Όπως σημειώθηκε τα πλεονεκτήματα των δημιουργών του αλφαβήτου για τη χώρα. Κύριλλος και Μεθόδιος - οι ιδρυτές της σλαβικής γραφής

Μέχρι τον 9ο αιώνα Ανατολικές Σλαβικές φυλέςκατέλαβε τεράστιες περιοχές στα μεγάλα ποταμός«από τους Βάραγγους στους Έλληνες», δηλ. εδάφη από τη λίμνη Ilmen και τη λεκάνη της Δυτικής Dvina έως τον Δνείπερο, καθώς και προς τα ανατολικά (στον ανώτερο ρου του Oka, τον Βόλγα και τον Ντον) και προς τα δυτικά (στο Volyn, την Podolia και τη Γαλικία). Όλες αυτές οι φυλές μιλούσαν στενά συνδεδεμένες ανατολικές σλαβικές διαλέκτους και βρίσκονταν σε διαφορετικά στάδια οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης. με βάση τη γλωσσική κοινότητα Ανατολικοί Σλάβοισχηματίστηκε μια γλώσσα αρχαίος ρωσικός λαός, η οποία έλαβε την πολιτεία της στη Ρωσία του Κιέβου.

Η παλιά ρωσική γλώσσα ήταν άγραφη. Η ανάδυση Σλαβική γραφήσυνδέεται άρρηκτα με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τους Σλάβους: λειτουργικά κείμενα που ήταν κατανοητά στους Σλάβους ήταν απαραίτητα.

Εξετάστε την ιστορία της δημιουργίας του πρώτου Σλαβικό αλφάβητο.

Το 862 ή το 863, πρεσβευτές του Μοραβικού πρίγκιπα Ροστισλάβου έφτασαν στον βυζαντινό αυτοκράτορα Μιχαήλ. Μετέδωσαν στον αυτοκράτορα ένα αίτημα να στείλει ιεραποστόλους στη Μοραβία που θα μπορούσαν να κηρύξουν και να εκτελούν θείες υπηρεσίες σε γλώσσα κατανοητή στους Μοραβιανούς. μητρική γλώσσααντί λατινικάΓερμανοί κληρικοί. «Ο λαός μας έχει εγκαταλείψει τον παγανισμό και τηρεί τον χριστιανικό νόμο, αλλά δεν έχουμε τέτοιο δάσκαλο που θα μπορούσε να μας διδάξει τη χριστιανική πίστη στη μητρική μας γλώσσα», είπαν οι πρεσβευτές. Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ και ο Έλληνας Πατριάρχης Φώτιος δέχθηκαν με χαρά τους πρέσβεις του Ροστισλάβου και έστειλαν τον επιστήμονα Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο και τον μεγαλύτερο αδελφό του Μεθόδιο στη Μοραβία. Τα αδέρφια Κωνσταντίνος και Μεθόδιος δεν επιλέχθηκαν τυχαία: ο Μεθόδιος επί σειρά ετών ήταν ηγεμόνας της σλαβικής περιοχής στο Βυζάντιο, πιθανότατα στα νοτιοανατολικά, στη Μακεδονία. Ο μικρότερος αδελφός, ο Κωνσταντίνος, ήταν άνθρωπος με μεγάλη μόρφωση, έλαβε εξαιρετική μόρφωση. Στις γραπτές πηγές αποκαλείται συνήθως «Φιλόσοφος». Επιπλέον, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος γεννήθηκαν στην πόλη της Θεσσαλονίκης (τώρα Θεσσαλονίκη, Ελλάδα), στην περιοχή της οποίας ζούσαν πολλοί Σλάβοι. Πολλοί Έλληνες, μεταξύ των οποίων ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος, γνώριζαν καλά τη γλώσσα τους.

Ο Κωνσταντίνος ήταν ο συντάκτης του πρώτου σλαβικού αλφαβήτου - του γλαγολιτικού. Κανένα από τα γνωστό στην επιστήμηαλφάβητα: Ο Κωνσταντίνος το δημιούργησε με βάση την ηχητική σύνθεση της σλαβικής γλώσσας. Στη Γλαγολιτική μπορεί κανείς να βρει εν μέρει στοιχεία ή γράμματα παρόμοια με τα γράμματα άλλων αλφαβήτων αναπτυγμένων γλωσσών (ελληνικά, συριακά, κοπτικά και άλλα). συστήματα γραφικών), αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ένα από αυτά τα αλφάβητα είναι η βάση της γλαγολιτικής γραφής. Το αλφάβητο, που συνέταξε ο Κύριλλος - Κωνσταντίνος, είναι πρωτότυπο, του συγγραφέα και δεν επαναλαμβάνει κανένα από τα αλφάβητα που υπήρχαν εκείνη την εποχή. Τα γραφικά του Γλαγολιτικού βασίστηκαν σε τρεις μορφές: έναν σταυρό, έναν κύκλο και ένα τρίγωνο. Το ρήμα γράμμα είναι ομοιόμορφο στο ύφος, έχει στρογγυλεμένο σχήμα. Η κύρια διαφορά μεταξύ της Γλαγολιτικής γραφής και των προηγούμενων συστημάτων γραφής που αποδίδονταν στους Σλάβους είναι ότι αντικατόπτριζε με απόλυτη ακρίβεια τη φωνημική σύνθεση της σλαβικής γλώσσας και δεν απαιτούσε την εισαγωγή ή την καθιέρωση συνδυασμών άλλων γραμμάτων για τον προσδιορισμό ορισμένων συγκεκριμένων σλαβικών φωνημάτων.

Γλαγολίτικος έλαβε ευρεία χρήσηστη Μοραβία και την Παννονία, όπου τα αδέρφια έκαναν την ιεραποστολική τους δράση, αλλά στη Βουλγαρία, όπου πήγαν οι μαθητές του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου μετά τον θάνατό τους, η Γλαγολιτική δεν ρίζωσε. Στη Βουλγαρία, πριν από την εμφάνιση του σλαβικού αλφαβήτου, τα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου χρησιμοποιούνταν για την καταγραφή του σλαβικού λόγου. Επομένως, «λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της κατάστασης, οι μαθητές του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου προσάρμοσαν το ελληνικό αλφάβητο για την καταγραφή του σλαβικού λόγου. Ταυτόχρονα, για να ορίσετε σλαβικούς ήχους ( W, SCH et al.), τα οποία απουσίαζαν στα ελληνικά, τα γλαγολιτικά γράμματα ελήφθησαν με κάποιες αλλαγές στο ύφος τους ανάλογα με τον τύπο των γωνιακών και ορθογώνιων ελληνικών uncial γραμμάτων. Αυτό το αλφάβητο έλαβε το όνομά του - Κυριλλικό - με το όνομα του πραγματικού δημιουργού της σλαβικής γραφής, Κύριλλου (Κωνσταντίν): με τον οποίο, αν όχι μαζί του, θα πρέπει να συσχετιστεί το όνομα του πιο συνηθισμένου αλφαβήτου μεταξύ των Σλάβων.

Χειρόγραφα Σλαβικές μεταφράσειςΟ Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος, καθώς και οι μαθητές τους, δεν έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας. Τα παλαιότερα σλαβικά χειρόγραφα χρονολογούνται στον 10ο-11ο αιώνα. Τα περισσότερα από αυτά (12 στα 18) είναι γραμμένα στα γλαγολιτικά. Αυτά τα χειρόγραφα είναι πιο κοντά στην προέλευση των μεταφράσεων του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου και των μαθητών τους. Τα πιο γνωστά από αυτά είναι τα γλαγολιτικά ευαγγέλια του Zografskoe, Mariinskoe, Assemanievo, το κυριλλικό βιβλίο του Savvin, το χειρόγραφο Supralskaya, τα φυλλάδια Hilandar. Η γλώσσα αυτών των κειμένων ονομάζεται Παλαιά Εκκλησιαστική Σλαβική.

Η παλαιά εκκλησιαστική σλαβική δεν ήταν ποτέ μια ομιλούμενη, ζωντανή γλώσσα. Είναι αδύνατο να το ταυτίσουμε με τη γλώσσα των αρχαίων Σλάβων - το λεξιλόγιο, η μορφολογία και η σύνταξη των παλαιών σλαβικών μεταφράσεων αντικατοπτρίζουν σε μεγάλο βαθμό τα χαρακτηριστικά του λεξιλογίου, της μορφολογίας και της σύνταξης των κειμένων γραμμένων στα ελληνικά, δηλ. Οι σλαβικές λέξεις επαναλαμβάνουν τα μοντέλα πάνω στα οποία χτίστηκαν Ελληνικές λέξεις. Όντας η πρώτη (γνωστή σε εμάς) γραπτή γλώσσα των Σλάβων, η Παλαιά Σλαβική για τους Σλάβους έγινε πρότυπο, πρότυπο, ιδανικό της γραπτής γλώσσας. Και στο μέλλον, η δομή του διατηρήθηκε σε μεγάλο βαθμό ήδη στα κείμενα. Εκκλησιαστική Σλαβικήδιαφορετικά καταστήματα.

ABC παλιό Σλαβικό αλφάβητοόπως κάθε άλλο αλφάβητο, ήταν ένα σύστημα ορισμένων σημείων, στο οποίο αποδόθηκε ένας συγκεκριμένος ήχος. Το σλαβικό αλφάβητο διαμορφώθηκε στην περιοχή που κατοικούνταν από λαούς Αρχαία Ρωσίαπριν από πολλούς αιώνες.

