χρέος. Ευτυχώς, ο γιος μου με βοήθησε και μου έστειλε χρήματα. Λοιπόν, όταν γύρισε ο Γιάννης, ο Σουλτάνος ​​του έδειξε και του έδειξε: ό,τι είναι έξω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης είναι δικό σου, και ό,τι είναι έξω από τα τείχη είναι δικό μου. Και ο αυτοκράτορας παραιτήθηκε. Αναγνώρισε τον εαυτό του ως υποτελή του Μουράτ, άρχισε να πληρώνει φόρο τιμής και έστειλε την κόρη του στο χαρέμι ​​του Σουλτάνου.

Ήταν επικίνδυνο να μαλώνουμε. Οι Τούρκοι κατέκτησαν τους βαλκανικούς λαούς πολεμώντας μεταξύ τους: τους Βούλγαρους, τους Σέρβους. Και το Βυζάντιο εξαθλιώθηκε τελείως. Στο δικαστήριο σέρβιραν αγγεία καλυμμένα με επιχρύσωση, στρας σπινθηροβόλησαν στις κορώνες και τους θρόνους - γνήσιες πέτρες έδιναν ενέχυρο στους τοκογλύφους. Οι αυτοκράτορες πούλησαν τα νησιά και τις πόλεις τους. Και η Κωνσταντινούπολη καταστράφηκε από τους ίδιους τους κατοίκους. Αφαίρεσαν τις πέτρες και τα τούβλα των ανακτόρων και των ναών για νέα κτίρια, μικρά και λοξά. Το μάρμαρο κάηκε σε ασβέστη. Οι κατοικημένες περιοχές ήταν διάσπαρτες από τεράστιες εκτάσεις ερειπίων και χερσαίων εκτάσεων.

Δεν υπήρχε πλέον καμία σκέψη για εθνική αναγέννηση. Ο αγώνας ήταν μεταξύ του «τουρκοφιλικού» κόμματος, που πίστευε ότι έπρεπε να υπακούσει κανείς στον Σουλτάνο, και του «δυτικού» κόμματος, που στηριζόταν στην Ευρώπη. Η Δύση ουσιαστικά παρενέβη και ξεκίνησε μια σταυροφορία το 1396 (έχοντας προηγουμένως μοιράσει ποιες χώρες και περιοχές θα πήγαιναν σε ποιες). Όμως οι κάτοικοι των Βαλκανίων γνώριζαν ήδη ποια ήταν η κυριαρχία των Σταυροφόρων. Ακόμη και οι Σέρβοι, που πολέμησαν τους Τούρκους στο Κοσσυφοπέδιο πριν από 7 χρόνια, επέλεξαν να συμπαραταχθούν με τον Σουλτάνο. Οι Ευρωπαίοι θρυμματίστηκαν κοντά στη Νικόπολη.

Ωστόσο, αυτό δεν δίδαξε τίποτα στους Έλληνες «Δυτικούς». Ο αυτοκράτορας Ιωάννης Η' ταξίδεψε και πάλι με απλωμένο χέρι στις ευρωπαϊκές χώρες. Ως αποτέλεσμα, συγκλήθηκε ένα συμβούλιο στη Φεράρα και τη Φλωρεντία και συνήφθη μια ένωση το 1439. Αν και τα αποτελέσματα ήταν καταστροφικά. Εκείνη την εποχή, η Ρώμη, που είχε γίνει υπερβολικά αλαζονική, είχε φτάσει στο σημείο της πλήρους αποσύνθεσης των ηθών· δωροδοκοί, ομοφυλόφιλοι και δολοφόνοι αντικατέστησαν ο ένας τον άλλον στον παπικό θρόνο. Οι Πατριάρχες Αλεξανδρείας, Ιεροσολύμων και Αντιοχείας αρνήθηκαν να υποταχθούν σε τέτοιους αρχιερείς· αναθεμάτισαν την ένωση. Ούτε η Ρωσία το δέχτηκε· ο Μέγας Δούκας Βασίλειος Β ́ συνέλαβε και έδιωξε τον Ουνίτη Μητροπολίτη Ισίδωρο, ο οποίος στάλθηκε στη Μόσχα.

Διαμαρτυρήθηκε και η πλειοψηφία των Ελλήνων. Έφτασε στο σημείο που ο Ουνίτης Πατριάρχης Γρηγόριος Μελισσίν επέλεξε να καταφύγει στη Ρώμη, αλλά δεν τόλμησαν να τον αντικαταστήσουν· η χώρα έμεινε καθόλου χωρίς πατριάρχη. Λοιπόν, οι Τούρκοι σε εκείνους τους αιώνες προστάτευαν την Ορθοδοξία και δεν έβλαψαν την πίστη. Οι πάπες ανέλαβαν σταυροφορίες άλλες δύο φορές, το 1443 και το 1448, αλλά οι Οθωμανοί, μαζί με τους Σέρβους, τους Βούλγαρους και τους Ρουμάνους, κέρδισαν τους ιππότες μαζί.

Τελικά, ο Σουλτάνος ​​Μωάμεθ Β' αποφάσισε να εξαλείψει τη φωλιά των δολοπλοκιών που προεξείχαν στη μέση των υπαρχόντων του. Την αφορμή του πολέμου έδωσε ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ΙΒ', γενναίος στρατιωτικός, αλλά άχρηστος πολιτικός. Επικοινώνησε ξανά με τη Δύση και απευθύνθηκε στον Σουλτάνο με ένα παράτολμο μήνυμα. Το 1453 οι Τούρκοι πολιόρκησαν την Κωνσταντινούπολη από ξηρά και θάλασσα. Οι Ευρωπαίοι σύμμαχοι των Ελλήνων, οι Βενετοί και οι Γενουάτες, έσπευσαν να διαβεβαιώσουν τον Σουλτάνο για την πίστη τους για να διατηρήσουν τα εμπορικά οφέλη. Και ακόμη και οι αδελφοί του αυτοκράτορα Θωμάς και Ντμίτρι, ηγεμόνες των κτημάτων στον Μορέα, δεν βοήθησαν. Αυτή την ώρα πολεμούσαν μεταξύ τους και συμφώνησαν να τους βοηθήσουν οι Τούρκοι!

Όταν ο Κωνσταντίνος κάλεσε τον πληθυσμό της πρωτεύουσας στα όπλα, από τους 200 χιλιάδες κατοίκους, ανταποκρίθηκαν μόνο 5 χιλιάδες. Εκτός από αυτούς, μια διμοιρία μισθοφόρων, ξένων εμπόρων με υπηρέτες βγήκαν για να υπερασπιστούν τα σπίτια τους. Αυτή η χούφτα πολέμησε ηρωικά, αλλά οι δυνάμεις ήταν πολύ άνισες. Στις 29 Μαΐου οι Τούρκοι εισέβαλαν στην πόλη. Ο αυτοκράτορας και οι σύντροφοί του πέθαναν. Και οι υπόλοιποι κάτοικοι δεν ήταν πλέον ικανοί για αυτοάμυνα. Μαζεύτηκαν στα σπίτια τους και περίμεναν κάποιον να τους σώσει ή να τους κόψει. Σφαγιάστηκαν και 60 χιλιάδες πουλήθηκαν σκλάβοι.

