Απολίνωση φτελιάς. Ηλιακό σενάριο

Η φτελιά είναι ένας τύπος γραφής στον οποίο τα γράμματα έρχονται πιο κοντά ή συνδέονται μεταξύ τους και συνδέονται σε ένα συνεχές σχέδιο

Υπάρχουν απλές, σύνθετες και διαμορφωμένες απολινώσεις. Οι συνήθεις τεχνικές κατά την εργασία με απολίνωση είναι:

Ligature: σύνδεση δύο ή περισσότερων γραμμάτων που έχουν ένα κοινό (συγχωνευμένο) μέρος.
μείωση μεμονωμένων γραμμάτων και διανομή τους σε κενά μεταξύ μη μειωμένων γραμμάτων.
υποταγή: γραφή ενός μικρού γράμματος κάτω από οποιοδήποτε μέρος ή μεταξύ των πινελιών ενός κεφαλαίου γράμματος.
υποταγή: γραφή δύο ή περισσότερων μειωμένων, το ένα κάτω από το άλλο.
συντόμευση τμημάτων των γραμμάτων για να τα φέρει πιο κοντά το ένα στο άλλο.

Αυτές οι τεχνικές ήταν σε μεγάλο βαθμό γνωστές στο Βυζάντιο και στους νότιους Σλάβους, αλλά βρήκαν ιδιαίτερα ευρεία εφαρμογή στη ρωσική γραφή. Η φτελιά χρησιμοποιήθηκε για να συντομεύσει τη γραφή όταν δεν υπήρχε αρκετός χώρος (καταχώριση 1512 στα όρια του κεντημένου σάβανου του Μουσείου Ryazan) και περιστασιακά γράφονταν ακόμη και ολόκληρα χειρόγραφα με αυτό (για παράδειγμα, συλλογή Codex Chudovsky No. 13).

Ωστόσο, εκτός από επαγγελματικούς σκοπούς, η λιγούρα χρησιμοποιήθηκε -ειδικά μεταξύ των Ρώσων- και για αισθητικούς σκοπούς. Στοιχεία απολίνωσης συνδυάζονται με καθαρά διακοσμητικά μοτίβα στο αραβικό στυλ. Τα κενά σε μια γραμμή απολίνωσης συνήθως γεμίζονται με διακοσμητικά. Από αυτά διακρίνονται τα εξής: κλαδί, βέλος, ματάκι, μπούκλα, σταυρός, φύλλο, ακτίνες, μπούκλα, κεραίες, προβοσκίδα, αγκάθι. Σε αυτό το συχνά δυσανάγνωστο, συνεκτικό γράμμα, η σημασιολογική πλευρά υποχωρεί στο βάθος.

Η καλλωπιστική γραφή αναπτύχθηκε στο Βυζάντιο στα μέσα του 11ου αιώνα, αλλά ήταν μια ευανάγνωστη γραφή, αρκετά ευρεία, με απλές τεχνικές τεχνικές. Από το πρώτο μισό του 13ου αιώνα, η βυζαντινή γραφή αποτέλεσε τη βάση της γραφής των Νοτίων Σλάβων, οι οποίοι μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα - την εποχή της νοτιοσλαβικής επιρροής στη ρωσική γραφή - ανέπτυξαν τα στυλ αυτής της καλλιτεχνικής γραφής. Η νότια σλαβική γραφή δεν είναι επίσης δύσκολη στην ανάγνωση και δεν αντιπροσωπεύει μεγάλη πολυπλοκότητα στη σύνθεση των συστατικών της μερών.

Στα ρωσικά βιβλία, η απολίνωση εμφανίστηκε στα τέλη του 14ου αιώνα. Μέχρι το τέλος του 15ου αιώνα, η απολίνωση έγινε η αγαπημένη καλλιγραφική τεχνική στο σχεδιασμό ρωσικών χειρόγραφων βιβλίων. Αυτή τη στιγμή, το Pskov και το Novgorod έγιναν εστίες της τέχνης της απολίνωσης, και στο κέντρο της Ρωσίας - το Μοναστήρι Trinity-Sergius. Τα καλύτερα δείγματα γραφής δημιουργήθηκαν στα μέσα του 16ου αιώνα στη Μόσχα υπό τον Ιβάν Δ' στο εργαστήριο καλλιγραφίας με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Μακάριο, καθώς και στο Νόβγκοροντ. Τα βιβλία που εκδόθηκαν από τον πρωτοπόρο Ρώσο τυπογράφο Ιβάν Φεντόροφ φημίζονται για την έντυπη γραφή τους.

Στη Ρωσία, κατά τον 15ο-16ο αιώνα, η διακοσμητική γραφή εξελίχθηκε γρήγορα. Τα πεζά γράμματα του σεναρίου απλώνονταν έτσι ώστε το ύψος των γραμμάτων άρχισε να ξεπερνά το πλάτος τους κατά 10 φορές. Τον 17ο αιώνα, οι γραφείς της Μόσχας γνώριζαν εκατοντάδες διαφορετικούς συνδυασμούς στυλ γραμμάτων, αλλά από τα τέλη αυτού του αιώνα, περαιτέρω αλλαγές στον τομέα της απολίνωσης συνέβησαν μόνο στο περιβάλλον των Παλαιών Πιστών, ειδικά στις σχολές της Pomeranian γραφής, οι οποίες εξελίχθηκαν αισθητά ακόμη και τον 19ο αιώνα.

Η διακοσμητική γραφή χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε αντικείμενα στενά συνδεδεμένα με την καθημερινή ζωή και την κοινωνική ζωή της Ρωσίας: οι τίτλοι των άρθρων και τα επιμέρους μέρη σε βιβλία γράφονταν συχνά με αυτήν, είναι συνηθισμένη σε επιγραφές ταφόπλακα, σε αντικείμενα θρησκευτικής λατρείας και είναι που βρέθηκαν σε οικιακά μεταλλικά και ξύλινα σκεύη, έπιπλα κ.λπ. Η εξέλιξη της απολίνωσης εξαρτιόταν από την ανάπτυξη και τη φύση της τεχνικής επεξεργασίας διαφορετικών υλικών: απολίνωση γραμμένη σε βιβλία, σκαλισμένη σε πέτρα ή κόκκαλο, ραμμένη σε υφάσματα, γραμμένη σε ξύλο έχει μοναδικές διαφορές. Από αυτή την άποψη, βρίσκουμε σημαντικές διαφορές σε αυτή την επιστολή σε διαφορετικά πολιτιστικά κέντρα. Η ευρεία ανάπτυξη της τεχνολογίας παραγωγής στη Μόσχα τον 16ο-17ο αιώνα μας εξηγεί σε μεγάλο βαθμό την εξαιρετική πολυπλοκότητα της διακοσμητικής γραφής της Μόσχας τον 17ο αιώνα.

Το αποτέλεσμα είναι η προσευχή «Αξίζει να φάμε», η οποία εξακολουθεί να ισχύει στις εκκλησιαστικές λειτουργίες μέχρι σήμερα:

«Είναι άξιο να σε ευλογήσω αληθινά, η Μητέρα του Θεού, η Παναγία και Αμόλυντη και η Μητέρα του Θεού μας. Σε τιμούμε, το πιο αξιότιμο Χερουβείμ και τον πιο ένδοξο χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό Λόγο χωρίς διαφθορά».

Ανάλυση της απολίνωσης του πανό του Ερμάκ
Η συλλογή των λειψάνων του θαλάμου οπλισμού περιέχει τρία μπλε πανό του Ερμάκ, κάτω από τα οποία κατέκτησε το Σιβηρικό Χανάτο του Κουτσούμ το 1582.

Τα πανό έχουν μήκος μεγαλύτερο από 3 arshins (2 μέτρα). Στη μία υπάρχουν κεντημένες εικόνες του Joshua και του St. Μιχαήλ (βλ. Εικ. 1). Στα άλλα δύο είναι ένα λιοντάρι και ένας μονόκερος, έτοιμοι για μάχη.

Το θέμα της εικόνας είναι μια σκηνή από την Παλαιά Διαθήκη. Μετά το θάνατο του Μωυσή, ο Ιησούς του Ναυή γίνεται αρχηγός του Ισραήλ. Την παραμονή της κατάληψης της Ιεριχούς, βλέπει έναν άνδρα με ένα σπαθί στο χέρι - τον αρχηγό του ουράνιου στρατού. «Βγάλε τα παπούτσια σου, γιατί το μέρος στο οποίο στέκεσαι είναι ιερό», λέει ο ουράνιος. Η εικόνα δείχνει την ακριβή στιγμή που ο Ιησούς βγάζει τα παπούτσια του.

Η ίδια σκηνή απεικονίζεται στο πανό του Ντμίτρι Ποζάρσκι (βλ. Φτελιά του πανό του Ντμίτρι Ποζάρσκι) με μικρές διαφορές στις λεπτομέρειες, από τις οποίες η πιο σημαντική είναι ότι στο πανό του Ερμάκ ο Τζόσουα απεικονίζεται ως ένας συνηθισμένος άνθρωπος (χωρίς φωτοστέφανο ), και στο πανό του Ντμίτρι Ποζάρσκι είναι ήδη άγιος (με φωτοστέφανο).

Υπάρχουν πολύ λίγα πραγματικά στοιχεία για τον χρόνο και τις συνθήκες εμφάνισης και ανάπτυξης της σλαβικής γραφής. Οι απόψεις των επιστημόνων για αυτό το θέμα είναι αντιφατικές.

Στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Οι Σλάβοι εγκατέστησαν τεράστιες περιοχές στην Κεντρική, Νότια και Ανατολική Ευρώπη. Γείτονές τους στο νότο ήταν η Ελλάδα, η Ιταλία, το Βυζάντιο - ένα είδος πολιτισμικών προτύπων του ανθρώπινου πολιτισμού.

Νεαροί Σλάβοι «βάρβαροι» παραβιάζουν συνεχώς τα σύνορα των νότιων γειτόνων τους. Για να τους περιορίσουν, η Ρώμη και το Βυζάντιο αποφάσισαν να προσηλυτίσουν τους «βαρβάρους» στη χριστιανική πίστη, υποτάσσοντας τις θυγατρικές τους εκκλησίες στην κύρια - τη λατινική στη Ρώμη, την ελληνική στην Κωνσταντινούπολη. Άρχισαν να στέλνονται ιεραπόστολοι στους «βάρβαρους». Οι αγγελιοφόροι της εκκλησίας εκπλήρωσαν ειλικρινά και με σιγουριά το πνευματικό τους καθήκον και οι ίδιοι οι Σλάβοι, ζώντας σε στενή επαφή με τον ευρωπαϊκό μεσαιωνικό κόσμο, έτειναν όλο και περισσότερο στην ανάγκη να εισέλθουν στο μαντρί της χριστιανικής εκκλησίας και στις αρχές του 9ου αιώνα άρχισαν να δέχονται τον Χριστιανισμό.