Γεγονότα του ιστορικού παρελθόντος

Το έτος 862 έμεινε στην ιστορία ως η χρονιά που έγιναν τα πρώτα επίσημα βήματα στη Ρωσία για την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Ο πρίγκιπας Vsevolod έστειλε πρεσβευτές στον βυζαντινό αυτοκράτορα Μιχαήλ, οι οποίοι υποτίθεται ότι θα μεταφέρουν το αίτημά του να στείλει ο αυτοκράτορας ιεροκήρυκες της χριστιανικής πίστης στη Μεγάλη Μοραβία. Η ανάγκη για κήρυκες προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να διεισδύσουν στην ουσία της χριστιανικής διδασκαλίας, επειδή Βίβλοςήταν μόνο στα λατινικά.

Σε απάντηση αυτού του αιτήματος, δύο αδέρφια στάλθηκαν στα ρωσικά εδάφη: ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος. Ο πρώτος από αυτούς έλαβε το όνομα Κύριλλος λίγο αργότερα, όταν έκανε μοναχικούς όρκους. Αυτή η επιλογή έχει εξεταστεί προσεκτικά. Τα αδέρφια γεννήθηκαν στη Θεσσαλονίκη από την οικογένεια ενός στρατιωτικού αρχηγού. Η ελληνική έκδοση είναι η Θεσσαλονίκη. Το μορφωτικό επίπεδο για εκείνη την εποχή είχαν πολύ υψηλό. Ο Κωνσταντίνος (Κύριλλος) εκπαιδεύτηκε και μεγάλωσε στην αυλή του αυτοκράτορα Μιχαήλ του Τρίτου. Μπορούσε να μιλήσει πολλές γλώσσες:

• Ελληνικά
• Αραβικός,
• σλαυικός
• Εβραϊκός.

Για την ικανότητά του να μυεί άλλους στα μυστικά της φιλοσοφίας, έλαβε το προσωνύμιο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος.

Ο Μεθόδιος ξεκίνησε τη δραστηριότητά του με Στρατιωτική θητεία, δοκίμασε τον εαυτό του ως ηγεμόνας μιας από τις περιοχές, που κατοικούνταν από Σλάβους. Το 860, έκαναν ένα ταξίδι στους Χαζάρους, στόχος τους ήταν να διαδώσουν τη χριστιανική πίστη και να συνάψουν κάποιες συμφωνίες με αυτούς τους ανθρώπους.

Ιστορία γραπτών χαρακτήρων

Ο Κωνσταντίνος έπρεπε να δημιουργήσει γραπτές πινακίδεςμε την ενεργό βοήθεια του αδελφού του. Άλλωστε η Αγία Γραφή ήταν μόνο στα Λατινικά. Για να μεταδοθεί αυτή η γνώση σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων, ήταν απλώς απαραίτητη η γραπτή έκδοση των Ιερών Βιβλίων στη γλώσσα των Σλάβων. Ως αποτέλεσμα των επίπονη δουλειάτο σλαβικό αλφάβητο εμφανίστηκε το 863.

Δύο παραλλαγές του αλφαβήτου: το γλαγολιτικό και το κυριλλικό είναι διφορούμενα. Οι ερευνητές διαφωνούν για το ποια από αυτές τις δύο επιλογές ανήκει απευθείας στον Κύριλλο και ποια εμφανίστηκε αργότερα.

Μετά τη δημιουργία του γραπτού συστήματος, οι αδελφοί ασχολήθηκαν με τη μετάφραση της Βίβλου στη γλώσσα των Σλάβων. Το νόημα αυτού του αλφαβήτου είναι τεράστιο. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να μιλήσουν μόνο τη δική τους γλώσσα. Αλλά να γράφω και να σχηματίζω λογοτεχνική βάσηΓλώσσα. Μερικές από τις λέξεις εκείνης της εποχής έχουν φτάσει στην εποχή μας και λειτουργούν στη ρωσική, τη λευκορωσική, την ουκρανική γλώσσα.

Λέξεις σύμβολα

Τα γράμματα του αρχαίου αλφαβήτου είχαν ονόματα που συμπίπτουν με τις λέξεις. Η ίδια η λέξη «αλφάβητο» προέρχεται από τα πρώτα γράμματα του αλφαβήτου: «αζ» και «οξιές». Ήταν τα σύγχρονα γράμματα «Α» και «Β».

Τα πρώτα γραπτά σύμβολα στα σλαβικά εδάφη χαράχτηκαν στους τοίχους των εκκλησιών του Pereslavl με τη μορφή εικόνων. Ήταν τον 9ο αιώνα. Τον 11ο αιώνα, αυτό το αλφάβητο εμφανίστηκε στο Κίεβο, στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας, όπου ερμηνεύτηκαν πινακίδες, έγιναν γραπτές μεταφράσεις.

Ένα νέο στάδιο στη διαμόρφωση του αλφαβήτου συνδέεται με την έλευση της τυπογραφίας. Το 1574 έφερε το πρώτο αλφάβητο στα ρωσικά εδάφη, το οποίο τυπώθηκε. Ονομαζόταν «παλαιοσλαβικό αλφάβητο». Το όνομα του ατόμου που το κυκλοφόρησε μπήκε στους αιώνες - Ivan Fedorov.

Η σύνδεση μεταξύ της εμφάνισης της γραφής και της διάδοσης του Χριστιανισμού

Το παλιό σλαβικό αλφάβητο ήταν κάτι περισσότερο από ένα απλό σύνολο χαρακτήρων. Η παρουσία της το έκανε δυνατό ένας μεγάλος αριθμόςοι άνθρωποι να εξοικειωθούν με τη χριστιανική πίστη, να διεισδύσουν στην ουσία της, να της δώσουν την καρδιά τους. Όλοι οι μελετητές συμφωνούν ότι χωρίς την εμφάνιση της γραφής, ο Χριστιανισμός στα ρωσικά εδάφη δεν θα είχε εμφανιστεί τόσο γρήγορα. Μεταξύ της δημιουργίας των γραμμάτων και της υιοθέτησης του Χριστιανισμού - 125 χρόνια, κατά τα οποία σημειώθηκε ένα τεράστιο άλμα στην αυτοσυνείδηση ​​των ανθρώπων. Από πυκνές πεποιθήσεις και έθιμα, οι άνθρωποι έφτασαν στην πίστη στον Ένα Θεό. Ήταν τα Ιερά Βιβλία, τα οποία διανεμήθηκαν σε όλη την επικράτεια της Ρωσίας, και η ικανότητα ανάγνωσής τους, ήταν η βάση για τη διάδοση της χριστιανικής γνώσης.

Το 863 είναι το έτος δημιουργίας του αλφαβήτου, το 988 είναι η ημερομηνία υιοθέτησης του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Φέτος, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ανακοίνωσε ότι μια νέα πίστη εισήχθη στο πριγκιπάτο και ξεκίνησε ένας αγώνας ενάντια σε όλες τις εκδηλώσεις πολυθεϊσμού.

Το μυστήριο των γραπτών συμβόλων

Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι τα σύμβολα του σλαβικού αλφαβήτου είναι μυστικά σημάδια, στην οποία θρησκευτικές και φιλοσοφική γνώση. Μαζί αντιπροσωπεύουν πολύπλοκο σύστημαμε βάση σαφή λογική και μαθηματικές σχέσεις. Υπάρχει η άποψη ότι όλα τα γράμματα σε αυτό το αλφάβητο είναι ένα αναπόσπαστο, αδιαχώριστο σύστημα, γι' αυτό το αλφάβητο δημιουργήθηκε ως σύστημα και όχι ως ξεχωριστά στοιχεία και σημεία.

Τα πρώτα τέτοια σημάδια ήταν κάτι μεταξύ αριθμών και γραμμάτων. Το παλιό σλαβικό αλφάβητο βασίστηκε στο ελληνικό ουνσιάλ σύστημα γραφής. Το σλαβικό κυριλλικό αλφάβητο αποτελούνταν από 43 γράμματα. Τα αδέρφια πήραν 24 γράμματα από το ελληνικό μοναδικό και τα υπόλοιπα 19 τα εφευρέθηκαν μόνοι τους. Η ανάγκη να επινοηθούν νέοι ήχοι προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι η σλαβική γλώσσα περιείχε ήχους που δεν ήταν χαρακτηριστικός της ελληνικής προφοράς. Συνεπώς, δεν υπήρχαν τέτοιες επιστολές. Ο Κωνσταντίνος είτε πήρε αυτά τα σύμβολα από άλλα συστήματα είτε τα επινόησε ο ίδιος.

«ανώτερο» και «κάτω» μέρος

Το όλο σύστημα μπορεί να χωριστεί σε δύο ξεχωριστά μέρη. Συμβατικά, έλαβαν τα ονόματα "υψηλότερο" και "κάτω". Το πρώτο μέρος περιλαμβάνει γράμματα από το "a" έως το "f" ("az" - "fet"). Κάθε γράμμα είναι ένα σύμβολο-λέξη. Ένα τέτοιο όνομα ήταν εντελώς επικεντρωμένο στους ανθρώπους, γιατί αυτές οι λέξεις ήταν ξεκάθαρες σε όλους. Το κάτω μέρος πήγε από το "sha" στο γράμμα "Izhitsa". Αυτά τα σύμβολα έμειναν χωρίς ψηφιακή αντιστοιχία, γεμίστηκαν με αρνητικούς συνειρμούς. «Για να διεισδύσουμε στην ουσία της κρυπτογραφίας αυτών των συμβόλων, πρέπει να μελετηθούν προσεκτικά, να αναλυθούν όλες οι αποχρώσεις. Άλλωστε σε καθένα από αυτά ζει το νόημα που θέτει ο δημιουργός.