Αν και η Ρώμη δεν είχε ακόμη ηρεμήσει, ανακοίνωσε μια νέα σταυροφορία για να «απελευθερώσει» τους Έλληνες. Δεν με απασχολούσαν οι Έλληνες, αλλά η σωτηρία της ετοιμοθάνατης ένωσης. Οι παπικοί απεσταλμένοι κίνησαν τις ελπίδες των ηγεμόνων των σωζόμενων θραυσμάτων της αυτοκρατορίας, Θωμά της Θάλασσας, βασιλιά Δαβίδ της Τραπεζούντας, και επαναστάτησαν. Αλλά οι Δυτικοί ιππότες έλαβαν πάρα πολλά από τους Τούρκους· δεν υπήρχαν πιο πρόθυμοι. Και ο Σουλτάνος ​​έβγαλε συμπεράσματα: όσο υπάρχουν κομμάτια του Βυζαντίου στο κράτος του, η Δύση διατηρεί έναν λόγο για επιθετικότητα. Το 1460, ο Μωάμεθ Β' συνέτριψε αυτά τα θραύσματα.

Ο Θωμάς τράπηκε σε φυγή και πέθανε στη Ρώμη. Οι διαλυμένοι γιοι του Αντρέι και Μανουήλ πούλησαν τα δικαιώματα του βυζαντινού θρόνου σε όποιον θα πλήρωνε (το αγόρασαν οι Γάλλοι). Και ο μπαμπάς πάντρεψε την κόρη του Σοφία με τον Ρώσο ηγεμόνα Ιβάν Γ', ελπίζοντας μέσω της συζύγου του να τον τραβήξει στην ένωση, αλλά μάταια. Αλλά μετά από αυτόν τον γάμο, ο Ιβάν Γ΄ συμπεριέλαβε τον βυζαντινό δικέφαλο αετό στο οικόσημό του και η αναπτυσσόμενη Μόσχα άρχισε να μετατρέπεται στην «Τρίτη Ρώμη». Γενικά, η Δύση και η Ρωσία μοίρασαν την κληρονομιά της Κωνσταντινούπολης. Όλος ο υλικός πλούτος διέρρευσε στην Ευρώπη - ό,τι δεν λεηλάτησαν οι σταυροφόροι το διέλυσαν οι Ιταλοί έμποροι.

Και η Ρωσία κληρονόμησε πνευματικούς και πολιτιστικούς θησαυρούς. Υιοθέτησε τα καλύτερα επιτεύγματα της ελληνικής ιστορίας, φιλοσοφίας, αρχιτεκτονικής, αγιογραφίας και κληρονόμησε τον ρόλο του παγκόσμιου κέντρου της Ορθοδοξίας. Παρεμπιπτόντως, ο Πάπας Σίξτος Δ' ήταν άπληστος με την προίκα της Σοφίας. Δεν ήθελα να ξοδέψω χρήματα, αλλά πολλά βιβλία εκκενώθηκαν από το Βυζάντιο στην Ιταλία. Ο μπαμπάς τα βρήκε περιττά, και φόρτωσε μια τεράστια νηοπομπή ως προίκα. Αυτό ήταν το μόνο που σώθηκε από τις κολοσσιαίες αποσκευές της βυζαντινής λογοτεχνίας. Όλα τα άλλα καταστράφηκαν σύντομα από την Ιερά Εξέταση ως «αιρετικά». Ο μοναχός Μάξιμος ο Έλληνας, που είδε τη συλλογή των βιβλίων που ήρθαν στη Ρωσία, θαύμασε: «Όλη η Ελλάδα δεν έχει τώρα τέτοιο πλούτο, ούτε η Ιταλία, όπου ο λατινικός φανατισμός έκανε στάχτη τα έργα των θεολόγων μας».

Άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453) - η κατάληψη της πρωτεύουσας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας από τους Οθωμανούς Τούρκους, που οδήγησε στην οριστική πτώση της.

Ημέρα 29 Μαΐου 1453 , αναμφίβολα, αποτελεί σημείο καμπής στην ανθρώπινη ιστορία. Σημαίνει το τέλος του παλιού κόσμου, του κόσμου του βυζαντινού πολιτισμού. Για έντεκα αιώνες βρισκόταν μια πόλη στον Βόσπορο όπου θαυμάζονταν η βαθιά νοημοσύνη και η επιστήμη και η λογοτεχνία του κλασικού παρελθόντος μελετήθηκαν προσεκτικά και εκτιμήθηκαν. Χωρίς βυζαντινούς ερευνητές και γραφείς δεν θα γνωρίζαμε πολλά για τη γραμματεία της αρχαίας Ελλάδας. Ήταν επίσης μια πόλη της οποίας οι άρχοντες ενθάρρυναν για πολλούς αιώνες την ανάπτυξη μιας σχολής τέχνης που δεν έχει παράλληλο στην ιστορία της ανθρωπότητας και ήταν μια συγχώνευση της αμετάβλητης ελληνικής κοινής λογικής και της βαθιάς θρησκευτικότητας, που έβλεπε στο έργο τέχνης την ενσάρκωση του Αγίου Πνεύματος και τον αγιασμό των υλικών πραγμάτων.

Επιπλέον, η Κωνσταντινούπολη ήταν μια μεγάλη κοσμοπολίτικη πόλη όπου, μαζί με το εμπόριο, άνθισε η ελεύθερη ανταλλαγή ιδεών και οι κάτοικοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους όχι απλώς κάποιους, αλλά κληρονόμους της Ελλάδας και της Ρώμης, φωτισμένους από τη χριστιανική πίστη. Υπήρχαν θρύλοι για τον πλούτο της Κωνσταντινούπολης εκείνη την εποχή.

Η αρχή της παρακμής του Βυζαντίου

Μέχρι τον 11ο αιώνα. Το Βυζάντιο ήταν μια λαμπρή και ισχυρή δύναμη, προπύργιο του Χριστιανισμού ενάντια στο Ισλάμ. Οι Βυζαντινοί εκπλήρωσαν με θάρρος και επιτυχία το καθήκον τους ώσπου στα μέσα του αιώνα τους πλησίασε μια νέα απειλή από το Ισλάμ από την Ανατολή, μαζί με την εισβολή των Τούρκων. Η Δυτική Ευρώπη, εν τω μεταξύ, προχώρησε τόσο μακριά που η ίδια, στο πρόσωπο των Νορμανδών, προσπάθησε να επιτεθεί εναντίον του Βυζαντίου, το οποίο βρέθηκε σε έναν αγώνα σε δύο μέτωπα ακριβώς σε μια περίοδο που το ίδιο βίωνε δυναστική κρίση και εσωτερική αναταραχή. Οι Νορμανδοί αποκρούστηκαν, αλλά το τίμημα αυτής της νίκης ήταν η απώλεια της Βυζαντινής Ιταλίας. Οι Βυζαντινοί έπρεπε επίσης να δώσουν οριστικά στους Τούρκους τα ορεινά οροπέδια της Ανατολίας - εδάφη που αποτελούσαν γι' αυτούς την κύρια πηγή αναπλήρωσης ανθρώπινου δυναμικού για τον στρατό και τις προμήθειες τροφίμων. Στις καλύτερες εποχές του μεγάλου παρελθόντος του, η ευημερία του Βυζαντίου συνδέθηκε με την κυριαρχία του στην Ανατολία. Η αχανής χερσόνησος, γνωστή στην αρχαιότητα ως Μικρά Ασία, ήταν ένα από τα πιο πυκνοκατοικημένα μέρη στον κόσμο κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους.

Το Βυζάντιο συνέχισε να παίζει το ρόλο μιας μεγάλης δύναμης, ενώ η ισχύς του ήταν ήδη ουσιαστικά υπονομευμένη. Έτσι, η αυτοκρατορία βρέθηκε ανάμεσα σε δύο κακά. και αυτή η ήδη δύσκολη κατάσταση περιπλέχθηκε περαιτέρω από το κίνημα που έμεινε στην ιστορία με το όνομα των Σταυροφοριών.

