Εκατό μεγάλοι θησαυροί. Το καπέλο του Monomakh

Εκατό μεγάλοι θησαυροί
Το καπέλο του Monomakh

Το καπέλο Monomakh είναι η κύρια ρεγάλια των Ρώσων Μεγάλων Δουκών και Τσάρων. Το σύμβολο του στέμματος της απολυταρχίας στη Ρωσία. Πρόκειται για μια χρυσή μυτερή κόμμωση, πιθανότατα ανατολίτικης εργασίας. τέλη XIII — αρχές του XIVαιώνα με χείλος σαμάρι, διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους: μαργαριτάρια, ρουμπίνια, σμαράγδια και σταυρό.
Το "Monomakh's Cap" είναι ένα από τα πιο αρχαία ρεγάλια που αποθηκεύονται στον θάλαμο οπλισμού του Κρεμλίνου της Μόσχας. Ξεκινώντας από τον Ιβάν Καλίτα, όλες οι πνευματικές επιστολές των πριγκίπων της Μόσχας αναφέρουν το «χρυσό καπέλο». Είναι πιθανό ότι ήταν για πρώτη φορά το 1572 που ονομάστηκε "καπέλο του Monomakh" στη διαθήκη του Ιβάν του Τρομερού.

Η σχεδόν τριών αιώνων βασιλεία της δυναστείας των Ρομανόφ ανύψωσε τη Ρωσία σε πολύ υψηλό επίπεδο δόξας. Οι θησαυροί του κράτους πολλαπλασιάζονταν συνεχώς από κάθε βασιλιά, και η βασιλική αυλή εξέπληξε τους απεσταλμένους όλων ξένες χώρεςμεγαλοπρέπεια και πλούτος. Για παράδειγμα, ο Λόρδος Καρλάιλ, Άγγλος πρέσβης, περιγράφοντας την αυλή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς· ανέφερε: «Σε εμάς συνέβη το ίδιο πράγμα που συμβαίνει σε εκείνους που αναδύονται ξαφνικά από το σκοτάδι στο φως και ξαφνικά χτυπιούνται από τις ακτίνες του λαμπερού ήλιου. Τα μάτια μας μετά βίας μπορούσαν να αντέξουν τη λάμψη της αυλής του Ρώσου Τσάρου, καλυμμένη με πολύτιμους λίθους και στη μέση της, αυτό που έμοιαζε με καθαρό ήλιο».

Το αρχαίο βασιλικό στέμμα - το καπέλο του Monomakh - είναι παγκοσμίως γνωστό. Όλοι οι Ρώσοι τσάροι στέφθηκαν μαζί της τον 16ο-17ο αιώνα. Πριν από πολύ καιρό υπήρχε ένας θρύλος σχετικά με αυτό, ότι τον 12ο αιώνα ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος το έστειλε και άλλα ρεγάλια σε χρυσή πιατέλα στον Μέγα Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Μονόμαχ, από τον οποίο, μετά από πολλές γενιές, αυτό το στέμμα πέρασε στη Μόσχα. βασιλιάδες. Ο θρύλος λέει ότι ο Μητροπολίτης Εφέσου Νεόφυτος έδωσε επίσης στον Βλαντιμίρ Μονομάχ μανδύες ή μπάρμα - πολύτιμα μετάλλια που ήταν ραμμένα σε ένα στρογγυλό γιακά, έναν ζωογόνο σταυρό, μια αλυσίδα από αραβικό χρυσό και το κύπελλο του Πάπα Αυγούστου.

Το καπέλο του Monomakh. F. G. Solntsev
Σχέδιο από τις αρχές της δεκαετίας του 1830

Είναι αλήθεια ότι οι μεταγενέστεροι ιστορικοί, συγκρίνοντας τα χρόνια της ζωής και της βασιλείας τους, διέψευσαν αποφασιστικά αυτόν τον θρύλο. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος [πέθανε το 1054 και ο Βλαντιμίρ Μονομάχ έγινε Μέγας Δούκας το 1113 - 59 χρόνια μετά το θάνατο του Βυζαντινού ηγεμόνα. Οι επιστήμονες έχουν διαφορετικές απόψεις για την προέλευση του βασιλικού στέμματος. [Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι κατασκευάστηκε στο Βυζάντιο, άλλοι το αποδίδουν στην ανατολική (αραβική ή αραβοαιγυπτιακή) τέχνη και άλλοι υποστηρίζουν ότι είναι έργο της Μπουχάρα. Η προέλευση του βασιλικού στέμματος, καθώς και το ιστορικό της εμφάνισής του στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο, δεν έχουν ακόμη διευκρινιστεί και εξακολουθούν να περιμένουν νέα έρευνα.

Τα αρχαία χρονικά δεν αναφέρουν το καπέλο: ακόμα κι αν το είχε στείλει ο βυζαντινός αυτοκράτορας, θα ήταν ένδειξη υποταγής στο πρόσωπο στο οποίο προοριζόταν το δώρο. Και δεν είχαν ακούσει ποτέ για το καπέλο του Monomakh μέχρι αρχές XVIαιώνα... Αλλά σε όλα τα πνευματικά γράμματα» των βασιλιάδων της Μόσχας, ξεκινώντας από τον Ιβάν Καλίτα, αναφέρθηκε ένα συγκεκριμένο χρυσό σκουφάκι, αλλά σε κάποιο βαθμό. Λεπτομερής περιγραφήδεν δίνεται.

Εγγονός του Ιβάν Γ', Ντμίτρι

Έχει πλέον τεκμηριωθεί ότι για πρώτη φορά ο εγγονός του Ιβάν Γ', ο Ντμίτρι, στέφθηκε βασιλιάς με το καπέλο Monomakh το 1498. Ο Τσάρος Ιβάν Γ' ήταν μεγαλόσωμος πολιτικός άνδρας, λοιπόν, σε μια τόσο δύσκολη στιγμή για τη χώρα, αποφάσισα να τονίσω τη δημιουργία μιας συμπαγούς συγκεντρωτικής κυβέρνησης και την αυξημένη δύναμη της χώρας με μια ειδική πανηγυρική τελετή - τη στέψη.

Για αυτή την τελετή στις 4 Φεβρουαρίου 1498 χρησιμοποιήθηκε το στέμμα του Monomakh. Την ημέρα αυτή, ο Ιβάν Γ΄, συνοδευόμενος από τους βογιάρους, οδήγησε τον 15χρονο εγγονό του στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όπου τους συνάντησε ο Ρώσος κλήρος. Για να κάνει πιο επίσημο τον γάμο του εγγονού του, ο Ιβάν Γ' κάλεσε ορισμένους ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: τον Μητροπολίτη Σίμωνα, Αρχιεπίσκοπο Ροστόφ, καθώς και τους επισκόπους Σούζνταλ, Ριαζάν, Τέρεκ, Κολομνά και Σαρσκ.

