Roosa lakaga hobuse portree. Küsimus: Peategelase "Roosa lakaga hobune" omadused

Küsimused ja ülesanded (lk 105-106 (82))

1. Mis ajal ja kus toimuvad loo sündmused? Mida te teate tol ajal Venemaal toimunud sündmustest?

Loo sündmused leiavad aset Siberi külas enne Suure algust Isamaasõda. Selle aja märgid - näljane elu, individuaalne talupidamine, autode puudumine ja head teed, haruldased väljasõidud linna paadiga. Kohale iseloomulikud märgid on Jenissei, mäeharjad, küla lähedal taiga.

2. Kelle näost lugu räägitakse?

Lugu jutustatakse seitsmeaastase poisi vaatenurgast.

3. Räägi meile Levonti perekonnast. Kuidas ta erines teistest peredest? Loe Sanka välimuse kirjeldust. Kas nõustute autoriga, et "Sanka oli kahjulikum ja õelam kui kõik Levontijevski tüübid"? Kuidas jutustaja temasse suhtub?

Levontide suguvõsa erines majanduslike ja tõsiste siberlaste peredest oma korratu eluviisi poolest. Levonty ei elanud talupojana nagu poisi vanaisa, vaid oli tööline, hankis tehasele badogat. Ta jõi palga peale, kulutas hoolimatult raha ning purjus olles peksis oma naist ja lapsi, kes põgenesid ja varjusid naabrite juurde. Levontius ei hoolinud laste kasvatamisest ja nad kasvasid üles nagu kodutud lapsed ja sõid nii nagu pidi.

4. Lugege onu Levontiuse maja kujutavat lõiku. Millise mulje see maja lugejale jätab? "Ta (maja) seisis omaette, lagedal ja miski ei takistanud tal kuidagi klaasitud akendega valget valgust vaatamast – ei tara, ei väravaid, ei sillasid, ei ribasid ega aknaluuke." Milline kunstiline detail annab aimu Levontjevi perekonna rahutusest?

Levontiuse maja kirjeldus jätab lugejale ettevaatamatuse ja absurdsuse mulje. Ühest küljest tundub hea, kui miski ei takista valget valgust vaatamast, kuid teisest küljest ei saa hubaseks majaks nimetada maja, millel pole ei ribasid, aknaluuke ega isegi varikatusi, sa ei taha selles elada. Levontjevi perekonna rahutusest annavad tunnistust maja kõige vajalikumate detailide puudumine maaelus, "kuidagi klaasitud aknad", ahju kirjeldus, "kükitamine keset onni" ja lugu sellest, kuidas pererahvas korjas kevadel maja ümbert maad, püstitas aia ja põletas selle aia talvel ära.ahju hekk, kuna küttepuid polnud varutud.
Jutustaja vanaema räägib Levontievidest vanasõnaga: "... neil endil on täi lasso otsas taskus."

5. Jälgi, kuidas loo kangelase tuju muutus pärast koju naasmist ja järgmisel päeval. Kuidas kajastus see jutustaja kõnes, tema intonatsioonis ja kangelase käitumises?

Poisi nimel kirjutab Astafjev, et lapsed veetsid päeva "huvitavalt ja lõbusalt". Kuid autor ise ei usu, et päeva, mil ainsatki kasulikku tegu ei tehtud, kui kala koleda välimuse pärast puruks rebiti, lindude pihta kive lasti ja nobedat maha löödi, ei saa nimetada rõõmsaks. Lapse nimel nimetab autor seda päeva lõbusaks, kuid ärgitab niiviisi lugejaid mõtlema, kas see ikka nii on.
Hommikul läksid lapsed mäenõlvale marju korjama. Alguses korjasid nad vaikselt, kuid siis tüdinesid sellest, nad hakkasid kiusama, kaklema, sõid kõik marjad ära. Siis sulistasid nad jões, püüdsid skulpiini, seejärel rebisid selle kaldal tükkideks. Nad lõid välja nobeda ja matsid selle kivikestesse, unustades linnu peagi. Siis jooksid nad üksteise ees uhkutades külma koopasuu. Sanka hirmutas oma vendi ja õdesid. Siis läksid Levontijevskid koju ja poiss jäi üksi taigasse ja marjadeta, teades, et teda karistatakse kodus.