Εν τω μεταξύ, οι βαθιές παλιές θρησκευτικές διαφορές μεταξύ της Ανατολικής και της Δυτικής Χριστιανικής Εκκλησίας, που αναζωπυρώθηκαν για πολιτικούς σκοπούς καθ' όλη τη διάρκεια του 11ου αιώνα, βαθαίνουν σταθερά μέχρι που, προς το τέλος του αιώνα, συνέβη ένα τελικό σχίσμα μεταξύ Ρώμης και Κωνσταντινούπολης.

Η κρίση ήρθε όταν ο στρατός των σταυροφόρων, παρασυρμένος από τη φιλοδοξία των ηγετών τους, τη ζηλόφθονη απληστία των Βενετών συμμάχων τους και την εχθρότητα που ένιωθε τώρα η Δύση απέναντι στη Βυζαντινή Εκκλησία, στράφηκε στην Κωνσταντινούπολη, την κατέλαβε και τη λεηλάτησε, σχηματίζοντας τη Λατινική Αυτοκρατορία. στα ερείπια της αρχαίας πόλης (1204-1261).

4η Σταυροφορία και ο σχηματισμός της Λατινικής Αυτοκρατορίας

Η Τέταρτη Σταυροφορία οργανώθηκε από τον Πάπα Ιννοκέντιο Γ' για να απελευθερώσει τους Αγίους Τόπους από τους απίστους. Το αρχικό σχέδιο για την Τέταρτη Σταυροφορία περιελάμβανε την οργάνωση μιας ναυτικής αποστολής με βενετικά πλοία στην Αίγυπτο, η οποία υποτίθεται ότι θα γινόταν εφαλτήριο για μια επίθεση στην Παλαιστίνη, αλλά αργότερα άλλαξε: οι σταυροφόροι κινήθηκαν στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου. Οι συμμετέχοντες στην εκστρατεία ήταν κυρίως Γάλλοι και Βενετοί.

Είσοδος των Σταυροφόρων στην Κωνσταντινούπολη στις 13 Απριλίου 1204. Χαρακτική του G. Doré

13 Απριλίου 1204 έπεσε η Κωνσταντινούπολη . Η πόλη-φρούριο, που άντεξε στην επίθεση πολλών ισχυρών εχθρών, καταλήφθηκε από τον εχθρό για πρώτη φορά. Ό,τι ξεπερνούσε τη δύναμη των ορδών των Περσών και των Αράβων, το πέτυχε ο ιπποτικός στρατός. Η ευκολία με την οποία οι σταυροφόροι κατέλαβαν την τεράστια, καλά οχυρωμένη πόλη ήταν το αποτέλεσμα της οξείας κοινωνικοπολιτικής κρίσης που βίωνε εκείνη τη στιγμή η Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Σημαντικό ρόλο έπαιξε επίσης το γεγονός ότι μέρος της βυζαντινής αριστοκρατίας και της τάξης των εμπόρων ενδιαφέρθηκε για τις εμπορικές σχέσεις με τους Λατίνους. Υπήρχε δηλαδή ένα είδος «πέμπτης στήλης» στην Κωνσταντινούπολη.

Κατάληψη της Κωνσταντινούπολης (13 Απριλίου 1204) από τα στρατεύματα των Σταυροφόρων ήταν ένα από τα γεγονότα εποχής της μεσαιωνικής ιστορίας. Μετά την κατάληψη της πόλης άρχισαν μαζικές ληστείες και δολοφονίες του ελληνορθόδοξου πληθυσμού. Περίπου 2 χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν τις πρώτες ημέρες μετά τη σύλληψη. Οι φωτιές μαίνονταν στην πόλη. Πολλά πολιτιστικά και λογοτεχνικά μνημεία που είχαν αποθηκευτεί εδώ από την αρχαιότητα καταστράφηκαν από τη φωτιά. Ιδιαίτερες ζημιές υπέστη η περίφημη Βιβλιοθήκη της Κωνσταντινούπολης από τη φωτιά. Πολλά τιμαλφή μεταφέρθηκαν στη Βενετία. Για περισσότερο από μισό αιώνα, η αρχαία πόλη στο ακρωτήρι του Βοσπόρου ήταν υπό την κυριαρχία των Σταυροφόρων. Μόνο το 1261 η Κωνσταντινούπολη έπεσε ξανά στα χέρια των Ελλήνων.

Αυτή η Τέταρτη Σταυροφορία (1204), που εξελίχθηκε από τον «δρόμο προς τον Πανάγιο Τάφο» σε μια βενετική εμπορική επιχείρηση που οδήγησε στην λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τους Λατίνους, τερμάτισε την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ως υπερεθνικό κράτος και τελικά διέλυσε τον δυτικό και βυζαντινό χριστιανισμό.

Στην πραγματικότητα, το Βυζάντιο μετά από αυτή την εκστρατεία έπαψε να υπάρχει ως κράτος για περισσότερα από 50 χρόνια. Ορισμένοι ιστορικοί, όχι χωρίς λόγο, γράφουν ότι μετά την καταστροφή του 1204, στην πραγματικότητα σχηματίστηκαν δύο αυτοκρατορίες - η Λατινική και η Ενετική. Μέρος των πρώην αυτοκρατορικών εδαφών στη Μικρά Ασία κατελήφθη από τους Σελτζούκους, στα Βαλκάνια από τη Σερβία, τη Βουλγαρία και τη Βενετία. Ωστόσο, οι Βυζαντινοί μπόρεσαν να διατηρήσουν μια σειρά από άλλα εδάφη και να δημιουργήσουν τα δικά τους κράτη σε αυτά: το Βασίλειο της Ηπείρου, την αυτοκρατορία της Νίκαιας και της Τραπεζούντας.

Λατινική Αυτοκρατορία

Έχοντας εγκατασταθεί στην Κωνσταντινούπολη ως κύριοι, οι Ενετοί αύξησαν την εμπορική τους επιρροή σε όλη την επικράτεια της πεσμένης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Η πρωτεύουσα της Λατινικής Αυτοκρατορίας ήταν η έδρα των πιο ευγενών φεουδαρχών για αρκετές δεκαετίες. Προτιμούσαν τα ανάκτορα της Κωνσταντινούπολης από τα κάστρα τους στην Ευρώπη. Οι ευγενείς της αυτοκρατορίας γρήγορα εξοικειώθηκαν με τη βυζαντινή χλιδή και υιοθέτησαν τη συνήθεια των συνεχών εορτασμών και των εύθυμων εορτών. Ο καταναλωτικός χαρακτήρας της ζωής στην Κωνσταντινούπολη υπό τους Λατίνους έγινε ακόμη πιο έντονος. Οι σταυροφόροι ήρθαν σε αυτά τα εδάφη με το σπαθί και κατά τη διάρκεια του μισού αιώνα της κυριαρχίας τους δεν έμαθαν ποτέ να δημιουργούν. Στα μέσα του 13ου αιώνα, η Λατινική Αυτοκρατορία έπεσε σε πλήρη παρακμή. Πολλές πόλεις και χωριά, κατεστραμμένα και λεηλατημένα κατά τις επιθετικές εκστρατείες των Λατίνων, δεν μπόρεσαν ποτέ να ανακάμψουν. Ο πληθυσμός υπέφερε όχι μόνο από αφόρητους φόρους και εισφορές, αλλά και από την καταπίεση των ξένων που περιφρονούσαν τον πολιτισμό και τα έθιμα των Ελλήνων. Ο Ορθόδοξος κλήρος κήρυττε ενεργά τον αγώνα κατά των σκλάβων.

Καλοκαίρι 1261 Ο αυτοκράτορας της Νίκαιας Μιχαήλ Η' Παλαιολόγος κατάφερε να ανακαταλάβει την Κωνσταντινούπολη, κάτι που συνεπαγόταν την αποκατάσταση της Βυζαντινής και την καταστροφή των Λατινικών αυτοκρατοριών.