Αλλά πώς μπορούν οι άγιες γραφές, οι προσευχές, οι επιστολές των αποστόλων και τα έργα των πατέρων της εκκλησίας να γίνουν προσιτά στους προσήλυτους; Η σλαβική γλώσσα, που διέφερε στις διαλέκτους, παρέμεινε ενιαία για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά οι Σλάβοι δεν είχαν ακόμη τη δική τους γραπτή γλώσσα. «Παλιότερα, οι Σλάβοι, όταν ήταν ειδωλολάτρες, δεν είχαν γράμματα», λέει ο Θρύλος του μοναχού Khrabra «Περί των γραμμάτων», «αλλά [μετρούσαν] και έλεγαν περιουσίες με τη βοήθεια χαρακτηριστικών και περικοπών». Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των εμπορικών συναλλαγών, κατά τη λογιστική για την οικονομία, ή όταν ήταν απαραίτητο να μεταδοθεί με ακρίβεια κάποιο μήνυμα, και ακόμη περισσότερο κατά τη διάρκεια ενός διαλόγου με τον παλιό κόσμο, είναι απίθανο να αρκούν «χαρακτηριστικά και περικοπές». Υπήρχε ανάγκη δημιουργίας σλαβικής γραφής.

Το γράμμα "διάβολοι και κοψίματα" - οι σλαβικοί ρούνοι - είναι ένα σύστημα γραφής που, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, υπήρχε μεταξύ των αρχαίων Σλάβων πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας. Οι ρούνοι χρησιμοποιούνταν συνήθως για σύντομες επιγραφές σε ταφόπλακες, σε σημαδάκια συνόρων, σε όπλα, κοσμήματα, νομίσματα και πολύ σπάνια σε λινό ή περγαμηνή. «Όταν [οι Σλάβοι] βαφτίστηκαν», είπε ο μοναχός Khrabr, «προσπάθησαν να γράψουν τη σλαβική ομιλία με ρωμαϊκά [λατινικά] και ελληνικά γράμματα χωρίς παραγγελία». Αυτά τα πειράματα έχουν επιβιώσει εν μέρει μέχρι σήμερα: οι κύριες προσευχές, που ακούγονται στα σλαβικά, αλλά γράφτηκαν με λατινικά γράμματα τον 10ο αιώνα, ήταν κοινές μεταξύ των Δυτικών Σλάβων. Είναι επίσης γνωστά και άλλα ενδιαφέροντα μνημεία - έγγραφα στα οποία είναι γραμμένα βουλγαρικά κείμενα με ελληνικά γράμματα, από την εποχή που οι Βούλγαροι μιλούσαν ακόμη την τουρκική γλώσσα (αργότερα οι Βούλγαροι θα μιλούν σλαβικά).

Κι όμως, ούτε το λατινικό ούτε το ελληνικό αλφάβητο αντιστοιχούσαν στην ηχητική παλέτα της σλαβικής γλώσσας. Λέξεις των οποίων ο ήχος δεν μπορεί να μεταφερθεί σωστά με ελληνικά ή λατινικά γράμματα αναφέρθηκαν ήδη από τον μοναχό Khrabr: κοιλιά, τσρκβί, φιλοδοξία, νιότη, γλώσσακαι άλλοι. Επιπλέον, έχει προκύψει μια άλλη πλευρά του προβλήματος - η πολιτική. Οι Λατίνοι ιεραπόστολοι δεν προσπάθησαν να κάνουν τη νέα πίστη κατανοητή στους Σλάβους πιστούς. Ήταν κοινή πεποίθηση στη Ρωμαϊκή Εκκλησία ότι υπήρχαν «μόνο τρεις γλώσσες στις οποίες είναι σωστό να δοξάζεται ο Θεός με τη βοήθεια της (ειδικής) γραφής: τα εβραϊκά, τα ελληνικά και τα λατινικά». Η Ρώμη τήρησε σταθερά τη θέση ότι το «μυστικό» της χριστιανικής διδασκαλίας θα έπρεπε να είναι γνωστό μόνο στον κλήρο και ότι για τους απλούς χριστιανούς, πολύ λίγα ειδικά επεξεργασμένα κείμενα - τα βασικά στοιχεία της χριστιανικής γνώσης - ήταν αρκετά.

Στο Βυζάντιο το έβλεπαν κάπως διαφορετικά και άρχισαν να σκέφτονται να δημιουργήσουν ένα σλαβικό αλφάβητο. «Ο παππούς μου και ο πατέρας μου και πολλοί άλλοι τα έψαξαν και δεν τα βρήκαν», θα πει ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ΄ στον μελλοντικό δημιουργό του σλαβικού αλφαβήτου, Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο. Ήταν ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος που κάλεσε όταν, στις αρχές της δεκαετίας του 860, μια πρεσβεία Σλάβων από τη Μοραβία (μέρος του εδάφους της σύγχρονης Τσεχικής Δημοκρατίας) ήρθε στην Κωνσταντινούπολη. Η κορυφή της κοινωνίας της Μοραβίας υιοθέτησε τον Χριστιανισμό πριν από τρεις δεκαετίες, αλλά η γερμανική εκκλησία ήταν ενεργή ανάμεσά τους. Προφανώς, προσπαθώντας να αποκτήσει πλήρη ανεξαρτησία, ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβ ζήτησε «έναν δάσκαλο να μας εξηγήσει τη σωστή πίστη στη γλώσσα μας...», δηλ. δημιουργήστε το δικό σας αλφάβητο για αυτούς.

«Κανείς δεν μπορεί να κάνει αυτή την πράξη, μόνο εσύ», νουθέτησε ο Τσάρος τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο. Αυτή η δύσκολη, τιμητική αποστολή έπεσε ταυτόχρονα στους ώμους του αδελφού του, ηγουμένου (ηγούμενου) της Ορθόδοξης μονής - Μεθοδίου. «Εσείς είστε Θεσσαλονικείς, και οι Σολούνιοι μιλούν όλοι καθαρά σλαβικά», ο αυτοκράτορας έφερε ένα άλλο επιχείρημα.

Ο Κωνσταντίνος (αγιασμένος Κύριλλος) και ο Μεθόδιος (το κοσμικό του όνομα είναι άγνωστο) είναι δύο αδέρφια που στάθηκαν στις απαρχές της σλαβικής γραφής. Προέρχονταν από την ελληνική πόλη Θεσσαλονίκη (το σημερινό της όνομα είναι Θεσσαλονίκη) στη βόρεια Ελλάδα. Στη γειτονιά ζούσαν οι νότιοι Σλάβοι και για τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης η σλαβική γλώσσα προφανώς έγινε η δεύτερη γλώσσα επικοινωνίας.

Ο Κωνσταντίνος και ο αδελφός του γεννήθηκαν σε μια μεγάλη, πλούσια οικογένεια με επτά παιδιά. Ανήκε σε μια ευγενή ελληνική οικογένεια: ο αρχηγός της οικογένειας, ονόματι Λέων, τιμούνταν ως σημαντικό πρόσωπο στην πόλη. Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος. Ως επτάχρονο παιδί (όπως το λέει η ζωή του), είδε ένα «προφητικό όνειρο»: έπρεπε να διαλέξει τη γυναίκα του από όλα τα κορίτσια της πόλης. Και έδειξε την πιο όμορφη: «Το όνομά της ήταν Σοφία, δηλαδή Σοφία». Η εκπληκτική μνήμη και οι μοναδικές ικανότητες του αγοριού κατέπληξαν τους γύρω του.

Έχοντας μάθει για το ιδιαίτερο ταλέντο των παιδιών του ευγενή Solunsky, ο ηγεμόνας του Τσάρου τα κάλεσε στην Κωνσταντινούπολη. Εδώ έλαβαν εξαιρετική μόρφωση για εκείνη την εποχή. Με τη γνώση και τη σοφία του, ο Κωνσταντίνος κέρδισε την τιμή, το σεβασμό και το προσωνύμιο «Φιλόσοφος». Έγινε διάσημος για τις πολλές λεκτικές του νίκες: σε συζητήσεις με φορείς αιρέσεων, σε μια συζήτηση στη Χαζαρία, όπου υπερασπίστηκε τη χριστιανική πίστη, τη γνώση πολλών γλωσσών και την ανάγνωση αρχαίων επιγραφών. Στη Χερσόνησο, σε μια πλημμυρισμένη εκκλησία, ο Κωνσταντίνος ανακάλυψε τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος και με τις προσπάθειές του μεταφέρθηκαν στη Ρώμη. Ο αδελφός του Κωνσταντίνου Μεθόδιος τον συνόδευε συχνά και τον βοηθούσε στις επιχειρήσεις.

Οι αδελφοί έλαβαν παγκόσμια φήμη και ευγνωμοσύνη από τους απογόνους τους για τη δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου και τις μεταφράσεις των ιερών βιβλίων στα σλαβικά. Ένα τεράστιο έργο που έπαιξε ρόλο εποχής στη διαμόρφωση των σλαβικών λαών.

Ωστόσο, πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι οι εργασίες για τη δημιουργία μιας σλαβικής γραφής ξεκίνησαν στο Βυζάντιο, πολύ πριν από την άφιξη της πρεσβείας της Μοραβίας. Η δημιουργία ενός αλφαβήτου που αντικατοπτρίζει με ακρίβεια την ηχητική σύνθεση της σλαβικής γλώσσας και η μετάφραση του Ευαγγελίου στη σλαβική γλώσσα - ένα σύνθετο, πολυεπίπεδο, εσωτερικά ρυθμικό λογοτεχνικό έργο - είναι ένα κολοσσιαίο έργο. Για να ολοκληρωθεί αυτό το έργο, ακόμη και ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος και ο αδελφός του Μεθόδιος «με τους κολλητούς του» θα χρειαζόταν περισσότερο από ένα χρόνο. Επομένως, είναι φυσικό να υποθέσουμε ότι ήταν ακριβώς αυτό το έργο που έκαναν οι αδελφοί στη δεκαετία του '50 του 9ου αιώνα σε ένα μοναστήρι του Ολύμπου (στη Μικρά Ασία στην ακτή της θάλασσας του Μαρμαρά), όπου, όπως Ο Βίος του Κωνσταντίνου αναφέρει ότι προσεύχονταν συνεχώς στον Θεό, «ασκώντας μόνο βιβλία».

Ήδη το 864, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος έγιναν δεκτοί με μεγάλες τιμές στη Μοραβία. Έφεραν το σλαβικό αλφάβητο και το Ευαγγέλιο μεταφρασμένο στα σλαβικά. Ανατέθηκε σε μαθητές να βοηθήσουν τους αδελφούς και να τους διδάξουν. «Και σύντομα (ο Κωνσταντίνος) μετέφρασε ολόκληρη την εκκλησιαστική ιεροτελεστία και τους δίδαξε τα ωράρια, και τις ώρες, και τη λειτουργία, και τον εσπερινό, και τη συνταγή, και τη μυστική προσευχή». Τα αδέρφια έμειναν στη Μοραβία για περισσότερα από τρία χρόνια. Ο φιλόσοφος, ήδη βαριά αρρώστια, 50 μέρες πριν τον θάνατό του, «φόρεσε την ιερή μοναστική εικόνα και... έδωσε στον εαυτό του το όνομα Κύριλλος...». Πέθανε και τάφηκε στη Ρώμη το 869.

