Las need, kes elavad hästi, lühidalt. Jah, ma ei kutsunud surnuid
Kes saab Venemaal hästi elada?
Esimene osa
PROLOOG
"Seitse meest tulid kokku sammaste rajal" ja hakkasid vaidlema, "kes peaks Venemaal hästi elama." Mehed veetsid terve päeva poorides. Pärast viina joomist läksid nad isegi tülli. Üks meestest, Pakhom, kallistab lõkke äärde lennanud lindu. Vastutasuks vabaduse eest räägib ta meestele, kuidas ise kokku pandud laudlina leida. Selle leidnud, otsustavad väitlejad küsimusele vastamata: "Kes elab Venemaal õnnelikult ja vabalt?" - ära naase koju.
ESIMENE PEATÜKK POP
Teel kohtavad mehed talupoegi, kutsarid ja sõdureid. Nad isegi ei küsi neilt seda küsimust. Lõpuks kohtuvad nad preestriga. Nende küsimusele vastab ta, et tal pole elus õnne. Kõik rahalised vahendid lähevad preestri pojale. Ta ise võib surija juurde kutsuda igal kellaajal päeval või öösel. Preestrit ei austata, nad kutsuvad teda "varsatõuks" ning komponeerivad preestritest kiusavaid ja sündsusetuid laule. Pärast preestriga rääkimist lähevad mehed edasi.
TEINE PEATÜKK MAAELESS
Laadal on lõbus, juuakse, kaubeldakse ja jalutatakse. Kõik rõõmustavad “meistri” Pavlusha Veretennikovi tegevuse üle. Ta ostis kingad mehe lapselapsele, kes jõi kogu raha ära, ilma et oleks perele kingitusi ostnud.
Boksis on etendus – komöödia Petruškaga. Pärast etendust juuakse koos näitlejatega ja antakse neile raha.
Talupojad toovad laadalt ka trükiseid - need on rumalad raamatukesed ja kindrali portreed paljude ordenidega. Sellele on pühendatud kuulsad read, mis väljendavad lootust rahva kultuurilisele kasvule:
Millal kannab mees turult mitte Blucherit ja mitte minu lolli isandat - Belinskit ja Gogolit?
KOLMAS PEATÜKK JOOBES ÖÖ
Pärast laata naasevad kõik purjuspäi koju. Mehed märkavad naisi, kes kraavis vaidlevad. Igaüks tõestab, et tema kodu on halvim. Siis kohtuvad nad Veretennikoviga. Ta ütleb, et kõik hädad on tingitud sellest, et vene talupojad joovad liiga palju. Mehed hakkavad talle tõestama, et kui kurbust poleks, siis inimesed ei jooks.
Igal talupojal on Hing nagu must pilv - Vihane, ähvardav - aga sealt oleks vaja, et Äike müristaks, Verised vihmad langeksid, Ja kõik lõpeb veiniga.
Nad kohtuvad naisega. Ta räägib neile oma armukadest abikaasast, kes valvab teda isegi une pealt. Mehed igatsevad oma naisi ja tahavad esimesel võimalusel koju naasta.
NELJAS PEATÜKK ÕNNELIK
Mehed võtavad ise kokkupandud laudlina abil välja ämbri viina. Nad kõnnivad piduliku rahva hulgas ringi ja lubavad kostitada neid, kes tõestavad, et viina joovad meeleldi. Kõhnunud sekston tõestab, et on rahul oma usuga Jumalasse ja Taevariiki; Vanaproua ütleb, et tal on hea meel, et kaalikas on halb - neile ei anta viina. Järgmine sõdur tuleb ette, näitab oma medaleid ja ütleb, et on õnnelik, sest ta ei hukkunud üheski lahingus, milles ta osales. Sõdurit kostitatakse viinaga. Müürsepp jõudis pärast rasket haigust elusana koju – ja see tegigi ta õnnelikuks.
Õuemees peab end õnnelikuks, sest sai peremehe taldrikuid lakkudes “üllas haiguse” – podagra. Ta seab end meestest kõrgemale, need ajavad ta minema. Valgevenelane näeb oma õnne leivas. Rändurid pakuvad karujahi üle elanud mehele viina.
Rahvas räägib ränduritele Ermila Girinist. Ta palus inimestel raha laenata, siis tagastas kõik viimase rublani, kuigi oleks võinud neid petta. Inimesed uskusid teda, sest ta töötas ausalt ametnikuna ja kohtles kõiki hoolikalt, ei võtnud kellegi teise vara ega varjanud süüdlasi. Kuid ühel päeval määrati Ermilale trahv selle eest, et ta saatis venna asemel värbajaks taluperenaine Nenila Vlasjevna poja. Ta parandas meelt ja talunaise poeg saadeti tagasi. Kuid Ermila tunneb end oma teo pärast endiselt süüdi. Inimesed soovitavad reisijatel Ermilasse minna ja tema käest küsida. Jutu Girinist katkestavad vargusega vahele jäänud purjus jalamehe karjed.
VIIES PEATÜKK MAASTIK
Hommikul kohtuvad rändurid mõisnik Obolt-Oboldueviga. Ta peab võõraid röövliteks. Mõistes, et tegu pole röövlitega, peidab mõisnik püstoli ja räägib ränduritele oma elust. Tema perekond on väga iidne; ta mäletab luksuslikke pidusööke, mida varem peeti. Mõisnik oli väga lahke: pühade ajal lubas ta talupoegi oma majja palvetama. Talupojad tõid talle vabatahtlikult kingitusi. Nüüd röövitakse mõisnike aedu, lammutatakse maju, talupojad töötavad viletsalt ja vastumeelselt. Maaomanikku kutsutakse õppima ja tööle siis, kui ta ei suuda odrakõrvastki rukkist eristada. Vestluse lõpus maaomanik nutab.
Viimane
(Teisest osast)
Heinategu nähes võtavad mehed, kes igatsevad töö järele, naiste vikatid ja hakkavad niitma. Siia saabub paatidega vana hallipäine mõisnik oma teenijate, härrasmeeste ja daamidega. Ta käsib ühe virna kuivatada – talle tundub, et see on märg. Kõik püüavad meistrile soosingut teha. Vlas jutustab meistri loo.
Millal see tühistati? pärisorjus, oli ta rabatud, sest ta muutus äärmiselt raevukaks. Kartes, et peremees jätab nad pärandist ilma, veensid pojad talupoegi teesklema, et pärisorjus on endiselt olemas. Vlas keeldus linnapea ametist. Tema asemele tuleb Klim Lavin, kellel puudub südametunnistus.
Endaga rahulolevana käib prints mõisas ringi ja annab rumalaid korraldusi. Püüdes teha head tegu, remondib prints seitsmekümneaastase lesknaise lagunenud maja ja käsib ta noore naabrimehega abielluda. Tahtmata prints Utyatinile kuuletuda, räägib mees Aran talle kõik. Selle tõttu sai prints teise hoobi. Kuid ta jäi taas ellu, täitmata pärijate ootusi ja nõudis Agapi karistamist. Pärijad veensid Petrovit tallis kõvemini karjuma, juues klaasi veini. Siis viidi ta purjuspäi koju. Kuid varsti suri ta veinimürgitatuna.
Lauas alluvad kõik Utyatini kapriisidele. Korraks ootamatult saabunud “rikas Peterburi elanik” ei pidanud vastu ja naeris.
Utyatin nõuab süüdlase karistamist. Linnapea ristiisa viskub peremehe jalge ette ja ütleb, et poeg naeris. Olles maha rahunenud, joob prints šampanjat, peab pidu ja jääb mõne aja pärast magama. Nad viivad ta ära. Part saab kolmanda hoobi – ta sureb. Peremehe surmaga ei saabunud oodatud õnn. Algas kohtuvaidlus talupoegade ja pärijate vahel.
Taluperenaine
(Kolmandast osast)
PROLOOG
Rändurid tulevad Klini külla, et küsida Matryona Timofeevna Korchaginalt õnne kohta. Mõned kala püüdvad mehed kurdavad ränduritele, et vanasti oli kala rohkem. Matryona Timofejevnal pole aega oma elust rääkida, sest ta on hõivatud saagikoristusega. Kui rändurid lubavad teda aidata, nõustub ta nendega rääkima.
ESIMENE PEATÜKK ENNE ABIELU
Kui Matryona oli tüdruk, elas ta "nagu Kristus oma rinnas". Pärast kosjasobitajatega joomist otsustab isa oma tütre Philip Korchaginiga abielluda. Pärast veenmist nõustub Matryona abielluma.
TEINE PEATÜKK LAUL
Matryona Timofejevna võrdleb oma elu abikaasa perekonnas põrguga. “Perekond oli tohutu, pahur...” Tõsi, abikaasa oli hea – mees peksis teda vaid korra. Ja isegi "viis mind kelguga sõitma" ja "kinkis mulle siidist taskurätiku". Matryona pani oma pojale nimeks Demushka.
Et mitte tülli minna oma mehe sugulastega, teeb Matryona kõik talle pandud tööd ega reageeri ämma ja äia väärkohtlemisele. Aga vana vanaisa Savely – äia isa – halastab noorele naisele ja räägib temaga sõbralikult.
KOLMAS PEATÜKK SAVELIY, SVJATORUSSKI BOGATYR
Matryona Timofejevna alustab lugu vanaisa Savelyst. Võrdleb teda karuga. Vanaisa Savely ei lubanud sugulasi oma tuppa, mille pärast nad olid tema peale vihased.
Savely noorusajal maksid talupojad üüri vaid kolm korda aastas. Mõisnik Šalašnikov ei pääsenud omal jõul kaugemasse külla, nii et ta käskis talupoegadel enda juurde tulla. Neid pole tulnud. Kaks korda avaldasid talupojad politseile austust: vahel mee ja kalaga, vahel nahkadega. Pärast politsei kolmandat saabumist otsustasid talupojad minna Šalašnikovi juurde ja öelda, et loobumist pole. Aga pärast piitsutamist andsid nad ikkagi osa rahast. Voodri alla õmmeldud sajarublased rahatähed mõisnikuni ei jõudnudki.
Lahingus hukkunud Šalašnikovi poja saadetud sakslane palus kõigepealt talupoegadel maksta nii palju kui võimalik. Kuna talupojad ei saanud maksta, tuli neil loobuda. Alles hiljem said nad aru, et ehitavad külasse teed. Ja see tähendab, et nüüd ei saa nad maksukogujate eest peitu pugeda!
Talupojad alustasid rasket elu ja kestsid kaheksateist aastat. Vihasena matsid talupojad sakslase elusalt maha. Kõik saadeti raskele tööle. Savelyl ei õnnestunud põgeneda ja ta veetis kakskümmend aastat raskel tööl. Sellest ajast alates on teda kutsutud "süüdimõistetuks".
NELJAS PEATÜKK TÜDRUK
Poja tõttu hakkas Matryona vähem töötama. Ämm nõudis, et Demushka antaks vanaisale. Olles magama jäänud, ei vaadanud vanaisa lapse järele, ta sõid sead ära. Kohale saabunud politsei süüdistab Matryonat lapse tahtlikus tapmises. Ta kuulutatakse hulluks. Demushka on maetud suletud kirstu.