Οι ερευνητές βρίσκουν επίσης την έννοια της τριάδας σε αυτά τα σύμβολα. Ένα άτομο, κατανοώντας αυτή τη γνώση, πρέπει να επιτύχει περισσότερα υψηλό επίπεδο πνευματική τελειότητα. Έτσι, το αλφάβητο είναι η δημιουργία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, που οδηγεί στην αυτοβελτίωση των ανθρώπων.

Οι άγιοι δάσκαλοι της Σλοβενίας αγωνίστηκαν για μοναξιά και προσευχή, αλλά στη ζωή βρίσκονταν συνεχώς στην πρώτη γραμμή - τόσο όταν υπερασπίστηκαν τις χριστιανικές αλήθειες ενώπιον των μουσουλμάνων όσο και όταν ανέλαβαν σπουδαίο εκπαιδευτικό έργο. Η επιτυχία τους μερικές φορές έμοιαζε με ήττα, αλλά ως αποτέλεσμα σε αυτούς οφείλουμε την απόκτηση ενός δώρου από το πιο πολύτιμο και μεγαλύτερο από οποιοδήποτε ασήμι και χρυσό, και πολύτιμοι λίθοικαι όλος ο παροδικός πλούτος». Αυτό το δώρο είναι.

Αδέρφια από τη Θεσσαλονίκη

Η ρωσική γλώσσα βαφτίστηκε πίσω στις ημέρες που οι πρόγονοί μας δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους Χριστιανούς - τον ένατο αιώνα. Στη δυτική Ευρώπη, οι κληρονόμοι του Καρλομάγνου μοίρασαν τη Φραγκική αυτοκρατορία, στην Ανατολή ενισχύθηκαν τα μουσουλμανικά κράτη, παραγκωνίζοντας το Βυζάντιο και στα νεαρά σλαβικά πριγκιπάτα κήρυτταν και εργάστηκαν. Ισαποστόλων Κύριλλοςκαι ο Μεθόδιος είναι οι αληθινοί ιδρυτές του πολιτισμού μας.

Η ιστορία των δραστηριοτήτων των αγίων αδελφών έχει μελετηθεί με κάθε δυνατή προσοχή: οι επιζώντες γραπτές πηγέςσχολιάστηκε πολλές φορές και οι ειδικοί διαφωνούν για τις λεπτομέρειες των βιογραφιών και τις αποδεκτές ερμηνείες των πληροφοριών που έχουν καταγραφεί. Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά όταν μιλαμεγια τους δημιουργούς του σλαβικού αλφαβήτου; Κι όμως, μέχρι τώρα, οι εικόνες του Κυρίλλου και του Μεθοδίου χάνονται πίσω από μια πληθώρα ιδεολογικών κατασκευών και απλών επινοήσεων. Χαζαρικό λεξικόΟ Μίλοραντ Πάβιτς, στον οποίο οι διαφωτιστές των Σλάβων είναι ενσωματωμένοι σε μια πολύπλευρη θεοσοφική φάρσα, δεν είναι η χειρότερη επιλογή.

Ο Κύριλλος, ο νεότερος τόσο σε ηλικία όσο και σε ιεραρχικές τάξεις, ήταν απλώς λαϊκός μέχρι το τέλος της ζωής του και έκανε μοναστικούς όρκους με το όνομα Κύριλλος μόνο στο νεκροκρέβατό του. Ενώ ο Μεθόδιος, ο μεγαλύτερος αδελφός, κατείχε υψηλά αξιώματα, ήταν ηγεμόνας μιας ξεχωριστής περιοχής Βυζαντινή Αυτοκρατορία, ηγούμενος της μονής και έδωσε τέλος στη ζωή του ως αρχιεπίσκοπος. Και όμως, παραδοσιακά, ο Κύριλλος παίρνει μια τιμητική πρώτη θέση και το κυριλλικό αλφάβητο φέρει το όνομά του. Σε όλη του τη ζωή είχε ένα διαφορετικό όνομα - Κωνσταντίνος, και ένα άλλο αξιοσέβαστο ψευδώνυμο - ο Φιλόσοφος.

Ο Κωνσταντίνος ήταν ένας εξαιρετικά προικισμένος άνθρωπος. «Η ταχύτητα των ικανοτήτων του δεν ήταν κατώτερη από την επιμέλεια», η ζωή, που συντάχθηκε λίγο μετά το θάνατό του, τονίζει επανειλημμένα το βάθος και το εύρος της γνώσης του. Μεταφράζοντας στη γλώσσα της σύγχρονης πραγματικότητας, ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης της πρωτεύουσας, πολύ νέος και πολλά υποσχόμενος. Σε ηλικία 24 ετών (!) έλαβε το πρώτο σημαντικό κρατικό καθήκον - να υπερασπιστεί την αλήθεια του Χριστιανισμού απέναντι στους μουσουλμάνους άλλων θρησκειών.

Ιεραπόστολος πολιτικός

Αυτό το μεσαιωνικό αδιαχώρητο πνευματικών, θρησκευτικών καθηκόντων και κρατικών υποθέσεων φαίνεται παράξενο σήμερα. Αλλά ακόμη και γι' αυτό μπορεί κανείς να βρει κάποια αναλογία στη σύγχρονη παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Και σήμερα οι υπερδυνάμεις νεότερες αυτοκρατορίες, βασίζουν την επιρροή τους όχι μόνο στη στρατιωτική και οικονομική δύναμη. Υπάρχει πάντα μια ιδεολογική συνιστώσα, μια ιδεολογία που «εξάγεται» σε άλλες χώρες. Για Σοβιετική Ένωσηήταν ο κομμουνισμός. Για τις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι μια φιλελεύθερη δημοκρατία. Κάποιος δέχεται τις εξαγόμενες ιδέες ειρηνικά, κάπου πρέπει να καταφύγεις σε βομβαρδισμούς.

Για το Βυζάντιο, το δόγμα ήταν ο Χριστιανισμός. Η ενίσχυση και η εξάπλωση της Ορθοδοξίας θεωρήθηκε από την αυτοκρατορική εξουσία ως πρωταρχική κρατικό καθήκον. Επομένως, όπως γράφει σύγχρονος εξερευνητήςΚυρίλλου και Μεθοδίου κληρονομιά της Α.-Ε. Ταχίαος, «ένας διπλωμάτης που διαπραγματευόταν με εχθρούς ή «βάρβαρους» συνοδευόταν πάντα από έναν ιεραπόστολο». Ο Κωνσταντίνος ήταν ένας τέτοιος ιεραπόστολος. Γι' αυτό είναι τόσο δύσκολο να διαχωρίσει κανείς την πραγματική του εκπαιδευτική δραστηριότητα από την πολιτική του. Λίγο πριν πεθάνει ξάπλωσε συμβολικά δημόσια υπηρεσίαπαίρνοντας τον μοναχισμό.

«Δεν είμαι πλέον υπηρέτης ούτε του βασιλιά ούτε κανενός άλλου στη γη. μόνο ο Παντοδύναμος Θεός ήταν και θα είναι για πάντα», θα γράψει τώρα ο Κίριλ.

Η ιστορία της ζωής του αφηγείται την αποστολή του στους Άραβες και τους Χαζάρους, δύσκολες ερωτήσεις και πνευματώδεις και βαθιές απαντήσεις. Οι μουσουλμάνοι τον ρώτησαν για την Τριάδα, πώς μπορούσαν οι Χριστιανοί να λατρεύουν «πολλούς θεούς» και γιατί αντί να αντισταθούν στο κακό, ενίσχυσαν τον στρατό. Οι Χαζάροι Εβραίοι αμφισβήτησαν την Ενσάρκωση και κατηγόρησαν τους Χριστιανούς για μη τήρηση των προδιαγραφών της Παλαιάς Διαθήκης. Οι απαντήσεις του Κωνσταντίνου - φωτεινές, ευφάνταστες και σύντομες - αν δεν έπεισαν όλους τους αντιπάλους, τότε, σε κάθε περίπτωση, επέδωσαν μια πολεμική νίκη, οδηγώντας τους ακροατές σε θαυμασμό.

"Κανένας άλλος"

Της αποστολής των Χαζάρων προηγήθηκαν γεγονότα που άλλαξαν πολύ την εσωτερική δομή των Θεσσαλονικέων αδελφών. Στα τέλη της δεκαετίας του 50 του 9ου αιώνα, τόσο ο Κωνσταντίνος, επιτυχημένος επιστήμονας και πολεμιστής, όσο και ο Μεθόδιος, λίγο πριν από αυτόν τον διορισμένο άρχοντα (αρχηγό) της επαρχίας, αποσύρθηκαν από τον κόσμο και έκαναν μια απομονωμένη ασκητική ζωή για αρκετά χρόνια. Ο Μεθόδιος παίρνει ακόμη και μοναχικούς όρκους. Τα αδέρφια είναι ήδη πρώτα χρόνιαδιακρίνονταν από ευσέβεια και η ιδέα του μοναχισμού δεν τους ήταν ξένη. ωστόσο, πιθανότατα υπήρχαν εξωτερικές αιτίεςγια μια τόσο δραστική αλλαγή: μια αλλαγή στην πολιτική κατάσταση ή τις προσωπικές συμπάθειες των κυβερνώντων. Ωστόσο, αυτή η ζωή είναι σιωπηλή.