βασιλικός γάμος

Δύο αρχιεπίσκοποι έδωσαν στον μητροπολίτη τα μεγάλα δουκικά ρέγκαλια - μπάρμα και ένα στέμμα, και ο μητροπολίτης τα παρέδωσε στον μεγάλο δούκα, ο οποίος τοποθέτησε το καπάκι του Monomakh στο κεφάλι του Ντμίτρι. 50 χρόνια αργότερα στέφθηκε βασιλιάς νεαρός Ιβάν IV, ο οποίος ενέκρινε τελικά τον βασιλικό τίτλο για τους Ρώσους ηγεμόνες.

Το καπέλο του Monomakh μοιάζει σε σχήμα με το σκούφια, μόνο που έχει πιο κοφτερό πάνω μέρος. Η χρυσή επιφάνειά του καλύπτεται με ένα δαντελένιο φιλιγκράν μοτίβο ελληνικής δουλειάς, στο οποίο χαριτωμένα σπειροειδείς μπούκλες, ροζέτες σε σχήμα αστεριού και εξαπέταλα άνθη λωτού συγκεντρώνονταν σε ένα ενιαίο σύνολο.

Korolev Oleg. Καπέλο Monomakh

Το «μήλο» κόβεται κατά μήκος της κάτω ζώνης και κόβεται στα μεσαία μέρη. Πάνω του είναι τοποθετημένος ένας λείος χρυσός σταυρός και τοποθετούνται τέσσερις κόκκοι μαργαριταριού στα άκρα και στη βάση του: το πάνω είναι στενόμακρο, τα πλαϊνά είναι στρογγυλά, το κάτω είναι κάπως συμπιεσμένο και μεγαλύτερο από τα άλλα.
Σε καθεμία από τις οκτώ σανίδες, σε φωλιές, τρεις από τις οποίες είναι διακοσμημένες με σμάλτο, υπάρχει μια μεγάλη πέτρα στη μέση: τέσσερα ρουμπίνια και τέσσερα σμαράγδια.
Αρχικά, το καπέλο του Monomakh ήταν διακοσμημένο με μαργαριτάρια και χρυσά μενταγιόν, αργότερα στολίστηκε με σκουρόχρωμη γούνα και στέφθηκε με ένα χρυσό χαραγμένο πόμολο με σταυρό. Το ύψος του καπέλου με σταυρό είναι περίπου 25 εκατοστά και η διάμετρός του είναι περίπου 20 εκατοστά.

Σύμβολα στο καπάκι του Monomakh

Αστέρι του Veles. Καπέλο του Monomakh (13ος αιώνας, Ρωσία).
Σύμβολο της στέψης των Ρώσων τσάρων στην εξουσία.
Συμβολισμός του καπέλου: "Star of Veles"
σημαίνει εξουσία πάνω από τον Παράδεισο ("Σταυρός της Dyya"),
πάνω από τη Γη ("Bee-Makosh"), πάνω από τα νερά ("Mara").

«ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ ΤΟΥ ΒΕΛΕΣ είναι ένα σλαβικό θρησκευτικό σύμβολο του θεού Βέλες.
Παρά το γεγονός ότι το Veles είναι αρχικά σλαβικός θεός, και το σύμβολο του Veles
- ένα αρχέγονο σλαβικό σύμβολο, αυτό το σύμβολο, όπως όλα
Σλαβικά θρησκευτικά δόγματα και άλλα σύμβολα καταλήφθηκαν και
ο σύγχρονος καβαλιστικός αποκρυφισμός και η ιουδαιοχριστιανική διδασκαλία
γενικά. Ιστορικά, αυτό το σύμβολο δεν ανήκει στην εβραϊκή θρησκεία,
οι Εβραίοι απλά δανείστηκαν το αστέρι του Veles».
(Andrey Aleksandrovich Tyunyaev, Πρόεδρος της Ακαδημίας βασικές επιστήμες, Επικεφαλής του Τομέα Ιστορικών Συμβόλων του Ινστιτούτου Αρχαίου Σλαβικού και Αρχαίου Ευρασιατικού Πολιτισμού του AFS και της Ρωσικής Ακαδημίας Φυσικών Επιστημών, τακτικό μέλος Ρωσική Ακαδημίαφυσικές επιστήμες) .

Τι είναι το καπάκι Monomakh και ποια μυστικά κρύβονται πίσω από αυτό; Γιατί είναι σε όλη την ιστορία Ρωσική Αυτοκρατορίαείχε τέτοια ιερή σημασία για τους Ρώσους τσάρους και αυτοκράτορες;

Σε ένα σύντομο μήνυμα για το καπάκι Monomakh, θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε εν συντομία σε όλες αυτές τις ερωτήσεις. Αν και η ιστορία κρατά το δικό της μυστικό για αυτό.

Σίγουρα έχετε ακούσει τη φράση: «Είσαι ένα βαρύ καπέλο Monomakh». Άρα σχετίζεται άμεσα με αυτό που θα σας πούμε τώρα.

Εν συντομία για το καπέλο του Monomakh

Έτσι, το καπάκι Monomakh είναι η κύρια ρεγάλια ή σύμβολο των Ρώσων τσάρων. Τι είναι αυτή? Για να το θέσω εν συντομία, είναι στην πραγματικότητα μια συνηθισμένη κόμμωση με μυτερή κορυφή.

Φυσικά, μπορεί να ονομαστεί "συνηθισμένο" πολύ υπό όρους, καθώς είναι διακοσμημένο με κάθε είδους πολύτιμους λίθους, μαργαριτάρια, ρουμπίνια και σμαράγδια. Στην κορυφή υπάρχει ένας σταυρός ως ένδειξη θείας εκλογής.

Δεν είναι μυστικό ότι στη Ρωσία, από την εποχή του Βλαδίμηρου του Βαπτιστή, όλοι οι άρχοντες αποκαλούνται χρισμένοι του Θεού. Στην πραγματικότητα, για το λόγο αυτό, ένας σταυρός απεικονίζεται στο καπάκι του Monomakh.

Η ιστορία του καπακιού του Monomakh

Η ιστορία της προέλευσης του καπέλου του Monomakh δεν έχει μια σαφή ερμηνεία. Υπάρχουν πολλές απόψεις ιστορικών σχετικά με το πώς προέκυψε αυτή η βασιλική υπό τους Ρώσους Μεγάλους Δούκες. Θα εξετάσουμε μόνο δύο βασικές επιλογές, αφού οι υπόλοιπες δεν αντέχουν καθόλου στην κριτική.

Έκδοση πρώτη

Βασισμένη σε διάφορες πηγές, η πρώτη εκδοχή δείχνει ότι η επίμαχη βασιλική σχέση είναι δώρο του Ουζμπεκιστάν Χαν στον Μέγα Δούκα Γιούρι Ντανίλοβιτς ή τον Ιβάν Καλίτα (δύο αδέρφια).