VIIES PEATÜKK HUNT
Pärast poja surma veedab Matryona kogu oma aja tema haual ega saa töötada. Savely võtab tragöödiat tõsiselt ja läheb liivakloostrisse meelt parandama. Igal aastal sünnitab Matryona lapsi. Kolm aastat hiljem surevad Matryona vanemad. Poja haual kohtub Matryona vanaisa Savelyga, kes tuli lapse eest palvetama.
Matryona kaheksa-aastane poeg Fedot saadetakse lambaid valvama. Ühe lamba varastas näljane hunt. Fedot möödub pärast pikka jälitamist emahundist ja võtab talt lambad, kuid nähes, et veis on juba surnud, tagastab ta hundile - naine on kohutavalt kõhnaks jäänud, on selge, et ta on laste toitmine. Fedotushka ema karistatakse oma tegude eest. Matryona usub, et tema sõnakuulmatuses on süüdi kõik, ta toitis paastupäeval Fedot piima.
KUUES PEATÜKK
RASKE AASTA
Kui leivata naine kohale jõudis, süüdistas ämm Matrjonat. Ta oleks selle eest tapetud, kui poleks olnud tema eestkostjast abikaasa. Matryona abikaasa värvatakse. Tema elu äia ja ämma majas muutus veelgi raskemaks.
SEITSMES PEATÜKK
KUberner
Rase Matryona läheb kuberneri juurde. Andnud jalamehele kaks rubla, kohtub Matryona kuberneri naisega ja palub temalt kaitset. Matryona Timofejevna sünnitab kuberneri majas lapse.
Jelena Aleksandrovnal pole oma lapsi; ta hoolitseb Matryona lapse eest nagu oleks ta enda oma. Saadik mõtles külas kõik välja, Matryona abikaasa saadeti tagasi.
KAheksas peatükk
VÕITJA TÄHENDUSLIK
Matryona räägib rännumeestele oma praegusest elust, öeldes, et naiste seast nad õnnelikku ei leia. Rändurite küsimusele, kas Matryona neile kõike rääkis, vastab naine, et kõigi oma hädade loetlemiseks pole aega. Ta ütleb, et naised on juba sünnist saati orjad.
Naise õnne võtmed, Meie vabast tahtest, hüljatud, Jumala enda käest kadunud!
Pidu kogu maailmale
SISSEJUHATUS
Klim Yakovlich alustas külas pidusööki. Koguduse sekston Trifon tuli koos oma poegade Savvuška ja Grišaga. Need olid töökad ja lahked poisid. Talupojad vaidlesid selle üle, kuidas heinamaad pärast vürsti surma käsutada; nad ennustasid ja laulsid laule: “Merry”, “Corvee”.
Talupojad mäletavad vana korda: päeval tehti tööd, joodi ja öösel kakeldi.
Nad räägivad ustavast sulasest Jaakobist. Jakovi vennapoeg Grisha palus tüdrukul Arishal temaga abielluda. Maaomanikule endale Arisha meeldib, nii et meister saadab Grisha sõduriks. Pärast pikka eemalolekut naaseb Jakov oma peremehe juurde. Hiljem poob Jakov end sügavas metsas peremehe ette. Üksi jäetuna ei saa peremees metsast välja. Jahimees leidis ta hommikul. Meister tunnistab oma süüd ja palub end hukata.
Klim Lavin alistab kakluses kaupmehe. Bogomolets Ionushka räägib usu jõust; kuidas türklased uputasid Athonite mungad merre.
KAHTE SUURE PATUSE KOHTA
Selle iidse loo rääkis Jonuškale isa Pitirim. Kaksteist röövlit koos ataman Kudeyariga elasid metsas ja röövisid inimesi. Kuid peagi hakkas röövel ette kujutama inimesi, keda ta oli tapnud, ja ta hakkas paluma Issandat, et ta annaks oma patud andeks. Oma pattude lunastamiseks pidi Kudeyar tamme maha raiuma sama käe ja sama noaga, millega ta inimesi tappis. Kui ta nägi, sõitis mööda Pan Gluhhovski, kes austas ainult naisi, veini ja kulda, kuid haletsemata piinas, piinas ja poos mehi. Vihasena pistis Kudeyar noa patuse südamesse. Kohe langes patukoorem.
VANA JA UUS
Joona hõljub minema. Talupojad vaidlevad jälle pattude üle. Ignat Prohhorov räägib loo testamendist, mille alusel oleks vabanenud kaheksa tuhat pärisorja, kui pealik poleks seda müünud.
Vankrile saabuvad sõdur Ovsjannikov ja tema õetütar Ustinyushka. Ovsjannikov laulab laulu sellest, kuidas tõde pole olemas. Sõdurile ei taheta pensioni anda, kuid ta sai mitmetes lahingutes korduvalt haavata.
HEA AEG – HEAD LAULUD
Savva ja Grisha viivad isa koju ja laulavad laulu sellest, kuidas vabadus on esikohal. Grisha läheb põldudele ja mäletab oma ema. Laulab laulu riigi tulevikust. Grigory näeb lodjavedajat ja laulab laulu “Rus”, kutsudes oma ema.
Kõik lahkusid majast äriasjus, kuid tüli ajal ei märganud nad, kuidas õhtu saabus. Nad olid juba oma kodudest kaugele, umbes kolmkümmend miili läinud, ja otsustasid puhata kuni päikesepaisteni. Nad süütasid tule ja istusid pidutsema. Nad vaidlesid uuesti, kaitstes oma seisukohta ja lõpetasid tüli.
Proloog
Mis aastal – arvuta
Mis maal - arvake ära
Kõnniteel
Kokku tuli seitse meest:
Seitse ajutiselt kohustatud,
Pingutatud provints,
Terpigoreva maakond,
Tühi vald,
Kõrvalküladest:
Zaplatova, Dyrjavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Ka saak on halb,
Nad tulid kokku ja vaidlesid:
Kellel on lõbus?
Venemaal tasuta?
Roman ütles: maaomanikule,
Demyan ütles: ametnikule
Luke ütles: perse.
Paksu kõhuga kaupmehele! -
Vennad Gubinid ütlesid:
Ivan ja Metrodor.
Vanamees Pakhom tõukas
Ja ta ütles maad vaadates:
Aadlikule bojaarile,
Suveräänsele ministrile.
Ja Prov ütles: kuningale...
Poiss on härg: kaasa lüüa
Mis kapriis peas -
Haarake teda sealt
Te ei saa neid välja lüüa: nad peavad vastu,
Igaüks seisab omaette!
Kõik lahkusid majast äriasjus, kuid tüli ajal ei märganud nad, kuidas õhtu saabus. Nad olid juba oma kodudest kaugele, umbes kolmkümmend miili läinud, ja otsustasid puhata kuni päikesepaisteni. Nad süütasid tule ja istusid pidutsema. Nad vaidlesid uuesti, kaitstes oma seisukohta ja lõpetasid tüli. Väsinud mehed otsustasid magama minna, kuid siis püüdis Pakhomushka kinni tibulindu ja hakkas unistama: kui ta vaid saaks tiibadel ümber Rusi lennata ja teada saada; Kes elab "Venemaal lõbusalt ja mugavalt?" Ja iga mees lisab, et neil pole tiibu vaja, aga kui neil oleks süüa, siis läheksid nad oma jalgadega mööda Rusi ringi ja uuriksid tõde. Lendav lind palub oma tibu lahti lasta ja lubab selle eest “suurt lunaraha”: kingib neile ise kokkupandud laudlina, mis neid teel toidab, samuti kingib riided ja jalanõud.
Talupojad istusid laudlina äärde ja lubasid, et nad ei naase koju enne, kui nad on oma tülile "lahenduse leidnud".
Esimene osa
I peatükk
Mehed kõnnivad mööda teed ja ümberringi on “ebamugav”, “mahajäetud maa”, kõik on veega üle ujutatud, pole asjata öelda, et “iga päev sadas lund”. Teel kohtuvad nad samade talupoegadega, alles õhtul kohtusid nad preestriga. Talupojad võtsid mütsid maha ja blokeerisid ta tee, preester kartis, kuid nad rääkisid talle oma vaidlusest. Nad paluvad preestril neile vastata "ilma naermata ja ilma kavaluseta". Pop ütleb:
"Mis on teie arvates õnn?
Rahu, rikkus, au?
Kas pole õige, kallid sõbrad?"
"Nüüd vaatame, vennad,
Milline on rahu?"
Sünnist saati oli õpetamine Popovitši jaoks raske:
Meie teed on rasked,
Meie vald on suur.
Haige, suremas,
Sündinud maailma
Nad ei vali aega:
Lõikusel ja heinateol,
Surnud sügisööl,
Talvel, tugevate külmade korral,
Ja kevadisel üleujutusel -
Mine kuhu iganes sind kutsutakse!
Sa lähed tingimusteta.
Ja isegi kui ainult luud
Üksi läks katki, -
Ei! Iga kord, kui see märjaks saab,
Hing teeb haiget.
Ärge uskuge, õigeusu kristlased,
Harjumusel on piir:
Pole südant läbiviimine
Ilma igasuguse hirmuta
Surma kõristi
Matusenutul
Orvu kurbus!
Seejärel räägib preester, kuidas nad preestri hõimu pilkavad, pilgates preestreid ja preestreid. Seega pole rahu, au ega raha, kihelkonnad on vaesed, mõisnikud elavad linnades ja nende poolt hüljatud talupojad on vaesuses. Mitte nagu nemad, aga preester annab neile vahel raha, sest... nad surevad nälga. Olles oma kurva loo rääkinud, sõitis preester minema ja talupojad sõimasid Lukat, kes karjus preestri poole. Luke seisis, vaikis,
Ma kartsin poleks seda peale surunud
Seltsimehed, oodake.
II peatükk
MAAELESS
Pole ime, et talupojad kiruvad kevadet: ümberringi on vesi, rohelust pole, kariloomad tuleb põllule välja ajada, aga rohtu ikka pole. Nad kõnnivad mööda tühjadest küladest ja mõtlevad, kuhu kõik inimesed on kadunud. Kohttav “laps” selgitab, et kõik on käinud Kuzminskoje külas laadal. Ka mehed otsustavad sinna minna kedagi õnnelikku otsima. Kirjeldatakse kaubandusküla, üsna räpane, kahe kirikuga: vanausuliste ja õigeusu kirikuga, seal on kool ja hotell. Läheduses lärmab rikkalik laat. Inimesed joovad, pidutsevad, lõbutsevad ja nutavad. Vanausulised on riietatud talupoegade peale vihased, nad ütlevad, et nende punastes kalikates on “koeraverd”, nii et nälg tuleb! Rändurid
jalutada laadal ja imetleda erinevaid kaupu. Vastu tuleb nuttev vanamees: ta jõi oma raha ära ja tal pole midagi lapselapse kingi osta, aga ta lubas ja lapselaps ootab. “Peremees” Pavlusha Veretennikov aitas Vavila välja ja ostis tema lapselapsele kingad. Vanamees unustas rõõmust isegi oma heategijat tänada. Siin on ka raamatupood, kus müüakse igasugust jama. Nekrasov hüüatab kibestunult:
Eh! eh! kas tuleb aeg,
Millal (tulge, soovitud!..)