Το Βυζάντιο στους XIII-XIV αιώνες.

Μετά από αυτό, το Βυζάντιο δεν ήταν πλέον η κυρίαρχη δύναμη στη χριστιανική Ανατολή. Διατήρησε μόνο μια γεύση από το πρώην μυστικιστικό της κύρος. Κατά τον 12ο και 13ο αιώνα, η Κωνσταντινούπολη φαινόταν τόσο πλούσια και υπέροχη, η αυτοκρατορική αυλή τόσο υπέροχη και οι προβλήτες και τα παζάρια της πόλης τόσο γεμάτα αγαθά που ο αυτοκράτορας εξακολουθούσε να αντιμετωπίζεται ως ισχυρός ηγεμόνας. Ωστόσο, στην πραγματικότητα ήταν πλέον μόνο ένας κυρίαρχος μεταξύ των ίσων ή ακόμη πιο ισχυρών. Κάποιοι άλλοι Έλληνες ηγεμόνες έχουν ήδη εμφανιστεί. Στα ανατολικά του Βυζαντίου βρισκόταν η Τραπεζούντα Αυτοκρατορία των Μεγάλων Κομνηνών. Στα Βαλκάνια, η Βουλγαρία και η Σερβία εναλλάξ διεκδίκησαν την ηγεμονία στη χερσόνησο. Στην Ελλάδα -στην ηπειρωτική χώρα και στα νησιά- προέκυψαν μικρά φραγκικά φεουδαρχικά πριγκιπάτα και ιταλικές αποικίες.

Ολόκληρος ο 14ος αιώνας ήταν μια περίοδος πολιτικών αποτυχιών για το Βυζάντιο. Οι Βυζαντινοί απειλήθηκαν από όλες τις πλευρές - Σέρβοι και Βούλγαροι στα Βαλκάνια, το Βατικανό στη Δύση, οι Μουσουλμάνοι στην Ανατολή.

Η θέση του Βυζαντίου μέχρι το 1453

Το Βυζάντιο, που υπήρχε για περισσότερα από 1000 χρόνια, βρισκόταν σε παρακμή τον 15ο αιώνα. Ήταν ένα πολύ μικρό κράτος, του οποίου η εξουσία εκτεινόταν μόνο στην πρωτεύουσα -την πόλη της Κωνσταντινούπολης με τα προάστια της- αρκετά ελληνικά νησιά στα ανοιχτά της Μικράς Ασίας, αρκετές πόλεις στις ακτές της Βουλγαρίας, καθώς και στον Μορέα (Πελοπόννησο). Αυτό το κράτος μπορούσε να θεωρηθεί αυτοκρατορία μόνο υπό όρους, αφού ακόμη και οι κυβερνήτες των λίγων τεμαχίων γης που παρέμεναν υπό τον έλεγχό του ήταν στην πραγματικότητα ανεξάρτητοι από την κεντρική κυβέρνηση.

Ταυτόχρονα, η Κωνσταντινούπολη, που ιδρύθηκε το 330, θεωρήθηκε ως σύμβολο της αυτοκρατορίας σε όλη την περίοδο της ύπαρξής της ως βυζαντινή πρωτεύουσα. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η Κωνσταντινούπολη ήταν το μεγαλύτερο οικονομικό και πολιτιστικό κέντρο της χώρας, και μόνο στους XIV-XV αιώνες. άρχισε να μειώνεται. Ο πληθυσμός της, που τον 12ο αι. μαζί με τους γύρω κατοίκους, ανήλθαν σε περίπου ένα εκατομμύριο άτομα, τώρα δεν υπήρχαν περισσότεροι από εκατό χιλιάδες, συνεχίζοντας σταδιακά να μειώνεται περαιτέρω.

Η αυτοκρατορία περικυκλώθηκε από τα εδάφη του κύριου εχθρού της - το μουσουλμανικό κράτος των Οθωμανών Τούρκων, που έβλεπαν την Κωνσταντινούπολη ως το κύριο εμπόδιο για την εξάπλωση της δύναμής τους στην περιοχή.

Το τουρκικό κράτος, που γρήγορα αποκτούσε δύναμη και αγωνιζόταν επιτυχώς για να επεκτείνει τα σύνορά του τόσο στα δυτικά όσο και στα ανατολικά, είχε από καιρό επιδιώξει να κατακτήσει την Κωνσταντινούπολη. Πολλές φορές οι Τούρκοι επιτέθηκαν στο Βυζάντιο. Η επίθεση των Οθωμανών Τούρκων στο Βυζάντιο οδήγησε στο γεγονός ότι μέχρι τη δεκαετία του '30 του 15ου αι. Το μόνο που απέμεινε από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν η Κωνσταντινούπολη και τα περίχωρά της, μερικά νησιά στο Αιγαίο και ο Μορέας, μια περιοχή στα νότια της Πελοποννήσου. Στις αρχές του 14ου αιώνα, οι Οθωμανοί Τούρκοι κατέλαβαν την πιο πλούσια εμπορική πόλη της Προύσας, ένα από τα σημαντικά σημεία του διαμετακομιστικού εμπορίου καραβανιών μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Πολύ σύντομα κατέλαβαν άλλες δύο βυζαντινές πόλεις - τη Νίκαια (Iznik) και τη Νικομήδεια (Izmid).

Οι στρατιωτικές επιτυχίες των Οθωμανών Τούρκων έγιναν δυνατές χάρη στον πολιτικό αγώνα που διεξήχθη στην περιοχή αυτή μεταξύ του Βυζαντίου, των βαλκανικών κρατών, της Βενετίας και της Γένοβας. Πολύ συχνά, τα αντίπαλα κόμματα προσπαθούσαν να ζητήσουν τη στρατιωτική υποστήριξη των Οθωμανών, διευκολύνοντας έτσι τελικά την επεκτεινόμενη επέκταση των τελευταίων. Η στρατιωτική δύναμη του ισχυροποιούμενου κράτους των Τούρκων φάνηκε ιδιαίτερα ξεκάθαρα στη Μάχη της Βάρνας (1444), η οποία, μάλιστα, έκρινε και την τύχη της Κωνσταντινούπολης.

Μάχη της Βάρνας - μάχη μεταξύ των Σταυροφόρων και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας κοντά στην πόλη Βάρνα (Βουλγαρία). Η μάχη σήμανε το τέλος της ανεπιτυχούς σταυροφορίας εναντίον της Βάρνας από τον Ούγγρο και Πολωνό βασιλιά Βλάντισλαβ. Το αποτέλεσμα της μάχης ήταν η πλήρης ήττα των σταυροφόρων, ο θάνατος του Βλάντισλαβ και η ενίσχυση των Τούρκων στη Βαλκανική Χερσόνησο. Η αποδυνάμωση των χριστιανικών θέσεων στα Βαλκάνια επέτρεψε στους Τούρκους να καταλάβουν την Κωνσταντινούπολη (1453).

Οι προσπάθειες των αυτοκρατορικών αρχών να λάβουν βοήθεια από τη Δύση και να συνάψουν ένωση με την Καθολική Εκκλησία για το σκοπό αυτό το 1439 απορρίφθηκαν από την πλειοψηφία του κλήρου και του λαού του Βυζαντίου. Από τους φιλοσόφους, μόνο οι θαυμαστές του Θωμά Ακινάτη ενέκριναν τη Φλωρεντινή Ένωση.