Όμως η κοσμική φασαρία υποχώρησε για λίγο. Ήδη το 860, ο χαζάρ καγκάν αποφάσισε να κανονίσει μια «διαθρησκευτική» διαμάχη στην οποία οι Χριστιανοί έπρεπε να υπερασπιστούν την αλήθεια της πίστης τους μπροστά σε Εβραίους και Μουσουλμάνους. Σύμφωνα με την έκφραση της ζωής, οι Χάζαροι ήταν έτοιμοι να δεχτούν τον Χριστιανισμό, αν οι Βυζαντινοί πολεμιστές «κέρδιζαν το πάνω χέρι στις διαμάχες με τους Εβραίους και τους Σαρακηνούς». Βρήκαν πάλι τον Κωνσταντίνο και ο αυτοκράτορας τον νουθέτησε προσωπικά με τα λόγια: «Πήγαινε, Φιλόσοφε, σε αυτούς τους ανθρώπους και μιλήστε για την Αγία Τριάδα με τη βοήθειά Της. Κανείς άλλος δεν μπορεί να το αναλάβει επαρκώς». Στο ταξίδι, ο Κωνσταντίνος πήρε τον μεγαλύτερο αδερφό του ως βοηθό.

Οι διαπραγματεύσεις τελείωσαν στο σύνολό τους με επιτυχία, αν και το κράτος των Χαζάρων δεν έγινε χριστιανικό, ο κάγκαν επέτρεψε σε όσους ήθελαν να βαφτιστούν. Υπήρχαν και πολιτικές επιτυχίες. Θα πρέπει επίσης να δώσουμε προσοχή σε ένα σημαντικό γεγονός. Στο δρόμο, η βυζαντινή αντιπροσωπεία πήγε στην Κριμαία, όπου, κοντά στη σύγχρονη Σεβαστούπολη (αρχαία Χερσόνησος), ο Κωνσταντίνος βρήκε τα λείψανα του αρχαίου αγίου Πάπα Κλήμη. Στη συνέχεια, οι αδελφοί θα μεταφέρουν τα λείψανα του Αγίου Κλήμη στη Ρώμη, η οποία θα κερδίσει επιπλέον τον Πάπα Αδριανό. Με τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο ξεκινά η ιδιαίτερη λατρεία του Αγίου Κλήμεντος μεταξύ των Σλάβων - ας θυμηθούμε τη μεγαλοπρεπή εκκλησία προς τιμήν του στη Μόσχα, όχι μακριά από την Πινακοθήκη Τρετιακόφ.

Γλυπτό των Αγίων Αποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου στην Τσεχική Δημοκρατία. Φωτογραφία: pragagid.ru

Η γέννηση της γραφής

862 έτος. Έχουμε φτάσει ιστορικό ορόσημο. Φέτος, ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβ έστειλε επιστολή στον Βυζαντινό αυτοκράτορα με αίτημα να στείλει ιεροκήρυκες ικανούς να διδάξουν τους υπηκόους του τον Χριστιανισμό στη σλαβική γλώσσα. Η Μεγάλη Μοραβία, που εκείνη την εποχή περιλάμβανε ξεχωριστές περιοχές της σύγχρονης Τσεχικής Δημοκρατίας, της Σλοβακίας, της Αυστρίας, της Ουγγαρίας, της Ρουμανίας και της Πολωνίας, ήταν ήδη χριστιανική. Αλλά ο γερμανικός κλήρος τη φώτισε, και όλες οι θείες υπηρεσίες, ιερά βιβλίακαι η θεολογία ήταν λατινικά, ακατανόητα για τους Σλάβους.

Και πάλι στο δικαστήριο θυμούνται για τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο. Αν όχι αυτός, τότε ποιος άλλος θα μπορούσε να φέρει εις πέρας το έργο, την πολυπλοκότητα του οποίου γνώριζαν τόσο ο αυτοκράτορας όσο και ο πατριάρχης άγιος Φώτιος;

Οι Σλάβοι δεν είχαν γραπτή γλώσσα. Αλλά ακόμη και το γεγονός της απουσίας γραμμάτων δεν ήταν το κύριο πρόβλημα. Δεν είχαν αφηρημένες έννοιες και τον πλούτο της ορολογίας που συνήθως αναπτύσσεται στην «κουλτούρα του βιβλίου».

Η υψηλή χριστιανική θεολογία, η Γραφή και τα λειτουργικά κείμενα έπρεπε να μεταφραστούν σε μια γλώσσα που δεν είχε κανένα μέσο για να το κάνει.

Και ο Φιλόσοφος αντιμετώπισε το έργο. Φυσικά, δεν πρέπει να φανταστεί κανείς ότι δούλευε μόνος του. Ο Κωνσταντίνος κάλεσε ξανά σε βοήθεια τον αδελφό του, ενώ συμμετείχαν και άλλοι υπάλληλοι. Ήταν κάπως επιστημονικό ινστιτούτο. Το πρώτο αλφάβητο - το γλαγολιτικό - συντάχθηκε με βάση την ελληνική κρυπτογραφία. Τα γράμματα αντιστοιχούν στα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου, αλλά φαίνονται διαφορετικά - τόσο πολύ που συχνά τα γλαγολιτικά συγχέονταν με τις ανατολικές γλώσσες. Επιπλέον, για ήχους ειδικά για τη σλαβική διάλεκτο, ελήφθησαν εβραϊκά γράμματα (για παράδειγμα, "sh").

Στη συνέχεια μετέφρασαν το Ευαγγέλιο, επαλήθευσαν εκφράσεις και όρους, μετέφρασαν λειτουργικά βιβλία. Ο όγκος των μεταφράσεων που πραγματοποιήθηκαν από τους αγίους αδελφούς και τους άμεσους μαθητές τους ήταν πολύ σημαντικός - μέχρι τη στιγμή του βαπτίσματος της Ρωσίας, υπήρχε ήδη μια ολόκληρη βιβλιοθήκη σλαβικών βιβλίων.

Το τίμημα της επιτυχίας

Ωστόσο, οι δραστηριότητες των διαφωτιστών δεν μπορούσαν να περιοριστούν μόνο στην επιστημονική και μεταφραστική έρευνα. Ήταν απαραίτητο να διδάξουμε στους Σλάβους νέα γράμματα, μια νέα βιβλιοφωνική γλώσσα, μια νέα θεία λειτουργία. Η μετάβαση σε μια νέα λειτουργική γλώσσα ήταν ιδιαίτερα επώδυνη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο κλήρος της Μοραβίας, που μέχρι τότε ακολουθούσε τη γερμανική πρακτική, αντιμετώπισε τις νέες τάσεις με εχθρότητα. Ακόμη και δογματικά επιχειρήματα προβλήθηκαν κατά της σλαβονικής μεταφοράς των υπηρεσιών, της λεγόμενης τρίγλωσσης αίρεσης, σαν να μπορούσε κανείς να μιλήσει με τον Θεό μόνο σε «ιερές» γλώσσες: ελληνικά, εβραϊκά και λατινικά.

Το δόγμα συνυφασμένο με την πολιτική, το κανονικό δίκαιο με τη διπλωματία και τις φιλοδοξίες εξουσίας - και ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος βρέθηκαν στο επίκεντρο αυτού του κουβάρι. Η επικράτεια της Μοραβίας ήταν υπό τη δικαιοδοσία του πάπα, και παρόλο που η Δυτική Εκκλησία δεν είχε ακόμη διαχωριστεί από την Ανατολική Εκκλησία, η πρωτοβουλία του Βυζαντινού αυτοκράτορα και του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως (δηλαδή, αυτό ήταν το καθεστώς της αποστολής) εξακολουθούσε να αντιμετωπίζεται με καχυποψία. Ο γερμανικός κλήρος, στενά συνδεδεμένος με τις κοσμικές αρχές της Βαυαρίας, έβλεπε στα εγχειρήματα των αδελφών την πραγματοποίηση του σλαβικού αποσχισμού. Πράγματι, εκτός από πνευματικά συμφέροντα, οι Σλάβοι πρίγκιπες επιδίωκαν και κρατικά συμφέροντα - η λειτουργική τους γλώσσα και η εκκλησιαστική τους ανεξαρτησία θα ενίσχυε σημαντικά τη θέση τους. Τέλος, ο πάπας βρισκόταν σε τεταμένες σχέσεις με τη Βαυαρία και η υποστήριξη για την αναβίωση της εκκλησιαστικής ζωής στη Μοραβία ενάντια στους «τρι-ειδωλολάτρες» ταιριάζει απόλυτα στη γενική κατεύθυνση της πολιτικής του.