Nad lasevad talupojal aru saada
Mis roos on portree portree,
Mis on rooside raamatu raamat?
Kui mees pole Blucher
Ja mitte mu rumal isand -
Belinsky ja Gogol
Kas see tuleb turult?
Oh, inimesed, vene inimesed!
Õigeusklikud talupojad!
Kas olete kunagi kuulnud
Kas te olete need nimed?
Need on suurepärased nimed,
Nad kandsid neid ülistatud
Rahva eestkostjad!
Siin on teile mõned portreed neist
Hoidke oma gorenki,
Rändajad läksid putkasse “...Kuulama, vaatama. // Komöödia Petruškaga,.. // Elanik, politseinik // Mitte kulmu, vaid otse silma! Õhtuks lahkusid rändurid elavast külast
III peatükk
JOOBES ÖÖ
Kõikjal näevad mehed naasjaid, magavaid joodikuid. Igalt poolt tormavad katkendlikud fraasid, jutukatked ja laulud. Purjus tüüp matab zipuni keset teed ja on kindel, et matab oma ema; seal kaklevad mehed, purjus naised kraavis vannuvad, kelle maja on halvim - Tee on rahvast täis
Mis hiljem on koledam:
Üha sagedamini puutuvad nad kokku
Pekstud, roomanud,
Lamades kihina.
Kõrtsis kohtusid talupojad Pavlusha Veretennikoviga, kes ostis oma lapselapsele talupojakingad. Pavlusha salvestas talupojalaule ja ütles: Mida
"Vene talupojad on targad,
Üks asi on halb
Et nad joovad kuni uimaseks jäävad..."
Üks joodik aga karjus: "Ja me töötame rohkem... // Ja me töötame kainemalt."
Talupojatoit on magus,
Terve sajand nägi rauasaagi
Ta närib, aga ei söö!
Sa töötad üksi
Ja töö on peaaegu läbi,
Vaata, seal on kolm aktsionäri:
Jumal, kuningas ja isand!
Vene humala jaoks pole mõõtu.
Kas nad on meie leina mõõtnud?
Kas tööl on piir?
Mees ei mõõda probleeme
Saab kõigega hakkama
Ükskõik mis, tule.
Töötav mees ei mõtle,
See kurnab teie jõudu,
Nii et tõesti üle klaasi
Mõtle selle üle mis on liiga palju
Kas sa lõpetad kraavi?
Kahetseda - kahetseda oskuslikult,
Meistri mõõtu
Ära tapa talupoega!
Mitte õrnad valgekäelised,
Ja me oleme suurepärased inimesed
Tööl ja mängus!
"Kirjutage: Bosovo külas
Yakim Nagoy elab,
Ta töötab end surnuks
Ta joob, kuni on poolsurnud!..."
Yakim elas Peterburis, kuid otsustas konkureerida “kaupmehega”, mistõttu sattus ta vanglasse. Sellest ajast alates on ta kolmkümmend aastat "päikese käes ribal praadinud". Kord ostis ta pojale pilte ja riputas need maja seintele. Yakimal oli kokku hoitud “kolmkümmend viis rubla”. Süttis tulekahju, ta oleks pidanud raha säästma, kuid ta hakkas pilte koguma. Rublad on kokku sulanud, nüüd antakse nende eest üksteist rubla.
Talupojad nõustuvad Yakimiga:
“Joomine tähendab, et tunneme end tugevana!
Suur kurbus tuleb,
Kuidas me saame joomise lõpetada!...
Töö mind ei takistaks
Häda ei võidaks
Humal ei saa meist jagu!”
Siis lahvatas hulljulge vene laul “Ema Volgast”, “Neitsikaunitar”.
Rändtalupojad kosutasid end ise kokkupandud laudlina juures, jätsid Romani ämbrisse valvama ja läksid ise õnnelikku otsima.
IV peatükk
ÕNNELIK
Valjuhäälses rahvamassis, pidulik
Rändurid kõndisid
Nad hüüdsid:
"Hei! Kas kuskil on õnnelik?
Kohale ilmuma! Kui selgub
Et sa elad õnnelikult
Meil on valmis kopp:
Jooge tasuta nii palju kui soovite -
Me kohtleme teid suurejooneliselt!..."
Paljud inimesed kogunesid "jahimehed, et juua lonks tasuta veini".
Sekston, kes kohale tuli, ütles, et õnn peitub "kaastundes", kuid ta aeti minema. “Vana naine” tuli ja ütles, et tal on hea meel: sügisel oli tal väikesel harjal kasvanud tuhat kaalikat. Nad naersid tema üle, kuid ei andnud talle viina. Sõdur tuli ja ütles: et ta on õnnelik
“...Mis on kahekümnes lahingus
Mind ei tapetud!
Ma ei kõndinud täis ega näljasena,
Kuid ta ei andnud surmale järele!
Mind peksti halastamatult pulkadega,
Aga isegi kui sa seda tunned, on see elus!”
Sõdurile anti juua:
Oled õnnelik – pole sõna!
"Olonchani kiviraidur" sai oma jõuga kiidelda. Nad tõid selle ka talle. Üks mees tuli hingeldades ja soovitas Olonchani mehel oma jõuga mitte kiidelda. Ta oli ka tugev, kuid ta pingutas end üle, tõstes neliteist naela teisele korrusele. Tuli "õuemees" ja uhkustas, et ta on bojaar Peremetevo armastatud ori ja põdes üllast haigust - "selle järgi olen ma aadlik." "Seda nimetatakse po-da-groyks!" Kuid mehed ei toonud talle juua. Tuli “kollakarva valgevenelane” ja ütles, et tal on hea meel, sest ta sööb ohtralt rukkileiba. Tuli mees "kõverdatud põsesarnaga". Kolm tema kamraadi murdsid karud, kuid ta on elus. Nad tõid selle talle. Kerjused tulid ja kiitlesid õnnest, et neid igal pool teenindati.
Meie rändurid said aru
Et nad raiskasid viina asjata.
Muide, ja ämber,
Lõpp. „Noh, see on sinu oma!
Hei, mehe õnn!
Lekkiv plaastritega,
kallustega küürus,
Mine koju!”
Nad soovitavad meestel otsida Yermil Girinit - see on see, kes on õnnelik. Yermil pidas veskit. Nad otsustasid selle maha müüa, Ermila tegi tehingu ja rivaal oli ainult üks - kaupmees Altynnikov. Kuid Yermil pakkus möldri üle. Peate maksma vaid kolmandiku hinnast, kuid Yermil polnud raha kaasas. Ta palus pooletunnist viivitust. Kohus oli üllatunud, et ta jõuab poole tunniga oma koju kolmkümmend viis miili, kuid nad andsid talle pool tundi. Yermil tuli kohale kaubanduspind, ja sel päeval oli turg. Yermil pöördus inimeste poole, et ta annaks talle laenu:
"Ole vait, kuula,
Ma ütlen sulle oma sõna!"
“Kaua aega tagasi kaupmees Altynnikov
Veskis käis,
Jah, ka mina ei eksinud,
Kontrollisin linnas viis korda,...
Täna saabusin "ilma sendita", kuid nad määrasid läbirääkimised ja naersid, Mida
(kavaldatult:
"Kavalad, tugevad ametnikud,
Ja nende maailm on tugevam...”
"Kui sa tead Ermilit,
Kui sa usud Yermilit,
Nii et aidake mind või midagi!..."
Ja ime juhtus -
Kogu turuplatsil
Igal talupojal on
Nagu tuul pool jäänud
Järsku keeras see pea peale!
Ametnikud olid üllatunud
Altynnikov muutus roheliseks,
Kui ta on täis tuhat
Ta pani selle neile lauale! ..
Järgmisel reedel lootis Yermil samal väljakul viibivatele inimestele. Kuigi ta ei kirjutanud üles, kui palju ta kellelt võttis, ei pidanud Yermil lisapenni andma. Üle jäi veel rubla, kuni õhtuni otsis Yermil omanikku ja õhtul andis pimedale, sest omanikku ei leitud. Rändajaid huvitab, kuidas Yermil rahva seas sellise autoriteedi saavutas. Umbes paarkümmend aastat tagasi oli ta ametnik, aitas talupoegi neilt raha välja pressimata. Siis valis kogu mõis Ermila linnapeaks. Ja Yermil teenis seitse aastat rahvast ausalt ja andis siis venna Mitri asemel sõduriks lesknaise poja. Kahetsuse pärast tahtis Yermil end üles puua. Nad tagastasid poisi lesele, et Yermil endale midagi ei teeks. Ükskõik kui palju nad temalt ka ei küsinud, astus ta oma ametikohalt tagasi, rentis veski ja jahvatas kõigile ilma pettuseta. Rändurid tahavad Ermilat leida, kuid preester ütles, et ta on vangis. Kubermangus oli talupoegade mäss, miski ei aidanud, helistati Ermilale. Talupojad uskusid teda... kuid jutuga lõpetamata kiirustas jutustaja koju, lubades selle hiljem lõpetada. Järsku kostis kellahelin. Talupojad tormasid mõisnikku nähes teele.
V peatükk
MÜÜJALEHT
See oli maaomanik Gavrila Afanasjevitš Obolt-Obolduev. Ta ehmus, kui nägi kolmiku ees "seitset pikka meest", ja hakkas püstoli haarates mehi ähvardama, kuid nad ütlesid talle, et nad pole röövlid, vaid tahavad teada, kas ta on õnnelik inimene?
"Ütle meile jumalikul viisil,
Kas maaomaniku elu on magus?
Kuidas läheb - rahulikult, õnnelikult,
Maaomanik, kas sa elad?"
“Olles kõhu täis naernud,” hakkas mõisnik rääkima, et on iidse päritoluga. Tema perekond sai alguse kakssada viiskümmend aastat tagasi isa ja kolmsada aastat tagasi ema kaudu. Oli aeg, räägib mõisnik, kui kõik näitasid neile au, kõik ümberringi oli pere omand. Vanasti peeti puhkust kuu aega korraga. Millised luksuslikud jahid olid sügisel! Ja ta räägib sellest poeetiliselt. Siis meenub talle, et ta karistas talupoegi, aga armastavalt. Aga sisse Kristuse ülestõusmine suudles kõiki, ei põlganud kedagi. Talupojad kuulsid matusekellade helisemist. Ja maaomanik ütles:
“Nad ei kutsu talupoega!
Läbi elu maaomanike sõnul
Helistavad!.. Oh, elu on lai!
Vabandust, hüvasti igavesti!
Hüvasti maaomanik Rus'!
Nüüd pole Rus endine!
Maaomaniku sõnul on tema klass kadunud, valdused surevad, metsad raiutakse, maa jääb harimata. Inimesed joovad.
Kirjaoskajad karjuvad, et tööd on vaja teha, aga maaomanikud pole sellega harjunud:
"Ma ütlen teile kiitlemata,
Ma elan peaaegu igavesti
Külas nelikümmend aastat,
Ja rukkikõrvast
Ma ei oska odral vahet teha
Ja nad laulavad mulle: "Tööta!"
