Κύριλλος και Μεθόδιος: γιατί το αλφάβητο πήρε το όνομά του από το μικρότερο από τα αδέρφια; Προσευχή στους Ισαποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο, δάσκαλο των Σλοβένων. Κύριλλος κωδικός
Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:
1 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Δάσκαλοι της Σλοβενίας Παρουσίαση με θέμα: «Γιατί ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν ως άγιοι»
2 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
3 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
4 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Με χαμηλότερους βαθμούςΜε ενδιέφερε η ερώτηση «Γιατί ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν ως άγιοι;» Άρχισα να εξετάζω αυτό το θέμα. Διάβασα πολλά βιβλία και πολλές άλλες λογοτεχνίες. Σπουδάζοντας φιλολογία, έμαθα ότι ο Άγιος Μεθόδιος υπηρέτησε αρχικά, όπως ο πατέρας του, σε στρατιωτικό βαθμό. Ο βασιλιάς, έχοντας μάθει γι 'αυτόν, όπως περίπου καλός πολεμιστής, τον διόρισε κυβερνήτη σε ένα σλαβικό πριγκιπάτο της Σλαβινίας, που υπαγόταν στο ελληνικό κράτος. Αυτό συνέβη κατά την ειδική κρίση του Θεού και για να μπορέσει ο Μεθόδιος να μάθει καλύτερα τη σλαβική γλώσσα, ως το μέλλον πνευματικός δάσκαλοςκαι πάστορας των Σλάβων. Έχοντας στη βαθμίδα του κυβερνήτη για περίπου 10 χρόνια και γνωρίζοντας τη ματαιότητα της ζωής, ο Μεθόδιος άρχισε να διαθέσει τη θέλησή του να απαρνηθεί κάθε τι γήινο και να κατευθύνει τις σκέψεις του στα ουράνια. Φεύγοντας από την επαρχία και όλες τις απολαύσεις του κόσμου έγινε μοναχός στον Όλυμπο
5 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Και ο αδελφός του Άγιος Κωνσταντίνος από τα νιάτα του έδειξε λαμπρές επιτυχίες, τόσο στην κοσμική όσο και στη θρησκευτική και ηθική αγωγή. Έμαθα επίσης από βιβλία που ο Κωνσταντίνος σπούδασε με τον νεαρό αυτοκράτορα Μιχαήλ. Έμαθαν από οι καλύτεροι δάσκαλοιΚωνσταντινουπόλεως, συμπεριλαμβανομένου του Φωτίου, του μελλοντικού Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Ο Κωνσταντίνος έλαβε εξαιρετική μόρφωση και κατανόησε άριστα όλες τις επιστήμες της εποχής του και πολλές γλώσσες, αλλά με ιδιαίτερη επιμέλεια μελέτησε τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Αργότερα έλαβε τον τίτλο του Φιλοσόφου (σοφός). Στο τέλος της διδασκαλίας του, ο Άγιος Κωνσταντίνος δέχθηκε τον ιερέα και διορίστηκε έφορος της πατριαρχικής βιβλιοθήκης στον ναό της Αγίας Σοφίας.
6 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Όμως, παραμελώντας όλα τα οφέλη της θέσης του, αποσύρθηκε σε ένα από τα μοναστήρια κοντά στη Μαύρη Θάλασσα. Στο μέλλον, επέστρεψε σχεδόν βίαια στην Κωνσταντινούπολη και διορίστηκε καθηγητής φιλοσοφίας στην ανώτερη σχολή της Κωνσταντινούπολης. Αφού ο νεαρός Κωνσταντίνος κατάφερε να νικήσει τον Ανίνιο, τον αρχηγό των εικονομάχων αιρετικών, σε μια συζήτηση, αποσύρθηκε στον αδελφό του Μεθόδιο και για αρκετά χρόνια μοιράστηκε μαζί του μοναστήρια σε ένα μοναστήρι του Ολύμπου, όπου άρχισε να σπουδάζει για πρώτη φορά. σλαβική γλώσσα. Σύντομα ο αυτοκράτορας κάλεσε και τους δύο αγίους αδελφούς από το μοναστήρι και τους έστειλε στους Χαζάρους για το ευαγγελικό κήρυγμα. Στο δρόμο, σταμάτησαν για αρκετή ώρα στην πόλη Κορσούν, προετοιμάζοντας ένα κήρυγμα.
7 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Στο Κορσούν, ο Άγιος Κωνσταντίνος βρήκε ένα Ευαγγέλιο και ένα Ψαλτήρι γραμμένο με «Ρωσικά γράμματα» και έναν άνθρωπο που μιλούσε ρωσικά, και άρχισε να μαθαίνει από αυτόν τον άνθρωπο να διαβάζει και να μιλά τη γλώσσα του. Μετά από αυτό, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στους Χαζάρους, όπου κέρδισαν τη συζήτηση με τους Εβραίους και τους Μουσουλμάνους, κηρύττοντας την ευαγγελική διδασκαλία. Στη συνέχεια, ο Κωνσταντίνος, με τη βοήθεια του αδερφού του Αγίου Μεθοδίου και των μαθητών του Gorazd, Clement, Savva, Naum και Angeliar, συνέταξε το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασε στα σλαβονικά τα βιβλία, χωρίς τα οποία δεν μπορούσαν να γίνουν οι θείες λειτουργίες: το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι και επιλεγμένες υπηρεσίες. Σύμφωνα με ορισμένους χρονικογράφους, είναι γνωστό ότι οι πρώτες λέξεις που γράφτηκαν στη σλαβική γλώσσα ήταν τα λόγια του Αποστόλου Ευαγγελιστή Ιωάννη: «Στην αρχή υπήρχε (υπήρχε) ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν προς τον Θεό, και ο Θεός ήταν η λέξη." Αυτό έγινε το 863. Μελετώντας περαιτέρω τη βιβλιογραφία, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι οι αδελφοί Cyril και Mifodiy άφησαν πραγματικά σημαντικό σημάδι στα γραπτά των δασκάλων
8 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Αφού αποδέχτηκε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος, ο Κωνσταντίνος πέθανε σε ηλικία 42 ετών, αλλά πριν πεθάνει, ρώτησε τον αδελφό του Μιφόντι, «Εσύ κι εγώ, σαν ένα φιλικό ζευγάρι βόδια, οδηγήσαμε το ίδιο αυλάκι. Είμαι εξαντλημένος, αλλά μη σκέφτεσαι να αφήσεις το έργο της διδασκαλίας και να αποσυρθείς ξανά στο βουνό σου.» Ο Μεθόδιος εκπλήρωσε το θέλημα του αδελφού του και συνέχισε το ευαγγελικό κήρυγμα μεταξύ των Σλάβων. ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιατου βίου του, ο Άγιος Μεθόδιος, με τη βοήθεια δύο μαθητών-ιερέων, μετέφρασε στα σλαβικά ολόκληρη Παλαιά Διαθήκη, εκτός από τα Μακκαβαϊκά βιβλία, καθώς και το Νομόκανον (Κανόνες των Αγίων Πατέρων) και τα πατερικά βιβλία (Πατερικό).
9 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Μεθόδιος πέθανε στις 6 Απριλίου 885 σε ηλικία 60 ετών. Η κηδεία του αγίου τελέστηκε σε τρεις γλώσσες - σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Velehrad, της πρωτεύουσας της Μοραβίας. Οι ίσοι με τους Αποστόλους Κύριλλος και Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν ως άγιοι στην αρχαιότητα. Στα ρώσικα ορθόδοξη εκκλησίαΗ μνήμη των Ισαποστόλων Διαφωτιστών των Σλάβων τιμάται από τον 11ο αιώνα. Οι παλαιότερες λειτουργίες προς τους αγίους που έχουν φτάσει μέχρι την εποχή μας χρονολογούνται από τον 13ο αιώνα. Τώρα, έχοντας μάθει για την τεράστια προσφορά των αδελφών Κυρίλλου και Μεθοδίου, μπορώ να πω ότι για την Ορθόδοξη Ρωσία ο εορτασμός του Αγ. οι πρώτοι δάσκαλοι έχουν ιδιαίτερο νόημα, αφού αυτοί ήταν που συνέβαλαν ανεξάντλητα στην ανάπτυξη της Σλαβικής Θείας Λειτουργίας και της συγγραφής.
Σήμερα τελέστηκε η Θεία Λειτουργία στον ναό μας, κοινωνούσαν 48 άτομα, στο τέλος της λειτουργίας τελέστηκε νερολογίασμα στους Αγίους Ισαποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο τους Σλοβένους δασκάλους.
Οι άγιοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος όχι μόνο έφεραν το φως της διδασκαλίας του Χριστού στους σλαβικούς λαούς, αλλά επέτρεψαν επίσης να μιλήσουμε με τον Θεό στη μητρική μας γλώσσα: επινόησαν αυτό που σήμερα ονομάζουμε αλφάβητο. Επομένως, η Εκκλησία τους αποκάλεσε ίσους με τους αποστόλους - ίσους με τους αποστόλους ως προς τη σημασία αυτού που έγινε για την πίστη μας.
Τα αδέρφια γεννήθηκαν στη Μακεδονία (τώρα αυτή είναι μια περιοχή στην Ελλάδα, που δεν πρέπει να συγχέεται με τη χώρα της Μακεδονίας), στην πόλη της Θεσσαλονίκης, στην οικογένεια ενός βυζαντινού διοικητή - η Μακεδονία ήταν μέρος του Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Το πιθανότερο είναι ότι ο πατέρας τους ήταν Έλληνας και η μητέρα τους Βούλγαρη Σλάβα, γι' αυτό γνώριζαν τη σλαβική γλώσσα σχεδόν ίδια με την ελληνική. Η οικογένεια ήταν μεγάλη: επτά παιδιά, και ο Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος από τους επτά (γεννήθηκε το 820 ή νωρίτερα) και ο Κύριλλος ήταν ο μικρότερος (γεννήθηκε το 826).
Αυτά τα ονόματα - Κύριλλος και Μεθόδιος - υιοθέτησαν οι αδελφοί αργότερα, όταν έγιναν μοναχοί. Από τη γέννησή του, ο Κύριλλος έφερε το όνομα Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος, πιθανώς, Μιχαήλ. Στην αρχή, η μοίρα των αδελφών ήταν διαφορετική. Ο Μεθόδιος το έκανε πολύ γρήγορα στρατιωτική καριέρα, κορυφή του οποίου ήταν το πόστο του στρατηγού (διοικητή) της μακεδονικής επαρχίας Σλαβινίας.
Ο Κωνσταντίνος αφοσιώθηκε στις επιστήμες. Από την ηλικία των 14 ετών ανατράφηκε στην Κωνσταντινούπολη με τον γιο του αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ', σπούδασε με τους καλύτερους δασκάλους εκείνης της εποχής. Κατανόησε τέλεια όλες τις επιστήμες που υπήρχαν τότε, καθώς και πολλές γλώσσες. Μεγαλώνοντας, ο Κωνσταντίνος αρνήθηκε έναν επικερδή γάμο με τη βαφτιστήρα ενός από τους ιεράρχες της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης: είχε άλλα σχέδια για τη ζωή. Ο Κωνσταντίνος έγινε ιερέας και διορίστηκε έφορος της βιβλιοθήκης της κεντρικής εκκλησίας στην Κωνσταντινούπολη - της Αγίας Σοφίας. Ο επιμελητής της βιβλιοθήκης δεν είναι βιβλιοθηκάριος με τη σημερινή έννοια, αλλά μάλλον αντιστοιχεί στην τρέχουσα θέση ενός καθηγητή ή στον τίτλο του ακαδημαϊκού. Ο νεαρός διορίστηκε σε αυτή τη θέση γιατί εκτιμούσαν το μυαλό, τη μόρφωση και τις ικανότητές του.