Η πολιτική αντιπαράθεση κόστισε πολύ ακριβά στους ιεραποστόλους. Λόγω των συνεχών δολοπλοκιών του γερμανικού κλήρου, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος χρειάστηκε δύο φορές να δικαιολογηθούν ενώπιον του Ρωμαίου αρχιερέα. Το 869, μη μπορώντας να αντέξει την καταπόνηση, ο Αγ. Ο Κύριλλος πέθανε (ήταν μόλις 42 ετών) και ο Μεθόδιος συνέχισε το έργο του, λίγο μετά χειροτονήθηκε στη Ρώμη στον επισκοπικό βαθμό. Ο Μεθόδιος πέθανε το 885, έχοντας βιώσει εξορία, προσβολές και φυλάκιση που κράτησε αρκετά χρόνια.

Το πολυτιμότερο δώρο

Ο διάδοχος του Μεθόδιου ήταν ο Gorazd, και ήδη υπό αυτόν το έργο των αγίων αδελφών στη Μοραβία ουσιαστικά έσβησε: οι λειτουργικές μεταφράσεις απαγορεύτηκαν, οι οπαδοί σκοτώθηκαν ή πουλήθηκαν ως σκλάβοι. πολλοί κατέφυγαν σε γειτονικές χώρες. Αυτό όμως δεν ήταν το τέλος. Αυτή ήταν μόνο η αρχή του σλαβικού πολιτισμού, άρα και του ρωσικού πολιτισμού. Το κέντρο της σλαβικής λογοτεχνίας μετακόμισε στη Βουλγαρία και μετά στη Ρωσία. Το κυριλλικό αλφάβητο, που πήρε το όνομά του από τον δημιουργό του πρώτου αλφαβήτου, άρχισε να χρησιμοποιείται στα βιβλία. Το γράψιμο έχει μεγαλώσει και δυναμώσει. Και σήμερα καταργούνται οι προτάσεις Σλαβικά γράμματακαι μετάβαση στα λατινικά, τα οποία στη δεκαετία του 1920 προωθήθηκε ενεργά από τον Επίτροπο του Λαού Lunacharsky, ήχος, δόξα τω Θεώ, εξωπραγματικός.

Έτσι, την επόμενη φορά, κουκκίδες με το «γιο» ή βασανίζομαι για τη ρωσοποίηση νέα έκδοση photoshop, σκεφτείτε τον πλούτο που έχουμε.

Καλλιτέχνης Jan Matejko

Πολύ λίγα έθνη έχουν την τιμή να έχουν το δικό τους αλφάβητο. Αυτό έγινε κατανοητό ήδη από τον μακρινό ένατο αιώνα.

«Ο Θεός δημιούργησε ακόμη και τώρα στα χρόνια μας — δηλώνοντας γράμματα για τη γλώσσα σας — κάτι που δεν δόθηκε σε κανέναν μετά τις πρώτες φορές, για να συγκαταλέγεστε και εσείς ανάμεσα στα μεγάλα έθνη που δοξάζουν τον Θεό στη γλώσσα τους… Αποδεχτείτε το δώρο, το πιο πολύτιμο και μεγαλύτερο από οποιοδήποτε ασήμι, και χρυσό, και πολύτιμους λίθους και κάθε παροδικό πλούτο», έγραψε ο αυτοκράτορας Μιχαήλ στον πρίγκιπα Ροστισλάβ.

Και μετά από αυτό προσπαθούμε να διαχωρίσουμε τη ρωσική κουλτούρα από την ορθόδοξη κουλτούρα; Τα ρωσικά γράμματα εφευρέθηκαν από ορθόδοξους μοναχούς για εκκλησιαστικά βιβλία, στα θεμέλια του σλαβικού γραμματισμού δεν βρίσκεται μόνο η επιρροή και ο δανεισμός, αλλά η «μεταμόσχευση», η «μεταφύτευση» του βυζαντινού εκκλησιαστικού γραμματισμού. Η βιβλική γλώσσα, το πολιτισμικό πλαίσιο, η ορολογία της υψηλής σκέψης δημιουργήθηκαν άμεσα μαζί με τη βιβλιοθήκη βιβλίων των αποστόλων των Σλάβων, των Αγίων Κύριλλου και Μεθοδίου.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Καλή δουλειάστον ιστότοπο">

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή. Διήγημαγράμματα

1. Η προέλευση της ρωσικής γραφής

1.1 Σλαβικό αλφάβητο και ελληνικό αλφάβητο

1.2 Πώς και από πού προήλθε το αλφάβητό μας και γιατί ονομάζεται Κυριλλικό;

1.3 Πώς ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος δημιούργησαν το αλφάβητο

2. «The Tale of Bygone Years» για την αρχή της σλαβικής γραφής

3. Από τις βιογραφίες του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

4. Κυριλλικά γράμματα και τα ονόματά τους

5. Η σύνθεση του ρωσικού αλφαβήτου

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Σύντομη ιστορία της συγγραφής

Όταν προσπαθούμε να φανταστούμε την αρχή της ρωσικής λογοτεχνίας, η σκέψη μας στρέφεται αναγκαστικά στην ιστορία της γραφής. Η σημασία της γραφής στην ιστορία της ανάπτυξης του πολιτισμού είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Η γλώσσα, σαν καθρέφτης, αντανακλά ολόκληρο τον κόσμο, όλη μας τη ζωή. Και όταν διαβάζουμε γραπτά ή έντυπα κείμενα, μοιάζουμε να καθόμαστε σε μια χρονομηχανή και μπορούμε να μεταφερθούμε τόσο στους πρόσφατους χρόνους όσο και στο μακρινό παρελθόν.

Οι δυνατότητες γραφής δεν περιορίζονται από χρόνο ή απόσταση. Αλλά οι άνθρωποι δεν έχουν πάντα κατακτήσει την τέχνη της γραφής. Αυτή η τέχνη αναπτύσσεται εδώ και πολύ καιρό, για πολλές χιλιετίες.

Στην αρχή εμφανίστηκε η γραφή εικόνων (εικογραφία): κάποιο γεγονός απεικονίστηκε με τη μορφή σχεδίου, στη συνέχεια άρχισαν να απεικονίζουν όχι ένα γεγονός, αλλά μεμονωμένα είδη, παρατηρώντας πρώτα την ομοιότητα με τα εικονιζόμενα, και στη συνέχεια με τη μορφή συμβατικών σημείων (ιδεογραφία, ιερογλυφικά) και, τέλος, έμαθαν να μην απεικονίζουν αντικείμενα, αλλά να μεταφέρουν τα ονόματά τους με σημάδια (ηχητική γραφή). Αρχικά, μόνο σύμφωνα χρησιμοποιήθηκαν στο ηχητικό γράμμα και τα φωνήεντα είτε δεν έγιναν αντιληπτά καθόλου είτε υποδεικνύονταν με πρόσθετα σημάδια (συλλαβική). Η συλλαβή ήταν σε χρήση σε πολλούς σημιτικούς λαούς, συμπεριλαμβανομένων των Φοίνικων.

Οι Έλληνες δημιούργησαν το αλφάβητό τους με βάση τη φοινικική γραφή, αλλά το βελτίωσαν σημαντικά εισάγοντας ειδικά σημάδια για τους ήχους των φωνηέντων. Το ελληνικό αλφάβητο αποτέλεσε τη βάση του λατινικού αλφαβήτου και τον 9ο αιώνα δημιουργήθηκε το σλαβικό αλφάβητο χρησιμοποιώντας τα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου.

Το μεγάλο έργο της δημιουργίας του σλαβικού αλφαβήτου πέτυχαν οι αδελφοί Κωνσταντίνος (που πήρε το όνομα Κύριλλος κατά τη βάπτιση) και Μεθόδιος. Η κύρια αξία σε αυτό το θέμα ανήκει στον Κύριλλο. Ο Μεθόδιος ήταν ο πιστός βοηθός του. Συντάσσοντας το σλαβικό αλφάβητο, ο Κύριλλος μπόρεσε να πιάσει τον ήχο της σλαβικής γλώσσας που του ήταν οικείος από την παιδική του ηλικία (και ήταν πιθανώς μια από τις διαλέκτους της αρχαίας βουλγαρικής γλώσσας) τους κύριους ήχους αυτής της γλώσσας και να βρει ονομασίες γραμμάτων για καθένα από τους. Όταν διαβάζουμε στα παλιά σλαβονικά, προφέρουμε τις λέξεις όπως είναι γραμμένες. Στην παλαιά εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, δεν θα βρούμε τέτοια ασυμφωνία μεταξύ του ήχου των λέξεων και της προφοράς τους, όπως, για παράδειγμα, στα αγγλικά ή στα γαλλικά.

Η σλαβική γλώσσα του βιβλίου (παλαιά σλαβική) έγινε ευρέως διαδεδομένη καθώς κοινή γλώσσαγια πολλούς σλαβικούς λαούς. Το χρησιμοποίησαν νότιοι Σλάβοι(Βούλγαροι, Σέρβοι, Κροάτες), Δυτικοί Σλάβοι (Τσέχοι, Σλοβάκοι), Ανατολικοί Σλάβοι (Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Ρώσοι).

Σε ανάμνηση του μεγάλου άθλου του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, στις 24 Μαΐου γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο η Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας. Γιορτάζεται ιδιαίτερα στη Βουλγαρία. Γίνονται εορταστικές λιτανείες με το σλαβικό αλφάβητο και τις εικόνες των αγίων αδελφών. Από το 1987 άρχισε να τελείται στη χώρα μας αυτή την ημέρα η γιορτή της σλαβικής γραφής και πολιτισμού. Ο ρωσικός λαός αποτίει φόρο τιμής στη μνήμη και την ευγνωμοσύνη των «σλαβικών χωρών στους δασκάλους...»