Φέρεται, ως συμμαχία Μόσχας-Ορδών, δωρήθηκε σε έναν από τους προαναφερθέντες πρίγκιπες.

Έκδοση δύο (επίσημη)

Αυτή η έκδοση θεωρείται επίσημη και είναι θεμελιωδώς διαφορετική από την προηγούμενη. Εμφανίζεται κυριολεκτικά αμέσως μετά Μοσχοβόλαεντελώς αναπροσανατολισμένος από τη Χρυσή Ορδή στο Βυζάντιο.

Η ιστορία της προέλευσης του καπακιού Monomakh έχει ως εξής. Ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Θ' Μονομάχ δίνει μια κόμμωση ως δώρο στον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Βσεβολόντοβιτς Μονόμαχ.

Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ Β' Βσεβολόντοβιτς Μονόμαχ
Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο ίδιος ο Vladimir Monomakh, από την πλευρά της μητέρας του, ήταν εγγονός του αυτοκράτορα του Βυζαντίου, δηλαδή του Κωνσταντίνου.

Γιατί έκανε ένα τέτοιο δώρο; Το γεγονός είναι ότι αυτό ήταν σύμβολο της συνέχειας της εξουσίας των Ρώσων ηγεμόνων από τους αυτοκράτορες του μεγάλου Βυζαντίου.

Παρά την ομορφιά αυτής της έκδοσης και την επίσημη ιδιότητά της, έχει εξαιρετικά αμφίβολη ιστορική αυθεντικότητα. Εξάλλου, την εποχή του θανάτου του Κωνσταντίνου (1055), ο Βλαντιμίρ ήταν μόλις 2 ετών.

Μήνυμα για το καπέλο του Monomakh

Το καπάκι Monomakh αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο Χρονικό, το οποίο λέει για την εγκατάσταση του Ντμίτρι (εγγονού του Ιβάν Γ') στη μεγάλη βασιλεία το 1518. Σύμφωνα με το μύθο, οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες έστειλαν μια ολόκληρη αποστολή στη Βαβυλώνα. Τότε ήταν που το καπέλο του Monomakh ανακαλύφθηκε ανάμεσα σε άλλους θησαυρούς που είχαν απομείνει από τον αρχαίο βασιλιά Ναβουχοδονόσορ.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι οι μεγάλοι πρίγκιπες φορούσαν μια πολύτιμη κόμμωση μόνο την ημέρα που γινόταν η επίσημη ανάβαση στο θρόνο.

Μετά την εορτή και την τήρηση όλων των κανονισμών, το λείψανο κρύφτηκε σε ορισμένο μέρος, όπου φυλασσόταν μαζί με όλους τους άλλους θησαυρούς του ηγεμόνα. Ο βασιλιάς χρησιμοποίησε στη συνέχεια ένα ειδικό «καθημερινό» στέμμα.

Η τελευταία φορά που χρησιμοποιήθηκε το καπάκι Monomakh ήταν κατά την άνοδο στον θρόνο του Ιβάν Ε'. Αυτό συνέβη το 1682. Τότε συνέβη μια πολύ αξιοσημείωτη ιστορία, και δεν μπορούμε να το αγνοήσουμε ενδιαφέρον γεγονόςδεν μπορούμε.

Γεγονός είναι ότι ο Ιβάν Ε', ο γιος του Τσάρου Αλεξέι, ήταν ο νόμιμος κληρονόμος, αλλά ταυτόχρονα είχε εξαιρετικά κακή υγεία. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, είχε μια υπανάπτυκτη ψυχή και, φυσικά, δεν μπορούσε να κυβερνήσει τη χώρα.

Γι' αυτόν τον λόγο, μαζί με τον δεκαπεντάχρονο Ιβάν Ε', στέφθηκε νεότερος αδερφός- ο δεκάχρονος Πέτρος Α, ο οποίος αργότερα θα μείνει στην ιστορία ως ένας από τους μεγαλύτεροι αυτοκράτορεςΡωσία.

Αλλά τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση, αφού υπάρχει μόνο ένα καπέλο Monomakh, αλλά δύο άτομα πρέπει να στεφθούν βασιλιάδες; Παρά την ασυνήθιστη φύση της κατάστασης, η αριστοκρατία της αυλής δεν ζημιώθηκε και διέταξε την παραγωγή ενός «δεύτερου καπέλου». Επανέλαβε πλήρως το σχήμα και τη διακόσμηση των πραγματικών ρεγάλων, αν και φυσικά ήταν πολύ λιγότερο καλλιτεχνική.

Σήμερα, το καπάκι Monomakh φυλάσσεται στο Οπλοστάσιο της Ρωσίας μαζί με το αντίγραφό του που έγινε για τον Peter I. Πρέπει να πούμε ότι η επίσημη τιμή για αυτό το μοναδικό κομμάτι είναι ιστορική κληρονομιάΔεν δίδεται. Επομένως, μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι είναι ανεκτίμητο.

Το καπέλο του Monomakh είναι βαρύ

Και τώρα ας επιστρέψουμε στη φράση που αναφέραμε στην αρχή του άρθρου: «Είσαι ένα βαρύ καπέλο Monomakh». Αν δώσετε στοιχεία για το πόσο ζυγίζει αυτή η βασιλική κόμμωση, θα νομίσετε ότι καταλαβαίνετε την ουσία αυτού του ρητού. Άλλωστε το συνολικό βάρος του λειψάνου φτάνει τα 993,66 γραμμάρια, δηλαδή σχεδόν ένα κιλό.

Στην πραγματικότητα, η έννοια αυτής της φρασεολογικής ενότητας χρησιμοποιείται συνήθως σε μεταφορικά. Η βαρύτητα του καπακιού του Monomakh σημαίνει ότι ένα άτομο που έχει επενδύσει με δύναμη φέρει ένα βαρύ φορτίο ευθύνης για όσους είναι υποτελείς του.

Με μια στενότερη έννοια, αυτή η φράση μπορεί να εφαρμοστεί σε οποιοδήποτε αφεντικό. Όταν οι άνθρωποι βλέπουν πώς ο χαρακτήρας ενός ατόμου αλλάζει προς το χειρότερο μετά την προαγωγή του σε μια θέση, τότε με έναν αναστεναγμό προφέρουν τη φρασεολογία: «Ω, το καπέλο του Monomakh είναι βαρύ». Σας είπαμε το νόημα της φράσης.