Ωστόσο, ο Κωνσταντίνος συνειδητοποίησε γρήγορα ότι αυτό δεν ήταν για αυτόν. Πήγε σε ένα από τα μοναστήρια της Μαύρης Θάλασσας και έζησε εκεί για κάποιο διάστημα - με προσευχή και εργασία. Αλλά οι καθηγητές του στο πανεπιστήμιο του λυπήθηκαν που ένα τέτοιο μυαλό «εξαφανιζόταν» και τον έπεισαν να επιστρέψει στην Κωνσταντινούπολη. Στην πρωτεύουσα, ο Κωνσταντίνος άρχισε να διδάσκει φιλοσοφία στο ίδιο Πανεπιστήμιο Magnavra, όπου είχε σπουδάσει ο ίδιος όχι πολύ καιρό πριν. Είτε τότε, είτε νωρίτερα, κατά τη διάρκεια των σπουδών του, φίλοι του έδωσαν το παρατσούκλι Φιλόσοφος. Η πανεπιστημιακή περίοδος στη ζωή του Κωνσταντίνου σημαδεύτηκε από το γεγονός ότι σε μια από τις θεολογικές διαμάχες κέρδισε μια λαμπρή νίκη επί του αρχηγού των εικονομάχων (αυτοί είναι άνθρωποι που αρνήθηκαν τις εικόνες) - τον πρώην Πατριάρχη Άννιο, αν και ήταν πολύ περισσότερο έμπειρος. Χάρη σε αυτό, ο νεαρός επιστήμονας έγινε λόγος στους πνευματικούς κύκλους της Κωνσταντινούπολης.
Εν τω μεταξύ, ο αδερφός του, έχοντας στη θέση του στρατηγού για περίπου 10 χρόνια, αποφάσισε να βάλει τέλος σε κοσμική ζωήκαι αφοσιώσου στον Θεό. Ο Μιχαήλ εκάρη μοναχός, λαμβάνοντας το όνομα Μεθόδιος, σε ένα από τα μοναστήρια του Ολύμπου. Σύντομα ο Κωνσταντίνος ήρθε μαζί του, παίρνοντας το όνομα Κύριλλος. Και από εκείνη τη στιγμή, η μοίρα των αδελφών έγινε κοινή.
Πιθανότατα, ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που άρχισαν να συνθέτουν το σλαβικό αλφάβητο. Το γεγονός είναι ότι πολυάριθμες, αλλά διάσπαρτες σλαβικές φυλές δεν είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα. Οι πρόγονοί μας ήταν αρκετά προφορικός λόγοςνα μοιράζονται πληροφορίες μεταξύ τους. Αλλά για να τους μεταφέρουμε τον λόγο του Θεού, χρειάστηκε να μεταφραστούν τα κείμενα άγια γραφήστη γλώσσα τους. Για τη βάση Σλαβικό αλφάβητοαδέρφια πήραν ελληνικά - γι' αυτό όποιος ξέρει ρωσικά μπορεί να διαβάσει περισσότερο Ελληνικές λέξειςχωρίς καν να καταλαβαίνω τη σημασία τους. Ως αποτέλεσμα, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος επινόησαν αυτό που σήμερα ονομάζουμε Παλαιά Εκκλησιαστική Σλαβική.
Ωστόσο, τα αδέρφια δεν πέτυχαν την ήσυχη μοναξιά στο μοναστήρι. Έχοντας γίνει Πατριάρχης το 858, ο Φώτιος - ένας από τους μέντορες του Κυρίλλου - του ζήτησε να σταθεί επικεφαλής της αποστολής στους Χαζάρους ( Khazar Khaganateπου βρίσκεται μεταξύ της Κασπίας και της Μαύρης Θάλασσας και στον κάτω ρου του Βόλγα, στα νότια της σημερινής Ρωσίας). Η κύρια αποστολή τους ήταν η απελευθέρωση των Βυζαντινών αιχμαλώτων. Αλλά οι Χαζάροι ενδιαφέρθηκαν τόσο πολύ για τις ιστορίες των αδελφών για τον Χριστό και τη χριστιανική πίστη που πολλοί από αυτούς ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Παρά το γεγονός ότι ήδη τότε στη Χαζαρία υπήρχαν πολλοί Μουσουλμάνοι και Εβραίοι.
Μετά από αυτό το ταξίδι, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος συνέχισαν να εργάζονται πάνω στο σλαβικό αλφάβητο σε μια από τις εκκλησίες της Κωνσταντινούπολης. Είναι ακόμα εντελώς άγνωστο τι είδους αλφάβητο επινόησαν οι αδελφοί - Γλαγολιτικό ή Κυριλλικό. Αλλά σε κάθε περίπτωση, ήταν το πρώτο σλαβικό αλφάβητο. Με τη βοήθεια μαθητών, πολλοί από τους οποίους αργότερα κήρυτταν πρώτοι στη σλαβική γλώσσα (και ένας από τους μαθητές των αδελφών, ο άγιος Κλήμης της Αχρίδας, θεωρείται ο πρώτος Σλάβος συγγραφέας), άρχισαν να μεταφράζουν ιερά κείμεναστα παλιά εκκλησιαστικά σλαβικά. Το πρώτο που μεταφράστηκε φυσικά ήταν το Ευαγγέλιο. Και για κάποιο λόγο είναι ιδιαίτερα ευχάριστο να συνειδητοποιήσουμε ότι οι πρώτες λέξεις που γράφτηκαν στη γλώσσα μας ήταν οι πρώτες λέξεις του Ευαγγελίου του Ιωάννη: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός».
Οι πρώτοι Σλάβοι που άκουσαν τα κηρύγματα του Κυρίλλου και του Μεθοδίου ήταν πιθανότατα οι Βούλγαροι. Και το 863, οι αδελφοί, μαζί με τους μαθητές τους, πήγαν στη Μοραβία - υπήρχε ένα τέτοιο κράτος στο Μέσο Δούναβη, το οποίο περιλάμβανε τα εδάφη της σημερινής Ουγγαρίας, της Τσεχικής Δημοκρατίας και της Σλοβακίας. Πολλοί κάτοικοι αυτής της χώρας ήταν ήδη Χριστιανοί, αλλά ήταν κακώς οργανωμένοι εκκλησιαστικά. Η Βαυαρογερμανική επισκοπή πολέμησε για επιρροή στους χριστιανούς της Μοραβίας, αλλά την ίδια στιγμή ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβ πολέμησε για την ανεξαρτησία της χώρας του από τους Γερμανούς.
Οι θείες λειτουργίες εκείνες τις ημέρες γίνονταν κυρίως στα λατινικά και στα ελληνικά. Επιπλέον, μόνο τρεις γλώσσες - εκτός από αυτές που αναφέρθηκαν, επίσης η εβραϊκή - θεωρήθηκαν αποδεκτές για λατρεία από τους ιεράρχες της Δυτικής Εκκλησίας (ήταν δυνατό να κηρύξουν σε οποιαδήποτε γλώσσα). Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος το θεώρησαν αυτό άδικο και ήταν στη Μοραβία που για πρώτη φορά στην ιστορία οι άγιοι αδελφοί τέλεσαν την πρώτη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα.
Ο Κύριλλος, ο Μεθόδιος και οι μαθητές τους έζησαν στη Μοραβία για περισσότερα από 3 χρόνια. Κηρύττοντας συνεχώς, μεταφράζοντας όλο και περισσότερα νέα βιβλία από τα ελληνικά στα σλαβικά, διδάσκοντας στους Σλάβους πώς να διαβάζουν και να γράφουν, κέρδισαν μεγάλο κύρος στους ανθρώπους. Ωστόσο, δεν άρεσε σε όλους μια τέτοια απόκλιση από τους «κανόνες»: οι αδελφοί κλήθηκαν στη Ρώμη για να εξηγήσουν τον εαυτό τους σχετικά με τη χρήση της σλαβικής γλώσσας στη λατρεία, η οποία δεν απαγορευόταν άμεσα, αλλά δεν επιτρεπόταν επίσης.
Η κατάσταση επιδεινώθηκε από πολιτικά προβλήματα: στην Κωνσταντινούπολη, την πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, σκοτώθηκε ο αυτοκράτορας Μιχαήλ, στην αυλή του οποίου ανατράφηκε ο Κύριλλος. Ο μέντοράς του Πατριάρχης Φώτιος καθαιρέθηκε. Όλα αυτά ήταν αποτέλεσμα της επιδείνωσης των σχέσεων μεταξύ της Ανατολικής και της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, καθώς και της Ανατολικής και Δυτικής Εκκλησίας. Ο Πάπας θεωρούνταν «πρώτος μεταξύ ίσων», υποστήριξε ότι ήταν ο δικαστής σε όλα τα επίμαχα εκκλησιαστικά ζητήματα. Επομένως, οι αδελφοί δεν είχαν άλλη επιλογή από το να υπακούσουν στην εντολή του Πάπα και να έρθουν στη Ρώμη. Σε αντίθεση με τις προσδοκίες, ο Πάπας Ανδριανός Β' δεν απαγόρευσε τη λατρεία στα σλαβονικά. Προφανώς, η δύναμη της πειθούς των αδελφών ήταν τόσο μεγάλη που κατάφεραν να πείσουν και τον Πάπα. Ο Μεθόδιος μάλιστα χειροτονήθηκε από αυτόν επίσκοπος, και οι μαθητές των αδελφών ιερείς.
Στη Ρώμη, ο Κύριλλος αρρώστησε βαριά. Πήρε το σχήμα ανώτερη μορφήμοναχισμός, πλήρης απάρνηση του κόσμου). Ο Άγιος Κύριλλος πέθανε στις 14 Φεβρουαρίου 869 και ετάφη στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος - υπάρχει ακόμα στη Ρώμη. Εκείνο το κλίτος του ναού, στο οποίο βρίσκεται ο τάφος του Κυρίλλου, έγινε τελικά «σλαβικό». Εδώ, σε αυτόν τον μεγάλο άνθρωπο, που ονομάζεται απόστολος των Σλάβων, καθένας από τους συγγενείς μας λαούς δημιούργησε ευχαριστήρια πίνακες. Υπάρχουν δύο από αυτούς ταυτόχρονα από τη Ρωσία - από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και από τη ρωσική νεολαία.
Και ο Μεθόδιος και οι μαθητές των αδελφών, στο μεταξύ, έπρεπε να συνεχίσουν το έργο της διαφώτισης των Σλάβων. Ο Μεθόδιος χειροτονήθηκε αρχιεπίσκοπος Μοραβίας και Παννονίας (Ρωμαϊκή επαρχία που καταλάμβανε το έδαφος της σύγχρονης δυτικής Ουγγαρίας, της ανατολικής Αυστρίας και εν μέρει της Σλοβενίας). Η κατάσταση στην περιοχή εκείνη την εποχή ήταν ακόμη πιο περίπλοκη. Ο πρίγκιπας Ροστισλάβος (έχει αγιοποιηθεί ως άγιος), που βοήθησε με κάθε τρόπο τους αδελφούς κατά την προηγούμενη επίσκεψή τους, ηττήθηκε στον πόλεμο κατά του Λουδοβίκου του Γερμανού, φυλακίστηκε και πέθανε εκεί. Οι νέες αρχές της Μοραβίας δεν ήθελαν να υποστηρίξουν την επιθυμία των υπηκόων τους να υπηρετήσουν τον Θεό στη δική τους γλώσσα. Η επιρροή του γερμανικού κλήρου, που επέμενε να γίνονται οι λειτουργίες στα λατινικά, αυξήθηκε σημαντικά. Η αντιπαράθεση μεταξύ «Λατινοφίλων και «Σλαβόφιλων» είχε ως αποτέλεσμα τη σύλληψη του Μεθόδιου και τη φυλάκισή του σε ένα από τα μοναστήρια.
Μόλις το έμαθε, ο νέος Πάπας Ιωάννης Η' ζήτησε την απελευθέρωση του Μεθόδιου, αλλά ταυτόχρονα απαγόρευσε τις λειτουργίες στη σλαβική γλώσσα, επιτρέποντας μόνο κηρύγματα. Τότε οι θείες λειτουργίες στα σλαβικά επιτρέπονται επανειλημμένα, απαγορεύονται και επιτρέπονται ξανά. Ο Μεθόδιος και οι μαθητές του, χωρίς να ασχοληθούν με την πολιτική, συνέχισαν βιβλίο με βιβλίο να μεταφράζουν τις Αγίες Γραφές από τα ελληνικά στα σλαβονικά. Την περίοδο αυτή, για παράδειγμα, μετέφρασαν την Παλαιά Διαθήκη.