Όλοι οι γείτονες φοβούνταν την τουρκική ενίσχυση, ιδιαίτερα η Γένοβα και η Βενετία, που είχαν οικονομικά συμφέροντα στο ανατολικό τμήμα της Μεσογείου, την Ουγγαρία, η οποία δέχτηκε έναν επιθετικά ισχυρό εχθρό στο νότο, πέρα ​​από τον Δούναβη, τους Ιππότες του Αγίου Ιωάννη, που φοβόταν την απώλεια των υπολειμμάτων των κτήσεων τους στη Μέση Ανατολή, και τον Πάπα Ρωμαίο, που ήλπιζε να σταματήσει την ενίσχυση και τη διάδοση του Ισλάμ μαζί με την τουρκική επέκταση. Ωστόσο, την αποφασιστική στιγμή, οι πιθανοί σύμμαχοι του Βυζαντίου βρέθηκαν δέσμιοι των δικών τους περίπλοκων προβλημάτων.

Οι πιο πιθανοί σύμμαχοι της Κωνσταντινούπολης ήταν οι Βενετοί. Η Γένοβα παρέμεινε ουδέτερη. Οι Ούγγροι δεν έχουν συνέλθει ακόμα από την πρόσφατη ήττα τους. Η Βλαχία και τα σερβικά κράτη ήταν υποτελείς του Σουλτάνου και οι Σέρβοι συνεισέφεραν ακόμη και βοηθητικά στρατεύματα στον σουλτανικό στρατό.

Προετοιμασία των Τούρκων για πόλεμο

Ο Τούρκος Σουλτάνος ​​Μεχμέτ Β' ο Πορθητής δήλωσε ως στόχο της ζωής του την άλωση της Κωνσταντινούπολης. Το 1451, συνήψε μια ευεργετική για το Βυζάντιο συμφωνία με τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΙΑ', αλλά ήδη το 1452 την παραβίασε, καταλαμβάνοντας το φρούριο Ρούμελι-Χισάρ στην ευρωπαϊκή ακτή του Βοσπόρου. Ο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος στράφηκε στη Δύση για βοήθεια και τον Δεκέμβριο του 1452 επιβεβαίωσε πανηγυρικά την ένωση, αλλά αυτό προκάλεσε μόνο γενική δυσαρέσκεια. Ο διοικητής του βυζαντινού στόλου, Λούκα Νοταρά, δήλωσε δημόσια ότι «θα προτιμούσε να κυριαρχήσει το τουρκικό τουρμπάνι στην Πόλη παρά στην παπική τιάρα».

Στις αρχές Μαρτίου 1453, ο Μωάμεθ Β' ανακοίνωσε τη στρατολόγηση στρατού. συνολικά είχε 150 (σύμφωνα με άλλες πηγές - 300) χιλιάδες στρατιώτες, εξοπλισμένους με ισχυρό πυροβολικό, 86 στρατιωτικά και 350 πλοία μεταφοράς. Στην Κωνσταντινούπολη υπήρχαν 4973 κάτοικοι ικανοί να κρατούν όπλα, περίπου 2 χιλιάδες μισθοφόροι από τη Δύση και 25 πλοία.

Ο Οθωμανός σουλτάνος ​​Μωάμεθ Β', που ορκίστηκε να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη, προετοιμάστηκε προσεκτικά και προσεκτικά για τον επερχόμενο πόλεμο, συνειδητοποιώντας ότι θα έπρεπε να αντιμετωπίσει ένα ισχυρό φρούριο, από το οποίο οι στρατοί άλλων κατακτητών είχαν υποχωρήσει περισσότερες από μία φορές. Τα ασυνήθιστα παχιά τείχη ήταν πρακτικά άτρωτα σε πολιορκητικές μηχανές και ακόμη και στο τυπικό πυροβολικό εκείνη την εποχή.

Ο τουρκικός στρατός αποτελούνταν από 100 χιλιάδες στρατιώτες, πάνω από 30 πολεμικά πλοία και περίπου 100 μικρά ταχύπλοα. Ένας τέτοιος αριθμός πλοίων επέτρεψε αμέσως στους Τούρκους να κυριαρχήσουν στη Θάλασσα του Μαρμαρά.

Η πόλη της Κωνσταντινούπολης βρισκόταν σε μια χερσόνησο που σχηματιζόταν από τη θάλασσα του Μαρμαρά και τον Κεράτιο Κόλπο. Τα οικοδομικά τετράγωνα που έβλεπαν στην ακτή και την ακτή του κόλπου καλύπτονταν από τείχη της πόλης. Ένα ειδικό σύστημα οχυρώσεων από τείχη και πύργους κάλυπτε την πόλη από ξηρά - από τα δυτικά. Οι Έλληνες ήταν σχετικά ήρεμοι πίσω από τα τείχη του φρουρίου στις όχθες της Θάλασσας του Μαρμαρά - το θαλάσσιο ρεύμα εδώ ήταν γρήγορο και δεν επέτρεπε στους Τούρκους να προσγειώσουν στρατεύματα κάτω από τα τείχη. Ο Κόλπος θεωρήθηκε ευάλωτος χώρος.

Άποψη της Κωνσταντινούπολης

Ο ελληνικός στόλος που υπερασπιζόταν την Κωνσταντινούπολη αποτελούνταν από 26 πλοία. Η πόλη διέθετε πολλά κανόνια και σημαντική προμήθεια λόγχες και βελών. Σαφώς δεν υπήρχαν αρκετά πυροβόλα όπλα ή στρατιώτες για να αποκρούσουν την επίθεση. Ο συνολικός αριθμός των επιλέξιμων Ρωμαίων στρατιωτών, χωρίς τους συμμάχους, ήταν περίπου 7 χιλιάδες.

Η Δύση δεν βιαζόταν να παράσχει βοήθεια στην Κωνσταντινούπολη, μόνο η Γένοβα έστειλε 700 στρατιώτες σε δύο γαλέρες, με επικεφαλής τον κοντοτιέρο Giovanni Giustiniani, και η Βενετία - 2 πολεμικά πλοία. Τα αδέρφια του Κωνσταντίνου, οι ηγεμόνες του Μοριά, ο Ντμίτρι και ο Θωμάς, ήταν απασχολημένοι με διαμάχες μεταξύ τους. Οι κάτοικοι του Γαλατά, μιας εξωεδαφικής συνοικίας των Γενουατών στην ασιατική ακτή του Βοσπόρου, δήλωσαν την ουδετερότητά τους, αλλά στην πραγματικότητα βοήθησαν τους Τούρκους, ελπίζοντας να διατηρήσουν τα προνόμιά τους.

Έναρξη της πολιορκίας

7 Απριλίου 1453 Ο Μωάμεθ Β' άρχισε την πολιορκία. Ο Σουλτάνος ​​έστειλε απεσταλμένους με πρόταση να παραδοθούν. Σε περίπτωση παράδοσης, υποσχέθηκε στον πληθυσμό της πόλης τη διατήρηση της ζωής και της περιουσίας. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος απάντησε ότι ήταν έτοιμος να πληρώσει κάθε φόρο που μπορούσε να αντέξει το Βυζάντιο και να παραχωρήσει οποιαδήποτε εδάφη, αλλά αρνήθηκε να παραδώσει την πόλη. Την ίδια στιγμή, ο Κωνσταντίνος διέταξε τους Ενετούς ναύτες να βαδίσουν κατά μήκος των τειχών της πόλης, δείχνοντας ότι η Βενετία ήταν σύμμαχος της Κωνσταντινούπολης. Ο βενετσιάνικος στόλος ήταν ένας από τους ισχυρότερους στη λεκάνη της Μεσογείου, και αυτό θα έπρεπε να είχε επηρεάσει την αποφασιστικότητα του Σουλτάνου. Παρά την άρνηση, ο Mehmed έδωσε εντολή να προετοιμαστούν για την επίθεση. Ο τουρκικός στρατός είχε υψηλό ηθικό και αποφασιστικότητα, σε αντίθεση με τους Ρωμαίους.

