Η ιστορία της οδού Kuban τι είναι το Kuban. Η ιστορία της γης του Κουμπάν Η αρχή της ιστορίας του Κουμπάν Το Κουμπάν ξεκίνησε την ανάπτυξή του τη στιγμή που οι άνθρωποι έμαθαν για πρώτη φορά για τον μπρούντζο και με την πάροδο του χρόνου έγινε ένα από τα κέντρα που είχε ιδιαίτερη σημασία για την παγκόσμια ιστορία.

Και ο Καύκασος. Παρά τις ευνοϊκές φυσικές συνθήκες, η Επικράτεια του Κρασνοντάρ ουσιαστικά δεν αναπτύχθηκε πριν ενταχθεί στη Ρωσία. Και αυτό οφείλεται πρωτίστως στις συστηματικές επιδρομές πολεμικών ορειβατών στα χωριά των ντόπιων αγροτών. Οι πρώτοι οικισμοί στη γη του Κουμπάν εμφανίστηκαν το αργότερο πριν από 10 χιλιάδες χρόνια. Πολλά ντόλμεν που βρέθηκαν στην επικράτεια του Κρασνοντάρ μαρτυρούν τη ζωή εδώ στη Λίθινη Εποχή.

Περιοχή Κρασνοντάρ στην αρχαιότητα

Στην αρχαιότητα, οι αρχαίοι Έλληνες ίδρυσαν εδώ αποικίες. Οι φυλές των Αντίγκες εγκαταστάθηκαν εδώ στα μέσα της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. Τον Μεσαίωνα ιδρύθηκαν αποικίες Γενοβέζων εμπόρων, οι οποίοι διατηρούσαν δεσμούς με τις φυλές των Αντίγκες. Αργότερα, οι Τούρκοι μπόρεσαν να επεκτείνουν την επιρροή τους στο Κουμπάν.
Οι Σλάβοι εμφανίστηκαν για πρώτη φορά εδώ τον 10ο αιώνα. Η ρωσική πόλη Tmutarakan στον Βόρειο Καύκασο υπήρχε μέχρι την εισβολή των Μογγόλο-Τατάρων. Στις αρχές του 18ου αιώνα, οι Παλαιοί Πιστοί του Νεκράσοφ εγκαταστάθηκαν στο Κουμπάν - υποστηρικτές του ηγέτη των Κοζάκων Ignat Nekrasov. Η συστηματική εγκατάσταση του Κουμπάν από Ρώσους υπηκόους ξεκίνησε μετά τις νίκες της Ρωσίας στους πολέμους με την Τουρκία στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Η Αικατερίνη Β' μετέφερε τον στρατό των Κοζάκων των Ζαπαρόζι στο Κουμπάν. Τον 19ο αιώνα, πραγματοποιήθηκε ανταλλαγή πληθυσμών μεταξύ Τουρκίας και Ρωσίας - οι Ορθόδοξοι (Έλληνες και Βούλγαροι) εκδιώχθηκαν από την Τουρκία και οι Κιρκάσιοι που ομολογούσαν το Ισλάμ από τον Βόρειο Καύκασο.
Το έδαφος της περιοχής σχηματίστηκε από μέρος των εδαφών που κατείχαν πριν από την επανάσταση η περιοχή Κουμπάν και η επαρχία της Μαύρης Θάλασσας. Δύο διοικητικές ενότητες συγχωνεύτηκαν στην περιοχή Kuban-Elack Sea, η οποία το 1920 καταλάμβανε έκταση 105 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων. χλμ. Το 1924 σχηματίστηκε η επικράτεια του Βόρειου Καυκάσου με κέντρο το Ροστόφ-ον-Ντον και το 1934 χωρίστηκε στις περιοχές Αζοφ-Τσερνομόρσκι (κέντρο - Ροστόφ-ον-Ντον) και Βόρειο Καυκάσιο (κέντρο - Σταυρούπολη). Στις 13 Σεπτεμβρίου 1937, η επικράτεια Azov-Chernomorsky χωρίστηκε στην Περιφέρεια Ροστόφ και στην Επικράτεια του Κρασνοντάρ. Το 1991, η Αυτόνομη Περιφέρεια των Αδύγεων διαχωρίστηκε από την επικράτεια και μετατράπηκε σε Δημοκρατία της Αδύγεας εντός της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Πρωτόγονο Κουμπάν

Οι πρώτοι κάτοικοι στην αρχαιότητα στο έδαφος του σύγχρονου Κουμπάν εμφανίστηκαν πριν από ενάμιση εκατομμύριο χρόνια! Και ήταν οι Νεάντερταλ της Παλαιολιθικής εποχής, των οποίων τοποθεσίες ανακάλυψαν οι επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων, σε διαφορετικούς χρόνους ως αποτέλεσμα συνεπών και επίπονων ανασκαφών. Οι πρωτόγονοι άνθρωποι ήταν ήδη κοντά στους σύγχρονους ανθρώπους. Και συνέβη, όπως λέγεται επίσης, στα πέτρινα χρόνια. Θυμηθείτε - αιχμηρές αιχμές βελών από πυριτόλιθο, κόκαλο, κοχύλια, κέρατα, σκληρό ξύλο;! Και τι γίνεται με τα βραχογραφήματα από σκηνές κυνηγιού, μεμονωμένα ζώα, φτιαγμένα με ώχρα ή λαξευμένα ακριβώς πάνω στην πέτρα, και που έχουν φτάσει μέχρι τις μέρες μας;!
Η Εποχή του Λίθου αντικαταστάθηκε από την Εποχή του Χαλκού (Νεολιθική), που συνδέεται με τον λεγόμενο πολιτισμό του Maikop. Το 1897, κοντά στο Maykop και το Taman, βρέθηκε μια ταφή, που πιστεύεται ότι ήταν ενός αρχηγού ευγενούς με κοσμήματα σε ρούχα από χρυσό και ασήμι, μπρούτζο, τιρκουάζ και χάντρες από καρνεόλιο. Η ταφή δείχνει ότι οι κάτοικοι του Ταμάν γνώριζαν καλά πολλές χειροτεχνίες. Και προηγούμενες μελέτες έχουν δείξει ότι στην περιοχή αναπτύχθηκε η κτηνοτροφία, το κυνήγι, τα κεραμικά και η κεραμική.
Η εποχή του σιδήρου αναφέρεται στην πρώτη χιλιετία της νέας εποχής. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι πρόγονοί μας κατάγονταν από τη Μικρά Ασία και την Υπερκαυκασία. Είναι πιθανό να έφτασαν στο Κουμπάν δια θαλάσσης. Αυτοί είναι Έλληνες, Μαλαισιανοί, Κιμμέριοι, Σκύθες και άλλες φυλές. Αλλά το γεγονός παραμένει ότι εκείνη την εποχή η γεωργία, η κτηνοτροφία, η αλιεία αναπτύχθηκαν ήδη στο Κουμπάν, τεχνίτες από σφυρήλατα πανοπλίες, εργαλεία, επεξεργασμένο μέταλλο. Λοιπόν, μετά την Εποχή του Σιδήρου ήρθαν οι καιροί που ήδη προηγήθηκαν. Όταν ο άνθρωπος έγινε ένα πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμένο ον.

Βασίλεια και αυτοκρατορίες στο Κουμπάν

Ναι, πράγματι, κάποτε υπήρχαν ισχυρά βασίλεια στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. Συγκεκριμένα, τον πέμπτο αιώνα - Βόσπορος. Εκτεινόταν από τη σημερινή Φεοδοσία (Κριμαία) μέχρι το Ροστόφ-ον-Ντον και το Νοβοροσίσκ. Περιλάμβανε και τη Γοργιππία, τη σημερινή Ανάπα, η οποία, σύμφωνα με διάφορες πρωτογενείς πηγές, είναι δυόμισι χιλιετιών! Στην πόλη-θέρετρο υπάρχει μια ανασκαφή - το υπαίθριο μουσείο Gorgippia με κελάρια, θραύσματα και δρόμους, η κρύπτη του Ηρακλή με καλοδιατηρημένες τοιχογραφίες προς τιμήν των κατορθωμάτων του, με οικιακά σκεύη και άλλα, άλλα αντικείμενα. Στη Γοργιππία γινόταν δουλεμπόριο, κόπηκαν νομίσματα, τα οποία μπορείτε να δείτε στο τοπικό μουσείο τοπικής παράδοσης. Και όποιος δεν κατοικούσε στη Γοργιππία - Σκύθες, Μεώτες, Ψέσσες, Δανδαριά, καλά, φυσικά, οι ιδρυτές της ήταν Έλληνες. Και πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι σε εκείνη τη μακρινή εποχή, ο Taman ήταν ο πλουσιότερος σιτοβολώνας.
Και το 632 και το 665 υπήρχε μια μεγάλη Βουλγαρία στο έδαφος του Κουμπάν. Ο Χαν Κουμπράτ έκανε πρωτεύουσα τη Φαναγορία, την οποία ίδρυσαν και οι Έλληνες πριν από αυτόν. Οι μεταναστευτικές διαδρομές των μεταναστών από την Ανατολική Ευρώπη διέτρεχαν τον Βόρειο Καύκασο. Τον όγδοο - ένατο αιώνα, το Κουμπάν βρισκόταν στην κατοχή του Χαζάρ Χανάτου. Αυτοί οι ενδιαφέροντες άνθρωποι είναι οι Χάζαροι: εμφανίστηκαν από το πουθενά και εξαφανίστηκαν στο πουθενά. Και το Χαζάρ Χαγανάτο ηττήθηκε από κανέναν άλλον από τον πρίγκιπα του Κιέβου Σβιατοσλάβ τον Έξυπνο (965), ο οποίος ίδρυσε το πριγκιπάτο Tmutarakan. Υπήρξαν και άλλες ανατροπές και αναδιανομή της γης, αλλά είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι από το 1243 έως το 1438 το Κουμπάν ήταν μέρος της Χρυσής Ορδής.

Έπειτα ήταν οι εποχές του Χανάτου της Κριμαίας, της Κιρκασικής και Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, σκληροί Ρωσοτουρκικοί πόλεμοι. Τελικά, με τη θέληση της Μεγάλης Αικατερίνης, το 1783 η Δεξιά Όχθη Κουμπάν και Ταμάν έγιναν μέρος της Ρωσίας. Και το 1829-1830, το κράτος μας περιχαρακώθηκε οριστικά και αμετάκλητα στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας.

Μέχρι το 1917, το μεγαλύτερο μέρος της περιοχής καταλαμβανόταν από την περιοχή Κουμπάν. Πρέπει να σημειωθεί ότι ήδη το 1900 ζούσαν εδώ πάνω από δύο εκατομμύρια άνθρωποι. Και αυτό που είναι ενδιαφέρον - το 1913, η παραγωγή σιτηρών Kuban πήρε μια τιμητική δεύτερη θέση στη Ρωσία.

Τον Ιανουάριο του 1918 δημιουργήθηκε η Λαϊκή Δημοκρατία του Κουμπάν, ένα μήνα αργότερα άρχισε να λέγεται σχεδόν το ίδιο, αλλά με το πρόθεμα "ανεξάρτητο". Το 1920 και το 1930 έγινε μια προσπάθεια Ουκρανοποίησης της περιοχής. Ενεργά υλοποιημένη εκπαίδευση μόνο στο Move. Το 1937, με διάταγμα της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής, η Επικράτεια Αζόφ-Τσερκάσκι χωρίστηκε στην Περιφέρεια Κρασνοντάρ με κέντρο το Κρασνοντάρ και στην Περιφέρεια Ροστόφ με κέντρο το Ροστόφ-ον-Ντον. Στη συνέχεια, χρόνια ανάπαυσης, ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, η Μάχη για τον Καύκασο, στην οποία ο Κουμπάν έχασε περισσότερους από μισό εκατομμύριο νεκρούς. Σε 356 γενναίους πολεμιστές της περιοχής απονεμήθηκε ο υψηλός τίτλος των Ηρώων της Σοβιετικής Ένωσης. Τουλάχιστον ένα τέτοιο επεισόδιο του πολέμου μιλά για τη σκληρότητα των μαχών - την άνοιξη του 1943, περισσότερα από 2 χιλιάδες αεροσκάφη συμμετείχαν στην αεροπορική μάχη πάνω από το Kuban. Οι Γερμανοί έχασαν 1100. Το δικό μας A.I. Pokryshkin διακρίθηκε καταρρίπτοντας 52 εχθρικά αεροσκάφη, και απευθείας στον ουρανό του Kuban - δύο δωδεκάδες. Μόνο ο Ivan Kozhedub, αργότερα στρατάρχης αεροπορίας, ο οποίος κατέρριψε μια ντουζίνα ακόμη γερμανικά αεροσκάφη και του απονεμήθηκε επίσης τρεις φορές ο Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης, αποδείχθηκε πιο αποτελεσματικός από αυτόν.

Μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, το Κουμπάν θεράπευσε γρήγορα τις πληγές του. Την εποχή της ΕΣΣΔ και σήμερα παραμένει ένα από τα πιο ανεπτυγμένα από τα 85 θέματα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Για παράδειγμα, ο όγκος του ακαθάριστου προϊόντος της στη γεωργία κατέχει σταθερά την πρώτη θέση στη χώρα. Υπάρχουν καλά αποτελέσματα και σε άλλους τομείς της εθνικής οικονομίας. Ο πληθυσμός της έχει αυξηθεί σε σχεδόν πέντε εκατομμύρια άτομα και συνεχίζει να αυξάνεται σταθερά λόγω μιας λογικής δημογραφικής πολιτικής.

Το σύγχρονο Kuban θα δώσει πιθανότητες σε πολλές χώρες

Και αυτό είναι πραγματικά ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός: το έδαφος των εδαφών Kuban δεν είναι λιγότερο από 75,6 χιλιάδες τετραγωνικά χιλιόμετρα. Μπορεί να φιλοξενήσει ελεύθερα κάθε μεμονωμένη ευρωπαϊκή χώρα όπως η Δανία, το Βέλγιο, η Ελβετία, το Ισραήλ και άλλες. Πλένεται από δύο ζεστές θάλασσες - Μαύρη και Αζοφική. Η Επικράτεια του Κρασνοντάρ είναι μέρος της Νότιας Ομοσπονδιακής Περιφέρειας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ως ένα από τα υποκείμενά της, και δημιουργήθηκε το 1937 με πρωτεύουσα το Κρασνοντάρ. Τα σύνορα της περιοχής εκτείνονται σε 1540 χιλιόμετρα, 740 εκ των οποίων εκτείνονται κατά μήκος της Μαύρης και της Αζοφικής Θάλασσας. Από βορρά προς νότο είναι 327, από τα δυτικά προς τα ανατολικά - 360 χιλιόμετρα. Το Κουμπάν είναι μια οικονομικά ανεπτυγμένη περιοχή: παράγει το ένα δέκατο όλων των σιτηρών που καλλιεργούνται στη χώρα, το μισό ηλίανθο και το 90 τοις εκατό του ρυζιού, για να μην αναφέρουμε το βορειότερο τσάι στον πλανήτη, τα σταφύλια, από τα οποία η εξαιρετική ρωσική σαμπάνια Παρασκευάζεται το Abrau-Durso και άλλα αναβράζοντα αφρώδη ποτά.

Υπάρχουν 9 θαλάσσια λιμάνια χωρίς πάγο στην επικράτεια του Κρασνοντάρ, τα οποία παρέχουν μεταφόρτωση περισσότερων από 200 εκατομμυρίων τόνων φορτίου ετησίως. Η περιοχή είναι ο μεγαλύτερος κόμβος μεταφορών και έχει άμεση πρόσβαση σε διεθνείς εμπορικούς δρόμους προς την Ευρώπη, τη Μεσόγειο, τη Μέση Ανατολή και την Κεντρική Ασία. Δύο από αυτά, στο Novorossiysk και στο Tuapse, βρίσκονται στην πρώτη τριάδα όσον αφορά τον τζίρο φορτίου στη Ρωσία.

Έξι δωδεκάδες είδη ορυκτών συγκεντρώνονται εδώ, συμπεριλαμβανομένου του χρυσού και του ασημιού. Η μεταλλουργική, η ελαφριά και η βιομηχανία τροφίμων είναι καλά ανεπτυγμένες. Μόνο το 2017, χτίστηκαν εδώ 4 εκατομμύρια 668 τετραγωνικά μέτρα κατοικιών, που ισοδυναμούν με 55,8 χιλιάδες άνετα μοντέρνα διαμερίσματα σε 387 πολυκατοικίες πολυκατοικιών. Υπάρχουν εννέα αεροδρόμια στο Κουμπάν, εκ των οποίων τα τρία είναι διεθνή (στο Κρασνοντάρ, το Σότσι και την Ανάπα), αξιόπιστες και εξαιρετικά αποδοτικές σιδηροδρομικές, οδικές και θαλάσσιες μεταφορές. Κάθε χρόνο περισσότεροι από 14 εκατομμύρια τουρίστες από όλη τη Ρωσία, καθώς και από ξένες χώρες, έρχονται εδώ για ξεκούραση και θεραπεία. Στη διάθεσή τους υπάρχουν περισσότερα από πέντε χιλιάδες σανατόρια μόνο, 140 παιδικές κατασκηνώσεις υγείας, χωρίς να υπολογίζονται τα πολλά οικοτροφεία, κέντρα αναψυχής, κατασκηνώσεις αυτοκινήτων, κατασκηνώσεις σκηνών κ.λπ. και ούτω καθεξής.

Μέχρι τη δεκαετία του 1930, η ουκρανική ήταν η επίσημη γλώσσα στο Κουμπάν μαζί με τα Ρωσικά, και πολλοί Κοζάκοι του Κουμπάν θεωρούσαν τους εαυτούς τους Ουκρανούς. Αυτό έδωσε στη σύγχρονη Ουκρανία έναν λόγο να θεωρήσει αυτό το έδαφος ιστορικά δικό του, που δόθηκε άδικα στη Ρωσία.

Κοζάκος στρατός του Κουμπάν

Πώς εμφανίστηκε ο στρατός των Κοζάκων του Κουμπάν; Η ιστορία του ξεκινά το 1696, όταν το σύνταγμα Don Cossack Khoper συμμετείχε στην κατάληψη του Azov από τον Peter I. Αργότερα, το 1708, κατά τη διάρκεια της εξέγερσης Bulavin, ο λαός Khoper μετακόμισε στο Kuban, δημιουργώντας μια νέα κοινότητα Κοζάκων.

Ένα νέο στάδιο στην ιστορία των Κοζάκων του Κουμπάν ξεκίνησε στα τέλη του 18ου αιώνα, όταν, μετά τους ρωσοτουρκικούς πολέμους του 1768-1774 και 1787-1791, τα ρωσικά σύνορα πλησίασαν τον Βόρειο Καύκασο και το Βόρειο Μαύρο Η θαλάσσια περιοχή έγινε εξ ολοκλήρου ρωσική. Η ανάγκη για τον στρατό των Κοζάκων Zaporizhzhya εξαφανίστηκε, αλλά οι Κοζάκοι έπρεπε να ενισχύσουν τα σύνορα του Καυκάσου.

Το 1792, οι Κοζάκοι εγκαταστάθηκαν στο Κουμπάν, έχοντας λάβει γη σε στρατιωτική ιδιοκτησία.

Έτσι σχηματίστηκαν οι Κοζάκοι της Μαύρης Θάλασσας. Στα νοτιοανατολικά του βρισκόταν ο Καυκάσιος γραμμικός στρατός των Κοζάκων, που σχηματίστηκε από τους Κοζάκους του Δον. Το 1864 συγχωνεύτηκαν στον στρατό των Κοζάκων Kuban.

Έτσι, οι Κοζάκοι του Κουμπάν αποδείχτηκαν εθνοτικά διμερείς - Ρωσο-Ουκρανοί. Αλήθεια,

Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, στους Κοζάκους επικρατούσε η ταξική συνείδηση παρά η εθνότητα.

Οι αλλαγές έγιναν αισθητές ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα, όταν εμφανίστηκαν δύο εντελώς νέες «τάσεις». Από τη μία πλευρά, το στρατιωτικό υπουργείο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας άρχισε να σκέφτεται την εξάλειψη της τάξης των Κοζάκων - στις συνθήκες των αρχών του 20ού αιώνα, το ιππικό έσβησε στο παρασκήνιο. Από την άλλη πλευρά, μεταξύ των Κοζάκων, ο αριθμός των ανθρώπων που δεν συνδέονται με τη στρατιωτική θητεία, αλλά ασχολούνται με την πνευματική εργασία, αυξήθηκε. Ανάμεσά τους γεννήθηκε η ιδέα του «έθνους των Κοζάκων». Η ανάπτυξή του επιταχύνθηκε από τη σύνδεση της Μαύρης Θάλασσας με το ουκρανικό εθνικό κίνημα.

Η εύθραυστη ουδετερότητα καταστράφηκε από την Οκτωβριανή Επανάσταση, την οποία η κυβέρνηση του Κουμπάν δεν αναγνώρισε. Σοβιετικό Διάταγμα για την ξηρά, η Kuban Rada ανακοίνωσε τον σχηματισμό μιας ανεξάρτητης Λαϊκής Δημοκρατίας του Kuban. Προβλεπόταν ότι η δημοκρατία ήταν μέρος της Ρωσίας με ομοσπονδιακά δικαιώματα, αλλά τι είδους Ρωσία ήταν; Δεν ήταν ξεκάθαρο.

Ούτε λευκό ούτε κόκκινο

Η νέα Δημοκρατία ήταν συνταγματική. Η Περιφερειακή Ράδα έγινε το κύριο νομοθετικό της όργανο, αλλά λειτουργούσε συνεχώς η Νομοθετική Ράδα, εκλεγμένη από τη σύνθεσή της, η οποία εφάρμοζε την ισχύουσα νομοθεσία. Η Περιφερειακή Ράντα εξέλεξε τον Επικεφαλή Αταμάν (τον επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας) και ο Αταμάν διόρισε την κυβέρνηση υπεύθυνη στη Νομοθετική Ράντα. Διανοούμενοι του Κουμπάν -δάσκαλοι, δικηγόροι, υπάλληλοι των υπηρεσιών μεταφορών, γιατροί- εντάχθηκαν στο έργο των νέων ιδρυμάτων.

Τον Μάρτιο του 1918, η Kuban Rada και η κυβέρνηση έπρεπε να εγκαταλείψουν το Ekaterinodar. Η κυβερνητική συνοδεία ενώθηκε με τον στρατό Dobrovolsky του Lavr Georgevich Kornilov, ο οποίος σύντομα πέθανε και τη θέση του πήρε ο στρατηγός Anton Ivanovich Denikin. Δεδομένου ότι η κυβέρνηση του Κουμπάν δεν είχε δικό της στρατό, συνήφθη συμφωνία σύμφωνα με την οποία ο Εθελοντικός Στρατός αναγνώρισε τις εξουσίες των αρχών του Κουμπάν και το Κουμπάν συμφώνησε με τη στρατιωτική ηγεσία των εθελοντών. Η συμφωνία έγινε όταν και οι δύο δυνάμεις δεν είχαν καμία πραγματική εξουσία και τίποτα να μοιραστούν.

Η κατάσταση άλλαξε το φθινόπωρο του 1918, όταν ο Εθελοντικός Στρατός μπόρεσε να καταλάβει το μεγαλύτερο μέρος της περιοχής Κουμπάν και ορισμένα εδάφη στη Σταυρούπολη. Προέκυψε το ερώτημα για την οργάνωση της εξουσίας. Πρώτα απ 'όλα, αφορούσε τη σχέση μεταξύ του Εθελοντικού Στρατού και του Κουμπάν, αφού η περιοχή ήταν το πιο σημαντικό πίσω μέρος για τα στρατεύματα του Ντενίκιν. Στον ίδιο τον στρατό, το Κουμπάν αποτελούσε το 70% του προσωπικού.

Και εδώ ξεκίνησε μια σύγκρουση μεταξύ των εθελοντών και της Kuban Rada για την ισορροπία δυνάμεων. Η σύγκρουση κινήθηκε σε δύο γραμμές. Πρώτον, είχε πολιτικό και νομικό χαρακτήρα.

Οι πολιτικοί του Κουμπάν συνέδεσαν τον στρατό του Ντενίκιν με την παλιά, τσαρική Ρωσία και τον εγγενή συγκεντρωτισμό της.

Η παραδοσιακή αμοιβαία εχθρότητα μεταξύ του στρατού και των διανοουμένων είχε αποτέλεσμα. Δεύτερον, οι εκπρόσωποι των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας είδαν τον Εθελοντικό Στρατό ως πηγή εθνικής καταπίεσης. Στον στρατό του Ντενίκιν, πράγματι, η στάση απέναντι στην Ουκρανία ήταν αρνητική.

Αποτυχημένο έργο Denikin

Ως αποτέλεσμα, οποιαδήποτε απόπειρα του Α.Ι. Ο Ντενίκιν για να επεκτείνει την εξουσία του στην επικράτεια του Κουμπάν θεωρήθηκε αντιδραστικός. Αυτό έπρεπε να ληφθεί υπόψη από τους δικηγόρους που ήταν υπεύθυνοι για τη συμφωνία μεταξύ των «άθελων συμμάχων». Όπως ένας από αυτούς, ο Konstantin Nikolaevich Sokolov, έγραψε:

«Ήταν δύσκολο να πείσουμε τον Κουμπάν να εκχωρήσει μέρος των εξουσιών στον Ντενίκιν».

Κατά τη διάρκεια του 1918-1919, οργανώθηκαν αρκετές συνεδριάσεις επιτροπών για τη ρύθμιση της δομής του λευκού Νότου.

Αλλά η συζήτηση κάθε φορά σταματούσε. Εάν οι δικηγόροι του Ντενίκιν υποστήριζαν τη δικτατορική εξουσία, την ενότητα διοίκησης στο στρατό και την κοινή ιθαγένεια, τότε οι Κουμπάν απαίτησαν να διατηρήσουν τον κοινοβουλευτισμό, να σχηματίσουν ξεχωριστό στρατό Κουμπάν και να προστατεύσουν τα προνόμια των πολιτών του Κουμπάν.

Οι φόβοι των πολιτικών του Κουμπάν ήταν δικαιολογημένοι: στο εθελοντικό περιβάλλον, εκνευρίστηκαν με την κοινοβουλευτική δημοκρατία και την ουκρανική γλώσσα, η οποία χρησιμοποιήθηκε στη Ράντα μαζί με τη ρωσική. Επιπλέον, οι συνθήκες του εμφυλίου πολέμου απαιτούσαν από τον Ντενίκιν και το περιβάλλον του να συγκεντρώσουν την εξουσία και τους πόρους στα χέρια τους. Η συνύπαρξη αρκετών, αν και ενωμένων από τον αγώνα με τη Μόσχα, κρατικών φορέων περιέπλεξε την υιοθέτηση και εφαρμογή οποιασδήποτε απόφασης.

Ως αποτέλεσμα, επετεύχθη συμφωνία όταν ήταν ήδη πολύ αργά. Τον Ιανουάριο του 1920 δημιουργήθηκε η «Κυβέρνηση της Νότιας Ρωσίας», με επικεφαλής τον Ντενίκιν, το Συμβούλιο Υπουργών, το Νομοθετικό Σώμα και την αυτονομία των Κοζάκων στρατευμάτων. Αλλά το μέτωπο εκείνη τη στιγμή είχε ήδη καταρρεύσει, οι λευκοί στρατοί υποχωρούσαν στη Μαύρη Θάλασσα. Την άνοιξη του ίδιου έτους, το Αικατερινοντάρ έπεσε και η πολιτεία του Κουμπάν ουσιαστικά εξαλείφθηκε.

Ως μέρος της RSFSR

Η σοβιετική κυβέρνηση μετέφερε το Κουμπάν στην RSFSR, σχηματίζοντας την περιοχή Κουμπάν-Μαύρη Θάλασσα.

Οι σοβιετικές αρχές πήγαν να συναντήσουν τους Κοζάκους: τα πρώτα 12 χρόνια, οι σοβιετικές αρχές στο Κουμπάν χρησιμοποιούσαν την ουκρανική γλώσσα εξίσου με τη ρωσική.

Δίδασκε, διεξήγαγε έρευνα, εργασία γραφείου, εξέδιδε τον Τύπο. Είναι αλήθεια ότι δεν τελείωσε με τίποτα καλό - ξεκίνησε μια πραγματική σύγχυση, αφού οι ντόπιοι το μιλούσαν και λίγοι είχαν λογοτεχνία. Ως αποτέλεσμα, υπήρχε έλλειψη προσωπικού. Το 1924, το Κουμπάν έγινε μέρος της επικράτειας του Βόρειου Καυκάσου, η οποία περιλάμβανε επίσης το Ντον και τη Σταυρούπολη, γεγονός που συνέβαλε στην περαιτέρω ρωσικοποίηση. Ήδη το 1932, η ουκρανική γλώσσα σε αυτά τα μέρη έχασε την επίσημη ιδιότητά της.

Έτσι, το Κουμπάν για το πρώτο τέταρτο του εικοστού αιώνα. πέρασε μια δύσκολη εξέλιξη από την περιοχή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας με το ειδικό καθεστώς του κτήματος των Κοζάκων στο θέμα της RSFSR, παρακάμπτοντας τις συγκεκριμένες περιόδους του κράτους των Κοζάκων και το πείραμα της ουκρανικής εθνικής και πολιτιστικής αυτοδιάθεσης στο πλαίσιο της σοβιετικής κοινωνίας .

- 53,00 Kb

Η ιστορία του οικισμού του Κουμπάν

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΑΚΑΙΙΣΜΟΥ και η ίδρυση της Κούβας πηγαίνει πολύ στη σκληρή αρχαιότητα. Πριν από δεκάδες χιλιάδες χρόνια, ένας γενναίος πρωτόγονος κυνηγός στο τμήμα της δασικής στέπας στους πρόποδες του Καυκάσου συνέλεξε άγρια φρούτα και κυνηγούσε βίσονες, μαμούθ και ελάφια. Άλλαξαν οι κοινωνικές σχέσεις, η περιοχή της ανθρώπινης εγκατάστασης, η εθνοτική τους σύνθεση. Όποιος δεν πάτησε το πουπουλένιο χαλί του Κουμπάν, που μόνο δεν έδωσε καταφύγιο στα σκιερά στέμματα των δασών του.

Οι πόλεμοι και οι επιδημίες, οι διαφυλετικές διαμάχες και οι επιδρομές από νομάδες οδήγησαν όλο και περισσότερα κύματα πολύγλωσσων φυλών και λαών στο Κουμπάν. Κιμμέριοι και Σκύθες, Γότθοι και Ούννοι, Αλάνοι και Πετσενέγκοι, Χάζαροι, Κουμάνοι... Πολυάριθμες φυλές Μεοτιανών, οι αυτόχθονες κάτοικοι του Βορειοδυτικού Καυκάσου, ζούσαν κατά μήκος της ανατολικής όχθης της Θάλασσας του Αζόφ (η Οι Έλληνες το έλεγαν Μεώτιδα) πολύ πριν από την εποχή μας. Ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία, την αλιεία και τη βιοτεχνία.

Τον 6ο αιώνα π.Χ., οι Έλληνες εμφανίστηκαν στον Ταμάν, ο οποίος ίδρυσε εδώ έναν αριθμό εμπορικών σταθμών και οικισμών. Η μεγαλύτερη από αυτές, η Φαναγορία, σύμφωνα με τον διάσημο αρχαίο Έλληνα ιστορικό και γεωγράφο Στράβωνα, ήταν στην πραγματικότητα η πρωτεύουσα του ασιατικού τμήματος του ισχυρού βασιλείου του Βοσπόρου, που υπήρχε περίπου τον 4ο αιώνα π.Χ. Ενα δ.

Αλλά όχι μόνο οι γιοι της αρχαίας Ελλάδας, είδαν τις στέπες Kuban. Ήδη τον δέκατο αιώνα μ.Χ., εμφανίστηκαν εδώ Σλάβοι-Ρώσοι. Προφανώς, αυτό συνδέθηκε με την εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ του Κιέβου κατά του Βυζαντίου το 944. Στη δεκαετία του '60 του 10ου αιώνα, κάτω από τις ακτίνες του αποπνικτικού ήλιου Ku6an, έλαμψε η πανοπλία της μαχητικής ομάδας του πρίγκιπα Σβιατοσλάβ. Το Πριγκιπάτο Tmutarakan εμφανίζεται στο Taman, το οποίο έγινε για δεκαετίες η απομακρυσμένη κληρονομιά των Ρώσων πριγκίπων.

Στο πρώτο μισό του δέκατου τρίτου αιώνα Το Kuban, και πρώτα απ 'όλα οι τοπικές φυλές των Adyghe, καταστράφηκαν από τις πολυάριθμες ορδές του Batu Khan. Λίγο αργότερα, στο βορειοανατολικό τμήμα της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας, εμφανίστηκαν οι γενουατικές αποικίες Matrega (Taman), Kopa (Slavyansk-on-Kuban). Mapa (Anapa) και άλλοι. Οι επιχειρηματίες Ιταλοί για δύο χρόνια ασχολούνται με ένα ζωηρό εμπόριο με τους Κιρκάσιους, διεισδύοντας πολύ στην επικράτειά τους.

Το 1395, οι ορδές του κατακτητή της Κεντρικής Ασίας Τιμούρ σάρωσαν το Κουμπάν σαν μαύρος ανεμοστρόβιλος, συντρίβοντας τη Χρυσή Ορδή και τους υποτελείς της λαούς.

Στα τέλη του XV αιώνα. Οι Τούρκοι εμφανίστηκαν στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου, υποτάσσοντας σταδιακά το Χανάτο της Κριμαίας στην πολιτική τους. Χτίζονται τα φρούρια Temryuk, Taman, Anapa. Οι άπληστοι Τούρκοι έμποροι στα παράκτια φρούρια Sujuk-Kale (κοντά στο Novorossiysk), Gelendzhik, Sukhum-Kale ανοίγουν το δουλεμπόριο. Υπήρχε ιδιαίτερη ζήτηση για νέους και γυναίκες του βουνού. Το πιο πολυσύχναστο εμπόριο σκλάβων γινόταν στην περιοχή του σημερινού Gelendzhik.

Καταπολεμώντας την Τουρκο-Κριμαϊκή επιθετικότητα, οι ορεινοί στρέφουν τα μάτια τους στο βασίλειο της Μόσχας, το οποίο το 1557 τους πήρε υπό την προστασία του. Αυτή την εποχή, το μεγαλύτερο μέρος των ορεινών ζει στους πρόποδες, στην περιοχή Trans-Kuban. Πρώτα απ 'όλα, αυτές είναι ετερογενείς φυλές της εθνικής ομάδας των Adyghe: Shapsugs, Abadzekhs, Natukhaevs, Temirgoevs, Besleneevs και άλλοι. Μια ξεχωριστή ομάδα αποτελούνταν από τους Abazins και Karachais, που ζούσαν στους πρόποδες της βόρειας πλαγιάς της οροσειράς του Καυκάσου. Και στις στέπες του Κουμπάν, στη δεξιά όχθη του, η σιωπή της στέπας σπάει από πολυάριθμα βαγόνια νομαδικών Nogais - απογόνους των τουρκομογγολικών φυλών, που κάποτε ήταν μέρος του ulus της Golden Horde temnik Nogai. Για σχεδόν δυόμισι αιώνες, ξεκινώντας από τον 16ο αιώνα, βρίσκονται στο Κουμπάν, υποταγμένοι στην παντοδύναμη δύναμη του Τούρκου Χαλίφη, υπήκοοι του Χαν της Κριμαίας.

Στα τέλη του 17ου αιώνα εμφανίστηκαν Ρώσοι άποικοι στο Κουμπάν. Ήταν σχισματικοί. διέφυγε από τη φεουδαρχική καταπίεση κάτω από το θρησκευτικό λάβαρο της παλιάς πίστης. Το Κουμπάν προσελκύει όχι μόνο Παλαιούς Πιστούς, αλλά και μειονεκτούντα άτομα, συμπεριλαμβανομένων των Κοζάκων του Ντον. Εγκαταστάθηκαν στις εκβολές του ποταμού Λάμπα. Στις αρχές του XVIII αιώνα. προφανώς, υπήρχαν ήδη πολλοί από αυτούς, αν ο ίδιος ο Κ. Μπουλαβίν απευθυνόταν σε αυτούς για βοήθεια κατά την πολιορκία του Αζόφ από τους επαναστάτες. Το 1708, αρκετές χιλιάδες επαναστάτες με επικεφαλής τον συνταγματάρχη Bulavin Ignat Nekrasov έφτασαν στο Kuban, το πεδίο της καταστολής της εξέγερσης του Bulavin. Σύντομα, δύο ακόμη επαναστάτες οπλαρχηγοί Ivan Drany και Gavrila Chernets έφτασαν στον κάτω ρου του ποταμού Kuban. Όσοι διέφυγαν από τα τσαρικά αντίποινα και τη δουλοπαροικία πηγαίνουν στο Κουμπάν με μυστικούς τρόπους. Εδώ, στις πλημμυρικές πεδιάδες του Kuban - μεταξύ Kopyl (Slavyansk-on-Kuban) και Temryuk, προσπάθησαν να βρουν μια ελεύθερη ζωή χτίζοντας τρία οχυρωμένα χρόνια.

Στο τελευταίο τέταρτο του δέκατου όγδοου αιώνα πλησιάζει το τελευταίο στάδιο της μακροχρόνιας πάλης μεταξύ Ρωσίας και Οθωμανικής Πύλης για την κατοχή της Κριμαίας και του Κουμπάν. Ρωσικές οχυρώσεις χτίζονται στο Kuban: Vsesvyatskoye (στην περιοχή του σημερινού Armavir), Tsaritsynskoye (στην τοποθεσία του σημερινού χωριού Kavkazskaya) και άλλα. Οι Νεκρασοβίτες, των οποίων τα χωριά καταστράφηκαν από τα στρατεύματα του τσαρικού στρατηγού Μπρινκ, εγκατέλειψαν το Κουμπάν και εγκατέλειψαν την Τουρκία. Τον Ιανουάριο του 1778, ο A. V. Suvorov άρχισε να διοικεί τα ρωσικά στρατεύματα στο Kuban, τα οποία ξεκίνησαν την κατασκευή της αμυντικής γραμμής Kuban κατά μήκος της δεξιάς όχθης του ποταμού. Κουμπάν.

Στα τέλη του XVIII-αρχές του XIX αιώνα. αρχίζει η στρατιωτικοκοζακική ανάπτυξη της ερημωμένης περιοχής. Στις 30 Ιουλίου 1792 ακολούθησε ένα βασιλικό διάταγμα για την επανεγκατάσταση του στρατού της Μαύρης Θάλασσας στο Κουμπάν, η ραχοκοκαλιά του οποίου ήταν οι πρώην Κοζάκοι του Zaporizhzhya Sich, που ηττήθηκαν από τα στρατεύματα της Αικατερίνης Β' το 1775. Ο στρατός της Μαύρης Θάλασσας ήταν επιφορτισμένοι με το καθήκον να αναπτύξουν και να προστατεύσουν τα προσαρτημένα εδάφη του Ταμάν και τη δεξιά όχθη του Κουμπάν πίσω από το Μπουγκ, η πρώτη παρτίδα Κοζάκων, με επικεφαλής τον συνταγματάρχη Σάββα Μπελμ, έφτασε δια θαλάσσης και τον Οκτώβριο η δεύτερη ομάδα, με επικεφαλής τον ο αταμάν Ζαχάρι Τσέπιγκα, πλησίασε την οχύρωση του Γεϊσκ.

Ο στρατός των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας βρισκόταν σε σαράντα οικισμούς, που ονομάζονταν στο Zaporozhye kurens, στη δεξιά όχθη του Kuban από το Taman μέχρι τις εκβολές του ποταμού Laba. Στα ανατολικά τους εγκαταστάθηκαν οι Καυκάσιοι γραμμικοί Κοζάκοι. Σε αντίθεση με τους ανθρώπους της Μαύρης Θάλασσας, που προέρχονταν κυρίως από τα νοτιοανατολικά εδάφη της Ουκρανίας, μεταξύ των γραμμικών Κοζάκων, η πλειοψηφία ήταν Ρώσοι από το Ντον και τις κεντρικές επαρχίες της Μαύρης Γης.

Σύμφωνα με τη συνθήκη ειρήνης της Αδριανούπολης με την Τουρκία το 1829, τα εδάφη της ακτής της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου μεταφέρθηκαν στη Ρωσία. Στην ακτή από την Ανάπα έως το Σουχούμι, χτίζονται δεκαεπτά ρωσικές στρατιωτικές οχυρώσεις με τη γενική ονομασία "ακτογραμμή της Μαύρης Θάλασσας"

Η στρατιωτικο-κοζακική ανάπτυξη της περιοχής έληξε με τη δημιουργία το 1860 του στρατού των Κοζάκων του Κουμπάν. Περιλάμβανε τη Μαύρη Θάλασσα και έξι ταξιαρχίες της δεξιάς πλευράς της γραμμής του Καυκάσου. Με την προσχώρηση σε αυτά της επικράτειας της Ζακούμπανια, σχηματίστηκε η περιοχή Κουμπάν.

Πρωτόγονες εποχές στο Κουμπάν

Συμβατικά, διακρίνονται τρεις περίοδοι στην ιστορία της ανθρωπότητας: η Εποχή του Λίθου, η Εποχή του Χαλκού και η Εποχή του Σιδήρου (σύμφωνα με το υλικό που χρησιμοποιήθηκε κυρίως για την κατασκευή εργαλείων γρύλων).

Η ιδιαιτερότητα της Λίθινης Εποχής αντικατοπτρίζεται στο όνομα - διάφορα είδη πέτρας ήταν το κύριο υλικό για την κατασκευή εργαλείων. Με τη βοήθεια μιας πέτρας, ένα άτομο μπορούσε να επηρεάσει άλλα αντικείμενα, αλλάζοντας το σχήμα τους και μπορούσε να πάρει τροφή για τον εαυτό του. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό που χαρακτηρίζει τη διαδικασία βελτίωσης των εργασιακών δεξιοτήτων ενός ατόμου και του επιπέδου της σκέψης του ήταν ότι για ολόκληρη σχεδόν την εποχή του λίθου, ένα άτομο δεν μπορούσε να αλλάξει τις ιδιότητες των πρώτων υλών που χρησιμοποιήθηκαν, πήρε αυτό που του έδωσε η φύση.

Η Λίθινη Εποχή είναι η μεγαλύτερη περίοδος στην ανθρώπινη ιστορία. Τα παλαιότερα πέτρινα εργαλεία κατασκευάστηκαν πριν από περισσότερα από δύο εκατομμύρια χρόνια και το μέταλλο έχει χρησιμοποιηθεί μόνο για 8-9 χιλιάδες χρόνια. Η πέτρα χρησιμοποιήθηκε ακόμη και στην Εποχή του Χαλκού. Μόνο ο σίδηρος το έδιωξε εντελώς από τη σφαίρα της παραγωγής εργαλείων.

Η Λίθινη Εποχή είναι η εποχή του σχηματισμού του φυσικού τύπου ενός ανθρώπου. Η αρχή του διαχωρισμού του ανθρώπου από τον κόσμο των ζώων, η σύγχρονη επιστήμη χρονολογείται πριν από πέντε εκατομμύρια χρόνια. Για να σκεφτεί την ιδέα της κατασκευής εργαλείων, ο ανερχόμενος άνθρωπος χρειαζόταν περίπου τρία εκατομμύρια. Η σύγχρονη φυσική εμφάνιση ενός ατόμου (homo sapiens - ένα λογικό άτομο) διαμορφώθηκε πριν από 40 - 35 χιλιάδες χρόνια.

Η Λίθινη Εποχή είναι μια σημαντική περίοδος στη διαμόρφωση της ανθρώπινης κοινωνίας, η διαδρομή από το πρωτόγονο κοπάδι των συγγενών μέσω του μητρικού και πατρικού φυλετικού συστήματος στους πρώτους πολιτισμούς και κράτη. Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, η ανθρώπινη εγκατάσταση εμφανίζεται σε όλη τη Γη.

Μια σειρά από ανακαλύψεις και επιτεύγματα στον τομέα του υλικού πολιτισμού ανήκουν στη Λίθινη Εποχή: η «ανάπτυξη» της φωτιάς και η κατασκευή κατοικιών, η εφεύρεση του δόρατος και στη συνέχεια το τόξο και τα βέλη, η μετάβαση σε μια παραγωγική οικονομία - η γεωργία και η κτηνοτροφία, η ανάπτυξη της υφαντικής και της αγγειοπλαστικής. Και όλα αυτά στο πλαίσιο της συνεχούς βελτίωσης της τεχνολογίας επεξεργασίας πέτρας.

Την ίδια στιγμή, ο σχηματισμός των κύριων τύπων τέχνης, πολλά στοιχεία των μελλοντικών παγκόσμιων θρησκειών - όλα αυτά που ονομάζουμε πνευματική κουλτούρα του ανθρώπου.

Η Λίθινη Εποχή χωρίζεται σε τρεις μεγάλες περιόδους: την Παλαιολιθική (Παλαιά Λίθινη Εποχή), τη Μεσολιθική (Μέση Εποχή του Λίθου) και τη Νεολιθική (Νέα Εποχή του Λίθου). Με τη σειρά της, η Παλαιολιθική χωρίζεται σε δύο μέρη: την πρώιμη (κατώτερη) Παλαιολιθική και την ύστερη (άνω) Παλαιολιθική. Μερικές φορές οι επιστήμονες διακρίνουν και τη Μέση Παλαιολιθική. Τέλος, η πρώιμη παλαιολιθική περιλαμβάνει εποχές (αλληλουχία - από την αρχαία έως την ύστερη): προ-Σελλιανή (ή Olduvai), αρχαία Αχελαϊκή, μέση και ύστερη Αχελαϊκή, Μουστεριανή εποχή (ο λεγόμενος μέσος παλαιολιθικός). Εποχή Olduvai - πριν από 2700 χιλιάδες χρόνια, Αχελιανή (γενικά) - 700-120 χιλιάδες χρόνια, Μουστεριανή (Μέση Παλαιολιθική) - 150-35 χιλιάδες χρόνια. Η Ύστερη Παλαιολιθική είναι μια χρονική περίοδος πριν από 40-10 χιλιάδες χρόνια. Το χρονολογικό πλαίσιο της Μεσολιθικής και της Νεολιθικής κυμαίνεται ακόμη περισσότερο: ο νόμος της άνισης ιστορικής εξέλιξης μπαίνει στο παιχνίδι. Αυτές οι δύο περίοδοι σε σχέση με την επικράτεια της περιοχής Κουμπάν είναι οι λιγότερο μελετημένες. Εάν προχωρήσουμε από τα γενικά χαρακτηριστικά των καυκάσιων αρχαιοτήτων, τότε η Μεσολιθική εντάσσεται στο πλαίσιο πριν από 10-8 χιλιάδες χρόνια και η νεολιθική - πριν από 8-6 χιλιάδες χρόνια.

Το πρόβλημα της ανθρώπινης εγκατάστασης και της ανάπτυξης διαφόρων περιοχών από αυτόν είναι πολύπλοκο και απέχει πολύ από το να έχει επιλυθεί πλήρως. Η πατρίδα της ανθρωπότητας θεωρείται η Βορειοανατολική Αφρική, όπου ζούσαν οι Αυστραλοπίθηκοι και όπου ανακαλύφθηκαν τα αρχαιότερα εργαλεία που αποδίδονται στον πολιτισμό των Ολντουβάι. Ορισμένοι μελετητές δεν αποκλείουν ότι η Νότια Ασία ήταν επίσης μέρος της περιοχής «εξανθρωπισμού».

Η πιο δύσκολη ερώτηση αφορά τον χρόνο εμφάνισης ενός αρχαίου ατόμου στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μετακινήθηκε από το νότο, από την Υπερκαυκασία, κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας και μέσα από περάσματα που δεν εμπόδιζε ο πάγος. Οι περισσότεροι ειδικοί συμφωνούν ότι η Υπερκαυκασία κυριαρχήθηκε από τον άνθρωπο ήδη από την πρώιμη Αχελαϊκή εποχή. Ταυτόχρονα, οι μακροχρόνιες μελέτες του σπηλαίου Azikh στο Αζερμπαϊτζάν, το οποίο είναι πολύ ενδιαφέρον για τους επιστήμονες, οδήγησαν στην εμφάνιση μιας νέας εκδοχής: ένα άτομο ζούσε στο σπήλαιο ήδη στην εποχή Olduvai - πριν από περισσότερα από 700 χιλιάδες χρόνια . Είναι σημαντικό ότι ένα θραύσμα ανθρώπινης γνάθου βρέθηκε στο πρώιμο αχελαϊκό στρώμα του Azykh. Είναι αλήθεια ότι μια προσπάθεια να αποδοθεί στα λείψανα ενός αρχάνθρωπου (Pithecanthropus) είναι αμφίβολη. Σύμφωνα με τους ανθρωπολόγους, αυτό το σαγόνι ανήκε σε έναν πρώιμο παλαιοάνθρωπο (Νεάντερταλ), γεγονός που καθιστά δυνατή την συμπερίληψη της Υπερκαυκασίας στην περιοχή της λεγόμενης σωτηρίας, δηλαδή του σχηματισμού ενός σύγχρονου ανθρώπου.

Ως έμμεση απόδειξη, αυτό το γεγονός μπορεί επίσης να θεωρηθεί σε σχέση με το πρόβλημα της ανθρώπινης εγκατάστασης της σημερινής επικράτειας του Κουμπάν. Εδώ, στα ιζήματα του ποταμού του λατομείου Tsimbal στο Taman (κοντά στο χωριό Sennoy), βρέθηκαν δύο πέτρινα εργαλεία και τεχνητά σπασμένα οστά ζώων. Πιθανώς (λαμβάνοντας υπόψη την τεχνική των εργαλείων εργασίας και τη σύνθεση των ειδών των ζώων), οι επιστήμονες απέδωσαν αυτά τα ευρήματα στην εποχή Pre-Schel (Ολδουβική). Δυστυχώς, οι συνθήκες κάτω από τις οποίες ανακαλύφθηκαν (που βρέθηκαν στην επιφάνεια) δεν μας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε με αξιοπιστία την ηλικία. Η χρονολόγηση της νέας τοποθεσίας Bogatyri της Κάτω Παλαιολιθικής που ανακαλύφθηκε πρόσφατα στη χερσόνησο Taman (στην περιοχή Sinya Balka) είναι επίσης αμφιλεγόμενη - 1,1 - 0,8 εκατομμύρια χρόνια.

Και προς το παρόν, αξιόπιστα στοιχεία της ανθρώπινης κατοίκησης στον Βόρειο Καύκασο στην πρώιμη Αχελέα βρέθηκαν μόνο σε μία τοποθεσία - στο Τριγωνικό Σπήλαιο (Καρατσάι-Τσερκεσσία). Η ηλικία του είναι περίπου 600 χιλιάδες χρόνια.

Η Αχελική εποχή αντιπροσωπεύεται από πολλές δεκάδες μνημεία, τα περισσότερα από αυτά είναι οι λεγόμενες τοποθεσίες. Τα λίθινα εργαλεία βρέθηκαν όχι στο πολιτιστικό στρώμα, αλλά σε κατάσταση εκ νέου εναπόθεσης, συχνά μακριά από τα μέρη όπου κατασκευάστηκαν και χρησιμοποιήθηκαν. Αρκετά συχνά, για παράδειγμα, βρίσκονται σε κοίτες ποταμών. Είναι αποκομμένα από παλαιοντολογικό υλικό, το οποίο θα επέτρεπε σε κάποιον να προσδιορίσει το ενδιαίτημα, και ως εκ τούτου (περίπου) τη χρονολογία, από τη σύνθεση των ζώων. Ως εκ τούτου, οι αρχαιολόγοι αναγκάζονται να περιορίσουν την ανάλυσή τους στα είδη των εργαλείων και τα σύνολά τους, τις τεχνικές επεξεργασίας λίθων.

Στην εποχή των Αχείλειων, το πιο χαρακτηριστικό εργαλείο ήταν το τσεκούρι με το χέρι, ή διπρόσωπο. Ένα τραχύ αρχαίο αχελαϊκό χειροποίητο τσεκούρι κατασκευαζόταν με σφυρηλάτηση με 10-30 πινελιές. Οι μεσαίες διόψεις του Αχείλου - πιο κανονικής, μερικές φορές ακόμη και κομψής μορφής - απαιτούσαν τρεις επεμβάσεις: σχίσιμο του τεμαχίου εργασίας, επένδυση και ρετούς (αυτό επιτεύχθηκε με 50-80 πινελιές).

Ένα χαρακτηριστικό των τοποθεσιών του Κουμπάν από τον Αχελαίο είναι ο μικρός αριθμός προσώπων μεταξύ άλλων ευρημάτων. Βρίσκουν επίσης πυρήνες - πυρήνες που έχουν απομείνει μετά την απόκτηση νιφάδων από μεγάλα κομμάτια πέτρας. Οι νιφάδες, μετά από πρόσθετη επεξεργασία ή χωρίς αυτό, χρησίμευαν ως ορισμένα εργαλεία, όπως ξύστρες. Οι νιφάδες είναι τα πιο πολυάριθμα ευρήματα μεταξύ των παλαιολιθικών τοποθεσιών.

Οι ερευνητές εντοπίζουν διάφορες εδαφικές ομάδες τοποθεσιών της Πρώιμης Παλαιολιθικής: Σότσι, Κουμπάν, Λαμπίνσκ, Μπελορέχενσκ (Μαϊκόπ), Psekup, Pshekh-Pshish, Ilsko-Abinsk.

Μία από τις περιοχές όπου βρέθηκαν αχυλιανά εργαλεία είναι η κοιλάδα του ποταμού Psekups κοντά στα χωριά Μπακού και Σαράτοφ. Ειδικότερα, η τοποθεσία του Ignatenkov Kutok, την οποία ορισμένοι ερευνητές θεωρούν την αρχαιότερη από τις τοποθεσίες των Αχελαίων στην περιοχή Kuban. Μια ομάδα τοποθεσιών είναι γνωστή στον ποταμό Belaya, ανάμεσά τους όπως η Fortepyanka. Η συλλογή περιλαμβάνει περισσότερα από 500 εργαλεία, συμπεριλαμβανομένου ενός τσεκούρι χειρός, πυρήνες, ξύστρες, νιφάδες κ.λπ. Ο εκτιμώμενος χρόνος είναι Μέσος Αχειλέιος.

Περιγραφή της δουλειάς

...... Οι πρώτοι Αρμένιοι άποικοι εμφανίστηκαν στο έδαφος του Βορειοδυτικού Καυκάσου πολύ πριν από την ένταξη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας εδώ. Προκύπτουν όμως ερωτήματα σχετικά με τη χρονολόγηση και την αφετηρία της μετανάστευσης των Αρμενίων στην περιοχή αυτή. Η ανάλυση όλων των μελετών σε αυτόν τον τομέα μας επιτρέπει να διακρίνουμε δύο κύριες εκδοχές. Σύμφωνα με την πρώτη, οι Αρμένιοι μετακόμισαν στα βουνά του Βορειοδυτικού Καυκάσου από την Αρμενία στους αιώνες X-XIII, αυτή την άποψη συμμερίζονται οι συγγραφείς ορισμένων έργων τοπικής ιστορίας - F.A. Shcherbina, G. Mironovich, E.D. Ακσάεφ. Η δεύτερη ομάδα ερευνητών - I. Ivanov, L.A. Pogosyan, Ε.Ι. Narozhny - πιστεύουν ότι η μετανάστευση των Αρμενίων έγινε τον 15ο αιώνα, κυρίως από την Κριμαία.

Ορισμένα αρχαιολογικά ευρήματα μπορούν να χρησιμεύσουν ως επιβεβαίωση της πρώτης εκδοχής. Για παράδειγμα, στο Μουσείο Temryuk υπάρχουν δύο μαρμάρινα θραύσματα μιας πλάκας - ένα khachkar, που χρονολογείται από τον 13ο - το πρώτο μισό του 14ου αιώνα. Παράλληλα, δεν υπάρχουν πληροφορίες για τον τόπο και τον χρόνο της εύρεσης. Το Khachkar θα μπορούσε κάλλιστα να είχε ανακαλυφθεί στη χερσόνησο Taman, καθώς υπάρχουν γραπτές μαρτυρίες για την παρουσία Αρμενίων εδώ τον 16ο-18ο αιώνα. Έτσι, για παράδειγμα, ο Arbi de la Morte περιγράφει το Taman ως «μια αποικία Αρμενίων, Γεωργιανών, Μινγκρελιανών και Κιρκασίων, η οποία παρατηρείται επίσης στο Temryuk, τα χωριά της Adda». Παρόμοιες πληροφορίες δίνουν στα γραπτά τους οι Martin Broniewski και Ferran. Προφανώς, μια τέτοια εθνοτική σύνθεση έχει διατηρηθεί από την εποχή της Χρυσής Ορδής, αφού στη συνέχεια ο πληθυσμός στη χερσόνησο Ταμάν μειώθηκε σταδιακά και μια σημαντική εισροή Αρμενίων είναι απίθανη. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η χρονολόγηση του χατσκάρ δεν μπορεί να θεωρηθεί ως απόλυτος προσδιορισμός της εποχής που εμφανίστηκαν εδώ οι Αρμένιοι. Είναι πιθανό ο σταυρόλιθος, αν βρέθηκε στο Ταμάν, να μεταφέρθηκε εδώ πολύ αργότερα από την εποχή της κατασκευής του.

Το 1869, ο Ivan Sereda, έμπορος, ανακάλυψε τα ερείπια μιας εκκλησίας που χρονολογείται από το 1171 μεταξύ των χωριών Belorechenskaya και Khanskaya. Εκτός από άλλα αντικείμενα που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές του ναού, αφαιρέθηκαν και πλάκες με επιγραφές στα αρμενικά και ελληνικά. Κατά τη μετάφραση, αποκαλύφθηκαν παρόμοια σημεία. Από τη μια πλευρά, η χρονολόγηση συνέπεσε, από την άλλη, αναφέρθηκε ένας αρχιτέκτονας - ένας λιθοξόος από τον Kafa Krymbeye (από τα ελληνικά) ή τον Khrytbey (από τα Αρμένικα), Αρμένιος στην καταγωγή. Έτσι, έχουμε μια συγκεκριμένη ημερομηνία - 1171 και επικράτεια. Εκείνη την εποχή, υπήρχαν δύο επαρχίες εδώ - Alan και Matrah (Zikh), που υπάγονταν στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Έτσι, μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο «Ναός Belorechensky» ανήκε στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, κάτι που επιβεβαιώνεται και από τις ελληνικές επιγραφές στις ανακαλυφθείσες πλάκες, και ο Αρμένιος κύριος, πιθανότατα, προσλήφθηκε για την κατασκευή θρησκευτικού αντικειμένου.

Το παραπάνω γεγονός απέχει πολύ από το μόνο απόδειξη δεσμών μεταξύ των Αρμενίων και των λαών του Βορειοδυτικού Καυκάσου. Είναι γνωστό ότι οι σχέσεις μεταξύ της Αρμενίας και της Αλανίας (στο παρελθόν, οι Αλανοί κατοικούσαν σε σημαντικό μέρος του Βορειοδυτικού Καυκάσου) είχαν μια πολυεπίπεδη πτυχή, κάτι που επιβεβαιώνεται από τον δυναστικό γάμο μεταξύ του Αρμένιου βασιλιά και μιας γυναίκας Άλαν. από ευγενή οικογένεια, το προσκύνημα μιας ομάδας Αλανών στη «γη του Νώε» και άλλα παραδείγματα.

Όσον αφορά τη διαδρομή των Αρμενίων μεταναστών προς την επικράτεια του Βορειοδυτικού Καυκάσου, κατά τη γνώμη μας, η πιο προσιτή, λαμβάνοντας υπόψη το τοπίο και τα γεωγραφικά χαρακτηριστικά, θα μπορούσε να είναι η «κυκλοφορία» Κριμαία-Ταμάν και περαιτέρω στις πρόποδες της Κιρκασίας . Το έναυσμα για την επανεγκατάσταση των Αρμενίων ήταν πρώτα απ' όλα οικονομικοί λόγοι. Ως αποτέλεσμα, ήδη από τους XIII-XV αιώνες. σχηματίστηκε μια μικρή αρμενική αποικία στον Βορειοδυτικό Καύκασο, διατηρώντας στενούς εμπορικούς και πολιτιστικούς δεσμούς με τη διασπορά της Κριμαίας. Στη συνέχεια, στη βάση αυτής της μικρής ομάδας της περιοχής, σχηματίστηκε το υποέθνο Τσιρκασσογαί (Κερκάσιοι ή Ορεινοί Αρμένιοι). Στους XVII-XVIII αιώνες. στην Κιρκασία, άρχισε να λαμβάνει χώρα η ενοποίηση των Αρμενίων του βουνού, σχηματίζοντας μια σειρά από ανεξάρτητους οικισμούς στους οποίους προέκυψαν δικαστικά και διοικητικά όργανα αυτοδιοίκησης από την κοινότητα - «thamada».

Η αλλαγή της γεωπολιτικής κατάστασης στον Βορειοδυτικό Καύκασο, η όξυνση της ενδοκιρκασικής αντίφασης, που επιδεινώθηκε μετά την προσέγγιση των συνόρων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας στα γεωγραφικά σύνορα της Κιρκασίας, επηρέασαν την περαιτέρω τύχη της αρμενικής αποικίας στην περιοχή. Ένα νέο στάδιο στην ιστορία της ADSZK έχει ξεκινήσει.

Κατά την περίοδο ενεργοποίησης της ρωσικής πολιτικής στον Καύκασο, οι Κιρκάσιοι έδειξαν φιλορωσικό προσανατολισμό. Οι επαφές έχουν γίνει πιο συχνές, κυρίως στον οικονομικό τομέα - εμπόριο. Ταυτόχρονα, οι Κιρκάσιοι άρχισαν να μετακινούνται από την περιοχή Trans-Kuban προς τα εδάφη που ελέγχει η ρωσική διοίκηση. Πρέπει να σημειωθεί ότι στα μέσα του XVIII αιώνα. Οι ορεινοί Αρμένιοι ζούσαν σχεδόν παντού στην Κιρκασία, τόσο σε κιρκασιανούς αυλούς όσο και σε ανεξάρτητους οικισμούς. Μεταξύ των τελευταίων ξεχώρισε το Gyaurkhabl, που βρίσκεται στον ποταμό 'Maushek' (σύμφωνα με τον N.G. Volkova, στην αριστερή όχθη του ποταμού Belaya. Εκτός από το Gyaurkhabl, υπήρχαν και άλλα αρμενικά χωριά - Adepsukhay, Egerukhay, Khakubkhabl, Khatukai κ.λπ. Οι Αρμένιοι ζούσαν επίσης μεταξύ των Shapsugs - μεταξύ των ποταμών Afips και Abin, Natukhaevs στα χωριά Khadzhikhabl, Shokon, Enim, στην Anapa και στην περιοχή και σε άλλες περιοχές.

Οι πρώτες πληροφορίες σχετικά με την επιθυμία των Κιρκασίων να μετακινηθούν στο ρωσικό έδαφος χρονολογούνται από τη δεκαετία του '80. 18ος αιώνας Κατά τη διάρκεια της καθορισμένης χρονικής περιόδου, κάποιος Αρμένιος ιερέας απευθύνθηκε στην Αικατερίνη Β' ζητώντας να επιτρέψει στους Αρμένιους του βουνού, «από τους οποίους θα είναι περίπου 500 οικογένειες», να μετακομίσουν στις κτήσεις της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Το 1787, από τρεις αρμένιους - Adepsukhay, Gyaurkhabl και Khatukai - οι Circassogai «συμπεριλαμβανομένων 390 ψυχών και των δύο φύλων» μετακόμισαν στην πόλη Nor-Nakhichevan.

Το 1791, ο Αρμένιος Αρχιεπίσκοπος Joseph Argutinsky-Dolgorukov (Hovsep Argutyan-Yerkaynabazuk) ανέπτυξε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο έπρεπε να κατοικήσει το νότιο τμήμα της στέπας Sambek με Ναχιτσεβανούς (που σημαίνει ότι οι Αρμένιοι επανεγκαταστάθηκαν το 1779 με διάταγμα του Cather II. Κριμαία στο κατώτερο ρεύμα του Ντον) και στα βόρεια - για την επανεγκατάσταση των Κιρκασίων Αρμενίων. Αλλά το δεύτερο μέρος του έργου δεν εφαρμόστηκε λόγω της παρέμβασης του σημαίνοντος Κιρκάσιου πρίγκιπα Dzhembulat Bolotokov, ο οποίος απαγόρευσε στους Αρμένιους να μετακινηθούν στη Ρωσία. Αφορμή για την απαγόρευση ήταν οι στενοί αταλικοί δεσμοί μεταξύ της πριγκιπικής οικογένειας και των Κιρκάσιων του χωριού Gyaurkhabl.

Ωστόσο, η ροή επανεγκατάστασης των Αρμενίων πέρα από το Κουμπάν αυξανόταν κάθε χρόνο. Το 1796, ο αταμάνος του στρατού των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας έλαβε μια αναφορά ότι «πολλοί από τους Αρμένιους που ζουν ανάμεσα στους Κιρκάσιους του Trans-Kuban επιθυμούν να μετακομίσουν για να ζήσουν μαζί μας όχι μόνο με τα επώνυμά τους, αλλά και με ολόκληρα χωριά».

Το 1799, το χωριό Grivensky εμφανίστηκε στον Angelinsky Erik κοντά στο Novodzherelievsky kuren. Αρχικά, εγκαταστάθηκαν σε αυτό «138 ψυχές και των δύο φύλων», που πήραν τη ρωσική υπηκοότητα. Αυτό το aul ήταν ένας πολυεθνικός οικισμός στον οποίο ζούσαν οι Κιρκάσιοι και οι Νογκάι, και στη συνέχεια οι Τρανς Κουμπάν Αρμένιοι και Έλληνες. Ο αρμενικός πληθυσμός σε αυτό αυξήθηκε σταδιακά. Το 1840, η οικογένεια του Hovhannes Aivazov εγκαταστάθηκε εδώ και το 1842, άλλοι 5 Αρμένιοι μετακόμισαν εδώ. Οι παραπάνω πληροφορίες δεν είναι καθόλου μοναδικές. Το 1842, το χωριό Grivensky μετονομάστηκε σε χωριό Grivensko-Cherkessskaya και το 1846 οι κάτοικοί του εγγράφηκαν στο στρατιωτικό κτήμα του στρατού των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας. Αλλά ένα χρόνο αργότερα, ο διοικητής των στρατευμάτων στη γραμμή του Καυκάσου και στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, στρατηγός ιππικού Ν.Σ. Ο Zavodovsky ανέπτυξε ένα σχέδιο για τη διάλυση του οικισμού Griven-Cherkess. Σύμφωνα με το έργο, υποτίθεται ότι θα επανεγκαταστήσει τους Κιρκάσιους στο χωριό Novodzhereliyevskaya και τους Έλληνες και τους Αρμένιους - σε διαφορετικούς οικισμούς «εκατό μίλια από το Κουμπάν». Η κατάργηση του χωριού άρχισε το 1848. Τότε ζούσαν στο Grivensko-Cherkessky 54 οικογένειες Κιρκάσιων, 26 (135 άτομα) - Αρμένιοι και 7 - Έλληνες. Ο τελευταίος εξέφρασε την επιθυμία να εγκατασταθούν "μαζί στο χωριό Pereyaslovskaya, ή, όποιος επιθυμεί, Derevyankovskaya ..." Το αίτημα έγινε δεκτό: οι Έλληνες και οι Αρμένιοι μετακόμισαν στην Pereyaslovskaya.

Σημαντικό μέρος των Αρμενίων του βουνού, που ζούσαν ανάμεσα στους Σαψούγκους και τους Νατουχάεφ, από τις αρχές του 19ου αιώνα. άρχισε να μετακινείται σε ασφαλέστερα μέρη στη χερσόνησο Ταμάν. Παράλληλα, πραγματοποιήθηκαν διελεύσεις των Κιρκασίων εντός της επικράτειας της Κιρκασίας. Σύμφωνα με τον F.A. Οι Shcherbins, Αρμένιοι που ζούσαν στα εδάφη των «δημοκρατικών» φυλών - Abadzekhs, Natukhaevs και Shapsugs, μετακόμισαν στους «αριστοκρατικούς» κιρκάσιους λαούς.

Στη δεκαετία του '30. 19ος αιώνας υπήρξε μια μετάβαση των Αρμενίων Natukhaev, Temirgoev και Khatukaev, καθώς και των Αρμενίων Shapsug που ζούσαν ανάμεσά τους. Το 1830, απέναντι από το χωριό Kazanskaya, σχηματίστηκε ένα μικρό χωριό των Κιρκάσιων Khatukaev. Το 1835, μια άλλη ομάδα Αρμενίων από το aul του πρίγκιπα Khatukaev Pedisov μετακόμισε σε αυτόν τον οικισμό. Το 1839, όλοι οι κάτοικοι του αρμενικού χωριού κοντά στο Kazanskaya μετακόμισαν στο αρμενικό χωριό (Armavir), όπου ίδρυσαν τη συνοικία Khatukaevsky.

Το 1836, οι Αρμένιοι του χωριού Gyaurkhabl, μαζί με τον πρίγκιπα Dzhembulat Bolotokov, μετακινήθηκαν στις εκβολές του ποταμού Laba. Το 1838, μετά το θάνατο του πρίγκιπα, οι Gyaurkhablians αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στην περιοχή της οδού «Dombay-tuk» («Τόπος Bison»), που βρίσκεται όχι μακριά από το χωριό Temizhbekskaya. Εδώ ενώθηκαν μαζί τους οι Αρμένιοι από το Yegerukhaev. Την επόμενη χρονιά και οι δύο αυτές ομάδες, με επικεφαλής τον στρατηγό Γ.Χ. Οι Zass μετακόμισαν στο αρμενικό χωριό (Armavir), όπου ίδρυσαν δύο συνοικίες - Gyaurkhablsky και Yegerukhaevsky.

Το 1839, ένας μικρός αρμενικός οικισμός δημιουργήθηκε κοντά στο Pashkovsky kuren. Τον Ιανουάριο του 1842 εγκαταστάθηκαν εδώ 4 Αρμένιοι και τον Αύγουστο 13 ακόμη άτομα. Το 1845, 95 Αρμένιοι (μόνο άνδρες) ζούσαν ήδη σε αυτόν τον οικισμό, αλλά το 1848 οι Κιρκάσιοι του αρμενικού χωριού Pashkovsky μετακόμισαν στο χωριό Pereyaslovskaya.

Στη δεκαετία του '50. 19ος αιώνας Το Αρμαβίρ έγινε το κέντρο συγκέντρωσης των Κιρκάσιων Αρμενίων (το αρμενικό χωριό κοντά στο φρούριο Prochnookopskaya, κατόπιν αιτήματος του ιερέα Πέτρου Πατκανιάν, μετονομάστηκε σε Armavir το 1848) και το χωριό Pereyaslovskaya. Ταυτόχρονα, υπήρχαν και μικρότερες κοινότητες Τσιρκασσόγκαεφ, για παράδειγμα, το χωριό Karabet Taldustyn, που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του Laba και περιλάμβανε 47 νοικοκυριά με 325 κατοίκους. Από το 1859, όταν οι Κιρκάσιοι μετακόμισαν από το Pereyaslovskaya στο Armavir, το τελευταίο μετατράπηκε σε μεγάλο αρμενικό οικισμό. Κατά τις πρώτες δεκαετίες από την ίδρυση του αρμενικού aul (Armavir), ο πληθυσμός αυξήθηκε κυρίως λόγω νέων εποίκων - Κιρκάσιων Αρμενίων. Έτσι, για παράδειγμα, το 1840 ζούσαν στο χωριό περίπου «1900 ψυχές και των δύο φύλων», και το 1876 - 3715 άτομα, μεταξύ των οποίων το 80,7% ήταν Αρμένιοι του βουνού. Εκτός από τους παραπάνω Αρμένιους, κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου, με τη βοήθεια του ναύαρχου Lazar Markovich Serebryakov (Kazar Markosovich Artsatagortsyan), οι ορεινοί Αρμένιοι από τα γύρω χωριά Anapa και Novorossiysk επανεγκαταστάθηκαν στο Armavir.

Με την ανάπτυξη του οικονομικού δυναμικού του Αρμαβίρ, έλαβαν χώρα εθνοδημογραφικές αλλαγές. Στα τέλη της δεκαετίας του '80. 19ος αιώνας Οι «εκτός πόλης» ήταν περισσότεροι από τους «γηγενείς» κατοίκους - τους Κιρκάσιους. Το 1912, στο Αρμαβίρ, όπου ζούσαν 43.946 άνθρωποι, οι Αρμένιοι αποτελούσαν το 17,6% ή 7.800 άτομα, συμπεριλαμβανομένων των βουνών - 5.200 (11,8%).

Η επανεγκατάσταση των Κιρκασίων Αρμενίων στα εδάφη που ελέγχει η Ρωσία θα ήταν αδύνατη χωρίς τη συγκατάθεση της ρωσικής διοίκησης. Αφήνοντας τους Κιρκάσιους να κατέβουν από τα βουνά, εγκαθιστώντας τους στις πεδιάδες του Κουμπάν, παραχωρώντας τους κάποια προνόμια, η κυβέρνηση επεδίωξε έναν καθαρά καθορισμένο στόχο - έναν θετικό αντίκτυπο στους λαούς που ζούσαν στην Κιρκασία. Παράλληλα, η επανεγκατάσταση των Ορεινών Αρμενίων ή μάλλον η εκτόπιση έγινε στα πλαίσια μιας περιοχής, έγινε δηλαδή μια διαδικασία εσωτερικής μετανάστευσης.

Στις αρχές του XIX αιώνα. υπήρξε επίσης εισροή Αρμενίων στον Βορειοδυτικό Καύκασο και από άλλες περιοχές. Αρχικά, η διασπορά του Κουμπάν αναπληρώθηκε από μετανάστες από τις ρωσικές πόλεις - Αστραχάν, Κιζλιάρ, Μοζντόκ, Νορ-Ναχιτσεβάν και Σταυρούπολη, καθώς και, σε μικρότερο βαθμό, από Πέρσες υπηκόους Αρμενίων. Κυρίως, αυτοί ήταν έμποροι που είχαν τις δικές τους εμπορικές επιχειρήσεις στην περιοχή, και οι κληρικοί, που μεταφέρθηκαν εδώ για να δημιουργήσουν μια θρησκευτική ζωή μεταξύ των Αρμενίων του βουνού. Αυτή η μετανάστευση δεν ήταν μαζική. Έτσι, για παράδειγμα, το 1827 υπήρχαν μόνο 76 από τους προαναφερθέντες Αρμένιους στο Chernomorie, 41 από αυτούς ζούσαν στο Ekaterinodar. Μέχρι τη δεκαετία του '50. 19ος αιώνας Η μηχανική ανάπτυξη παρέμεινε ασήμαντη και οι κύριοι όγκοι της συμπαγούς κατοικίας των Αρμενίων ήταν το Armavir και το Yekaterinodar, όπου συγκεντρώθηκαν από αρκετές εκατοντάδες έως περισσότερους από χίλιους ανθρώπους. Παράλληλα, σε άλλες περιοχές και πόλεις, ο αριθμός των Αρμενίων, κατά κανόνα, δεν ξεπερνούσε τα 100 άτομα. Έτσι, για παράδειγμα, το 1852 στην Ανάπα και στο Νοβοροσίσκ υπήρχαν 67 και 21 Αρμένιοι Γρηγοριανοί, αντίστοιχα.

Ταυτόχρονα έγινε και η εκροή του αρμενικού πληθυσμού. Η μεγαλύτερη ήταν η επανεγκατάσταση από το Αρμαβίρ στην αρμενική κοινωνία του Μοζντόκ το 1858 (16 οικογένειες των Τσιρκασσόγκαι), αλλά το 1863 όλοι (146 άτομα) επέστρεψαν στον πρώην τόπο διαμονής τους.

Από τη δεκαετία του '60. XIX αιώνα, υπάρχει μια μετανάστευση στον Βορειοδυτικό Καύκασο Τούρκων και Περσών υπηκόων Αρμενίων. Δεν έχει αλλάξει μόνο η φύση της επανεγκατάστασης: αύξηση του ποσοστού των ξένων υπηκόων, αλλά και η κοινωνική σύνθεση - κυρίως αγρότες. Οι περιοχές των πρόποδων και η ακτή της Μαύρης Θάλασσας γίνονται περιοχές έλξης μετανάστευσης, ερημωμένοι μετά τη μαζική έξοδο των Κιρκάσιων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Έτσι, οι Αρμένιοι εγκαταστάθηκαν στα εδάφη στα οποία υπήρχε ελεύθερη γη κατάλληλη για γεωργία.

Ένα από τα πρώτα ήταν μια αποικία Τούρκων υπηκόων Αρμενίων στην περιοχή του ποταμού Shapsuho. Όσον αφορά τη χρονολόγηση της ίδρυσης αρμενικών οικισμών εδώ, οι απόψεις των ερευνητών διαφέρουν: ορισμένοι πιστεύουν ότι αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου του 1853-1856, άλλοι επισημαίνουν μια μεταγενέστερη εποχή - τη δεκαετία του '60.

Κατά τη γνώμη μας, Αρμένιοι μετανάστες εμφανίστηκαν στην περιοχή του ποταμού Shapsuho τη δεκαετία του '60. XIX αιώνα, και με το τέλος του Καυκάσου Πολέμου και την αναχώρηση των Κιρκασίων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, η ροή τους αυξήθηκε. Το 1864-1866. στις εκβολές του Shapsuho, όχι μακριά από την οχύρωση Tenginsky, αναδύεται το χωριό των Αρμενίων, όπου ήδη το 1868 ζούσαν 276 Αρμένιοι Χαμσέν, το 1897 - 458 και το 1913 - 434. Στη δεκαετία του '70. 19ος αιώνας - αρχές του εικοστού αιώνα. στη σύγχρονη περιοχή Tuapse, ιδρύθηκαν αρμενικοί οικισμοί - Yayli, Polkovnichye κ.λπ.

Μετά το σχηματισμό της Περιφέρειας της Μαύρης Θάλασσας στις 10 Μαρτίου 1866 και την εντολή της ρωσικής κυβέρνησης, σύμφωνα με την οποία επιτρεπόταν να εγκατασταθούν ξένοι πολίτες χριστιανικής πίστης στο νέο διοικητικό-εδαφικό σχηματισμό, η εισροή Τούρκων υπηκόων Αρμενίων αυξήθηκε. . Εκείνη την εποχή, «αναγνωρίστηκε ως χρήσιμο να κατοικηθεί (από τον συγγραφέα - η περιοχή της Μαύρης Θάλασσας) με Έλληνες και Αρμένιους πιο συνηθισμένους σε τέτοιες συνθήκες, που ήρθαν μαζικά από τη Μικρά Ασία και έλαβαν σημαντικά οφέλη όταν εγκαταστάθηκαν. Για το σκοπό αυτό στάλθηκαν απεσταλμένοι στην Τουρκία, οι οποίοι προσέλκυσαν Αρμένιους και Έλληνες να ζήσουν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Κατά καιρούς, ο γεωπόνος Khatisov στάλθηκε στο Πόρτο, «για να αποκτήσει από εκεί Αρμένιους μετανάστες για την αρχική εγκατάσταση της περιοχής».

Με τη συγκρότηση του κτήματος «Βαρντάνε», ιδιοκτησίας του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Ρομάνοφ, του διαχειριστή Α. Σταρκ, 18 οικογένειες Αρμενίων «απαλλάχθηκαν» από την Τουρκία. Στη συνέχεια, ο αριθμός των Τούρκων υπηκόων των Αρμενίων στο Βαρδάν αυξήθηκε και το 1896 ανήλθε σε 200 οικογένειες. Σε κοντινή απόσταση από το κτήμα βρισκόταν το αρμενικό χωριό Uch-Dere, όπου ζούσαν περισσότερες από 100 οικογένειες την ίδια χρονιά.

Κατά τη διάρκεια και μετά τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1877-1878. αυξήθηκε η εισροή Αρμενίων μεταναστών στον Βορειοδυτικό Καύκασο. οι ζώνες έλξης παρέμειναν οι ίδιες. Το 1878, μόνο στην περιοχή του Κουμπάν υπήρχαν 6044 Αρμένιοι, ενώ οι περισσότεροι εξακολουθούσαν να είναι συγκεντρωμένοι στο Αρμαβίρ και στο Αικατερινοντάρ (από 70 έως 80%). Μια κάπως διαφορετική εικόνα παρατηρήθηκε στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Εδώ οι Αρμένιοι ζούσαν σε όλη την επικράτεια. Ο αρμενικός πληθυσμός της περιοχής αυξήθηκε ραγδαία. Έτσι, για παράδειγμα, στην περιοχή της οχύρωσης Velyaminovskaya το 1872, καταγράφηκαν 222 Αρμένιοι, το 1886 - 969 (μόνο Ρώσοι υπήκοοι) και ήδη το 1895 - 3.748 (σε 24 οικισμούς).

Για τα 90s. Ο 19ος αιώνας είδε την κορύφωση του μεταναστευτικού κύματος. Αυτό προκλήθηκε από ένα άλλο κύμα καταστολής στην Τουρκία, όπου το 1894-1896. Με εντολή του σουλτάνου Abdul-Hamid Khan II, έγιναν μαζικά πογκρόμ στα αρμενικά κατοικημένα βιλαέτια. Σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, μέχρι και 40 χιλιάδες Αρμένιοι κατέφυγαν στη Ρωσία, κυρίως στον Καύκασο.

Ένας σημαντικός αριθμός Αρμενίων προσφύγων βρήκε καταφύγιο στην περιοχή Κουμπάν και στην επαρχία της Μαύρης Θάλασσας (από τον συγγραφέα - σχηματίστηκε στις 25 Μαΐου 1896). Αυτό αποδεικνύεται από στατιστικά στοιχεία. Για παράδειγμα, το 1896 καταγράφηκαν περίπου 23 χιλιάδες Αρμένιοι στην επαρχία της Μαύρης Θάλασσας, ενώ το 1889 λιγότεροι από 10 χιλιάδες ζούσαν σε ολόκληρη την επικράτεια του Βορειοδυτικού Καυκάσου.Στην επαρχία, Τούρκοι υπήκοοι Αρμενίων φιλοξενήθηκαν και στις τρεις συνοικίες. Στην περιοχή Kuban, τέτοια καταγράφονται στις πόλεις Anapa, Yekaterinodar, Maykop, στα διαμερίσματα - Yekaterinodar (το 1896-1897 - σε 9 οικισμούς), Maikop (το 1897-1898 - σε 5), Temryuk (το 1898 - στο 4), καθώς και στο χωριό Armavir (τμήμα Labinsky) και στο αγρόκτημα Romanovsky (διαμέρισμα Καυκάσου). Στις πόλεις Anapa, Yekaterinodar και Maikop, αντίστοιχα, 36, 120 και 19 (Νοέμβριος-Δεκέμβριος 1896), 62, 120 και 11 (Φεβρουάριος 1897) και 41, 26 και 27 (Ιούνιος 1898) ήταν εγγεγραμμένοι Τούρκοι υπήκοοι των Αρμενίων Ο μεγαλύτερος αριθμός των προαναφερθέντων Αρμενίων καταγράφεται στο τμήμα Αικατερινοντάρ (το 1896 - ν. 1897 - 819 άτομα).

Συνολικά, το 1896-1897. από 10 έως 15 χιλιάδες Αρμένιους πρόσφυγες συγκεντρώθηκαν στο έδαφος του Βορειοδυτικού Καυκάσου. Στα τέλη του 1897, όλοι οι κυβερνήτες και οι αρχηγοί των περιοχών της περιοχής του Καυκάσου έλαβαν εντολή να διευκρινίσουν τους καταλόγους των Τούρκων υπηκόων των Αρμενίων το συντομότερο δυνατό και να οργανώσουν την απέλασή τους πίσω στην Τουρκία. Ωστόσο, όπως δείχνουν οι αναφορές των αρχηγών της αστυνομίας των πόλεων και των αταμάν τμημάτων της περιοχής Kuban και της επαρχίας της Μαύρης Θάλασσας, πολλές οικογένειες αρνήθηκαν να επιστρέψουν στον πρώην τόπο διαμονής τους, καθώς δεν τους ήταν εγγυημένη η ασφάλεια. Ως αποτέλεσμα, δόθηκε η εξουσία στις τοπικές αρχές να εκδιώξουν βίαια τους Τούρκους Αρμένιους. Αλλά αυτό το μέτρο δεν έφερε θετικά αποτελέσματα. Ο αριθμός των Αρμενίων στην περιοχή συνέχισε να αυξάνεται στα τέλη του 19ου αιώνα. έφτασε τα 38 χιλιάδες άτομα: στην περιοχή Kuban - 13 χιλιάδες και στην επαρχία της Μαύρης Θάλασσας - 25 χιλιάδες.

Στις αρχές του εικοστού αιώνα. συνεχίστηκε η τάση για αύξηση του αριθμού των ADSZK. Το 1904, εκτός από τους Ρώσους υπηκόους των Αρμενίων, στην περιοχή του Κουμπάν ζούσαν 2214 Τούρκοι υπήκοοι και, αν κρίνουμε από τα έγγραφα, περίπου 100 Πέρσες υπήκοοι. Παράλληλα, σημειώθηκαν μετακινήσεις Αρμενίων τόσο εντός της περιοχής όσο και εκτός των συνόρων της. Ως αποτέλεσμα, η γενική εικόνα της κατανομής του αρμενικού πληθυσμού άλλαξε. Μεταξύ 1900 και 1908 στην επαρχία της Μαύρης Θάλασσας, ο αριθμός των Αρμενίων μειώθηκε κατά 10 χιλιάδες άτομα και ανήλθε σε 15 χιλιάδες, και στην περιοχή Κουμπάν έγινε η αντίστροφη διαδικασία: αυξήθηκε από 13 χιλιάδες σε 21,3 χιλιάδες άτομα. Έτσι, συνολικά το 1908 ζούσαν στην περιοχή 36,3 χιλιάδες Αρμένιοι, σε σύγκριση με το 1900, παρατηρείται γενική μείωση κατά 1,7 χιλιάδες άτομα.

Μια άλλη εισροή Αρμενίων μεταναστών παρατηρήθηκε το 1915-1916. - κατά την περίοδο της γενοκτονίας που διέπραξαν οι Νεότουρκοι κατά του αρμενικού πληθυσμού της Τουρκίας. Το 1916, μόνο σε δύο πόλεις της περιοχής Kuban, Armavir και Yekaterinodar, καταγράφηκαν πάνω από 1000 Αρμένιοι πρόσφυγες (τον Μάρτιο του 1916 στο Yekaterinodar - 641· την 1η Οκτωβρίου 1916 στο Armavir - 498 άτομα). Δεδομένης της χαοτικής συγκέντρωσης αναγκαστικών μεταναστών από την Τουρκία σε όλο τον Βορειοδυτικό Καύκασο, ήταν δύσκολο να μετρηθούν με ακρίβεια. Όμως, αν κρίνουμε από έμμεσα στοιχεία, υπήρχαν τουλάχιστον 20.000 Αρμένιοι πρόσφυγες εδώ. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι το 1915-1916. Οι αναγκαστικοί μετανάστες από την Τουρκία ίδρυσαν 13 οικισμούς στην περιοχή Κουμπάν, στους οποίους το 1917 ζούσαν 834 Αρμένιοι. Παρόμοια κατάσταση παρατηρήθηκε στην επαρχία της Μαύρης Θάλασσας. Ορισμένα στατιστικά στοιχεία επιβεβαιώνουν επίσης την έκδοσή μας. Είναι γνωστό ότι το 1916 40.366 Αρμένιοι ζούσαν στην περιοχή του Κουμπάν και στην επαρχία της Μαύρης Θάλασσας και μέχρι το 1920 (στην πραγματικότητα στο πλαίσιο δύο θεμάτων) είχαν καταγραφεί 73 χιλιάδες άτομα. Είναι προφανές ότι μια τόσο μεγάλης κλίμακας αύξηση σε σύντομο χρονικό διάστημα δεν θα μπορούσε να έχει συμβεί ως αποτέλεσμα της φυσικής ανάπτυξης, αλλά προκλήθηκε από την εξωτερική μετανάστευση.

Η μεταναστευτική ελκυστικότητα του Βορειοδυτικού Καυκάσου για τους Αρμένιους ήταν το αποτέλεσμα του ενδιαφέροντος της ρωσικής διοίκησης για αυτό, το οποίο φαίνεται ξεκάθαρα στην περίοδο από τα τέλη του 18ου αιώνα έως τη δεκαετία του '50. XIX αιώνα, όταν ενθαρρύνθηκε η επανεγκατάσταση των Κιρκασίων από την περιοχή Trans-Kuban στα εδάφη που ελέγχει η Ρωσία, και τη δεκαετία 1860-1880. - προσέλκυση Αρμενίων από τη Μικρά Ασία για την ανάπτυξη της περιοχής του Ευξείνου Πόντου. Ως αποτέλεσμα της «επιτρεπόμενης» μετανάστευσης, σχηματίστηκαν αρμενικές αποικίες στην περιοχή - στο Armavir, το Vardan, το Yekaterinodar, το Uch-Der και σε άλλες πόλεις και τοποθεσίες.

Όμως η πιο μαζική ήταν η «αυθόρμητη» μετανάστευση, αιτία της οποίας ήταν η πολιτική γενοκτονίας που ακολούθησαν οι Οθωμανοτουρκικές αρχές σε σχέση με τον αρμενικό πληθυσμό. Σημαντικό μέρος των Αρμενίων προσφύγων του 2ου μισού του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. συγκεντρώνεται στην περιοχή του Κουμπάν και στην επαρχία της Μαύρης Θάλασσας. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι: πρώτον, η περιοχή αυτή βρισκόταν σε άμεση γειτνίαση με την Τουρκία, από όπου προήλθε η πηγή της μεταναστευτικής δραστηριότητας των Αρμενίων. Δεύτερον, στον Βορειοδυτικό Καύκασο, ως αποτέλεσμα της επανεγκατάστασης των Κιρκάσιων λαών στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, σημαντικές περιοχές ερημώθηκαν, με αποτέλεσμα να εμφανιστεί δυνητικά ελεύθερη γη. Τρίτον, στην περιοχή Κουμπάν-Μαύρης Θάλασσας μέχρι τη δεκαετία του '70. Δημιουργήθηκαν αρμενικές κοινότητες που διέθεταν υλικούς πόρους και μπορούσαν να παρέχουν αρχική βοήθεια σε ομοεθνείς πρόσφυγες.

Ως αποτέλεσμα της αυθόρμητης μετανάστευσης, υπήρξε μια αύξηση στον αριθμό των ADSZK: για την περίοδο από το 1889 έως το 1916. περισσότερες από 4 φορές. Ταυτόχρονα, σχηματίστηκαν περιοχές συμπαγούς κατοικίας του αρμενικού αγροτικού πληθυσμού - στην επαρχία της Μαύρης Θάλασσας (παντού) και στο Yekaterinodar (κυρίως στην περιοχή Trans-Kuban), Maikop (εντός των σύγχρονων περιοχών - Apsheron (Εδάφιο Κρασνοντάρ) και Maikop (Adygea)) και Temryuk (εντός των σύγχρονων περιοχών της επικράτειας Krasnodar - Abinsk, Anapa, Crimean και Temryuk) των διαμερισμάτων της περιοχής Kuban. Ταυτόχρονα, ο αριθμός των προηγούμενων κοινοτήτων αυξήθηκε επίσης (για παράδειγμα, το 1871-1912 - στο Yekaterinodar κατά 7,4 φορές και στο Maykop το 1904-1908 - κατά 4 φορές).

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΥΜΠΑΝ

4.1. Τα κύρια γεγονότα της ιστορίας του Κουμπάν

Πριν από περίπου 500 χιλιάδες χρόνια.

Ο οικισμός του Κουμπάν από αρχαίους ανθρώπους

Πριν από περίπου 100 χιλιάδες χρόνια.

στρατόπεδο Ilskaya.

Περίπου 3-2 χιλιάδες χρόνια π.Χ. μι.

Εποχή του Χαλκού στο Κουμπάν.

ΤέλοςIX- VIIIσε. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Η αρχή της χρήσης του σιδήρου στο Kuban.

Vσε. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. -IVσε. n. μι.

βασίλειο του Βοσπόρου.

VII-Χ αιώνες.

Khazar Khaganate.

Χ-ΧΕγώαιώνες

Πριγκιπάτο Tmutarakan.

1552

Πρεσβεία Αντίγκε στον Ιβάν IV.

gg.

Κοζάκοι - Νεκρασοβίτες στο Κουμπάν.

1778.

Κατασκευή από τον Suvorov της οχυρωμένης γραμμής Kuban.

1783

Προσχώρηση της Δεξιάς Όχθης του Κουμπάν στη Ρωσία.

gg.

Η επανεγκατάσταση των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας στο Κουμπάν.

1793.

Ίδρυση της πόλης Ekaterinodar (μετονομάστηκε Krasnodar το 1920)

1794

Βάση των πρώτων σελίδων.

gg.

Συμμετοχή των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας στον πόλεμο με τη Γαλλία.

Αρχική σελίδα ΧΕγώ10ος αιώνας – 1864

Καυκάσιος πόλεμος.

1860

Σχηματισμός της περιοχής Κουμπάν και δημιουργία του Κοζάκου στρατού του Κουμπάν.

1875

Ο πρώτος σιδηρόδρομος στο Κουμπάν.

gg.

Εμφύλιος πόλεμος.

gg.

Δημιουργία συλλογικών αγροκτημάτων.

Εκπαίδευση της επικράτειας του Κρασνοντάρ.

Η αρχή της μάχης για τον Καύκασο.

Μάχες στο Malaya Zemlya.

Απελευθέρωση του Κρασνοντάρ από τους φασίστες εισβολείς.

Πλήρης απελευθέρωση του Κουμπάν από τους Γερμανούς εισβολείς.

Στο Νοβοροσίσκ απονεμήθηκε ο τίτλος της Πόλης του Ήρωα.

Εγκρίθηκε νόμος για τα σύμβολα της επικράτειας του Κρασνοντάρ.

4.2. Οι πρώτοι οικισμοί στο Κουμπάν

Ο απλός πληθυσμός έθαβε τους νεκρούς του σε απλούς ρηχούς λάκκους σε κοινά νεκροταφεία. Σύμφωνα με το μεωτικό έθιμο, στον τάφο τοποθετούνταν αγγεία με φαγητό και ποτό και προσωπικά αντικείμενα του νεκρού: για πολεμιστές - όπλα, για γυναίκες - κοσμήματα.

Ερωτήσεις και εργασίες

1. Ποιες φυλές ζούσαν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας;

2. Ποιες περιοχές κατοικήθηκαν από τους Meots;

3. Συγκρίνετε τα επαγγέλματα του πληθυσμού εκείνη την εποχή με τα σύγχρονα είδη οικονομικής δραστηριότητας. Ποια κοινά χαρακτηριστικά μπορούν να εντοπιστούν;

4.4. βασίλειο του Βοσπόρου

Στη βόρεια ακτή της Μαύρης Θάλασσας V-IV σε. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. σχηματίστηκε ένα μεγάλο δουλοκτητικό κράτος - Βόσπορος.Η πόλη έγινε η πρωτεύουσα του κράτους panticapaeum,σημερινό Κερτς. Η δεύτερη μεγάλη πόλη ήταν η Φαναγορία (στη νοτιοανατολική ακτή του κόλπου Taman.) Η πόλη περιβαλλόταν από ένα ισχυρό πέτρινο τείχος και σωστά σχεδιασμένη. Οι δρόμοι του βρίσκονταν κάθετοι μεταξύ τους. Ολόκληρη η επικράτεια χωρίστηκε στην άνω και στην κάτω πόλη. Προς το παρόν, λόγω του μερικού χαμηλώματος της ακτής και της προέλασης της θάλασσας, μέρος της πόλης βρίσκεται κάτω από το νερό. Το κέντρο βρίσκεται στο κάτω πλάτωμα. Υπήρχαν μεγάλα δημόσια κτίρια, ναοί, αγάλματα των αρχαίων Ελλήνων θεών Απόλλωνα, Αφροδίτης. Οι δρόμοι της πόλης ήταν ασφαλτοστρωμένοι, κάτω από το πεζοδρόμιο κανονίστηκαν αποχετεύσεις για την αποστράγγιση των όμβριων υδάτων. Υπήρχαν πολλά πηγάδια με πέτρινη επένδυση. Στο δυτικό τμήμα υπήρχε μεγάλο δημόσιο κτίριο που προοριζόταν για φυσική αγωγή. Στα σπίτια των πλούσιων ιδιοκτητών σκλάβων, τα δωμάτια ήταν σοβατισμένα και καλυμμένα με πίνακες ζωγραφικής. Στις νοτιοανατολικές παρυφές της Φαναγορίας υπήρχε ένα τέταρτο αγγειοπλαστών. Οι κάτοικοι της Φαναγορίας και των γύρω χωριών ασχολούνταν με τη γεωργία. Όργωσαν με ένα βαρύ ξύλινο άροτρο σε μια ομάδα ταύρων. Υπήρχαν σιδερένιες τσάπες και δρεπάνια. Έσπερναν κυρίως σιτάρι, αλλά και κριθάρι και κεχρί. Γύρω από την πόλη καλλιεργούνταν κήποι, στους οποίους καλλιεργούνταν αχλάδια, μήλα, δαμάσκηνα. Κεράσι δαμάσκηνο. Στους λόφους γύρω από τη Φαναγορία υπήρχαν αμπέλια. Στα στενά και τις θάλασσες αλιεύονταν μεγάλος αριθμός ψαριών, ιδιαίτερα φημισμένοι ήταν οι οξύρρυγχοι, που εξάγονταν στην Ελλάδα, όπου τους εκτιμούσαν ιδιαίτερα.

Η Φαναγορία είχε δύο λιμάνια - ένα θαλάσσιο λιμάνι, όπου αγκυροβολούσαν τα πλοία από την Ελλάδα, και το δεύτερο - ένα ποτάμι, ένα σε έναν από τους κλάδους του Κουμπάν. Από εδώ, πλοία φορτωμένα με εμπορεύματα έπλευσαν στο Κουμπάν προς τα Μεοτικά εδάφη. ΣΤΟ IV αιώνα μ.Χ., η Φαναγορία επέζησε από μια καταστροφή - σημαντικό μέρος της πόλης καταστράφηκε και κάηκε. Η πόλη καταστράφηκε κατά την εισβολή των νομάδων - των Ούννων.

Ερωτήσεις και εργασίες

1. Πού βρισκόταν το βασίλειο του Βοσπόρου;

2. Ονομάστε την πρωτεύουσα και τη δεύτερη μεγαλύτερη πόλη.

3. Τι ήταν η Φαναγορία;

Είναι ενδιαφέρον

Φαναγορία

Το κράτος του Βοσπόρου ήταν κάποτε ο μεγαλύτερος ελληνικός κρατικός σχηματισμός στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Βρισκόταν και στις δύο πλευρές του Κιμμέριου Βοσπόρου, τώρα στο στενό του Κερτς και καταλάμβανε το ευρωπαϊκό του τμήμα (την Ανατολική Κριμαία, συμπεριλαμβανομένης της Φεοδοσίας και ολόκληρης της χερσονήσου Κερτς) και το ασιατικό τμήμα (χερσόνησος Taman και παρακείμενα εδάφη μέχρι τους πρόποδες του Βορρά Καύκασος, καθώς και η περιοχή των εκβολών του ποταμού Tanais - Don). Η Φαναγορία ήταν μια από τις μεγαλύτερες πόλεις του βασιλείου του Βοσπόρου. Εκείνη την εποχή είχε τη δική της ακρόπολη ή φρούριο, που κάηκε κατά την εξέγερση των Φαναγορίων κατά του Μιθριδάτη. Μετά τη νίκη των κατοίκων της πόλης και τον θάνατο του Μιθριδάτη VI Η Φαναγορία έλαβε αυτόνομα υπό την πίεση της Ρώμης, καθώς συνέβαλε στο θάνατο του εχθρού των Ρωμαίων και στην εγκαθίδρυση της επιρροής του τελευταίου στον Βόσπορο, αλλά ο γιος του Μιθριδάτη VI Ο Φαρνάκ κοντά στη μέσηΕγώ σε. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. πολιόρκησε και κατέστρεψε την πόλη. Κατά τη διάρκεια του αγώνα της βασίλισσας Ντίνας με τη ρωμαϊκή επιρροή στον Βόσπορο, η Φαναγορία πήρε το μέρος της βασίλισσας. Η Ρώμη αναγκάστηκε να αναγνωρίσει τη νέα δυναστεία του Βοσπόρου και η Dynamia, με τη σειρά της, ως ένδειξη πίστης στη Ρώμη, μετονομάστηκε περίπου 17-12 χρόνια. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Φαναγορία προς Αγριππία. Στην αρχή της εποχής μας, τρία οινοποιεία χτίστηκαν ανάμεσα σε κατοικημένες περιοχές - τσιμεντοστρωμένες ή πέτρινες πλατφόρμες για το στύψιμο του χυμού σταφυλιού. Τα σταφύλια συνθλίβονταν με τα πόδια τους και ο υπόλοιπος πολτός στριμώχτηκε επιπλέον σε σακούλες ή καλάθια.

Η καλλιέργεια των σταφυλιών και η πώληση κρασιού ήταν σημαντικά είδη της οικονομίας της Φαναγορίας, καθώς και το Παντικάπαιο και άλλες πόλεις του Βοσπόρου. Την περίοδο αυτή ο Στράβων γράφει ότι το αμπέλι φυλάσσεται προσεκτικά στον Βόσπορο, κλείνοντάς το για το χειμώνα με μεγάλη έκταση, γεγονός που υποδηλώνει την καλλιέργεια ειδικών ερπυστικών ποικιλιών σταφυλιών εδώ.

III σε. n. μι. στη θέση των δημόσιων κτιρίων στο κέντρο της πόλης υπάρχει οινοποιείο, από το οποίο έχουν διατηρηθεί τα υπολείμματα δύο δεξαμενών (δεξαμενών) για την αποστράγγιση του στυμμένου χυμού. Είναι ενδιαφέρον ότι αρχικά τοπικές ποικιλίες σταφυλιών καλλιεργούνταν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, και στις αρχές του μ.Χ. μι. ως αποτέλεσμα επιλογής και εισαγωγής από την Ελλάδα, εμφανίζονται εδώ σταφύλια με μεγαλύτερους σπόρους και μούρα. Πρέπει να υποτεθεί ότι η καλλιέργεια των σταφυλιών γινόταν κυρίως σε εδάφη που βρίσκονταν κοντά στις ελληνικές πόλεις.

IV σε. ΕΝΑ Δ Η Φαναγορία παραμένει ακόμη μια μεγάλη πόλη, ενώ πολλές πόλεις του Βοσπόρου λεηλατήθηκαν από τους Γότθους. Στο τέλος IV σε. Οι Ούννοι εισέβαλαν στο Βόσπορο. Το πρώτο κύμα πήγε δυτικά και το δεύτερο, περικυκλώνοντας την Αζοφική Θάλασσα από τα ανατολικά, επιτέθηκε στη Φαναγορία. Από τότε, το κράτος του Βοσπόρου έπαψε να υπάρχει, αλλά η ερειπωμένη πόλη αποκαταστάθηκε. Οι ανασκαφές έχουν κρύψει τα υπολείμματα των κατασκευών 5ος - 10ος αιώνας

Κατά τον Μεσαίωνα, το αρχαίο ρωσικό πριγκιπάτο Tmutarakan βρισκόταν στη χερσόνησο Taman. Το 965, ο πρίγκιπας του Κιέβου Σβιατοσλάβ επιτέθηκε στους Χαζάρους, οι οποίοι ζούσαν κατά μήκος των Ντόνετς και Ντον, μετά την οποία τα πρώην εδάφη του βασιλείου του Βοσπόρου έγιναν αποικία του Κιέβου. Ο γιος του Σβιατοσλάβ Βλαντιμίρ, βαφτισμένος στην Κριμαία Χερσόνησος, μοίρασε τα εδάφη του σε 12 γιους, συνηθισμένους στον παγανισμό, ώστε μαζί τους να ξεφύγουν από τον εαυτό τους και τις πρώην συζύγους τους. Ένας από τους νεότερους γιους - ο Mstislav - πήρε το μακρινό Tomatorkan

(Ελληνικά «Tamatarkha» στη θέση του σημερινού χωριού Taman, 23 χλμ. από το Sennoy). Μετά το θάνατο του Βλαντιμίρ το 1015, η κληρονομιά του Mstislav έγινε ξεχωριστό πριγκιπάτο, το οποίο διέκοψε τους δεσμούς με τη μητρόπολη του. Διατήρησε αυτή τη θέση για περίπου 100 χρόνια και στη συνέχεια κατακτήθηκε από τους Adygs. Οι Βυζαντινοί και οι Ενετοί έκαναν εμπόριο εδώ, αλλά το 1395 η πόλη ηττήθηκε ολοσχερώς από τα στρατεύματα του Μογγόλου Χαν Ταμερλάνου (Τιμούρ), και το 1486. - Μουσουλμανικά στρατεύματα. Έτσι πέρασε η επίγεια δόξα της Φαναγορίας.

4.5. Πριγκιπάτο Tmutarakan

Τον 10ο αιώνα, σύμφωνα με χρονικογράφους, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ του Κιέβου ίδρυσε στη χερσόνησο Ταμάν Πριγκιπάτο Tmutarakan.Η πόλη ήταν το κέντρο Tmutarakan.Στην πόλη υπήρχε ένα πριγκιπικό σπίτι, πολλά όμορφα κτίρια, μερικά από αυτά ήταν διακοσμημένα με μάρμαρο, μια εκκλησία χτισμένη από πέτρα πύργος. Οι περισσότεροι από τους Tmutarakan ζούσαν σε σπίτια από τούβλα από λάσπη καλυμμένα με θαλάσσιο γρασίδι. Μερικοί δρόμοι ήταν στρωμένοι με πέτρα. Η πόλη προστατευόταν από αμυντικά τείχη. Πίσω τους υπήρχαν τεχνίτες. Οι κάτοικοι του Tmutarakan ασχολούνταν με τη βιοτεχνία, το εμπόριο, τη γεωργία και την αλιεία. Η ίδια η πόλη βρισκόταν στις όχθες ενός καλού θαλάσσιου λιμανιού, που συνέδεε υδάτινες και χερσαίες διαδρομές από την ανατολή και τη δύση. Οι Ρως του Κιέβου τα χρησιμοποιούσαν για ζωηρό εμπόριο με τους λαούς του Βόρειου Καυκάσου. Τα εμπορικά σκάφη έφερναν εδώ γούνες, δέρμα και ψωμί και επέστρεφαν στη Μαύρη Θάλασσα και τον Δνείπερο, φορτωμένα με υφάσματα, κοσμήματα, γυάλινα σκεύη και όπλα που παρασκευάζονταν σε εργαστήρια ανατολίτικων τεχνιτών.

Καθώς ο φεουδαρχικός κατακερματισμός και η αποδυνάμωση του αρχαίου ρωσικού κράτους άλλαξε και η θέση του πριγκιπάτου στο Κουμπάν. Έγινε θέμα αγώνα μεταξύ των υποψηφίων για τον θρόνο του Κιέβου. Έτσι, ο απεσταλμένος του Βυζαντινού αυτοκράτορα, εκμεταλλευόμενος την ευπιστία του πρίγκιπα Tmutarakan, μπήκε στο σπίτι του και τον δηλητηρίασε. Ένας άλλος πρίγκιπας συνελήφθη από τους Βυζαντινούς, κρατήθηκε για δύο χρόνια στο νησί της Ρόδου στη Μεσόγειο Θάλασσα. Ωστόσο, ο ύπουλος γείτονας της Ρωσίας κατάφερε να καταλάβει το Tmutarakan μόλις στα μέσα του 10ου αιώνα. II αιώνα, όταν η Ρωσία του Κιέβου κατακερματίστηκε σε αντιμαχόμενα πριγκιπάτα. Στη συνέχεια, οι Πολόβτσιοι ανέλαβαν το πριγκιπάτο.

Ερωτήσεις και εργασίες

1. Επισκεφθείτε το μουσείο τοπικής ιστορίας. Εξοικειωθείτε με το υλικό για την ιστορία της περιοχής μας, που σχετίζεται με 10ος-12ος αιώνας

2. Πού βρισκόταν το πριγκιπάτο Tmutarakan; Ποια είναι η σχέση μεταξύ της ιστορίας του Tmutarakan και της ιστορίας του κράτους του Κιέβου;

Θρύλοι και ήταν η Μαύρη Θάλασσα

Μαργαριτάρι της Γοργιππίας

Η Γοργιππία στην αρχαιότητα ονομαζόταν Ανάπα. Ο μεγαλύτερος από τους διοικητές της αρχαιότητας, ο Iskander (Iskander καλούνταν), είχε έναν στρατιωτικό αρχηγό που συνδύαζε θάρρος, υψηλή στρατιωτική ηγεσία και αρχοντιά. Ο Iskander τον έστειλε στις πιο δύσκολες εκστρατείες και πάντα κατέληγαν με νίκη. Έτσι έγινε και στην τελευταία μάχη. Αλλά εδώ ο αγαπημένος του Iskander τραυματίστηκε σοβαρά και σύντομα πέθανε, αφήνοντας τη γυναίκα και τον γιο του. Ο Ισκαντέρ έκανε τα πάντα για να μην χρειαστεί τίποτα η γυναίκα του νεκρού και υιοθέτησε τον νεαρό Κωνσταντίνο και φρόντισε προσωπικά για την ανατροφή του.

Ο νεαρός Κωνσταντίνος δεν μπορούσε να κατηγορηθεί για την έλλειψη θάρρους του. Αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό, κληρονόμησε την αρχοντιά από τον πατέρα του, την εξυπνάδα από τον θετό πατέρα του και την τρυφερότητα από τη μητέρα του. Ο Iskander είδε στον υιοθετημένο γιο του όχι έναν πολεμιστή, αλλά έναν πολιτικό και σήκωσε την κατάλληλη θήκη για αυτόν. Τον έστειλε στις βόρειες ακτές της Μαύρης Θάλασσας στη Γοργιππία για να έρθει σε επαφή με τους βόρειους λαούς, να δημιουργήσει εμπόριο μαζί τους και να εξασφαλίσει από εκεί μια ευρεία ροή των απαραίτητων αγαθών. Ο Κωνσταντίνος έφτασε στη Γοργιππία περικυκλωμένος από μια ακολουθία θαυμάσιων υπηρετών, συνοδευόμενοι από ένα απόσπασμα λαμπρών πολεμιστών. Αυτό έκανε έντονη εντύπωση στη Γοργιππία. Οι ηγέτες τόσο των πλησιέστερων όσο και των πιο μακρινών φυλών προσπάθησαν να δουν τον αγγελιοφόρο του μεγάλου Ισκαντέρ. Ο Κωνσταντίνος πλημμύρισε απλόχερα τους πάντες με δώρα και κέρδισε τον παγκόσμιο σεβασμό. Από τις βόρειες ακτές της Μαύρης Θάλασσας, ψωμί, μέλι, ξυλεία, γούνες, μαλλί και δέρμα πήγαν στην αυτοκρατορία του Ισκαντέρ.

Ο Κωνσταντίνος έλαβε πολλά αμοιβαία σημάδια προσοχής από την τοπική αριστοκρατία. Ένας από τους αρχηγούς της φυλής Dzih του έκανε δώρο πέντε νεαρούς σκλάβους. Ήταν πιο όμορφοι ο ένας από τον άλλον. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Κωνσταντίνο, η νεαρή Ρωσίδα πριγκίπισσα Έλενα διακρίθηκε από θεϊκή ομορφιά.

Έχοντας αποδεχτεί το δώρο, ο Κωνσταντίνος έδωσε κρυφά ελευθερία στους τέσσερις αιχμαλώτους και τους βοήθησε να επιστρέψουν στα σπίτια τους. Άφησε μαζί του την Έλενα, δημιουργώντας της συνθήκες αντάξιες όχι δούλου, αλλά ερωμένης. Το κορίτσι αντέδρασε σε αυτό περισσότερο από αδιάφορα. Λαχταρώντας για το σπίτι της, δεν παρατήρησε την ευνοϊκή στάση του νέου ιδιοκτήτη απέναντί της. Δεν την άγγιξε ούτε η ομορφιά του ίδιου του Κωνσταντίνου που τον θαύμαζαν οι άλλοι.

- Εσύ, όπως πριν, είσαι δυσαρεστημένη, της είπε κάποτε ο Κωνσταντίνος.

- Πες μου, Έλενα, τι σου λείπει; Όλα θα είναι για σένα!

Συνοφρυωμένη, χωρίς να σηκώνει τα μάτια της, η Έλενα έμεινε σιωπηλή.

- Δεν είμαι δουλέμπορος. Δεν έχω και δεν θα έχω χαρέμι. Τέσσερις από τις φίλες σου είναι ήδη ελεύθεροι», συνέχισε ο Κωνσταντίνος. «Είσαι εδώ μαζί μου γιατί δεν θέλω, δεν μπορώ να σε χάσω.

Το πρόσωπο της Έλενας εξέφραζε απόγνωση, δάκρυα κύλησαν από τα μάτια της.

- Συγχώρεσέ με Έλενα. Δεν φταίω εγώ που γνωριστήκαμε έτσι. Αλλά σε αγαπώ και είμαι έτοιμος να αποδείξω...

- Αγάπη; - διέκοψε η Έλενα. Είστε έτοιμοι να αποδείξετε; Τότε κάνε μαζί μου το ίδιο όπως με τους φίλους σου. Αφήστε το σπίτι. Ελάτε να επισκεφθείτε και να μιλήσετε για την αγάπη εκεί. Και τώρα είμαι σκλάβος, κι εσύ είσαι κύριος που μπορείς να κάνεις τα πάντα. Δεν πιστεύω…

«Σ’ αγαπώ», επανέλαβε ο Κωνσταντίνος. - Δεν σκέφτομαι την αγάπη χωρίς αμοιβαιότητα. Δεν μπορώ να φανταστώ τη ζωή χωρίς εσένα. Τι μπορώ να κάνω για να σε κάνω να πιστέψεις την αγάπη μου; Σειρά...

Για πρώτη φορά η Έλενα έριξε μια κλεφτή ματιά στον Κωνσταντίνο. Ναι, είναι όμορφος. Ωστόσο, εκείνη απάντησε:

- Είπα ήδη...

Αναστενάζοντας, ο Κωνσταντίνος υποκλίθηκε και έφυγε.

Τότε ένας αγγελιοφόρος που έφτασε από την Αλεξάνδρεια του έφερε την πρόκληση του Iskander. Ο Κωνσταντίνος έφυγε. Ο πατέρας τον χαιρέτησε με ένα χαμόγελο.

- Χαίρομαι για την επιτυχία σου και σκοπεύω να σε ενθαρρύνω, - είπε στον γιο του, - Ζήτα ό,τι θέλεις, Κωνσταντίνε.

- Ευχαριστώ, πατέρα, - απάντησε ο Κωνσταντίνος.- Μια τόσο υψηλή εκτίμηση για ό,τι έχω κάνει, η αληθινά θεϊκή σου γενναιοδωρία είναι η υψηλότερη ανταμοιβή για μένα. Δεν χρειάζομαι άλλο.

Αλλά δεν θα με πείραζε η συμβουλή σου...

Και ο Κωνσταντίνος είπε στον Ισκαντέρ για τα συναισθήματά του για τη Ρωσίδα σκλάβα Έλενα και την επιθυμία του να επιτύχει αμοιβαιότητα από αυτήν. Αφού άκουσε μια ειλικρινή ιστορία, ο Iskander το σκέφτηκε και μετά είπε:

- Φτιάξτε για εκείνη στον τόπο της πρώτης συνάντησης ένα παλάτι τέτοιας ομορφιάς που, μπαίνοντας σε αυτό, η Έλενα σας θα απαντήσει "σ'αγαπώ".

Ο Κωνσταντίνος επέστρεψε στη Γοργιππία με ένα καραβάνι πλοίων φορτωμένο με πολύτιμα οικοδομικά υλικά για το παλάτι της αγάπης.

Φτάνοντας στη Γοργιππία, ο Κωνσταντίνος βρήκε την Έλενα ακόμα πιο όμορφη. Η ανέγερση του παλατιού ξεκίνησε χωρίς καθυστέρηση.

Όταν ο Κωνσταντίνος έφερε αυτόν προς τιμήν του οποίου ανεγέρθηκε στο πεντάγωνο ανάκτορο, χτισμένο από μάρμαρο και στολισμένο με γιαχόντα, σμαράγδι και τιρκουάζ, έγινε ένα θαύμα. Μόλις πέρασε το κατώφλι, η Έλενα μεταμορφώθηκε. Η θλίψη και η αποστασιοποίηση εξαφανίστηκαν, το πρόσωπο φωτίστηκε με ένα χαμόγελο, τα μάτια έλαμψαν από χαρά. Άπλωσε μηχανικά το χέρι της στον Κωνσταντίνο και είπε, λες και η αμοιβαία αγάπη μεταξύ τους δεν ήταν αρχή, αλλά συνέχεια:

_ Αγαπάς... Ω, πόσο μ' αγαπάς!...

Ο Κωνσταντίνος και η Έλενα δεν έζησαν πολύ εκεί που γνωρίστηκαν. Τελείωσαν το ταξίδι τους στην Αλεξάνδρεια. Το πενταγωνικό παλάτι έγινε το μαργαριτάρι της Γοργοππίας, που αργότερα μετονομάστηκε σε Ανάπα. Λένε ότι όταν, πολλούς αιώνες αργότερα, ο Τιμούρ το Σιδερένιο Πόδι, έχοντας καταστρέψει επτακόσιες πόλεις του Καυκάσου στο έδαφος, πήγε στη θάλασσα και κατέλαβε την Ανάπα, η ομορφιά του παλατιού τον χτύπησε. Για πρώτη φορά, το χέρι του Τιμούρ που δεν γνώριζε οίκτο δεν ανέβηκε στο κτίριο, επισκιασμένο από υψηλή αγάπη και αρχοντιά. Του υποκλίθηκε και τον άφησε ανέγγιχτο. Το παλάτι εξαφανίστηκε αργότερα, τη χρονιά των πιο σκληρών μαχών για την Ανάπα. Όμως ο θρύλος του παλατιού, που είναι ένας ύμνος στην ομορφιά της Ρωσίδας Έλενας, είναι ακόμα ζωντανός σήμερα.

4.6. Ποιοι είναι οι Κοζάκοι

Οι περισσότερες από τις σύγχρονες πόλεις και χωριά της περιοχής ιδρύθηκαν από Κοζάκους αποίκους. Οι θέσεις για τα πρώτα 40 χωριά καθορίστηκαν με κλήρο και τα ονόματα των περισσότερων από αυτά έφεραν οι Κοζάκοι από την Ουκρανία, όπου φτιάχτηκαν από τα ονόματα των διάσημων Κοζάκων (Titarovskaya, Vasyurinskaya, Myshastovskaya) ή από τα ονόματα των πόλεων: Poltava (Πολτάβα), Korsunskaya (πόλη . Korsun).

Ένα από τα πρώτα χωριά ονομάστηκε Ekaterininsky. Ήταν προορισμένος να γίνει η πρωτεύουσα της περιοχής των Κοζάκων. Σύμφωνα με το μύθο, ο στρατιωτικός αταμάνος Zakhary Chepega, δείχνοντας με το χέρι του τα ακανθώδη αλσύλλια κοντά στο Karasun Kut, αναφώνησε: "Να είσαι εδώ, χαίρε!"

Μεταξύ ορισμένων λαών, η ένοπλη προστασία των συνόρων ανατίθεται σε ειδικές ομάδες του πληθυσμού. Στη Ρωσία τους λένε Κοζάκους. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ίδια η λέξη "Κοζάκος" είναι δανεισμένη από τις τουρκικές γλώσσες, όπου "Κοζάκος" σημαίνει "ελεύθερος άνθρωπος". Στο Μεσαίωνα, έτσι ονομάζονταν οι ελεύθεροι που υπηρέτησαν ως πρόσκοποι ή φύλαγαν τα σύνορα στη Ρωσία. Η πρώτη ομάδα Ρώσων Κοζάκων σχηματίστηκε το XVI αιώνα στο Ντον από φυγάδες Ρώσους και Ουκρανούς αγρότες. Στο μέλλον, οι κοινότητες των Κοζάκων αναπτύχθηκαν με διαφορετικούς τρόπους. Αφενός, κατέφυγαν στα περίχωρα του κράτους από τη δουλοπαροικία, αφετέρου, ξεσηκώθηκαν με βασιλικό διάταγμα για να προστατεύσουν τα σύνορα της αυτοκρατορίας. Μέχρι το 1917, υπήρχαν 11 στρατεύματα Κοζάκων στη Ρωσία: Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Siberian, Tersk, Ural και Ussuri.

Ομάδες Κοζάκων, ως αποτέλεσμα των επαφών με τον τοπικό μη ρωσικό πληθυσμό, διέφεραν μεταξύ τους στις ιδιαιτερότητες της γλώσσας, του τρόπου ζωής και της μορφής νοικοκυριού. Την ίδια στιγμή, όλοι οι Κοζάκοι είχαν κάτι κοινό που τους ξεχώριζε από τους άλλους Ρώσους. Αυτό μας επιτρέπει να μιλάμε για τους Κοζάκους ως μία από τις ρωσικές υποεθνικές ομάδες («υπο-λαούς»).