Ο Άγιος Μεθόδιος πέθανε το 885. 19 Απριλίου, στις Κυριακή των βαϊων, ζήτησε να τον μεταφέρουν στο ναό, όπου διάβασε ένα κήρυγμα - φυσικά, στα σλαβικά, και πέθανε το ίδιο βράδυ. Κηδεία του φωτιστή τρεις γλώσσες- Σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. Το πού είναι θαμμένος ο Άγιος Μεθόδιος δεν είναι ακριβώς γνωστό.
Οι αδελφοί-διαφωτιστές αγιοποιήθηκαν ως άγιοι σχεδόν αμέσως μετά τον θάνατό τους. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος τιμούνται ως άγιοι από όλους τους χριστιανούς, αλλά η μνήμη τους τιμάται ιδιαίτερα, φυσικά, από τους σλαβικούς λαούς. Η μνήμη τους τιμάται στη Ρωσική Εκκλησία από τον 11ο αιώνα. Και από το 1991, 24 Μαΐου είναι η Ημέρα των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου - ΑργίαΡωσία, Ημέρα Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού.
Όλοι ξέρουμε να διαβάζουμε και να γράφουμε, αλλά ποτέ δεν σκεφτόμαστε ποιος δημιούργησε τα γράμματα και τις λέξεις, δηλαδή το αλφάβητο. Ποια ήταν αυτά τα δύο αδέρφια; Ποιο μονοπάτι ζωής πέρασαν; Μέσα από ποιες αντιξοότητες μετέφεραν τη δημιουργία τους ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος; Γιατί ανυψώθηκαν στον βαθμό των αγίων; Ποια μνημειώδη βιβλία μετέφρασαν στα σλαβικά δίνοντάς μας έτσι γνώση; Ένα μακρύ, ακανθώδες μονοπάτι από μια συνηθισμένη ελληνική οικογένεια στις εικόνες όλων των σλαβικών εκκλησιών.
Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έδωσε στη Ρωσία όχι μόνο τη χριστιανική θρησκεία, αλλά και τη γραφή, η σημασία της οποίας δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Οι άνθρωποι που στέκονται στις απαρχές της δημιουργίας της σλαβικής γραφής είναι προορισμένοι να παραμείνουν για πάντα στη λίστα με τους πιο επιφανείς ανθρώπους στην ιστορία μας. Τα ονόματά τους, Κύριλλος και Μεθόδιος, είναι σεβαστά από τη Ρωσική Εκκλησία ως ονόματα αγίων.
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήταν αδέρφια. Γεννήθηκαν στην πόλη της Θεσσαλονίκης (Βυζάντιο). Στη ρωσική ερμηνεία, το όνομα αυτό είναι γνωστό στις πηγές ως «Θεσσαλονίκη» («Έφτασαν από τη Θεσσαλονίκη»). Επίσης, ορισμένες πηγές αποκαλούν τα αδέρφια όχι Κύριλλο και Μεθόδιο, αλλά Κωνσταντίνο και Μιχαήλ. Όσον αφορά την καταγωγή τους, πολλοί επιστήμονες διατύπωσαν την άποψη ότι η οικογένειά τους πήγε πίσω στις ελληνικές ρίζες.
Στη Σλαβική Ορθοδοξία, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος τιμούνται ως άγιοι ισότιμοι με τους Αποστόλους «Σλοβένοι δάσκαλοι». η εντολή που υιοθετήθηκε επίσημα από την εκκλησία είναι «Μεθόδιος και Κύριλλος».
Η οικογένειά τους φημιζόταν ότι ήταν αρκετά εύπορη και ευγενής. Ο πατέρας μου είχε τον βαθμό του αξιωματικού και υπηρετούσε στρατιωτικά στο δικαστήριο του κυβερνήτη (στρατηγού) Θεσσαλονίκης. Εκτός από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, η οικογένεια είχε άλλους επτά γιους. Όλοι αυτοί, ξεκινώντας από τον γέροντα Μιχαήλ (Μεθόδιο) και καταλήγοντας στον Κωνσταντίνο (Κύριλλο), έπρεπε επίσης, σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, να ακολουθήσουν τα βήματα του πατέρα τους, δηλαδή να ξεκινήσουν τον δρόμο της στρατιωτικής θητείας. Υπό την αιγίδα του πατέρα του, ο Μιχαήλ έκανε μια πολύ καλή καριέρα σε αυτόν τον τομέα. Κατάφερε να ανέλθει στο βαθμό του στρατηγού (στρατιωτικού και πολιτικού διοικητή) της επαρχίας Σλαβινίας, που βρισκόταν στη Μακεδονία, η οποία εκείνη την εποχή αποτελούσε τμήμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
Τα δέκα χρόνια που πέρασε σε αυτό το πόστο δεν ήταν μάταια για τον Μιχαήλ (Μεθόδιο). Με τα χρόνια, κατέκτησε τέλεια τη σλαβική γλώσσα, η οποία αργότερα έγινε προτεραιότητα για τη λήψη απόφασης για τη δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου. Αυτό που έκανε τον Μιχαήλ να εγκαταλείψει μια επιτυχημένη στρατιωτική καριέρα εν μία νυκτί δεν είναι ακριβώς γνωστό. Πολλοί ιστορικοί το βλέπουν αυτό ως έκφραση προσωπική αναζήτησηεπιθυμία να βρει κανείς το δικό του αληθινός σκοπός. Όπως και να έχει, μετά από δέκα χρόνια Στρατιωτική θητεία, ο Michael παίρνει μια σταθερή απόφαση να κόψει τα μαλλιά του ως μοναχός. Την απόφαση αυτή την εφαρμόζει σχεδόν αμέσως, σε ένα από τα σλαβικά μοναστήρια που βρίσκονται στον Όλυμπο.
Το 860, ο Κωνσταντίνος στάλθηκε ως ιεραπόστολος στον Χαζάρ Χαγκάν. Εκεί ο Κωνσταντίνος είχε μια διαμάχη με τον ιμάμη και τον ραβίνο. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο Κωνσταντίνος το κέρδισε, αλλά ο κάγκαν δεν άλλαξε την πίστη του. Σύμφωνα με άλλους, ο ραβίνος έβαλε τον Κωνσταντίνο εναντίον του ιμάμη και απέδειξε στον κάγκαν τα πλεονεκτήματα της εβραϊκής πίστης.
Ο Κωνσταντίνος, ο μικρότερος από τα αδέρφια της οικογένειας, εντυπωσίασε από την παιδική του ηλικία με το εύρος των ενδιαφερόντων του και τις αξιοσημείωτες ικανότητές του στην επιστήμη. Ο πατέρας, σαν μια ιδιοτροπία από πάνω, αρνήθηκε να κάνει σχέδια για το στρατιωτικό μέλλον του μικρότερου γιου του. Ο Κωνσταντίνος μαθήτευσε σε έναν από τους καλύτερους δασκάλους στην πόλη της Κωνσταντινούπολης, την πρωτεύουσα του Βυζαντίου, σε δασκάλους που δίδασκαν νεαρός αυτοκράτοραςΜιχαήλ. Μεταξύ αυτών των δασκάλων ήταν και ο μελλοντικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώκιος. Ο Κωνσταντίνος γνώριζε άπταιστα πολλές γλώσσες, είχε τεράστιες γνώσεις σε διάφορους κλάδους της επιστήμης. Ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για τη θεολογία και τη φιλοσοφία. Μελέτησε με ενθουσιασμό τα γραπτά των απολογητών της εκκλησίας. Οι δικές του απόψεις ήταν εναρμονισμένες με τις σκέψεις του περίφημου Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου.
Ο Κωνσταντίνος, όντας σε πολύ νεαρή ηλικία, όρισε ξεκάθαρα για τον εαυτό του ότι θα αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία του Κυρίου. Έχοντας μόλις τελειώσει τις σπουδές του, παίρνει το βαθμό του ιερέα και κατέχει την τιμητική θέση του επιμελητή της πατριαρχικής βιβλιοθήκης, που βρίσκεται στον ναό της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη. Ο Κωνσταντίνος δεν έμεινε πολύ στη θέση αυτή, αφήνοντας σκονισμένα φύλλα και χειρόγραφα για χάρη της ζωής ενός περιπλανώμενου μοναχού. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Κωνσταντίνος έφυγε κρυφά από τη βιβλιοθήκη, καταφεύγοντας ουσιαστικά σε ένα από τα πολλά μοναστήρια. Τι τους οδήγησε; Νεολαία? Εξαγριωμένες παρορμήσεις; Ευτυχώς, ο δραπέτης εντοπίστηκε και επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη. Του προσφέρθηκε να γίνει δάσκαλος φιλοσοφικών επιστημών στην ανώτερη σχολή της Κωνσταντινούπολης.
Οι δυτικοί θεολόγοι πίστευαν ότι ήταν δυνατό να δοξάζεται ο Θεός μόνο στα ελληνικά, τα εβραϊκά και τα λατινικά. Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος, που κήρυτταν στη Μοραβία, θεωρήθηκαν αιρετικοί και κλήθηκαν στη Ρώμη. Όμως ο πάπας ενέκρινε τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα και διέταξε τα μεταφρασμένα βιβλία να τοποθετηθούν σε ρωμαϊκές εκκλησίες.
Εδώ εκδηλώθηκε πλήρως το ταλέντο του ως θεολόγος και φιλοσοφώντας στοχαστής. ΛΑΜΠΡΌΣ ρητορικές δεξιότητεςκαι η ικανότητα να πείσει οποιοδήποτε κοινό για την αθωότητά του επέτρεψε στον Κωνσταντίνο (Κύριλλο) να κερδίσει την πρώτη του σημαντική νίκη στο θεολογικό πεδίο: να νικήσει στη συζήτηση τις απόψεις των εικονομάχων - ένα από τα αιρετικά κινήματα που αντιτάχθηκαν ανοιχτά στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό.
Αυτοκράτορας του Βυζαντίου και πατέρες βυζαντινή εκκλησίαεκτίμησε το ταλέντο του Κωνσταντίνου, δίνοντάς του εντολή να ηγηθεί μιας διαμάχης με τους Σαρακηνούς, όπου ο Κωνσταντίνος έπρεπε να υπερασπιστεί το αμετάβλητο του δόγματος της Αγίας Τριάδας. Και εδώ ο Κωνσταντίνος αναδείχθηκε νικητής.
Στα μέσα της δεκαετίας του 50 του 9ου αιώνα μ.Χ. προοριζόταν να ηγηθεί ενός ιεραποστολικού ταξιδιού στα αραβικά εδάφη. Αργότερα, με τον ίδιο εκπαιδευτικό στόχο, μαζί με τον αδελφό του Μιχαήλ (Μεθόδιο) πηγαίνει στους Χαζάρους. Στόχος τους είναι να μεταφέρουν σε άλλα έθνη τις αληθινές αξίες του Χριστιανισμού. Και παντού υπήρχε κόσμος έτοιμος να ακούσει τα λόγια του Κωνσταντίνου. Γνώριζε καλά όχι μόνο τη θεωρία της χριστιανικής θεολογίας, αλλά μελέτησε τέλεια και το Κοράνι, βρίσκοντας σε αυτό πολλές επιβεβαιώσεις των λόγων του. Τα χρόνια ιεραποστολικής υπηρεσίας του έφεραν φήμη και σεβασμό σε πολλούς σλαβικούς λαούς. Ο Κωνσταντίνος αποκαλούνταν συχνά Φιλόσοφος, τιμώντας τη σοφία του.
Το κύριο πλεονέκτημα του Κωνσταντίνου είναι η σύνταξη των θεμελίων του σλαβικού αλφαβήτου. Σε αυτό το θέμα τον βοήθησε σε όλα ο αδελφός του, Μιχαήλ (Μεθόδιος). Όχι μόνο έθεσαν τα θεμέλια για τη σλαβική γραφή, αλλά και μετέφρασαν το Ευαγγέλιο στα σλαβικά.
Σύμφωνα με τον Βίο του Κωνσταντίνου, τα γράμματα του νέου αλφαβήτου δόθηκαν στον Κύριλλο με θεία αποκάλυψη: «Ο Φιλόσοφος πήγε και άρχισε να προσεύχεται ... Και ο Θεός του αποκάλυψε ότι άκουγε τις προσευχές των δούλων Του, και τότε δίπλωσε τα γράμματα και άρχισε να γράφει τα λόγια του Ευαγγελίου: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός».
Ο Κωνσταντίνος πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στη Ρώμη, βαριά άρρωστος, αλλά ακούραστα εργαζόμενος στη σύνταξη θεολογικών έργων. Το 869 μ.Χ., προσδοκώντας την προσέγγιση του θανάτου, παίρνει το σχήμα (κόψιμο ως μοναχός) και ένα νέο όνομα - Κύριλλος, και επίσης ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου Μοραβίας και Παννονίας.
Ο Μιχαήλ, που δεν ήταν μόνο ο αδερφός του, αλλά και ο πιο στενός του συμπολεμιστής και συνεργάτης του, ήταν δίπλα του μέχρι την τελευταία του πνοή. Σε αυτόν απηύθυνε τον δικό του ο Κωνσταντίνος τελευταίες λέξεις: «Είμαστε σαν δύο βόδια. Όταν ο ένας πέφτει από ένα βαρύ φορτίο, ο άλλος θα συνεχίσει το δρόμο του.
Ο Κύριλλος κηδεύτηκε στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος στη Ρώμη. Κάποτε, σε ένα από τα ιεραποστολικά του ταξίδια, ο Κωνσταντίνος ανακάλυψε τα λείψανα αυτού του Ρωμαίου αυτοκράτορα, που αγιοποιήθηκε ως άγιος για το μεγάλο του μαρτύριο, και τα παρέδωσε με ευλάβεια στην πατρίδα του.
Μετά τον θάνατο του αδελφού του, ο Μεθόδιος επέστρεψε στη Μοραβία. Το 870, τέθηκε υπό κράτηση, κατηγορούμενος για αίρεση. Πέρασε περίπου τρία χρόνια στη φυλακή. Αφέθηκε ελεύθερος μόνο μετά από προσωπική παρέμβαση του Πάπα. Για να προστατεύσει τελικά το έργο της ζωής του από τις επιθέσεις του γερμανικού κλήρου, ο οποίος είχε επεκτείνει την επιρροή του στη Μοραβία, ο Μεθόδιος επέμενε σε προσωπική ακρόαση με τον Πάπα. Αφού συναντήθηκε μαζί του, ζήτησε να εγκρίνει τα λειτουργικά έργα που μεταφράστηκαν από αυτόν και τον Κύριλλο στα σλαβικά. Ο πάπας και η ρωμαϊκή κουρία δεν βρήκαν τίποτα σε αυτά που να έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες και τα δόγματα του Χριστιανισμού.
Ο Μεθόδιος αφιέρωσε τις υπόλοιπες μέρες του στη μετάφραση στα σλαβικά της Βίβλου, του Πατερικόν, μιας συλλογής εκκλησιαστικών νόμων της βυζαντινής εκκλησίας (Νομοκανών). Πέθανε στις 19 Απριλίου 885, την ημέρα της φωτεινής εκκλησιαστικής αργίας - Κυριακή των Βαΐων. Αξιοσημείωτο είναι ότι παρά την πνοή του θανάτου που πλησίαζε, βρήκε τη δύναμη να υπηρετήσει μια πανηγυρική εκκλησιαστική λειτουργία, κληροδοτώντας στους ανθρώπους να ακολουθούν τους νόμους της χριστιανικής θρησκείας. Σε ανάμνηση των αξιών του, η κηδεία του εκλιπόντος τελέστηκε αμέσως σε 3 γλώσσες: Λατινικά, Ελληνικά και Σλαβονικά. Η Εκκλησία αγιοποίησε τον Μεθόδιο και τον αδελφό του Κύριλλο ως αγίους.
Το Tale of Bygone Years λέει ότι όλα τα ελληνικά εκκλησιαστικά βιβλία μεταφράστηκαν στα σλαβικά μέσα σε έξι μήνες από τις δυνάμεις μόνο δύο ατόμων: «Ο Μεθόδιος φύτεψε δύο ιερείς... γράμματα συγγραφείς και μετέφρασε όλα τα βιβλία από τα ελληνικά στα σλαβικά σε έξι μήνες. ξεκινώντας τον Μάρτιο και τελειώνοντας στις 26 Οκτωβρίου..."
Ο θάνατος του Κυρίλλου και του Μεθόδιου ώθησε τους αντιπάλους τους να διασφαλίσουν ότι η σλαβική γραφή, καθώς και η λατρεία στη σλαβική γλώσσα στην επικράτεια της Μοραβίας, τέθηκαν υπό την αυστηρότερη απαγόρευση. Οι οπαδοί των αγίων διώχθηκαν και διώχθηκαν. Πολλοί από αυτούς εγκαταστάθηκαν στην Κροατία, τη Σερβία, τη Βουλγαρία, στις πόλεις Ρωσία του Κιέβου. Αυτό συνέβαλε διαδεδομένηΣλαβική γραφή.
Το σλαβικό αλφάβητο, που συνέταξαν οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, ονομαζόταν γλαγολιτικό αλφάβητο. Η εκκλησιαστική σλαβική γραφή, που βασίζεται στο γλαγολιτικό αλφάβητο, δεν πρέπει να συγχέεται με το κυριλλικό αλφάβητο. Αυτό είναι ένα πιο προσαρμοσμένο αλφάβητο, που αναπτύχθηκε λίγο αργότερα από τους μαθητές των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου. Το κυριλλικό αλφάβητο χρησιμοποιείται από λαούς όπως Μακεδόνες, Σέρβοι, Βούλγαροι, καθώς και Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Ρώσοι.
Τα πλεονεκτήματα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου εκτιμώνται δεόντως από πολλούς λαούς που κατοικούν στην Ανατολή και τη Δύση. Ημέρα Σλαβικός πολιτισμόςκαι η γραφή είναι επίσημη αργία στη χώρα μας, καθώς και στη Βουλγαρία, την Τσεχία και τη Σλοβακία. Κατά παράδοση, γιορτάζεται στις 24 Μαΐου (στη Σλοβακία και την Τσεχική Δημοκρατία - 5 Ιουλίου). Επιπλέον, στη Βουλγαρία υπάρχει ακόμη και ειδικό τάγμα Κυρίλλου και Μεθοδίου, το οποίο αξιολογείται για ιδιαίτερες αξίες στον τομέα του πολιτισμού.
Οι άγιοι δάσκαλοι της Σλοβενίας αγωνίστηκαν για μοναξιά και προσευχή, αλλά στη ζωή βρίσκονταν συνεχώς στην πρώτη γραμμή - τόσο όταν υπερασπίστηκαν τις χριστιανικές αλήθειες ενώπιον των μουσουλμάνων όσο και όταν ανέλαβαν σπουδαίο εκπαιδευτικό έργο. Η επιτυχία τους μερικές φορές έμοιαζε με ήττα, αλλά ως αποτέλεσμα σε αυτούς οφείλουμε την απόκτηση «του πολυτιμότερου και μεγαλύτερου δώρου από κάθε ασήμι, και χρυσό, και πολύτιμους λίθους και κάθε παροδικό πλούτο». Αυτό το δώρο είναι σλαβική γραφή.
Αδέρφια από τη Θεσσαλονίκη
Η ρωσική γλώσσα βαφτίστηκε πίσω στις ημέρες που οι πρόγονοί μας δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους Χριστιανούς - τον ένατο αιώνα. Στη δυτική Ευρώπη, οι κληρονόμοι του Καρλομάγνου μοίρασαν τη Φραγκική αυτοκρατορία, στην Ανατολή ισχυροποιούνταν τα μουσουλμανικά κράτη, παραγκωνίζοντας το Βυζάντιο και στα νεαρά σλαβικά πριγκιπάτα, οι ισότιμοι απόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος, οι πραγματικοί ιδρυτές του τον πολιτισμό μας, κήρυξε και εργάστηκε.Η ιστορία των δραστηριοτήτων των αγίων αδελφών έχει μελετηθεί με κάθε δυνατή προσοχή: οι επιζώντες γραπτές πηγέςσχολιάστηκε πολλές φορές και οι ειδικοί διαφωνούν για τις λεπτομέρειες των βιογραφιών και τις αποδεκτές ερμηνείες των πληροφοριών που έχουν καταγραφεί. Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά όταν μιλαμεγια τους δημιουργούς του σλαβικού αλφαβήτου; Κι όμως, μέχρι τώρα, οι εικόνες του Κυρίλλου και του Μεθοδίου χάνονται πίσω από μια πληθώρα ιδεολογικών κατασκευών και απλών επινοήσεων. Χαζαρικό λεξικόΟ Μίλοραντ Πάβιτς, στον οποίο οι διαφωτιστές των Σλάβων είναι ενσωματωμένοι σε μια πολύπλευρη θεοσοφική φάρσα, δεν είναι η χειρότερη επιλογή.
Ο Κύριλλος - ο νεότερος τόσο σε ηλικία όσο και σε ιεραρχικές τάξεις - μέχρι το τέλος της ζωής του ήταν απλώς λαϊκός και μοναχικό τιμωρήθηκε με το όνομα Κύριλλος μόνο στο νεκροκρέβατό του. Ενώ ο Μεθόδιος, ο μεγαλύτερος αδελφός, κατείχε υψηλά αξιώματα, ήταν ηγεμόνας ξεχωριστής περιοχής της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ηγούμενος του μοναστηριού και τελείωσε τη ζωή του ως αρχιεπίσκοπος. Κι όμως, παραδοσιακά, ο Κύριλλος παίρνει μια τιμητική πρώτη θέση και το κυριλλικό αλφάβητο φέρει το όνομά του. Σε όλη του τη ζωή είχε ένα διαφορετικό όνομα - Κωνσταντίνος, και ένα άλλο αξιοσέβαστο ψευδώνυμο - ο Φιλόσοφος.
Ο Κωνσταντίνος ήταν ένας εξαιρετικά προικισμένος άνθρωπος. «Η ταχύτητα των ικανοτήτων του δεν ήταν κατώτερη από την επιμέλεια», η ζωή, που συντάχθηκε λίγο μετά το θάνατό του, τονίζει επανειλημμένα το βάθος και το εύρος της γνώσης του. Μεταφράζοντας στη γλώσσα της σύγχρονης πραγματικότητας, ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης της πρωτεύουσας, πολύ νέος και πολλά υποσχόμενος. Σε ηλικία 24 ετών (!) έλαβε το πρώτο σημαντικό κρατική ανάθεση- να υπερασπιστεί την αλήθεια του Χριστιανισμού στο πρόσωπο των μη μουσουλμάνων.
Ιεραπόστολος πολιτικός
Αυτό το μεσαιωνικό αδιαχώρητο πνευματικών, θρησκευτικών καθηκόντων και κρατικών υποθέσεων φαίνεται παράξενο σήμερα. Αλλά ακόμα και γι' αυτό μπορεί κανείς να βρει κάποια αναλογία στη σύγχρονη παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Και σήμερα οι υπερδυνάμεις νεότερες αυτοκρατορίες, βασίζουν την επιρροή τους όχι μόνο στη στρατιωτική και οικονομική δύναμη. Υπάρχει πάντα μια ιδεολογική συνιστώσα, μια ιδεολογία που «εξάγεται» σε άλλες χώρες. Για Σοβιετική Ένωσηήταν ο κομμουνισμός. Για τις Ηνωμένες Πολιτείες, η φιλελεύθερη δημοκρατία. Κάποιος δέχεται τις εξαγόμενες ιδέες ειρηνικά, κάπου πρέπει να καταφύγεις σε βομβαρδισμούς.
Για το Βυζάντιο, το δόγμα ήταν ο Χριστιανισμός. Η ενίσχυση και η διάδοση της Ορθοδοξίας θεωρήθηκε από την αυτοκρατορική εξουσία ως πρωταρχική κρατικό καθήκον. Επομένως, όπως γράφει σύγχρονος εξερευνητήςΚυρίλλου και Μεθοδίου κληρονομιά της Α.-Ε. Ταχίαος, «ένας διπλωμάτης που διαπραγματευόταν με εχθρούς ή «βάρβαρους» συνοδευόταν πάντα από ιεραπόστολο». Ο Κωνσταντίνος ήταν ένας τέτοιος ιεραπόστολος. Γι' αυτό είναι τόσο δύσκολο να διαχωριστεί η ουσιαστική εκπαιδευτική του δραστηριότητα από την πολιτική του. Λίγο πριν πεθάνει ξάπλωσε συμβολικά δημόσια υπηρεσίαπαίρνοντας τον μοναχισμό. «Δεν είμαι πλέον υπηρέτης ούτε του βασιλιά ούτε κανενός άλλου στη γη. μόνο ο Παντοδύναμος Θεός ήταν και θα είναι για πάντα», θα γράψει τώρα ο Κίριλ.
Η ιστορία της ζωής του αφηγείται την αποστολή του στους Άραβες και τους Χαζάρους, δύσκολες ερωτήσεις και πνευματώδεις και βαθιές απαντήσεις. Οι μουσουλμάνοι τον ρώτησαν για την Τριάδα, πώς μπορούν οι Χριστιανοί να λατρεύουν «πολλούς θεούς» και γιατί, αντί να αντιστέκονται στο κακό, ενισχύουν τον στρατό. Οι Χαζάροι Εβραίοι αμφισβήτησαν την Ενσάρκωση και κατηγόρησαν τους Χριστιανούς για μη τήρηση των προδιαγραφών της Παλαιάς Διαθήκης. Οι απαντήσεις του Κωνσταντίνου - φωτεινές, ευφάνταστες και σύντομες - αν δεν έπεισαν όλους τους αντιπάλους, τότε, σε κάθε περίπτωση, επέδωσαν μια πολεμική νίκη, οδηγώντας τους ακροατές σε θαυμασμό.
"Κανένας άλλος"
Της χαζαρικής αποστολής προηγήθηκαν γεγονότα που άλλαξαν πολύ την εσωτερική δομή των Θεσσαλονικέων αδελφών. Στα τέλη της δεκαετίας του '50 του 9ου αιώνα, τόσο ο Κωνσταντίνος - επιτυχημένος επιστήμονας και πολεμιστής - όσο και ο Μεθόδιος - λίγο πριν από τον διορισμένο άρχοντα της επαρχίας, αποσύρονται από τον κόσμο και κάνουν μια απομονωμένη ασκητική ζωή για αρκετά χρόνια. Ο Μεθόδιος παίρνει ακόμη και μοναχικούς όρκους. Τα αδέρφια διακρίνονταν από ευσέβεια από μικρή ηλικία και η ιδέα του μοναχισμού δεν τους ήταν ξένη. ωστόσο, πιθανότατα υπήρχαν εξωτερικές αιτίεςγια μια τόσο δραστική αλλαγή: μια αλλαγή στην πολιτική κατάσταση ή τις προσωπικές συμπάθειες των κυβερνώντων. Ωστόσο, αυτή η ζωή είναι σιωπηλή.Όμως η κοσμική φασαρία υποχώρησε για λίγο. Ήδη το 860, ο χαζάρ καγκάν αποφάσισε να κανονίσει μια «διαθρησκευτική» διαμάχη στην οποία οι Χριστιανοί έπρεπε να υπερασπιστούν την αλήθεια της πίστης τους μπροστά σε Εβραίους και Μουσουλμάνους. Σύμφωνα με την έκφραση του βίου, οι Χάζαροι ήταν έτοιμοι να δεχτούν τον Χριστιανισμό, αν οι Βυζαντινοί πολεμιστές «κέρδιζαν το πάνω χέρι στις διαμάχες με τους Εβραίους και τους Σαρακηνούς». Ο Κωνσταντίνος βρέθηκε ξανά και ο αυτοκράτορας τον νουθέτησε προσωπικά με τα λόγια: «Πήγαινε, Φιλόσοφε, σε αυτούς τους ανθρώπους και μίλα για την Αγία Τριάδα με τη βοήθειά Της. Κανείς άλλος δεν μπορεί να το αναλάβει επαρκώς». Στο ταξίδι, ο Κωνσταντίνος πήρε τον μεγαλύτερο αδερφό του ως βοηθό.
Οι διαπραγματεύσεις τελείωσαν στο σύνολό τους με επιτυχία, αν και το κράτος των Χαζάρων δεν έγινε χριστιανικό, ο κάγκαν επέτρεψε σε όσους ήθελαν να βαφτιστούν. Υπήρχαν και πολιτικές επιτυχίες. Θα πρέπει επίσης να δώσουμε προσοχή σε ένα σημαντικό γεγονός. Καθ' οδόν, η βυζαντινή αντιπροσωπεία επισκέφθηκε την Κριμαία, όπου, κοντά στη σύγχρονη Σεβαστούπολη (αρχαία Χερσόνησος), ο Κωνσταντίνος βρήκε τα λείψανα του αρχαίου αγίου Πάπα Κλήμη. Στη συνέχεια, οι αδελφοί θα μεταφέρουν τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος στη Ρώμη, η οποία θα κερδίσει επιπλέον τον Πάπα Αδριανό. Με τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο ξεκινά η ιδιαίτερη λατρεία του Αγίου Κλήμεντος μεταξύ των Σλάβων - ας θυμηθούμε τη μεγαλοπρεπή εκκλησία προς τιμήν του στη Μόσχα, όχι μακριά από την Πινακοθήκη Τρετιακόφ.
Η γέννηση της γραφής
862 έτος. Έχουμε φτάσει ιστορικό ορόσημο. Φέτος, ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβ έστειλε επιστολή στον Βυζαντινό αυτοκράτορα με αίτημα να στείλει ιεροκήρυκες ικανούς να διδάξουν τους υπηκόους του τον Χριστιανισμό στη σλαβική γλώσσα. Η Μεγάλη Μοραβία, που εκείνη την εποχή περιλάμβανε ξεχωριστές περιοχές της σύγχρονης Τσεχικής Δημοκρατίας, της Σλοβακίας, της Αυστρίας, της Ουγγαρίας, της Ρουμανίας και της Πολωνίας, ήταν ήδη χριστιανική. Αλλά ο γερμανικός κλήρος τη φώτισε, και όλες οι θείες υπηρεσίες, ιερά βιβλίακαι η θεολογία ήταν λατινικά, ακατανόητα για τους Σλάβους.
Και πάλι στο δικαστήριο θυμούνται για τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο. Αν όχι αυτός, τότε ποιος άλλος θα μπορέσει να φέρει εις πέρας το έργο, την πολυπλοκότητα του οποίου γνώριζαν τόσο ο αυτοκράτορας όσο και ο πατριάρχης άγιος Φώτιος; Οι Σλάβοι δεν είχαν γραπτή γλώσσα. Αλλά ούτε και το ίδιο το γεγονός της απουσίας γραμμάτων δεν εκπροσωπείται κυριο ΠΡΟΒΛΗΜΑ. Δεν είχαν αφηρημένες έννοιες και τον πλούτο ορολογίας που συνήθως αναπτύσσεται στην «κουλτούρα του βιβλίου». Η υψηλή χριστιανική θεολογία, η Γραφή και τα λειτουργικά κείμενα έπρεπε να μεταφραστούν σε μια γλώσσα που δεν είχε κανένα μέσο για να το κάνει.
Και ο Φιλόσοφος αντιμετώπισε το έργο. Φυσικά, δεν πρέπει να φανταστεί κανείς ότι δούλευε μόνος του. Ο Κωνσταντίνος κάλεσε ξανά σε βοήθεια τον αδελφό του, ενώ συμμετείχαν και άλλοι υπάλληλοι. Ήταν ένα είδος επιστημονικού ινστιτούτου. Το πρώτο αλφάβητο - το γλαγολιτικό - συντάχθηκε με βάση την ελληνική κρυπτογραφία. Τα γράμματα αντιστοιχούν στα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου, αλλά φαίνονται διαφορετικά - τόσο πολύ που συχνά τα γλαγολιτικά συγχέονταν με τις ανατολικές γλώσσες. Επιπλέον, για ήχους ειδικά για τη σλαβική διάλεκτο, ελήφθησαν εβραϊκά γράμματα (για παράδειγμα, "sh").
Στη συνέχεια μετέφρασαν το Ευαγγέλιο, επαλήθευσαν εκφράσεις και όρους, μετέφρασαν λειτουργικά βιβλία. Ο όγκος των μεταφράσεων που πραγματοποιήθηκαν από τους αγίους αδελφούς και τους άμεσους μαθητές τους ήταν πολύ σημαντικός - μέχρι την εποχή του βαπτίσματος της Ρωσίας, υπήρχε ήδη μια ολόκληρη βιβλιοθήκη σλαβικών βιβλίων.
Το τίμημα της επιτυχίας
Ωστόσο, οι δραστηριότητες των διαφωτιστών δεν μπορούσαν να περιοριστούν μόνο στην επιστημονική και μεταφραστική έρευνα. Ήταν απαραίτητο να διδάξουμε στους Σλάβους νέα γράμματα, μια νέα βιβλιοφωνική γλώσσα, μια νέα θεία λειτουργία. Η μετάβαση σε μια νέα λειτουργική γλώσσα ήταν ιδιαίτερα επώδυνη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο κλήρος της Μοραβίας, που μέχρι τότε ακολουθούσε τη γερμανική πρακτική, αντιμετώπισε τις νέες τάσεις με εχθρότητα. Ακόμη και δογματικά επιχειρήματα προβλήθηκαν κατά της σλαβονικής μεταφοράς των υπηρεσιών, της λεγόμενης τρίγλωσσης αίρεσης, σαν να μπορούσε κανείς να μιλήσει με τον Θεό μόνο σε «ιερές» γλώσσες: ελληνικά, εβραϊκά και λατινικά.Το δόγμα συνυφασμένο με την πολιτική, το κανονικό δίκαιο με τη διπλωματία και τις φιλοδοξίες εξουσίας - και ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος βρέθηκαν στο επίκεντρο αυτού του κουβάρι. Η επικράτεια της Μοραβίας βρισκόταν στη δικαιοδοσία του πάπα, και παρόλο που η Δυτική Εκκλησία δεν είχε ακόμη διαχωριστεί από την Ανατολική Εκκλησία, η πρωτοβουλία του Βυζαντινού αυτοκράτορα και του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως (δηλαδή, αυτό ήταν το καθεστώς της αποστολής) εξακολουθούσε να είναι αντιμετωπίζεται με καχυποψία. Ο γερμανικός κλήρος, στενά συνδεδεμένος με τις κοσμικές αρχές της Βαυαρίας, έβλεπε στις επιχειρήσεις των αδελφών την πραγματοποίηση του σλαβικού αποσχισμού. Πράγματι, εκτός από πνευματικά συμφέροντα, οι Σλάβοι πρίγκιπες επιδίωκαν και κρατικά συμφέροντα - η λειτουργική τους γλώσσα και η εκκλησιαστική ανεξαρτησία θα ενίσχυαν σημαντικά τη θέση τους. Τέλος, ο Πάπας βρισκόταν σε τεταμένες σχέσεις με τη Βαυαρία και η υποστήριξη για την αναβίωση της εκκλησιαστικής ζωής στη Μοραβία ενάντια στους «τρι-ειδωλολάτρες» ταιριάζει απόλυτα στη γενική κατεύθυνση της πολιτικής του.
Η πολιτική αντιπαράθεση κόστισε πολύ ακριβά στους ιεραποστόλους. Λόγω των συνεχών δολοπλοκιών του γερμανικού κλήρου, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος χρειάστηκε δύο φορές να δικαιολογηθούν ενώπιον του Ρωμαίου αρχιερέα. Το 869, μη μπορώντας να αντέξει την καταπόνηση, ο Αγ. Ο Κύριλλος πέθανε (ήταν μόλις 42 ετών) και ο Μεθόδιος συνέχισε το έργο του, λίγο μετά χειροτονήθηκε στη Ρώμη στον επισκοπικό βαθμό. Ο Μεθόδιος πέθανε το 885, έχοντας βιώσει εξορία, προσβολές και φυλάκιση που κράτησε αρκετά χρόνια.
Το πολυτιμότερο δώρο
Ο διάδοχος του Μεθόδιου ήταν ο Gorazd, και ήδη υπό αυτόν το έργο των αγίων αδελφών στη Μοραβία ουσιαστικά έσβησε: οι λειτουργικές μεταφράσεις απαγορεύτηκαν, οι οπαδοί σκοτώθηκαν ή πουλήθηκαν ως σκλάβοι. πολλοί κατέφυγαν σε γειτονικές χώρες. Αλλά αυτό δεν ήταν το τέλος. Αυτή ήταν μόνο η αρχή του σλαβικού πολιτισμού, άρα και του ρωσικού πολιτισμού. Το κέντρο της σλαβικής λογοτεχνίας μεταφέρθηκε στη Βουλγαρία και μετά στη Ρωσία. Το κυριλλικό αλφάβητο, που πήρε το όνομά του από τον δημιουργό του πρώτου αλφαβήτου, άρχισε να χρησιμοποιείται στα βιβλία. Το γράψιμο έχει μεγαλώσει και δυναμώσει. Και σήμερα καταργούνται οι προτάσεις Σλαβικά γράμματακαι μετάβαση στα λατινικά, τα οποία στη δεκαετία του 1920 προωθήθηκε ενεργά από τον Επίτροπο του Λαού Lunacharsky, ήχος, δόξα τω Θεώ, εξωπραγματικός.Έτσι, την επόμενη φορά, κουκκίδες με το «γιο» ή βασανίζομαι για τη ρωσοποίηση νέα έκδοση photoshop, σκεφτείτε τον πλούτο που έχουμε. Πολύ λίγα έθνη έχουν την τιμή να έχουν το δικό τους δικό του αλφάβητο. Αυτό έγινε κατανοητό ήδη από τον μακρινό ένατο αιώνα. «Ο Θεός δημιούργησε ακόμη και τώρα στα χρόνια μας - δηλώνοντας γράμματα για τη γλώσσα σας - κάτι που δεν δόθηκε σε κανέναν μετά τις πρώτες φορές, για να συγκαταλέγεστε και εσείς στους μεγάλους λαούς που δοξάζουν τον Θεό στη γλώσσα τους ... Αποδεχτείτε το δώρο, το πιο πολύτιμο και μεγαλύτερο από οποιοδήποτε ασήμι, και χρυσό, και πολύτιμους λίθους και όλο τον παροδικό πλούτο», έγραψε ο αυτοκράτορας Μιχαήλ στον πρίγκιπα Ροστισλάβ.
Και μετά από αυτό προσπαθούμε να διαχωρίσουμε τη ρωσική κουλτούρα από την ορθόδοξη κουλτούρα; Τα ρωσικά γράμματα εφευρέθηκαν από ορθόδοξους μοναχούς για εκκλησιαστικά βιβλία, στα θεμέλια του σλαβικού γραμματισμού δεν βρίσκεται μόνο η επιρροή και ο δανεισμός, αλλά η «μεταμόσχευση», η «μεταμόσχευση» του βυζαντινού εκκλησιαστικού γραμματισμού. Η βιβλική γλώσσα, το πολιτισμικό πλαίσιο, η ορολογία της υψηλής σκέψης δημιουργήθηκαν άμεσα μαζί με τη βιβλιοθήκη βιβλίων των αποστόλων των Σλάβων, των Αγίων Κύριλλου και Μεθοδίου.
Διάκονος Νικολάι ΣΟΛΟΝΤΟΒ
Κύριλλος(στον κόσμο Κωνσταντίνος, με το παρατσούκλι Φιλόσοφος, 827-869, Ρώμη) και Μεθόδιος(στον κόσμο Michael; 815-885, Velehrad, Moravia) - αδέρφια από Ελληνική πόληΗ Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη) στη Μακεδονία, οι δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, οι δημιουργοί της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας και κήρυκες του χριστιανισμού.
Προέλευση
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος κατάγονταν από τη βυζαντινή πόλη Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη, σλαβικά. «Θεσσαλονίκη»). Ο πατέρας τους, ονόματι Λέων, κρατούσε ψηλά στρατιωτικό πόστουπό τον κυβερνήτη Θεσσαλονίκης. Η οικογένεια είχε επτά γιους, με τον Μιχαήλ (Μεθόδιο) να είναι ο μεγαλύτερος και ο Κωνσταντίνος (Κύριλλος) ο μικρότερος από αυτούς.
Η Θεσσαλονίκη, όπου γεννήθηκαν τα αδέρφια, ήταν μια πόλη δίγλωσση. Εκτός Ελληνικά, ακούγονταν τη σλαβική θεσσαλονικική διάλεκτο, την οποία μιλούσαν οι φυλές που περιβάλλουν τη Θεσσαλονίκη: Δραγουβίτες, Σαγουδίτες, Βαγιούνιτες, Σμολένσκ και που, σύμφωνα με την έρευνα των σύγχρονων γλωσσολόγων, αποτέλεσαν τη βάση της γλώσσας των μεταφράσεων του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, και με τους ολόκληρη την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα.
Πριν γίνει μοναχός, ο Μεθόδιος έκανε μια καλή στρατιωτική και διοικητική σταδιοδρομία, με αποκορύφωμα τη θέση του στρατηγού (αρχηγού του στρατού) της Σλαβινίας, μιας βυζαντινής επαρχίας που βρίσκεται στο έδαφος της Μακεδονίας.
Ο Κωνσταντίνος ήταν ένας πολύ μορφωμένος άνθρωπος για την εποχή του. Ακόμη και πριν από το ταξίδι του στη Μοραβία (την ιστορική περιοχή της Τσεχικής Δημοκρατίας), συνέταξε το σλαβικό αλφάβητο και άρχισε να μεταφράζει το Ευαγγέλιο στα σλαβονικά.
Μοναχικός βίος
Γύρω στο έτος 850, ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ' και ο Πατριάρχης Φώτιος στέλνουν τον Κωνσταντίνο στη Βουλγαρία, όπου στον ποταμό Μπρεγκάλνιτσα εκχριστιανίζει πολλούς Βούλγαρους.
Στο του χρόνουΟ Κύριλλος, μαζί με τον Μητροπολίτη Νικομήδειας Γεώργιο, πηγαίνει στην αυλή του Εμίρη της Πολιτοφυλακής για να τον γνωρίσει στα βασικά του Χριστιανισμού.
Το 856 δολοφονήθηκε ο λογοθέτης Θεοκτίστης, που ήταν προστάτης του Κωνσταντίνου. Ο Κωνσταντίνος, μαζί με τους μαθητές του Κλήμη, Ναούμ και Αγγελάριο, ήρθε στο μοναστήρι, όπου ηγούμενος ήταν ο αδελφός του Μεθόδιος. Σε αυτό το μοναστήρι, γύρω από τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο, σχηματίστηκε μια ομάδα ομοϊδεατών και γεννήθηκε η ιδέα της δημιουργίας ενός σλαβικού αλφαβήτου.
Χαζαρική αποστολή
Το 860, ο Κωνσταντίνος στάλθηκε για ιεραποστολικούς σκοπούς στην αυλή του Χαζάρου Χαγάν. Σύμφωνα με τη ζωή, η πρεσβεία εστάλη ως απάντηση στο αίτημα του κάγκαν, ο οποίος υποσχέθηκε, αν πειστεί, να ασπαστεί τον Χριστιανισμό.
Khazar Khaganate (Khazaria)- ένα μεσαιωνικό κράτος που δημιουργήθηκε από νομάδα Τούρκοι- οι Χαζάροι. Έλεγχε το έδαφος της Κισκαυκασίας, των περιοχών του Κάτω και Μέσου Βόλγα, του σύγχρονου βορειοδυτικού Καζακστάν, της Θάλασσας του Αζόφ, ανατολικό τμήμαΗ Κριμαία, καθώς και οι στέπες και οι δασικές στέπες της Ανατολικής Ευρώπης μέχρι τον Δνείπερο. Το κέντρο της πολιτείας βρισκόταν αρχικά στο παραλιακό τμήμα σύγχρονο Νταγκεστάν, αργότερα μεταφέρθηκε στον κάτω ρου του Βόλγα. Μέρος της άρχουσας ελίτ προσηλυτίστηκε στον Ιουδαϊσμό. Μέρος των ανατολικών σλαβικών φυλετικών ενώσεων εξαρτιόταν πολιτικά από τους Χαζάρους. Η πτώση του καγανάτου συνδέεται με τις στρατιωτικές εκστρατείες του παλαιού ρωσικού κράτους.
Khazar Khaganate
Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Korsun, ο Κωνσταντίνος, προετοιμαζόμενος για τη διαμάχη, μελέτησε την εβραϊκή γλώσσα, τη σαμαρική γραφή και μαζί τους κάποιο είδος «ρωσικής» επιστολής και γλώσσας (πιστεύεται ότι υπάρχει τυπογραφικό λάθος στη ζωή και αντ' αυτού των «ρωσικών» γραμμάτων θα πρέπει να διαβάσει κανείς «Sursky», δηλαδή Συριακά - Αραμαϊκά· σε κάθε περίπτωση, αυτό δεν είναι Παλιά ρωσική γλώσσα, που εκείνες τις μέρες δεν ξεχώριζε από την κοινή σλαβική γλώσσα). Η διαμάχη του Κωνσταντίνου με έναν μουσουλμάνο ιμάμη και έναν Εβραίο ραβίνο, που έγινε παρουσία του κάγκαν, κατέληξε σε νίκη του Κωνσταντίνου, αλλά ο κάγκαν δεν άλλαξε την πίστη του.
βουλγαρική αποστολή
Στην Κωνσταντινούπολη κρατήθηκε όμηρος η αδερφή του Βούλγαρου Χαν Μπόρις. Βαπτίστηκε με το όνομα Θεοδώρα και ανατράφηκε στο πνεύμα της Αγίας Πίστεως. Γύρω στο 860, επέστρεψε στη Βουλγαρία και άρχισε να πείθει τον αδερφό της να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Ο Μπόρις βαφτίστηκε, παίρνοντας το όνομα Μιχαήλ, προς τιμή του γιου της Βυζαντινής αυτοκράτειρας Θεοδώρας - Αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ', επί του οποίου έγινε ο εκχριστιανισμός των Βουλγάρων. Στη χώρα αυτή βρίσκονταν ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος και με το κήρυγμά τους συνέβαλαν τα μέγιστα στην εγκαθίδρυση του χριστιανισμού σε αυτήν. Από τη Βουλγαρία η χριστιανική πίστη εξαπλώθηκε στη γειτονική Σερβία.
Το 863, με τη βοήθεια του αδελφού του Αγίου Μεθοδίου και των μαθητών του Gorazd, Clement, Savva, Naum και Angelyar, ο Κωνσταντίνος συνέταξε το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασε τα κύρια λειτουργικά βιβλία από τα ελληνικά στα σλαβικά: το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι και επιλεγμένες λειτουργίες. Μερικοί χρονικογράφοι αναφέρουν ότι οι πρώτες λέξεις που γράφτηκαν στη σλαβική γλώσσα ήταν τα λόγια του Αποστόλου Ευαγγελιστή Ιωάννη: «Στην αρχή υπήρχε (υπήρχε) ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν προς τον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος».
Μοραβική αποστολή
Το 862, πρεσβευτές από τον Μοραβαίο πρίγκιπα Ροστισλάβ ήρθαν στην Κωνσταντινούπολη με το εξής αίτημα: «Ο λαός μας ομολογεί τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν έχουμε δασκάλους που θα μπορούσαν να μας εξηγήσουν την πίστη στη μητρική μας γλώσσα. Στείλτε μας τέτοιους δασκάλους». Βυζαντινός ΑυτοκράτοραςΟ Μιχαήλ Γ' και ο πατριάρχης χάρηκαν και καλώντας τους Θεσσαλονικείς αδελφούς τους προσκάλεσαν να πάνε στους Μοραβούς.
Μεγάλη Μοραβία- θεωρείται το πρώτο σλαβικό κράτος, που υπήρχε το 822-907 στον Μέσο Δούναβη. Πρωτεύουσα του κράτους ήταν η πόλη Βέλεγκραντ. Εδώ δημιουργήθηκε και προέκυψε η πρώτη σλαβική γραφή Εκκλησιαστική Σλαβική. Κατά την περίοδο της μεγαλύτερης ισχύος, περιλάμβανε τα εδάφη της σύγχρονης Ουγγαρίας, της Σλοβακίας, της Τσεχικής Δημοκρατίας, καθώς και της Μικράς Πολωνίας, τμήμα της Ουκρανίας και την ιστορική περιοχή της Σιλεσίας. Τώρα μέρος της Τσεχικής Δημοκρατίας.
Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος έμειναν στη Μοραβία για περισσότερα από 3 χρόνια και συνέχισαν να μεταφράζουν εκκλησιαστικά βιβλία από τα ελληνικά στα σλαβικά. Τα αδέρφια δίδαξαν στους Σλάβους πώς να διαβάζουν, να γράφουν και να εκτελούν τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι τελούσαν θείες ακολουθίες στα λατινικά στις εκκλησίες της Μοραβίας, και επαναστάτησαν κατά των αγίων αδελφών και υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη. Μεταξύ ορισμένων θεολόγων της Δυτικής Εκκλησίας, έχει αναπτυχθεί μια άποψη ότι ο έπαινος στον Θεό μπορεί να δοθεί μόνο σε τρεις γλώσσες, στις οποίες έγινε η επιγραφή στον Σταυρό του Κυρίου: Εβραϊκή, Ελληνική και Λατινική. Ως εκ τούτου, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος, που κήρυτταν τον Χριστιανισμό στη Μοραβία, θεωρήθηκαν αιρετικοί και κλήθηκαν στο δικαστήριο για να επιλύσουν αυτό το ζήτημα στη Ρώμη στον Πάπα Νικόλαο Α'.
Παίρνοντας μαζί τους τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης, που βρήκε ο Κωνσταντίνος στο ταξίδι της Χερσονήσου, τα αδέρφια ξεκίνησαν για τη Ρώμη. Στο δρόμο για τη Ρώμη, επισκέφτηκαν έναν άλλο Σλαβική χώρα - Παννονία(το έδαφος της σύγχρονης δυτικής Ουγγαρίας, της ανατολικής Αυστρίας και εν μέρει της Σλοβενίας και της Σερβίας), όπου βρισκόταν το πριγκιπάτο Blaten. Εδώ, στο Μπλάτνογκραντ, για λογαριασμό του πρίγκιπα Κότσελ, τα αδέρφια δίδαξαν τους Σλάβους επιχείρηση βιβλίωνκαι λατρεία στη σλαβική γλώσσα.
Όταν έφτασαν στη Ρώμη, ο Νικόλαος Α' δεν ζούσε πια. ο διάδοχός του Adrian II, μαθαίνοντας ότι μετέφεραν τα λείψανα του Αγ. Ο Κλήμης, τους συνάντησε πανηγυρικά έξω από την πόλη. Μετά από αυτό, ο Πάπας Ανδριανός Β' ενέκρινε τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα και διέταξε τα βιβλία που μεταφράστηκαν από τους αδελφούς να τοποθετηθούν σε ρωμαϊκές εκκλησίες. Κατόπιν εντολής του Ανδριανού Β', ο Φορμόσος (Επίσκοπος του Πόρτο) και ο Γκαουντέρικ (Επίσκοπος Βελετρί) μόνασαν τρεις αδερφούς που ταξίδεψαν με τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο ως ιερείς και ο τελευταίος χειροτονήθηκε επίσκοπος.
τελευταία χρόνια της ζωής
Στη Ρώμη, ο Κωνσταντίνος αρρώστησε βαριά, στις αρχές Φεβρουαρίου 869 τελικά αρρώστησε, πήρε το σχήμα και ένα νέο μοναστηριακό όνομα Κύριλλος. 50 ημέρες μετά την υιοθέτηση του σχήματος, Στις 14 Φεβρουαρίου 869 πέθανε σε ηλικία 42 ετών ο ισότιμος με τους Αποστόλους Κύριλλος.Κηδεύτηκε στη Ρώμη στον ναό του Αγίου Κλήμεντος.
Το παρεκκλήσι (πλευρικό βωμό) της Βασιλικής του Αγίου Κλήμεντος είναι αφιερωμένο στη μνήμη των Αγ. Ισαποστόλων Αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος
Πριν πεθάνει είπε στον Μεθόδιο: «Είμαστε μαζί σου σαν δύο βόδια. από ένα βαρύ φορτίο, ο ένας έπεσε, ο άλλος πρέπει να συνεχίσει το δρόμο του. Ο Πάπας τον χειροτόνησε Αρχιεπίσκοπο Μοραβίας και Παννονίας. Ο Μεθόδιος με τους μαθητές του, που έλαβαν την ιεροσύνη, επέστρεψε στην Παννονία και αργότερα στη Μοραβία.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή η κατάσταση στη Μοραβία είχε αλλάξει δραματικά. Αφού ο Ροστισλάβ ηττήθηκε από τον Λουδοβίκο τον Γερμανό και πέθανε σε μια φυλακή της Βαυαρίας το 870, ο ανιψιός του Σβιατόπολκ έγινε ο Μοραβίας πρίγκιπας, ο οποίος υποτάχθηκε στους Γερμανούς πολιτική επιρροή. Οι δραστηριότητες του Μεθόδιου και των μαθητών του προχώρησαν σε πολύ δύσκολες συνθήκες. Ο λατινο-γερμανικός κλήρος απέτρεψε με κάθε τρόπο τη διάδοση της σλαβικής γλώσσας ως γλώσσας της εκκλησίας. Κατάφεραν μάλιστα να φυλακίσουν τον Μεθόδιο για 3 χρόνια σε ένα από τα μοναστήρια της Σουηβίας - το Reichenau. Όταν το έμαθε αυτό, ο Πάπας Ιωάννης Η' τον απελευθέρωσε το 874 και τον επανέφερε στα δικαιώματα του αρχιεπισκόπου. Βγαίνοντας από τη φυλακή, ο Μεθόδιος συνέχισε να κηρύττει το ευαγγέλιο μεταξύ των Σλάβων και να λατρεύει στη σλαβική γλώσσα (παρά την απαγόρευση), βάφτισε τον Τσέχο πρίγκιπα Μποριβόι και τη σύζυγό του Λιουντμίλα, καθώς και έναν από τους Πολωνούς πρίγκιπες.
Το 879, οι Γερμανοί επίσκοποι οργάνωσαν νέα δίκη κατά του Μεθοδίου. Ωστόσο, ο Μεθόδιος στη Ρώμη δικαιολόγησε έξοχα τον εαυτό του και έλαβε ακόμη και έναν παπικό ταύρο που επέτρεπε τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα.
Το 881, ο Μεθόδιος, μετά από πρόσκληση του αυτοκράτορα Βασιλείου Α' του Μακεδόνα, έφτασε στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί πέρασε 3 χρόνια, μετά από τα οποία επέστρεψε στη Μοραβία με τους μαθητές του.
Μεθόδιος Μοραβίας
Στα τελευταία χρόνια της ζωής του ο Άγιος Μεθόδιος με τη βοήθεια δύο μαθητών-ιερέων μετέφρασε ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη (πλην των Μακκαβαίων) και τα πατερικά βιβλία στα σλαβονικά.
Το 885 ο Μεθόδιος αρρώστησε βαριά. Πριν από το θάνατό του, διόρισε ως διάδοχό του τον μαθητή του Gorazd. 6/19 Απριλίου 885, την Κυριακή των Βαΐων, ζήτησε να τον μεταφέρουν στο ναό, όπου διάβασε κήρυγμα και την ίδια μέρα πέθανε(σε ηλικία περίπου 60 ετών). Η κηδεία του Μεθοδίου έγινε σε τρεις γλώσσες - σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. Τάφηκε στον καθεδρικό ναό του Velehrad, της πρωτεύουσας της Μοραβίας.
Μετά θάνατον
Μετά το θάνατο του Μεθόδιου, οι αντίπαλοί του κατάφεραν να επιτύχουν την απαγόρευση της σλαβικής γραφής στη Μοραβία. Πολλοί μαθητές εκτελέστηκαν, κάποιοι μετακόμισαν στη Βουλγαρία και την Κροατία.
Στη Βουλγαρία και αργότερα στην Κροατία, τη Σερβία και το παλιό ρωσικό κράτος, διαδόθηκε ευρέως το σλαβικό αλφάβητο που δημιούργησαν τα αδέρφια. Σε ορισμένες περιοχές της Κροατίας μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, η λειτουργία της λατινικής ιεροτελεστίας γινόταν στα σλαβονικά. Δεδομένου ότι τα λειτουργικά βιβλία γράφτηκαν στα Γλαγολιτικά, αυτή η ιεροτελεστία ονομαζόταν Γλαγολιτική.
Ο Πάπας Ανδριανός Β' έγραψε στον Πρίγκιπα Ροστισλάβ στην Πράγα ότι αν κάποιος περιφρονεί τα βιβλία που είναι γραμμένα στα σλαβικά, τότε ας αφοριστεί και ας δικαστεί από την Εκκλησία, γιατί τέτοιοι άνθρωποι είναι «λύκοι». Και ο Πάπας Ιωάννης Η' το 880 γράφει στον Πρίγκιπα Σβιατόπολκ, διατάζοντας να εκφωνηθούν τα κηρύγματα στα σλαβονικά.
Κληρονομία
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ανέπτυξαν ένα ειδικό αλφάβητο για τη συγγραφή κειμένων στη σλαβική γλώσσα - το γλαγολιτικό αλφάβητο.
Γλαγολιτική- ένα από τα πρώτα σλαβικά αλφάβητα. Υποτίθεται ότι ήταν το γλαγολιτικό αλφάβητο που δημιουργήθηκε από τον Βούλγαρο παιδαγωγό Στ. Κωνσταντίνος (Κύριλλος) Φιλόσοφος για τη συγγραφή εκκλησιαστικών κειμένων Παλαιά Εκκλησιαστική Σλαβική. Στα παλιά εκκλησιαστικά σλαβονικά ονομάζεται "Kѷrїllovitsa". Ολόκληρη η γραμμήΤα γεγονότα δείχνουν ότι το γλαγολιτικό αλφάβητο δημιουργήθηκε πριν από το κυριλλικό αλφάβητο και αυτό με τη σειρά του δημιουργήθηκε με βάση το γλαγολιτικό αλφάβητο και το ελληνικό αλφάβητο. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, στον αγώνα κατά της λειτουργίας στη σλαβική γλώσσα μεταξύ των Κροατών, ονόμασε τη Γλαγολιτική «Γοτθική γραφή».
Συνήθως μιλούν για δύο τύπους γλαγολιτικών: το παλαιότερο «στρογγυλό», γνωστό και ως βουλγαρικό, και το μετέπειτα «γωνιακό», κροατικό (ονομάστηκε έτσι επειδή, μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, χρησιμοποιήθηκε από τους Κροάτες Καθολικούς όταν εκτελούσαν θεία υπηρεσίες κατά το γλαγολιτικό έθιμο). Το αλφάβητο του τελευταίου μειώθηκε σταδιακά από 41 σε 30 χαρακτήρες.
Στην αρχαία Ρωσία, το γλαγολιτικό αλφάβητο πρακτικά δεν χρησιμοποιήθηκε, υπάρχουν μόνο μεμονωμένες ενσωματώσεις γλαγολιτικών γραμμάτων σε κείμενα γραμμένα στα κυριλλικά. Το γλαγολιτικό αλφάβητο ήταν το αλφάβητο για τη μετάδοση, πρώτα απ 'όλα, εκκλησιαστικά κείμενα· τα σωζόμενα αρχαία ρωσικά μνημεία της καθημερινής γραφής πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας χρησιμοποιούν το κυριλλικό αλφάβητο. Υπάρχει μια χρήση της Γλαγολιτικής γραφής ως κρυπτογραφία.
κυριλλικό - Παλαιό σλαβικό αλφάβητο(Παλαιό βουλγαρικό αλφάβητο): ίδιο με το κυριλλικό (ή κυριλλικό) αλφάβητο: ένα από τα δύο (μαζί με το γλαγολιτικό αλφάβητο) αρχαία αλφάβητα για την παλαιά εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα.
Το κυριλλικό αλφάβητο πηγαίνει πίσω στην ελληνική καταστατική γραφή, με την προσθήκη γραμμάτων για τη μεταφορά ήχων που απουσίαζαν στην ελληνική γλώσσα. Από την έναρξή του, το κυριλλικό αλφάβητο προσαρμόστηκε στις γλωσσικές αλλαγές και ως αποτέλεσμα πολυάριθμων μεταρρυθμίσεων σε κάθε γλώσσα, απέκτησε τις δικές του διαφορές. διαφορετικές εκδόσειςΤο κυριλλικό χρησιμοποιείται στην Ανατολική Ευρώπη και την Κεντρική και Βόρεια Ασία. Ως επίσημη επιστολή, υιοθετήθηκε για πρώτη φορά στο Πρώτο Βουλγαρικό Βασίλειο.
Στα εκκλησιαστικά σλαβονικά ονομάζεται «Klimentovitsa», προς τιμή του Kliment Ohridsky.
Τα κυριλλικά αλφάβητα περιλαμβάνουν τα αλφάβητα των ακόλουθων σλαβικών γλωσσών:
Λευκορωσική γλώσσα (Λευκορωσικό αλφάβητο)
Βουλγαρική γλώσσα (βουλγαρικό αλφάβητο)
Μακεδονική γλώσσα (μακεδονικό αλφάβητο)
Ρωσική γλώσσα/διάλεκτος (ρωσικό αλφάβητο)
Ρωσική γλώσσα (ρωσικό αλφάβητο)
Σερβικά (Vukovica)
Ουκρανική γλώσσα (Ουκρανικό αλφάβητο)
Μαυροβουνική γλώσσα (μαυροβούνιο αλφάβητο)
Επί του παρόντος, η άποψη του V. A. Istrin επικρατεί μεταξύ των ιστορικών, αλλά δεν είναι γενικά αναγνωρισμένη, σύμφωνα με την οποία το κυριλλικό αλφάβητο δημιουργήθηκε με βάση το ελληνικό αλφάβητο από τον μαθητή των αγίων αδελφών Κλήμη της Αχρίδας (το οποίο επίσης αναφέρεται στο ΖΩΗ). Χρησιμοποιώντας το δημιουργημένο αλφάβητο, οι αδελφοί μετέφρασαν την Αγία Γραφή και πλήθος λειτουργικών βιβλίων από την ελληνική γλώσσα. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι ακόμη και αν τα κυριλλικά γράμματα αναπτύχθηκαν από τον Κλήμη, βασίστηκε στην εργασία για την απομόνωση των ήχων της σλαβικής γλώσσας από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, και αυτό το έργο είναι το κύριο μέρος οποιουδήποτε έργου για να δημιουργήσετε ένα νέο σενάριο. Σημειώνουν οι σύγχρονοι μελετητές υψηλό επίπεδοαυτό το έργο, το οποίο έδωσε ονομασίες για όλους σχεδόν τους επιστημονικά διακεκριμένους σλαβικούς ήχους, τους οποίους οφείλουμε, προφανώς, στις εξαιρετικές γλωσσικές ικανότητες του Κωνσταντίνου-Κύριλλου, που σημειώνονται στις πηγές.
Μερικές φορές υποστηρίζεται ότι υπήρχε σλαβική γραφή πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. Ωστόσο, ήταν μια μη σλαβική γλώσσα. Θα πρέπει να θυμόμαστε, ταυτόχρονα, ότι την εποχή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου και πολύ αργότερα, οι Σλάβοι κατανοούσαν εύκολα ο ένας τον άλλον και πίστευαν ότι μιλούσαν μια ενιαία σλαβική γλώσσα, με την οποία συμφωνούν ορισμένοι σύγχρονοι γλωσσολόγοι, οι οποίοι πιστεύουν ότι μπορεί να μιλούν για την ενότητα της πρωτοσλαβικής γλώσσας μέχρι τον XII αιώνα. Ο Μητροπολίτης Μακάριος (Μπουλγκάκοφ) επισημαίνει επίσης ότι ο Κωνσταντίνος ήταν ο δημιουργός των σλαβικών γραφών και πριν από αυτόν δεν υπήρχαν σλαβικές γραφές.
σεβασμός
Οι ίσοι με τους Αποστόλους Κύριλλος και Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν ως άγιοι στην αρχαιότητα. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η μνήμη των Ισαποστόλων Διαφωτιστών των Σλάβων τιμάται από τον 11ο αιώνα. Οι παλαιότερες λειτουργίες προς τους αγίους που έχουν φτάσει μέχρι την εποχή μας χρονολογούνται από τον 13ο αιώνα.
Το 1863, καθιερώθηκε στη Ρωσική Εκκλησία ένας πανηγυρικός εορτασμός της μνήμης των αγίων προκαθημένων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου.
Η αργία προς τιμή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου είναι επίσημη αργία στη Ρωσία (από το 1991), τη Βουλγαρία, την Τσεχική Δημοκρατία, τη Σλοβακία και τη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Στη Ρωσία, τη Βουλγαρία και τη Δημοκρατία της Μακεδονίας, η γιορτή γιορτάζεται 24 Μαΐου; στη Ρωσία και τη Βουλγαρία φέρει το όνομα της Ημέρας του Σλαβικού Πολιτισμού και Λογοτεχνίας, στη Μακεδονία - Ημέρα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου. Στην Τσεχία και τη Σλοβακία, η γιορτή γιορτάζεται στις 5 Ιουλίου.
Τροπάριο, ήχος 4
Ως Απόστολος της ίδιας ηθικής και των σλοβενικών χωρών, ο δάσκαλος, Κύριλλος και Μεθόδιος της Σοφίας του Θεού, προσεύχονται στον Κύριο όλων, επιβεβαιώνουν όλες τις σλοβενικές γλώσσες στην Ορθοδοξία και την ομοψυχία, ειρηνεύουν τον κόσμο και σώσε τις ψυχές μας.
Κοντάκιον, ήχος 3
Ας τιμήσουμε το ιερό ζεύγος των παιδαγωγών μας, που απέπνεαν θείες γραφές ως πηγή γνώσης του Θεού για εμάς, από άνευ αξίας ακόμη και σήμερα σε παραπέμπουμε, Κύριλλε και Μεθόδιο, που έρχεσαι στον θρόνο του Υψίστου και προσευχόμενοι θερμά για τις ψυχές μας.
μεγαλοπρέπεια
Σας μεγαλοποιούμε, Άγιοι Απόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος, που με τις διδασκαλίες σας φώτισατε όλες τις Σλοβενικές χώρες και σας οδήγησαν στον Χριστό.
Κύριλλος κωδικός. Η γέννηση του πολιτισμού
Ονομα:ΚΩΔΙΚΟΣ ΚΙΡΙΛΛ. ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
Κυκλοφόρησε: 2013
Είδος:Ντοκυμαντέρ
Παραγωγή:Τηλεοπτικό κανάλι "Ρωσία 1"
Διάρκεια: 00:50:16
Διευθυντής:Αλεξάντερ Μπρουνκόφσκι
Η ταινία μιλά για την εμφάνιση του σλαβικού αλφαβήτου - το κυριλλικό - και πώς η Ρωσία πήρε τη θέση του ηγέτη του ανατολικού χριστιανικού κυριλλικού πολιτισμού.
Οι μεγάλοι άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος δημιούργησαν μια παγκόσμια αρχή - κάθε έθνος είναι άξιο να γνωρίζει τον Λόγο του Θεού στη μητρική του γλώσσα. Και τώρα αυτή η αρχή συνεχίζει να εφαρμόζεται. Η ταινία λέει πώς, με βάση το κυριλλικό αλφάβητο, δημιουργούνται αλφάβητα για τις προηγουμένως άγραφες γλώσσες των λαών της Ρωσίας. Και ένας Ρώσος ορθόδοξος ιερέας - ο σύγχρονος διάδοχος του Κυρίλλου και του Μεθόδιου - έρχεται με σκυλιά στα γιουρτ και διδάσκει στους Καμτσάτκα Κορυάκ να διαβάζουν το Ευαγγέλιο που είναι τυπωμένο στα κυριλλικά στο Koryak.
Αλλά υπήρξαν στιγμές που η μοίρα του ρωσικού αλφαβήτου φαινόταν να κρέμεται στην ισορροπία. Στη δεκαετία του 1920, οι Μπολσεβίκοι σκαρφίστηκαν σχέδια για αντικατάσταση Κυριλλικό αλφάβητοΛατινικά. Ο Lunacharsky υποστήριξε ενεργά αυτό το έργο. Το κυριλλικό θεωρήθηκε τότε ένα αντιδραστικό τσαρικό αλφάβητο που εμπόδιζε την παγκόσμια επανάσταση. Αλλά ο κύριος στόχος των Μπολσεβίκων ήταν, φυσικά, να διαμορφώσουν την πνευματική μνήμη του λαού με τον δικό τους τρόπο, να στερήσουν από τις μελλοντικές γενιές την ευκαιρία να διαβάσουν όλα όσα είχαν συσσωρευτεί κατά τη διάρκεια των αιώνων της ρωσικής ιστορίας.
Τι έσωσε τότε το ρωσικό αλφάβητο; Πώς συνέβη που μεταξύ όλων των λαών της Ευρώπης, μόνο οι Σλάβοι έλαβαν εθνικό αλφάβητο πριν από πολλούς αιώνες; Πώς επηρέασε εθνική συνείδησηόλων των Σλάβων ότι έμαθαν τη Βίβλο στη γλώσσα τους, και όχι στα Λατινικά ή στα Ελληνικά; Πώς η Ρωσία έσωσε τα κυριλλικά αδέρφια της από έναν 400χρονο οθωμανικός ζυγός? Τι είδους αγώνας γύρω από το κυριλλικό αλφάβητο εκτυλίσσεται στον σύγχρονο κόσμο; Θα στραφεί η Ουκρανία στο λατινικό αλφάβητο;
Τα γυρίσματα έγιναν σε Ρωσία, Ελλάδα, Κωνσταντινούπολη, Ρώμη, Κριμαία, Τσεχία, Κροατία, Καμτσάτκα.
Στην ταινία παίρνουν μέρος: Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Βλαντιμίρ Αλπάτοφ, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Μπόρις Φλόρια, Καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας Αντρέι Κιμπρίκ κ.ά.
Δύο κεφάλια και έξι πόδια. τέσσερις περπατούν και δύο βρίσκονται ακίνητοι
Αυτοεκτίμηση - τι είναι: έννοια, δομή, τύποι και επίπεδα
Cassandra's Path, ή Pasta Adventures War on Earth and Underground