6. Millistest episoodidest saame teada, kuidas kangelane sattus tõsisesse pettusse?

Pärast koju naasmist kartis poiss, et vanaema avastab tema pettuse, ja valmistus karistuseks. Kui naine otsustas marju otse karbis kanda, tundis ta süda kergendust. Ta jooksis välja jalutama ja teatas Sankale kõigest. Sanka koguneb poissi väljapressimiseks, kalachi väljapressimiseks. Poiss teadis, et kalachit ei tohi ilma vanaema loata võtta, kuid ta varastas Sankale kolm kalachit.
Öösel hakkas poissi südametunnistus piinama. Ta tahtis vanaemale kõik üles tunnistada, kuid kahetses, et ta äratas, otsustas hommikuni oodata ja jäi selle mõttega rahulikult magama. Ta ärkas siis, kui vanaema oli juba linna turule läinud. Poiss läks Levontijevite juurde. Ta imetles juba uuesti Sanka hambaauku ja andis talle konksu, kui ta vaid kalale viiks. Poiss oli taas rõõmus ja unustas kahetsusöö. Ta mängis lastega, siis õhtu poole mõtles jälle, mis saab siis, kui vanaema sõidab. Tal hakkas kahju, ta tahtis karistust vältida, Sanka märkas seda ja hakkas uuesti poissi kiusama, õhutades teda peitma, nagu oleks ta uppunud. Kuid poiss leidis endas jõudu talle öelda: "Ma ei tee seda! Ja ma ei kuula sind!
Kui aga paat koos vanaemaga kurvi tagant välja ilmus, jooksis poiss tema eest minema ja leidis taas võimaluse selgitustega viivitada. Onu Vanja majas mängisid lapsed jalanõusid. Poiss sekkus mängu ja lükkas kohtumise vanaemaga taas edasi. Ta mõistis, et on süüdi, ja käitus argpükslikult.

7. Kangelane tõmbas järk-järgult tõsisesse pettusse: algul valas ta marjad murule ja Levontjevi poisid sõid need ära; siis ta kuulas Sankat ja ajas sinna rohtu, siis varastas Sanka rahustamiseks rulle. Õhtul ei leidnud ta endas jõudu vanaemale tunnistada, et on teda petnud, ja tegi nii vanaemast endast petturi, kes müüs linnas marjade asemel peaaegu tuesoki muruga.

8. Kas oskate nimetada episoodi, milles kangelase kahetsus sooritatud teo pärast on kõige märgatavam?

Kangelase kahetsust toimepandud teo pärast tunneb kõige rohkem öösel enne vanaema linnasõitu.

Olge sõna suhtes tähelepanelik (lk 106-107 (83))

1. “Levontiefi kotkad loopisid üksteist nõusid, lebasid, hakkasid kaks korda kaklema, nutsid,
kiusas. Teel hüppasid nad kellegi aeda ja kuna seal polnud veel midagi küpsenud, kuhjasid sibulakimpu, sõid rohelise süljeni ja pooliku jätsid maha. Vilede jaoks jäid vaid mõned suled. Nad siblisid terve tee puretud sulgedesse ja muusika saatel jõudsime peagi metsa, kivisele seljandikule. Pöörake tähelepanu selles lõigus olevatele tegusõnadele. Kuidas nad Levontievski lapsi iseloomustavad? Miks oli kirjanikul nii palju tegusõnu vaja? Valige neile sünonüümid.

Nad viskasid (viskasid), vedelesid (takerdasid), hakkasid kaklema (hakkasid kaklema, jamama), nutsid (möirgasid), kiusasid ( mõnitasid üksteist), hüppasid (jookssid), ei küps (mitte küps), naplastali ( narvali), sõi ( jõi purju), hülgas (vasakul), lahkus (päästnud), siples (dudels), tuli (jõudis).
Need tegusõnad iseloomustavad Levontiefi lapsi kui korratut ja distsiplineerimatut rahvahulka. Selle edastamiseks kulus kirjanikul nii palju tegusõnu suur hulk korratu tegevus.

2. Kirjanik nimetab onu Levontiuse lapsi nii: “onu Levontiuse lapsed”, “Levontjevi kotkad”, “Vennad Levontjevid”, “Levontjevi hord”, “inimesed”. Mida saab öelda kirjaniku suhtumise kohta nendesse lastesse? Kuidas see on muutunud ja miks?

Kirjaniku suhtumine lastesse on kurb ja irooniline. Ta mõistab, et need on lapsed, keda ei kasvatata nii, nagu peaks, ja nemad pole selles süüdi. Nad on sageli näljased ja nende vanemad hoolitsevad nende eest halvasti. Siis nimetab autor neid "lasteks". Autori iroonia avaldub pealkirjas "Levontief Eagles". Nördimust nende käitumise üle väljendatakse sõnadega "Levontjevi hord". Sõna "rahvas" kutsub oma vendi ja õdesid Sankadeks, seda sõna ei saa pidada autori tunnuseks.

3. Ridge - õrn küngas, millel on märkimisväärne pikkus.
Tuesok - tiheda kaanega kasetohust korv.
Badoga - pikad palgid.
Zapološnaja – kiuslik.
Shanga - kukkel kodujuustuga, juustukook.
Zaimka - külast kaugel asuv maatükk, mille omanik on välja töötanud (kündnud).
Poskotina - karjamaa, karjamaa.
Yar on kuristiku järsk serv.

Teeme järeldused

1. Selgitage, miks loo kangelane Levontiy vastu vastupandamatult köitis. Mis teda selles peres eriti köitis?

Loo kangelast tõmbas Levonti poole, sest perekond Levonti ei olnud nagu teised küla pered. Poiss sai seal süüa ja nad haletsesid orvu valjusti. Ta ei saanud sellest veel aru tõeline armastus avaldub mitte purjus haletsuses, vaid tegudes. õige suhtumine Levontijevite suhe poisiga väljendus selles, et nad jätsid ta üksi ilma maasikateta künkale.

2. Millisena kujutate ette loo kangelast? Joonistage temast suuliselt pilt.

Loo kangelane on seitsmeaastane poiss, kelle ema uppus ja isa puudub. Ta on orb, aga tema eest hoolitseb vanaema. Ta on halvasti, kuid korralikult riides, riided on puhtad. Hommikusöögiks on tal alati leib ja piim, mida vendadel Levontijevidel pole. Ma arvan, et tal on blondid juuksed ja nina.

3. Miks vanaema pojapoja pettusest hoolimata ostis talle “hobusega porgandi”?

Vanaema ostis pojale piparkoogihobuse, sest sai aru, et last on õpetatud halba tegema ning soovis kurjale teole mõistmise, lahkuse ja andestusega vastu astuda.

4. Mida elu õppetunnid kas kangelane pääses sellest loost välja? Kuidas on sellega seotud loo lõpusõnad: “Kui palju aastaid on sellest möödas! Kui palju sündmusi on möödas! .. Ja ma ei suuda ikka veel unustada oma vanaema piparkooke - seda imelist hobust roosa lakk»?

Kangelane õppis sellest loost peamine õppetund: lahkuse, andestuse ja halastuse õppetund. Õppetund kehastus piparkookis, mille vanaema pojapojale pettusest hoolimata ostis: roosa lakaga hobune.

Kirjandus ja kujutav kunst

Illustratsioonil on jäädvustatud episood, kui poiss pärast sahvris veedetud ööd laua taha istus: "Vanaema pritsis piima ühe hoobiga piimaklaasi ja pani kausi põksutades minu ette." Kõige edukamalt antakse edasi vanaema liikumist. Tal on lapselapsest kahju ja samas mõistab ta, et teda tuleb karistada. Seda peegeldas kunstnik.
Joonistel tahaksin kajastada, kuidas poiss meeleheitlikult maasikaid maa peale valab, kuidas Levontijevski kutid vöörist torudesse vilistavad, kuidas Sanka uhkustab, et nägi toapäkapikuga browniet.

Iseseisvaks tööks
1. Suuliselt.
2. Krundi ümberjutustamise plaan.
1) Vanaema käskis mäeharjale maasikatele järele minna.
2) Matk marjadele.
3) Pettus.
4) Kalachi Sanka jaoks.
5) Öine kahetsus.
6) Kalapüük.
7) Põgenemine vanaema eest.
8) Öö sahvris.
9) pisarad.
10) Andestamine. Hobuse piparkoogid.
3. Sanka Levontjev.
Hinnapakkumise plaan.
1) "- Sanka sõi ka, nii et ei midagi-oh-oh-oh ..."
2) "Sanka ulgus, tormas vanemale."
3) "Varsti leppisid vennad Levontievid kuidagi märkamatult ..."
4) "... Sanka oli kahjulikum ja õelam kui kõik Levongievi tüübid."
5) "Sanka jooksis koopasse kõige kaugemale."
6) "Sanka vilistas, karjus, andes meile sooja."
7) "- Tead mida? - pärast vendadega rääkimist naasis Sanka minu juurde. - Lükkate muru teisipäevaks ja marjade peale - ja asi on valmis! .. "
8) "- ... Tooge kalach, siis ma ei ütle teile."
9) "Sanka käis kalal ja harutas nööri lahti."
10) "... käsutas Sanka hoolimatult."
11) "Sanka pani kala pulkadele ja hakkas neid praadima."
12) “- Ništjak! - lohutas mind Sanka. "Ära mine koju, see on kõik!"

Peategelase "Roosa lakaga hobune" karakteristikud.

Vastus:

Milliseid moraalseid probleeme tekitab V.P. Astafjev lugejale? (Põhineb loo "Hobune roosa lakaga" põhjal) Astafjevi lugu "Hobune roosa lakaga" räägib ühest episoodist poisi lapsepõlvest. Lugu paneb peategelase triki peale muigama ja samas hindama imelist õppetundi, mille vanaema lapselapsele andis. Väike poiss läheb maasikaid korjama ja vanaema lubab talle roosa lakaga piparkoogihobust. Raske poolnälja aja jaoks on selline kingitus lihtsalt suurepärane. Kuid poiss langeb oma sõprade mõju alla, kes söövad oma marju ja saavad etteheiteid "ahnuse pärast". Kuid selle eest, et marju kunagi ei korjatud, järgneb vanaema karm karistus. Ja poiss otsustab petta - ta kogub rohtu teisipäeva ja sulgeb selle marjadega. Poiss tahab hommikul vanaemale tunnistada, kuid tal pole aega. Ja ta lahkub linna, et seal marju müüa. Poiss kardab paljastamist ja pärast vanaema naasmist ei taha ta isegi koju minna. Aga siis tuleb ikka tagasi tulla. Kui piinlik on tal kuulda vihast vanaema, kes on juba kõigile ümberkaudsetele oma pettusest rääkinud! Poiss palub andestust ja saab vanaemalt selle sama roosa lakaga piparkoogihobuse. Vanaema õpetas oma lapselast hea õppetund ja ütles: "Võta, võta, mida sa vaatad? Sa vaatad, aga kui petad oma vanaema ... "Ja tõepoolest, autor ütleb:" Kui palju aastaid on sellest ajast möödas! Kui palju sündmusi on möödas! aga ma ei suuda siiski unustada oma vanaema piparkooke – seda imelist roosa lakaga hobust. Autor räägib oma loos inimese vastutusest oma tegude eest, valedest ja julgusest tunnistada, et ta eksis. Iga inimene, isegi Väike laps vastutab oma tegude ja sõnade eest. väike kangelane lugu, lubas ta vanaemale marju korjata, mis tähendab, et pidi oma lubaduse täitma. Peategelane lugu lihtsalt ei mõista, et vanaemale antud sõna peab pidama. Ja hirm karistuse ees paneb ta otsustama petta. Aga see pettus teeb poisi südames haiget. Ta mõistab, et kõigil tema ümber on õigus teda hukka mõista. Ta mitte ainult ei pidanud vanaemale antud sõna, vaid ajas ka tema oma pettuse tõttu punastama. Et lapsele see jutt korralikult meelde jääks, kingib vanaema talle roosa lakaga hobuse. Lapsel on juba häbi ja siis on see imeline piparkoogihobune. Muidugi ei peta poiss pärast seda tõenäoliselt mitte ainult oma vanaema, vaid ka kedagi teist.

Sarnased küsimused

• Oksanka tahad pritsida blakytny namystyn 15 karva Nahal juuksed minna 112 edasi?

Kõneomaduste roll kangelaste kujutiste loomisel V.P. Astafjev "Roosa lakaga hobune".

Sissejuhatus.

Sihtmärk

uurige loo peategelaste koopiaid; määrata kõneomaduste roll tegelaskujude loomisel; iseloomustada tegelasi nende kõne tunnuste analüüsi põhjal.

arendada tekstianalüüsi oskust;

kasvatada armastust looduse vastu, halastustunnet. kaastunnet.

Tundide ajal

Org. hetk. Õpetaja

P. Astafjevis - kahekümnenda sajandi silmapaistev vene kirjanik. Tema tööd hämmastavad oma siiruse ja siirusega. Nende hulgas on olulisel kohal tema lapsepõlvele pühendatud teosed. Nende hulgas on lugu "Hobune roosa lakaga".

Loo peategelased - lihtsad inimesed: vanaema Katerina Petrovna, tema lapselaps - loo autor tulevikus, onu Levonty ja tema lapsed. Nende tegelaste kujutamisel

V. P. Astafjev kasutab loomisel arvukalt tehnikaid kirjanduslik pilt:

looduse kirjeldus;

kangelase portree;

pilt ümbritsevast elust;

tegelaste omavahelise suhte kirjeldus;

kangelaste kõne.

2.Töö tekstiga

Loo tegelaste kõne. Sellest moodustub kõnetunnus, milles "kirjanik üldistab selliseid inimeste kõne tunnuseid, mis räägivad lugejale kultuuri tasemest ja teatud kõnekeskkonda kuulumisest, ajalooline ajastu, paljastada tema vaimne maailm, tema psühholoogia.

Küsimused:

Dialektismid on……

Žargon on…….

Öeldud sõnad on...

Vanad sõnad on...

Ütlused on……

Vajadusel kasutage sõnaraamatut.

rubla,

Issand,

süüdimõistetu,

nende oma,

mida

pragu

andunud

joodik,

veider,

proletaarlased

õnnetu

kullake,

isa

Taskus on täi lassol.

ma võtan üle

Sanka

ära viipa

sügaval sees,

Leshak,

põgenemine,

tama,

surma

nishtyak,

sha,

limonil,

nõrgalt,

ahmima,

sha

värisema värisema

Onu Levonty

rõhuja,

elu,

badoga,

vabadus,

tule välja,

siit

Järeldus:

Seega kasutavad neid kõige rohkem dialektismide kangelaste kõnes kõik loo kangelased, kuna nad elavad sünnist saati samas paikkonnas. Autor näitab seega algset elu Siberi küla, inimkõne tunnusjoon.

3. Loo kangelaste kõnetunnuste koostamine

Vanaema Katerina Petrovna kõneomadused.

Vanaema keele põhikomponendid on rahva- ja murdesõnad. Tema kui vananeva põlvkonna esindaja kasutab vananenud sõnad: laps, isa . Tema kõnes on palju viiteid:veider, hernehirmutis silmadeta, beebi, orb . Rohke aadresside kasutamine iseloomustab vanaema kui seltskondlikku, jutukat inimest. Kõik need sõnad on emotsionaalne värvimine. Niisiis, avastanud, et “kohutav” tädi Vasenja tagastab talle rohkem raha kui vaja, on vanaema õigustatult nördinud: “Kuidas te rahaga ümber käite?hernehirmutis silmadeta !" Oma lapselapse Vitya poole pöördudes kasutab Katerina Petrovna deminutiivsete järelliidetega sõnu:laps, orb, isa. Ta armastab oma lapselast, kuid teda kasvatades on ta sunnitud olema range, nõudlik, rahutu. Need iseloomuomadused peegelduvad ka tema kõnes, peaaegu kõiki lauseid saadab hüüuline intonatsioon (“Mul on vaja lugeda! Mul on vaja rubla! Veel üks rubla! Pole midagi välja piiluda! ta on harjunud käskima, nii et aastal on tema märkustes palju tegusõnu käskiv meeleolu(“Oota, friik! Võta, võta, mida sa vaatad! Maga, ära karda!”) Linnas maasikaostjaga vesteldes näitab vanaema aga oskust õigesti rääkida, delikaatselt, nagu peab kultuurne inimene: "Palun, olete teretulnud. Marju, ma ütlen, armetu orb korjas ... "

Fraseoloogiliste ühikute kasutamine annab vanaema kõnele erilise väljendusrikkuse. Lapselapse pettuse peale nördinud naine ähvardab"üle võtma" Levontievski lapsed, kes õpetasid Vityat teda petma. Katerina Petrovna tunneb suurepäraselt teist rahvakõne kihti - ütlusi. “Neil endil on täi lasso otsas taskus,” rõhutab ta Levontjevi perekonna vaesust ja korralagedust. Ja ainult üks kord on vanaema kõnes sõna žargoon: “Okei, pese ennast ja istu mahapragu !" Selle sõna kasutamine on õigustatud. See kõlas haripunktis, kui Vitya oma teo üles tunnistas ja andestust palus. Tunded valdasid vanaema.

Sanka kõneomadused.

Sanka kõne sisaldab kõnepruuki. Ta kutsub Vitya marju sööma ja heidab talle ette ahnust. "Nõrk!" ta ütleb. Lohutades Vityat pärast üleastumist, kasutab ta slängisõnanishtyak. Sellega tahab ta rõhutada oma täiskasvanulikkust, iseseisvust. Sanka on julge ja hoolimatu. “Ja kojamees on kõhn, vaatab kaeblikult ja oigab. Jah, te ei saa mind meelitada, tulge lihtsalt üles - nad haaravad ja ahmivad. Torkasin talle kiviga kivi silma! .. ”- räägib ta pimeda koopa külastamisest. Sõna kasutaminemajahoidja selles lauses rõhutab tema ebausku, näitab head teadmised piirkonna folkloori ja rikas kujutlusvõime. Ta veetis kogu oma elu külas, nagu näitab suur arv murdesõnad tema kõnes. See ei sisalda komplekse süntaktilised konstruktsioonid aga särav ja ilmekas. Vahesõnad annavad sellele erilise maitse ("Ha-ha! Ja ho-ho sulle!") Ja fraseoloogilised üksused ("Kõik samblas, hall,värisemine-värisemine - tema jaoks külm.") Interjections in ütles ettepanek demonstreerib oma pahatahtlikku naeru Vitya üle, nii et võime järeldada, et Sankal on kahjulik iseloom.

Onu Levontiy kõneomadused.

Autor joonistab onu Levontiuse kuju alles loo alguses. Tema loos lausutud onu Levonty esimesest märkusest saame teada, et tegemist on heatujulise, vabadust ja merd armastava inimesega: “Mina, Petrovna, armastan asulat! Noh! Nagu meri! Miski ei suru silmi alla! Ta halastab Vitya peale, kohtleb teda sõbralikult ("Ta on orb ja sa oled ikka veel oma vanemate juures!") Kuid tal on negatiivne omadus- joobeseisund: "Kui sa tuled ... öö, südaöö ... "Propa ... sa kaotasid pea, Levonty!" - ta ütleb ja ... pohmell-ja-see ... ”Fraaside äkilisus, pausid näitavad, et ta ütleb seda purjus. Leksikaalne kompositsioon tema keel on vilets, väljendusrikkus ei eristu. Olles selle ala esindaja, kasutab onu Levonty oma kõnes murdesõnu.

4. Järeldus Õpilased teevad järelduse.

Tähelepanekud tegelaste kõne tunnuste kohta aitavad mõista individuaalsed omadused nende iseloomud, suhtumine teistesse, kultuuritase, paljastavad nende vaimse maailma. Niisiis, vanaema Katerina Petrovna tundub meile õiglane, aus mees. Ta armastab oma lapselast, suhtub tema kasvatamisse vastutustundlikult. Tema kõne on ilmekas, rikkalik, emotsionaalne, mis annab tunnistust tema kõrgest kultuurilisest tasemest.

Sankale iseloomulik kõne paljastab eriti edukalt kuvandi vallatust külapoisist, hoolimatust, ebaviisakast, veidi kahjulikust. Ta püüab tunduda küps, iseseisev. Sankal on rikas kujutlusvõime.

Tema isa onu Levontiust kujutatakse lahkena, kuid joob mees. Sellest annavad tunnistust tema kõne tunnusjooned.

Seega V.P. Astafjev, tõeline meister kõne omadused, teadis suurepäraselt kõiki vene keele sõnavara kihte. See võimaldas tal luua unustamatuid kangelaste pilte loos "Hobune roosa lakaga

5.Meeleavaldus loomingulised töödõpilased.

Poisid näitavad oma vihikuid "Siberi dialektismid", raamatu treilereid jutustuse "Hobune roosa lakaga" ainetel.

6. Peegeldus.

7. Kodutöö.

Sõnumid V. G. Rasputini loomingu kohta

Teema. A.P. Astafjev. "Roosa lakaga hobune." Teose peategelaste tunnused. Täiskasvanute ja laste tegumotiivid loos. Peategelase sisekogemused ja elutunnid.
Sihtmärk: arendada oskust iseloomustada teose tegelasi, produtseerida võrdlev omadus tegelased, jutustavad ümber teksti lähedalt; arendada reageerimisvõimet probleemsed küsimused, koostada cinquain; kaaluge loos tõstatatud moraalseid probleeme.
Varustus: piparkoogid igale õpilasele, paberist välja lõigatud hobusefiguurid (sisekujunduselement); õpilaste koostatud illustratsioonid; mitmevärviliste kaartide komplektid igale õpilasele (punane, roheline, sinine).
Tunni tüüp: teadmiste kinnistamise ning oskuste ja vilumuste arendamise tund; kunstitund.

Iga halastustegu on samm taevasse viival redelil.
Henry Worl Beecher
Kuni armastame, võime andestada.
François La Rochefoucauld
Kogu jõud moraalne südametunnistus seisneb tehtud kurjuse mõistmises.
Denis Diderot

TUNNIDE AJAL

I. Organisatsioonietapp. Sõnumi teema ja eesmärgid

peal see etappõpetaja peab sättima õpilased õpitavast tööst aru saama, seda soodustavad õpetaja laual olev vaas piparkoogiga, hobusekujudega kaunistatud seinad ja tahvlile kinnitatud õpilaste joonistused.

• Poisid, mis tujuga te tundi tulite?
• Millise mulje lugu teile jättis? Mida sa lugedes tundsid?
• Milline tegelane teile kõige rohkem meeldis? Miks?

II. Kodutööde kontrollimine

Õpilased räägivad kordamööda, millist episoodi nad kujutasid, mis nime valisid.
Materjali süstematiseerimiseks ja tekstiga edasiseks tööks koostatakse lihtne jutuplaan.

Plaani näidis:

1. Levontjevi perekond.
2. Maasikate jaoks (piparkoogihobune).
3. Metsas.
4. Argument.
5. Kahju marjadest.
6. Naljad jõel.
7. Sanka soovitab vanaema ära petta.
8. Rulli vargus.
9. Vanaema läheb turule.
10. Kalapüük.
11. Poisi kogemused vanaema ootuses.
12. Pettus selgub.
13. Vanaema andestas.
14. Imeilus roosa lakaga hobune.
15. Õppetund kogu eluks.

III. Töötage tunni teemaga

Edasiseks tööks rühmitatakse õpilased 5 rühma, iga rühma ülesanne on sama: iseloomustada kangelast, hinnata tema käitumist ja teha selle tegelase kohta sünkviin.
1 rühm- kõik Vitka (kangelane-jutustaja) kohta;
2 rühma- poisi vanaema kohta;
3 grupp- Levonty ja tema naine Vasenya;
4 rühma- Sanka Levontievsky;
5 rühm- ülejäänud Levonievi poisid.
Sest rühmatööd Aega on ette nähtud 10 minutit, tulemuste arutamiseks 15 minutit. Rühmaliikmete kõne ajal tõstavad ülejäänud õpilased oma kaarte (roheline - "nõus", punane - "ei nõustu", sinine - "tahan avaldada oma arvamust").
Sünkviinid kirjutatakse välja eraldi kaartidele ja postitatakse tahvlile. Kui aega jääb, saate hääletada parima cinquaini poolt.

IV. Õppetunni kokkuvõte

• Milliseid moraalseid probleeme tekitab V.P. Astafjev lugejate ees? Kirjutage need märkmikusse. (Aususe, lahkuse probleem, ettevaatlik suhtumine loodusele, sündsusele ja kohusetundele – kirjutab õpetaja tahvlile).
• Milline moraaliõpetused kas kangelane pääses sellest loost välja?
• Kas vanaemal oli õigus, kui ta vaatamata üleastumisele siiski pojapojale piparkoogi ostis? Mida sa tema asemel teeksid?
• Milliseid järeldusi te loost enda jaoks tegite?
• Mõelge oma töö peale klassis. Hinda ennast. Kas olete tulemusega rahul? Kui jah, siis võta vaasist piparkook.

Õpetaja jagab kõigile lastele maiustusi (isegi neile, kes ise piparkooke ei võtnud) ja ütleb, et mõne jaoks on piparkook julgustuse, mõne jaoks andestuse ja paljude jaoks südametunnistuse ja sündsuse sümboliks.

V. Kodutöö

1. Lugege lugu V.G. Rasputin "Prantsuse keele õppetunnid".
2. Kirjutage lühike essee (valikuline):
   • Tähendus lõpusõnad lugu.
   • "Minu vanaema (vanaisa) õppetunnid".
   • "Tegu, mida ma enam kunagi ei tee."

Kuznetsova Yana, 6. klass.

Uurimistöö, mille eesmärk on analüüsida tegelaste kõneomadusi, selgitada välja nende roll V.P. Astafjev "Roosa lakaga hobune".

Lae alla:

Eelvaade:

Kõneomaduste roll kangelaste kujutiste loomisel V.P. Astafjev "Roosa lakaga hobune".

Sissejuhatus.

Iga inimese kõne on suur tähtsus. Seda saab kasutada tema kasvatuse, hariduse, sõnavara ja isegi temperament. Otsustasin seda tõestada V.P. loo näitel. Astafjev "Roosa lakaga hobune".

Minu uurimistöö eesmärk on analüüsida tegelaste kõneomadusi, teha kindlaks nende roll loos.

Selle eesmärgi saavutamiseks on vaja lahendada järgmised ülesanded:

• uurige loo peategelaste koopiaid;
• määrata kõneomaduste roll tegelaskujude loomisel;
• iseloomustada tegelasi nende kõne tunnuste analüüsi põhjal.

Põhiosa.

P. Astafjevis - kahekümnenda sajandi silmapaistev vene kirjanik. Tema tööd hämmastavad oma siiruse ja siirusega. Nende hulgas on olulisel kohal tema lapsepõlvele pühendatud teosed. Nende hulgas on lugu "Hobune roosa lakaga".

Loo peategelased on tavalised inimesed: vanaema Katerina Petrovna, tema lapselaps - loo tulevane autor, onu Levonty ja tema lapsed. Nende tegelaste kujutamisel

V.P. Astafjev kasutab kirjandusliku kuvandi loomiseks arvukalt tehnikaid:

1. looduse kirjeldus;
2. kangelase portree;
3. pilt ümbritsevast elust;
4. tegelaste omavahelise suhte kirjeldus;
5. kangelaste kõne.

Minu uurimisobjektiks on loo tegelaste kõne. Sellest moodustub kõnetunnus, milles "kirjanik üldistab selliseid inimeste kõne tunnuseid, mis räägivad lugejale kultuuri tasemest ja kuulumisest teatud kõnekeskkonda, ajaloolisesse ajastusse, paljastavad tema vaimse maailma, psühholoogia".

Olles uurinud loo kangelaste koopiaid, jagasin leksikaalsed üksused rühmadesse (dialektismid, žargoon, kõne- ja vananenud sõnad, fraseoloogilised üksused, ütlused) ja esitas uurimuse tabeli kujul.

Loo kangelased	Dialektismid	žargoon	kõnekeelsed sõnad	vananenud sõnad	ütlused	Fraseologismid
Vanaema	rubla, Issand, süüdimõistetu, nende oma, mida	pragu	andunud joodik, veider, proletaarlased õnnetu	kullake, isa	Taskus on täi lassol.	ma võtan üle
Sanka	ära viipa sügaval sees, Leshak, põgenemine, tama, surma	nishtyak, Sha, limonil, nõrgalt, ahmima, sha				värisema värisema
Onu Levonty	rõhuja, elu, badoga, vabadus, tule välja, siit

Seega kasutavad neid kõige enam dialektismide kangelaste kõnes kõik loo kangelasedsest nad elavad sünnist saati samas piirkonnas. Autor näitab seeläbi Siberi küla algupärast eluolu, inimeste kõne omapära.

Kõik loos kasutatud dialektismid võib jagada nelja rühma.

1. Leksikofoneetilised dialektismid. Need erinevad kirjanduslikest sõnadest oma foneetilise struktuuri poolest:Sloboda – vabadus, issand – issand, rubla – rubla, jookse – jookse, rõhuja – rõhub, tule välja – tule välja, mis – mis.

2. Leksikaalsed ja tuletusdialektismid. Need erinevad kirjanduslikest sõnadest sõnamoodustuse tunnuste poolest:sa ei meelita - sa ei meelita, süüdimõistetu on süüdimõistetu, nende oma on nende oma, leshak on goblin, siit - siit.

3. Leksikaalsed dialektismid. Need on mis tahes objektide murdenimed kirjakeel sünonüümid:shurunet - hirmutama, badoga - palgid.

4. Leksiko-semantilised dialektismid. Neil on murde tähendus kirjanduslikud sõnad: surm on palju.

Vanaema Katerina Petrovna kõneomadused.

Vanaema keele põhikomponendid on rahva- ja murdesõnad. Ta kui vananeva põlvkonna esindaja kasutab aegunud sõnu:laps, isa. Tema kõnes on palju viiteid:veider, hernehirmutis silmadeta, beebi, orb. Rohke aadresside kasutamine iseloomustab vanaema kui seltskondlikku, jutukat inimest. Kõik need sõnad on emotsionaalsed. Niisiis, avastanud, et “kohutav” tädi Vasenja tagastab talle rohkem raha kui vaja, on vanaema õigustatult nördinud: “Kuidas te rahaga ümber käite?hernehirmutis silmadeta!" Oma lapselapse Vitya poole pöördudes kasutab Katerina Petrovna deminutiivsete järelliidetega sõnu:laps, orb, isa.Ta armastab oma lapselast, kuid teda kasvatades on ta sunnitud olema range, nõudlik, rahutu. Need iseloomuomadused peegelduvad ka tema kõnes, peaaegu kõiki lauseid saadab hüüuline intonatsioon (“Mul on vaja lugeda! Mul on vaja rubla! Veel üks rubla! Pole midagi välja piiluda! ta on harjunud käskima, nii et tema repliigis on palju käskivas meeleolus tegusõnu ("Jah, oota, sa veidrik! Võta, võta, mida sa vaatad! Maga, ära karda!") Küll aga räägitakse maasikaostjaga. linn, näitab vanaema oskust rääkida õigesti, delikaatselt, nagu kultuursele inimesele kohane: „Palun, olete teretulnud. Marju, ma ütlen, armetu orb korjas ... "

Fraseoloogiliste ühikute kasutamine annab vanaema kõnele erilise väljendusrikkuse. Lapselapse pettuse peale nördinud naine ähvardab"üle võtma"Levontievski lapsed, kes õpetasid Vityat teda petma.Katerina Petrovna tunneb suurepäraselt teist rahvakõne kihti - ütlusi. “Neil endil on täi lasso otsas taskus,” rõhutab ta Levontjevi perekonna vaesust ja korralagedust. Ja ainult üks kord on vanaema kõnes slängisõna: "Okei, pese ennast ja istu maha pragu !" Selle sõna kasutamine on õigustatud. See kõlas haripunktis, kui Vitya oma teo üles tunnistas ja andestust palus. Tunded valdasid vanaema.

Sanka kõneomadused.

Sanka kõne sisaldab kõnepruuki. Ta kutsub Vitya marju sööma ja heidab talle ette ahnust. "Nõrk!" ta ütleb. Lohutades Vityat pärast üleastumist, kasutab ta slängisõna nishtyak. Sellega tahab ta rõhutada oma täiskasvanulikkust, iseseisvust. Sanka on julge ja hoolimatu. “Ja kojamees on kõhn, vaatab kaeblikult ja oigab. Jah, te ei saa mind meelitada, tulge lihtsalt üles - nad haaravad ja ahmivad. Torkasin talle kiviga kivi silma! .. ”- räägib ta pimeda koopa külastamisest. Sõna kasutamine majahoidja rõhutab selles lauses tema ebausku, näitab piirkonna folkloori head tundmist ja rikkalikku kujutlusvõimet. Ta veetis kogu oma elu külas, millest annab tunnistust murdesõnade suur hulk tema kõnes. See ei sisalda keerulisi süntaktilisi konstruktsioone, kuid on särav ja ilmekas. Vahesõnad annavad sellele erilise maitse ("Ha-ha! Ja ho-ho sulle!") Ja fraseoloogilised üksused ("Kõik samblas, hall, värisemine-värisemine - tema jaoks lahe.") Vahesõnade kasutamine määratud lauses näitab tema pahatahtlikku naeru Vitya üle, seega võime järeldada, et Sankal on kahjulik iseloom.

Onu Levontiy kõneomadused.

Autor joonistab onu Levontiuse kuju alles loo alguses. Tema loos lausutud onu Levonty esimesest märkusest saame teada, et tegemist on heatujulise, vabadust ja merd armastava inimesega: “Mina, Petrovna, armastan asulat! Noh! Nagu meri! Miski ei suru silmi alla! Ta halastab Vitya peale, kohtleb teda sõbralikult ("Ta on orb, aga sa oled ikka oma vanematega!") Kuid tal on negatiivne omadus - joobumus: "Kui tulete ... öö, südaöö ... "Propa ... sa kaotasid pea, Levonty! - ütleb ta ja ... pohmell-ja-see ... ”Fraaside äkilisus, pausid näitavad, et ta ütleb seda joobes olles. Tema keele leksikaalne koostis on kehv, väljendusrikkus ei eristu. Olles selle ala esindaja, kasutab onu Levonty oma kõnes murdesõnu.

Järeldus.

Tegelaste kõne iseärasuste vaatlused aitavad mõista tegelaste individuaalseid iseärasusi, suhtumist teistesse, kultuuritaset, paljastavad nende vaimse maailma. Niisiis, vanaema Katerina Petrovna tundub meile õiglane, aus inimene. Ta armastab oma lapselast, suhtub tema kasvatamisse vastutustundlikult. Tema kõne on ilmekas, rikkalik, emotsionaalne, mis annab tunnistust tema kõrgest kultuurilisest tasemest.

Sankale iseloomulik kõne paljastab eriti edukalt kuvandi vallatust külapoisist, hoolimatust, ebaviisakast, veidi kahjulikust. Ta püüab tunduda küps, iseseisev. Sankal on rikas kujutlusvõime.

Tema isa onu Levontiust kujutatakse lahke, kuid joova mehena. Sellest annavad tunnistust tema kõne tunnusjooned.

Seega V.P. Astafjev, tõeline kõneomaduste meister, tundis suurepäraselt kõiki vene keele sõnavara kihte. See võimaldas tal luua unustamatuid tegelasi loos "Roosa lakaga hobune".