Ο μεγαλύτερος από τα αδέρφια, ο Μεθόδιος, συνέχισε το έργο που είχε ξεκινήσει. Όπως αναφέρει το «The Life of Methodius», «...έχοντας διορίσει μαθητές από τους δύο ιερείς του, μετέφρασε απίστευτα γρήγορα (σε έξι ή οκτώ μήνες) και εντελώς όλα τα βιβλία (βιβλικά), εκτός από τους Μακκαβαίους, από τα ελληνικά. στα σλαβικά». Ο Μεθόδιος πέθανε το 885.

Η εμφάνιση ιερών βιβλίων στη σλαβική γλώσσα είχε ισχυρή απήχηση. Όλες οι γνωστές μεσαιωνικές πηγές που απάντησαν σε αυτό το γεγονός αναφέρουν πώς «ορισμένοι άνθρωποι άρχισαν να βλασφημούν τα σλαβικά βιβλία», υποστηρίζοντας ότι «κανένας λαός δεν πρέπει να έχει το δικό του αλφάβητο, εκτός από τους Εβραίους, τους Έλληνες και τους Λατίνους». Ακόμη και ο Πάπας παρενέβη στη διαμάχη, ευγνώμων προς τους αδελφούς που έφεραν τα λείψανα του Αγίου Κλήμη στη Ρώμη. Αν και η μετάφραση στην ακανόνιστη σλαβική γλώσσα ήταν αντίθετη με τις αρχές της Λατινικής Εκκλησίας, ο πάπας καταδίκασε τους επικριτές, λέγοντας, παραθέτοντας την Αγία Γραφή, ως εξής: «Ας δοξάζουν όλα τα έθνη τον Θεό».

Δεν έχει διασωθεί ένα σλαβικό αλφάβητο μέχρι σήμερα, αλλά δύο: το γλαγολιτικό και το κυριλλικό. Και τα δύο υπήρχαν τον 9ο-10ο αιώνα. Σε αυτά, για να μεταφέρουν ήχους που αντανακλούν τα χαρακτηριστικά της σλαβικής γλώσσας, εισήχθησαν ειδικοί χαρακτήρες και όχι συνδυασμοί δύο ή τριών κύριων, όπως συνηθιζόταν στα αλφάβητα των δυτικοευρωπαϊκών λαών. Τα γλαγολιτικά και τα κυριλλικά έχουν σχεδόν τα ίδια γράμματα. Η σειρά των γραμμάτων είναι επίσης σχεδόν ίδια.

Όπως και στο πρώτο τέτοιο αλφάβητο - το φοινικικό, και στη συνέχεια στα ελληνικά, δόθηκαν επίσης ονόματα στα σλαβικά γράμματα. Και είναι τα ίδια στα γλαγολιτικά και στα κυριλλικά. Σύμφωνα με τα δύο πρώτα γράμματα του αλφαβήτου, όπως είναι γνωστό, συντάχθηκε το όνομα «αλφάβητο». Κυριολεκτικά είναι το ίδιο με το ελληνικό «αλφάβητα», δηλαδή «αλφάβητο».

Το τρίτο γράμμα είναι "B" - lead (από το "to know", "to know"). Φαίνεται ότι ο συγγραφέας επέλεξε τα ονόματα για τα γράμματα στο αλφάβητο με νόημα: αν διαβάσετε τα τρία πρώτα γράμματα του "az-buki-vedi" στη σειρά, αποδεικνύεται: "Ξέρω τα γράμματα". Και στα δύο αλφάβητα, τα γράμματα είχαν επίσης αριθμητικές τιμές.

Τα γράμματα στο γλαγολιτικό και το κυριλλικό αλφάβητο είχαν εντελώς διαφορετικά σχήματα. Τα κυριλλικά γράμματα είναι γεωμετρικά απλά και γράφονται εύκολα. Τα 24 γράμματα αυτού του αλφαβήτου είναι δανεισμένα από τη βυζαντινή επιστολή χάρτη. Προστέθηκαν γράμματα σε αυτά, μεταφέροντας τα ηχητικά χαρακτηριστικά του σλαβικού λόγου. Τα προστιθέμενα γράμματα κατασκευάστηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε να διατηρούν το γενικό στυλ του αλφαβήτου. Για τη ρωσική γλώσσα, ήταν το κυριλλικό αλφάβητο που χρησιμοποιήθηκε, μεταμορφώθηκε πολλές φορές και καθιερώθηκε πλέον σύμφωνα με τις απαιτήσεις της εποχής μας. Η παλαιότερη καταγραφή που έγινε στα κυριλλικά βρέθηκε σε ρωσικά μνημεία που χρονολογούνται από τον 10ο αιώνα.

Αλλά τα γλαγολιτικά γράμματα είναι απίστευτα περίπλοκα, με μπούκλες και θηλιές. Υπάρχουν περισσότερα αρχαία κείμενα γραμμένα με το γλαγολιτικό αλφάβητο μεταξύ των δυτικών και νότιων Σλάβων. Παραδόξως, μερικές φορές και τα δύο αλφάβητα χρησιμοποιήθηκαν στο ίδιο μνημείο. Στα ερείπια της εκκλησίας Συμεών στην Πρέσλαβ (Βουλγαρία) βρέθηκε μια επιγραφή που χρονολογείται περίπου στο 893. Σε αυτό, η επάνω γραμμή είναι σε γλαγολιτικό αλφάβητο και οι δύο κάτω γραμμές είναι σε κυριλλικό αλφάβητο. Το αναπόφευκτο ερώτημα είναι: ποιο από τα δύο αλφάβητα δημιούργησε ο Κωνσταντίνος; Δυστυχώς, δεν κατέστη δυνατό να απαντηθεί οριστικά.

1. Γλαγολιτική (X-XI αιώνες)

Μπορούμε να κρίνουμε μόνο διστακτικά για την αρχαιότερη μορφή του γλαγολιτικού αλφαβήτου, γιατί τα μνημεία του γλαγολιτικού αλφαβήτου που έχουν φτάσει σε εμάς δεν είναι παλαιότερα από τα τέλη του 10ου αιώνα. Κοιτάζοντας το γλαγολιτικό αλφάβητο, παρατηρούμε ότι τα σχήματα των γραμμάτων του είναι πολύ περίπλοκα. Οι πινακίδες χτίζονται συχνά από δύο μέρη, που βρίσκονται το ένα πάνω στο άλλο. Αυτό το φαινόμενο είναι αισθητό και στον πιο διακοσμητικό σχεδιασμό του κυριλλικού αλφαβήτου. Δεν υπάρχουν σχεδόν απλά στρογγυλά σχήματα. Όλα συνδέονται με ευθείες γραμμές. Μόνο μεμονωμένα γράμματα αντιστοιχούν στη σύγχρονη μορφή (w, y, m, h, e). Με βάση το σχήμα των γραμμάτων, μπορούν να σημειωθούν δύο τύποι γλαγολιτικού αλφαβήτου. Στο πρώτο από αυτά, το λεγόμενο βουλγαρικό γλαγολιτικό, τα γράμματα είναι στρογγυλεμένα και στο κροατικό, που ονομάζεται επίσης ιλλυρικό ή δαλματικό γλαγολιτικό, το σχήμα των γραμμάτων είναι γωνιακό. Κανένας τύπος γλαγολιτικού αλφαβήτου δεν έχει σαφώς καθορισμένα όρια κατανομής. Στη μετέπειτα ανάπτυξή του, το γλαγολιτικό αλφάβητο υιοθέτησε πολλούς χαρακτήρες από το κυριλλικό αλφάβητο. Το γλαγολιτικό αλφάβητο των Δυτικών Σλάβων (Τσέχοι, Πολωνοί και άλλοι) διήρκεσε σχετικά βραχύβια και αντικαταστάθηκε από τη λατινική γραφή, και οι υπόλοιποι Σλάβοι αργότερα άλλαξαν σε κυριλλικού τύπου γραφή. Όμως το γλαγολιτικό αλφάβητο δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς μέχρι σήμερα. Έτσι, χρησιμοποιήθηκε πριν από την έναρξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου στους κροατικούς οικισμούς της Ιταλίας. Ακόμη και εφημερίδες τυπώνονταν με αυτή τη γραμματοσειρά.

2. Χάρτης (Κυριλλικό 11ος αιώνας)

Η προέλευση του κυριλλικού αλφαβήτου επίσης δεν είναι απολύτως σαφής. Υπάρχουν 43 γράμματα στο κυριλλικό αλφάβητο. Από αυτά, τα 24 δανείστηκαν από τη βυζαντινή επιστολή, τα υπόλοιπα 19 επινοήθηκαν εκ νέου, αλλά στη γραφιστική είναι παρόμοια με τα βυζαντινά. Δεν διατήρησαν όλα τα δανεικά γράμματα την ονομασία του ίδιου ήχου όπως στην ελληνική γλώσσα· ορισμένα έλαβαν νέες έννοιες σύμφωνα με τις ιδιαιτερότητες της σλαβικής φωνητικής. Από τους σλαβικούς λαούς, οι Βούλγαροι διατήρησαν το κυριλλικό αλφάβητο το μεγαλύτερο, αλλά προς το παρόν η γραφή τους, όπως και η γραφή των Σέρβων, είναι παρόμοια με τη ρωσική, με εξαίρεση ορισμένα σημάδια που προορίζονται να υποδείξουν φωνητικά χαρακτηριστικά. Η παλαιότερη μορφή του κυριλλικού αλφαβήτου ονομάζεται ustav. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του χάρτη είναι η επαρκής σαφήνεια και ευθύτητα του περιγράμματος. Τα περισσότερα από τα γράμματα είναι γωνιακά, πλατιά και βαριά. Εξαίρεση αποτελούν τα στενά στρογγυλεμένα γράμματα με αμυγδαλωτές καμπύλες (Ο, Σ, Ε, Ρ κ.λπ.), μεταξύ άλλων γραμμάτων φαίνεται να είναι συμπιεσμένα. Αυτό το γράμμα χαρακτηρίζεται από λεπτές κατώτερες προεκτάσεις ορισμένων γραμμάτων (P, U, 3). Βλέπουμε αυτές τις προεκτάσεις σε άλλους τύπους κυριλλικού. Λειτουργούν ως ελαφριά διακοσμητικά στοιχεία στη συνολική εικόνα του γράμματος. Οι διακρίσεις δεν είναι ακόμη γνωστές. Τα γράμματα της ναύλωσης είναι μεγάλα σε μέγεθος και στέκονται χωριστά το ένα από το άλλο. Ο παλιός χάρτης δεν γνωρίζει κενά μεταξύ των λέξεων.

Το Ustav - η κύρια λειτουργική γραμματοσειρά - καθαρή, ευθεία, αρμονική, είναι η βάση όλης της σλαβικής γραφής. Αυτά είναι τα επίθετα με τα οποία περιγράφει την επιστολή ναύλωσης ο Β.Ν. Shchepkin: «Ο σλαβικός χάρτης, όπως και η πηγή του - ο βυζαντινός χάρτης, είναι ένα αργό και επίσημο γράμμα. στοχεύει στην ομορφιά, την ορθότητα, το εκκλησιαστικό μεγαλείο». Είναι δύσκολο να προστεθεί κάτι σε έναν τόσο ευρύχωρο και ποιητικό ορισμό. Η καταστατική επιστολή σχηματίστηκε κατά την περίοδο της λειτουργικής γραφής, όταν η επανεγγραφή ενός βιβλίου ήταν μια ευσεβής, αβίαστη εργασία, που γινόταν κυρίως πίσω από τα τείχη του μοναστηριού, μακριά από τη φασαρία του κόσμου.

Η μεγαλύτερη ανακάλυψη του 20ου αιώνα - Τα γράμματα από φλοιό σημύδας του Νόβγκοροντ δείχνουν ότι η γραφή στα κυριλλικά ήταν ένα κοινό στοιχείο της ρωσικής μεσαιωνικής ζωής και ανήκε σε διάφορα τμήματα του πληθυσμού: από πριγκιπικούς-βογιάρους και εκκλησιαστικούς κύκλους έως απλούς τεχνίτες. Η εκπληκτική ιδιότητα του εδάφους του Νόβγκοροντ βοήθησε στη διατήρηση του φλοιού σημύδας και των κειμένων που δεν ήταν γραμμένα με μελάνι, αλλά ήταν γρατσουνισμένα με μια ειδική "γραφή" - μια μυτερή ράβδο από κόκκαλο, μέταλλο ή ξύλο. Τέτοια εργαλεία σε μεγάλες ποσότητες βρέθηκαν ακόμη νωρίτερα κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Κίεβο, στο Pskov, στο Chernigov, στο Smolensk, στο Ryazan και σε πολλούς αρχαίους οικισμούς. Ο διάσημος ερευνητής B. A. Rybakov έγραψε: «Μια σημαντική διαφορά μεταξύ του ρωσικού πολιτισμού και του πολιτισμού των περισσότερων χωρών της Ανατολής και της Δύσης είναι η χρήση της μητρικής γλώσσας. Η αραβική γλώσσα για πολλές μη αραβικές χώρες και η λατινική γλώσσα για ορισμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης ήταν ξένες γλώσσες, το μονοπώλιο των οποίων οδήγησε στο γεγονός ότι η δημοφιλής γλώσσα των κρατών εκείνης της εποχής είναι σχεδόν άγνωστη σε εμάς. Η ρωσική λογοτεχνική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε παντού - σε εργασίες γραφείου, διπλωματική αλληλογραφία, ιδιωτικές επιστολές, στη μυθοπλασία και στην επιστημονική λογοτεχνία. Η ενότητα των εθνικών και κρατικών γλωσσών ήταν ένα μεγάλο πολιτιστικό πλεονέκτημα της Ρωσίας έναντι των σλαβικών και γερμανικών χωρών, στις οποίες κυριαρχούσε η λατινική κρατική γλώσσα. Τέτοιος διαδεδομένος αλφαβητισμός ήταν αδύνατος εκεί, αφού το να είσαι εγγράμματος σήμαινε να γνωρίζεις λατινικά. Για τους Ρώσους κατοίκους της πόλης, ήταν αρκετό να γνωρίζουν το αλφάβητο για να εκφράσουν αμέσως τις σκέψεις τους γραπτώς. Αυτό εξηγεί την ευρεία χρήση στη Ρωσία της γραφής σε φλοιό σημύδας και σε «σανίδες» (προφανώς κερί).

3. Μισό καθεστώς (XIV αιώνας)

Ξεκινώντας από τον 14ο αιώνα, αναπτύχθηκε ένας δεύτερος τύπος γραφής - ημι-ούσταβ, ο οποίος στη συνέχεια αντικατέστησε τον χάρτη. Αυτός ο τύπος γραφής είναι πιο ελαφρύς και πιο στρογγυλεμένος από τον χάρτη, τα γράμματα είναι μικρότερα, υπάρχουν πολλοί εκθέτες και έχει αναπτυχθεί ένα ολόκληρο σύστημα σημείων στίξης. Τα γράμματα είναι πιο κινητά και σαρωτικά από ό,τι στο νόμιμο γράμμα, και με πολλές κατώτερες και πάνω προεκτάσεις. Πολύ λιγότερο αισθητή είναι η τεχνική της γραφής με στυλό με φαρδιά μύτη, η οποία ήταν έντονα εμφανής όταν γράφαμε με τους κανόνες. Η αντίθεση των πινελιών είναι μικρότερη, το στυλό είναι πιο ακονισμένο. Χρησιμοποιούν αποκλειστικά φτερά χήνας (παλαιότερα χρησιμοποιούσαν κυρίως φτερά καλαμιού). Υπό την επίδραση της σταθεροποιημένης θέσης του στυλό, ο ρυθμός των γραμμών βελτιώθηκε. Το γράμμα παίρνει μια αισθητή κλίση, κάθε γράμμα φαίνεται να βοηθά τη συνολική ρυθμική κατεύθυνση προς τα δεξιά. Οι σερίφ είναι σπάνιες· τα ακραία στοιχεία ενός αριθμού γραμμάτων είναι διακοσμημένα με πινελιές ίσες σε πάχος με τις κύριες. Το ημι-καθεστώς υπήρχε όσο ζούσε το χειρόγραφο βιβλίο. Χρησιμοποίησε επίσης ως βάση για τις γραμματοσειρές των πρώιμων έντυπων βιβλίων. Το Poluustav χρησιμοποιήθηκε τον 14ο-18ο αιώνα μαζί με άλλα είδη γραφής, κυρίως γράμματα και λιγούρα. Ήταν πολύ πιο εύκολο να γράφω μισοκουρασμένος. Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός της χώρας προκάλεσε σε απομακρυσμένες περιοχές την ανάπτυξη της δικής τους γλώσσας και του δικού τους ημιτελικού ύφους. Την κύρια θέση στα χειρόγραφα καταλαμβάνουν τα είδη των στρατιωτικών ιστοριών και χρονικών, τα οποία αντανακλούσαν καλύτερα τα γεγονότα που βίωσε ο ρωσικός λαός εκείνη την εποχή.

Η εμφάνιση του ημι-ούστα προκαθορίστηκε κυρίως από τρεις κύριες τάσεις στην ανάπτυξη της γραφής:
Το πρώτο από αυτά είναι η εμφάνιση ανάγκης για μη λειτουργική γραφή, και ως συνέπεια η εμφάνιση γραφέων που εργάζονται κατά παραγγελία και προς πώληση. Η διαδικασία γραφής γίνεται πιο γρήγορη και ευκολότερη. Ο κύριος καθοδηγείται περισσότερο από την αρχή της ευκολίας παρά από την ομορφιά. V.N. Ο Shchepkin περιγράφει το semi-ustav ως εξής: «... μικρότερο και απλούστερο από τον χάρτη και έχει σημαντικά περισσότερες συντμήσεις·... μπορεί να είναι κεκλιμένο - προς την αρχή ή το τέλος της γραμμής, ... οι ευθείες γραμμές επιτρέπουν κάποια καμπυλότητα , οι στρογγυλεμένες δεν αντιπροσωπεύουν ένα κανονικό τόξο." Η διαδικασία διάδοσης και βελτίωσης του ημιουσταύου οδηγεί στο γεγονός ότι το ουστάβ αντικαθίσταται σταδιακά ακόμη και από λειτουργικά μνημεία από το καλλιγραφικό ημιουσταύ, που δεν είναι τίποτα άλλο από ένα ημιουστάβ γραμμένο με μεγαλύτερη ακρίβεια και με λιγότερες συντομογραφίες. Ο δεύτερος λόγος είναι η ανάγκη των μοναστηριών για φθηνά χειρόγραφα. Λεπτά και σεμνά διακοσμημένα, συνήθως γραμμένα σε χαρτί, περιείχαν κυρίως ασκητικές και μοναστηριακές γραφές. Ο τρίτος λόγος είναι η εμφάνιση κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ογκωδών συλλογών, ενός είδους «εγκυκλοπαίδειας για τα πάντα». Ήταν αρκετά χοντρά σε όγκο, μερικές φορές ραμμένα και συναρμολογημένα από διάφορα τετράδια. Χρονολόγοι, χρονογράφοι, περίπατοι, πολεμικές εργασίες κατά των Λατίνων, άρθρα για το κοσμικό και το κανονικό δίκαιο, δίπλα δίπλα με σημειώσεις για τη γεωγραφία, την αστρονομία, την ιατρική, τη ζωολογία, τα μαθηματικά. Συλλογές αυτού του είδους γράφτηκαν γρήγορα, όχι πολύ προσεκτικά, και από διαφορετικούς γραφείς.

Χαρακτηριστική γραφή (XV-XVII αι.)

Τον 15ο αιώνα, υπό τον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ', όταν τελείωσε η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών και δημιουργήθηκε το εθνικό ρωσικό κράτος με ένα νέο, αυταρχικό πολιτικό σύστημα, η Μόσχα μετατράπηκε όχι μόνο σε πολιτικό, αλλά και πολιτιστικό κέντρο η χώρα. Η προηγουμένως περιφερειακή κουλτούρα της Μόσχας αρχίζει να αποκτά τον χαρακτήρα μιας πανρωσικής. Μαζί με τις αυξανόμενες απαιτήσεις της καθημερινότητας, προέκυψε η ανάγκη για ένα νέο, απλοποιημένο, πιο βολικό στυλ γραφής. Η κουραστική γραφή έγινε. Η γραμμική γραφή αντιστοιχεί κατά προσέγγιση στην έννοια του λατινικού πλάγιου γράμματος. Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν τη γραμμική γραφή σε ευρεία χρήση στο πρώιμο στάδιο της ανάπτυξης της γραφής, ενώ χρησιμοποιήθηκε επίσης εν μέρει από τους νοτιοδυτικούς Σλάβους. Στη Ρωσία, η γραμμική γραφή ως ανεξάρτητος τύπος γραφής εμφανίστηκε τον 15ο αιώνα. Τα διαγράμματα γράμματα, εν μέρει συγγενικά μεταξύ τους, διαφέρουν από τα γράμματα άλλων τύπων γραφής στο ελαφρύ στυλ τους. Επειδή όμως τα γράμματα ήταν εξοπλισμένα με πολλά διαφορετικά σύμβολα, γάντζους και προσθήκες, ήταν αρκετά δύσκολο να διαβαστεί αυτό που γράφτηκε. Παρόλο που η γράμμωση του 15ου αιώνα εξακολουθεί να αντικατοπτρίζει τον χαρακτήρα του ημιουσταύου και υπάρχουν ελάχιστες πινελιές που συνδέουν τα γράμματα, αλλά σε σύγκριση με το ημιουσταβικό αυτό το γράμμα είναι πιο άπταιστα. Τα διαγράμματα γράμματα κατασκευάζονταν σε μεγάλο βαθμό με προεκτάσεις. Αρχικά, οι πινακίδες αποτελούνταν κυρίως από ευθείες γραμμές, όπως είναι χαρακτηριστικό για τη ναύλωση και την ημι-ναύλωση. Στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, και ιδιαίτερα στις αρχές του 17ου αιώνα, οι ημικυκλικές πινελιές έγιναν οι κύριες γραμμές γραφής και στη συνολική εικόνα της γραφής βλέπουμε ορισμένα στοιχεία ελληνικών πλάγιων γραμμάτων. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, όταν διαδόθηκαν πολλές διαφορετικές επιλογές γραφής, η γραμμική γραφή παρουσίαζε χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά εκείνης της εποχής - λιγότερη απολίνωση και περισσότερη στρογγυλότητα.

Εάν η ημι-ουσταβία τον 15ο-18ο αιώνα χρησιμοποιούνταν κυρίως μόνο στη συγγραφή βιβλίων, τότε η γράμμωση διεισδύει σε όλους τους τομείς. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας από τους πιο ευέλικτους τύπους κυριλλικής γραφής. Τον 17ο αιώνα, η γραμμική γραφή, που διακρίνεται για την ιδιαίτερη καλλιγραφία και την κομψότητά της, μετατράπηκε σε ένα ανεξάρτητο είδος γραφής με τα εγγενή χαρακτηριστικά της: τη στρογγυλότητα των γραμμάτων, την ομαλότητα του περιγράμματός τους και το σημαντικότερο, την ικανότητα για περαιτέρω ανάπτυξη.

Ήδη στα τέλη του 17ου αιώνα, σχηματίστηκαν τέτοιες μορφές γραμμάτων "a, b, c, e, z, i, t, o, s", οι οποίες στη συνέχεια δεν υπέστησαν σχεδόν καμία αλλαγή.
Στα τέλη του αιώνα, τα στρογγυλά περιγράμματα των γραμμάτων έγιναν ακόμη πιο λεία και διακοσμητικά. Η πεζογραφία εκείνης της εποχής σταδιακά απαλλάσσεται από τα στοιχεία του ελληνικού πλάγιου γράμματος και απομακρύνεται από τις μορφές του ημιχαρακτήρα. Στη μεταγενέστερη περίοδο, οι ευθείες και οι καμπύλες γραμμές απέκτησαν ισορροπία και τα γράμματα έγιναν πιο συμμετρικά και στρογγυλεμένα. Την εποχή που το μισό γράμμα μετατρέπεται σε πολιτικό γράμμα, αντίστοιχη πορεία εξέλιξης ακολουθεί και η κουρδική γραφή, με αποτέλεσμα αργότερα να ονομαστεί αστική γράμμα. Η ανάπτυξη της γραμμικής γραφής τον 17ο αιώνα προκαθόρισε τη μεταρρύθμιση του αλφαβήτου του Πέτρου.

Φτελιά.
Μία από τις πιο ενδιαφέρουσες κατευθύνσεις στη διακοσμητική χρήση του σλαβικού χάρτη είναι η απολίνωση. Σύμφωνα με τον ορισμό του V.N. Shchepkina: «Φτελιά είναι το όνομα που δόθηκε στο διακοσμητικό σενάριο του Kirill, το οποίο στοχεύει να συνδέσει μια γραμμή σε ένα συνεχές και ομοιόμορφο σχέδιο. Αυτός ο στόχος επιτυγχάνεται με διάφορα είδη συντομογραφιών και διακοσμήσεων». Το σύστημα γραφής γραφής δανείστηκε από τους νότιους Σλάβους από το Βυζάντιο, αλλά πολύ αργότερα από την εμφάνιση της σλαβικής γραφής και ως εκ τούτου δεν απαντάται σε πρώιμα μνημεία. Τα πρώτα χρονολογημένα μνημεία νότιας σλαβικής προέλευσης χρονολογούνται στο πρώτο μισό του 13ου αιώνα και μεταξύ των Ρώσων - στα τέλη του 14ου αιώνα. Και ήταν στο ρωσικό έδαφος που η τέχνη της απολίνωσης έφτασε σε τέτοια άνθηση που δικαίως μπορεί να θεωρηθεί μοναδική συνεισφορά της ρωσικής τέχνης στον παγκόσμιο πολιτισμό.
Δύο συνθήκες συνέβαλαν σε αυτό το φαινόμενο:

1. Η κύρια τεχνική μέθοδος απολίνωσης είναι η λεγόμενη απολίνωση ιστού. Δηλαδή, δύο κάθετες γραμμές δύο γειτονικών γραμμάτων συνδέονται σε μία. Και αν το ελληνικό αλφάβητο έχει 24 χαρακτήρες, εκ των οποίων μόνο οι 12 έχουν ιστούς, που στην πράξη δεν επιτρέπει περισσότερους από 40 διψήφιους συνδυασμούς, τότε το κυριλλικό αλφάβητο έχει 26 χαρακτήρες με ιστούς, από τους οποίους έγιναν περίπου 450 συνηθισμένοι συνδυασμοί.

2. Η εξάπλωση της απολίνωσης συνέπεσε με την περίοδο που τα αδύναμα ημιφωνή: ъ και ь άρχισαν να εξαφανίζονται από τις σλαβικές γλώσσες. Αυτό οδήγησε στην επαφή μιας ποικιλίας συμφώνων, τα οποία συνδυάζονταν πολύ εύκολα με απολινώσεις ιστών.

3. Λόγω της διακοσμητικής της έλξης, η απολίνωση έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη. Χρησιμοποιήθηκε για τη διακόσμηση τοιχογραφιών, εικόνων, καμπάνων, μεταλλικών σκευών και χρησιμοποιήθηκε στη ραπτική, σε επιτύμβιες στήλες κ.λπ.

Παράλληλα με την αλλαγή της μορφής της υποχρεωτικής επιστολής, αναπτύσσεται μια άλλη μορφή γραμματοσειράς - drop cap (αρχικό). Η τεχνική της ανάδειξης των αρχικών γραμμάτων ιδιαίτερα σημαντικών τμημάτων κειμένου, δανεισμένα από το Βυζάντιο, υπέστη σημαντικές αλλαγές μεταξύ των νότιων Σλάβων.

Το αρχικό γράμμα - σε ένα χειρόγραφο βιβλίο, τόνιζε την αρχή ενός κεφαλαίου και μετά μια παράγραφο. Από τη φύση της διακοσμητικής εμφάνισης του αρχικού γράμματος, μπορούμε να προσδιορίσουμε τον χρόνο και το στυλ. Υπάρχουν τέσσερις κύριες περίοδοι στη διακόσμηση των κεφαλών και των κεφαλαίων γραμμάτων ρωσικών χειρογράφων. Η πρώιμη περίοδος (XI-XII αι.) χαρακτηρίζεται από την επικράτηση του βυζαντινού ρυθμού. Τον 13ο-14ο αιώνα παρατηρήθηκε το λεγόμενο τερατολογικό ή «ζωικό» στυλ, το στολίδι του οποίου αποτελείται από φιγούρες τεράτων, φιδιών, πτηνών, ζώων συνυφασμένα με ζώνες, ουρές και κόμπους. Ο 15ος αιώνας χαρακτηρίζεται από νοτιοσλαβική επιρροή, το στολίδι γίνεται γεωμετρικό και αποτελείται από κύκλους και πλέγματα. Επηρεασμένος από το ευρωπαϊκό στυλ της Αναγέννησης, στα στολίδια του 16ου-17ου αιώνα βλέπουμε σπασμένα φύλλα να μπλέκονται με μεγάλα μπουμπούκια ανθέων. Δεδομένου του αυστηρού κανόνα της καταστατικής επιστολής, ήταν η αρχική επιστολή που έδωσε στον καλλιτέχνη την ευκαιρία να εκφράσει τη φαντασία, το χιούμορ και τον μυστικιστικό συμβολισμό του. Ένα αρχικό γράμμα σε ένα χειρόγραφο βιβλίο είναι υποχρεωτική διακόσμηση στην αρχική σελίδα του βιβλίου.

Ο σλαβικός τρόπος σχεδίασης των αρχικών και των κεφαλών - το τερατολογικό στυλ (από το ελληνικό teras - τέρας και λογότυπα - διδασκαλία, τερατώδες στυλ - μια παραλλαγή του ζωικού στυλ, - η εικόνα φανταστικών και πραγματικών στυλιζαρισμένων ζώων σε στολίδια και διακοσμητικά αντικείμενα) - αναπτύχθηκε αρχικά μεταξύ των Βουλγάρων τον XII - XIII αιώνα και από τις αρχές του XIII αιώνα άρχισε να μετακινείται στη Ρωσία. «Ένα τυπικό τερατολογικό αρχικό αντιπροσωπεύει ένα πουλί ή ένα ζώο (τετράποδο) που πετάει φύλλα από το στόμα του και μπλέκεται σε έναν ιστό που προέρχεται από την ουρά του (ή σε ένα πουλί, επίσης από το φτερό του).» Εκτός από το ασυνήθιστα εκφραστικό γραφικό σχέδιο, τα αρχικά είχαν πλούσιο χρωματικό συνδυασμό. Όμως η πολυχρωμία, που είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα του βιβλιογραμμένου στολιδιού του 14ου αιώνα, εκτός από την καλλιτεχνική του σημασία, είχε και πρακτική σημασία. Συχνά ο περίπλοκος σχεδιασμός ενός χειροποίητου γράμματος με τα πολυάριθμα καθαρά διακοσμητικά του στοιχεία απέκρυπτε το κύριο περίγραμμα της γραπτής πινακίδας. Και για να το αναγνωρίσετε γρήγορα στο κείμενο, χρειαζόταν χρωματική επισήμανση. Επιπλέον, από το χρώμα της επισήμανσης, μπορείτε να προσδιορίσετε περίπου τον τόπο δημιουργίας του χειρογράφου. Έτσι, οι Novgorodians προτιμούσαν ένα μπλε φόντο και οι δάσκαλοι του Pskov προτιμούσαν ένα πράσινο. Ένα ανοιχτό πράσινο φόντο χρησιμοποιήθηκε επίσης στη Μόσχα, αλλά μερικές φορές με την προσθήκη μπλε αποχρώσεων.

Ένα άλλο στοιχείο διακόσμησης για ένα χειρόγραφο και στη συνέχεια τυπωμένο βιβλίο είναι το headpiece - τίποτα περισσότερο από δύο τερατολογικά αρχικά, που βρίσκονται συμμετρικά το ένα απέναντι από το άλλο, πλαισιωμένα από ένα πλαίσιο, με ψάθινους κόμπους στις γωνίες.

Έτσι, στα χέρια των Ρώσων δασκάλων, τα συνηθισμένα γράμματα του κυριλλικού αλφαβήτου μετατράπηκαν σε μια μεγάλη ποικιλία διακοσμητικών στοιχείων, εισάγοντας ένα ατομικό δημιουργικό πνεύμα και μια εθνική γεύση στα βιβλία. Τον 17ο αιώνα, το ημι-καθεστώς, αφού πέρασε από τα εκκλησιαστικά βιβλία στη δουλειά γραφείου, μετατράπηκε σε πολιτική γραφή και η πλάγια εκδοχή του - γράμμα - σε αστική.

Εκείνη την εποχή, εμφανίστηκαν βιβλία δειγμάτων γραφής - "The ABC of the Slavic Language..." (1653), αστάρια του Karion Istomin (1694-1696) με υπέροχα δείγματα γραμμάτων διαφόρων στυλ: από πολυτελή αρχικά έως απλά γράμματα . Στις αρχές του 18ου αιώνα, η ρωσική γραφή ήταν ήδη πολύ διαφορετική από τα προηγούμενα είδη γραφής. Η μεταρρύθμιση του αλφαβήτου και της γραμματοσειράς που πραγματοποίησε ο Πέτρος Α' στις αρχές του 18ου αιώνα συνέβαλε στη διάδοση του γραμματισμού και του διαφωτισμού. Όλη η κοσμική λογοτεχνία, οι επιστημονικές και κυβερνητικές εκδόσεις άρχισαν να τυπώνονται με τη νέα γραμματοσειρά των πολιτών. Σε σχήμα, αναλογίες και στυλ, η αστική γραμματοσειρά ήταν κοντά στο αρχαίο σερίφ. Οι ίδιες αναλογίες των περισσότερων γραμμάτων έδιναν στη γραμματοσειρά έναν ήρεμο χαρακτήρα. Η αναγνωσιμότητά του έχει βελτιωθεί σημαντικά. Τα σχήματα των γραμμάτων - B, U, L, Ъ, "YAT", που ήταν μεγαλύτερα σε ύψος από άλλα κεφαλαία γράμματα, είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της γραμματοσειράς του Μεγάλου Πέτρου. Άρχισαν να χρησιμοποιούνται οι λατινικές μορφές «S» και «i».

Στη συνέχεια, η διαδικασία ανάπτυξης στόχευε στη βελτίωση του αλφαβήτου και της γραμματοσειράς. Στα μέσα του 18ου αιώνα καταργήθηκαν τα γράμματα «ζελό», «ξι», «ψι» και εισήχθη το γράμμα «ε» αντί του «ι ο». Εμφανίστηκαν νέα σχέδια γραμματοσειρών με μεγαλύτερη αντίθεση πινελιών, ο λεγόμενος μεταβατικός τύπος (γραμματοσειρές από τα τυπογραφεία της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης και του Πανεπιστημίου της Μόσχας). Το τέλος του 18ου - το πρώτο μισό του 19ου αιώνα σηματοδοτήθηκε από την εμφάνιση γραμματοσειρών κλασικιστικού τύπου (Bodoni, Didot, τυπογραφεία Selivanovsky, Semyon, Revillon).

Ξεκινώντας από τον 19ο αιώνα, τα γραφικά των ρωσικών γραμματοσειρών αναπτύχθηκαν παράλληλα με τα λατινικά, απορροφώντας οτιδήποτε νέο προέκυψε και στα δύο συστήματα γραφής. Στον τομέα της συνηθισμένης γραφής, τα ρωσικά γράμματα έλαβαν τη μορφή της λατινικής καλλιγραφίας. Σχεδιασμένη σε «τυπογραφικά βιβλία» με μυτερό στυλό, η ρωσική καλλιγραφική γραφή του 19ου αιώνα ήταν ένα πραγματικό αριστούργημα χειρόγραφης τέχνης. Τα γράμματα της καλλιγραφίας διαφοροποιήθηκαν σημαντικά, απλοποιήθηκαν, απέκτησαν όμορφες αναλογίες και ρυθμική δομή φυσική στο στυλό. Μεταξύ των χειροποίητων και τυπογραφικών γραμματοσειρών, εμφανίστηκαν ρωσικές τροποποιήσεις γκροτέσκων (ψιλοκομμένες), αιγυπτιακές (πλάκα) και διακοσμητικές γραμματοσειρές. Μαζί με τη λατινική, η ρωσική γραμματοσειρά στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα γνώρισε επίσης μια παρακμιακή περίοδο - το στυλ Art Nouveau.

Αρκετές φωτογραφίες οικογενειακών κειμηλίων από την αρχαία σλαβική περίοδο, πιθανώς 1.000 μ.Χ., έχουν αναρτηθεί στο Διαδίκτυο, επιβεβαιώνοντας το γεγονός της ύπαρξης του αρχαίου ρωσικού κράτους στην κεντρική σλαβική περιοχή Βιστούλα-Δνείπερου, το οποίο σημείωσε ο ακαδημαϊκός Μπόρις Ριμπάκοφ.

Σε μεταλλικά προϊόντα διαφόρων σχημάτων, σε κάθετη γραφή, Βελεσόβιτσα, με το χαρακτηριστικό στυλ της «κορυφής γραφής» των πινακίδων του Βιβλίου Veles, σε διάφορες τεχνικές, είναι σκαλισμένο το όνομα του αρχαίου σλαβικού κράτους - ROS.

Η μορφή της κάθετης παρουσίασης της λέξης υποδεικνύει ένα χαρακτηριστικό - η εικόνα έχει συμβολικό και συμβολικό νόημα. Σε αυτή τη μορφή, η λέξη γίνεται αντιληπτή ως ένα είδος εμβλήματος ή μάρκας, που συμβολίζει το αρχαίο σλαβικό κράτος.

Για την πλήρη αποκρυπτογράφηση της επιγραφής ROS της Velesovitsa, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τις ιερές αρχές της σλαβικής Velesovitsa, να γνωρίζουμε τους κανόνες για τη δημιουργία σλαβικών ιερών συντομογραφιών-εννοιών.

Αυτοί οι όροι και οι κανόνες για το αλφάβητο Velesov καθορίζονται στην αρχή της κατασκευής του, συνδέοντας κάθε μεμονωμένο ήχο με κάθε μεμονωμένο γράμμα, χωρίς καμία ένδειξη δυαδικότητας στην ανάγνωση ή δυαδικότητας στην προφορά αυτού που γράφεται:

- μόνο ένα ξεχωριστό γράμμα (σύμβολο) πρέπει να αντιστοιχεί σε ξεχωριστό ήχο!

- ένα μόνο γράμμα (σύμβολο) πρέπει να αντιστοιχεί μόνο σε έναν ήχο!

Δηλαδή, η κύρια προϋπόθεση της ιερής γραφής θα πρέπει να είναι η αυστηρή ασάφεια στη μετάδοση πληροφοριών: όλοι οι ήχοι και τα γράμματα πρέπει να συνδέονται σαφώς μεταξύ τους και να μην έχουν υπαινιγμούς σημασιολογικών αποκλίσεων ή ασάφειας προφοράς.

Αυτές ήταν οι αρχές που επέτρεψαν στους Αγίους Πατέρες για χιλιάδες χρόνια να χρησιμοποιούν τη μοναδική γραφή Veles για ιερή κωδικοποίηση ιερών κειμένων, για σχηματισμό λέξεων, για σύνθεση ειδικών συντομευμένων λέξεων με βαθύ πνευματικό νόημα (ομαδοποιώντας τα πρώτα γράμματα των λέξεων που χρησιμοποιήθηκαν ).

Οι ιερές λέξεις χρησίμευαν για να δοξάσουν τον Δημιουργό, τον Κανόνα (ο νόμος του Δημιουργού), τη Φωτεινή Ίρι, τις ψυχές των ένδοξων προγόνων, όχι μόνο στις προσευχές και στην υπηρεσία, αλλά και στην καθημερινή ζωή.

Επομένως, η γλώσσα των Ραχμάν και των Μάγων, γεμάτη με ιερές συντομογραφίες, ενθάρρυνε τη συνεχή επαφή με τις υψηλότερες δυνάμεις του φωτός και τις δόξασε.

Κυριλλικό αλφάβητο, που δημιουργήθηκε από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο υπό την καθοδήγηση του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ΄ τον 9ο αιώνα. n. ε., εξέπληξε τους Σλάβους με ένα σωρό σημαντικό αριθμό γραμμάτων, σε ορισμένες εκδόσεις έως και 54 χαρακτήρες!

Περιέπλεξε εξαιρετικά τη γραπτή αναπαραγωγή της σλαβικής σειράς ήχου - πολλά γράμματα θα μπορούσαν να αντιστοιχούν σε έναν ήχο. Μερικές φορές υπήρχαν έως και 4 ή 5 τέτοια γράμματα ανά ήχο!

Για παράδειγμα, ήχος "Ο"που υποδηλώνεται με τα γράμματα «on, oak, ota, om, od» και τον ήχο "υ"- τα γράμματα "uk, ouk, izhitsa" και άλλα. Το ίδιο ισχύει και για άλλους ήχους και γράμματα.

Στο κυριλλικό αλφάβητο, γράμματα που δεν είχαν ηχητική αντιστοιχία στην αρχαία σλαβική γλώσσα πήραν επίσης θέση. Ανάμεσα σε αυτά τα γράμματα είναι «ψι, ιώτα, έδο, έτα, εν» και άλλα. Οι κανόνες χρήσης γραμμάτων ήταν επίσης περίπλοκοι...

Ιδιαίτερος όμως ρόλος στην ιστορική προοπτική δόθηκε στην τεχνητή μεταμόρφωση του γράμματος "δρυς"(που στην αρχαιότερη Βελεσοβίτσα διαβάζονταν αρχικά ως "Ο") στα κυριλλικά "υ". "Δρυς"αντέγραψε την εικόνα του Vlesovich "o", σαν ένα οβάλ με δύο γραμμές. Ωστόσο

με τη μεταβλητότητα της προφοράς του παρέσυρε βαθιά τον αναγνώστη.

Στην κυριλλική προφορά η λέξη velesovic ROSέχει ήδη διαβάσει σαν ROS, ROSή RUS, που αλλοιώνει ριζικά τις ιερές πληροφορίες με την έννοια της λέξης.

Σε αντίθεση με το συγκεχυμένο κυριλλικό αλφάβητο που πρότειναν οι Βυζαντινοί μοναχοί, "δρυς"στη βελεσοβιανή προφορά των Σλάβων ακουγόταν πάντα αποκλειστικά σαν τον ήχο "ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ"!!!

Για ένα γράμμα "υ"Η Βελεσοβίτσα είχε το δικό της μοναδικό και κατανοητό σημάδι!!!

Αυτό το σημάδι απεικονίζεται σε μια αρχαία σλαβική πλάκα, ηλικίας 2,2-2,3 χιλιάδων ετών, όπου είναι σκαλισμένη η ιερή λέξη roska SOURENGE, και στο οποίο τα γράμματα είναι γειτονικά "Ο"Και "υ".

Ιερή συντομογραφία ROSστα αρχαία ρωσικά, τώρα ουκρανικά, η γλώσσα, σύμφωνα με τους ερευνητές, σημαίνει μόνο ένα πράγμα - Rівні ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕττσιβ ΜΕπέντε σι(το β είναι σημάδι πολλαπλότητας ή ανύψωσης).

Στη ρωσική μετάφραση ακούγεται έτσι - Επίπεδα των Μεγάλων/Υψηλών Αγίων Πατέρων.

Αυτό σημαίνει ότι στη συντομογραφία ROSορίζονται ορισμένες σημασιολογικές έννοιες που είναι σημαντικές για το αρχαίο σλαβικό σύστημα Διακυβέρνησης, για τους Σλάβους Αγίους Πατέρες, Ραχμάνους και Μάγους.

Η λέξη ROS περιέχει πληροφορίες για τα πνευματικά επίπεδα (επίπεδα πνευματικής υπεροχής) των Σλάβων Πατέρων, για την υψηλή θέση τους στο σύστημα της Διακυβέρνησης, στη Φωτεινή Ίρια, την πνευματική τους εγγύτητα με τον Δημιουργό!

Επομένως, το ROS είναι η χώρα των υψηλότερων εξομολογητών, σεβαστών Ραχμάν και Μάγων, των ίδιων των Αρίων!

Ως εκ τούτου, η γνώση των υψηλότερων ραχμάν, των ίδιων των Αρίων, είναι μια κατανόηση της αληθινής παγκόσμιας τάξης του Σύμπαντος, των κινητήριων δυνάμεων και του συστήματος ελέγχου αυτών, της δομής του Φωτός Iriy και του υψηλότερου μέρους του, του Κανόνα, με επικεφαλής τον Δημιουργός. Αυτή είναι η γνώση των νόμων του Rule, Reveal, Navi.

Η γνώση των Αρίων είναι η ικανότητα να έρχεται σε επαφή με την υψηλότερη φωτεινή δύναμη του Σύμπαντος και, μέσω αυτής, η ικανότητα να επηρεάζει τον περιβάλλοντα υλικό κόσμο και τους κατοίκους του - την Πραγματικότητα.

Η γνώση των Αρίων είναι η διδασκαλία της αιωνιότητας στην πνευματική ζωή (η αιωνιότητα της ψυχής) μέσω της υπηρεσίας στο Φως Iriy, της εφαρμογής της ζωής στον Κανόνα, της γνώσης και της δοξολογίας αυτών.

Οι Άριοι είναι οι υψηλότεροι πνευματικοί αγγελιοφόροι στο σύστημα διάδοσης της γνώσης για τη Φωτεινή Ίρια, που αποκαλύφθηκε από τον Δημιουργό για τους υψηλούς στόχους της πνευματικής βελτίωσης της ανθρωπότητας, για την εναρμόνιση της ζωής στη Γη (Οι Άριοι είναι οι ανώτατοι πνευματικοί πατέρες των Σλάβων).

Είναι πνευματικοί Πρεσβύτεροι που έχουν επιτύχει την υψηλότερη σοφία, ικανοί να επηρεάσουν την επίγεια ζωή μέσω πνευματικών πρακτικών, έχοντας την υψηλότερη επαφή με την ιεραρχία του Φωτός Iriy, με τις ψυχές των υψηλότερων Προγόνων και με τον ίδιο τον Δημιουργό. Είναι οι πνευματικοί ηγέτες του λαού τους, που ονομάζονται, σύμφωνα με πνευματικές εκτιμήσεις, Σλάβοι και Ρο...

Τώρα έχουμε την ευκαιρία να συλλογιστούμε και να μελετήσουμε τα σύμβολα του αρχαίου σλαβικού κράτους του Ρος, που υπήρχε στο κέντρο των σλαβικών εδαφών, και να μάθουμε να κατανοούμε το ιερό αλφάβητο των μεγάλων Ραχμάν και Μάγων.

Είναι σημαντικό ότι τα μυστικά του αρχαίου παρελθόντος των Ρώσων Σλάβων εξακολουθούν να αποκαλύπτονται...

* * *
Βασισμένο σε υλικό από το Διαδίκτυο

ΦτελιάΠαλιά Ρωσική

Ορθόδοξα αραβουργήματα

ΦΤΕΛΙΑ- ένα ειδικό διακοσμητικό είδος γραφής που συνδέει μια γραμμή σε ένα συνεχές στολίδι με στυλ αραβούργημα.

Χρησιμοποιείται από τον 15ο αιώνα. κυρίως για την ανάδειξη τίτλων, ενίοτε για χρηστικούς σκοπούς (για παράδειγμα, οι βιβλιοπινακίδες πρώτου τύπου, που προηγήθηκαν σχεδόν έναν αιώνα από την εμφάνιση πινακίδων βιβλίων στη Δυτική Ευρώπη). Το σενάριο έχει επίσης χρησιμοποιηθεί για να συντομεύσει το μήκος των επικεφαλίδων ή για να δυσκολέψει σκόπιμα την ανάγνωση (δηλ. μυστική γραφή). Βρίσκεται επίσης σε επιγραφές σε πιάτα, καμπάνες, αλλά και κεντημένο σε υφάσματα. Περιστασιακά, μακροσκελή κείμενα γράφονταν σε σενάριο, και όχι μόνο επικεφαλίδες.

Η φτελιά είναι πολύ συμπαγής και δεν ανέχεται τον ελεύθερο χώρο, ο οποίος τείνει να γεμίζει ομοιόμορφα με πρόσθετες διακοσμήσεις. Η κατεύθυνση των γραμμάτων σε μια γραμμή συγχέεται από την οριζόντια σε κάθετη (κατά κανόνα, το γράμμα που βρίσκεται πάνω αριστερά διαβάζεται πρώτο).

Η φτελιά προέρχεται από το Βυζάντιο τον 11ο αιώνα, από όπου τον 13ο αιώνα. μετακόμισε στη Βουλγαρία και τη Σερβία και τον 14ο αι. εμφανίστηκε στη Ρωσία. Το παλαιότερο παράδειγμα στη Ρωσία είναι το πλεόνασμα του 1380. Τον 15ο αιώνα. Τα κύρια κέντρα διανομής της απολίνωσης ήταν η Λαύρα Trinity-Sergius, Novgorod και Pskov. Τον 16ο αιώνα, η σχολή με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Μακάριο από την εποχή του Ιβάν του Τρομερού ήταν διάσημη για τη γραφή της. Η βυζαντινή γραφή είχε δύο ποικιλίες: φυτική (όπου τα γράμματα έπαιρναν τη μορφή φυτικών μοτίβων· στυλ αραβουργήματα) και γεωμετρικά (στυλ moreski), στα οποία τα γράμματα έπαιρναν το σχήμα γεωμετρικών μορφών, σαν να αντανακλούσαν τον αυξανόμενο ρόλο του κράτους. Τα γράμματα απλώνονται σαν γοτθικοί καθεδρικοί ναοί. Ο τελευταίος τύπος απολίνωσης επικράτησε στο πριγκιπάτο της Μόσχας και ο πρώτος - στη Δυτική Ρωσία (για παράδειγμα, στην Ουκρανία).

Με την πτώση του Βυζαντίου, η ελληνική και η νοτιοσλαβική γραφή υποβαθμίστηκε· στη Μοσχοβία, αντίθετα, η ανάπτυξή της συνεχίστηκε. Το σενάριο της Μόσχας διακρίνεται από αδυσώπητες και αυστηρές αναλογίες. Πρέπει να ειπωθεί ότι το γωνιακό κυριλλικό αλφάβητο, λόγω του μεγαλύτερου αριθμού γραμμάτων με κατακόρυφα προσανατολισμένα στοιχεία (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, y), ταίριαζε καλύτερα από την ελληνική και τη λατινική γραφή για τη δημιουργία δεσμών. .

Η έννοια της απολίνωσης βασίζεται στον συνδυασμό πολλών γραμμάτων σε ένα σύνθετο σημάδι - μια απολίνωση. Οι απολινώσεις μπορεί να είναι: 1. Κατάρτι, όταν τα γράμματα ενώνονται με έναν κοινό «ιστό» (κορμό). 2. Ανατεθέντα και δευτερεύοντα, δηλ. Τα μικρότερα γράμματα αντιστοιχίζονται χωριστά ή από κοινού στο μεγαλύτερο. 3. Διώροφο - το γράμμα γράφεται κάτω από το γράμμα. 4. Κλειστό, όταν ένα γράμμα βρίσκεται μέσα σε ένα άλλο. 5. Ημίκλειστο. 6. Διακεκομμένα - μια ομάδα γραμμάτων αγγίζονται σε ένα μόνο σημείο. 7. Τέμνονται - δύο γράμματα τέμνονται μεταξύ τους. 8. Τίτλους, όταν στο σημείο που λείπουν τα γράμματα τοποθετείται ειδικό σύμβολο «τίτλου» G. Οι πιο συχνά χρησιμοποιούμενες λέξεις συντομεύονται με τίτλους. Η γραφή των δεσμών τίτλων, κατά κανόνα, δεν επέτρεπε παραλλαγές: bg - θεός, btsa - θεοτόκος, dh - πνεύμα, tsr - βασιλιάς, στύι - άγιος, αριθμοί 71 - οα κ.λπ. Οι καλλιγράφοι της Μόσχας εισήγαγαν κάποιες καινοτομίες στη θεωρία της απολίνωσης, οι οποίες προκαθόρισαν την περαιτέρω ανάπτυξή της. 9. Σύνθλιψη του κοινού ιστού, 10. Κρεμαστά γράμματα, δηλ. το γράμμα απέκτησε πρόσθετα στοιχεία, γεμίζοντας στο μέγιστο τον χώρο που το περιβάλλει. 11. Διαστήματα γράμματα - γράμματα τεντώθηκαν, και τα οριζόντια στοιχεία τους μετατοπίστηκαν στις άκρες του ιστού. Επιπλέον, οι οριζόντιες γραμμές των γραμμάτων ήταν πολύ πιο λεπτές (σχεδόν αόρατες) σε σύγκριση με τις κάθετες. 12. Η παραβίαση της συμμετρίας άλλαξε ορισμένα γράμματα πέρα ​​από την αναγνώριση. Στην απολίνωση, τα σημάδια επέκτασης χρησιμοποιήθηκαν ευρέως (βλ. Ρέων).

Τα γράμματα της ρωσικής γραφής σταδιακά έγιναν μακρύτερα καθώς αναπτύχθηκε. Η αναλογία του μήκους και του πλάτους τους θα μπορούσε να είναι 3:1 (βυζαντινή γραφή), 15ος αι. και 12:1 συν. 17ος αιώνας Τέτοιες αναλογίες του σεναρίου καθιστούσαν σημαντικά πιο δύσκολη την ανάγνωση, η οποία μερικές φορές χρησιμοποιήθηκε στην αρχαία ρωσική μυστική γραφή, καθώς δεν παρουσίαζε πλέον μόνο διακοσμητικές τεχνικές, αλλά αποκάλυπτε τις ιδιότητες ενός παζλ.

Ορισμένα γράμματα (A, C, O) θα μπορούσαν να αλλάξουν πέρα ​​από την αναγνώριση:

Στην απολίνωση, αναπτύχθηκαν τεχνικές που απαλλάσσονταν σε μεγάλο βαθμό από τη δυαδικότητα της ανάγνωσης:

1. Σύνθλιψη ιστού:

Αυτός ο κατακερματισμός κατέστησε δυνατή την αύξηση του αριθμού των απολινώσεων:

2. Αναρτημένη απολίνωση, όταν το γράμμα φαίνεται να κρέμεται μεταξύ του άνω και του κάτω ορίου σε πολλά «πόδια».

3. Διάστιχο γραμμάτων. Για να φέρετε δύο γραφήματα όσο το δυνατόν πιο κοντά, λοξά ή οριζόντια στοιχεία ισοπεδώνονται προς τα κάτω και προς τα πάνω:

Σε αυτή την περίπτωση, τα πλευρικά στοιχεία μπορούν να κινούνται ελεύθερα κάθετα, μερικές φορές παίρνοντας ασυνήθιστα σχήματα. Συγκρίνετε τις μεταμορφώσεις του L:

Μερικές φορές η συμμετρία των γραμμάτων μπορεί να σπάσει:

Τα πλεκτά γράμματα μερικές φορές διακοσμούνταν με διακοσμητικά στοιχεία όπως κόμπος, σταυρός, φύλλο, βέλος, σχήμα οκτώ, παύλες, μπούκλες, τελείες, διαμάντια, προβοσκίδα, κουβούκλια κ.λπ. Εδώ είναι μερικοί τύποι στοιχείων με σχέδια που χρησιμοποιούσαν οι τεχνίτες για ομορφιά.

1. Ένας κόμπος (μπορεί να είναι κοίλος), που συνήθως τοποθετείται στα πιο λεπτά σημεία του γραφήματος:

2. Λοξός σταυρός:

4. Φύλλα (συμμετρικά και πλάγια):

5. Βέλος:

6. Οκτώ:

7. Οι παύλες μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε δύο, τρία ή περισσότερα, καθώς και σε συνδυασμό με άλλα στοιχεία (για παράδειγμα, με κόμπο):

8. Μπούκλα: η μπούκλα μπορεί να συνοδεύεται από διακεκομμένες γραμμές ή κουκκίδες

10. Διπλό Διαμάντι:

11. Σταυρός σε ρόμβο:

12. Μπούκλες σε κύκλο:

13 Τρίγωνο:

14. Ιστός:

Μερικές φορές μπορεί να είναι δύσκολο να διακρίνουμε μοτίβα που δεν σημαίνουν τίποτα και χρησιμεύουν μόνο για να γεμίσουν τον ελεύθερο χώρο από στοιχεία γραμμάτων (ή ακόμα και τα ίδια τα γράμματα) φτιαγμένα με τη μορφή μοτίβων.

Εδώ η μπούκλα είναι αναμφίβολα η συνέχεια του γράμματος.

Και εδώ ολόκληρο το γράμμα γίνεται με τη μορφή σύνθετης μπούκλας.

Στους καλλιγράφους αρέσει ιδιαίτερα να διακοσμούν τα Ѡ, Ѵ, ȣ

Μετά την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Nikon και τον εξευρωπαϊσμό της χώρας από τον Πέτρο Α, η λιγούρα διέρχεται μια περίοδο παρακμής και σήμερα χρησιμοποιείται ενεργά μόνο από Παλαιοί Πιστοί, ιδίως στο Pomors(περιοχή Αρχάγγελσκ) στα βιβλία τους του 18ου-19ου αιώνα. Εισήγαγαν μερικά νέα στοιχεία στην τεχνική του πλεξίματος. Δεν υπάρχουν κύκλοι στην γραφή Pomeranian· είναι ακόμη πιο γωνιακός, γεγονός που επιτρέπει τον σχηματισμό ασύλληπτων απολινώσεων, που θυμίζουν ιστό αράχνης (είναι μόλις ευανάγνωστοι).

Σήμερα, οι πρωτόγονες παραλλαγές της απολίνωσης χρησιμοποιούνται από εθνικο-πατριωτικά κινήματα στη Ρωσία, για παράδειγμα, "Μνήμη".

1 – βιβλιοθήκη. 2 – Συνοδικό, 1659 («η γραφή του σεναδικού συνέλεξε»); 3 – Ρωσικό ευαγγέλιο του 15ου αιώνα, από το σερβικό πρωτότυπο («στην αγία και μεγάλη εβδομάδα... ευαγγέλιο»); 4 – Ουκρανική γραφή («πρόλογος και παραμύθι σε...»); 5 – Χάρτης 14ος αιώνας. Ο τσάρος της Βουλγαρίας Ιωάννης Σίσμαν. Βασιλικός τίτλος («Ioan Shishman. Και ο Τσάρος και ο Αυτοκράτορας είναι πιστοί στον Χριστό, όλοι Βούλγαροι και Έλληνες»). 6 – Ευαγγέλιο του Νόβγκοροντ του 16ου αιώνα. («από Ιωάννη το ιερό ευαγγέλιο»).

Pskov Χρυσόστομος 16ος αιώνας. («το βιβλίο του διδακτικού ρήματος Ζλάτα...»)

Maxim the Greek, 1587 («αυτή η λέξη δημιουργήθηκε από έναν μοναχό»)

Η ζωή του Valaam Khutynsky, 1689 ("στο μεγάλο βράδυ...")

Αποκάλυψη συ. 19ος αιώνας ("η αποκάλυψη της τέταρτης σφραγίδας εμφανίζεται στο νερό...")

Μυστική γραφή του 19ου αιώνα.

Ας αναλύσουμε τους εκθέτες στην επιγραφή "Κώδικας νόμου με ρωσική κεφαλή για τα ροζ δικαστήρια" 1 - σημάδι έμφασης. 2 – διαχωριστικό σημείο που τοποθετείται μεταξύ δύο συμφώνων. 3 – το γράμμα "k" καλυμμένο με σύμβολο που μοιάζει με τίτλο. 4 – γράμμα «γ» με τίτλο (5). 6 – τίτλος; 7 – συνδυασμένο σύμβολο "th"; 8 – διαχωριστικό σημείο (βλ. 2). 9 – έμφαση. 10 cm. 2; 11-γράμμα "x"; 12-στρες? 13 εκ. έντεκα.

Η τεχνική της «απλίνωσης» των διακοσμητικών απολινώσεων είναι εγγενής όχι μόνο στο κυριλλικό αλφάβητο, αλλά και σε πολλά άλλα ανατολίτικα συστήματα γραφής. Ακολουθώντας το παράδειγμα των Βυζαντινών, χρησιμοποιήθηκαν στολίδια απολίνωσης Γεωργιανή, αρμενικός, Κοπτικά γραπτά, καθώς και σε Γλαγολιτικήχειρόγραφα και ρουνικόςμυστικά γραπτά.

Η φτελιά χρησιμοποιείται ευρέως σε αραβικά, συριακά και σε ορισμένες ινδικές (νεπάλ γραφή Ranja). Η κορεατική γραφή βασίστηκε αρχικά στη συλλαβική γραφή

Selishchev A.M. , Old Church Slavonic language, M., 1951; Cherepnin L.V. , Ρωσική παλαιογραφία, Μ., 1956; Shchepkin V.N. , Ρωσική παλαιογραφία, Μ.,

Η έννοια της απολίνωσης βασίζεται στον συνδυασμό πολλών γραμμάτων σε ένα σύνθετο σημάδι - μια απολίνωση. Οι απολινώσεις μπορεί να είναι:
1. Κατάρτι, όταν τα γράμματα ενώνονται με έναν κοινό «ιστό» (κορμό).
2. Ανατεθέντα και δευτερεύοντα, δηλ. Τα μικρότερα γράμματα αντιστοιχίζονται χωριστά ή από κοινού στο μεγαλύτερο.
3. Διώροφο - το γράμμα γράφεται κάτω από το γράμμα.
4. Κλειστό, όταν ένα γράμμα βρίσκεται μέσα σε ένα άλλο.
5. Ημίκλειστο.
6. Διακεκομμένα - μια ομάδα γραμμάτων αγγίζονται σε ένα μόνο σημείο.
7. Τέμνονται - δύο γράμματα τέμνονται μεταξύ τους.
8. Τίτλος, όταν τοποθετείται ειδική πινακίδα «τίτλος» στο σημείο που λείπουν τα γράμματα. ҃ . Οι πιο συχνά χρησιμοποιούμενες λέξεις συντομεύονται με τίτλους. Η συγγραφή των αποδεσμεύσεων τίτλου, κατά κανόνα, δεν επέτρεπε παραλλαγές: bg - θεός, bts a - Μητέρα του Θεού, dx -πνεύμα, tsr –τσάρος, st yї – άγιος, αριθμοί 71 – οα κ.λπ. Οι καλλιγράφοι της Μόσχας εισήγαγαν κάποιες καινοτομίες στη θεωρία της απολίνωσης, οι οποίες προκαθόρισαν την περαιτέρω ανάπτυξή της.
9. Σύνθλιψη του κοινού ιστού,
10. Κρεμαστά γράμματα, δηλ. το γράμμα απέκτησε πρόσθετα στοιχεία, γεμίζοντας στο μέγιστο τον χώρο που το περιβάλλει.
11. Διαστήματα γράμματα - γράμματα τεντώθηκαν, και τα οριζόντια στοιχεία τους μετατοπίστηκαν στις άκρες του ιστού. Επιπλέον, οι οριζόντιες γραμμές των γραμμάτων ήταν πολύ πιο λεπτές (σχεδόν αόρατες) σε σύγκριση με τις κάθετες.
12. Η παραβίαση της συμμετρίας άλλαξε ορισμένα γράμματα πέρα ​​από την αναγνώριση. Στην απολίνωση, τα σημάδια επέκτασης χρησιμοποιήθηκαν ευρέως (βλ.).

Τα γράμματα της ρωσικής γραφής σταδιακά έγιναν μακρύτερα καθώς αναπτύχθηκε. Η αναλογία του μήκους και του πλάτους τους θα μπορούσε να είναι 3:1 (βυζαντινή γραφή), 15ος αι. και 12:1 συν. 17ος αιώνας Τέτοιες αναλογίες του σεναρίου καθιστούσαν σημαντικά πιο δύσκολη την ανάγνωση, η οποία μερικές φορές χρησιμοποιήθηκε στην αρχαία ρωσική μυστική γραφή, καθώς δεν παρουσίαζε πλέον μόνο διακοσμητικές τεχνικές, αλλά αποκάλυπτε τις ιδιότητες ενός παζλ.

Ορισμένα γράμματα (A, C, O) θα μπορούσαν να αναγνωριστούν πέρα ​​από την αναγνώριση:

Στην απολίνωση, αναπτύχθηκαν τεχνικές που απαλλάσσονταν σε μεγάλο βαθμό από τη δυαδικότητα της ανάγνωσης:

1. Σύνθλιψη ιστού:

Αυτός ο κατακερματισμός κατέστησε δυνατή την αύξηση του αριθμού των απολινώσεων:

2. Αναρτημένη απολίνωση, όταν το γράμμα φαίνεται να κρέμεται μεταξύ του άνω και του κάτω ορίου σε πολλά «πόδια».

3. Διάστιχο γραμμάτων. Για να φέρετε δύο γραφήματα όσο το δυνατόν πιο κοντά, λοξά ή οριζόντια στοιχεία ισοπεδώνονται προς τα κάτω και προς τα πάνω:

Σε αυτή την περίπτωση, τα πλευρικά στοιχεία μπορούν να κινούνται ελεύθερα κάθετα, μερικές φορές παίρνοντας ασυνήθιστα σχήματα. Συγκρίνετε τις μεταμορφώσεις του L:

Μερικές φορές η συμμετρία των γραμμάτων μπορεί να σπάσει:

Τα πλεκτά γράμματα μερικές φορές διακοσμούνταν με διακοσμητικά στοιχεία όπως κόμπος, σταυρός, φύλλο, βέλος, σχήμα οκτώ, παύλες, μπούκλες, τελείες, διαμάντια, προβοσκίδα, κουβούκλια κ.λπ. Εδώ είναι μερικοί τύποι στοιχείων με σχέδια που χρησιμοποιούσαν οι τεχνίτες για ομορφιά.