Στις διαθήκες του, ο πρίγκιπας Ιβάν Ντανίλοβιτς - Ιβάν Καλίτα (εγγονός του διάσημου Αλέξανδρου Νιέφσκι) απαριθμούσε λεπτομερώς κάθε είδους μικροπράγματα: υφάσματα, ρούχα, τα πάντα μέχρι το τελευταίο βότσαλο. Στην ιστορία είναι γνωστός όχι μόνο ως ζηλωτής ιδιοκτήτης, αλλά, το πιο σημαντικό, ως διορατικός και έξυπνος πολιτικός. Πάντα ενεργούσε προσεκτικά και με σύνεση, συγκεντρώνοντας ρωσικά εδάφη γύρω από τη Μόσχα, ώστε η Ρωσία να δυναμώσει και να μην χωριστεί σε μικρά πριγκιπάτα. Πολλές φορές έπρεπε να πάει στο Χρυσή Ορδή. Και κάθε φορά που ο πρίγκιπας αναρωτιόταν: θα επέστρεφε; Γι' αυτό έπρεπε συχνά να συντάσσει διαθήκες, ή όπως τις αποκαλούσαν «πνευματικά γράμματα», όπου ξαναγράφτηκαν όλες οι οικονομίες και οι θησαυροί του. Εδώ είναι μια από τις λίστες που άφησε ο Μεγάλος Δούκας:

Χρυσές αλυσίδες – 12
Πολύτιμες ζώνες – 9
Χρυσά μπολ - 6
Χρυσά ξόρκια - 2
Χρυσό πιάτο με πέρλες και πέτρες – 1
Χρυσά αγγεία – 4
Χρυσό κουτί - 1
Χρυσό καπέλο - 1

Αυτές οι διαθήκες ήταν η πρώτη αναφορά του καπέλου - του «χρυσού σκουφιού», όπως προτείνουν οι ιστορικοί, το οποίο στη συνέχεια πέρασε από τον έναν Μεγάλο Δούκα στον άλλο, από τον έναν Τσάρο Όλων των Ρωσιών στον άλλο.
Σύγχρονοι ερευνητέςαπέδειξε ότι το καπέλο ανατολικής προέλευσης, και εκτός από αυτό, υπέστη αλλαγές κατά τη διάρκεια της πολύχρονης ζωής της.

Αλλά γιατί λέγεται έτσι - το καπέλο του Monomakh;
Γύρω στο 1518, διατυπώθηκε μια εκδοχή της προέλευσής του: Το καπέλο του Monomakh είναι δώρο Βυζαντινός αυτοκράτοραςΟ Κωνσταντίνος Θ' Μονομάχ στον εγγονό του, Πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Βσεβολόντοβιτς Μονόμαχ. Σε τι χρησίμευε αυτός ο θρύλος; Το 1453 έπεσε το Βυζάντιο, έπεσε η άλλοτε λαμπρή, αλλά τώρα σάπια, ύπαρξη έντεκα αιώνων. Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Η δεύτερη Ρώμη έπεσε μετά την πρώτη; Που είναι το τρίτο; Η τρίτη Ρώμη είναι η Μόσχα! Ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' αυτοανακηρύχτηκε για πρώτη φορά Μέγας Δούκας Όλων των Ρωσιών ή Κυρίαρχος Όλων των Ρωσιών. Έγινε ο πρώτος αυταρχικός ηγεμόνας ισχυρή χώρα. Και το καπέλο του Monomakh έγινε, σαν να λέγαμε, σύμβολο της συνέχειας της εξουσίας από τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες.

Το καπέλο του Monomakh είναι ένα γυναικείο καπέλο.
Και θα επιστρέψουμε στο αρχαία Ρωσία? Το καπέλο του Monomakh δεν μπορούσε να ανήκει στον Vladimir Monomakh, αφού ο Konstantin Monomakh πέθανε όταν ο Vladimir δεν ήξερε ακόμη πώς να ιππεύει ένα άλογο - δεν ήταν περισσότερο από δύο ετών. Και για το ότι θα γίνει Μέγας Δούκας Ρωσία του Κιέβου, και δεν έγινε καν ομιλία. Οι ερευνητές έχουν αποδείξει ότι η προέλευση του καπέλου χρονολογείται από τον 13ο - 14ο αιώνα. Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το σε ποιον ανήκε αυτό το καπέλο. Μια από τις πιο πιθανές εκδοχές, όπως προτείνουν οι ιστορικοί, είναι ότι αυτό το καπέλο θα μπορούσε να ήταν δώρο του Ουζμπεκιστάν Χαν στον πρίγκιπα Γιούρι Ντανίλοβιτς ή στον αδερφό του Ιβάν Καλίτα. Το καπέλο θα μπορούσε να εμφανιστεί μαζί με την εμφάνιση στη Ρωσία της αδερφής του Χαν Ουζμπέκ, που έγινε σύζυγος του πρίγκιπα της Μόσχας Γιούρι Ντανίλοβιτς. Επιπλέον, ορισμένοι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι το καπέλο του Monomakh ήταν αρχικά γυναικείο καπέλο. Αυτό επιβεβαιώνεται από αρχαιολογικά ευρήματακαι θησαυρούς στους οποίους οι γυναικείες κόμμωση μοιάζουν πολύ στη διακόσμησή τους με το καπέλο του Monomakh. Επιπλέον, οι διακοσμητικές διακοσμήσεις του καπέλου είναι εγγενείς στην τέχνη της Χρυσής Ορδής.

Το καπέλο του Monomakh είναι διακοσμημένο με ρουμπίνια, σμαράγδια και μαργαριτάρια, η στερέωση των οποίων μοιάζει με τη στερέωση ευρημάτων από τον θησαυρό της Συμφερούπολης. Τα φτερά μιας κουκουβάγιας ή παγωνιού εισήχθησαν στο πέλμα των γυναικείων καπέλων τουρκικής προέλευσης και ένας σταυρός μπήκε στο καπάκι του Monomakh. Το καπέλο του Monomakh είναι διακοσμημένο σύμφωνα με μια συγκεκριμένη αρχή: οκτώ πιάτα - τέσσερα από αυτά με μοτίβο λωτού. Το μοτίβο του λωτού έχει μεγάλης σημασίας, αφού φέρει και συμβολική λειτουργία. Αυτό το μοτίβο είναι χαρακτηριστικό της Κριμαίας και των Βούλγαρων του Βόλγα της περιόδου της Χρυσής Ορδής.

Στις περιγραφές των ανατολικών και Ευρωπαίων ταξιδιωτών, καθώς και των πρεσβευτών που επισκέφτηκαν τη Χρυσή Ορδή, αναφέρεται ότι οι ευγενείς γυναίκες Τατάρ είχαν μια κόμμωση σε μορφή κράνους, η οποία ήταν διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους, στην κορυφή υπήρχε ένας χρυσός κύκλος διακοσμημένο με φτερά παγωνιού, που αντιστοιχεί στις κόμμωση των τουρκικών λαών, που ήταν μέρος της Χρυσής Ορδής.
Το καπέλο του Monomakh αρχικά είχε μια ελαφρώς διαφορετική εμφάνιση: δεν υπήρχε γούνα, αλλά υπήρχαν οι λεγόμενες χρυσές αλυσίδες - μενταγιόν που αντιστοιχούν σε γυναικεία κόμμωση. Πρέσβης του Γερμανού Αυτοκράτορα Μαξιμιλιανού Α' στον Μέγα Δούκα Βασίλης Γ'Ο βαρόνος Sigismund Herberstein περιγράφει το καπέλο του Monomakh, κομψά διακοσμημένο με μαργαριτάρια και χρυσές πλάκες που κουνιόταν, στριφογυρίζοντας σαν φίδια (πιθανότατα μιλάμε για μενταγιόν). Αλλά ένα τόσο σημαντικό μέρος του καπέλου, όπως ο σταυρός, δεν αναφέρεται καν, ούτε η μπορντούρα από γούνα από σαμπρέ, κάτι που υποδηλώνει ότι δεν υπήρχαν πριν. Και ο σταυρός και η άκρη εμφανίστηκαν λίγο αργότερα.