Ο τουρκικός στόλος είχε το κύριο αγκυροβόλιο του στο Βόσπορο, το κύριο καθήκον του ήταν να σπάσει τα οχυρά του Κόλπου, επιπλέον, τα πλοία έπρεπε να αποκλείσουν την πόλη και να αποτρέψουν τη βοήθεια των συμμάχων στην Κωνσταντινούπολη.

Αρχικά, η επιτυχία συνόδευε τους πολιορκημένους. Οι Βυζαντινοί έκλεισαν την είσοδο στον Κόλπο του Κόλπου με μια αλυσίδα και ο τουρκικός στόλος δεν μπορούσε να πλησιάσει τα τείχη της πόλης. Οι πρώτες απόπειρες επίθεσης απέτυχαν.

Στις 20 Απριλίου, 5 πλοία με υπερασπιστές της πόλης (4 Γενουάτες, 1 Βυζαντινό) νίκησαν στη μάχη μια μοίρα 150 τουρκικών πλοίων.

Όμως ήδη στις 22 Απριλίου, οι Τούρκοι μετέφεραν 80 πλοία από τη στεριά στον Κεράτιο Κόλπο. Η προσπάθεια των αμυνόμενων να κάψουν αυτά τα πλοία απέτυχε, γιατί οι Γενουάτες από το Γαλατά παρατήρησαν τις προετοιμασίες και ενημέρωσαν τους Τούρκους.

Άλωση της Κωνσταντινούπολης

Η ηττοπάθεια βασίλευε στην ίδια την Κωνσταντινούπολη. Ο Giustiniani συμβούλεψε τον Κωνσταντίνο ΙΑ' να παραδώσει την πόλη. Υπεξαιρέθηκαν αμυντικά κεφάλαια. Ο Λούκα Νοταρά έκρυψε τα χρήματα που διατέθηκαν για τον στόλο, ελπίζοντας να ξεπληρώσει με αυτά τους Τούρκους.

29 Μαΐουξεκίνησε νωρίς το πρωί τελική επίθεση στην Κωνσταντινούπολη . Οι πρώτες επιθέσεις αποκρούστηκαν, αλλά στη συνέχεια ο τραυματίας Giustiniani εγκατέλειψε την πόλη και κατέφυγε στο Γαλατά. Οι Τούρκοι μπόρεσαν να πάρουν την κύρια πύλη της πρωτεύουσας του Βυζαντίου. Οι μάχες έγιναν στους δρόμους της πόλης, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ΙΑ' έπεσε στη μάχη, και όταν οι Τούρκοι βρήκαν το πληγωμένο σώμα του, του έκοψαν το κεφάλι και το σήκωσαν σε ένα κοντάρι. Επί τρεις μέρες γίνονταν λεηλασίες και βιαιοπραγίες στην Κωνσταντινούπολη. Οι Τούρκοι σκότωσαν όλους όσους συναντούσαν στους δρόμους: άνδρες, γυναίκες, παιδιά. Ρεύματα αίματος κυλούσαν στους απότομους δρόμους της Κωνσταντινούπολης από τους λόφους της Πέτρας στον Κεράτιο Κόλπο.

Οι Τούρκοι εισέβαλαν σε ανδρικά και γυναικεία μοναστήρια. Μερικοί νέοι μοναχοί, προτιμώντας το μαρτύριο από την ατιμία, ρίχτηκαν σε πηγάδια. οι μοναχοί και οι ηλικιωμένες μοναχές ακολούθησαν την αρχαία παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία προέβλεπε να μην αντιστέκονται.

Τα σπίτια των κατοίκων επίσης λήστεψαν το ένα μετά το άλλο. Κάθε ομάδα ληστών κρέμασε μια μικρή σημαία στην είσοδο ως ένδειξη ότι δεν είχε μείνει τίποτα να πάρει από το σπίτι. Οι κάτοικοι των σπιτιών απομακρύνθηκαν μαζί με την περιουσία τους. Όποιος έπεφτε από εξάντληση σκοτωνόταν αμέσως. το ίδιο έγινε με πολλά μωρά.

Σε εκκλησίες σημειώθηκαν σκηνές μαζικής βεβήλωσης ιερών αντικειμένων. Πολλοί σταυροί, στολισμένοι με κοσμήματα, μεταφέρθηκαν από τους ναούς με τουρκικά τουρμπάνια τυλιγμένα από πάνω τους.

Στο Ναό της Χώρας, οι Τούρκοι άφησαν ανέγγιχτα τα ψηφιδωτά και τις τοιχογραφίες, αλλά κατέστρεψαν την εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας - την πιο ιερή εικόνα της σε όλο το Βυζάντιο, που εκτέλεσε, σύμφωνα με το μύθο, ο ίδιος ο Άγιος Λουκάς. Μεταφέρθηκε εδώ από την εκκλησία της Παναγίας κοντά στο παλάτι στην αρχή της πολιορκίας, έτσι ώστε αυτό το ιερό, όσο το δυνατόν πιο κοντά στα τείχη, να εμπνεύσει τους υπερασπιστές τους. Οι Τούρκοι έβγαλαν την εικόνα από το πλαίσιο της και την χώρισαν σε τέσσερα μέρη.

Και να πώς περιγράφουν οι σύγχρονοι την κατάληψη του μεγαλύτερου ναού όλου του Βυζαντίου - του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Σοφία. "Η εκκλησία ήταν ακόμα γεμάτη κόσμο. Η Θεία Λειτουργία είχε ήδη τελειώσει και ο Όρθρος βρισκόταν σε εξέλιξη. Όταν ακούστηκε θόρυβος έξω, οι τεράστιες μπρούτζινες πόρτες του ναού έκλεισαν. Όσοι ήταν συγκεντρωμένοι μέσα προσευχήθηκαν για ένα θαύμα που μόνο θα μπορούσε να τους σώσει. Όμως οι προσευχές τους ήταν μάταιες. Πέρασε πολύ λίγος χρόνος και οι πόρτες κατέρρευσαν κάτω από χτυπήματα από το εξωτερικό. Οι πιστοί παγιδεύτηκαν. Μερικοί ηλικιωμένοι και ανάπηροι σκοτώθηκαν επί τόπου. Η πλειονότητα των Τούρκων ήταν δεμένοι ή αλυσοδεμένοι ο ένας στον άλλον σε ομάδες και χρησιμοποιούσαν σαν δεσμά σάλια και μαντίλια σκισμένα από τις γυναίκες. Πολλά όμορφα κορίτσια και αγόρια, καθώς και πλούσια ντυμένοι ευγενείς, σχεδόν κομματιάστηκαν όταν οι στρατιώτες που τα αιχμαλώτισαν πολέμησαν μεταξύ τους, θεωρώντας τους λεία τους. Οι ιερείς συνέχισαν να διαβάζουν προσευχές στο θυσιαστήριο ώσπου συνελήφθησαν και αυτοί...»

Ο ίδιος ο σουλτάνος ​​Μωάμεθ Β' μπήκε στην πόλη μόλις την 1η Ιουνίου. Συνοδευόμενος από επιλεγμένα στρατεύματα της Φρουράς των Γενιτσάρων, συνοδευόμενος από τους βεζίρηδες του, διέσχισε σιγά σιγά τους δρόμους της Κωνσταντινούπολης. Τα πάντα γύρω από όπου επισκέφθηκαν οι στρατιώτες ήταν κατεστραμμένα και ερειπωμένα. οι εκκλησίες ήταν βεβηλωμένες και λεηλατημένες, τα σπίτια ακατοίκητα, τα καταστήματα και οι αποθήκες σπασμένα και λεηλατημένα. Καβάλησε ένα άλογο στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας, διέταξε να γκρεμιστεί ο σταυρός και να γίνει το μεγαλύτερο τζαμί στον κόσμο.