γραφή αλφάβητου κυριλλικό σλαβικό

1. Η προέλευση της ρωσικής γραφής

1.1 Σλάβοιskai αλφάβητο και ελληνικό αλφάβητο

Γνωρίζετε πώς προήλθε η ρωσική γραφή; Αν δεν ξέρετε, μπορούμε να σας πούμε. Αλλά πρώτα απαντήστε σε αυτή την ερώτηση: ποια είναι η διαφορά μεταξύ του αλφαβήτου και του αλφαβήτου;

Η λέξη "αλφάβητο" προέρχεται από τα ονόματα των δύο πρώτων γραμμάτων του σλαβικού αλφαβήτου: A (az) και B (οξιές):

ΑΛΦΑΒΗΤΟ: AZ + BUKI

και η λέξη "αλφάβητο" προέρχεται από το όνομα των δύο πρώτων γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου:

ΑΛΦΑΒΗΤΟ: ΑΛΦΑ + ΒΙΤΑ

Το αλφάβητο είναι πολύ παλαιότερο από το αλφάβητο. Τον 9ο αιώνα δεν υπήρχε αλφάβητο και οι Σλάβοι δεν είχαν δικά τους γράμματα. Και έτσι δεν υπήρχε γραφή. Οι Σλάβοι δεν μπορούσαν να γράφουν βιβλία ή ακόμα και γράμματα ο ένας στον άλλο στη δική τους γλώσσα.

1.2 Πώς και από πού προήλθε το αλφάβητό μας και γιατί ονομάζεται Κυριλλικό;

Τον 9ο αιώνα στο Βυζάντιο, στην πόλη Σολούν (τώρα είναι η πόλη της Θεσσαλονίκης στην Ελλάδα), ζούσαν δύο αδέρφια - ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος. Ήταν σοφοί και πολύ μορφωμένοι άνθρωποι και γνώριζαν καλά τη σλαβική γλώσσα. Αυτά τα αδέρφια Έλληνας βασιλιάςΟ Μιχαήλ έστειλε στους Σλάβους ως απάντηση στο αίτημα του Σλάβου πρίγκιπα Ροστισλάβ. (Ο Ροστισλάβ ζήτησε να στείλει δασκάλους που θα μπορούσαν να πουν στους Σλάβους για τα ιερά χριστιανικά βιβλία, άγνωστα σε αυτούς λέξεις και τη σημασία τους).

Και έτσι οι αδελφοί Κωνσταντίνος και Μεθόδιος ήρθαν στους Σλάβους για να δημιουργήσουν το σλαβικό αλφάβητο, το οποίο αργότερα έγινε γνωστό ως κυριλλικό αλφάβητο. (Προς τιμήν του Κωνσταντίνου, ο οποίος, αφού πήρε τον μοναχισμό, έλαβε το όνομα Κύριλλος).

1.3 ΠωςΟ Κύριλλος και ο Μεθόδιος δημιούργησαν το αλφάβητο

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος πήραν το ελληνικό αλφάβητο και το προσάρμοσαν στους ήχους της σλαβικής γλώσσας. Το αλφάβητό μας λοιπόν είναι η «κόρη» του ελληνικού αλφαβήτου.

Πολλά από τα γράμματά μας είναι παρμένα από τα ελληνικά, γι' αυτό και μοιάζουν.

2. "The Tale of Bygone Years" περίπουη αρχή της σλαβικής γραφής

Από τον κύριο μάρτυρά μας στην αρχική ιστορία της Ρωσίας - "Η ιστορία των περασμένων χρόνων" - μαθαίνουμε ότι κάποτε οι Σλάβοι πρίγκιπες Ροστισλάβ, Σβιατόπολκ και Κότσελ έστειλαν πρεσβευτές στον βυζαντινό τσάρο Μιχαήλ με αυτά τα λόγια:

«Ο τόπος μας είναι βαφτισμένος, αλλά δεν έχουμε δάσκαλο που να μας καθοδηγεί και να μας εξηγεί τα ιερά βιβλία. Άλλωστε δεν ξέρουμε Ελληνικά, ούτε λατινικά? άλλοι μας διδάσκουν με αυτόν τον τρόπο και άλλοι με άλλο τρόπο, γι' αυτό δεν γνωρίζουμε ούτε το περίγραμμα των γραμμάτων ούτε τη σημασία τους. Και στείλτε μας δασκάλους που θα μπορούσαν να μας πουν για τις λέξεις του βιβλίου και τη σημασία τους.

Τότε ο Τσάρος Μιχαήλ κάλεσε στον εαυτό του δύο λόγιους αδελφούς - τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο και «Ο βασιλιάς τους έπεισε και τους έστειλε Σλαβική γηπρος Ροστισλάβ, Σβιατόπολκ και Κότσελ. Όταν ήρθαν αυτοί οι αδελφοί, άρχισαν να συνθέτουν το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασαν τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο.

Αυτό συνέβη το 863. Εδώ ξεκίνησε η σλαβική γραφή.

Ωστόσο, υπήρξαν άνθρωποι που άρχισαν να βλασφημούν τα σλαβικά βιβλία και το έλεγαν αυτό «Κανένα έθνος δεν πρέπει να έχει το δικό του αλφάβητο, εκτός από τους Εβραίους, τους Έλληνες και τους Λατίνους, όπως στην επιγραφή του Πιλάτου, ο οποίος έγραψε στον σταυρό του Κυρίου μόνο σε αυτές τις γλώσσες».

Για να προστατεύσουν τα σλαβικά συγγράμματα, οι αδελφοί Κωνσταντίνος και Μεθόδιος πήγαν στη Ρώμη. Ο Επίσκοπος Ρώμης καταδίκασε όσους γκρινιάζουν ενάντια στα σλαβικά βιβλία λέγοντας τα εξής: «Ας εκπληρωθεί ο λόγος της Γραφής: «Ας δοξάζουν όλα τα έθνη τον Θεό!» Δηλαδή, κάθε έθνος ας προσεύχεται στον Θεό μόνος του μητρική γλώσσα". Έτσι, ενέκρινε Θείες λειτουργίες στη σλαβική γλώσσα.

3. Απόβιογραφίες Κυρίλλου και Μεθοδίου

Μεταξύ των αρχαιότερων μνημείων της σλαβικής γραφής, ιδιαίτερη και τιμητική θέση κατέχουν οι βιογραφίες των δημιουργών των σλαβικών γραμμάτων - των Αγίων Κύριλλου και Μεθοδίου, όπως «Ο Βίος του Κωνσταντίνου του Φιλοσόφου», «Ο Βίος του Μεθοδίου» και « ΕγκώμιοΚύριλλος και Μεθόδιος.

Από αυτές τις πηγές μαθαίνουμε ότι τα αδέρφια ήταν από τη Μακεδονική πόλη της Θεσσαλονίκης. Τώρα αυτή είναι η πόλη της Θεσσαλονίκης στην παραλιακή Αιγαίο Πέλαγος. Ο Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος από τα επτά αδέρφια και ο νεότερος ήταν ο Κωνσταντίνος. Έλαβε το όνομα Κύριλλος όταν εκάρη μοναχός λίγο πριν το θάνατό του. Ο πατέρας του Μεθόδιου και του Κωνσταντίνου κατείχε την υψηλή θέση του βοηθού κυβερνήτη της πόλης. Υπάρχει η υπόθεση ότι η μητέρα τους ήταν Σλάβα, επειδή τα αδέρφια από την παιδική ηλικία γνώριζαν τη σλαβική γλώσσα καθώς και την ελληνική.

Οι μελλοντικοί Σλάβοι διαφωτιστές έλαβαν εξαιρετική ανατροφή και εκπαίδευση. Ο Κωνσταντίνος από τη βρεφική ηλικία έδειξε εξαιρετικά ψυχικά χαρίσματα. Μελετώντας στη σχολή της Θεσσαλονίκης και χωρίς να έχει συμπληρώσει τα δεκαπέντε του χρόνια, διάβασε ήδη τα βιβλία του πιο στοχαστικού από τους πατέρες της Εκκλησίας - Γρηγορίου του Θεολόγου (4ος αιώνας). Η φήμη για το ταλέντο του Κωνσταντίνου έφτασε στην Κωνσταντινούπολη και στη συνέχεια οδηγήθηκε στο δικαστήριο, όπου σπούδασε με τον γιο του αυτοκράτορα από οι καλύτεροι δάσκαλοιπρωτεύουσα του Βυζαντίου. Ο διάσημος λόγιος Φώτιος, ο μελλοντικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, Κωνσταντίνος σπούδασε αρχαία γραμματεία. Σπούδασε επίσης φιλοσοφία, ρητορική ( ρητορική), μαθηματικά, αστρονομία και μουσική. Ο Κωνσταντίνος αναμενόταν να έχει μια λαμπρή καριέρα στην αυτοκρατορική αυλή, πλούτο και γάμο με ευγενή όμορφο κορίτσι. Αλλά προτίμησε να αποσυρθεί στο μοναστήρι «στον Όλυμπο στον Μεθόδιο, τον αδελφό του», λέει η βιογραφία του, «άρχισε να μένει εκεί και να προσεύχεται συνεχώς στον Θεό, κάνοντας μόνο βιβλία».