Η ομορφιά του καπέλου δεν οφείλεται μόνο στην αφθονία πολύτιμοι λίθοι, η επιφάνειά του είναι ντυμένη με φιλιγκράν δαντέλα, είναι διακοσμημένη με σμάλτο.
Οι προσεκτικές μελέτες του φιλιγκράν μας επιτρέπουν να ονομάσουμε το καπέλο μνημείο της τέχνης της Χρυσής Ορδής, ειδικά επειδή οι επιστήμονες και οι ειδικοί της τέχνης επιβεβαιώνουν ότι η τεχνολογία του φιλιγκράν δαντέλας είναι η σχολή των δασκάλων του φιλιγκράν Golden Horde της Κριμαίας και της περιοχής του Βόλγα στις αρχές του τον 14ο αιώνα. Ωστόσο, παρόμοια ήταν ήδη γνωστά στην περιοχή του Βόλγα στην προ-μογγολική περίοδο, στο Χ - XII αιώνες. Αυτό επιβεβαιώνεται από αρχαιολογικά ευρήματα εκείνης της περιόδου.
Το σύμβολο της ρωσικής αυτοκρατορίας, το καπέλο Monomakh, χρησιμοποιήθηκε μόνο κατά τη διάρκεια των βασιλικών γάμων. Για πρώτη φορά, ο εγγονός του Ιβάν Γ', ο Ντμίτρι, στέφθηκε βασιλιάς με το καπέλο του Μονόμαχ το 1498, ο οποίος, όπως γνωρίζουμε στην ιστορία, δεν προοριζόταν να γίνει ο κυρίαρχος όλης της Ρωσίας. Έγινε ο Βασίλης Γ', γιος του Ιβάν Γ' και της Σοφίας Παλαιολόγου, ανιψιάς του τελευταίου βυζαντινού αυτοκράτορα... Όπως και να 'χει, αυτή ήταν η εποχή που η Ρωσία ξεφορτώθηκε εντελώς Ταταρομογγολικός ζυγόςκαι μετατράπηκε σε ένα ισχυρό μεγάλο κράτος.
Λίγες δεκαετίες αργότερα, ο νεαρός Ιβάν Δ', ο μελλοντικός Ιβάν ο Τρομερός, στέφθηκε βασιλιάς μαζί της.
Το καπάκι Monomakh γίνεται σύμβολο της συγκεντρωτικής εξουσίας της Ρωσίας, σύμβολο της υψηλότερης κρατικής εξουσίας.
Πιθανότατα, περαιτέρω έρευνα θα βοηθήσει στην επιβεβαίωση της προέλευσης του καπέλου του Monomakh...

Αγαπητοί επισκέπτες! Εφιστούμε την προσοχή σας σε κάποιες αλλαγές στο ωράριο λειτουργίας του Μουσείου.

Σε σχέση με τις εργασίες επισκευής και αποκατάστασης, οι επισκέπτες εισέρχονται στο Κρεμλίνο μέσω της Πύλης της Τριάδας, έξοδος - μέσω του Spassky και του Borovitsky. Οι επισκέπτες εισέρχονται και εξέρχονται από το Οπλοστάσιο μέσω της Πύλης Borovitsky.

Από 1 Οκτωβρίου έως 15 ΜαΐουΤα μουσεία του Κρεμλίνου της Μόσχας αλλάζουν σε χειμερινό ωράριο λειτουργίας. Αρχιτεκτονικό σύνολοανοιχτό για το κοινό από τις 10:00 έως τις 17:00. Το Armory είναι ανοιχτό από τις 10:00 έως τις 18:00. Τα εισιτήρια πωλούνται στα ταμεία από τις 9:30 έως τις 16:00. Κλειστά την Πέμπτη. Τα ηλεκτρονικά εισιτήρια ανταλλάσσονται σύμφωνα με τους όρους της Συμφωνίας Χρήστη.

Από 1 Οκτωβρίου έως 15 Μαΐου Η έκθεση του καμπαναριού του Μεγάλου Ιβάν είναι κλειστή για το κοινό.

Προκειμένου να διασφαλιστεί η ασφάλεια των μνημείων κατά τη διάρκεια δυσμενών καιρικές συνθήκεςΗ πρόσβαση σε ορισμένα μουσεία του καθεδρικού ναού ενδέχεται να είναι προσωρινά περιορισμένη.

Απολογούμαστε για οποιαδήποτε ταλαιπωρία που προκλήθηκε.

Από την αρχαιότητα, όλοι οι Ρώσοι αυταρχικοί στέφονταν βασιλιάδες φορώντας το καπέλο Monomakh στο κεφάλι τους. Ήταν σύμβολο βασιλική εξουσία. Τι είδους αρχαία παράδοσησυνδέεται με αυτό το Καπέλο και γιατί ήταν σημάδι βασιλικής εξουσίας;

