Kui neegrid orjusest vabastati. Iseseisva elu algus

19. juunil 1862 kaotati USA-s orjus. President Lincoln pani oma allkirja vastava seaduse alla. Selleks, et kõik Ameerika elanikud saaksid vabaks, tuli teha üks väike asi: panna seadus tööle. Takistuseks oli vaid üks: kodusõda, mis just sel puhul oli USA-s täies hoos.

Muidugi olid kodusõja eeldused keerulisemad kui Põhja ja Lõuna ideoloogiliste positsioonide erinevus orjuse osas, kuid pärisorjuse teema jäi üheks teravamaks. Põhjas arenes tööstus kiiresti, tootmises töötasid peamiselt väljarändajad, Lõuna arenes aga põllumajanduspiirkonnana ja selle istandustes töötasid peamiselt orjad. Arvukad maksu- ja legaalsed probleemid mis muutus iga aastaga aina tõsisemaks. Tekkis oht, et ühe osariigi raames ei saa enam eksisteerida Ameerika põhja- ja lõunaosariike.

Abraham Lincolni võimuletulek pärast 1860. aasta valimiste võitu oli signaal eraldumisprotsesside alguseks. Lõunaosariigid hakkasid osariigist eralduma, kartes jääda vähemusse oluliste otsuste tegemisel. föderaalne tasand, kuigi formaalselt põhiseadus neile seda õigust ei andnud. Selle tulemusena kuulutasid 11 osariiki välja oma iseseisvuse, hõivates kokku 40 protsenti USA territooriumist.

19. aprill 1861 algas võitlevad. Ameerika kodusõda kestis neli aastat ja kolm kuud kuni 1865. aasta juulini. Juba 62. juunis kuulutas seadus välja orjuse kaotamise kogu USA-s, kuid tol hetkel polnud see midagi muud kui ambitsioonikas avaldus: kes võidab sõja, jäi ebaselgeks. 1. jaanuaril 1863 jõustus Lincolni kaks päeva varem allkirjastatud emantsipatsiooni väljakuulutamine. Dokument koosnes kahest presidendi dekreedist, millest esimeses kuulutati vabaks kõik orjad Ameerika Konföderatsiooni (Lõuna) territooriumil ja teises loetleti eraldi kümme osariiki, mille suhtes orjandus kaotataks.

Vabanemise järgmine etapp oli USA põhiseaduse 13. muudatus. Kongress võttis selle vastu 31. jaanuaril 1865, ratifitseeris vajalik kogus seisab 6. detsembril 1865 ja jõustus 18. detsembril 1865. aastal. See muudatus keelustas USA-s orjuse ja sunnitöö, välja arvatud kohtumäärusega kuritegude eest karistamiseks. Selle muudatuse ratifitseerimine viibis aga halastamatult. Mississippi osariik ratifitseeris selle viimasena ja tegi seda ... 1995. aastal, mis oli muidugi vaid formaalsus (rahvusvahelised orjapidamist keelavad dokumendid võeti vastu palju varem), kuid see on fakt. Mississippi viis ratifitseerimismenetluse täielikult lõpule alles käesoleval 2013. aastal.

Orjus ühel või teisel kujul ja ühel või teisel ajal eksisteeris kõikjal maailmas. Ükski rass pole sellest kohutavast vormist pääsenud. kogukonna arendamine.

USA tekkis algusest peale orjariigina. Orjus oli Ameerika eluviisi lahutamatu osa. Ameerika orjus ei olnud mingi iidse orjuse sarnasus. See kujunes välja kapitalismi sisikonnas ja peegeldas selle kujunemise iseärasusi agraarmajanduses. Põhja-Ameerika: Ameerika istutajad olid palgatööjõuturu äärmise kitsuse tõttu sunnitud kasutama mustanahaliste orjade tööd. Kuid orjatöö kasutamine ei möödunud jäljetult ka istanduskodanluse jaoks, mis kujunes eriklassiks, milles olid kummaliselt ja samas loomulikult põimunud tüüpiliste kapitalistide ja orjaomanike jooned.

Esimesena sisse läänepoolkera Iseseisev riik, Ameerika Ühendriigid, moodustati Põhja-Ameerika kolooniate Inglismaa iseseisvussõja tulemusena aastatel 1775–1783. Kuid vaatamata väljakuulutatud loosungitele, et "kõik inimesed on sündinud võrdsetena", jättis esimene Ameerika revolutsioon, 1775–1783 toimunud iseseisvussõda, puutumata mustanahaliste orjuse lõunaosariikides. Teine Ameerika revolutsioon, 1861-1865 peetud kodusõda, ei toonud kaasa ka neegriprobleemi radikaalset lahendust.

Ameerika Ühendriikides 170 aastat (1607-1776). varajane ajalugu koloniseerisid Inglismaa.

Uue Maailma arendamine oli üksikisikute ja rühmade äri, kes said Inglismaa monarhilt vastava loa. Erinevused nende rühmade ja üksikisikute sotsiaalses ülesehituses määrasid kolonisatsioonitendentside erinevuse ette. Ameerika valdanute seas paistsid silma kolm põhirühma: kodanlikku tüüpi aktsiaseltsid, kes tormavad üle ookeani turgu, kasumit, tooraineallikaid otsima; Protestantid, kes lootsid kehastada oma usu- ja eetilised põhimõtted; aristokraadid, kes mõtlesid tohututele feodaalsetele valdustele. Kolme grupi stardivõimalused olid enam-vähem võrdsed.

Suurim levik Põhja-Ameerikas XVII sajandil. sai nn omandatud kolooniad, mille lõid inglise aristokraadid Stuartide feodaalsete annetuste alusel.

Ameerikal olid tohutud maa-alad ja Inglise kolonisatsiooni algusest peale olid arenguks tõelised tingimused. Põllumajandus vabal ettevõtlusteel. Uue Maailma maad, eriti lõunas ja sisse keskmine rada olid viljakad ja kliima soodne.