Ωστόσο, ο Κωνσταντίνος δεν μπορούσε να περάσει μεγάλα χρονικά διαστήματα στη μοναξιά. Ως ο καλύτερος ιεροκήρυκας και υπερασπιστής της Ορθοδοξίας, στέλνεται συχνά σε γειτονικές χώρες για να συμμετέχει σε διαμάχες. Αυτά τα ταξίδια ήταν πολύ επιτυχημένα για τον Κωνσταντίνο. Κάποτε, ταξιδεύοντας στους Χαζάρους, επισκέφτηκε την Κριμαία. Έχοντας βαφτίσει μέχρι διακόσια άτομα και έχοντας μαζί του τους αιχμάλωτους Έλληνες που απελευθερώθηκαν, ο Κωνσταντίνος επέστρεψε στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου και άρχισε να συνεχίζει εκεί το επιστημονικό του έργο.

Κακή υγεία, αλλά εμποτισμένος με έντονο θρησκευτικό συναίσθημα και αγάπη για την επιστήμη, ο Κωνσταντίνος από την παιδική του ηλικία ονειρευόταν τη μοναχική προσευχή και τη μελέτη βιβλίων. Όλη του η ζωή ήταν γεμάτη με συχνά δύσκολα ταξίδια, σοβαρές κακουχίες και πολύ σκληρή δουλειά. Μια τέτοια ζωή υπονόμευσε τη δύναμή του και σε ηλικία 42 ετών αρρώστησε πολύ. Προβλέποντας το κοντινό του τέλος, έγινε μοναχός, αλλάζοντας το εγκόσμιο όνομά του Κωνσταντίνος στο όνομα Κύριλλος. Μετά από αυτό, έζησε άλλες 50 ημέρες, διάβασε ο ίδιος την εξομολογητική προσευχή για τελευταία φορά, αποχαιρέτησε τον αδελφό και τους μαθητές του και πέθανε ήσυχα στις 14 Φεβρουαρίου 869. Συνέβη στη Ρώμη, όταν οι αδελφοί ήρθαν για άλλη μια φορά να ζητήσουν προστασία από τον Πάπα της Ρώμης για τον σκοπό τους - τη διάδοση της σλαβικής γραφής.

Αμέσως μετά το θάνατο του Κυρίλλου, η εικόνα του αγιογραφήθηκε. Ο Κύριλλος κηδεύτηκε στη Ρώμη στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος.

4. Κυριλλικά γράμματα και τα ονόματά τους

Εικόνα 1 - "Κυριλλικά γράμματα και τα ονόματά τους"

Το κυριλλικό αλφάβητο, που φαίνεται στο Σχήμα 1, έχει βελτιωθεί σταδιακά καθώς χρησιμοποιείται στη ρωσική γλώσσα.

Η ανάπτυξη του ρωσικού έθνους σε αρχές XVIIIγ., η ανάγκη για εκτύπωση πολιτικών βιβλίων επέβαλλε την απλοποίηση των τεχνοτροπιών των γραμμάτων του κυριλλικού αλφαβήτου.

Το 1708, δημιουργήθηκε μια ρωσική πολιτική γραμματοσειρά και για την κατασκευή σκίτσων γραμμάτων χρειάστηκε Ενεργή συμμετοχήΟ ίδιος ο Peter I. Το 1710 εγκρίθηκε ένα δείγμα νέας γραμματοσειράς αλφαβήτου. Αυτή ήταν η πρώτη μεταρρύθμιση των ρωσικών γραφικών. Η ουσία της μεταρρύθμισης του Πέτριν ήταν να απλοποιήσει τη σύνθεση του ρωσικού αλφαβήτου αποκλείοντας από αυτό τέτοια απαρχαιωμένα και περιττά γράμματα, όπως «ψι», «ξι», «ωμέγα», «Ιζίτσα», «γη», «όπως», «γιους μικρό». Ωστόσο, αργότερα, πιθανότατα υπό την επιρροή του κλήρου, ορισμένες από αυτές τις επιστολές αποκαταστάθηκαν για χρήση. Το γράμμα Ε («Ε» όπισθεν) εισήχθη για να το ξεχωρίσει από το ιωτισμένο γράμμα Ε, καθώς και το γράμμα Ι αντί για το μικρό ιωτισμένο yus.

Για πρώτη φορά, τα κεφαλαία (μεγάλα) και τα πεζά (μικρά) γράμματα καθιερώνονται στη γραμματοσειρά του πολιτικού χαρακτήρα.

Το γράμμα Υ (και σύντομο) εισήχθη από την Ακαδημία Επιστημών το 1735. Το γράμμα Υ χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον N. M. Karamzin το 1797 για να δηλώσει τον ήχο [o] υπό πίεση μετά από μαλακά σύμφωνα, για παράδειγμα: ουρανίσκος, σκούρο.

Τον XVIII αιώνα. στη λογοτεχνική γλώσσα, ο ήχος που υποδηλώνεται με το γράμμα b (yat) συνέπεσε με τον ήχο [ ε]. Ο Μπους, η Kommersant, έτσι, πρακτικά αποδείχτηκε περιττή, αλλά σύμφωνα με την παράδοση, εξακολουθεί να είναι πολύς καιρόςδιατηρήθηκε στο ρωσικό αλφάβητο, μέχρι το 1917-1918.

Η ορθογραφική μεταρρύθμιση του 1917-1918. Εξαιρέθηκαν δύο γράμματα που αντιγράφουν το ένα το άλλο: "yat", "fita", "και δεκαδικό". Το γράμμα b (ep) διατηρήθηκε μόνο ως διαχωριστικό, b (er) - ως διαχωριστικό σημάδικαι να δηλώνει την απαλότητα του προηγούμενου συμφώνου. Όσον αφορά το Yo, το διάταγμα περιέχει μια ρήτρα σχετικά με τη σκοπιμότητα, αλλά όχι την υποχρεωτική χρήση αυτής της επιστολής. Μεταρρύθμιση 1917-1918 απλοποιημένη Ρωσική επιστολήκαι έτσι διευκόλυνε τη διδασκαλία του γραμματισμού.

5. Σύνθεση του ρωσικού αλφαβήτου

Υπάρχουν 33 γράμματα στο ρωσικό αλφάβητο, εκ των οποίων 10 αντιπροσωπεύουν φωνήεντα, 21 σύμφωνα και 2 γράμματα δεν αντιπροσωπεύουν ιδιαίτερους ήχους, αλλά χρησιμεύουν για να μεταφέρουν ορισμένα χαρακτηριστικά ήχου. Το ρωσικό αλφάβητο, που φαίνεται στον Πίνακα 1, έχει κεφαλαία (μεγάλα) και πεζά (μικρά) γράμματα, τυπωμένα και χειρόγραφα γράμματα.

Πίνακας 1 - Ρωσικά ονόματα αλφαβήτου και γραμμάτων

συμπέρασμα

Σε όλη την ιστορία του ρωσικού αλφαβήτου, υπήρξε ένας αγώνας με τα «περιττά» γράμματα, που κορυφώθηκε με μια μερική νίκη στη μεταρρύθμιση των γραφικών από τον Πέτρο Α (1708-1710) και τελική νίκηκατά την ορθογραφική μεταρρύθμιση του 1917-1918.

Στη δουλειά μου, κατάλαβα ιστορικό ρόλοΚύριλλος και Μεθόδιος στη δημιουργία της σλαβικής γραφής. Συγκρίνοντας το κυριλλικό αλφάβητο και το σύγχρονο ρωσικό αλφάβητο, είδα διαφορετικά στυλ γραμμάτων και τη θέση τους, διαφορετικό ποσόγράμματα, ανακάλυψε διπλά γράμματα, παρατήρησε την ιστορία της απώλειας μεμονωμένων γραμμάτων από το αλφάβητο και την εμφάνιση νέων γραμμάτων σε αυτό.

Βιβλιογραφία

1. Vetvitsky V.G. Σύγχρονη ρωσική γραφή. /V.G. Vetvitsky//- M.: Διαφωτισμός, 1994. -143s.

2. Vetvitsky V.G. Σύγχρονη ρωσική γραφή. Προαιρετικό μάθημα. Ένας οδηγός για μαθητές /V.G. Vetvitsky//- M.: Διαφωτισμός, 1999. -127σ.

3. Γκορμπατσέβιτς Κ.Σ. Ρωσική γλώσσα. Το παρελθόν. Η παρούσα. Μέλλον: ένα βιβλίο για εξωσχολικό διάβασμα(Βαθμός 8-10) / K.S. Gorbachevich / / - M .: Εκπαίδευση, 1996. - Δεκαετία 191.

4. Dal V.I. Λεξικό της ζωής Μεγάλη ρωσική γλώσσα. Σε τέσσερις τόμους./V.I. Dal. - Μ.: AST-ASTREL, 2009. - 834s.

5. Kolesov V.V. Η ιστορία της ρωσικής γλώσσας σε ιστορίες / V.V. Kolesov//- M.: «Διαφωτισμός», 1996-175σ.

6. Z. N. Lyustrov, L. I. Skvortsov, and V. Ya. Συζητήσεις για τη ρωσική λέξη / Z.N. Lustrova, L.I. Skvortsov, V.Ya. Deryagin//- M.: «Γνώση», 1976-144σ.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

...

Παρόμοια Έγγραφα

Η αξία της γραφής στην ιστορία της ανάπτυξης του πολιτισμού. Η εμφάνιση της σλαβικής γραφής, η δημιουργία του αλφαβήτου «Κύριλλος και Μεθόδιος». Η διαφορά μεταξύ των εννοιών "αλφάβητο" και "αλφάβητο". Διανομή του κυριλλικού αλφαβήτου σε Σλαβικές χώρες. Η πορεία προς το σύγχρονο ρωσικό αλφάβητο.

παρουσίαση, προστέθηκε 17/05/2012


Η αρχή της σλαβικής γραφής, η ιστορία της δημιουργίας του αλφαβήτου, η γραφή και η βιβλιομανία από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. Η έννοια της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας για εθνικό πολιτισμό. Γλωσσογραφικό και εθνοϊστορικό πρόβλημα των «ρωσικών γραμμάτων» και η θέση του στις σλαβικές σπουδές.

δοκιμή, προστέθηκε στις 15/10/2010


Σχηματισμός Παλιά ρωσική γλώσσακαι γραφής. Τρεις ομάδες σλαβικές γλώσσεςανάλογα με το βαθμό γειτνίασής τους: ανατολικά, δυτικά και νότια. Δημιουργία από τον Κύριλλο (Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο) και τον Μεθόδιο του σλαβικού αλφαβήτου. Η μεταρρύθμιση του Πέτρου Α και η θεωρία των «τριών κώνων» του Λομονόσοφ.

διατριβή, προστέθηκε 23/02/2014


Η ιστορία της εμφάνισης του σλαβικού αλφαβήτου. Δημιουργία ρωσικών πολιτική γραμματοσειράεπί βασιλείας του Πέτρου Α'. Εξέταση των κυριλλικών γραμμάτων και των ονομάτων τους. Το περιεχόμενο της ορθογραφικής μεταρρύθμισης του 1917-1918 Γνωριμία με την αλφαβητική σύνθεση του ρωσικού αλφαβήτου.

περίληψη, προστέθηκε 26/10/2010


Η παλαιά εκκλησιαστική σλαβική ως κοινή γλώσσα λογοτεχνική γλώσσαΣλαβικοί λαοί, η παλαιότερη καθήλωση του σλαβικού λόγου. Ιστορία προέλευσης και ανάπτυξης Παλαιά σλαβική γραφή. ΑΒΓ, σωζόμενα και μη μνημεία παλαιάς σλαβικής γραφής.

περίληψη, προστέθηκε 23/11/2014


Γραπτός πολιτισμός της προχριστιανικής περιόδου, προϋποθέσεις για την υιοθέτηση του γραπτού πολιτισμού Παλαιό ρωσικό κράτος. Η ιστορία της δημιουργίας του σλαβικού αλφαβήτου. Η διάδοση της γραφής στην αρχαία Ρωσία. Πολιτιστικές αλλαγές που προέκυψαν μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού.

θητεία, προστέθηκε 22/04/2011


Ο Πέτρος Α' ως δημιουργός του σύγχρονου αστικού αλφαβήτου. Γνωριμία με την ιστορία της εμφάνισης του γράμματος "Ё", εξέταση των χαρακτηριστικών της χρήσης του. Η επιρροή της μεταρρύθμισης του 1917 στο ρωσικό αλφάβητο. γενικά χαρακτηριστικάβασικοί κανόνες για την ορθογραφία του γράμματος "Ё".

περίληψη, προστέθηκε 05/06/2015


Η σημασία της εφεύρεσης της γραφής για την ανάπτυξη του πολιτισμού γενικά και για τις εργασίες γραφείου ειδικότερα. Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη της γραφής. Ιδεογραφικοί, λεκτικοί-συλλαβικοί, συλλαβικοί και αλφαβητικοί τύποι γραφής. Η προέλευση της σλαβικής γραφής.

θητεία, προστέθηκε 15/03/2014


Η γραφή των Σλάβων στην προχριστιανική περίοδο. Σλαβικό αλφάβητο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου. Με την τσεκόβνο-σλαβική γλώσσα η Ρωσία αποδέχτηκε και αποδέχτηκε τον πλούτο του ελληνικού βυζαντινού πολιτισμού. Με την έλευση της γραφής στη Ρωσία, εμφανίστηκαν νέα είδη λογοτεχνίας.

θητεία, προστέθηκε 20/03/2011


Η ιστορία του αλφαβήτου στη Ρωσία. Τύποι του ρωσικού αλφαβήτου και τους χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Συσχέτιση ρωσικής φωνητικής και γραφικών. Η ιδιαιτερότητα των ρωσικών γραφικών και η ιστορική τους διαμόρφωση. διαγράμμιση και του λειτουργική αξίαστο παρόν στάδιο.

Η λέξη "Azbuka" προέρχεται από τα ονόματα των δύο πρώτων γραμμάτων του σλαβικού αλφαβήτου: A (az) και B (οξιές).

Πολύ παλαιότερη από το αλφάβητο είναι η λέξη «Αλφάβητο», η οποία προέρχεται από το όνομα των δύο πρώτων γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου: Alpha + Vita. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου ήταν οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος. Τον 9ο αιώνα δεν υπήρχε ABC και οι Σλάβοι δεν είχαν δικά τους γράμματα, δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα.

Κατόπιν αιτήματος του Σλάβου πρίγκιπα Ροστίσλαβ, ο Έλληνας Τσάρος Μιχαήλ έστειλε στους Σλάβους δύο αδέρφια, τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο, που ζούσαν στο Βυζάντιο στην πόλη της Θεσσαλονίκης (τώρα Θεσσαλονίκη, Ελλάδα), για να πουν στους Σλάβους για τα ιερά χριστιανικά βιβλία, λόγια. άγνωστο σε αυτούς και τη σημασία τους. Και τα δύο αδέρφια έλαβαν μια καλή εκπαίδευση. Ήταν σοφοί άνθρωποι και ήξεραν καλά διαφορετικές γλώσσες. Ο Μεθόδιος ήταν ακόμη και ηγεμόνας μιας σλαβικής περιοχής, αλλά σύντομα εγκατέλειψε τον κόσμο και εγκαταστάθηκε σε ένα μοναστήρι στον Όλυμπο. Ο Κύριλλος έλκεται προς τον Θεό από την παιδική του ηλικία και αποφάσισε να εγκατασταθεί επίσης σε ένα μοναστήρι με τον αδελφό του.

Η σλαβική γραφή «κατάγεται» σε ένα από τα μοναστήρια της Κωνσταντινούπολης.

Ο Κύριλλος δημιουργεί το σλαβικό αλφάβητο κατ' εικόνα και ομοίωση του ελληνικού.

Μεταξύ των ιστορικών και των επιστημόνων δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με το είδος του αλφαβήτου που δημιούργησε ο Κύριλλος - Κυριλλικό ή Γλαγολιτικό. Τα ονόματα στα γλαγολιτικά και στα κυριλλικά είναι τα ίδια, μόνο τα γραφικά είναι διαφορετικά.

Όπως τα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου, τα γλαγολιτικά και τα κυριλλικά γράμματα χρησιμοποιήθηκαν για να δηλώσουν όχι μόνο ήχους ομιλίας, αλλά και αριθμούς. Τα περισσότερα γράμματα του παλαιού σλαβονικού αλφαβήτου είναι γράμματα-αριθμοί. Μελετώντας το παλιό σλαβικό αλφάβητο, πολλοί επιστήμονες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι στην πραγματικότητα το πρώτο "ABC" είναι μια κρυπτογραφία που έχει βαθιά θρησκευτική και φιλοσοφικό νόημα. Αν διαβάσετε κάθε γράμμα, μπορείτε να καταλάβετε το νόημα που έδωσε ο Κωνσταντίνος.

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος δεν δημιούργησαν απλώς ένα αλφάβητο, άνοιξαν τον σλαβικό λαό νέος τρόποςπου οδηγεί στην τελειότητα του ανθρώπου στη γη και στον θρίαμβο της νέας πίστης. Σήμερα, δεν υπάρχει αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δημιουργίας του κυριλλικού αλφαβήτου και της υιοθέτησης του Χριστιανισμού. Το κυριλλικό αλφάβητο δημιουργήθηκε το 863, (είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος συνέθεσε μια αλφαβητική ακροστιχίδα για το πρώτο σλαβικό αλφάβητο που επινόησε - ένα ποίημα, κάθε γραμμή του οποίου ξεκινά με το αντίστοιχο γράμμα του αλφαβήτου (με αλφαβητική σειρά) Και ήδη το 988, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ανακοίνωσε επίσημα την εισαγωγή του Χριστιανισμού.

Αρχικά Παλαιό εκκλησιαστικό σλαβικό αλφάβητοαποτελούνταν από 43 γράμματα. Είχε όλα τα απαραίτητα γράμματα για να μεταφέρει τους βασικούς ήχους, αλλά ταυτόχρονα Κυριλλικό αλφάβητοπεριελάμβανε 6 ελληνικά γράμματα που δεν χρειάζονταν για τη μετάδοση του σλαβικού λόγου. Επομένως, κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων της ρωσικής γραφής στους 18-20 αιώνες, αυτά τα 6 γράμματα εξαιρέθηκαν από το αλφάβητο.

Από τα προηγούμενα, μπορεί να υποστηριχθεί ότι σύγχρονο αλφάβητοείναι άμεσος απόγονος αυτού που δημιούργησαν οι μεγάλοι διαφωτιστές Κύριλλος και Μεθόδιος.