Η ιστορική εμφάνιση του καπέλου Monomakh στη Ρωσία δεν είναι ακόμα πλήρως κατανοητή. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι και υποθέσεις για την προέλευση αυτού του Cap. Το συνδέουν κυρίως με το όνομα του Ρώσου πρίγκιπα Βλαντιμίρ Μονομάχ και πιστεύουν ότι από την αρχή του ανήκε. Άλλοι ισχυρίζονται ότι το καπέλο ανήκε στον βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο, αλλά ήρθε στη Ρωσία χάρη στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Μονομάχ: υποτίθεται ότι θυμάται πώς οι διάσημοι πρόγονοί του πολέμησαν με τους Έλληνες και κέρδισαν σημαντικές νίκες, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Μονομάχ αποφάσισε επίσης να πολεμήσει με την Κωνσταντινούπολη και έστειλε εκεί μεγάλο στρατό. Οι Έλληνες, μη θέλοντας να πολεμήσουν με τους Ρώσους, και για να κατευνάσουν τον Ρώσο πρίγκιπα, έστειλαν σε αυτόν και στον μητροπολίτη πλούσια δώρα: ένα σταυρό από ζωογόνο ξύλο, μια χρυσή αλυσίδα, ένα κύπελλο καρνάλιο από το οποίο ο Ρωμαίος Καίσαρας Αύγουστος έπινε, και βασιλικό στεφάνι, δηλ. Το καπέλο του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Μονομάχ, του παππού του πρίγκιπα Βλαδίμηρου, που είχε πεθάνει εκείνη την εποχή. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες, προτού μεταφέρουν το Καπάκι του Μονομάχ και άλλα ρεγάλια στη Ρωσία, έστειλαν οι ίδιοι μια εκστρατεία στη Βαβυλώνα για αυτό, όπου το βρήκαν ανάμεσα σε άλλους θησαυρούς που άφησε ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ κοντά στον τάφο των Τριών Νέων. Ετσι, κύρια ιδέαείναι ότι το Καπέλο πήγε στον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Βσεβολόντοβιτς Μονόμαχ, γιο της Ελληνίδας πριγκίπισσας Μαρίας, εγγονού του βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Θ' Μονομάχ, με δικαίωμα διαδοχής. Σε τι χρησίμευε αυτός ο θρύλος; Το 1453 το Βυζάντιο έπεσε. Η άλλοτε λαμπρή, αλλά τώρα σάπια Βυζαντινή Αυτοκρατορία, που υπήρχε εδώ και έντεκα αιώνες, έπεσε. Η δεύτερη Ρώμη έπεσε μετά την πρώτη; Που είναι το τρίτο; Η τρίτη Ρώμη είναι η Μόσχα! Ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' αυτοανακηρύχτηκε για πρώτη φορά Μέγας Δούκας Όλων των Ρωσιών ή Κυρίαρχος Όλων των Ρωσιών. Έγινε ο πρώτος αυταρχικός ηγεμόνας μιας ισχυρής χώρας. Και το καπέλο του Monomakh έγινε, όπως ήταν, σύμβολο της συνέχειας της εξουσίας των Ρώσων πριγκίπων από τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες. Αυτός ο θρύλος τεκμηρίωσε την έννοια της «Μόσχας - η Τρίτη Ρώμη», αλλά θεωρείται απίθανος, έστω και μόνο επειδή όταν πέθανε ο Κωνσταντίνος Θ' Μονομάχ, ο Βλαντιμίρ ήταν μόλις 2 ετών και η πιθανότητα να κυβερνήσει το Κίεβο ήταν αμελητέα. Επιπλέον, στα αρχαία χρονικά δεν αναφέρεται λέξη για το καπέλο του Monomakh, σαν να μην είχε ακουστεί ποτέ στη Ρωσία μέχρι τον 15ο αιώνα.

Οι ιστορικοί έχουν διαπιστώσει ότι ο θρύλος του Καπέλου του Monomakh δημιουργήθηκε στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, όταν, μετά την πτώση του Βυζαντίου, η Μόσχα άρχισε να διεκδικεί το ρόλο ενός νέου κέντρου της Ορθοδοξίας. Τότε αναφέρθηκε ότι το καπέλο, φτιαγμένο από οκτώ χρυσές πλάκες διακοσμημένες με φιλιγκράν ελληνικού τύπου, μαργαριτάρια, ρουμπίνια, σμαράγδια και τουρμαλίνες, παρελήφθη μέσω συγγένειας από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα από τον πρίγκιπα Βλαδίμηρο και αργότερα από Πρίγκιπες του Κιέβουπέρασε στους πρίγκιπες του Βλαντιμίρ και μετά στους πρίγκιπες της Μόσχας. Ωστόσο, δεν υπάρχουν γραπτά στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτές τις δηλώσεις.

Πρώτα γραπτές πηγέςΣε αυτό το θέμα, θεωρείται ότι είναι τα «πνευματικά γράμματα» του Ιβάν Καλίτα, όπου αναφέρθηκε ένα συγκεκριμένο χρυσό σκουφάκι. Στις διαθήκες του, ο πρίγκιπας Ιβάν Ντανίλοβιτς - Ιβάν Καλίτα, εγγονός του διάσημου πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, απαριθμούσε λεπτομερώς κάθε είδους μικροπράγματα: υφάσματα, ρούχα, τα πάντα μέχρι το τελευταίο βότσαλο. Δεν είναι τυχαίο που είναι γνωστός στην ιστορία ως ζηλωτής ιδιοκτήτης. Πολλές φορές χρειάστηκε να ταξιδέψει στη Χρυσή Ορδή. Και κάθε φορά που ο πρίγκιπας αναρωτιόταν: θα επέστρεφε; Ίσως γι' αυτό έπρεπε συχνά να συντάσσει διαθήκες, ή όπως τις έλεγαν «πνευματικά γράμματα», όπου ξαναγράφτηκαν όλες οι οικονομίες και οι θησαυροί του. Εδώ είναι μια από τις λίστες που άφησε ο Μεγάλος Δούκας:

Χρυσές αλυσίδες – 12

Πολύτιμες ζώνες – 9

Χρυσά μπολ - 6

Χρυσά ξόρκια - 2

Χρυσό πιάτο με πέρλες και πέτρες – 1

Χρυσά αγγεία – 4

Χρυσό κουτί - 1

Χρυσό καπέλο - 1

Αυτό το «χρυσό σκουφάκι», όπως προτείνουν οι ιστορικοί, είναι το Καπέλο του Μονόμαχ, το οποίο στη συνέχεια μεταβιβάστηκε από τον έναν Μεγάλο Δούκα στον άλλο, από τον έναν Τσάρο Όλων των Ρωσιών στον άλλο. Έχει πλέον τεκμηριωθεί ότι για πρώτη φορά ο εγγονός του Ιβάν Γ', ο Ντμίτρι, στέφθηκε βασιλιάς με το καπέλο Monomakh το 1498. Ο Τσάρος Ιβάν ΙΙΙ ήταν ένας σημαντικός πολιτικός, επομένως, σε μια τόσο δύσκολη στιγμή για τη χώρα, αποφάσισε να δώσει έμφαση στη δημιουργία σταθερής συγκεντρωτικής εξουσίας και στην αυξημένη δύναμη της χώρας με μια ειδική επίσημη τελετή - τη στέψη. Για αυτή την τελετή στις 4 Φεβρουαρίου 1498 χρησιμοποιήθηκε το στέμμα του Monomakh. Την ημέρα αυτή, ο Ιβάν Γ΄, συνοδευόμενος από τους βογιάρους, οδήγησε τον 15χρονο εγγονό του στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όπου τους συνάντησε ο Ρώσος κλήρος. Για να κάνει πιο επίσημο τον γάμο του εγγονού του, ο Ιβάν Γ' κάλεσε ορισμένους ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: τον Μητροπολίτη Σίμωνα, Αρχιεπίσκοπο Ροστόφ, καθώς και τους επισκόπους Σούζνταλ, Ριαζάν, Τέρεκ, Κολομνά και Σαρσκ.