Καθεδρικός Ναός Αγ. Σοφία στην Κωνσταντινούπολη

Αμέσως μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, ο σουλτάνος ​​Μωάμεθ Β' εξέδωσε για πρώτη φορά ένα διάταγμα «παρέχοντας ελευθερία σε όλους όσοι επέζησαν», αλλά πολλοί κάτοικοι της πόλης σκοτώθηκαν από Τούρκους στρατιώτες, πολλοί έγιναν σκλάβοι. Για να αποκαταστήσει γρήγορα τον πληθυσμό, ο Μεχμέτ διέταξε να μεταφερθεί ολόκληρος ο πληθυσμός της πόλης Ακσαράι στη νέα πρωτεύουσα.

Ο Σουλτάνος ​​παραχώρησε στους Έλληνες τα δικαιώματα μιας αυτοδιοικούμενης κοινότητας εντός της αυτοκρατορίας· επικεφαλής της κοινότητας θα ήταν ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, υπεύθυνος έναντι του Σουλτάνου.

Τα επόμενα χρόνια, τα τελευταία εδάφη της αυτοκρατορίας καταλήφθηκαν (Morea - το 1460).

Συνέπειες του θανάτου του Βυζαντίου

Ο Κωνσταντίνος ΙΑ' ήταν ο τελευταίος από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες. Με το θάνατό του η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έπαψε να υπάρχει. Τα εδάφη της εντάχθηκαν στο οθωμανικό κράτος. Η πρώην πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η Κωνσταντινούπολη, έγινε πρωτεύουσα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μέχρι την κατάρρευσή της το 1922 (στην αρχή ονομαζόταν Κωνσταντίνος και μετά Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη)).

Οι περισσότεροι Ευρωπαίοι πίστευαν ότι ο θάνατος του Βυζαντίου ήταν η αρχή του τέλους του κόσμου, αφού μόνο το Βυζάντιο ήταν ο διάδοχος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Πολλοί σύγχρονοι κατηγόρησαν τη Βενετία για την άλωση της Κωνσταντινούπολης (Η Βενετία είχε τότε έναν από τους ισχυρότερους στόλους).Η Δημοκρατία της Βενετίας έπαιξε διπλό παιχνίδι, προσπαθώντας αφενός να οργανώσει σταυροφορία κατά των Τούρκων και αφετέρου να προστατεύσει τα εμπορικά της συμφέροντα στέλνοντας φιλικές πρεσβείες στον Σουλτάνο.

Ωστόσο, πρέπει να καταλάβετε ότι οι υπόλοιπες χριστιανικές δυνάμεις δεν σήκωσαν το δάχτυλο για να σώσουν την ετοιμοθάνατη αυτοκρατορία. Χωρίς τη βοήθεια άλλων κρατών, ακόμη κι αν ο βενετσιάνικος στόλος είχε φτάσει στην ώρα του, θα επέτρεπε στην Κωνσταντινούπολη να αντέξει για μερικές ακόμη εβδομάδες, αλλά αυτό μόνο θα παρέτεινε την αγωνία.

Η Ρώμη είχε πλήρη επίγνωση του τουρκικού κινδύνου και κατανοούσε ότι όλος ο δυτικός χριστιανισμός μπορεί να κινδυνεύει. Ο Πάπας Νικόλαος Ε' κάλεσε όλες τις δυτικές δυνάμεις να αναλάβουν από κοινού μια ισχυρή και αποφασιστική Σταυροφορία και σκόπευε να ηγηθεί αυτής της εκστρατείας ο ίδιος. Από τη στιγμή που έφτασε η μοιραία είδηση ​​από την Κωνσταντινούπολη, έστειλε τα μηνύματά του καλώντας σε ενεργό δράση. Στις 30 Σεπτεμβρίου 1453, ο Πάπας έστειλε έναν ταύρο σε όλους τους δυτικούς ηγεμόνες κηρύσσοντας σταυροφορία. Κάθε κυρίαρχος διατάχθηκε να χύσει το αίμα του εαυτού του και των υπηκόων του για τον ιερό σκοπό, και επίσης να διαθέσει το ένα δέκατο του εισοδήματός του σε αυτό. Και οι δύο Έλληνες καρδινάλιοι - Ισίδωρος και Βησσαρίων - στήριξαν ενεργά τις προσπάθειές του. Ο ίδιος ο Βησσαρίων έγραψε στους Βενετούς, κατηγορώντας τους ταυτόχρονα και παρακαλώντας τους να σταματήσουν τους πολέμους στην Ιταλία και να συγκεντρώσουν όλες τους τις δυνάμεις στον αγώνα κατά του Αντίχριστου.

Ωστόσο, καμία Σταυροφορία δεν έγινε ποτέ. Και παρόλο που οι ηγεμόνες έπιασαν ανυπόμονα αναφορές για το θάνατο της Κωνσταντινούπολης και οι συγγραφείς συνέθεταν θλιβερές ελεγείες, αν και ο Γάλλος συνθέτης Guillaume Dufay έγραψε ένα ειδικό επικήδειο τραγούδι και τραγουδήθηκε σε όλες τις γαλλικές χώρες, κανείς δεν ήταν έτοιμος να παίξει. Ο βασιλιάς Φρειδερίκος Γ' της Γερμανίας ήταν φτωχός και ανίσχυρος επειδή δεν είχε πραγματική εξουσία πάνω στους Γερμανούς πρίγκιπες. Ούτε πολιτικά ούτε οικονομικά μπορούσε να συμμετάσχει στη Σταυροφορία. Ο βασιλιάς Κάρολος Ζ΄ της Γαλλίας ήταν απασχολημένος με την ανοικοδόμηση της χώρας του μετά από έναν μακρύ και καταστροφικό πόλεμο με την Αγγλία. Οι Τούρκοι ήταν κάπου μακριά. είχε πιο σημαντικά πράγματα να κάνει στο σπίτι του. Για την Αγγλία, που υπέφερε ακόμη περισσότερο από τη Γαλλία από τον Εκατονταετή Πόλεμο, οι Τούρκοι φαινόταν ένα ακόμη πιο μακρινό πρόβλημα. Ο βασιλιάς Ερρίκος VI δεν μπορούσε να κάνει απολύτως τίποτα, αφού μόλις είχε χάσει τα μυαλά του και ολόκληρη η χώρα βυθιζόταν στο χάος των Πολέμων των Ρόδων. Κανένας από τους βασιλείς δεν έδειξε περαιτέρω ενδιαφέρον, με εξαίρεση τον Ούγγρο βασιλιά Λαδίσλαο, ο οποίος φυσικά είχε κάθε λόγο να ανησυχεί. Είχε όμως κακές σχέσεις με τον διοικητή του στρατού του. Και χωρίς αυτόν και χωρίς συμμάχους δεν θα μπορούσε να τολμήσει να αναλάβει καμία επιχείρηση.

Έτσι, αν και η Δυτική Ευρώπη σοκαρίστηκε που μια μεγάλη ιστορική χριστιανική πόλη έπεσε στα χέρια απίστων, κανένας παπικός ταύρος δεν μπορούσε να την παρακινήσει να δράσει. Το ίδιο το γεγονός ότι τα χριστιανικά κράτη απέτυχαν να βοηθήσουν την Κωνσταντινούπολη έδειξε την ξεκάθαρη απροθυμία τους να πολεμήσουν για την πίστη αν δεν θίγονταν τα άμεσα συμφέροντά τους.