Aafrika neegrite ilmumise Põhja-Ameerika Briti kolooniatesse määras vajadus lahendada tööjõuprobleem, mis oli esimeste asunike jaoks terav. Omandi omandamise võimalus maatükid ja kolonistide muutumine väikemaaomanikeks tõi kaasa asjaolu, et Põhja-Ameerika koloniseerimise tingimustes tekkis töötaja absoluutne sõltuvus tööandjast "sunnimeetmete abil", otsese orjuse kehtestamine kui ainus, asutati koloniaalrikkuse loomulik alus.

"Värviline" orjus Põhja-Ameerika kolooniates Suurbritannias tekkis koos esimeste asundustega kaugel mandril. Mitte kohe sünonüümiks sõnale "ori" oli must, tarnitud Aafrikast orjaomanike laevadel. Nahavärv ei olnud eriline tähendus, sest enne neegriorjuse kehtestamist praktiseerisid koloniaalvõimud ja sõltumatud kolonistid laialdaselt Orjatöö punased indiaanlased ja valged.

"Puritaanid ja rojalistid sisse võrdselt ei kõhelnud omasuguseid orjastamast, olgu nad valged või mõni muu rass.

Briti valitsuse omakasupüüdlik poliitika, katsed kehtestada suuri maaomandiid, piirata ettevõtlusvabadust, kuberneride ja kuninglike ametnike omavoli, kasvavate Briti vägede kontingendi sunniviisiline paigutamine Ameerika kolooniatesse, maksud, kõik see põhjustas teravaid tagajärgi. rahulolematust inglise asunike seas. Selle tulemuseks olid pinged Briti võimude vahel relvastatud konflikt. Nii algas Põhja-Ameerika kolooniate iseseisvussõda. Seda nimetatakse esimeseks kodanlikuks Ameerika revolutsiooniks. Ta vabastas ameeriklased kuninga võimu alt ja Inglise aristokraatia, rajas vabariikliku süsteemi, mis avas ruumi kodanlikule progressile ja eraalgatusele.

Rahvamasside, sealhulgas neegrite aktiivne osalemine oli otsustav tingimus, mis tagas Ameerika esimese kodanliku revolutsiooni võidu.

4. juulil 1776. aastal Kongress võttis vastu iseseisvusdeklaratsiooni. Selle dokumendiga kuulutasid mässumeelsed kolooniad end vabadeks ja sõltumatuteks riikideks, mis on ühendatud Ameerika Ühendriikides. Deklaratsioon oli esimene dokument, milles põhjendati demokraatliku valitsemise õigusi ja põhimõtteid. Peamiseks kuulutati rahvast lähtuv poliitiline võim, mille eesmärk oli kaitsta kõigi kodanike huve.

Deklaratsiooni autor Thomas Jefferson lisas eelnõusse klausli, mis nägi ette orjuse kaotamise, kuid jõukad istutajad ja üürnikud, keda esindas Kongressi enamus, saavutasid selle väljajätmise deklaratsiooni lõpptekstist.

Nii säilis noores, vabas, alles iseseisvust alles kaitsvas riigis pärisorjus.

Ameerika Ühendriikide sotsiaalse ja riikliku struktuuri alused pandi paika Vabadussõja ajal ja kinnitati seejärel 1787. aastal vastu võetud põhiseaduses. Põhiseadus kuulutas Ameerika Ühendriigid föderaalriigiks, vabariigiks, kus kõrgeim seadusandlik võim kuulus Kongressile ja kõrgeim täidesaatev võim presidendile. Iga riiki tunnistati täiesti iseseisvaks riigiks, millel on oma territooriumil täielik seadusandlik, kohtu- ja täidesaatev võim ning mida juhivad oma valitud esindajad. Nii riikide era- kui ka liidustruktuuris järgiti rangelt võimude lahususe põhimõtet.

“Vastu võetud 1787. aastal. Põhiseadus legaliseeris orjuse ning tugevdas selle majanduslikku ja poliitilist positsiooni vastloodud osariigis – Ameerika Ühendriikides.

Seejärel võtsid riigi ja üksikute osariikide seadusandlikud organid põhiseaduse alusel vastu sadu seadusi, mis tugevdasid orjuse institutsiooni Ameerika Ühendriikides.

Esimese Ameerika revolutsiooni aastatel keelati USA põhjaosas orjus. Ameerika demokraadid, nagu paljud USA mõõdukad asutajad, toetusid aga piisavalt kiire surm orjus lõunaosariikides, pannes erilisi lootusi fundamentaalsele loomulikule põhjusele – orjapidamise metoodiliselt suurenevale kahjumlikkusele. Kuid XVIII-XIX sajandi vahetuse majanduslik ebastabiilsus. andsid nende lootustele purustava hoobi.

Tööstusrevolutsiooni kiire areng Inglismaal, mis leidis aset eelkõige kergetööstuses, tekitas enneolematu nõudluse toorpuuvilla järele. Leiutis USA-s XVII lõpp I sajandil suurendas puuvilladžinn järsult istanduste orjade süsteemi tootlikkust ja kasumlikkust.

Esimesel veerand XIX V. kiire arengu tõttu kudumisveskid USA-s endas sai istanduste orjus oma kasvuks veel ühe tõuke. Puuvill tõrjus orjaistandustes välja kõik muud põllukultuurid ja sai nimeks "kuningas". "Kuningliku puuvilla" närbumine ja veelgi enam kaotamine ja järelikult istandusorjus sellistes tingimustes ei tulnud kõne allagi.

Orjade ekspluateerimine muutus üha keerukamaks ning istutajad omandasid pärisorjade kombed ja kombed. Tööjõu ärakasutamise mittekapitalistlikud vormid lõunas hõlmavad ennekõike mitme osariigi spetsialiseerumist orjade "kasvatamisele" järgnevaks müügiks ja orjakaubandusele endale. Mustanahaliste orjade "kasvatamine" lõunaosariikides hilisemaks müügiks omandas eriti laia ulatuse, muutudes tõeliseks tööstusharuks pärast föderaalse põhiseadusega ette nähtud orjade importimist USA-sse alates 1808. aastast. väljaspool. USA valitsus ei julgenud ise lõunaosariikide orjaturgudele tungida, pealegi sai orjakaubandus üheks prestiižikaks elukutseks põhjusel, et tõi rohkem kasumit kui puuvilla tootmine ja eksport.

Lõunaorjuse osas olid lubatud ainult vabandavad avaldused. Kasvatati terve galaktika mõjukaid orjuse kaitsjaid, kelle vaateid levitati laialdaselt mitte ainult USA lõunaosas, vaid ka põhjaosas. 1830.-1840. aastatel. D. Calhoun oli orjuse ideoloogide seas tuntuim. Orjus, väitis Calhoun, on põhiline majandusareng ja lõunamaa heaolu, selle sotsiaalsed suhted ja poliitiline organisatsioon: tühistage see ja kohe juhtub apokalüpsis, kokkuvarisemine Kogu maailm. Seetõttu on orjuse kasuks rääkimine hoolimatu: hea või halb, orjus tuleb säilitada.

Nii kujunes USA-s eriolukord: orjus eksisteeris riigis, mis arenes kapitalistlikul teel, ilma feodalismi jäänuseid kogemata, riigis, kus kuulutati pidulikult vabaduse, inimväärikuse ja kodaniku võõrandamatute õiguste loosungeid. . Seetõttu tekkis siin orjus sellisel kujul, mida ajalugu varem ei tundnud.

Võitlusel orjuse kaotamise nimel on peaaegu sama pikk ajalugu kui orjusel endal. Igal juhul oli 18. sajandil USA-s juba piisavalt selle institutsiooni kaotamise pooldajaid. Nad olid peamiselt põhjamaa põliselanikud, kuhu XIX algus sajandil, peamiselt majanduslikel põhjustel orjus kaotati. Lõunamaalaste seas kohtas ka orjuse vastaseid. Erinevatel aegadel võtsid orjuse vastu sõna sellised kuulsad lõunamaa kodanikud nagu Washington, Tyler ja Lee (Konföderatsiooni sõjaväelise juhi kindral Lee isa, kes samuti ei tundnud kirglikku armastust orjuse vastu). Suure osa 19. sajandi esimesest poolest jäi abolitsionism siiski fanaatikute ja kinnisideeks, nagu John Brown, pärusmaaks. Mingit massiliikumist ei toimunud. Pealegi olid orjuse pooldajad väga tugevad ka põhjaosariikides, näiteks Illinoisis, kus 1840. aastal elas 331 orja. Sarnane olukord oli ka Indianas, kus elanikkond võttis sõna orjuse legaliseerimise poolt. Ohios otsustasid žüriid sageli orjaomanike kasuks, kes nõudsid põgenenud orjade tagastamist.

Aastal 1848 partei Vaba Muld, kes oli orjuse küsimuses kaheparteisüsteemi vastu, esitas palju leebemaid nõudmisi. See partei, mis sõnastas tiivulise loosungi "Vaba maa, vaba töö, vabad inimesed", millest sai peagi kõigi orjuse vastaste moto, piirdus konkreetses programmis nõudega keelata orjuse levik uutele aladele. Kuid vabameelsed ei saanud vaidlustada kahe juhtiva partei – piigade ja demokraatide – seisukohti.

Aastatel 1854-1856. USA-s toimus parteipoliitilise süsteemi ümberrühmitamine, piigid tõrjus välja uus Vabariiklik Partei. Kahe aasta jooksul tõukas vabariiklaste partei, ideoloogiliselt vaba pinnase järglane, otsustavalt Ameerika partei kolmandaks. poliitiline jõud, võttis ära olulise osa Demokraatlike ja Whigide parteide toetajatest ning lõhkus kaheparteisüsteemi "Demokraatid – vitsad".

Aastal 1854 USA Kongress võttis vastu Kansase-Nebraska seaduse. Kansase-Nebraska seaduse ettepaneku tegi üks juhtidest S. Douglas Demokraatlik Partei, seoses kahe uue territooriumi Ameerika Ühendriikidesse vastuvõtmise küsimuse aruteluga. Douglase seaduseelnõu andis purustava hoobi kogu põhja ja lõuna vahelisele jõudude tasakaalu süsteemile. Douglas ja tema toetajad väitsid, et neid ei huvita mitte orjuse küsimus, mida nad üldse päevakorda võtta ei taha, vaid küsimus, milline peaks olema uute riikide liitu võtmise kord. Samas tõid nad välja, et demokraatlik tahe omandab seaduse jõu nii siis, kui ta kiidab orjuse heaks ja lükkab selle tagasi. Ja Douglas ise, püüdes tõrjuda kõiki süüdistusi orjuse huvide kaitsmises, väitis, et orjus ei saa juurduda ei Nebraskas ega Kansases.

Kõik need argumendid ei petnud aga pärisorjuse vastaseid ega üldse kirdeosariikide elanikke. Kansase-Nebraska seaduses oli nende jaoks peamine see, et see lõi võimaluse orjuse tungimiseks ja legaliseerimiseks vabade osariikide territooriumil ning muutis olemasolevat. poliitiline kord orjapidaja Lõuna kasuks.

1854, muutes orjuse "vaikefiguurist". põhiküsimus riiklik poliitika, aitas kaasa orjuse pooldajate ja vastaste kiirele polariseerumisele, aga ka nende radikaliseerumisele.

Kansase-Nebraska seadus ei olnud juhus, vaid võttis kokku lõunapoolsete orjaomanike pikad varjatud ekspansionistlikud püüdlused. Orjasüsteem muutus üha rahvarohkemaks – geograafiliselt, majanduslikult ja poliitiliselt. Püsimiseks ja arenemiseks vajas see orjuse seadustamist laiemalt.

USA ülemkohus, kus domineerisid Demokraatliku Partei toetajad, asus ausalt öeldes orja pooldavale seisukohale. Riigikohtu lahendid lõid seega aluse pärisorjuse seadustamiseks ka vabades riikides.

Alates 1854. aastast Orjuse opositsiooni juhtis Vabariiklik Partei, mis tõrjus piigid kaheparteisüsteemist välja. Vabariiklased eeldasid tulevikus orjuse kaotamist USA-s tervikuna ja lähtusid sellest, et vabaduse ja orjuse lõputu kooseksisteerimine on võimatu. Ja kuigi Vabariiklik Partei nõudis otse orjuse kaotamist lõunas kuni 1862. aastani. ei esitanud, oli selgelt näha selle orjusevastane strateegiline joon. 1850. aastate teisel poolel. seda väljendas Lincoln tabava piiblilausega: "Iseenesest jagatud maja ei saa seista." Lincoln kordas ikka ja jälle, et USA ei saa eksisteerida pooleldi vaba ja pooleldi orjana.

Vabariikliku partei vastuoluline seisukoht mustanahaliste orjade suhtes kajastus üsna täielikult ja täpselt A. Lincolni avaldustes ja hinnangutes. Ta väitis korduvalt, et iseseisvusdeklaratsiooni põhimõte inimeste võrdsete loomulike õiguste kohta kehtib nii valgete kui ka mustanahaliste kohta, kuid ta, tehes selgeid mööndusi valgete valijate rassilistele eelarvamustele, võttis väga ebajärjekindla seisukoha küsimuses, mis on tegelik. kodaniku- ja poliitilised õigused tuleks anda vabastatud orjadele.

Radikaalsete põhimõtete kasvuga Vabariikliku Partei positsioonil kaasnes konservatiivse reaktsiooni süvenemine orjaomanike riikide poolt. Orjapidajate klassi kiiresti kasvav agressiivsus ja reaktsioonilisus ei põhjustanud mitte ainult lõhe süvenemist lõuna ja põhja vahel, vaid ka lõhenemist demokraatlikus parteis, mis oli orjapidamise peamine poliitiline kaitsja. riiklikul tasandil. 1860. aasta presidendivalimiste eelõhtul. demokraadid jagunesid tegelikult kaheks parteiks: lõunapoolne fraktsioon kaitses orjaomandi legaliseerimist USA mis tahes osas, isegi sõltumata kohalike elanike tahtest, ja põhjapoolne fraktsioon eesotsas S. Douglasega vaidles vastu. et orjaomandit saab sanktsioneerida ainult valijate tahtel. Demokraatide lõhenemine oluline põhjus võit 1860. aasta presidendivalimistel. Vabariiklik Partei eesotsas A. Lincolniga. Vastuseks vabariiklaste võidule teatasid lõunamaalased oma liidu väljaastumisest ja oma riigi moodustamisest.

Konflikt põhja ja lõuna vahel, mis omandas kahe heterogeense sotsiaalpoliitilise süsteemi vahelise antagonismi iseloomu, lõppes kodusõjaga 1861–1865. Kodusõda jagunes omakorda kaheks etapiks.

Esimesel etapil 1861-1862. - Lincoln ja tema valitsus rõhutasid, et sõda peetakse föderaalliidu ühtsuse taastamiseks, mitte orjuse kaotamiseks.

Lincoln lükkas tagasi mis tahes osariigi õiguse liidust lahkuda ja piirdus orjuse puhul nõudmisega selle keelustamist uutel territooriumidel. Kuid isegi need sõnastused olid lõunamaalastele, kes asusid jõuliste ja edukate sõjaliste operatsioonide poole, täiesti vastuvõetamatud.

Teisel etapil - 1862-1865 lõpus. - Lincoln hakkas nõudma orjuse kaotamist USA-s, mis mõjutas dramaatiliselt sõja olemust. Sõda jõudis pöördepunkti ja lõppes lõunapoolsete orjaomanike täieliku lüüasaamisega.

V. Kremeri, G. Trenkleri raamatus "Populaarsete pettekujutelmade leksikon" märgitakse järgmist: kodusõda 1861-1865 Ameerika lõuna- ja põhjaosariikide vahel sõditud sündmus ei olnud orjade emantsipatsiooni probleem (vähemalt ei olnud see vahetu põhjus). Sõja põhjustas põhjapoolsete sihikindlus iga hinna eest ära hoida riigi lõhenemist ja lõunaosariikide eraldumist. Sõja alguseks oli president Lincolnil vaid üks mure – rahva ühtsus. Orjade emantsipatsioonile lõunaosariikides, püüdes saada iseseisvaks, ei mõelnud ta üldse või pidas seda teisejärguliseks.

Lincoln ise ei olnud sugugi abolitsionist. Ta lubas korduvalt iseseisvuse poole püüdlevatele lõunaosariikidele mitte sekkuda nende asjadesse, sealhulgas orjuse küsimustesse. Rahvuse ühtsuse säilitamiseks lubas ta lõunamaalastele, et põgenike orjade väljaandmise seadus hakkab kehtima ka põhjas, kus pärisorjust polnud. Just selles – keskvalitsuse kaitsmises tsentrifugaalsete piirkondlike huvide eest – nägi Lincoln oma peamine ülesanne. Ta ise oli pärisorjusest tülgastav, kuid selle kaotamise nimel ei alustanud ta kunagi sõda.

Sellest lähtuvalt sai orjade emantsipatsioonist sõjaeesmärk alles siis, kui Lincoln nägi selles potentsiaalset eelist – nimelt 1862. aasta lõpupoole, kui selgus, et lõunamaalasi ei õnnestu veenda. Et võita peamisi Euroopa suurriike, kes peaaegu alati lõunamaalastele sümpatiseerisid, andis Lincoln välja dekreedi, mille kohaselt kuulutati alates 1. jaanuarist 1863 kõik mässuliste osariikide orjad. vabad inimesed. See määrus kehtis ainult mässulistele osariikidele, mitte neile lojaalsetele lõunaosariikidele, kes ei kavatsenud eralduda, kuid Lincoln pöördus avalik arvamus Euroopa nende kasuks – nüüd ei sõlminud keegi lõunamaalastega lepingut ja – sõda võideti seega.

1. jaanuar 1863 Jõustus emantsipatsiooniproklamatsioon, millega kuulutati orjuse kaotamine 11 mässulises osariigis (see säilis neljas ustavas orjariigis). Koos vabadusega said neegrid õiguse astuda USA armeesse: seda kasutas ära 100 000 inimest. endised orjad, kes aitasid oluliselt kaasa sõja pööramisele Põhja kasuks.

Jaanuaris 1865 USA Kongress kiitis heaks föderaalse põhiseaduse kolmeteistkümnenda muudatuse, mis keelustas orjapidamise juba kogu USA territooriumil (ratifitseerisid osariigid sama aasta detsembris). Samal ajal loobusid Lincoln ja vabariiklased USA-st vabade mustade eksportimise ideest ja võtsid vastu plaani anda neile valgetega võrdsed poliitilised ja kodanikuõigused.

Kõigist ülesehitusreformidest olid olulisemad poliitilised. Kaks föderaalse põhiseaduse muudatust, mis osutusid Ameerika ajaloo demokraatlikumateks.

1868. aastal jõustunud neljateistkümnes muudatus kuulutas välja kõigi ameeriklaste juriidiliste ja poliitiliste õiguste võrdsuse, olenemata nahavärvist, ning lubas föderaalvalitsusel osariike selle rikkumise eest "karistada". Selle muudatuse kohaselt võib föderaalvalitsus saata vägesid mis tahes osariiki, et kaitsta mustanahaliste õigusi.

1870. aastal ratifitseeritud viieteistkümnes parandus arendas edasi eelmist ning keelas föderatsioonidel ja osariikidel ühe või teise rassi kodanikelt õigusi ära võtta. Nende muudatuste ja ka teiste demokraatlike seaduste alusel on mustanahalised ameeriklased oluliselt laiendanud oma õigusi ja võimalusi mitte ainult poliitilises, vaid ka sotsiaalses ja majanduslikus sfääris. Selle tulemusena suurenesid mustanahaliste, rentnike ja talunike töötasud ja sissetulekud, kuigi need jäid valgete omadest oluliselt madalamaks. Mustanahalised hakkasid liituma omanike klassiga, kuigi siin oli nende edu palju tagasihoidlikum kui valgetel. Nende valged kaitsjad taotlesid "mustade koodide" kaotamist, Ku Klux Klani organisatsioonide mahasurumist ja muid rassismi ilminguid.

1870. aastate alguseks. likvideeriti orjapidamissüsteemi taastamise oht lõunas ja tagati kodanlik-liberaalse maailmakorra kehtestamine. Toimus poliitilise ja suurel määral ka majandusliku ja sotsiaalse eliidi muutus. Endise orjapidajate klassi koht asendati uuega. poliitiline klass, valdavalt Vabariikliku Partei ja selle radikaalse tiiva aktivistide ridadest.

See keeruline ja kiire transformatsioon tähendas muu hulgas musta rassi valgete sõprade maailmapildi radikaalset metamorfoosi. Olles end sisse seadnud majandusliku ja poliitilise eliidi ridades, tegutsesid ja mõtlesid nad üha enam oma majandusliku ja poliitilise kasu huvidest lähtuvalt ning juhindusid üha vähem ideaalsetest kaalutlustest, mis olid paljudele neist omased. eelmine periood. Kohustused musta rassi ees, mis aitas neil saada uueks eliidiks, muutusid neile üha koormavamaks. Enda huvidesse sukeldumine on muutunud kõikehõlmavaks. Endiste idealistide nimed kerkisid üha enam esile seoses korruptsiooni ja räpaste majanduspettustega seotud kõrgetasemeliste skandaalidega. Revolutsiooni asendas Thermidor, enamiku revolutsiooniliste ajastute viimane faas. Ameerika Thermidor ei tühistanud põhimõttelisi sotsiaal-majanduslikke ja poliitilisi nihkeid revolutsiooniline ajastu, kuid allutas need peamiselt tänu revolutsioonile tõusnud eliidi huvidele.



Teab palju traagilisi ja süngeid hetki. Teel progressi ja valgustatuse poole kasutasid peaaegu kõik rassid sotsiaalse arengu nii kohutavat vormi nagu orjus. Ka USA pole oma sündmusterohke ajaloo sellest tumedast etapist pääsenud. Alates selle riigi moodustamise hetkest on orjus Ameerika Ühendriikides muutunud Ameerika elu lahutamatuks osaks ja normiks.

Võib-olla on Ameerika Ühendriikides kujunenud ajaloo kummalisem orjuse vorm. Moodustunud soolestikus Ameerika kapitalism, orjus peegeldas selle kujunemist agraarnoores riigis. Ameerika istutajad olid tööturu äärmise nappuse tõttu sunnitud kasutama mustanahalisi orje.

Orjatöö kasutamine jättis istanduskodanlusesse kustumatu jälje, muutes selle võib-olla kõige kummalisemaks ja kõige veidramaks. ebatavaline klass orjaomanikud planeedi ajaloos. Tolleaegsed Ameerika istutajad on kujuteldamatu ja täiesti veider süntees tüüpilistest kapitalistlikest ja orjaomanike omadustest.

Orjus Ameerika Ühendriikides on sotsiaal-majanduslike, tsiviil-, ideoloogiliste, rassiliste ja sotsiaalpoliitiliste probleemide kompleks, mille juured peituvad sügavuses. Ameerika ajalugu. Selle sotsiaalse arengu vormi esilekerkimine on peamiselt tingitud lõputute maapindade olemasolust territooriumil, mis lõi kõige soodsamad tingimused põllumajanduse arenguks ja selle liikumiseks vaba ettevõtluse teel.

Pole ime, et just siin moodustusid kõik eeldused sellise liberaalse orjuse kujunemiseks nagu patriarhaalne orjus, mille puhul mustanahalisi orje peeti lihtsalt valgete istutajate perekondade õigusest ilma jäänud liikmeteks. See kehtib peamiselt põhjaosariikide kohta. Lõunas olid asjad aga mõnevõrra teisiti. Siin õitses klassikaline orjus. Kodusõja puhkemise eelõhtul, mis tegi lõpu sellele sotsiaalsele arenguvormile, elas 89% mustanahalistest orjadest lõunas.

Viimane osariik, mis orjuse kaotamise ratifitseeris, oli Mississippi lõunaosariik. Istandusorjus Ameerika Ühendriikides, olles äriliselt kasumlik ettevõte, mis tõi Ameerika kapitalistide tõusvale klassile vapustavaid sissetulekuid, eksisteeris peaaegu kaks ja pool sajandit ning põhjustas teravaid vastuolusid majandus- ja majandussektoris. poliitilised sfäärid Põhja-Ameerika ja vahel lõunaosariigid. Orjus USA-s ei aidanud mitte ainult rikastada ja arendada agraarmajandust, vaid tugevdada ka suurte orjaomanike istutajate poliitilist ja sotsiaalset mõju.

Ja kõik sai alguse Hollandi orjakauplejatest. Mõnevõrra hiljem liitusid selle tulusa äriga ka Briti laevaomanikud. Esimene Hollandi laev "eluskaupadega" maabus Põhja-Ameerika mandri rannikul 1619. aasta suve lõpus. Ta toimetas kohale kakskümmend mustanahalist orja, kelle ostsid kohe ära jõukad valged kolonistid. Nüüdsest sisse sadamalinnad ja asulates hakkasid regulaarselt ilmuma "eluskaupade" müügikuulutused. Kuni lõpuks, aastal 1863, võeti see vastu, kus mainiti eelkõige orjatööjõu kasutamise lubamatust.

6. märtsil 1857 otsustas USA ülemkohus, et orjad ei saa olla kodanikud, kuna nad on omand. See otsus võeti vastu seitsme poolthäälega kahe vastu ja taandus tõsiasjale, et kellelgi pole õigust Ameerika kodanikult omandist ilma jätta. Selle ja kuue muu asjaga seotud fakti kohta Ameerika orjus, otsustasime öelda.

1. Venemaalt pärit pärisorjad on samuti omand

Mustanahaline ori Dred Scott, kes kuulus sõjaväe kirurgile, sattus oma peremehe juurde Rock Islandi kindlusesse, mis asus piirkonnas, kus orjus oli keelatud. 1846. aastal St. Louisisse naastes kaebas Dred Scott ametliku vabaduse välja, viidates 13. veebruaril 1819 sõlmitud nn Missouri kompromissile, mille alusel said vabaduseks Suurele tasandikule sattunud orjad. See seadus kehtis aga territooriumide suhtes, mis on põhja pool 36 ° 30 ".

Kokku kaebas Dred Scott 11 aastat ja jõudis kõrgeima kohtuni.

IN ülemkohus Juhtum algas 11. veebruaril 1856 ja 6. märtsil 1857 langetasid nad kolmest punktist koosneva otsuse:

"Aafrika päritolu inimesed ei olnud ega saa olla praegu ega tulevikus USA kodanikud. Kuna tegemist on omandiga, ei saa nad olla hagejad.

— Erandid ülaltoodud reeglist kehtivad territooriumidel, kus kehtib Missouri kompromiss.

- Ameerika Ühendriikide põhiseaduse viies muudatus keelab föderaalvalitsusel vabastada Vene impeeriumist toodud orje (orje).

2. Lepingu alusel valgete orjade asendamine

Esimesed orjad Ameerikas olid eurooplased, nn valged teenijad, kes sõlmisid vabatahtliku orjuse lepingu vastutasuks üleandmise eest Atlandi ookean. Neid kutsuti ka "lepingulisteks teenistujateks". Neli aastat hiljem said nad vabaduse ja maa. See polnud aga maaomanikele kasulik. Olukord halvenes eriti 1619. aastal, kui Virginia koloonias ähvardas koristamata jätmise tõttu 1609/1610 talve näljahäda kordumine. Orjakauplejad vastasid kuberneri Sir Thomas Smithi nõudmisele varustada asunikega tööjõudu.

Just siis saabus Hollandi laev kahekümne mustanahalise orjaga pardal. Sel aastal algab USA-s mustanahaliste orjuse ja rassismi loendus.

3. Lend "Gold Coast" - Virginia

Keegi John Barbot, kes külastas Gold Coasti 17. sajandi lõpus, väitis, et mustanahalisi aeti orjusesse kogu Aafrikast. Paljud neist sõitsid enne orjade laevale pääsemist tuhat miili.

“...Kui orjad tuuakse sisemaalt Fidasse, paigutatakse nad kalda lähedal olevasse puuri või vanglasse,” kirjutas John Barbot oma käsikirjades. - Ja kui eurooplased neile järele tulevad, viiakse nad välja suurele tühermaale, kus laevaarstid vaatavad need inimesed üksikasjalikult üle, vaadates kõiki, alates lapsest kuni alasti seisvate meeste ja naisteni. Need, keda peetakse vormis ja terveteks, juhitakse ühele poole, tembeldatakse punakuumade rauamärkidega, rinnal Prantsuse, Inglise või Hollandi firmad. Seejärel aetakse kaubamärgiga orjad tagasi oma puuridesse, kus nad ootavad saatmist, mõnikord 10–15 päeva.

4. Puuvillaistandused

1636. aastal ehitati Massachusettsis esimene Ameerika laev spetsiaalselt inimeste transportimiseks Aafrikast ja 1705. aastal võeti Virginias vastu seadus, mis lubas "põgenenud orjade tapmist". USA rahvaloendus 1790. aastal näitas, et 3,9 miljonist selles riigis elavast inimesest oli 700 000 orja.

1793. aastal patenteeris Massachusettsis sündinud Eli Whitney puuvilladžinni, millega algas 1800. aastast pärit puuvillaistanduste ajastu USA lõunaosas. Mustanahalised orjad töötasid nende heaks 18 tundi päevas ning valvuriteks värvati endisi süüdimõistetuid, sõdureid ja kurjategijaid.

Allikas 5Ori, kes võitles naiste õiguste eest

1818. aastal Marylandi idarannikul orjusesse sündinud Frederick Douglass rääkis, kuidas orjad tegelikult Ameerikas istandustel elasid ja töötasid. Pärast edukat põgenemist 1838. aastal asus ta elama Massachusettsi osariiki New Bedfordi ja kirjutas üksikasjaliku mälestusteraamatu oma elust orjana. See on üllatav, sest Ameerika seadused keelasid orjadel lugema ja kirjutama õpetada, kuid põgenik mitte ainult ei lugenud hästi, vaid kirjutas ka väga professionaalseid esseesid. Frederick Douglas rääkis alandustest ja peksmistest, mida ta koges Edward Covey istandustes. Ta sai kuulsaks aktiivse võitlusega naiste õiguste eest.

6. "Onu Tomi majake"

Kuid tõelise sõja Ameerika orjusest vabastamise nimel alustas kirjanik Harriet Beecher Stowe, romaani "Onu Tomi majake" autor. Abraham Lincoln ütles seda 1862. aasta detsembris Valges Majas, rõhutades selle töö suurt tähtsust. Kirjaniku sõnul osutus romaan helgeks ja süüdistavaks just seetõttu, et raamat põhinebki tõelisi fakte millest ta sai teada 1830. ja 1840. aastatel Ohios lõunaosas elades.

"Onu Tomi majakest" on saanud ameeriklaste jaoks lauaraamat, loeti seda igas peres ja läks sellega lahingusse lõunaosariikide vägedega.

Ameerikas keelustati orjus 1865. aastal, neli aastat pärast pärisorjuse kaotamist Venemaal.

7. Igavene teema

Ameerika jaoks on orjuse teema endiselt üks ihaldatumaid ja armastatumaid kunstis. Steve McQueeni lavastatud ajalooline pilt "12 aastat orjana" võitis "Oscari" eest. parim film aastal 2014. Esmapilgul tüüpiline lugu Orjusesse langenud mustanahaline Solomon Northup paljastab rassismi olemuse, mis on istutaja Edwin Eppsi sõnul Piiblis õigustatud, nende sõnul on valgetele inimestele Jumala enda poolt antud õigus mustanahalisi peksta ja sundida. töötama. Pildi autorid näitavad, et kristlusel ja rassismil pole midagi ühist.

Aastatel 1936–1938 salvestasid Ameerika kirjanikud, nn föderaalses kirjanike projektis valitsuse tellimusel intervjuud endised orjad kes olid selleks ajaks üle 80 aasta vanad. Need vestlused on postitatud USA Kongressi Raamatukogu veebisaidile. Arzamas avaldab katkendeid

George Young, Livingston, Alabama, 91

"Nad ei õpetanud meile midagi ega lasknud meil ise õppida. Kui nad näevad, et me õpime lugema ja kirjutama, lõikavad nad meil käe otsast. Samuti ei tohtinud nad kirikusse minna. Vahel jooksime minema ja palvetasime koos vanas porise põrandaga majas. Seal [me] rõõmustasime ja karjusime, aga keegi ei kuulnud [meid], sest muldpõrand uppus ja üks inimene seisis ukseavas. Mõned panid pea ämbrisse ja palvetasid nii, teised aga vaatasid, et ülevaataja ei näeks. Kui nad midagi teada said, peksid nad meid.

Meil ei lubatud kedagi külastada ja ma nägin Jim Dawsonit, Iverson Dawsoni isa, seotuna nelja vaia külge. Nad panid ta kõhuli ja sirutasid ta käed külgedele ning sidusid ühe käe ühe ja teise vaia külge. Jalad olid samuti külgedele välja sirutatud ja vaiade külge seotud. Ja siis hakkasid nad lauaga peksma – nagu nad katusele panid. Hiljem tulid sinna öösel mustad väljalangejad ja kandsid ta linal koju, kuid ta ei surnud. Teda süüdistati selles, et ta läks öösel lähedalasuvasse istandusse. Kell üheksa pidime kõik kodus olema. Vanem tuli ja hüüdis: „Hästi! Katkesta kõne! Kõik lähevad koju ja uksed on lukus! "Ja kui keegi ei läinud, peksid nad teda."

Millie Ivans, Arkansas, 82

“Meil oli maailma parim peremees ja armuke, nad olid kristlased ja meid õpetati elama nagu kristlane. Iga Pühapäeva hommikul omanik kutsus meid kõiki neegreid majja ja laulis, palvetas ja luges meile piiblit. Omanik õpetas, et ei tohi paha olla; ta õpetas meid olema head; käskis meil mitte kunagi varastada, mitte valetada ja mitte midagi valesti teha. Ta ütles: "Mida sa külvad, seda lõikad, külvad üks kord ja lõikad kaks korda." Ma mäletan seda lapsepõlvest ja pole kunagi unustanud.

Tom McAlpin, Birmingham, Alabama, 90+

„Ei, söör, mind pole piitsutatud, välja arvatud üks kord. See juhtus siis, kui peremees ütles mulle, et ma ei lase sigu enam maisi sisse minna ja kui nad seda teevad, siis ma saan asja korda. Noh, boss, seal oli üks vana metssiga, kellest ma lahti ei saanud ja siis võtsin nõela ja õmblesin tal silmad kinni. Muidugi olin ma väike mustakarvaline kiusaja ja ei saanud aru, mida ma teen ja õmblesin selle metssea nii, et ta midagi ei näinud. Aitas küll, aga kui omanik sellest teada sai, virutas mulle nii, et ikka mäletan. Boss, oli küll ainus õppetund mida olen kogu oma elu vajanud. Ta aitas mind."

Isam Morgan, Mobile, Alabama, 84

«Me, neegrid, elasime väga hästi. Toitu oli küllaga. Pidime lihtsalt küsima ja omanik tegi kõik. Kõige rohkem meeldis meile possum kartulitega. Küttisime öösel suure koti ja kari hagijatega, nad ajasid possu kiiresti puu otsa, siis seisid ringi ja haukusid. Kui puu oli väike, siis raputasime seda ja kui see oli suur, ronis üks mustadest üles ja püüdis vana härra Possumi kinni.

Üldiselt oli possu või kähriku jälile saamine päris lõbus. Kährik on kõige huvitavam, kuid see pole nii maitsev kui opossum. Nägin kord, kuidas kütitud kährik hammustas koera ninaotsast.

Omanik ei löönud meid kunagi; ta lihtsalt ütles meile, mida teha, ja kui me seda ei teinud, kutsus ta meid enda juurde ja ütles talle omasel erilisel moel: "Neegri! Mitu korda pean ma teile käskima, et tehke nii, nagu kästakse?” See oli kõik, mida ta ütles, ja uskuge mind, proua, ta teadis, kuidas teile otsa vaadata, nii et te hüppasite üles-alla. Kui ta ostis uue orja ja ta polnud harjunud tegema seda, mida talle kästi, tegeles omanik temaga kiiresti.

Tädi Nicey Pugh, Mobile, Alabama, 85

«Seal oli valge naine, kelle mustanahaline mees tappis: ta peksis teda, sest too pani koera heale lüpsilehmale. Ma pole kunagi näinud nii alatut musta meest. Ma ei unusta kunagi, mida valged temaga pärast kohtu alla andmist tegid. Nad sidusid ta hobuse külge ja tirisid mööda linna, sundisid siis paljajalu üle teravate kivide kõndima, jalad olid verega kaetud, nagu oleks need noaga lõigatud. Sel päeval talle vett ei antud ja teda hoiti kõrvetava päikese käes, kuni nad valmistusid teda üles riputama. Kui kõik oli valmis, panid nad ta platvormile, riietasid lahti ja hakkasid teda kividega loopima; nad viskasid neile kruusa silma ja murdsid tohutute rändrahnidega ribisid. Seejärel pingutasid nad köie ümber tema kaela ja tõmbasid selle üles, nii et ta silmad pesast välja hüppasid. Sain aru, et surm oli tema jaoks päästmine.

Aga nii, valged härrad, neegrite elu oli siis õnnelik. Vahel tahaks sinna tagasi minna. Nagu praegu näen seda liustikku või, piima ja koorega. Kuidas oja mühiseb üle kivide ja selle kohal pajud. Kuulen kalkuneid õues siristamas, kanad jooksmas ja tolmus suplemas. Näen meie maja kõrval tagavett ja lehmi, kes on tulnud purju jooma ja madalas vees jalgu jahutama.

Ma sündisin orjusesse, kuid ma pole kunagi olnud ori. Töötasin heade inimeste heaks. Kas seda nimetatakse orjuseks, valged härrad?

Frank Smith, Alabama, umbes 90

"Kui see algas Suur sõda, armuke võttis oma lapsed ja minu ning me kolisime kuhugi, seal oli veel kohus, nad kutsusid seda "Culpeperiks"

Või midagi sellist. Elasime suure hotelli kõrval, kus peatusid kindral Li ja tema sõdurid, ning neil olid kõige luksuslikumad vormirõivad, mida ma kunagi näinud olen. Nad olid tõelised härrasmehed ja perenaine lubas mul neid oodata, kui mind majas vaja ei läinud. Puhastasin kindral Lee saapad ja ta andis mulle alati mündi ja ütles: "Nüüd on see ilu." Ta hoidis end püsti ja väärikalt, rääkis vähe ja kõndis pidevalt galeriis üles-alla ning korrapidajad tõid talle telegramme Bull Runist, kus meie omad jänkidega võitlesid.

Kui sõda meile lähedale jõudis, läksime Lynchburgi, kuid perenaine oli sõja pärast väga närvis, nii et kui ma tema käepidemega lauanoa lõhkusin. Elevandiluu ja unustasin talle öelda, ta andis mulle sellise laksu näkku, et mu pea oleks peaaegu ära tulnud ja müüs mu maha. Minu uus peremees ei olnud nagu vanad meistrid, nii et jooksin minema ja liitusin jänkidega. Käisime kindral Shermaniga kuni Atlantani, siis nad pöörasid tagasi ja läksid kuni Chattanoogani ja edasi, kuni jõudsid Nashville'i

Nad andsid mulle vormi, aga mitte relva: ma võitlesin panniga.

Stepney Underwood, Alabama, 85

"Nad olid head inimesed, need Underwoods. Mäletan, et nad arvasid, et olen naljakas nagu ahv. Omanik naeris mu üle, kuni sa kukkusid, ja kui külalised olid, ütlesid nad alati: “Kus Stepney on? Me tahame, et ta meie eest tantsiks." Sellised põlved tegin neile!

Ühel päeval lõpetasin oma äri, lahkusin vaikselt ja läksin teise istandusse ema vaatama. Ja poolel teel, metsas, sattusin kahele patrullile otsa

Nad peatavad mind ja ütlevad:

Hei neegri, kelle?

Meister Jim Johnston

Ma räägin.

Mida sa siis siin teed? - küsivad nad ja astuvad ise lähemale, et mind haarata.

Otsustasin nendega vesteldes enam aega mitte raisata, sest teadsin, et nüüd löövad nad mind. Jooksin nii kiiresti kui sain hirmunud jänesena läbi metsa ja patrullid järgnesid mulle. Teadsin, et need kaks onu mulle kindlasti järele ei jõua, aga ka seda, et kodus ootas mind ees laks.

Sel õhtul ma aga koju ei läinud. Jäin metsa ja tegin väikese lõkke. Heitsin plataani alla pikali, et julgus kokku võtta ja koju minna. Kuulsin kuskil kaugel metsas puumade möirgamist ja metskasside ulgumist ning tahtsin väga emale külla minna. Varsti jäin seal sambla peal magama. Hommikul ärkasin kohutava näljaga ja kui päike üle mäe läks, kuulsin, kuidas keegi põõsaste vahelt trügis. See oli omanik, ülevaataja ja mõned teised inimesed. Jooksin nende poole ja karjusin kõigest jõust:

Meister Jim, ma olen siin!

Ta lähenes väga kortsutava näoga ja ülevaatajal oli piits käes.

Oh sa lokkis juustega neegripoiss, - ütles omanik. - Ma näitan sulle, kuidas kodust põgeneda. Lähme koju, annan sulle hommikusöögi ja korralikud riided. Täna tulevad minu juurde külalised ja sa oled siin metsas, selle asemel, et tantsida.

Ja siis omanik naeratas, nagu poleks ma midagi valesti teinud.

Tõenäoliselt tahad sa ema, kehva mustanahalist käitumist. Noh, sa pead selle ostma. Oh sa pätt! Noh, lähme koju."