Άρα, το Καπέλο ήταν πραγματικά και είναι. Χρησιμοποιήθηκε για να στέψουν τους μεγάλους πρίγκιπες και βασιλιάδες της ρωσικής γης. Ωστόσο, από πού προήλθε στην πραγματικότητα, αφού οι επιστήμονες απορρίπτουν εντελώς την εκδοχή της καταγωγής του από το Βυζάντιο;

Το στοιχείο βρίσκεται στο ίδιο το καπέλο. Οι σύγχρονοι ερευνητές έχουν αποδείξει ότι το καπέλο είναι ανατολικής προέλευσης και επιπλέον, έχει υποστεί αλλαγές κατά τη διάρκεια της μακράς ζωής του. Έχει αποδειχθεί ότι η αρχή της προέλευσης του καπέλου είναι οι XIII - XIV αιώνες. Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το σε ποιον ανήκε αυτό το καπέλο. Μια από τις πιο πιθανές εκδοχές, όπως προτείνουν οι ιστορικοί, είναι ότι αυτό το καπέλο θα μπορούσε να ήταν δώρο του Ουζμπεκιστάν Χαν στον πρίγκιπα Γιούρι Ντανίλοβιτς ή στον αδερφό του Ιβάν Καλίτα. Το καπέλο θα μπορούσε να εμφανιστεί μαζί με την εμφάνιση στη Ρωσία της αδερφής του Χαν Ουζμπέκ, που έγινε σύζυγος του πρίγκιπα της Μόσχας Γιούρι Ντανίλοβιτς. Επιπλέον, ορισμένοι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι το καπέλο του Monomakh ήταν αρχικά γυναικείο καπέλο. Αυτό επιβεβαιώνεται από αρχαιολογικά ευρήματα και θησαυρούς στους οποίους οι γυναικείες κόμμωση μοιάζουν πολύ στη διακόσμησή τους με το καπέλο του Monomakh. Επιπλέον, οι διακοσμητικές διακοσμήσεις του καπέλου είναι εγγενείς στην τέχνη της Χρυσής Ορδής. Το καπέλο του Monomakh είναι διακοσμημένο με ρουμπίνια, σμαράγδια και μαργαριτάρια, η στερέωση των οποίων μοιάζει με τη στερέωση ευρημάτων από τον θησαυρό της Συμφερούπολης. Τα φτερά μιας κουκουβάγιας ή παγωνιού εισήχθησαν στο πέλμα των γυναικείων καπέλων τουρκικής προέλευσης και ένας σταυρός μπήκε στο καπάκι του Monomakh. Το καπέλο του Monomakh είναι διακοσμημένο σύμφωνα με μια συγκεκριμένη αρχή: οκτώ πιάτα - τέσσερα από αυτά με μοτίβο λωτού. Το μοτίβο του λωτού έχει μεγάλη σημασία, καθώς φέρει και συμβολική λειτουργία. Αυτό το μοτίβο είναι χαρακτηριστικό της Κριμαίας και των Βούλγαρων του Βόλγα της περιόδου της Χρυσής Ορδής. Στις περιγραφές των ανατολικών και Ευρωπαίων ταξιδιωτών, καθώς και των πρεσβευτών που επισκέφθηκαν τη Χρυσή Ορδή, αναφέρεται ότι οι ευγενείς Τούρκες γυναίκες είχαν μια κόμμωση σε μορφή κράνους, η οποία ήταν διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους, στην κορυφή υπήρχε ένας χρυσός κύκλος διακοσμημένο με φτερά παγωνιού, που αντιστοιχεί στις κόμμωση των τουρκικών λαών, που ήταν μέρος της Χρυσής Ορδής. Αρχικά, το καπέλο Monomakh είχε μια ελαφρώς διαφορετική εμφάνιση: δεν υπήρχε γούνα, αλλά υπήρχαν οι λεγόμενες χρυσές αλυσίδες - μενταγιόν που αντιστοιχούν σε γυναικεία κόμμωση. Ο πρεσβευτής του Γερμανού Αυτοκράτορα Μαξιμιλιανού Α' στον Μεγάλο Δούκα Βασίλι Γ', βαρόνος Sigismund Herberstein, περιγράφει το καπέλο του Monomakh, κομψά διακοσμημένο με μαργαριτάρια και χρυσές πλάκες που ταλαντεύονταν, στριφογυρίζοντας σαν φίδια (πιθανότατα μιλάμε για μενταγιόν). Αλλά ένα τόσο σημαντικό μέρος του καπέλου, όπως ο σταυρός, δεν αναφέρεται καν, ούτε η μπορντούρα από γούνα από σαμπρέ, κάτι που υποδηλώνει ότι δεν υπήρχαν πριν. Και ο σταυρός και η άκρη εμφανίστηκαν λίγο αργότερα.

Η ομορφιά του καπέλου δεν οφείλεται μόνο στην αφθονία των πολύτιμων λίθων, η επιφάνειά του είναι καλυμμένη με φιλιγκράν δαντέλα και είναι διακοσμημένο με σμάλτο. Οι προσεκτικές μελέτες του φιλιγκράν μας επιτρέπουν να ονομάσουμε το καπέλο μνημείο της τέχνης της Χρυσής Ορδής, ειδικά επειδή οι επιστήμονες και οι ειδικοί της τέχνης επιβεβαιώνουν ότι η τεχνολογία του φιλιγκράν δαντέλας είναι η σχολή των δασκάλων του φιλιγκράν Golden Horde της Κριμαίας και της περιοχής του Βόλγα στις αρχές του τον 14ο αιώνα. Ωστόσο, παρόμοια ήταν ήδη γνωστά στην περιοχή του Βόλγα στην προ-μογγολική περίοδο, τον 10ο - 12ο αιώνα. Αυτό επιβεβαιώνεται από αρχαιολογικά ευρήματα γυναικείων κοσμημάτων εκείνης της περιόδου.

Έτσι, μπορούμε να δηλώσουμε το γεγονός ότι το καπέλο Monomakh είναι ένα παράδειγμα της σύνθεσης στοιχείων του πολιτισμού Saltov (Bulgaro-Alan) και της Χρυσής Ορδής πάνω από την τεράστια έκταση της επικράτειας της Χρυσής Ορδής και εμφανίστηκε μεταξύ των Ρώσων πρίγκιπες, οι περισσότεροι πιθανώς, ως αποτέλεσμα της ενοποίησης γαμήλια ένωσημε εκπρόσωπο κάποιας πολύ ευγενούς τουρκικής οικογένειας. Τουλάχιστον δύο γραμμές σχέσης μεταξύ των μεγάλων Ρώσων πριγκίπων και των Χαν της Χρυσής Ορδής είναι γνωστές. Στη δεκαετία του 1260-70, ο πρίγκιπας Φιοντόρ, με το παρατσούκλι Cherny, ο γιος του Rostislav Mstislavovich - εγγονός του Vladimir Monomakh, βρισκόταν στην Ορδή και, μετά το θάνατο της συζύγου του, της πριγκίπισσας του Γιαροσλάβ, παντρεύτηκε την κόρη του Χαν και απέκτησε δύο γιους. από αυτήν - ο Δαβίδ και ο Κωνσταντίνος. Ο γιος του Ντέιβιντ Φεντόροβιτς, πρίγκιπας Βασίλειος του Γιαροσλάβλ, ήταν παντρεμένος με την κόρη του Ιβάν Καλίτα. Έτσι, η γενεαλογική σύνδεση με τον Βλαντιμίρ Μονόμαχ υπήρχε μέσω του γαμπρού του, ο οποίος ήταν εγγονός του δισέγγονου του τελευταίου. Η εκδοχή για την προέλευση του καπέλου θα μπορούσε να προκύψει σε αυτή τη γραμμή, εάν, αφού κληρονομήθηκε από τον Βασίλι από τη μητέρα του, μέσω της συζύγου του, ερχόταν στην Καλίτα. Ωστόσο, η σχέση του Ιβάν Καλίτα με τον γαμπρό του ήταν εχθρική. ο τελευταίος έδρασε σε συνεννόηση με πρίγκιπας του Τβερ, βοηθώντας τον στην Ορδή, για την οποία ο Μέγας Δούκας της Μόσχας κατέστρεψε τα εδάφη του Τβερ και, επιπλέον, ο γαμπρός έζησε περισσότερο από τον πεθερό του. Μια πιο αξιόπιστη εκδοχή φαίνεται να είναι ότι το καπέλο κληρονόμησε ο Ιβάν Καλίτα μετά τον θάνατό του αμφιθαλής αδελφός- Πρίγκιπας της Μόσχας Γιούρι Ντανίλοβιτς. Ανήκε στην Κοντσάκα, την αδερφή του Χαν Ουζμπέκ. Η Κοντσάκα, βαπτισμένη Αγκάθια, ήταν παντρεμένη με τον Γιούρι της Μόσχας. Ζούσε στην Ορδή, «ήξερε πώς να έρθει κοντά στην οικογένεια του Χαν και παντρεύτηκε την αδερφή του, Κόντσακ... Ο γαμπρός του Χαν επέστρεψε στη Ρωσία με ισχυροί πρεσβευτέςΤατάρ..." Η Κοντσάκα πέθανε στο Τβερ το 1317, έχοντας αιχμαλωτιστεί από τον πρίγκιπα Μιχαήλ του Τβερ, όπου φημολογούνταν ότι είχε δηλητηριαστεί. Ο Γιούρι Ντανίλοβιτς σκοτώθηκε αργότερα, το 1325, από τον πρίγκιπα του Τβερ Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος, προκειμένου για να δικαιολογηθεί, ενημέρωσε τον Χαν Ουζμπέκ ότι ο Γιούρι μάζευε φόρο και το κρατούσε μαζί του. Ο κληρονόμος του Γιούρι Ντανίλοβιτς, αφού δεν είχε παιδιά, θα μπορούσε να είναι μόνο ο αδερφός του - Ιβάν Ντανίλοβιτς - Καλίτα. Έτσι, η υπόθεση που εξέφρασε για πρώτη φορά ο Γ. Ο Vernadsky ότι το καπέλο ανήκε στον Ουζμπέκο Χαν έχει πολύ καλούς λόγους. Δυστυχώς, το ίδιο το καπέλο δεν λήφθηκε υπόψη, το οποίο αρχικά είχε ελαφρώς διαφορετική εμφάνιση (δεν υπήρχε γούνα κ.λπ.) και ήταν σαφώς θηλυκό σε σχήμα και χαρακτήρα της διακόσμησης, όπως μαρτυρούν αρχαιολογικά και εθνογραφικά υλικά από πλήθος Τουρκικοί λαοί, που αποτελούσαν μέρος της Χρυσής Ορδής. Περαιτέρω έρευναθα βοηθήσει να καταρριφθεί τελικά ο μύθος για το λεγόμενο καπέλο του Monomakh, το οποίο είναι δημιούργημα των χεριών Τούρκων τεχνιτών και της πολιτιστικής κληρονομιάς του άλλοτε μεγάλου κράτους - της Χρυσής Ορδής.

Τέλος, θα ήθελα να πω ότι το καπέλο Monomakh είναι κάτι σπάνιο. Είναι ένα από εκείνα τα πολύ ακριβά πράγματα, η τιμή του οποίου είναι δύσκολο να ονομαστεί. Οι πιο διάσημοι συλλέκτες και τα παγκόσμια μουσεία παλεύουν για αυτά σε δημοπρασίες, και όταν τα παραλαμβάνουν για χρήση, τα θησαυρίζουν σαν κόρη οφθαλμού. Αλλά, όπως λένε στη διάσημη ταινία, το Καπέλο είναι «ένα πράγμα που δεν αγοράζεται, η τιμή είναι σημαντική», κάτι που είναι αδύνατο να αξιολογηθεί. Δεν βγαίνει σε δημοπρασία ούτε πωλείται σε καταστήματα. Είναι άσκοπο να υπολογίσουμε ακόμη και την τιμή του κοσμήματος αυτού του αντικειμένου, γιατί η ιστορική του αξία είναι πολύ μεγαλύτερη. Έτσι είναι σχεδόν αδύνατο να μάθετε την πραγματική τιμή του Monomakh Cap. Ωστόσο, μπορούμε να ονομάσουμε την τιμή ενός αντιγράφου που δημιουργήθηκε το 2002 για την 50ή επέτειο του Βλαντιμίρ Πούτιν. Ένα ακριβές αντίγραφο του καπέλου Monomakh δημιουργήθηκε από μια ομάδα ιδιωτικών Ρώσων κοσμηματοπωλών κατά τη διάρκεια αρκετών μηνών. Μετά τους εργαζόμενους Εθνικό Ινστιτούτοεθνόσημο και σημαία, θεωρώντας λανθασμένο το γεγονός της μεταφοράς του συμβόλου της μοναρχικής εξουσίας στον πρόεδρο ενός δημοκρατικού κράτους, ο Anatoly Klimin ανακοίνωσε την πώληση ενός αντιγράφου του Monomakh Cap και τη μεταφορά χρημάτων σε παιδικά ταμεία. Ένα αντίγραφο του Cap αποτιμάται περίπου στα $50.000. Ακριβώς όπως το πρωτότυπο, είναι διακοσμημένο με γούνα από σαμπρέ, διακοσμημένο με σμαράγδια, ρουμπίνια και μαργαριτάρια, αλλά μερικές από τις πέτρες δεν είναι πραγματικές. Ταυτόχρονα, παρά το κόστος της ίδιας της δουλειάς του κοσμήματος και των πολύτιμων μετάλλων και λίθων που χρησιμοποιούνται για το αντίγραφο, η κύρια τιμή του εξακολουθεί να εξαρτάται από την ιστορική αξία του ίδιου του καπακιού Monomakh.

Το αρχικό Καπάκι, καθώς και άλλα σύμβολα της απολυταρχίας στη Ρωσία, φυλάσσονται στο Οπλοστάσιο του Κρεμλίνου της Μόσχας.