Οι Τούρκοι κατέλαβαν γρήγορα την υπόλοιπη αυτοκρατορία. Οι Σέρβοι ήταν οι πρώτοι που υπέφεραν - η Σερβία έγινε θέατρο πολεμικών επιχειρήσεων μεταξύ Τούρκων και Ούγγρων. Το 1454, οι Σέρβοι αναγκάστηκαν, υπό την απειλή βίας, να παραδώσουν μέρος της επικράτειάς τους στον Σουλτάνο. Όμως ήδη το 1459 όλη η Σερβία βρισκόταν στα χέρια των Τούρκων, με εξαίρεση το Βελιγράδι, που παρέμεινε στα χέρια των Ούγγρων μέχρι το 1521. Το γειτονικό βασίλειο της Βοσνίας κατακτήθηκε από τους Τούρκους 4 χρόνια αργότερα.

Εν τω μεταξύ, τα τελευταία υπολείμματα της ελληνικής ανεξαρτησίας σταδιακά εξαφανίστηκαν. Το Δουκάτο των Αθηνών καταστράφηκε το 1456. Και το 1461 έπεσε η τελευταία ελληνική πρωτεύουσα, η Τραπεζούντα. Αυτό ήταν το τέλος του ελεύθερου ελληνικού κόσμου. Είναι αλήθεια ότι ορισμένος αριθμός Ελλήνων παρέμενε ακόμη υπό χριστιανική κυριαρχία - στην Κύπρο, στα νησιά του Αιγαίου και του Ιονίου και στις πόλεις λιμάνια της ηπείρου, που εξακολουθούν να κρατούνται από τη Βενετία, αλλά οι ηγεμόνες τους είχαν άλλο αίμα και διαφορετικό μορφή του χριστιανισμού. Μόνο στα νοτιοανατολικά της Πελοποννήσου, στα χαμένα χωριά της Μάινας, στις σκληρές ορεινές ορεινές ορεινές ακτίνες που ούτε ένας Τούρκος δεν τόλμησε να διεισδύσει, διατηρήθηκε μια όψη ελευθερίας.

Σύντομα όλα τα ορθόδοξα εδάφη στα Βαλκάνια περιήλθαν στα χέρια των Τούρκων. Η Σερβία και η Βοσνία υποδουλώθηκαν. Η Αλβανία έπεσε τον Ιανουάριο του 1468. Η Μολδαβία αναγνώρισε την υποτελή της εξάρτηση από τον Σουλτάνο το 1456.

Πολλοί ιστορικοί τον 17ο και 18ο αιώνα. θεώρησε την άλωση της Κωνσταντινούπολης μια στιγμή-κλειδί στην ευρωπαϊκή ιστορία, το τέλος του Μεσαίωνα, όπως και η πτώση της Ρώμης το 476 ήταν το τέλος της Αρχαιότητας. Άλλοι πίστευαν ότι η μαζική φυγή Ελλήνων στην Ιταλία προκάλεσε την Αναγέννηση εκεί.

Ρωσία - ο κληρονόμος του Βυζαντίου

Μετά το θάνατο του Βυζαντίου, η Ρωσία παρέμεινε το μόνο ελεύθερο ορθόδοξο κράτος. Η Βάπτιση της Ρωσίας ήταν μια από τις πιο ένδοξες πράξεις της Βυζαντινής Εκκλησίας. Τώρα αυτή η θυγατρική χώρα γινόταν πιο δυνατή από τη μητρική της, και οι Ρώσοι το γνώριζαν καλά αυτό. Η Κωνσταντινούπολη, όπως πίστευαν στη Ρωσία, έπεσε ως τιμωρία για τις αμαρτίες της, για την αποστασία, αφού συμφώνησε να ενωθεί με τη Δυτική Εκκλησία. Οι Ρώσοι απέρριψαν κατηγορηματικά την Ένωση της Φλωρεντίας και έδιωξαν τον υποστηρικτή της Μητροπολίτη Ισίδωρο, που τους επιβλήθηκε από τους Έλληνες. Και τώρα, έχοντας διατηρήσει αμόλυντη την Ορθόδοξη πίστη τους, βρέθηκαν ιδιοκτήτες του μοναδικού κράτους που επέζησε από τον Ορθόδοξο κόσμο, του οποίου η ισχύς επίσης αυξανόταν συνεχώς. «Η Κωνσταντινούπολη έπεσε», έγραψε ο Μητροπολίτης Μόσχας το 1458, «επειδή υποχώρησε από την αληθινή Ορθόδοξη πίστη. Αλλά στη Ρωσία αυτή η πίστη είναι ακόμα ζωντανή, η Πίστη των Επτά Συνόδων, την οποία η Κωνσταντινούπολη παρέδωσε στον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ. Γη υπάρχει μόνο μια αληθινή Εκκλησία - η Ρωσική Εκκλησία».

Μετά τον γάμο του με την ανιψιά του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα από τη δυναστεία των Παλαιολόγων, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιβάν Γ' δήλωσε κληρονόμος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Από εδώ και πέρα ​​η μεγάλη αποστολή της διατήρησης του Χριστιανισμού πέρασε στη Ρωσία. «Οι χριστιανικές αυτοκρατορίες έπεσαν», έγραψε ο μοναχός Φιλόθεος το 1512 στον κύριό του, τον Μέγα Δούκα, ή Τσάρο, Βασίλειο Γ΄, «στη θέση τους στέκεται μόνο η εξουσία του ηγεμόνα μας... Δύο Ρώμες έπεσαν, αλλά η τρίτη στέκεται ακόμα, και δεν θα υπάρξει ποτέ τέταρτος... Είστε ο μόνος Χριστιανός κυρίαρχος στον κόσμο, κυρίαρχος όλων των αληθινών πιστών Χριστιανών».

Έτσι, σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο, μόνο οι Ρώσοι ωφελήθηκαν από την άλωση της Κωνσταντινούπολης. Και για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς του πρώην Βυζαντίου, που στενάζουν στην αιχμαλωσία, η συνείδηση ​​ότι στον κόσμο υπήρχε ακόμη ένας μεγάλος, αν και πολύ μακρινός κυρίαρχος της ίδιας πίστης με αυτούς, χρησίμευε ως παρηγοριά και ελπίδα ότι θα τους προστάτευε και ίσως , έλα κάποτε να τους σώσεις και να αποκαταστήσεις την ελευθερία τους. Ο Σουλτάνος-Πορθητής δεν έδωσε σχεδόν καμία σημασία στο γεγονός της ύπαρξης της Ρωσίας. Η Ρωσία ήταν πολύ μακριά. Ο Σουλτάνος ​​Μεχμέτ είχε άλλες ανησυχίες πολύ πιο κοντά στο σπίτι. Η κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης έκανε ασφαλώς το κράτος του μια από τις μεγάλες δυνάμεις της Ευρώπης και στο εξής έπρεπε να διαδραματίσει αντίστοιχο ρόλο στην ευρωπαϊκή πολιτική. Συνειδητοποίησε ότι οι Χριστιανοί ήταν εχθροί του και έπρεπε να είναι σε εγρήγορση για να εξασφαλίσει ότι δεν θα ενωθούν εναντίον του. Ο Σουλτάνος ​​μπορούσε να πολεμήσει τη Βενετία ή την Ουγγαρία, και ίσως τους λίγους συμμάχους που θα μπορούσε να συγκεντρώσει ο πάπας, αλλά μπορούσε να πολεμήσει μόνο έναν από αυτούς τη φορά. Κανείς δεν ήρθε να βοηθήσει την Ουγγαρία στη μοιραία μάχη στο πεδίο του Μοχάτς. Κανείς δεν έστειλε ενισχύσεις στους Johannite Knights στη Ρόδο. Κανείς δεν νοιάστηκε για την απώλεια της Κύπρου από τους Ενετούς.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK