Όροι που αντιστοιχούν στην ιστορία του βασιλείου του Ουράρτου. Η εμφάνιση του κράτους του Ουράρτου

Ξεχασμένη Πολιτεία: Ουράρτου

Μοίρα αρχαίο κράτοςΟ Ουράρτου είχε σημαντική επιρροή στη διαμόρφωση πολλών καυκάσιων πολιτισμών, ιδιαίτερα των Αρμενίων. Το όνομα "Urartu" (προφανώς σημαίνει " υψηλή χώρα") δόθηκε στο κράτος από τους Ασσύριους τον 10ο-9ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εκείνες τις ημέρες, μετά την κατάρρευση του ισχυρού βασιλείου των Χετταίων, η Ασσυρία προσπάθησε να επεκτείνει τον βαθμό της επιρροής της στις φυλές των Αρμενικών Ορεινών στα βόρεια της επικράτειάς της. Οι νότιες φυλές των ορεινών περιοχών υπέφεραν περισσότερο από τις επιθετικές επιδρομές των Ασσυρίων. Ως εκ τούτου, η διαδικασία ένωσης φυλών ενάντια στην ασσυριακή επιθετικότητα ξεκίνησε στα νότια των Αρμενικών Ορέων. Σύμφωνα με τα χρονικά της Ασσυρίας το 860 π.Χ. η διαδικασία σχηματισμού έχει ολοκληρωθεί συνδικαλιστικό κράτος, που κάλυπτε τα εδάφη νότια και δυτικά της λίμνης Βαν. Επικεφαλής του συλλόγου ήταν η φυλή Biayni. Στη συνέχεια, οι άνθρωποι του Ουράρτου άρχισαν να αποκαλούν τη χώρα τους από αυτή τη φυλή. Οι ιστορικοί της σημερινής εποχής προτιμούν να αποκαλούν αυτό το κράτος Βασίλειο του Βαν.

Χρονικές πηγές γνώσης για τον Ουράρτου

Μη κατατοπιστικές σύντομες επιγραφές σε σφηνοειδή γραφή των ίδιων των Ουραρτίων δίνουν μια ιδέα κυρίως για την πολιτική ζωή στη χώρα. Τα σημαντικότερα από αυτά είναι το χρονικό του Khorkhor του βασιλιά Argishti I και η επιγραφή του Sarduri II. Το πρώτο αναφέρει τις στρατιωτικές εκστρατείες του ηγεμόνα Argishti κατά της Ασσυρίας, το δεύτερο αναφέρει τις νικηφόρες εκστρατείες του Sarduri, γιου του Argishti. Η βασιλεία του Sarduri II χρονολογείται από τον 8ο αιώνα. π.Χ., όταν ο Ουράρτου νίκησε τελικά την Ασσυρία και εισήλθε στην εποχή της ευημερίας της. Αναφέρουν σφηνοειδή γραπτά από την εποχή των βασιλέων Ishpuin και Menua (9-8 αιώνες π.Χ.) επιτυχημένους πολέμουςμε γειτονικές φυλές και επεκτείνοντας τα σύνορα του κράτους προς τα νότια από τη λίμνη Urmia και βόρεια μέχρι τον ποταμό Araks.
Οι υπόλοιπες αρχαίες πηγές της Ουραρτίας περιέχουν μόνο αναφορές στην κατασκευή σημαντικών κρατικών εγκαταστάσεων (παλατιών, υδραυλικές κατασκευές, φρούρια, ναοί), εξαιρετικά σπάνια - λογιστικά αρχεία και θρησκευτικές επιγραφές.
Τα ασσυριακά χρονικά κατέχουν ιδιαίτερη θέση στη μελέτη της ιστορίας του Ουράρτου. Με τη βοήθειά τους, ήταν δυνατό να δημιουργηθεί ένα κατά προσέγγιση χρονολόγιο ιστορικά γεγονόταΠολιτεία Biayni. Η παλαιότερη αναφορά του Ουράρτου καταγράφηκε στο χρονικό του Ασσύριου βασιλιά Σαλμανεσέρ Α' τον 13ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Λέει για τις πολυάριθμες αρπακτικές επιδρομές των Ασσυρίων στις φυλές των Αρμενικών Ορεινών, οι οποίες δεν ήταν ακόμη ενωμένες. Από τη σφηνοειδή γραφή του βασιλιά Σαλμανεσέρ Γ' προκύπτει ότι ο πρώτος ηγεμόνας του Ουράρτου ήταν ο Αράμ Α', ο οποίος απέκρουσε με επιτυχία τις επιθετικές επιθέσεις της Ασσυρίας. Ως αποτέλεσμα, οι Ασσύριοι λεηλάτησαν σχεδόν ολόκληρη την επικράτεια του βασιλείου του Biayni, αλλά η πρωτεύουσά τους, Tushpa, δεν καταλήφθηκε ποτέ και ληστεύτηκε.
Πληροφορίες για τα γεγονότα του τέλους του 8ου αιώνα που είναι πιο σημαντικές για την ιστορία του Ουράρτου. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. που περιέχονται στις επιγραφές του βασιλιά των Ασσυρίων Σαργών Β'. Μόνο χάρη σε αυτούς οι ιστορικοί γνωρίζουν σήμερα για τη μεγάλη στρατιωτική εκστρατεία του 714 π.Χ., όταν οι Ασσύριοι κατέλαβαν και κατέστρεψαν το θρησκευτικό κέντρο του κράτους Urartu - Masusir.
Μετά την κατάρρευση της Ασσυρίας τον 7ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. πολιτεία Ουράρτου με μεγάλες απώλειεςαποκρούει τις επιδρομές των Σκυθών και των Κιμμερίων και αναφέρεται τελευταία φορά στα Βαβυλωνιακά Χρονικά το 612 π.Χ. σε σχέση με την κατάληψη των υπολοίπων εδαφών των Ουραρτίων από τους Μήδους.

Κοινωνική και οικονομική ζωήΟυράρτου

Η κτηνοτροφία και η γεωργία κατείχαν ιδιαίτερη θέση στην οικονομία της Ουραρτίας. Εκτρέφανε ειδικές ράτσες αλόγων και καλλιέργησαν μεγάλες εκτάσεις γης για σιτάρι, κεχρί και κριθάρι. Για την άρδευση των καλλιεργειών χρησιμοποιήθηκαν τεχνητά κανάλια. Τα περισσότερα από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Για παράδειγμα, ένα κανάλι από τον ποταμό Hrazdan εξακολουθεί να ποτίζει τα εδάφη της κοιλάδας του Αραράτ. Η αμπελουργία και η κηπουρική αναπτύχθηκαν αρκετά ευρέως.
Στην πολιτεία άκμασαν όλα τα είδη χειροτεχνίας. Οικιακά είδη, κοσμήματα, όπλα, κοσμήματακατασκευασμένα από πολύτιμα μέταλλα, οστά, πέτρες και πηλό, που βρέθηκαν σε αρχαία κτίρια και πόλεις της Ουραρτίας, υποδεικνύουν μια αρκετά υψηλή τεχνολογία για την επεξεργασία υλικών προϊόντων.
Οι κατασκευές στο Ουράρτου ήταν μια ανεπτυγμένη βιομηχανία. Τα Ουραρτιακά φρούρια είναι ιδιαίτερα καλά μελετημένα, που σε ορισμένες περιοχές φτάνουν τα 20 μέτρα ύψος. Στο κάτω μέρος, τα τείχη των φρουρίων σπάνια ήταν λεπτότερα από ένα μέτρο. Στην κατασκευή χρησιμοποιήθηκαν κυρίως ακατέργαστα τούβλα και λιθόλιθοι.
Τα κτίρια κατοικιών ήταν πρωτόγονα στο αρχιτεκτονικό τους στυλ - μονώροφα κτίρια με ξύλινες στέγες καλυμμένες με πηλό. Το εσωτερικό των χώρων ήταν διακοσμημένο με τοιχογραφίες και τοιχογραφίες. Οι ναοί ήταν χτισμένοι από προσεγμένες πέτρες και έμοιαζαν με ελληνιστικά θρησκευτικά κτίρια.
Το κράτος του Ουράρτου είχε ένα δουλοκτητικό σύστημα, όπου ο μεγαλύτερος δουλοκτήτης ήταν ο βασιλιάς. Χάρη στις στρατιωτικές εκστρατείες, σύμφωνα με τα χρονικά των Ουραρτίων, τα εδάφη κατοικήθηκαν από χιλιάδες αιχμάλωτους σκλάβους. Συνέβη οι αιχμάλωτοι λαοί να επανεγκατασταθούν πλήρως στις κτήσεις ενός νέου ιδιοκτήτη σκλάβων. Όλα τα μέλη ανήκαν στην υψηλότερη κάστα βασιλική δυναστεία, στρατιωτική ελίτ, ιερείς και άρχοντες των περιοχών.

Πολιτισμός και θρησκεία του Ουράρτου

Οι Ουράρτιοι υιοθέτησαν πολύ γρήγορα την ασσυριακή σφηνοειδή γραφή και την προσάρμοσαν στη γλώσσα τους. Είχαν και τη δική τους ιερογλυφική ​​γραφή. Η επίσημη γλώσσα του Ουράρτου ήταν η Ουραρτιανή, η οποία ανήκει σε μη Ινδοευρωπαϊκές γλώσσες. Αν κρίνουμε από τις αποκρυπτογραφημένες επιγραφές, μιλούνταν μόνο από την τάξη των δουλοκτητών. Οι απλοί κάτοικοι μιλούσαν την ινδοευρωπαϊκή αρμενική γλώσσα, η οποία μετά την κατάρρευση του Βασιλείου του Βαν έγινε η κύρια γλώσσα στα Αρμενικά υψίπεδα.
Ο παγανισμός κυριάρχησε στο Ουράρτου με ένα πολύ εκτεταμένο πάνθεον - περισσότερους από 100 θεούς. Για κάθε θεό υπήρχε ένας ορισμένος αριθμός θυμάτων. Ο κύριος θεϊκός κυβερνήτης ήταν ο θεός Khaldi. Οι άνθρωποι Biaini είχαν θρύλους για κάθε θεό που έχουν χαθεί σήμερα. Αλλά οι απόηχοί τους μπορούν να εντοπιστούν στον πολιτισμό των αρχαίων Αρμενίων.
Ο ουραρτικός πολιτισμός διακρίνεται για την πρωτοτυπία του και υψηλή ανάπτυξη. Ξεχωρίζουν οι τεχνίτες μετάλλων που δημιούργησαν καλλιτεχνικά αριστουργήματα από μπρούτζο. Τα έργα διακρίνονταν από εκφραστικότητα και χάρη.
Ο Ουράρτου επηρέασε πολλούς πολιτισμούς γειτονικών κρατών. Οι Ασσύριοι υιοθέτησαν την εμπειρία τους στην τέχνη και τη μεταλλουργία. Μετά την κατάρρευση του κράτους Biaini, οι λαοί που κατοικούσαν στο σημερινό έδαφος της Αρμενίας παρέμειναν για μεγάλο χρονικό διάστημα υπό την επιρροή του ουραρτιανού πολιτισμού. Αυτό αποδεικνύεται από πολλά αρχιτεκτονικά μνημεία, θρύλους και τη γλώσσα των αρχαίων Αρμενίων.

Η εμφάνιση του κράτους του Ουράρτου

Στις περιοχές των Αρμενικών Ορέων και της Υπερκαυκασίας, όπου οι φυσικές συνθήκες δεν ήταν ευνοϊκές για την πρόοδο της αρδευόμενης γεωργίας, η παρουσία μεταλλευτικού πλούτου, κυρίως χαλκού και σιδήρου, έπαιξε σημαντικό ρόλο. Η κτηνοτροφία αναπτύχθηκε στα υψίπεδα της στέπας και στα λιβάδια.

Στην Τουρκία και το Ιράν πραγματοποιούνται ανασκαφές μνημείων της Ουραρτίας.

Στην V-IV χιλιετία π.Χ. μι. Οι κοιλάδες Kura και Araks κατοικούνταν από εγκατεστημένους αγρότες και κτηνοτρόφους στο Shomu-Tepe στο Αζερμπαϊτζάν, στο Shulaveri στη Γεωργία και στο Tekhout στην Αρμενία. Οι οικισμοί αποτελούνταν από στρογγυλά πλίθινα οικιστικά και εμπορικά κτίρια, κάτι που αποτελεί ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της κουλτούρας των Υπερκαυκασίων αγροτών, αφού στους περισσότερους άλλους πρώιμους αγροτικούς πολιτισμούς της Αρχαίας Ανατολής τα κτίρια έχουν τετράγωνη ή ορθογώνια διάταξη. Τα εργαλεία από πέτρα, πυριτόλιθο και οστέινα έπαιξαν σημαντικό ρόλο, ενώ εμφανίστηκαν και προϊόντα χαλκού. Βάση της οικονομίας ήταν η σκαπανιά με την καλλιέργεια σιταριού, κριθαριού, κεχριού και ξόρκι και η εκτροφή μεγαλόσωμων και μικρών ζώων. Σε μικρά χωριά με έκταση 0,5-1 εκτάρια ζούσαν 100-300 άτομα. Ο πολιτισμός των Υπερκαυκασίων αγροτών ήταν κατώτερος από τους πολιτισμούς της Βόρειας και Νότιας Μεσοποταμίας - Khalaf και Ubeid.

Την 3η χιλιετία π.Χ. μι. Ο πολιτισμός της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού, που ονομάζεται Kura-Araxes, εξαπλώνεται. Η γεωργία υφίσταται σημαντική ανάπτυξη. Κατά την καλλιέργεια των χωραφιών, χρησιμοποιείται ένα πρωτόγονο άροτρο και η συγκομιδή της σοδειάς γίνεται με δρεπάνια. Κάθε οικισμός είχε ένα τεχνικό σπίτι-εργαστήριο, όπου κατασκευάζονταν κοσμήματα, κεραμικά, εργαλεία και όπλα - τσεκούρια, στιλέτα και δόρατα - από διάφορα κράματα. Η εκτροφή βοοειδών πραγματοποιείται ψηλά στα βουνά.

Η αποσύνθεση του πρωτόγονου συστήματος προχωρά εντατικά. Στα βουνά τα φρούρια είναι χτισμένα από ογκόλιθους. Ξεχωρίζει η βιομηχανία όπλων. Στα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. εμφανίζονται σιδερένια όπλα. Οι πολεμιστές εξοπλισμένοι με αυτά τα όπλα σχημάτισαν μια ομάδα μάχης από αρχηγούς φυλών.

Η διαδικασία αποσύνθεσης των πρωτόγονων τάξεων ήταν ιδιαίτερα έντονη μεταξύ των Ουραρτιακών φυλών που ζούσαν στην περιοχή της λίμνης Βαν. Οκτώ χώρες με τη γενική ονομασία Urartu αναφέρονται στις ασσυριακές πηγές ήδη από τον 13ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στα τέλη του 12ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ασσύριος βασιλιάς Τιγλάθ-Πιλεσέρ Α' έκανε ένα ταξίδι στη λίμνη Βαν.

Στους XI-X αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. εδώ είναι η ενοποίηση των μικρών κτημάτων σε κράτος. Οι πρώτες απόπειρες δημιουργίας συστήματος γραφής κοντά στα Χεττιτικά.

Εδραίωση των πρώτων κρατικών σχηματισμών της Ουραρτίας στα μέσα του 9ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. προκλήθηκε από την ανάγκη καταπολέμησης της ασσυριακής επιθετικότητας. Ο πρώτος ηγεμόνας του Ουράρτου ήταν ο βασιλιάς Αραμ(864-845 π.Χ.), εναντίον του οποίου ο Σαλμανεσέρ Γ' πραγματοποίησε εκστρατείες. Ο Ουράρτιος ηγεμόνας Sarduri I (835-825 π.Χ.) παίρνει έναν υπέροχο τίτλο δανεισμένο από Ασσύριοι βασιλιάδες. Πρωτεύουσα γίνεται η πόλη Tushpa, γύρω από την οποία υψώνονται πέτρινοι τοίχοι. Οι μικρές εκμεταλλεύσεις ενώνονται.

Τα σύνορα των κτήσεων των ηγεμόνων της Tushpa επεκτείνονται στη λίμνη Urmia και ο δεύτερος κρατικός σχηματισμός των Ουραρτίων Mutsatsir γίνεται εξαρτημένη κτήση. Τώρα όλες οι Ουραρτιακές φυλές έχουν ενωθεί.

3 κύριες θεότητες: Haldi - ο θεός του ουρανού, Teisheba - ο θεός της βροντής και της βροχής, Shivini - ο θεός του ήλιου.

Η εντατική δόμηση καλύπτει σχεδόν ολόκληρο το κράτος: την κατασκευή ναών και ανακτόρων, την οργάνωση αγροκτημάτων ναών. Τα στρατεύματα των Ουραρτίων διεισδύουν στο βασίλειο του Μαν, προσπαθώντας να ξεπεράσουν την Ασσυρία.

Το βασίλειο του Βαν στο απόγειο της δύναμής του.

Ο πραγματικός δημιουργός της εξουσίας των Ουραρτίων ήταν ο βασιλιάς Menua (810-786 π.Χ.). Τώρα όλοι οι Ουράρτιοι βασιλιάδες συντάσσουν επίσημα χρονικά που καλύπτουν τα γεγονότα της βασιλείας τους. Ο Μενούα συμμετείχε στην οργάνωση του στρατού. Ο στρατός των Ουραρτίων αλλάζει στα καλύτερα ασσυριακά όπλα και πανοπλίες στη Δυτική Ασία. Οι στρατιωτικές εκστρατείες του Menua πηγαίνουν προς δύο κατευθύνσεις - προς τα νοτιοδυτικά, προς τη Συρία, όπου τα στρατεύματά του καταλαμβάνουν την αριστερή όχθη του Ευφράτη, και προς τα βόρεια, προς την Υπερκαυκασία.

Ο Μενούα έδωσε μεγάλη προσοχή στην οργάνωση των εξαρτημένων κτημάτων. Οι τοπικοί άρχοντες παρέμειναν σε αυτά («υπό την προϋπόθεση της καταβολής φόρου»), αλλά διορίστηκαν και εκπρόσωποι κεντρική κυβέρνηση- Περιφερειάρχες. Διοικητική μεταρρύθμιση - η διαίρεση του κράτους της Ουραρτίας σε περιοχές, με επικεφαλής εκπροσώπους της κεντρικής κυβέρνησης. Στην περιοχή της πρωτεύουσας Tushpa, κατασκευάστηκε ένα κανάλι μήκους 70 χιλιομέτρων ("Menua Canal").

Υπό τον γιο και διάδοχο του Menua - Argishti I (786-764 π.Χ.). Η βασιλεία του Argishti είναι το ζενίθ της δύναμης του κράτους της Ουραρτίας. Ο ίδιος μάλιστα αναφέρει νίκη επί των στρατευμάτων της Ασσυρίας. Τα στρατεύματά του διεισδύουν στη Βόρεια Συρία. Στα νοτιοανατολικά, οι Ουράρτιοι εγκαθιδρύουν την επιρροή τους στο βασίλειο των Μανναίων και φτάνουν στα σύνορα της Βαβυλωνίας.

Τα στρατεύματα των Ουραρτίων φτάνουν στα σύνορα της Κολχίδας (Kolhi) στη Δυτική Γεωργία και καταλαμβάνουν μια τεράστια περιοχή μέχρι τη λίμνη Sevan. Εδώ εκτελείται ένα εκτεταμένο πρόγραμμα οικονομικών και κατασκευαστικών δραστηριοτήτων. Στη θέση του σύγχρονου Ερεβάν το 782 π.Χ. μι. χτίστηκε η πόλη Erebuni, και στην περιοχή Armavir το 776 π.Χ. μι. χτίζεται το μεγάλο αστικό κέντρο του Argishtikhinili. Οι στρατιωτικές εκστρατείες όχι μόνο επέκτειναν τα εδαφικά σύνορα και αύξησαν την πολιτική επιρροή του Ουράρτου, αλλά χρησίμευσαν επίσης ως σταθερή πηγή σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου. Οι στρατιωτικές επιτυχίες του κράτους της Ουραρτίας συνδέθηκαν με ολόκληρο το κοινωνικοοικονομικό σύστημα της κοινωνίας, γεγονός που εξηγεί την άνθησή του τον 8ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Το 743 π.Χ. μι. Ο ασσυριακός στρατός, ανανεωμένος από τον Tiglath-Pileser III, νικά τον συνασπισμό υπό την ηγεσία των Ουράρτου στη Βόρεια Συρία κοντά στην πόλη Arpad σε μια αποφασιστική μάχη. Το 735 π.Χ. μι. Ο Tiglath-pileser III βαδίζει στο κέντρο του κράτους της Ουραρτίας, στην περιοχή της λίμνης Βαν. Παρά την πολιορκία της πρωτεύουσας της Ουραρτίας Τούσπα, οι Ασσύριοι δεν κατάφεραν ποτέ να καταλάβουν την ακρόπολη της. Σε μια ανοιχτή στρατιωτική αναμέτρηση με την Ασσυρία, ο Ουράρτου υπέστη την πρώτη του ήττα.

Αφού ανέβηκε στο θρόνο, Rusa I (735-714 π.Χ.)βρήκε τη δύναμη να κλονίζεται από στρατιωτικές αποτυχίες, αλλά σύντομα πήρε τον έλεγχο της κατάστασης.

Ο Ρούσα Α' προσπάθησε να αποφύγει την αντιπαράθεση με την Ασσυρία και συνέχισε να επεκτείνει τις κτήσεις του στην Υπερκαυκασία βορειοανατολικά της λίμνης Σεβάν. Στα βόρεια της λίμνης Urmia: χτίστηκαν πολλά κανάλια, χτίστηκαν φρούρια-πόλεις, χτίστηκε μια εκτεταμένη δεξαμενή στην ανατολική ακτή του Van, δημιουργήθηκαν αμπέλια και χωράφια, χτίστηκε η πόλη Rusakhinili.

Το 714 π.Χ. μι. Ο ασσυριακός στρατός, με επικεφαλής τον Σαργκόν Β', κινήθηκε ανατολικά της λίμνης Ουρμία εναντίον τοπικών ηγεμόνων που είχαν στήσει εναντίον της Ασσυρίας από τον βασιλιά της Ουραρτίας. Η μάχη έληξε με ήττα των Ουραρτίων. Επί δρόμο της επιστροφήςΣτην Ασσυρία, ο Σαργκών Β', επικεφαλής 1000 ιππέων, κατέλαβε το κέντρο λατρείας των Ουραρτίων Mutsatsir, όπου οι νικητές έλαβαν θησαυρούς του ναού. Σχεδόν ένας αιώνας ανταγωνισμού Ουραρτιο-Ασσυρίων έληξε με τη νίκη της ασσυριακής στρατιωτικής δύναμης.

Ουραρτιανή κοινωνία και πολιτισμός

Η οικονομία της χώρας έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ευημερία του Ουράρτου. Η βάση του ήταν η γεωργία και οι εξειδικευμένες βιοτεχνίες, που σχετίζονται κυρίως με τη μεταλλουργία.

Το κράτος έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην οργάνωση της οικονομίας της χώρας, κυρίως στην αρδευόμενη γεωργία. Τα αγροτικά προϊόντα συγκεντρώνονταν σε αποθήκες και αποθηκευτικούς χώρους.

Στην Υπερκαυκασία, ταυτόχρονα με την κατασκευή του Argishtikhinili, τοποθετήθηκαν τέσσερα αρδευτικά κανάλια, δημιουργήθηκαν κήποι και αμπέλια. Ταυτόχρονα με την κατασκευή του Teishebaini, οι Ουράρτιοι έχτισαν ένα κανάλι μέσα από μια σήραγγα στο βράχο και οργάνωσαν τεράστιες γεωργικές εκτάσεις. Επεξεργάζονταν αγροτικά προϊόντα και λειτουργούσαν βιοτεχνικά εργαστήρια.

Ο πυρήνας της πόλης ήταν η ακρόπολη, όπου βρίσκονταν το παλάτι-κατοικία του κυβερνήτη, τα θρησκευτικά κτίρια και οι γιγάντιες εγκαταστάσεις αποθήκευσης αγροτικών προϊόντων, όπλων και σκευών.

Ο ελεύθερος πληθυσμός του Ουράρτου αριθμούσε περίπου 1,5 εκατομμύριο άτομα. Ένα σημαντικό μέρος του ήταν μέλη της κοινότητας. Η κοινότητα διατήρησε την αυτοδιοίκηση και μερικές φορές η κοινότητα είχε επίσης σκλάβους στη διάθεσή της.

Η κορυφή της κοινωνίας εκπροσωπήθηκε από τους στρατιωτικούς και υπηρεσιακούς ευγενείς. Σταδιακά, το σύστημα ελέγχου μεγάλωσε και έγινε πιο περίπλοκο.

Η τάξη των σκλάβων και των καταναγκαστικών εργατών ήταν πολυάριθμη στο Ουράρτου. Ο όρος «σκλάβος» στην Ουραρτιανή γλώσσα σήμαινε κυρίως έναν ξένος, έναν αιχμάλωτο πολέμου.

Η κυβέρνηση της Ουραρτίας έδωσε επίσης σημαντική προσοχή στην οργάνωση ενός συγκεντρωτικού διοικητικού και οικονομικού συστήματος. Δημιουργήθηκαν τουλάχιστον δύο οικονομικά κέντρα - το Βαν και το Υπερκαυκάσιο..

Στον τομέα του πολιτισμού, μαζί με τις αρχαίες τοπικές παραδόσεις, υπάρχει ένα σαφές στρώμα που συνδέεται με την ανάπτυξη της πολιτιστικής κληρονομιάς των Χουριών και του κράτους των Χετταίων. Η αυλική κουλτούρα του Ουράρτου υιοθέτησε πολλά από την Ασσυρία με επίκεντρο να δοξάζει τον βασιλιά, τον βασιλικό στρατό, τη δύναμη και τη δύναμη σε οποιαδήποτε από τις εκδηλώσεις τους.

Τα φρούρια, που ήταν και ακροπόλεις αστικών οικισμών, βρίσκονταν σε φυσικούς λόφους και γκρεμούς. Τα τείχη και οι πύργοι τους μαρτυρούν τη μεγάλη ικανότητα των Ουραρτίων οικοδόμων και στρατιωτικών ειδικών.

Τα έργα των Ουραρτιανών ειδικών στον καλλιτεχνικό μπρούτζο - κομψά όπλα και πανοπλίες, μέρη του θρόνου - διακρίνονται από εξαιρετική δεξιοτεχνία και διακοσμητική μεγαλοπρέπεια.

Οι παραδόσεις και οι κανόνες που αναπτύχθηκαν από τους Ουραρτίους κληρονομήθηκαν από άλλους λαούς της Υπερκαυκασίας, σκυθικές φυλές και ορισμένα στοιχεία διείσδυσαν στον πολιτισμό του Αρχαίου Ιράν και της πρώιμης Ελλάδας.

Παρακμή του Ουράρτου.

Πρώιμοι κρατικοί σχηματισμοί στην Αρχαία Αρμενία και στην Αρχαία Γεωργία

Η Ουράρτου χάνει σταδιακά τη θέση της στη διεθνή σκηνή. Στις αρχές του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ουράρτου εξαρτήθηκε από τη Μηδία και μέχρι το 590 π.Χ. μι. παύει εντελώς να υπάρχει. Σημαντικό μέρος των πρώην κτήσεων των Ουραρτίων πήγε στη Μηδία.

Στις αρχές του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Δημιουργήθηκε ένα ανεξάρτητο αρχαίο αρμενικό βασίλειο, το οποίο στη συνέχεια εντάχθηκε στο περσικό κράτος μαζί με άλλες περιοχές του πρώην κράτους της Ουραρτίας.

Οι αρχαίες ιρανικές θρησκευτικές πεποιθήσεις, και ιδιαίτερα ο Ζωροαστρισμός, έχουν σημαντική επιρροή Αρχαία Αρμενία. Το Αρμαβίρη, που βρίσκεται στην επικράτεια του προγενέστερου κέντρου των Ουραρτίων, έγινε η πρωτεύουσα των κτήσεων των Ερβανδίδων. Πολιτιστικά και εμπορικές σχέσεις.

Μετά την κατάρρευση του περσικού κράτους τον 4ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο ηγεμόνας της Αρμενίας Ερβάνντ Γ' αυτοανακηρύχτηκε βασιλιάς. Δημιουργήθηκε ένα ανεξάρτητο αρχαίο αρμενικό κράτος.

Οι δυτικές περιοχές της Υπερκαυκασίας αναπτύχθηκαν επίσης εντατικά. Εδώ έπαιξαν μεγάλο ρόλο οι ελληνικές πόλεις (Φάσης, Διοσκουρίες κ.λπ.). Στην πρώτη θέση στους VI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. αναδύεται ένα τοπικό κράτος στην Κολχίδα. Η βάση για την ακμή της Κολχίδας ήταν η ποικιλία των βιοτεχνιών και το ανεπτυγμένο εμπόριο. Η Κολχίδα χωρίστηκε σε επαρχίες, με επικεφαλής τους «σκυτοφόρους». Στην αρχαία Κολχίδα αλληλεπιδρούσαν τοπικές και ελληνικές παραδόσεις.

ΣΕ Ανατολική Γεωργίαστους VI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπάρχει επίσης ένας απότομος διαχωρισμός των ευγενών και σχηματίζονται αστικά κέντρα. Από αυτές, η πιο σημαντική ήταν η πρωτεύουσα Μτσχέτα. Η τοπική ιστορική παράδοση το χρονολογεί στα τέλη του 4ου - αρχές του 3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. σχηματισμός του κράτους της Ανατολικής Γεωργίας, που ονομάζεται Ιβηρία. Στις περιοχές της Κασπίας στο έδαφος του σύγχρονου Αζερμπαϊτζάν τον IV-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Μια άλλη πολιτική οντότητα αναδεικνύεται - η ένωση των αλβανικών φυλών. Το αρχαίο αρμενικό κράτος, η Κολχίδα, η Ιβηρία και η Αλβανία χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη της κοινωνίας των σκλάβων της Υπερκαυκασίας στη μετα-ουραρτική εποχή.

Ο Ουράρτου είναι μια από τις πιο ισχυρές δυνάμεις της αρχαιότητας. Αν ρωτούσες έναν απλό χωρικό ποιος είναι ο μεγαλύτερος στη Μικρά Ασία, η απάντηση θα ήταν η ίδια - πολιτεία του Ουράρτου. Ήρθε η ώρα να τον γνωρίσουμε...

Το Urartu ήταν ένα αρχαίο κράτος που βρισκόταν στο έδαφος της σύγχρονης νοτιοδυτικής Μικράς Ασίας. Σήμερα η Αρμενία βρίσκεται εκεί. Οι πρώτες μαρτυρίες των κατοίκων του Ουράρτου χρονολογούνται από τον δέκατο τρίτο αιώνα π.Χ. Το κράτος σχηματίστηκε μισή χίλια χρόνια αργότερα - μόνο τον όγδοο αιώνα π.Χ.

Για σχεδόν 250 χρόνια, αυτή η δύναμη κατακτούσε τους λαούς της Μικράς Ασίας και ενίσχυε την ηγεμονία της στην περιοχή. Ο Ουράρτου άκμασε από τον ένατο έως τον έκτο αιώνα π.Χ. Η αρχή της παρακμής, σύμφωνα με τους ιστορικούς, έγινε στα μέσα του έκτου αιώνα π.Χ.

Γενικά, για να είμαι ειλικρινής, οι Ουράρτου δεν υπήρχαν καθόλου. Δηλαδή, όλοι οι πολίτες του κράτους και οι απόγονοι του ίδιου Ουράρτου που το ίδρυσαν αρχικά θεωρούνταν τέτοιοι, αλλά μέχρι τον ένατο αιώνα π.Χ. ο πληθυσμός είχε γίνει τόσο ετερογενής που οι ιστορικοί έχασαν το κοινό νήμα.

Αν μιλάμε για τους σημερινούς απογόνους του Ουράρτου, οι επιστήμονες δεν έχουν αποφασίσει ακόμη. Από τη μια πλευρά, οι σύγχρονοι Αρμένιοι μπορεί κάλλιστα να διεκδικούν αυτόν τον τίτλο. Από την άλλη πλευρά, οι Σημίτες, οι Χετταίοι και οι Λουβιανοί ζούσαν με τον ίδιο τρόπο δίπλα στους Αρμένιους στο Ουράρτου και ως εκ τούτου μπορούν επίσης να ονομαστούν άμεσοι απόγονοι του λαού και του ίδιου του κράτους. Ωστόσο, οι περισσότεροι ιστορικοί εξακολουθούν να είναι στο πλευρό της «αρμενικής εκδοχής», αφού ακόμη και η γλώσσα των Αρμενίων διατηρεί ακόμα ορισμένες λέξεις της Ουραρτίας.

Λαμβάνοντας υπόψη πόσες εθνικότητες ζούσαν στην επικράτεια του κράτους του Ουράρτου, μπορεί κανείς να μαντέψει ότι δεν υπήρχε ίχνος μίας γλώσσας εκεί. Η κρατική γλώσσα, συμπεριλαμβανομένης της γραπτής γλώσσας, ήταν παρούσα, αλλά χρησιμοποιήθηκε είτε από αξιωματούχους και την κυρίαρχη δυναστεία είτε από πρεσβευτές.

Αυτό κατέστησε δυνατή τουλάχιστον με κάποιο τρόπο την ενοποίηση ολόκληρης της «γραφειοκρατίας» του κράτους. Ταυτοχρονα η κοινή «χωριάτικη» γλώσσα του Ουράρτου έμοιαζε πολύ με την Ασσυριακή.

Σχετικά με τις θρησκευτικές υποθέσεις του Ουράρτου

Για να είμαι ειλικρινής, από αυτή την άποψη όλα είναι Το Urartu προσαρμόστηκε στο μέγιστο στα πρότυπα της εποχής εκείνης. Ένα μεγάλο πάνθεον θεών εβδομήντα ατόμων σε διάφορους βαθμούςσκληρότητα. Ο κύριος θεός του Ουράρτου ήταν ο Χάλντι- ο μόνος που ήρθε στην κρατική θρησκεία από τις ίδιες τις φυλές των Ουράρτου για τις οποίες μιλήσαμε στην αρχή του άρθρου. Πιστεύεται ότι το όνομα του Θεού Haldi σήμαινε "ουράνιος".

Οι θεοί που γνώριζαν τα καθήκοντά τους ήταν επίσης παρόντες εδώ. Αρχαίος κόσμος. Teishebaήταν υπεύθυνος για πολέμους και καταιγίδες, και Σιβίνιο ήλιος κύλησε στον ουρανό. Πρόσφατα, εμφανίστηκαν γεγονότα που δείχνουν ότι οι θεοί του Ουράρτου δεν ήταν τόσο σκληροί όσο αυτοί των γειτονικών κρατών. Αλλά εξακολουθώ να μην τολμώ να τους αποκαλώ αγαπημένους.

Όπως κάθε άλλη πολιτεία της αρχαιότητας, ειδικά εκείνα που βρίσκονται στη Μικρά Ασία, Ο Ουράρτου έπρεπε συνεχώς να παλεύει, μετά για νέα εδάφη, μετά υπερασπιζόμαστε το δικαίωμα να ζούμε μόνοι μας.

Ο κύριος εχθρός του Ουράρτου είναι η Ασσυρία. Όπως γνωρίζετε, η Ασσυριακή Αυτοκρατορία κατάφερε να πετύχει πολλά, αλλά στις πρώτες δεκαετίες της ύπαρξής της υπήρχε μόνο ένας αγώνας για ηγεμονία στην περιοχή, όπου ο κύριος εχθρός ήταν ο Ουράρτου. Είναι ενδιαφέρον ότι ο στρατός του Ουράρτου δανείστηκε σχεδόν το 70% της στρατηγικής και των όπλων του από την Ασσυρία. Στην πραγματικότητα, γι' αυτό Ο Ουράρτου έχανε συνεχώς ανοιχτές μάχες, αλλά γρήγορα έμαθαν από τα λάθη τους και ανέπτυξαν ενεργά την αμυντική βιομηχανία.

Όλοι οι πολίτες του κράτους, μισθοφόροι και μερικές φορές σκλάβοι υπηρέτησαν στο στρατό του Ουράρτου. Του πολέμου - καθημερινή ζωήπολιτείες. Είναι ενδιαφέρον ότι οι ηγεμόνες και η αυλή τους ήταν υποχρεωμένοι να συμμετάσχουν σε όλες τις μεγάλες μάχες και μερικές φορές σε στρατιωτικά τουρνουά, που ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή στο Ουράρτου στην ακμή του. Κατά τη διάρκεια των ίδιων φωτεινών αιώνων, ο στρατός έφτασε σχεδόν 10.000 ελαφρύ ιππικό, 3.000 ακοντιστές και 100-150 βασιλικά άρματα, τα οποία δανείστηκαν από την Αίγυπτο.

Στα μέσα του έκτου αιώνα π.Χ., δημιουργήθηκε μια κρίση, τόσο για τους Ουράρτου όσο και για τον κύριο εχθρό και γείτονά τους, την Ασσυρία. Ένα κύμα Κιμμέριων, Σκυθών και Μήδων σάρωσε στο κράτος και ήταν πολύ δύσκολο για τους ηγεμόνες του Ουράρτου να τους αντιμετωπίσουν. Τα πρώτα προβλήματα ξεκίνησαν μετά από μερικές δεκαετίες αδιάκοπων πολέμων, όταν η εξουσία άρχισε να διαλύεται σε μικρά κομμάτια. Το τέλος του μεγαλειώδους Ουράρτου ήρθε με την πτώση των τειχών του τελευταίου μεγάλη πόλη– Teishebains. Δεν είναι γνωστό ποιος το κατέστρεψε, αλλά εξίσουμπορείτε να κατηγορήσετε τους Βαβυλώνιους, τους Μήδους, τους Κιμμέριους και τους Σκύθες.

§ 1. Φυλές της Υπερκαυκασίας στις V-II χιλιετίες π.Χ. μι.

Η εμφάνιση του κράτους του Ουράρτου

Φυσικές συνθήκες, πηγές και ιστοριογραφία. Στις περιοχές των Αρμενικών Ορέων και της Υπερκαυκασίας, όπου οι φυσικές συνθήκες δεν ήταν ευνοϊκές για την πρόοδο της αρδευόμενης γεωργίας, η παρουσία μεταλλευτικού πλούτου, κυρίως χαλκού και σιδήρου, έπαιξε σημαντικό ρόλο· η κτηνοτροφία αναπτύχθηκε στα υψίπεδα της στέπας και στα αλπικά λιβάδια.

Μεταξύ των πηγών για την ιστορία της Υπερκαυκασίας στην αρχαιότητα, σημαντικές είναι οι ουραρτιανές επιγραφές. Ως προς το περιεχόμενο, είτε πρόκειται για χρονικά που καλύπτουν τις δραστηριότητες των Ουραρτίων βασιλιάδων χρόνο με το χρόνο, είτε για οικοδομικές επιγραφές. Πολλές πληροφορίες για την ιστορία του Ουράρτου περιέχονται σε ασσυριακές και βαβυλωνιακές πηγές, που περιγράφουν την εξωτερική πολιτική και τις στρατιωτικές εκστρατείες αυτών των κρατών, ιδιαίτερα στην περιοχή της Υπερκαυκασίας. Η αρχαιολογία παρέχει τεράστιο υλικό, ειδικά ανασκαφές τέτοιων σημαντικών κέντρων της Ουραρτίας όπως το Karmir-blur (Teyshebaini), το Argishtikhinili και το Erebuni.

Τα ουραρτιανά μνημεία έγιναν γνωστά το 1828-1829, αλλά μόνο τέλη του 19ου αιώνα V. Η πρόοδος στη γλωσσολογία κατέστησε δυνατή την πειστική αποκρυπτογράφηση τους. Ένας από τους πρώτους που τα μελέτησε και τα δημοσίευσε ήταν ο M. V. Nikolsky. Είχαν μεγάλη σημασία στις αρχές του 20ού αιώνα. αποστολές με επικεφαλής τους N. Ya. Marr και I. A. Orbeli, μία από τις οποίες ανακάλυψε μια εκτενή επιγραφή του βασιλιά Sarduri II στον βράχο Van.

Ηγετική θέσηστη μελέτη του Ουράρτου ανήκει στη σοβιετική επιστήμη. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτες είναι οι δημοσιεύσεις και οι σχολιασμένες μεταφράσεις ουραρτικών επιγραφών και ασσυροβαβυλωνιακών πηγών για την ιστορία του Ουράρτου. Από τη δεκαετία του 1930, οι αρχαιολογικοί χώροι αρχαίων κρατών που βρίσκονται στο έδαφος των σοβιετικών δημοκρατιών της Υπερκαυκασίας έχουν μελετηθεί συστηματικά.

Τα τελευταία χρόνια έχουν πραγματοποιηθεί ανασκαφές μνημείων της Ουραρτίας στην Τουρκία και το Ιράν.

Οι αρχαιότερες αγροτικές και ποιμενικές φυλές. Στις V-IV χιλιετίες π.Χ. μι. Οι κοιλάδες του Kura και του Araks, κυρίως κατά μήκος των όχθες των μικρών ποταμών που ρέουν σε αυτές, κατοικούνταν από εγκατεστημένους αγρότες και κτηνοτρόφους, των οποίων τα χωριά μελετήθηκαν καλά από τους αρχαιολόγους κατά τις ανασκαφές στο Shomu-Tepe στο Αζερμπαϊτζάν, στο Shulaveri στη Γεωργία και στο Tekhut στο Αρμενία. Αποτελούνταν από στρογγυλά πλίθινα οικιστικά και βοηθητικά κτίρια, κάτι που είναι ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της κουλτούρας των αγροτών της Υπερκαυκασίας, αφού στους περισσότερους άλλους πρώιμους γεωργικούς πολιτισμούς της Αρχαίας Ανατολής τα κτίρια έχουν τετράγωνη ή ορθογώνια διάταξη. Σημαντικό ρόλο στην οικονομία έπαιξαν εργαλεία από πέτρα, πυριτόλιθο και οστέινα, μαζί με τα οποία εμφανίστηκαν και προϊόντα χαλκού. Βάση της οικονομίας ήταν η σκαπανιά με την καλλιέργεια σιταριού, κριθαριού, κεχριού και ξόρκι και η εκτροφή μεγαλόσωμων και μικρών ζώων. Σε μικρά χωριά με έκταση 0,5-1 εκτάρια ζούσαν 100-300 άνθρωποι, αποτελώντας προφανώς μια κοινότητα, οδηγώντας μαζί την οικονομία. Ο πολιτισμός των πρώιμων αγροτών της Υπερκαυκασίας, αρκετά αρχαϊκής στην εμφάνιση, ήταν αισθητά κατώτερος σε επίπεδο ανάπτυξης από τους σύγχρονους πολιτισμούς της Βόρειας και Νότιας Μεσοποταμίας - Khalaf και Ubeid. Από αυτές τις πιο ανεπτυγμένες νότιες περιοχές, μεμονωμένα αντικείμενα ήρθαν μερικές φορές στην Υπερκαυκασία - κομψά ζωγραφισμένα αγγεία και πέτρινες σφραγίδες, γεγονός που υποδηλώνει την παρουσία πολιτιστικών δεσμών που είχαν ευεργετική επίδραση στη διαμόρφωση του τοπικού πολιτισμού.

Την 3η χιλιετία π.Χ. μι. Στα Αρμενικά υψίπεδα και την Υπερκαυκασία, εξαπλώνεται ο πολιτισμός της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού, που ονομάζεται Kura-Araxes. Η γεωργία υφίσταται σημαντική ανάπτυξη. Κατά την καλλιέργεια των χωραφιών χρησιμοποιείται ένα πρωτόγονο άροτρο, η συγκομιδή της σοδειάς γίνεται με δρεπάνια, οι λεπίδες των οποίων είναι κατασκευασμένες από κράμα χαλκού και αρσενικού. Όλα αυτά οδήγησαν σε αύξηση του πληθυσμού και μαζί με μικρά χωριά εμφανίστηκαν σχετικά μεγάλα κέντρα, συχνά περικυκλωμένα από αμυντικά τείχη. Οι βιοτεχνικές δραστηριότητες γίνονται πολύ διαφορετικές. Συνήθως σε κάθε οικισμό υπήρχε ένα σπίτι-εργαστήριο ενός τεχνίτη, μέλους μιας δεδομένης κοινότητας, που εξυπηρετούσε τις ανάγκες της, όπου κατασκευάζονταν κοσμήματα, κεραμικά, εργαλεία και όπλα - τσεκούρια, στιλέτα και δόρατα - από διάφορα κράματα. Ταυτόχρονα με την ευρεία ανάπτυξη πεδινών και ορεινών κοιλάδων την 3η χιλιετία π.Χ. μι. Οι υπερκαυκάσιες φυλές υψώνονται ψηλά στα βουνά με τα κοπάδια τους. Ένας ειδικός τύπος γεωργίας αναπτύσσεται εδώ - η μετακίνηση.

Οι ποιμενικές και αγροτικές φυλές που κυριάρχησαν στις ορεινές περιοχές έγιναν επίσης ιδιοκτήτες των κοιτασμάτων μεταλλεύματος που βρίσκονταν εκεί, τα οποία χρησίμευαν ως πρόσθετη πηγή πλούτου για αυτούς. Η αποσύνθεση του πρωτόγονου συστήματος προχωρά εντατικά, η εμφάνιση ηγετών φυλών και πλούσιων ευγενών, που αρχίζουν να αντιπαρατίθενται στα απλά μέλη της κοινότητας. Αυτή η διαδικασία αποτυπώθηκε στα ταφικά μνημεία ορεινών ποιμενικών φυλών της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Για τους ηγέτες των φυλών χτίστηκαν τεράστιοι πέτρινοι τύμβοι με διάμετρο 80-100 m, κάτω από τον ανάχωμα των οποίων κρύβονταν μεγάλες αίθουσες με εμβαδόν έως και 150 τετραγωνικά μέτρα. μ., με τοίχους από μεγάλες πέτρες. Εδώ βρισκόταν η ίδια η ταφή, υπήρχαν νεκρικά τετράτροχα καρότσια, πολλά αντικείμενα, μεταξύ των οποίων πλούσια τελετουργικά όπλα από ασήμι, καλλιτεχνικά αγγεία με ανάγλυφα από πολύτιμα μέταλλα. Τέτοιοι τύμβοι έχουν ανασκαφεί στο ψηλό οροπέδιο στο Τριαλέτι νοτιοδυτικά της Τιφλίδας και σε άλλα σημεία.

Η συσσώρευση πλούτου και η δημιουργία κοινωνικής και περιουσιακής ανισότητας οδήγησε σε συχνές διαφυλετικές συγκρούσεις. Στα βουνά είναι χτισμένα μεγάλα οχυρά φρούρια, τα τείχη των οποίων είναι κατασκευασμένα από τεράστιους ογκόλιθους. Τα όπλα είναι μια ειδική βιοτεχνία. Στα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. εμφανίζονται σιδερένια όπλα. Οι πολεμιστές εξοπλισμένοι με αυτά τα όπλα σχημάτισαν μια ομάδα μάχης από αρχηγούς φυλών.

Η εμφάνιση του κράτους του Ουράρτου. Η διαδικασία αποσύνθεσης των πρωτόγονων τάξεων ήταν ιδιαίτερα έντονη μεταξύ των Ουραρτιακών φυλών που ζούσαν στην περιοχή της λίμνης Βαν. Οκτώ χώρες με τη γενική ονομασία Urartu αναφέρονται στις ασσυριακές πηγές ήδη από τον 13ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στα τέλη του 12ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ασσύριος βασιλιάς Tiglath-Pileser I έκανε ένα ταξίδι στη λίμνη Βαν. Μιλάει για τις νίκες του επί 23 «βασιλέων» της τοπικής χώρας, που είχαν τα δικά τους άρματα και παλάτια. Πιθανότατα μιλάμε για αρχηγούς μικρών εδαφικών ενώσεων, παρόμοιων με τους αρχηγούς των φυλών που είναι θαμμένοι στους τύμβους του Τριαλετίου. Τα άρματα ήταν σε υπηρεσία με τους στρατούς εκείνης της εποχής και σε κάποιο βαθμό συμβόλιζαν τη στρατιωτική δύναμη των τοπικών αρχόντων - δεν είναι για τίποτα που τοποθετούνται σε πλούσιες ταφές.

Τα εύφορα εδάφη στην περιοχή του Βαν συνέβαλαν στην ανάπτυξη της γεωργίας και σύντομα αυτή η περιοχή έγινε το κέντρο ενός νέου κρατικού σχηματισμού της Αρχαίας Ανατολής. Στους XI-X αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εδώ υπάρχει μια ενοποίηση των μικρών εκμεταλλεύσεων σε μια μεγαλύτερη οντότητα, η οποία έχει ήδη χαρακτήρα κράτους. Προφανώς, οι πρώτες προσπάθειες δημιουργίας τοπικής ουραρτιανής γραφής με βάση ιερογλυφικά, που πλησιάζουν από πολλές απόψεις στη Χεττιτική, χρονολογούνται σε αυτήν την εποχή.

Στα έγγραφα του Ασσύριου βασιλιά Ασούρ Νασιρπάλ Β' (ΙΧ αιώνα π.Χ.), αντί για πολυάριθμες μικροκτήσεις, αναφέρεται ήδη μια χώρα, που φέρει το όνομα Ουράρτου. Το κέντρο της ήταν τα εδάφη Τσου στις ανατολικές και βόρειες όχθες της λίμνης Βαν. Μια άλλη κρατική ένωση Ουραρτιανών φυλών που ονομάζεται Mutsatsir σχηματίστηκε νοτιοδυτικά της λίμνης Urmia. Εδώ υπήρχε ένα εξολοκλήρου ουραρτιανό λατρευτικό κέντρο, ιδιαίτερα σεβαστοί ναοί και ιερά.

Εδραίωση των πρώτων κρατικών σχηματισμών της Ουραρτίας στα μέσα του 9ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. προκλήθηκε από την ανάγκη συνδυασμού των προσπαθειών στην καταπολέμηση της ασσυριακής επιθετικότητας. Ο πρώτος ηγεμόνας του ενιαίου Ουράρτου ήταν ο βασιλιάς Αράμ (864-845 π.Χ.), εναντίον των κτήσεων του οποίου κατευθύνθηκαν οι εκστρατείες του στρατού του Σαλμανεσέρ Γ'. Ωστόσο, αν και τα αποτελέσματα αυτών των εισβολών εκτιμώνται ως πολύ επιτυχημένα στα ασσυριακά χρονικά, είναι προφανές ότι δεν επηρέασαν τις κύριες περιοχές του Ουράρτου και του Μου-τσάτσιρ και αντίθετα με τις ελπίδες των Ασσύριων ηγεμόνων, η ανάπτυξη και η ενίσχυση του νέου κράτους συνεχίστηκε.

Ο Ουραρτιανός ηγεμόνας Σαρντουρί Α' (835-825 π.Χ.) επισημοποιεί ήδη τις αξιώσεις του για μεγάλη δύναμη. Παίρνει έναν πομπώδη τίτλο, εντελώς δανεισμένο από τους Ασσύριους βασιλιάδες, στον οποίο μόνο το όνομα Assyria αντικαθίσταται από το όνομα Urartu. Αυτή ήταν μια άμεση πρόκληση για την πιο ισχυρή δύναμη της Αρχαίας Ανατολής. Πρωτεύουσα του κράτους της Ουραρτίας γίνεται η πόλη Tushpa, γύρω από την οποία υψώνονται ισχυροί πέτρινοι τοίχοι. Υπό την αιγίδα του ηγεμόνα Tushpa, τα μικρά κτήματα ενώνονται, ενώνονται σε έναν ενιαίο κρατικό οργανισμό. Δεν είναι περίεργο που ο Sarduri αποκαλώ τον εαυτό του " ο βασιλιάς των Βασιλιάδων, ο οποίος έλαβε φόρο από όλους τους βασιλιάδες».

Εάν οι επιγραφές του Σαρντουρί ήταν γραμμένες στα ασσυριακά, τότε υπό τους διαδόχους του συντάχθηκαν όλα τα επίσημα κείμενα στην Ουραρτιανή γλώσσα, για την οποία χρησιμοποιήθηκε μια ελαφρώς τροποποιημένη ασσυριακή σφηνοειδής γραφή. Τα σύνορα των κτήσεων των ηγεμόνων της Tushpa επεκτείνονται στη λίμνη Urmia και ο δεύτερος κρατικός σχηματισμός των Ουραρτίων Mu-tsatsir γίνεται εξαρτημένη κτήση. Τώρα όλες οι Ουραρτιακές φυλές είναι ενωμένες σε ένα κράτος.

Για τον σκοπό της ιδεολογικής ενότητας μιας πολυφυλετικής δύναμης, ένα είδος θρησκευτική μεταρρύθμισηαναδεικνύοντας τρεις κύριες θεότητες: Haldi - τον θεό του ουρανού, Teisheba - τον θεό της βροντής και της βροχής, Shivini - τον θεό του ήλιου. Στο αρχαίο θρησκευτικό κέντρο Mutsatsir ανεγείρονται θρησκευτικά κτίρια και στον ναό Khaldi δωρίζονται πλούσια δώρα.

Η εντατική κατασκευαστική δραστηριότητα καλύπτει σχεδόν ολόκληρη την επικράτεια του κράτους. Πολυάριθμες βασιλικές επιγραφές αναφέρουν την ανέγερση ναών και ανακτόρων και την οργάνωση αγροκτημάτων ναών. Ωστόσο, αυτή ήταν μόνο η μία πλευρά της ενεργειακής δραστηριότητας του νεαρού κράτους. Οι επιγραφές λένε επίσης για πολλές εκστρατείες. Τα στρατεύματα των Ουραρτίων διεισδύουν στο βασίλειο της Μάννα, που βρίσκεται νότια της λίμνης Ουρμία, προσπαθώντας να υπερκεράσουν την ασσυριακή δύναμη. Οι Ουράρτιοι πήραν πολλά κοπάδια από τις περιοχές που κατέλαβαν ως λάφυρα, αλλά σε αντίθεση με τις περισσότερες επιδρομές των Ασσυρίων, δεν κατέστρεψαν τα προσαρτημένα εδάφη. Οι επιγραφές ορίζουν ότι μέρος της περιουσίας αφέθηκε στις κατακτημένες χώρες, οι οποίες από εδώ και πέρα ​​θα αντιπροσώπευαν ένα αξιόπιστο προπύργιο του Ουραρτιακού κράτους.

Το βασίλειο του Βαν βρίσκεται στο απόγειο της ισχύος του. Ο πραγματικός δημιουργός της εξουσίας των Ουραρτίων ήταν ο βασιλιάς Menua (810-786 π.Χ.). Τα επίσημα χρονικά περιγράφουν τις δραστηριότητες αυτού του ενεργού ηγεμόνα χρόνο με το χρόνο. Τα χρονικά ήταν επίσης μια από τις κρατικές καινοτομίες, και από εδώ και πέρα ​​όλοι οι βασιλιάδες των Ουραρτίων συντάσσουν παρόμοια επίσημα χρονικά που καλύπτουν τα γεγονότα της βασιλείας τους. Ο Μενούα έδωσε μεγάλη προσοχή στην οργάνωση του στρατού. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι από τη βασιλεία του, η κεντρική κυβέρνηση ανέλαβε πλήρως την ευθύνη του εξοπλισμού των στρατευμάτων, τα οποία προηγουμένως είχαν εν μέρει ανατεθεί σε υποτελείς ηγεμόνες. Ο Ουραρτιανός στρατός μεταβαίνει στα καλύτερα ασσυριακά όπλα και ασσυριακή στρατιωτική πανοπλία στη Δυτική Ασία. Οι στρατιωτικές εκστρατείες του Menua, στις οποίες συμμετείχε προσωπικά, πηγαίνουν προς δύο κατευθύνσεις - προς τα νοτιοδυτικά, προς τη Συρία, όπου τα στρατεύματά του καταλαμβάνουν την αριστερή όχθη του Ευφράτη και προς τα βόρεια, προς την Υπερκαυκασία. Κατά τη διάρκεια των εκστρατειών συνελήφθησαν αιχμάλωτοι, καταλήφθηκαν πλούσια λάφυρα και κάηκαν εχθρικές πόλεις. Αλλά ένα άλλο χαρακτηριστικό, που είχε ήδη εμφανιστεί νωρίτερα, είναι επίσης αξιοσημείωτο - οι κατακτημένες κτήσεις δεν καταστρέφονται πλήρως, αλλά, αντίθετα, διατηρούνται υπό την προϋπόθεση της αναγνώρισης της πολιτικής ηγεμονίας του Ουράρτου και της καταβολής φόρου.

Ο Μενούα έδωσε μεγάλη προσοχή στην οργάνωση των εξαρτημένων κτημάτων. Προφανώς, σε ορισμένα από αυτά παρέμειναν τοπικοί άρχοντες («υπό την προϋπόθεση της καταβολής φόρου»), αλλά ταυτόχρονα διορίστηκαν εκπρόσωποι της κεντρικής κυβέρνησης - περιφερειάρχες. Ίσως ένα είδος διοικητικής μεταρρύθμισης συνδέεται με τον Menua - τη διαίρεση του κράτους της Ουραρτίας σε περιοχές, με επικεφαλής εκπροσώπους της κεντρικής κυβέρνησης. Ουραρτιακά φρούρια χτίστηκαν συχνά στις πρόσφατα προσαρτημένες περιοχές, καθιερώνοντας τη στρατιωτική παρουσία των Ουράρτου και έγιναν κέντρα διοικητικής και οικονομικής δραστηριότητας. Έτσι, στην αριστερή όχθη του Αράκ χτίστηκε το φρούριο Μενουαχινίλι, το οποίο έγινε σημαντικό οχυρό για περαιτέρω προέλαση στην Υπερκαυκασία.

Οι κατασκευαστικές δραστηριότητες της Menua διακρίνονται για το μεγάλο εύρος και την κλίμακα τους. Περίπου εκατό επιγραφές με το όνομά του έχουν διατηρηθεί και οι περισσότερες από αυτές συνδέονται με τη μία ή την άλλη κατασκευή. Ιδιαίτερα μεγάλα έργα πραγματοποιήθηκαν στο κεντρικό τμήμα των κτήσεων των Ουραρτίων - στην περιοχή της πρωτεύουσας Tushpa. Εδώ κατασκευάστηκε ένα κανάλι μήκους 70 χιλιομέτρων, το οποίο ήταν μια σύνθετη αρδευτική κατασκευή, την οποία ο Ουραρτιανός βασιλιάς ονόμασε από τον ίδιο (“Κανάλι Menua”). Υπάρχουν αναφορές για κατασκευή καναλιών και σε άλλες περιοχές του βασιλείου της Ουραρτίας. Προφανώς, σύμφωνα με τα σχέδια της κυβέρνησης της Ουραρτίας, η αρδευτική γεωργία με τις υψηλές και σταθερές αποδόσεις της έπρεπε να γίνει η βάση της οικονομικής ισχύος της χώρας.

Υπό τον γιο και διάδοχο του Menua, Argishti I (786-764 π.Χ.), το κράτος της Ουραρτίας μπήκε σε μια αποφασιστική μάχη με την Ασσυρία για την ηγεσία στη Δυτική Ασία, για κυριαρχία στους κύριους εμπορικούς δρόμους που περνούσαν από την Ανατολική Μεσόγειο. Η βασιλεία του Argishti είναι το ζενίθ της δύναμης του κράτους της Ουραρτίας. Ένας καλά οπλισμένος στρατός του επέτρεψε να πραγματοποιήσει με επιτυχία όλες τις στρατιωτικές του προσπάθειες. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι τα ασσυριακά κείμενα χαρακτηρίζουν τον βασιλιά της Ουραρτίας σε εκφράσεις που αντανακλούν κακώς συγκαλυμμένο φόβο: «Argishti, Urart, του οποίου το όνομα είναι τρομερό, σαν μια δυνατή καταιγίδα, του οποίου οι δυνάμεις είναι τεράστιες...» Ο ίδιος αναφέρει ακόμη και τη νίκη επί των στρατευμάτων της Ασσυρίας. Στο νότο, μέσω μιας σειράς διαδοχικών εκστρατειών και της σύναψης συμμαχιών, ο βασιλιάς των Ουραρτίων διεξήγαγε μια συστηματική πλαισιώσεις της Ασσυρίας. Τα στρατεύματά του διεισδύουν στη Βόρεια Συρία, όπου οι τοπικοί άρχοντες κλίνουν προς τον Ουράρτου και έκοψαν τους σημαντικότερους εμπορικούς δρόμους που οδηγούσαν από τα δυτικά στην Ασσυρία. Στα νοτιοανατολικά, οι Ουραρτιοί, έχοντας συμπεριλάβει το βασίλειο του Μανναίου στην τροχιά επιρροής τους, κατεβαίνουν κατά μήκος των κοιλάδων των βουνών στη λεκάνη της Diyala, φτάνοντας στα σύνορα της Βαβυλωνίας. Ως αποτέλεσμα, η Ασσυρία βρίσκεται περικυκλωμένη από τρεις πλευρές από τις κτήσεις του Ουράρτου και των συμμάχων του.

Ο Αργκίστι έδωσε επίσης μεγάλη σημασία στην προέλαση προς τα βόρεια, στην Υπερκαυκασία. Εδώ τα στρατεύματα των Ουραρτίων φτάνουν στα σύνορα της Κολχίδας (Κολχί) στη Δυτική Γεωργία και διασχίζουν το Αράκ. και να κατακτήσει μια τεράστια περιοχή στη δεξιά όχθη του μέχρι τη λίμνη Σεβάν. Στην περιοχή αυτή εκτελείται ένα εκτεταμένο πρόγραμμα οικονομικών και κατασκευαστικών δραστηριοτήτων. Στη θέση του σύγχρονου Ερεβάν το 782 π.Χ. μι. χτίστηκε η πόλη Erebuni, και στην περιοχή Armavir το 776 π.Χ. μι. χτίζεται το μεγάλο αστικό κέντρο του Argishtikhinili. Στις νεοδημιουργούμενες οχυρωμένες πόλεις κατασκευάζονται γιγάντιοι σιταποθήκες, όπου συγκεντρώνονται κρατικά αποθέματα σιτηρών. Η διορατική πολιτική της δημιουργίας ενός δεύτερου σημαντικού οικονομικού κέντρου του Ουραρτιακού κράτους στην Υπερκαυκασία, σε μια περιοχή απομακρυσμένη από το κεντρικό θέατρο της σύγκρουσης Ουράρτου-Ασσυρίων, δικαιώθηκε πλήρως στην πορεία των μετέπειτα γεγονότων. Η εφαρμογή του κατασκευαστικού και οικονομικού προγράμματος της κυβέρνησης της Ουραρτίας εξασφαλίστηκε από τεράστιες μάζες αιχμαλώτων πολέμου που αιχμαλωτίστηκαν σε πολυάριθμες εκστρατείες. Σε μόλις δεκατρία χρόνια διακυβέρνησης του Argishti, οι Ουράρτιοι αιχμαλώτισαν πάνω από 280.000 άνδρες και γυναίκες. Έτσι, οι στρατιωτικές εκστρατείες όχι μόνο διεύρυναν τα εδαφικά όρια και αυξάνονταν πολιτική επιρροήΟυράρτου, αλλά χρησίμευε και ως σταθερή πηγή σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου. Οι στρατιωτικές επιτυχίες του Ουραρτιακού κράτους συνδέθηκαν στενά με τη λειτουργία ολόκληρου του κοινωνικοοικονομικού συστήματος της κοινωνίας της Ουραρτίας, γεγονός που εξηγεί την ακμή του τον 8ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Αυτή την εποχή, μια αποφασιστική στρατιωτική μάχη για την ηγεμονία βρισκόταν στη Δυτική Ασία και κάτω από αυτές τις συνθήκες, η Ασσυρία χτύπησε ένα σημαντικό πλήγμα. Το 743 π.Χ. μι. Ο ασσυριακός στρατός, ανανεωμένος από τον Tiglath-Pileser III, νικά τον συνασπισμό υπό την ηγεσία των Ουράρτου στη Βόρεια Συρία κοντά στην πόλη Arpad σε μια αποφασιστική μάχη. Το 735 π.Χ. μι. Ο Tiglath-pileser III βαδίζει στο κέντρο του κράτους της Ουραρτίας, στην περιοχή της λίμνης Βαν. Τα ασσυριακά κείμενα περιγράφουν με ενθουσιασμό τις επιτυχίες των στρατευμάτων τους. Αναμφίβολα, οι Ουράρτιοι υπέφεραν στρατιωτική ήττα, και μια σειρά από κεντρικές περιοχές του Ουράρτου δέχθηκαν το σπαθί και τη φωτιά. Αλλά η σημασία αυτής της εκστρατείας δεν πρέπει να υπερβάλλεται. Παρά την πολιορκία της πρωτεύουσας της Ουραρτίας Τούσπα, οι Ασσύριοι δεν μπόρεσαν ποτέ να καταλάβουν την εξαιρετικά οχυρωμένη ακρόπολη της. Η στρατιωτικά-στρατηγικά σημαντική περιοχή Mutsatsir, η οποία κρέμεται από τα βορειοανατολικά πάνω από τα εδάφη των ιθαγενών της Ασσυρίας, παρέμεινε ανεπηρέαστη, για να μην αναφέρουμε τις περιοχές της Υπερκαυκασίας, όπου ο Argishti άρχισε να δημιουργεί το δεύτερο σημαντικό οικονομικό κέντρο του Urartu. Σε μια ανοιχτή στρατιωτική αντιπαράθεση με την Ασσυρία, ο Ουράρτου υπέστη την πρώτη του ήττα, αλλά η μάχη για την ηγεσία δεν είχε ακόμη τελειώσει.

Η Ασσυρία συγκεντρώνει δυνάμεις για ένα δεύτερο χτύπημα ενάντια στον κύριο αντίπαλο και ανταγωνιστή της. πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά της Ουραρτίας Ρούσα Α' (735-714 π.Χ.). Έχοντας ανέβει στο θρόνο, ο Ρούσα Α' βρήκε το κράτος να κλονίζεται από στρατιωτικές αποτυχίες, αλλά άρχισε δυναμικά να εξαλείψει τις αναταραχές και σύντομα πήρε τον πλήρη έλεγχο της κατάστασης. Προκειμένου να αποφύγει περαιτέρω προβλήματα, ο βασιλιάς διέλυσε τις διοικητικές μονάδες του κράτους της Ουραρτίας, προσπαθώντας να μην συγκεντρώσει μεγάλα εδάφη και στρατιωτικές δυνάμεις στα χέρια των περιφερειακών κυβερνητών.

Στην εξωτερική πολιτική, η Rusa I προσπάθησε να αποφύγει την ανοιχτή αντιπαράθεση με την Ασσυρία, ενώ ταυτόχρονα υποστήριξε, όπου ήταν δυνατόν, αντιασσυριακά αισθήματα και ενέργειες. Η ενεργή πολιτική στο νότο περιπλέχθηκε από την εισβολή των Κιμμέριων νομάδων στις βόρειες περιοχές του Ουράρτου, όπου νίκησαν τα στρατεύματα των Ουραρτίων που στάλθηκαν εναντίον τους. Ταυτόχρονα, ο Rusa I συνέχισε να επεκτείνει τις κτήσεις του στην Υπερκαυκασία βορειοανατολικά της λίμνης Sevan. Εδώ, σύμφωνα με τον ίδιο, σε ένα χρόνο νίκησε 23 βασιλιάδες, δηλαδή μικρούς τοπικούς ηγεμόνες. Στις κατακτημένες περιοχές χτίστηκαν δύο πόλεις-φρούρια. Εκτεταμένες εργασίες για τη δημιουργία ενός ισχυρού οικονομικού συγκροτήματος πραγματοποιήθηκε από τον Rusa I βόρεια της λίμνης Urmia: χτίστηκαν πολυάριθμα κανάλια, χτίστηκαν φρούρια-πόλεις που ανήκαν σε μέλη της βασιλικής οικογένειας. Προφανώς, σε αυτήν την περιοχή, ο Rusa I δημιούργησε μια στρατιωτική-οικονομική βάση για να υποστηρίξει το βασίλειο του Mann, που φοβόταν την ανάπτυξη της ασσυριακής δύναμης. Στο κύριο κέντρο της εξουσίας -στην ανατολική ακτή του Βαν- χτίζεται μια τεράστια δεξαμενή, δημιουργούνται αμπέλια και χωράφια, χτίζεται η πόλη Rusakhinili, την οποία ορισμένοι ερευνητές τείνουν να θεωρήσουν ως νέο κεφάλαιοΟυράρτου. Ωστόσο, όπως και οι προκάτοχοί του, ο Rusa I σε όλες τις επιγραφές αυτοαποκαλείται «ο βασιλιάς της χώρας του Ουράρτου, ο ηγεμόνας της πόλης Tushpa», οπότε πιθανότατα η παλιά πρωτεύουσα διατήρησε τη σημασία της.

Βλέποντας με πόση ενέργεια και επιτυχία η Rusa I ενίσχυε τη δύναμη του Ουράρτου, η Ασσυρία έσπευσε να προκαλέσει ένα δεύτερο στρατιωτικό πλήγμα στον αντίπαλό της. Το 714 π.Χ. μι. Ο ασσυριακός στρατός, με επικεφαλής τον Σαργκόν Β', κινήθηκε στην περιοχή ανατολικά της λίμνης Ουρμία εναντίον των τοπικών ηγεμόνων, υποκινούμενος επιδέξια κατά της Ασσυρίας από τον βασιλιά της Ουραρτίας. Ο Rusa I θεώρησε τη στιγμή κατάλληλη για μια αποφασιστική μάχη και προσπάθησε με τα στρατεύματά του να πάει στα μετόπισθεν της ασσυριακής ομάδας. Η μάχη έγινε στα βουνά και έληξε με ήττα των Ουραρτίων. Μετά τη νίκη, οι Ασσύριοι φάνηκαν να επαναλαμβάνουν το πρόγραμμα της προληπτικής εκστρατείας του Tiglath-pileser III, αν και σε διαφορετική διαδρομή. Λεηλατώντας, καίγοντας και καταστρέφοντας τα πάντα στην πορεία, ο Sargon II κινήθηκε γύρω από τη λίμνη Urmia και κατέστρεψε το οικονομικό συγκρότημα που δημιούργησε εδώ ο Rusa I. Περαιτέρω, οι Ασσύριοι κύκλωσαν τη λίμνη Βαν από τα βόρεια, αλλά δεν τόλμησαν να εισέλθουν στα εδάφη των ιθαγενών Ουραρτίων στην ανατολική ακτή, όπου βρισκόταν η πρωτεύουσα Tushpa, η οποία είχε προηγουμένως πολιορκηθεί ανεπιτυχώς από τον Tiglath-pileser III. Στο δρόμο της επιστροφής στην Ασσυρία, ο Σαργκών Β', επικεφαλής 1.000 ιππέων, έκανε ένα γρήγορο ταξίδι στα βουνά και με ένα ξαφνικό χτύπημα κατέλαβε το κέντρο λατρείας των Ουραρτίων Mutsatsir, όπου οι θριαμβευτές νικητές έλαβαν θησαυρούς ναών που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας πολλών Ουραρτίων βασιλιάδες. Σε όλη τη διαδρομή της εκστρατείας, οι Ασσύριοι προσπάθησαν με συνέπεια να προκαλέσουν τη μέγιστη ζημιά στον εχθρό και να υπονομεύσουν την οικονομική δύναμη του Ουράρτου.

Η επιγραφή του Sargon II αναφέρει ότι ο Rusa I, έχοντας μάθει για την πτώση του Mutsatsir, αυτοκτόνησε. Πράγματι, από την άποψη διεθνείς σχέσειςη σημασία της εκστρατείας του 714 π.Χ. μι. ήταν σπουδαίο, το κράτος του Ουράρτου ηττήθηκε τελικά στον αγώνα για πολιτική ηγεμονία στη Δυτική Ασία, χάνοντας αυτόν τον ρόλο από την Ασσυρία. Σχεδόν ένας αιώνας ανταγωνισμού Ουραρτιο-Ασσυρίων έληξε με τη νίκη της ασσυριακής στρατιωτικής δύναμης.

§ 2. Ουραρτιακή κοινωνία και πολιτισμός

Η ανεπτυγμένη οικονομία της χώρας έπαιξε σημαντικό ρόλο στην άνοδο και την ευημερία του Ουράρτου. Η βάση της ήταν η γεωργία στην περιοχή των εύφορων πεδιάδων και πεδιάδων και οι εξειδικευμένες βιοτεχνίες που σχετίζονταν κυρίως με τη μεταλλουργία και την επεξεργασία μετάλλων.

Το κράτος έδινε ιδιαίτερη σημασία στην άνοδο και την οργάνωση της οικονομίας της χώρας, με πρωτίστως την αρδευόμενη γεωργία. Οι επιγραφές των Ουραρτίων βασιλιάδων αναφέρουν τακτικά την κατασκευή καναλιών, την κατασκευή δεξαμενών και τη δημιουργία κήπων και αμπελώνων. Γεωργικά προϊόντα σε τεράστιες ποσότητεςσυγκεντρώθηκε σε αποθήκες και αποθηκευτικούς χώρους οχυρών πόλεων που χτίστηκαν σε όλη τη χώρα.

Οι βασιλικές φάρμες, που δημιουργήθηκαν από σχεδόν κάθε Ουραρτιανό ηγεμόνα, άρχισαν να καταλαμβάνουν σημαντική θέση στην οικονομία. Έτσι, είναι γνωστό για την ύπαρξη του «αμπελώνα Menua», του «αμπελώνα Sarduri», μεγάλων σύνθετων αγροκτημάτων - της «κοιλάδας Menua» και της «κοιλάδας Rusa II». Στην Υπερκαυκασία, ταυτόχρονα με την κατασκευή του Argishtikhinili, τοποθετήθηκαν τέσσερα αρδευτικά κανάλια, δημιουργήθηκαν κήποι και αμπέλια. Ταυτόχρονα με την κατασκευή του Teishebaini, οι Ουράρτιοι έχτισαν ένα κανάλι μέσα από μια σήραγγα στον βράχο (υπάρχει μέχρι σήμερα) και οργάνωσαν τεράστιες1 γεωργικές εκτάσεις. Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, οι σιταποθήκες και οι αποθήκες κρασιού του Teishebaini σχεδιάστηκαν για προϊόντα που λαμβάνονται σε μια έκταση 4000-5000 εκταρίων. Το προσωπικό της βασιλικής φάρμας στο Ρουσακινίλι αριθμούσε 5.500 άτομα. Είναι αλήθεια ότι η σύνθεσή του έλαβε υπόψη τα συμφέροντα της βασιλικής κατοικίας - υπήρχαν μόνο 1.188 υπάλληλοι. Στα βασιλικά αγροκτήματα μεταποιούνταν αγροτικά προϊόντα και λειτουργούσαν βιοτεχνικά εργαστήρια.

Σε πολλές περιπτώσεις, τα κέντρα των βασιλικών νοικοκυριών έγιναν οχυρωμένες πόλεις που δημιουργήθηκαν από την κυβέρνηση, πολύ γνωστές χάρη στις ανασκαφές των Σοβιετικών αρχαιολόγων στο Teishebaini, το Argishtikhinili και το Erebuni. Ο πυρήνας της πόλης ήταν η ακρόπολη, όπου βρίσκονταν το παλάτι-κατοικία του κυβερνήτη, τα θρησκευτικά κτίρια και οι γιγάντιες εγκαταστάσεις αποθήκευσης αγροτικών προϊόντων, όπλων και σκευών. Στους πρόποδες της ακρόπολης ήταν η ίδια η πόλη. μνημειώδη σπίτια των ευγενών και απεριόριστα κατοικίες των αναγκαστικών ανθρώπων.

Τα αγροκτήματα των ναών είχαν πολύ μικρότερη σημασία. Οι ναοί της Ουραρτίας, κατά κανόνα, ήταν μικροί σε μέγεθος. Η βάση του πλούτου τους ήταν δωρεές που αποτελούνταν από διάφορα σκεύη και αντικείμενα τέχνης. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ναοί είχαν τους δικούς τους γη, κοπάδια ζώων και, ενδεχομένως, ασχολούνταν με το εμπόριο. Ωστόσο, το εμπόριο στο Ουράρτου δεν γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη στο πλαίσιο της επιθυμίας των αρχών της Ουράρτου να δημιουργήσουν ένα οικονομικό σύστημα με κεντρική διανομή.

Κοινωνική δομήΗ ουραρτιανή κοινωνία αντικατοπτρίζει τα χαρακτηριστικά και τις αντιφάσεις που ενυπάρχουν στις κοινωνίες δουλοκτητών αρχαίου ανατολικού τύπου. Ο ελεύθερος πληθυσμός του Ουράρτου αριθμούσε περίπου 1,5 εκατομμύριο άτομα. Ένα σημαντικό μέρος της ήταν μέλη της κοινότητας, που ονομάζονταν με τον όρο «ένοπλοι ελεύθεροι άνθρωποι της φυλής». Πράγματι, στην αρχή, οι Ουράρτιοι βασιλιάδες, κάνοντας πολέμους, βασίστηκαν σε ένα είδος λαϊκής πολιτοφυλακής. Η κοινότητα διατήρησε σε κάποιο βαθμό την αυτοδιοίκηση και έδρασε στη δομή του κράτους της Ουραρτίας ως ειδική μονάδα που έπαιξε σημαντικό ρόλο στη γεωργική παραγωγή. Μερικές φορές η κοινότητα είχε και σκλάβους στη διάθεσή της.

Η κορυφή της κοινωνίας της Ουραρτίας εκπροσωπούνταν από τους στρατιωτικούς και υπηρεσιακούς ευγενείς. Αυτοί ήταν μέλη της κυρίαρχης δυναστείας, πολυάριθμοι συγγενείς του βασιλιά, μέρος της φυλετικής αριστοκρατίας και απόγονοι των ηγεμόνων των μικρών κτημάτων που έγιναν μέρος του κύριου πυρήνα του κράτους της Ουραρτίας. Αλλά αυτό είναι υψηλότερη τιμήπου αποκτήθηκε από το στρώμα που σχετίζεται με τον στρατιωτικό-διοικητικό μηχανισμό: τον αρχηγό στρατιωτικό, τους βοηθούς του, τους κυβερνήτες των επαρχιών - περιφερειακούς διοικητές. Σταδιακά, το σύστημα ελέγχου μεγάλωσε και έγινε πιο περίπλοκο. Έτσι, οι διαχειριστές των βασιλικών νοικοκυριών ονομάζονταν «κάτοχοι σφραγίδων». αυτοί που ήταν υπεύθυνοι για τις οικονομικές υποθέσεις - «άνθρωπος του χρήματος», «άνθρωπος του λογαριασμού»: οι οργανωτές της αγροτικής παραγωγής - «άνθρωπος της σποράς», «ανώτερος βοσκός».

Η τάξη των σκλάβων και των αναγκαστικών εργατών κοντά στο κράτος των σκλάβων ήταν πολύ πολυάριθμη στο Ουράρτου. Η κύρια πηγή της δουλείας ήταν πολυάριθμοι πόλεμοι, ένας από τους κύριους στόχους των οποίων ήταν η απόκτηση νέων δυνάμεων εργασίας. Ο όρος «σκλάβος» στην Ουραρτιανή γλώσσα σήμαινε κυρίως έναν ξένος, έναν αιχμάλωτο πολέμου. Μερικές φορές οι αιχμάλωτοι πολέμου μπορούσαν να συμπεριληφθούν στις ένοπλες δυνάμεις των Ουραρτίων, μερικές φορές μοιράστηκαν σε στρατιώτες, αλλά ο κύριος όγκος αποστέλλονταν στα βασιλικά και τα νοικοκυριά του ναού. Η ευημερία και η ρυθμική λειτουργία της οικονομίας της Ουραρτίας συνδέονταν στενά με τη συνεχή προσφορά εργασίας. Ίσως με μαζικές μετακινήσειςΣτο Ουράρτου, όπως και στην Ασσυρία, δημιουργήθηκαν οικισμοί κρατικών σκλάβων, υποχρεωμένοι να διαχειρίζονται μια ανεξάρτητη οικονομία. Μερικοί σκλάβοι έμπαιναν στα βασιλικά σπίτια, δούλευαν στα χωράφια και στα εργαστήρια. Η σκληρή εκμετάλλευση και η έλλειψη δικαιωμάτων για τους σκλάβους είναι τόσο χαρακτηριστικά του Ουράρτου όσο και ολόκληρης της Αρχαίας Ανατολής. Σε μια από τις επιστολές που έστειλε η βασιλική διοίκηση στον Teishebaini, διατάσσεται να βρεθεί ένας σκλάβος που διέφυγε με την αγαπημένη του και να πάρει το κορίτσι. Οι φυγάδες σκλάβοι προσπαθούν να καταφύγουν σε γειτονικά κράτη και διεξάγεται διπλωματική αλληλογραφία για την έκδοσή τους.

Πολιτικό σύστημαΟ Ουράρτου στόχευε στην υλοποίηση των κύριων καθηκόντων που αντιμετώπιζε το κράτος. Η οργάνωση μιας συνεχούς εισροής σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου, ο αγώνας για πολιτική ηγεμονία στη Δυτική Ασία, η ανάγκη να κρατηθούν οι εκμεταλλευόμενες κοινωνικές ομάδες της χώρας τους σε ταπεινότητα και υπακοή απαιτούσαν ιδιαίτερη προσοχήστον στρατό και στη στρατιωτική οργάνωση. Αναλαμβάνουν οι Ουράρτιοι βασιλιάδες συνεχείς προσπάθειεςγια τον εξοπλισμό και τη βελτίωση των ενόπλων δυνάμεων. 6 στο εξής αποτελούνταν από έναν επαγγελματικό στρατό, εξ ολοκλήρου στο βασιλικό μισθολόγιο. Οι Ασσύριοι παρατήρησαν την ικανότητα των Ουραρτίων να εκπαιδεύουν άλογα που προορίζονταν για ιππικό. Οι επιγραφές αναφέρουν επανειλημμένα τα επιτεύγματα των Ουραρτίων βασιλιάδων στο άλμα αλόγων και την τοξοβολία. Σώζεται αναμνηστική στήλη, η οποία αναφέρει: «Από αυτό το μέρος πήδηξε 22 πήχεις ένα άλογο ονόματι Arzibini, στο οποίο καθόταν ο Menua», δηλαδή 11 m 20 cm (αποτέλεσμα κοντά στα σύγχρονα ρεκόρ για άλματα αλόγων). Δεν είναι τυχαίο που το όνομα του αλόγου Arzibini μπορεί να μεταφραστεί ως "αετός". Ο στρατός ήταν η βάση της δύναμης και της ίδιας της ύπαρξης του Ουράρτου.

Η κυβέρνηση της Ουραρτίας έδωσε επίσης σημαντική προσοχή στην οργάνωση ενός συγκεντρωτικού διοικητικού και οικονομικού συστήματος. Το κράτος χωρίστηκε σε κυβερνήτες, καθεμία με επικεφαλής έναν περιφερειακό διοικητή που είχε στρατιωτικές δυνάμειςκαι ένα εκτεταμένο διοικητικό μηχανισμό. Σε μια προσπάθεια συγκεντροποίησης, οι βασιλιάδες έστελναν συνεχώς πολυάριθμες, μερικές φορές ασήμαντες, οδηγίες στους περιφερειακούς ηγεμόνες και στη γραφειοκρατία. Για παράδειγμα, στάλθηκε ένα γράμμα από την Tushpa στον Teishebaini που έδειχνε με ποιον έπρεπε να παντρευτεί η κόρη ενός ντόπιου μάγειρα. Οι εξεγέρσεις και οι αναταραχές δείχνουν ότι οι Ουράρτιοι βασιλιάδες απέτυχαν τελικά να δημιουργήσουν ένα ισχυρό, συγκεντρωτικό κράτος. Ο πυρήνας του Ουραρτιακού κράτους περιβαλλόταν από πολυάριθμα ημιεξαρτώμενα και συμμαχικά βασίλεια και κτήσεις, των οποίων η πίστη στην κεντρική κυβέρνηση εξαρτιόταν άμεσα από τις στρατιωτικοπολιτικές επιτυχίες των Ουραρτιανών βασιλιάδων. Το κράτος της Ουραρτίας ένωσε περιοχές που ήταν πολύ διαφορετικές τόσο εθνοτικά όσο και ως προς το επίπεδο οικονομικής ανάπτυξης. Οι προσπάθειες των Ουραρτιανών βασιλιάδων να τονώσουν την οικονομία δεν οδήγησαν στη δημιουργία ενός ενιαίου οικονομικού συστήματος. Δημιουργήθηκαν τουλάχιστον δύο οικονομικά κέντρα - το Βαν και η Υπερκαυκασία. Η επιτυχής λειτουργία των βασιλικών νοικοκυριών εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τη συνεχή εισροή σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου, δηλαδή από επιτυχημένους πολέμους. Αυτοί ήταν οι κύριοι λόγοι της εσωτερικής αδυναμίας του Ουράρτου, που τελικά επηρέασε τη μοίρα του.

Στον τομέα του πολιτισμού, μαζί με τις αρχαίες τοπικές παραδόσεις, υπάρχει ένα σαφές στρώμα που συνδέεται με την ανάπτυξη πολιτιστικής κληρονομιάςΧουριάνοι και η αυτοκρατορία των Χετταίων. Οι Ουράρτιοι σχετίζονταν στη γλώσσα με τους Χούριους. Στο γραφείο του ουραρτικού παλατιού, στη φύση της εκτέλεσης των εγγράφων, στη σφηνοειδή γραφή που χρησιμοποιείται, είναι σαφώς ορατή μια σύνδεση με τις παραδόσεις των Χουρριτών-Χετταίων. Η αυλική κουλτούρα του Ουράρτου υιοθέτησε πολλά από την Ασσυρία με επίκεντρο να δοξάζει τον βασιλιά, τον βασιλικό στρατό, τη δύναμη και τη δύναμη σε οποιαδήποτε από τις εκδηλώσεις τους.

Η Ουραρτιανή αρχιτεκτονική μπορεί να κριθεί από την ευρεία εμφάνιση ισχυρών φρουρίων και καλά εξοπλισμένων πόλεων. Τα φρούρια, που στις περισσότερες περιπτώσεις ήταν και ακροπόλεις αστικών οικισμών, βρίσκονταν σε φυσικούς λόφους και γκρεμούς. Τα τείχη και οι πύργοι τους, φτιαγμένοι από τεράστιους, προσεκτικά λαξευμένους ογκόλιθους, μαρτυρούν τη μεγάλη δεξιοτεχνία των Ουραρτίων οικοδόμων και στρατιωτικών ειδικών. Τα ισχυρά φρούρια ήταν σύμβολο της δύναμης των Ουραρτίων βασιλιάδων και της δουλοκτησίας ευγενείας.

Η αυλική κουλτούρα του Ουράρτου διακρίνεται από την επιθυμία να δημιουργήσει την εντύπωση του πλούτου, της δύναμης και της λαμπρότητας. Σχηματίστηκε στην αυγή της συγκρότησης του Ουραρτιακού κράτους, επαναλαμβάνει συνήθως τις ίδιες νόρμες και κανόνες, δημιουργώντας ένα αίσθημα παράδοσης και σταθερότητας. Έτσι, η ζωγραφική των εσωτερικών χώρων των ουραρτιανών ανακτόρων και ναών χαρακτηρίζεται από διακοσμητικότητα, έναν παγωμένο ρυθμό από επαναλαμβανόμενες με στένσιλ φιγούρες θεοτήτων, ζώων και φυτικών μοτίβων. Μόνο οι εικόνες των ζώων στις σκηνές του βασιλικού κυνηγιού είναι κάπως ζωηρές. Τοιχογραφίες που απεικονίζουν σκηνές οργώματος γης και βόσκησης ζώων έχουν αποκαλυφθεί στο Ερεμπούνι. Τα έργα των Ουραρτιανών ειδικών στον καλλιτεχνικό μπρούτζο - κομψά όπλα και πανοπλίες, μέρη του θρόνου - διακρίνονται από εξαιρετική δεξιοτεχνία και διακοσμητική μεγαλοπρέπεια.

Οι παραδόσεις και οι κανόνες που αναπτύχθηκαν από τους Urar-Tami κληρονομήθηκαν από άλλους λαούς της Υπερκαυκασίας, σκυθικές φυλές και ορισμένα στοιχεία διείσδυσαν στον πολιτισμό του Αρχαίου Ιράν και της πρώιμης Ελλάδας.

§ 3. Παρακμή του Ουράρτου.

Πρώιμοι κρατικοί σχηματισμοί στην Αρχαία Αρμενία και στην Αρχαία Γεωργία

Έχοντας εγκαταλείψει τον αγώνα για ηγεσία στη Δυτική Ασία, οι Ουράρτιοι βασιλιάδες συνέχισαν να ακολουθούν μια αντιασσυριακή πολιτική, υποστηρίζοντας σταδιακά τους μικρούς ηγεμόνες στις ουδέτερες περιοχές που προσπαθούσαν να ισορροπήσουν μεταξύ των δύο δυνάμεων.

Ωστόσο, η πραγματική απειλή για το κράτος της Ουραρτίας δεν έγκειται Ασσυριακή δύναμη, και στις Σκυθικές νομαδικές φυλές που διείσδυσαν στη Δυτική Ασία ακολουθώντας τους Κιμμέριους και δημιούργησαν τη δεκαετία του '70 του 7ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. δικό του «βασίλειο» στο βορειοδυτικό Ιράν. Οι επιθέσεις τους ήταν ακόμη πιο επικίνδυνες γιατί επηρέασαν επίσης το βαθύ πίσω μέρος του Ουράρτου, το οποίο παρέμενε πρακτικά απρόσιτο στην ασσυριακή επιθετικότητα. Αναγκασμένος να επικεντρωθεί στην άμυνα, στερούμενος τεράστιες μάζες αιχμαλώτων πολέμου, ο Urartu χάνει σταδιακά τη θέση του στη διεθνή σκηνή. Σε επιστολές προς τον Ασσύριο βασιλιά, ο ηγεμόνας του Ουράρτου αναφέρεται με σεβασμό στον παραλήπτη ως «πατέρας» και «κύριος». Στις αρχές του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ουράρτου εξαρτήθηκε από τη Μηδία και μέχρι το 590 π.Χ. μι. παύει εντελώς να υπάρχει. Άνοιξαν οι αρχαιολογικές ανασκαφές του Teishebaini μια φωτεινή εικόναη καταστροφή των τελευταίων οχυρών του Ουράρτου στην Υπερκαυκασία, που καταλήφθηκαν από την καταιγίδα, λεηλατήθηκαν και κάηκαν από τους θριαμβευτές νικητές. Σημαντικό μέρος των πρώην κτήσεων των Ουραρτίων πήγε στη Μηδία.

Παράλληλα, ήδη από τα τέλη του 7ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπάρχει μια σημαντική ανάπτυξη της περιοχής Arme-Shupriya, η οποία ήταν προφανώς ένα από τα κέντρα διαμόρφωσης του αρμενικού έθνους, που περιλάμβανε τους απογόνους των Ουραρτίων και ορισμένων άλλων φυλετικών ομάδων. Στις αρχές του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. εδώ σχηματίστηκε ένα ανεξάρτητο αρχαίο αρμενικό βασίλειο, το οποίο στη συνέχεια εντάχθηκε στο περσικό κράτος μαζί με άλλες περιοχές του πρώην κράτους της Ουραρτίας.

Η περσική κυβέρνηση ενέπλεξε ευρέως τους τοπικούς ευγενείς στη διοίκηση των σατραπειών και οι εκπρόσωποί τους συνέλεγαν φόρο τιμής για λογαριασμό της. Οι ηγεμόνες μιας από τις σατραπείες ήταν εκπρόσωποι της αρχαίας αρμενικής αριστοκρατίας - οι Ερβαντίδες (Οροντίδες στην ελληνική μετάφραση). Οι πηγές τα τονίζουν έντονα στενή σύνδεσημε περσικά βασιλικό σπίτι: Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, ο Yer-vand II ήταν παντρεμένος ακόμη και με την αδελφή του Αρταξέρξη Β'. Η κουλτούρα και η ζωή του σατράπη και της συνοδείας του ακολούθησαν επίσης περσικά πρότυπα. Στο Ερεμπούνι, τα ουραρτιανά κτίρια ξαναχτίστηκαν με τέτοιο τρόπο που σχημάτισαν μια μεγάλη αίθουσα τριάντα κιόνων - μια απομίμηση των αιθουσών του βασιλικού κράτους της Περσέπολης και των Σούσα. Οι ουραρτικοί ναοί μετατρέπονται σε πυροναϊκούς τύπου Αχαιμενιδών. Οι αρχαίες ιρανικές θρησκευτικές ιδέες, και ειδικότερα, προφανώς, ο Ζωροαστρισμός, είχαν σημαντική επιρροή στην Αρχαία Αρμενία. Ωστόσο, μαζική λαϊκό πολιτισμόσυνεχίζει σε μεγάλο βαθμό τις ουραρτιανές παραδόσεις. Το Αρμαβίρ, που βρισκόταν στην επικράτεια του προγενέστερου κέντρου των Ουραρτίων, έγινε η πρωτεύουσα των κτήσεων των Ερ-Βαντίδη. Οι πολιτιστικοί και εμπορικοί δεσμοί επεκτείνονται - ελληνικά νομίσματα του 5ου αιώνα π.Χ. βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Ερεμπούνι. μι.

Στη σατραπεία που διοικούσαν οι Γερβανδίδες και σε γειτονικά εδάφη συνεχίστηκε η ανάπτυξη των δουλοπαροικιών. Έγινε διάκριση μεταξύ των αιχμάλωτων σκλάβων και των λεγόμενων οικιακών σκλάβων, δηλαδή των δούλων που γεννήθηκαν από ανελεύθερους γονείς.

Μετά την κατάρρευση του περσικού κράτους τον 4ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο ηγεμόνας της Αρμενίας Ερβάνντ Γ' αυτοανακηρύχτηκε βασιλιάς. Ως αποτέλεσμα, σχηματίστηκε ένα ανεξάρτητο αρχαίο αρμενικό κράτος.

Οι δυτικές περιοχές της Υπερκαυκασίας αναπτύχθηκαν επίσης εντατικά. Εδώ η επίδραση της Περσίας έγινε αισθητή σε μικρότερο βαθμό, αλλά οι ελληνικές πόλεις (Φάσις, Διοσκουρίες κ.λπ.), που προέκυψαν τον 6ο αιώνα, έπαιξαν σημαντικό ρόλο. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, κυρίως σε τοποθεσίες αρχαίων τοπικών χωριών. Στην πρώτη θέση στους VI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. αναδύεται ένα τοπικό κράτος στην Κολχίδα. Η κοινωνική διαφοροποίηση της κοινωνίας φαίνεται ξεκάθαρα στα ταφικά υλικά. Έτσι, μόνο ένας γυναικείος τάφος του 5ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. περιείχε πάνω από 1.600 χρυσά αντικείμενα, μεταξύ των οποίων και υπέροχες τιάρες που απεικονίζουν λιοντάρια να σκίζουν έναν ταύρο και μια γαζέλα. Αστικού τύπου οικισμοί αναπτύσσονται και στην ηπειρωτική χώρα, μακριά από την ακτή (Bani). Η βάση για την ακμή της Κολχίδας ήταν η ποικιλία των βιοτεχνιών και το ανεπτυγμένο εμπόριο. Τα προϊόντα των ντόπιων τεχνιτών από σίδηρο και χρυσό ήταν ιδιαίτερα τέλεια. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι η ιδέα της Κολχίδας ως χώρας του «χρυσόμαλλου δέρας» καθιερώθηκε σταθερά στον αρχαίο κόσμο. Το εμπόριο γινόταν με χρήση χρήματος σε μορφή νομίσματος. Ταυτόχρονα, στις εσωτερικές περιοχές της Κολχίδας κυριαρχούσαν τα τοπικά νομίσματα που ονομάζονταν σύγχρονους ερευνητές«Κολχικοί». Στη μία όψη του νομίσματος υπάρχει η προτομή του χάρακα και επάνω. το άλλο είναι το κεφάλι ενός ταύρου. Η κυκλοφορία τους στους αιώνες V-III. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υποδηλώνει σχέσεις εμπορεύματος-χρήματοςκαι, σύμφωνα με μια σειρά ερευνητών, την ύπαρξη ανεξάρτητου κράτους της Κολχίδας.

Διοικητικά, η Κολχίδα χωρίστηκε σε επαρχίες, με επικεφαλής άτομα που έφεραν τον τίτλο των «σκηποφόροι». Ίσως αυτοί να ήταν απόγονοι τοπικών αρχηγών φυλών που περιλαμβάνονταν στο διοικητικό σύστημα του αναδυόμενου κράτους. Ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό του πολιτισμού της αρχαίας Κολχίδας ήταν η αλληλεπίδραση τοπικών και ελληνικών παραδόσεων. Στα παραλιακά κέντρα, ίσως και στη Βάνη, δούλευαν Έλληνες πρωτομάστορες. Κατά τις ανασκαφές της Βάνιας, ανακαλύφθηκαν πολυάριθμοι αμφορείς και άλλα εισαγόμενα αντικείμενα. Στην παραλιακή πόλη Pichvnari τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ η. Δύο ταφικοί χώροι βρίσκονται ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο - κολχικός και ελληνικός. Αλλά στους IV-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εδώ υπάρχει ήδη μόνο μια γενική νεκρόπολη, στην οποία είναι αδύνατο να διακριθούν καθαρά οι τάφοι των απογόνων των Ελλήνων αποίκων και του τοπικού πληθυσμού.

Στην Ανατολική Γεωργία στους VI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπάρχει επίσης ένας απότομος διαχωρισμός των ευγενών (πλούσιες ταφές σε Akhalgori, Algeti κ.λπ.), και σχηματίζονται αστικά κέντρα. Από αυτές, η πιο σημαντική ήταν η πρωτεύουσα Μτσχέτα. Τοπικός ιστορική παράδοσηχρονολογείται στα τέλη του 4ου - αρχές του 3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. σχηματισμός του κράτους της Ανατολικής Γεωργίας, που ονομάζεται Ιβηρία. Στις περιοχές της Κασπίας στο έδαφος του σύγχρονου Αζερμπαϊτζάν τον IV-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Μια άλλη πολιτική οντότητα αναδεικνύεται - η ένωση των αλβανικών φυλών. Το αρχαίο αρμενικό κράτος, η Κολχίδα, η Ιβηρία και η Αλβανία χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη της κοινωνίας των σκλάβων της Υπερκαυκασίας στη μετα-ουραρτική εποχή.