Maaomanik nutab, sest tema mugav elu on läbi: “Suur kett on katkenud,
Rebenenud ja killustunud:
Üks ots meistrile,
Teisi ei huvita!...
Teine osa
TALUNÄINE
Proloog
“Kõik ei ole meestevaheline
Leia õnnelik
Tundkem naisi!" -
Meie rändurid otsustasid
Ja nad hakkasid naisi küsitlema.
Nad ütlesid, kuidas nad seda lõikasid:
"Meil ei ole sellist asja,
Ja Klini külas:
Kholmogory lehm
Mitte naine! lahkem
Ja sujuvam – naist pole olemas.
Küsite Kortšaginalt
Matryona Timofejevna,
Ta on ka kuberneri naine..."
Rändurid lähevad leiba ja lina imetlema:
Kõik aia köögiviljad
Küps: lapsed jooksevad ringi
Mõni kaalikaga, mõni porgandiga,
Päevalilled on kooritud,
Ja naised tõmbavad peeti,
Nii hea peet!
Täpselt punased saapad,
Nad lebavad ribal.
Rändajad sattusid valdusse. Härrased elavad välismaal, ametnik on surnud ja sulased rändavad ringi nagu rahutud inimesed ja vaatavad, mida nad varastada võivad: Nad püüdsid tiigist kõik ristikarpkalad.
Teed on nii räpased
Milline häbi! tüdrukud on kivist
Ninad on katki!
Puuviljad ja marjad on kadunud,
Haned ja luiged on kadunud
Lakeil on see oma kätes!
Rändajad läksid mõisa valdusest külla. Rändurid ohkasid kergelt:
Nad ajavad virisemise õue taga
Tundus ilus
terve, laulmine
Hulk niitjaid ja niitjaid...
Nad kohtusid Matrjona Timofejevnaga, kelle pärast nad olid pika tee läbi teinud.
Matrena Timofejevna
väärikas naine,
Lai ja tihe
Umbes kolmkümmend kaheksa aastat vana.
ilus; hallid triibulised juuksed,
Silmad on suured, ranged,
Kõige rikkalikumad ripsmed,
Raske ja tume
Tal on seljas valge särk,
Jah, sundress on lühike,
Jah, sirp üle õla.
"Mida te vajate, kaaslased?"
Rändurid veenavad talunaist oma elust rääkima. Matryona Timofejevna keeldub:
"Meie kõrvad lähevad juba laiali,
Ei ole piisavalt käsi, kullakesed."
Mida me teeme, ristiisa?
Sirbid selga! Kõik seitse
Kuidas meil homme läheb - Õhtuks
Põletame kogu su rukki!
Siis nõustus ta:
"Ma ei varja midagi!"
Sel ajal, kui Matrjona Timofejevna majapidamist juhtis, istusid mehed ise kokkupandud laudlina lähedale.
Tähed olid juba istunud
Üle tumesinise taeva,
Kuu on tõusnud kõrgeks,
Kui perenaine tuli
Ja neist said meie rändurid
"Ava kogu oma hing..."
I peatükk
ENNE ABIELU
Mul vedas tüdrukutes:
Meil oli hea
Perekond, kes ei joo.
Vanemad pidasid oma tütart kalliks, kuid mitte kauaks. Viieaastaselt hakati teda harjuma kariloomadega ja alates seitsmendast eluaastast jälgis ta juba ise lehma, tõi isale lõunat põllule, karjatas pardipoegi, käis seenel ja marjul, riisus heina. Tööd oli piisavalt. Ta oli meister laulmises ja tantsimises. "Peterburi elanik", pliiditegija Philip Kortšagin kostis.
Ta kurvastas, nuttis kibedalt,
Ja tüdruk tegi töö:
Kitsendatud küljel
Vaatasin salaja.
Ilusalt punakas, lai ja võimas,
Vene juuksed, pehmed -
Philip on südamele langenud!
Matryona Timofejevna laulab vana laulu ja meenutab oma pulmi.
II peatükk
LAULUD
Rändurid laulavad koos Matryona Timofejevnaga.
Perekond oli tohutu
Tõre... ma kriimustasin
Head neiupuhkust põrgusse!
Abikaasa läks tööle ja tal kästi äia, äia ja äia taluda. Abikaasa naasis ja Matryona rõõmustas.
Philip kuulutusel
läinud, ja Kazanskajasse
Ma sünnitasin poja.
Kui ilus poeg ta oli! Ja siis piinas meistri juhataja teda oma edusammudega. Matryona tormas vanaisa Savely juurde.
Mida teha! Õpetage!
Kõigist abikaasa sugulastest tundis temast kahju ainult vanaisal.
Noh, see on kõik! eriline kõne
Patt oleks vanaisast vaikida.
Tal vedas ka...
III peatükk
SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY
Savely, püha vene kangelane.
Suure halli lakaga,
Tee, kakskümmend aastat lõikamata,
Suure habemega
Vanaisa nägi välja nagu karu
Eriti metsas,
Ta kummardus ja läks välja.
Algul kartis ta teda, et kui ta sirgu ajab, lööb ta peaga vastu lakke. Kuid ta ei suutnud end sirgu ajada; ta olevat sada aastat vana. Vanaisa elas spetsiaalses toas
Pered ei meeldinud...
Ta ei lasknud kedagi sisse ja tema perekond kutsus teda "kaubamärgiga, süüdimõistetu". Mille peale vanaisa vastas rõõmsalt:
"Kaubamärgiga, kuid mitte ori!"
Vanaisa tegi sageli oma sugulaste üle nalja. Suvel otsis ta metsas seeni ja marju, kodulinde ja väikeloomi ning talvel ajas omaette pliidil juttu. Ühel päeval küsis Matrjona Timofejevna, miks teda kutsuti süüdimõistetuks? "Ma olin süüdimõistetud," vastas ta.
Sest ta mattis talupoja solvaja sakslase Vogeli elusalt mulda. Ta ütles, et nad elasid vabalt tihedate metsade vahel. Ainult karud häirisid neid, aga nemad tegelesid karudega. Ta tõstis karu oda peale ja rebis selja. Nooruses oli ta haige, kuid vanaduses oli ta kummardunud ega saanud sirgu. Maaomanik kutsus nad oma linna ja sundis neid üüri maksma. Varraste all olid talupojad nõus midagi maksma. Igal aastal kutsus meister neid niimoodi, peksis neid halastamatult varrastega, kuid võita oli vähe. Kui vana mõisnik Varna lähedal tapeti, saatis tema pärija talupoegade juurde sakslasest korrapidaja. Sakslane oli alguses vaikne. Kui ei saa maksta, siis ära maksa, vaid tee tööd, näiteks kaeva sohu kraavi, lõika raiesmikku. Sakslane tõi oma pere ja hävitas talupojad täielikult. Nad pidasid korrapidajat vastu kaheksateist aastat. Sakslane ehitas tehase ja käskis kaevu kaevata. Ta tuli õhtusöögile talupoegi noomima ja nad lükkasid ta kaevatud kaevu ja matsid maha. Selle eest sattus Savely raskele tööle ja põgenes; ta tagastati ja peksti halastamatult. Ta oli kakskümmend aastat sunnitööl ja kakskümmend aastat asulas, kus kogus raha. Tuli koju tagasi. Kui raha oli, armastasid sugulased teda, aga nüüd sülitavad silma.
IV peatükk
TÜDRUK
Kirjeldatakse, kuidas puu põles ja koos sellega ka tibud pesas. Linnud olid seal tibusid päästmas. Kui ta kohale jõudis, oli kõik juba maha põlenud. Üks väike lind nuttis,
Jah, ma ei kutsunud surnuid
Valge hommikuni!...
Matrjona Timofejevna ütleb, et viis oma väikese poja tööle, kuid ämm sõimas teda ja käskis tal ta vanaisa juurde jätta. Põllul töötades kuulis ta oigamisi ja nägi oma vanaisa roomamas:
Oh, vaene noor tüdruk!
Tütar on majas viimane,
Viimane ori!
taluma suurt tormi,
Võtke lisapeks
Ja rumalate silmis
Ära lase lapsel minna!...
Vanamees jäi päikese käes magama,
Söödas Demiduška sigadele
Rumal vanaisa!..
Mu ema suri peaaegu leinast. Siis saabusid kohtunikud ja hakkasid tunnistajaid ja Matryonat küsitlema, kas ta oli Savelyga suhetes:
Vastasin sosinal:
Kahju, peremees, sa teed nalja!
Olen oma mehele aus naine,
Ja vanale Savelyle
Sada aastat... Tea, sa tead seda ise.
Nad süüdistasid Matryonat kokkumängus vanamehega oma poja tapmiseks ja Matryona palus ainult, et tema poja surnukeha ei avataks! Sõida ilma etteheiteta
Aus matmine
Reeda laps!
Ülemisse tuppa sisenedes nägi ta oma poega Savelyt haua juures palveid lugemas ja ajas ta minema, nimetades teda mõrvariks. Ta armastas last. Vanaisa rahustas teda, öeldes, et ükskõik kui kaua talupoeg elab, ta kannatab, aga tema Demushka on taevas.
"...See on tema jaoks lihtne, see on tema jaoks kerge..."
V peatükk
HUNT
Sellest on möödunud kakskümmend aastat. Lohutamatu ema kannatas kaua. Vanaisa läks kloostrisse meeleparandust tegema. Aeg läks, lapsed sündisid igal aastal ja kolm aastat hiljem hiilis uus ebaõnn - tema vanemad surid. Vanaisa naasis meeleparandusest valgena ja peagi ta suri.
Nagu tellitud, tegid nad seda:
Maetud Dema kõrvale...
Ta elas sada seitse aastat.
Kui tema poeg Fedot sai kaheksa-aastaseks, saadeti ta appi karjaseks. Karjane lahkus ja emahunt vedas lamba minema, võttis Fedot kõigepealt nõrgenenud hundilt lamba ära ja siis nägi, et lammas oli juba surnud, ja viskas ta hundile tagasi. Ta tuli külla ja rääkis kõik ise ära. Nad tahtsid Fedot selle eest piitsutada, kuid ema ei andnud seda talle. Tema väikese poja asemel piitsutati teda. Olles oma poja karjaga maha jätnud, nutab Matryona, hüüab oma surnud vanemaid, kuid tal pole eestkostjaid.
VI peatükk
RASKE AASTA
Nälg oli. Ämm ütles naabritele, et see kõik on tema, Matryona, süü, sest... Jõulupühal kandsin puhast särki.
Minu abikaasa jaoks, minu kaitsja jaoks,
sain odavalt maha;
Ja üks naine
Mitte sama asja pärast
Tapeti vaiadega surnuks.
Ärge tehke näljastega nalja!...
Vaevalt oleme leivapuudusega hakkama saanud ja värbamine on saabunud. Kuid Matrjona Timofejevna ei kartnud väga, perekonnast oli juba värvatud. Ta jäi koju, sest... oli rase ja imetas viimased päevad. Üks ärritunud äi tuli ja ütles, et nad võtavad Philipi värbamiseks. Matryona Timofejevna mõistis, et kui nad võtaksid tema mehe sõduriks, kaoksid tema ja ta lapsed. Ta tõusis pliidilt ja läks öösse.
VII peatükk
KUberner
IN pakaseline öö Matryona Timofejevna palvetab ja läheb linna. Kuberneri majja jõudes küsib ta uksehoidjalt, millal ta saab tulla. Uksehoidja lubab teda aidata. Saanud teada, et kuberneri naine tuleb, heitis Matrjona Timofejevna jalge ette ja rääkis talle oma ebaõnnest.
Ma ei teadnud mida sa tegid
(Jah, ilmselt andis mulle nõu
Daam!..) Kuidas ma viskan ennast
Tema jalge ees: "Etle!
Pettusega mitte jumalik
toitja ja lapsevanem
Nad võtavad selle lastelt!
Taluperenaine kaotas teadvuse ja ärgates nägi ta end rikastes kambrites, läheduses oli "laps".
Tänud kubernerile
Jelena Aleksandrovna,
Ma olen talle nii tänulik
Nagu ema!
Ta ristis poisi ise
Ja nimi: Liodoruška
Lapse jaoks valitud...
Kõik selgitati ja mu abikaasa saadeti tagasi.
VIII peatükk
Kutsutakse õnnelikuks
Hüüdnimega kuberneri naine
Matryona sellest ajast peale.
Nüüd valitseb ta maja, kasvatab lapsi: tal on viis poega, üks on juba värvatud... Ja siis lisas talunaine: - Ja siis, mis sul plaanis on
Asi pole selles - naiste vahel
Head otsimist!
Mida sa veel vajad?
Kas ma ei peaks sulle ütlema?
Et me põlesime kaks korda,
See jumal on siberi katk
Kas külastasite meid kolm korda?
Hobukatsed
Me kandsime; Jalutasin
Nagu ruun äkkes!..
Ma pole jalgu trampinud,
pole köitega seotud,
Ei mingeid nõelu...
Mida sa veel vajad?
Noomitud ema eest,
Nagu tallatud madu,
Esmasündinu veri on möödas...
Ja sa tulid õnne otsima!
Kahju, hästi tehtud!
Ärge puudutage naisi,
Milline jumal! möödud ilma millegita
Hauda!
Üks palverändur palverändur ütles:
"Naiste õnne võtmed,
Meie vabast tahtest
Mahajäetud kadunud
Jumal ise!"
Kolmas osa
VIIMANE
1.-III peatükk
Peetripäeval (29/VI), küladest läbi käinud, tulid rändurid Volga äärde. Ja siin on tohutud heinamaad ja kõik inimesed niidavad.
Mööda madalat kallast,
Volga peal on rohi kõrge,
Lõbus niitmine.
Rändurid ei pidanud vastu:
"Me pole pikka aega töötanud,
Niidame!"
Lõbus, väsinud,
Istusime heinakuhja juurde hommikusöögile...
Maaomanikud koos oma saatjaskonna, laste ja koertega saabusid kolme paadiga. Kõik käisid niitmisel ringi ja käskisid minema pühkida hiiglaslik hunnik väidetavalt niisket heina. (Rändurid proovisid:
Kuiv senso!)
Rändurid imestavad, miks mõisnik nii käitub, sest kord on juba uus, tema aga lollitab vanaviisi. Talupojad seletavad, et hein pole tema oma,
ja "pärimus".
Rändurid, ise kokkupandud laudlina lahti rullides, räägivad vanahärra Vla-sushkaga, paluvad tal selgitada, miks talupojad mõisnikule meeldivad, ja õpivad: "Meie maaomanik on eriline,
Ülisuur rikkus
Tähtis auaste, üllas perekond,
Olen terve elu olnud imelik ja rumal...”
Ja kui ta "tahtest" teada sai, haaras teda löök. Nüüd on vasak pool halvatud. Olles löögist kuidagi toibunud, uskus vanamees, et talupojad on maaomanikele tagasi antud. Tema pärijad petavad teda, et ta ei jätaks neid ilma nende rikkalikust pärandist nende südames. Pärijad veensid talupoegi peremeest “lõbutsema”, kuid orja Ipat polnud vaja veenda, ta armastab peremeest tema teenete eest ja teenib mitte hirmust, vaid südametunnistusest. Milliseid “halastusi” mäletab Ipat: “Kui väike ma olin, meie prints
mina oma käega
Rakmed käru;
Olen jõudnud ägedasse noorusesse:
Prints tuli puhkusele
Ja olles jalutanud, lunastatud
Mina, viimase ori,
Talvel jääaugus!...”
Ja siis sundis ta lumetormis Provi, kes ratsutas hobusega, viiulit mängima ja kui ta kukkus, jooksis prints temast saaniga üle:
"...Nad surusid oma rinda"
Pärijad leppisid pärandvaraga kokku järgmiselt:
"Ole tasa, kummarda
Ära räägi haigele vastu,
Premeerime teid:
Lisatöö jaoks, corvée jaoks,
Isegi vandesõna eest -
Me maksame teile kõige eest.
Südamlik ei saa kaua elada,
Ilmselt kaks või kolm kuud,
Arst ise teatas!
Austa meid, kuula meid,
Kastame teie eest heinamaad
Anname selle mööda Volgat;..."
Asjad läksid peaaegu valesti. Vlas, olles linnapea, ei tahtnud vanamehe ees kummardada ja astus oma kohalt tagasi. Kohe leiti ka vabatahtlik - Klimka Lavin - aga ta on nii varas ja tühi inimene, et nad lahkusid Vlasest linnapeaks ning Klimka Lavin pöörab end ja kummardab meistri ees.
Iga päev sõidab mõisnik külas ringi, nokitseb talupoegi ja nad:
“Saame kokku – naer! Kõigil on see
Sinu enda jutt pühast lollist...”
Meister saab korraldusi, üks rumalam kui teine: abielluda lesknaise Terentjeva Gavrila Žokhoviga: pruut on seitsmekümneaastane ja peigmees kuueaastane. Hommikul möödasõitev lehmakari äratas peremehe üles, nii et ta käskis karjastel "lehmad nüüdsest maha rahustada". Ainult talupoeg Agap ei olnud nõus peremeest järele andma ja “siis jäi Agap keset päeva peremehe sõimu kuulamast kõrini, vastas mõisnik Agapile karistada Meister ei saanud verandalt liikuda ja Agap tallis karjus lihtsalt:
“Ei anna ega võta varraste alla
Agap karjus, narris ringi,
Kuni ma damaski lõpetasin:
Kuidas nad ta tallist välja viisid
Ta on surnud purjus
Neli meest
Nii et meister isegi halastas:
"Sinu ise süüdi, Agapushka!" -
Ta ütles sõbralikult..."
Millele Vlas jutustaja märkis:
"Kiida hunnikus olevat muru,
Ja peremees on kirstus!”
“Minge meistrist eemale
Suursaadik tuleb: oleme söönud!
Ta helistab vist juhatajale,
Ma lähen ja vaatan nätsu!"
Mõisnik küsis linnapealt, kas heinategu saab varsti valmis, vastas, et kahe-kolme päeva pärast on kõik peremehe hein koristatud. "Ja meie omad ootavad!" Mõisnik rääkis tunnikese, et talupojad jäävad alati mõisnikeks: “pigistada peotäis!...” Linnapea peab mõisnikule meelepäraseid lojaalseid kõnesid, mille eest pakuti Klimile klaas “ülemereveini”. Siis tahtis Viimane, et tema pojad ja tütred tantsiksid, ning käskis blondil daamil: "Laula, Lyuba!" Naine laulis hästi. Viimane jäi laulu saatel magama, viidi ta uniselt paati ja härrad purjetasid minema. Õhtul said talupojad teada, et vana vürst suri,
Kuid nende rõõm on Vakhlatsky
See ei kestnud kaua.
Viimase surmaga
Isanda nirk on kadunud:
Nad ei lasknud mul pohmelli saada
Vahlakam valvurid!
Ja heinamaadele
Pärijad talupoegadega
Nad sirutavad käed tänapäevani.
Vlas me palvetame talupoegade eest,
Elab Moskvas... oli Peterburis...
Aga pole mõtet!
Neljas osa
PIR - KOGU MAAILMALE
Pühendunud
Sergei Petrovitš Botkin
Sissejuhatus
Küla ääres "Oli pidu, suur pidu1" Tema pojad, seminaristid: Savvushka ja Grisha, tulid koos sekstoni Tryfoniga.
...Gregory juures
Õhuke nägu kahvatu
Ja juuksed on õhukesed, lokkis,
Punase varjundiga
Lihtsad poisid, lahked.
Niidetud, nõelata, külvatud
Ja pühadel jõi viina
Võrreldes talurahvaga.
Mehed istuvad ja mõtlevad:
Omad lamminiidud
Andke see juhataja kätte – maksuna.
Mehed paluvad Grishal laulda. Ta laulab "happy".
I peatükk
KIBE AEG - KIBED LAULUD
Rõõmsameelne
Mõisnik võttis talupoja õuest lehma, kanad viis ja sõi zemstvo kohus ära. Poisid kasvavad pisut: “Kuningas võtab poisid, // Õpetaja -
tütred!"
Siis pahvatasid kõik koos laulu
Corvee
Pekstud mees otsib lohutust pubis. Mööda sõitnud mees ütles, et neid peksti vandesõnade eest seni, kuni saavutasid vaikuse. Siis rääkis oma loo õuemees Vikentõ Aleksandrovitš.
Eeskujulikust orjast - Jaakob ustav
Ta elas kolmkümmend aastat Polivanovi külas, kes ostis küla altkäemaksuga ja ei tundnud oma naabreid, vaid ainult õde. Ta oli julm oma sugulaste, mitte ainult talupoegade vastu. Ta abiellus oma tütrega ja pärast tema peksmist viskas ta koos abikaasaga ilma millegita välja. Sulane Jakov lõi kannaga vastu hambaid.
Teenise auastmega inimesed -
Tõelised koerad mõnikord:
Mida raskem on karistus
Sellepärast on härrad neile kallimad.
Yakov ilmus sellisena oma noorusest,
Jakovil oli ainult rõõm:
Hoolitseda peremehe eest, hoolitseda tema eest, palun
Jah, kiiguta mu väikest vennapoega.
Kogu elu oli Yakov oma peremehe juures, nad vananesid koos. Meistri jalad keeldusid kõndimast.
Jakov ise kannab ta välja ja paneb pikali,
Ta ise võtab oma õe juurde pika vahemaa,
Ta aitab sul ise vanaproua juurde jõuda.
Nii nad elasid õnnelikult – esialgu.
Jakovi vennapoeg Grisha kasvas üles ja heitis peremehe jalge ette, paludes abielluda Irishaga. Ja peremees ise otsis ta enda jaoks üles. Ta andis Grisha värbajaks. Jakov solvus ja tegi lolliks. "Ma olen surnud purjus..." Need, kes ei lähene peremehele, kuid ei suuda talle meeldida. Kaks nädalat hiljem naasis Jakov, tundes väidetavalt maaomanikust kahju. Kõik läks nagu enne. Valmistusime peremehe õe juurde minema. Jakov keeras maastikul Kuradi kuristikku, võttis hobused lahti ja peremees kartis oma elu pärast ja hakkas paluma, et Jakov teda säästaks, vastas ta:
„Ma leidsin mõrvari!
Ma määrin oma käed mõrvaga,
Ei, see pole sinu jaoks surra!”
Jakov ise poos end meistri ees üles. Peremees nägi terve öö vaeva ja hommikul leidis jahimees ta üles. Meister naasis koju, kahetsedes:
“Ma olen patune, patune! Hukka mind!"
Olles veel paarile rääkinud hirmutavad lood, vaidlesid mehed: kes on patusem – kõrtsmikud, mõisnikud või mehed? Me läksime tülli. Ja siis ütles Ionushka, kes oli terve õhtu vaikinud:
Ja nii ma teen teie vahel rahu!"
II peatükk
Rändurid ja palverändurid
Venemaal on palju kerjuseid, terved külad käisid sügisel “kerjamas”, nende hulgas on palju kelmi, kes oskavad maaomanikega läbi saada. Kuid on ka usklikke palverändureid, kelle tööga kogutakse kirikutele raha. Nad mäletasid püha lolli Fomushkat, kes elas nagu jumal, ja seal oli ka vanausuline Kropilnikov:
Vana mees, kelle kogu elu
Kas vabadus või vangla.
Ja seal oli ka Evfrosinyushka, linnaelanik lesk; ta ilmus koolera aastatel. Talupojad võtavad kõik vastu, pikka aega talveõhtud kuulata rändurite lugusid.
Selline muld on hea -
Vene rahva hing...
Oh külvaja! tule!..
Joona, auväärne rännumees, rääkis loo.
Kahest suurest patusest
Seda lugu kuulis ta Solovkis isa Pitirtma käest. Röövleid oli kaksteist, nende pealik oli Kudeyar. Paljud röövlid röövisid ja tapsid inimesi
Järsku äge röövel
Jumal äratas mu südametunnistuse.
Kurja südametunnistus sai temast võitu,
Ta saatis oma jõugu laiali,
Ta jagas kirikule vara,
Ma matsin noa pajupuu alla.
Ta läks palverännakule, kuid ei lepitanud oma patte, elas metsas tamme all. Jumala sõnumitooja näitas talle teed päästele – noaga, mis tappis inimesi,
ta peab tamme lõikama:
“...Puu on just varisenud –
Patu ahelad langevad."
Pan Gluhhovski sõitis mööda ja mõnitas vanameest, öeldes:
"Sa pead elama, vana mees, minu arvates:
Kui palju orje ma hävitan?
Ma piin, piinan ja poon,
Soovin näha, kuidas ma magan!"
Raevunud erak torkas oma noa Gluhhovski südamesse, kukkus
Pan ja puu kukkus kokku.
Puu kukkus kokku alla veerenud
Munk on pattude koormast lahti!..
Palvetagem Issanda Jumala poole:
Halasta meie peale, tumedad orjad!
III peatükk
NII VANA KUI UUS
Talupojapatt
Seal oli "ammiral-lesk" keisrinna premeeris teda ustava teenistuse eest kaheksa tuhande hingega. Surmas andis "ammiral" vanem Glebile üle kirstu, mis sisaldas vabadust kõigile kaheksale tuhandele hingele. Kuid pärija võrgutas pealiku, andes talle vabaduse. Testament põletati ära. Ja kuni viimase ajani oli neid kaheksa tuhat
dušš pärisorjadele.
„See on siis talupoja patt!
Tõesti kohutav patt!"
Vaesed on jälle langenud
Põhjatu kuristiku põhja,
Nad muutusid vaikseks, muutusid alandlikuks,
Nad heitsid kõhuli pikali;
Nad olid pikali arvasin
Ja äkki hakkasid nad laulma. Aeglaselt,
Nagu pilv läheneb,
Sõnad voolasid viskoosselt.
Näljane
Mehe igavesest näljast, tööst ja unepuudusest. Talupojad on veendunud, et kõiges on süüdi pärisorjus. See suurendab maaomanike patte ja orjade õnnetusi. Grisha ütles:
"Ma ei vaja hõbedat,
Pole kulda, aga jumal tahab,
Nii et mu kaasmaalased
Ja iga talupoeg
Elu oli vaba ja lõbus
Kõikjal pühal Venemaal!"
Nad nägid Jegorka Shutovit unisena ja hakkasid teda peksma, millest nad ise ei teadnud. “Rahu” käskis lüüa, nii nad peksid. Vana sõdur sõidab kärul. Peatub ja laulab.
Soldatskaja
Valgus teeb haiget
Tõde pole olemas
Elu on haige
Valu on tugev.
Klim laulab temaga kaasa kibedast elust.
IV peatükk
HEA AEG - HEAD LAULUD
“Suur pidu” lõppes alles hommikul. Mõned läksid koju ja rändurid läksid sealsamas kaldal magama. Koju naastes laulsid Grisha ja Savva:
Inimeste osakaal
Tema õnn
Valgus ja vabadus
Esiteks!
Nad elasid vaesemalt kui vaene talupoeg, neil polnud isegi karja. Seminaris nälgis Grisha ainult Vakhlatchinat. Sekston kiitles oma poegadega, kuid ei mõelnud sellele, mida nad sõid. Ja ma ise olin alati näljane. Tema naine oli temast palju hoolivam, mistõttu ta suri varakult. Ta mõtles alati soolale ja laulis laulu.
Soolane
Poeg Grishenka ei taha soolamata toitu süüa. Issand soovitas seda "soolata" jahuga. Ema puistab jahu ja soolab toitu oma ohtrate pisaratega. Grisha on sageli seminaris
meenus ema ja tema laul.
Ja peagi poisi südames
Armastusega vaese ema vastu
Armastus kogu Vakhlatchina vastu
Ühendatud – ja umbes viisteist aastat vana
Gregory teadis juba kindlalt
Mis elab õnne nimel
Vaene ja tume.
Põlisnurk.
Venemaal on kaks teed: üks tee on “vaenulik sõda”, teine on aus tee. Seda järgivad vaid “tugevad” ja “armastavad”.
Võitlema, töötama.
Griša Dobrosklonov
Saatus oli tema jaoks varuks
Tee on uhke suur nimi
Rahvakaitsja,
Tarbimine ja Siber.
Grisha laulab:
„Meeleheite hetkedel, oo isamaa!
Mu mõtted lendavad edasi.
Sa oled ikka määratud palju kannatama,
Aga sa ei sure, ma tean.
Ta oli nii orjus kui ka tatarlaste alluvuses:
“...Sina oled ka peres ori;
Aga ema on juba vaba poeg.»
Grigori läheb Volga äärde ja näeb praamvedajaid.
Burlak
Grigory räägib lodjavedajate raskest partiist ja siis pöörduvad ta mõtted kogu Venemaale.
Rus
Sa oled ka õnnetu
Sa oled ka külluslik
Sa oled vägev
Sa oled ka jõuetu
Ema Rus!
Rahva võim
vägev jõud -
Südametunnistus on rahulik,
Tõde on elus!
Sa oled ka õnnetu
Sa oled ka külluslik
Sa oled alla surutud
Sa oled kõikvõimas
Kui ainult meie rändurid saaksid olla oma katuse all,
Kui nad vaid teaksid, mis Grishaga toimub.
Kes elab hästi Rusi kokkuvõttes peatükkide kaupa
Niisiis, Nekrasovi teose Kes elab hästi Venemaal esimeses osas tutvume proloogiga. Proloogis kohtume meestega. Need on seitse teel kohtunud inimest ja nad olid pärit erinevatest küladest. Igal neist on nimi ja oma arvamus selle kohta, kes Venemaal hästi elab, ja siis talupojad vaidlevad. Romanile tundub, et maaomanikel on hea elu. Lukale tundub, et preestritel on parim elu. Pakhom ütleb, et ministritel on Venemaal parem elada, ja vennad Gubinid väidavad, et kaupmeestel on imeline elu, kuid Prov ütleb, et kuningad tunnevad end kõige paremini.
Ja tülitsedes ei märganud nad, kuidas öö oli saabunud. Otsustasime vaidlust jätkates öö metsas veeta. Pesast lendas välja ka kõik loomad, kelle üks meestest kinni püüdis. Emalind palub tibust loobuda, täites vastutasuks kõigi soovid. Edasi räägib lind, kust laudlina leida – ise kokkupandud laudlina. Olles maha istunud, otsustavad nad koju mitte minna enne, kui nad vastavad küsimusele, kes täpselt elab.
1. peatükk
Mehed kohtuvad preestriga, kellelt küsitakse, kuidas tema elu läheb ja kas ta on eluga rahul. Preester vastas, et kui nende jaoks on õnn rikkus ja au, siis see ei puuduta preestreid. Preestrit tänapäeval ei austata, tema sissetulekud on kesised, sest aadlikud ja mõisnikud on lahkunud pealinna ja lihtsurelikud ei saa neilt suurt midagi võtta. Samal ajal kutsutakse preester oma kohale igal aastaajal ja iga ilmaga.
2. peatükk
Mehed mööduvad mitmest maa-asulad, aga inimesi pole peaaegu kuskil näha, sest nad on kõik messil. Mehed suundusid sinna. Rahvast oli seal palju ja kõik müüsid midagi. Seal on palju mitte ainult poode, vaid ka kuumaid kohti, kus saate end purju juua. Mehed kohtasid vanameest, kes jõi oma raha ära ega ostnud lapselapsele kingi. Veretennikov, keda kõik lauljana teavad, ostab kingad ja kingib need oma vanaisale.
3. peatükk
Laat on läbi ja kõik rändavad purjuspäi koju. Mehed käisid ka, kus teel oli kuulda vaidlusi. Nad kohtusid ka Veretennikoviga, kes ütleb, et talupojad joovad palju, aga nad räägivad, et joovad leinast ja viin on neile nagu väljund. Teel kohtasid mehed naist, kellel oli väga armukade abikaasa. Siin meenutasid nad oma naisi, nad tahtsid kiiresti leida vastuse küsimusele, kes elab armsalt Venemaal ja naasta koju.
4. peatükk
Mehed võtavad ise kokkupandud laudlina abil vastu ämbri viina ja kostitavad kõiki, kes tõestavad, et on õnnelikud. Kõik tulid üles ja jagasid oma nägemust õnnest. Kellele valati viina, keegi aeti minema ja siis kuulsid mehed juttu ametnik Ermil Girinist, keda kõik teadsid ja isegi aitasid, kui kohtunikud veski eest raha nõudsid. Inimesed kiibisid sisse, kuid Ermila tagastas kõik ega omastanud kunagi kellegi teise vara. Korra aiaga piiratud noorem vend värbajate hulgast, mille järel ta pikka aega meelt parandas ja seejärel linnapea kohalt tagasi astus. Mehed otsustavad selle Ermila üles leida, kuid teel kohtavad nad härrasmeest.
5. peatükk
Mehed uurivad mõisnik Obol-Oboldujevi käest, kuidas ta elab. Varem oli elu tal hea, aga mitte praegu, kui maad on, aga talupoegi pole. Ta ise ei saa tööd teha, saab ainult kõndida ja lõbutseda. Kogu vara müüdi võlgade eest. Mehed tunnevad ainult kaasa ja otsustavad otsida õnnelikke vaeste seast.
Teine osa
Mööda teed kõndides näevad mehed põldu, kus käib heinategu. Tahtsid ka niita ja siis näevad vanameest purjetamas kaldale ja andmas käsklusi, mida ta kohe ka täitis. Nagu selgus, on see prints Utyatin, kes sai löögi, kui sai teada, et pärisorjust pole. Kartes, et nad jäävad pärandist ilma, veensid pojad inimesi tasu eest talupoegade rolli täitma ja etendasid etendusi. Agap üksi ei kavatsenud seda varjata ja rääkis kõike. Toimus teine löök. Kui vürst mõistusele tuli, käskis ta pärisorja karistada, paluti tal aidas karjuda, mille eest talle veini valati. Agap sureb, sest vein on mürgitatud. Inimesed vaatavad, kuidas prints hommikusööki sööb ja vaevu hoiavad naeru tagasi. Nad käskisid teda piitsutada, kuid hooliv naine ütles, et see poeg on loll. Peagi sai prints kolmanda insuldi ja suri, kuid õnne ei tulnud, sest pojad ja talupojad hakkasid sõda pidama. Keegi ei saanud heinamaid, nagu Usjatinid lubasid.
Kolmas osa
Et aru saada, kes on õnnelik, lähevad mehed naaberkülla taluperenaise juurde, kus lokkab nälg ja vargused. Nad leiavad taluperenaise, kuid ta ei taha rääkida, sest tal on vaja tööd teha. Siis pakuvad mehed abi ja Matryona jagab oma elu.
Tal oli imeline elu vanematekodu. Tal oli lõbus ega tundnud probleeme ning siis abiellub isa Philip Korchaginiga.
Nüüd on ta ämma juures. Ta ei ela seal hästi, korra sai isegi peksa. Seal sünnib laps, aga naisele tehakse sageli etteheiteid ja kuigi aeg-ajalt astub äi teda kaitsma, ei lähe elu paremaks.
Vanamees ise elab oma elu ülemises toas. Ta läks ka sunnitööle ühe sakslase mõrva eest, kes ei lubanud külaelanikel elada. Vanamees rääkis Matryonaga sageli oma elust, rääkides vene kangelaslikkusest.
Siis jutustab ta, kuidas äi keelas tal poega põllule kaasa võtta, kes jäi vanamehe juurde, kes jäi magama ja vaatas lapsest mööda. Sead sõid ta ära. Naine andis hiljem vanamehele andeks, kuid ta ise oli lapse surma pärast väga mures. Naisel oli teisi lapsi. Ühte poega süüdistati selles, et ta ei pidanud lamba üle arvestust ja andis selle hundile. Ema võttis süü enda peale ja sai karistuse.
Seejärel räägib ta näljasest aastast. Ta oli siis rase ja tema abikaasat kavatseti sõjaväkke kutsuda. Raskeid aegu ette nähes läheb ta kuberneri naise juurde ja kaotab koosolekul teadvuse. Ärgates sai ta aru, et on sünnitanud. Kuberneri naine põetab teda ja annab ka korralduse abikaasa teenistusest vabastada. Taluperenaine läheb koju ja palvetab pidevalt kuberneri tervise eest.
Ja siin ta võtab kokku, et nad ei leia naiste seast õnnelikke, kuna nad kõik on õnne võtme ammu kaotanud.
Neljas osa
Seoses printsi surmaga korraldab Klim külas peo. Kõik talupojad kogunesid pidupäevale jalutama, kus nad vaidlesid, kuidas heinamaad kõige paremini majandada. Peol lauldakse laule.
Ühes lõbusas laulus, mis neile meelde jäi vanad ajad, vanade tellimuste kohta. Nad rääkisid sulasest Jakovist ja tema vennapojast, kellele meeldis Arisha, kuid ta meeldis ka peremehele, nii et ta saatis Griša sõduriks, Jakov jõi end surnuks ja kui ta uuesti tööle asus, poos end poos. peremees metsas. Peremees ei leia metsast väljapääsu ja jahimees aitab teda. Hiljem tunnistas meister oma süüd ja palus end hukata. Seejärel lauldakse teisi laule, mis räägivad erinevatest elusituatsioonidest.
Siin hakkasid mehed vaidlema, kumb röövlite, talupoegade või mõisnike seas paremini elaks, ja saame tuttavaks veel ühe looga.
Hakati rääkima patususest, kes on patusem ja siis oli lugu kahest patusest. Kudeyar, kes tappis ja röövis inimesi ning Pan Gluhhov, kes tundis kirge naiste vastu ja oli joodik. Kudejarov pidi puu langetama sama noaga, millega ta tappis, ja siis andis Jumal tema patud andeks. Kuid sel hetkel möödus härrasmees, kelle Kudejarov tappis, kuna viimane tappis julmalt mehi. Kohe puu langeb ja Kudeyari patud anti andeks.
Edasi läks jutt, et kõige raskem patt oli talupoja patt. Nad rääkisid, kuidas admiral sai teenete eest kaheksa tuhande talupojahinge. Ta kirjutas kõigile vabaduse ja andis kirstu oma sulasele. Pärast tema surma kiusas pärija teenijat ja võttis temalt kirstu, põletades kõik. Ja siis nõustusid kõik, et selline patt on kõige suurem.
Siis nägid mehed, kuidas sõdur sõitis Peterburi. Tal palutakse laule laulda ja ta laulis sellest, kui raske on tema saatus ja kui ebaõiglaselt nad pensioni arvutasid, pidades tema veritsevaid haavu tühiseks. Mehed kiibivad kopika ja kasseerivad sõduri eest rubla.
Epiloog
Siin saab töö otsa ja tutvume järelsõnaga, kus sekretäri poeg õpib seminaris. Ta on tark, lahke, armastab tööd teha, on aus ja armastab luuletada, unistades inimeste elujärje parandamisest. Nii et nüüd olen koostanud laulu nimega The lugematu arv armee tõuseb! Tema tugevus on hävimatu. Ja ta tahab seda laulu kõigile talupoegadele õpetada. Ta laulis ja kahju, et rändurid olid juba kaugele läinud ega kuulnud tüübi laulu, sest neile oleks kohe selgeks saanud, et nad on lõpuks leidnud õnneliku mehe ja suundusid koju.
Millise hinnangu annate?
Sellelt lehelt otsiti:
- patused Nekrassovi loomingus, kes elavad Venemaal hästi
19. sajandi vene kirjanduse looming ei kaota oma aktuaalsust. Õnneotsinguid võib jätkata. Asjad on veidi muutunud kaasaegne Venemaa. Kokkuvõte Nekrasovi luuletus “Kes elab Venemaal hästi” peatükkide ja osadena aitab teil leida soovitud episoodi ja mõista süžeed.
1 osa
Proloog
Teele kogunes seitse meest erinevatest küladest ja hakkasid vaidlema, kes elab Venemaal õnnelikult ja vabalt. Kohtumispaiga ja külade nimed valis autor tähendusega. Maakond - Terpigorev (me talume leina), Volost - Pustoporozhnaya (tühi või tühi). Külad, mille nimed annavad edasi talupojaelu põhijooni:
- plaastritest valmistatud riided – Zaplatovo;
- aukudega asjad - Dyryavino;
- ilma kingadeta – Razutovo;
- värisemine haigusest ja hirmust - Znobishino;
- põlenud majad - Gorelovo;
- toitu pole - Neelovo;
- pidevad viljakatked – viljakatkestus.
- maaomanik;
- ametnik;
- kaupmees;
- bojaar;
- minister;
- tsaar.
"Laudlina teeb kõik"
Lubas lubas. Lind hoiatas, et laudlinalt ei tohi küsida rohkem süüa, kui kõht ära mahub, ja ainult 1 ämber viina. Kui neid tingimusi ei täideta, viib soov juba 3. korda katastroofini. Mehed leidsid laudlina ja pidasid pidu. Nad otsustasid, et uurivad välja, kes Venemaa pinnal õnnelikult elavad, ja alles siis naasevad koju.
1. peatükk Pop
Talupojad jätkasid oma teekonda. Nad kohtusid paljude inimestega, kuid keegi ei küsinud elu kohta. Kõik rändurid olid neile lähedal: puuritööline, käsitööline, kerjus, kutsar. Sõdur ei saanud olla õnnelik. Ta ajab habet tibuga ja soojendab end suitsuga. Õhtule lähemal kohtusid nad preestriga. Talupojad seisid reas ja kummardasid püha mehe ees. Luka hakkas preestrilt küsima, kas ta elab mugavalt. Preester mõtles sellele ja hakkas rääkima. Oma õpinguaastatest ta lihtsalt vaikis. Preestril pole rahu. Ta kutsutakse haige, sureva inimese juurde. Mu süda valutab ja valutab orbude ja teise maailma lahkuvate inimeste pärast. Preestril pole au. Nad kutsuvad teda solvavate nimedega, väldivad teda teel ja mõtlevad välja muinasjutte. Neile ei meeldi ei preestri tütar ega preester. Preestrit ei austa kõik klassid. Kust saab preester oma varanduse? Varem oli Venemaal palju aadlikke. Valdades sündisid lapsed ja peeti pulmi. Kõik läksid preestrite juurde, rikkus kasvas ja mitmekordistus. Nüüd on Venemaal kõik muutunud. Mõisnikud hajusid mööda võõrast maad, jättes kodumaale vaid hävinud valdused. Preester kurdab õigeusklike seas elavate skismaatikute ilmumise üle. Preestrite elu läheb järjest raskemaks, vaid vaesed talupojad annavad sissetulekut. Mida nad saavad anda? Vaid peenraha ja pirukas puhkuseks. Preester lõpetas oma kurva loo ja liikus edasi. Mehed ründasid Lukat, kes väitis, et preestrid elavad vabalt.2. peatükk Maaelu laat
Seltsimehed liiguvad edasi ja satuvad Kuzminskoje küla laadale. Nad loodavad seal kohata kedagi, kes on tõeliselt õnnelik. Küla on rikas, äriline ja räpane. Kuzminskil on kõik, mis Venemaal leidub.- Räpane hotell ilusa sildi ja kandikuga roogadega.
- Kaks kirikut: õigeusu ja vanausulised.
- Kool.
- Parameediku onn, kus patsiendid veritsevad.
3. peatükk purjus öö
Mehed liikusid mööda teed, kohates joodikuid. Nad"Nad roomasid, lamasid, ratsutasid, lebasid."
Käisid kained rännumehed, vaatasid ringi ja kuulasid kõnesid. Mõned olid nii halvad, et on hirmus, kuidas vene inimesed end surnuks joovad. Naised vaidlevad kraavis, kellel on raskem elu. Üks läheb sunnitööle, teist peksavad väimehed.
Rändurid kuulevad Pavluša Veretennikovi tuttavat häält. Ta kiidab tarka vene rahvast nende vanasõnade ja laulude eest, kuid on jonnini joomise pärast ärritunud. Kuid mees ei lase tal seda mõtet kirja panna. Ta hakkas tõestama, et talupojad joovad õigel ajal. Lõikuse ajal on inimesed põllul, kes teeb tööd ja toidab tervet riiki? Joomaperele, mittejoovale perele. Ja häda tuleb kõigile võrdselt. Koledad, purjus mehed pole halvemad kui need, keda sõid ära kääbused, raba roomajad. Üks joodik oli Yakim Nagoy. Tööline otsustas kaupmehega võistelda ja sattus vanglasse. Yakim armastas maale nende tõttu, ta põles peaaegu tulekahjus ära. Pildistades ei olnud mul aega rublasid välja tõmmata. Nad sulasid kokku ja kaotasid väärtuse. Mehed otsustasid, et vene mehest ei saa humal jagu.
4. peatükk Õnnelik
Rändajad otsivad õnne basaari pidulikust rahvamassist. Kuid kõik nende argumendid, kellega nad kohtuvad, tunduvad absurdsed. Tõeliselt õnnelikke inimesi pole olemas. Mehe õnn ei avalda ränduritele muljet. Nad saadetakse Yermil Girinile. Ta kogus inimestelt raha tunni ajaga. Kõik talupojad lõid sisse ja aitasid Yermil veski osta ja kaupmees Altõnnikovile vastu seista. Nädal hiljem tagastas Yermil kõik viimse sendini, keegi ei nõudnud temalt midagi juurde, keegi ei jäänud solvunud. Keegi ei võtnud Girinist rubla, ta andis selle pimedatele. Mehed otsustasid uurida, millist nõidust Yermil valdab. Girin oli ausalt juhataja. Kuid ta ei saanud oma venda sõjaväkke saata, nii et ta asendas ta talupojaga. See tegu kurnas Yermili hinge. Ta viis talupoja koju tagasi ja saatis oma venna teenima. Ta lahkus juhataja kohalt ja rentis veski. Saatus tegi mehele ikkagi oma osa, ta saadeti vanglasse. Rändurid liiguvad edasi, mõistes, et see pole Venemaa kõige õnnelikum inimene.5. peatükk maaomanik
Rändurid kohtuvad maaomanikuga. Punane maaomanik oli 60-aastane. Ja siin autor proovis. Ta valis kangelasele spetsiaalse perekonnanime - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasjevitš. Maaomanik otsustas, et nad hakkavad teda röövima. Ta tõmbas välja püstoli, kuid mehed rahustasid ta maha ja selgitasid oma tüli olemust. Gavrila Afanasjevitšit lõbustas talupoegade küsimus. Ta naeris kõhu täis ja hakkas oma elust rääkima. Ta alustas sellega sugupuu. Mehed said kiiresti aru, millest räägiti. Mõisniku esivanem oli Oboldui, kes on juba üle 2 ja poole sajandi vana. Ta lõbustas keisrinnat loomadega mängides. Teisest küljest on perekond pärit printsist, kes üritas Moskvat põlema panna ja selle eest hukati. Mõisnik oli kuulus, mida vanem puu, seda silmapaistvam oli perekond. Pere varandus oli selline, et tundus võimalik tulevikule mitte mõelda. Metsad on jäneseid täis, jõed kalu täis, põllumaa teravilja täis. Ehitati maju kasvuhoonete, lehtlate ja parkidega. Mõisnikud pidutsesid ja jalutasid. Jahipidamine oli tema lemmik ajaviide. Kuid tasapisi koos sellega kaob ka vene maaomaniku võim. Talupojad teevad peremehele kingitusi üle kogu maa. Vaba elu sai kiiresti otsa. Majad lammutati telliskivi haaval, kõik hakkas lagunema. Töötamiseks on veel maad. Maaomanik ei oska tööd teha, veedab terve elu"elas teiste tööst."
Talupojad said aru, et mõisnik polnud see, keda nad otsivad.
2. osa. Viimane
1. peatükk
Rändajad jõudsid Volga äärde. Ümberringi käis rõõmsameelne niitmine. Rändurid nägid, kuidas üks imeline vanamees talupoegade üle vehkles. Ta sundis kangelasliku heinakuhja minema pühkima. Talle tundus, et hein pole kuiv. Selgus, et see oli prints Utyatin. Rändajad olid üllatunud, miks talupojad nii käituvad, kui neile oli ammu vabadus antud ja mõis ei kuulunud mitte vürstile, vaid neile. Vlas selgitab oma kamraadidele, milles asi.2. peatükk
Mõisnik oli väga rikas ja tähtis. Ta ei uskunud, et pärisorjus on kaotatud. Ta oli löödud. Saabusid lapsed ja nende naised. Kõik arvasid, et vanamees sureb, kuid ta paranes. Isa viha pärijad olid ehmunud. Üks daam ütles, et pärisorjus on tagastatud. Pidin veenma pärisorju, et nad jätkaksid endist käitumist kuni vabaduseni. Nad lubasid kinni maksta kõik vanema veidrused. Printsi käsud olid nii naeruväärsed kui ka absurdsed. Üks vanameestest ei pidanud vastu ja rääkis printsile. Teda kästi karistada. Nad veensid Agapi jooma ja karjuma, nagu oleks teda pekstud. Nad jõid vanamehe surnuks ja hommikuks ta suri.3. peatükk
Talupojad, kes usuvad oma pärijate lubadustesse, käituvad nagu pärisorjad. Prints Posledysh sureb. Kuid keegi ei pea lubadusi, tõotatud maad ei lähe talupoegadele. Käimas on juriidiline lahing.3. osa. Taluperenaine
Mehed otsustasid vaadata õnnelikud inimesed naiste seas Neil soovitati leida Matryona Timofeeva Korchagina. Rändurid kõnnivad läbi põldude, imetledes rukist. Nisu ei tee neid õnnelikuks, see ei toida kõiki. Jõudsime soovitud külla - Klini. Talupojad olid igal sammul üllatunud. Kogu külas käis kummaline absurdne töö. Kõik ümberringi hävis, purunes või sai kahjustada. Lõpuks nägid nad niitjaid ja niitjaid. Ilusad tüdrukud muutis olukorda. Nende hulgas oli ka Matrjona Timofejevna, rahvasuus hüüdnimega kuberneri naine. Naine oli umbes 37-38 aastat vana Naise välimus on atraktiivne:- suured karmid silmad;
- lai, pingul kehahoiak;
- rikkalikud ripsmed;
- tume nahk.
1. peatükk Enne abiellumist
Matryona oli oma vanematemajas õnnelik. Kõik kohtlesid teda hästi: isa, vend, ema. Tüdruk kasvas üles töökas. Ta on aidanud majapidamistöödel alates 5. eluaastast. Ta kasvas üles lahkeks töötajaks, kes armastas laulda ja tantsida. Matryona ei kiirustanud abielluma. Kuid ilmus pliidimeister Philip Korchagin. Tüdruk mõtles selle üle terve öö, nuttis, kuid kutti lähemalt vaadates nõustus. Õnne oli alles matšiõhtul, nagu ütles Matryona.2. peatükk Laulud
Rändurid ja naine laulavad laule. Nad räägivad raskest elust kellegi teise majas. Matryona jätkab lugu oma elust. Tüdruk sattus tohutusse perekonda. Abikaasa läks tööle ja soovitas naisel vait olla ja vastu pidada. Matryona töötas oma vanima õe, vaga Marta heaks, hoolitses oma äia eest ja rõõmustas oma ämma. Philipi emale tuli pähe, et rukis oleks parem varastatud seemnetest kasvada. Äi läks vargile, ta saadi kätte, peksti ja visati poolsurnuna lauta. Matryona kiidab oma meest ja rändurid küsivad, kas too peksis teda. Naine räägib. Philip peksis teda selle eest, et ta ei vastanud kiiresti küsimusele, kui ta naine tõstis rasket potti ega saanud rääkida. Rändurid laulsid uut laulu oma mehe piitsast ja sugulastest. Matryona sünnitas poja Demushka, kui tema abikaasa läks uuesti tööle. Häda tuli taas: meistri juhatajale Abram Gordejevitš Sitnikovile meeldis naine. Ta ei andnud teed. Kogu perest tundis Matryonast kahju ainult vanaisa Savely. Ta läks temalt nõu küsima.3. peatükk Saveliy, püha vene kangelane
Vanaisa Savely nägi välja nagu karu. Ta pole 20 aastat juukseid lõiganud, ta on vanusega kõverdunud. Dokumentide järgi oli mu vanaisa juba üle 100 aasta vana. Ta elas nurgas – spetsiaalses ülemises toas. Ta ei lubanud pereliikmetel teda külastada; Isegi tema enda poeg sõimas isa. Nad kutsusid mu vanaisa kaubamärgiks. Kuid Savely ei solvunud:"Kaubamärgiga, kuid mitte ori!"
Vanaisa rõõmustas pere ebaõnnestumiste üle: kosjasobitajaid oodates tulid aknale kerjused, kes peksid pubis äia. Vanaisa kogub seeni ja marju, püüab linde. Talvel räägib ta pliidi peal iseendaga. Vanamehel on palju ütlusi ja lemmikütlusi. Matryona ja tema poeg läksid vanamehe juurde. Vanaisa rääkis naisele, miks teda perekonnas margiks kutsuti. Ta oli süüdimõistetu, kes mattis saksa Vogeli elusalt mulda. Savely räägib naisele, kuidas nad elasid. Ajad olid talupoegadele jõukad. Peremees ei pääsenud külla, sest polnud teed. Ainult karud tegid elanikele muret, kuid mehed said nendega hõlpsalt hakkama, ilma relvadeta:
"noa ja odaga."
Vanaisa räägib, kuidas ta kartma hakkas ja miks selg kõveras. Ta astus unise karu peale, ei kartnud, ajas oda sisse ja kasvatas teda nagu kana. Mu selg krudises raskusest nooruses veidi valutas, aga vanas eas läks kõveraks. Vähesel aastal jõudis Šalašnikov nendeni. Mõisnik hakkas talupoegadelt “kolme nahka” kiskuma. Kui Šalašnikov suri, saadeti külla sakslane, võõras ja vaikne mees. Ta sundis neid tööle, nende teadmata raiusid talupojad küla juurde lagendiku ja välja ilmus tee. Raske töö tuli temaga kaasa. Saksa vaim on lasta sellel üle maailma minna. Vene kangelased pidasid vastu ega murdunud. Talupoeg
"Kirved lebasid seal praegu."
Sakslane käskis kaevu kaevata ja tuli teda aegluse pärast noomima. Näljased mehed seisid ja kuulasid tema vingumist. Saveliy lükkas teda vaikselt õlaga ja teised tegid sama. Nad viskasid sakslase ettevaatlikult auku. Ta karjus ja nõudis köit ja redelit, kuid Savely ütles:
"Pumba see üles!"
Auk sai kiiresti täidetud, nagu poleks seda kunagi juhtunudki. Edasi tulid sunnitöö, vangla ja piitsutamine. Vanamehe nahk on muutunud justkui pargituks, naljatab vanaisa, ja sellepärast on seda kantud "sada aastat", sest see on nii palju vastu pidanud. Vanaisa naasis kodumaale, kui raha oli, teda armastati, siis hakati teda vihkama.
4. peatükk. Demushka
Matryona jätkab lugu oma elust. Ta armastas oma poega Demushkat ja võttis teda igale poole kaasa, kuid ämm nõudis, et laps jäetaks vanaisa juurde. Naine laadis kokkupressitud rukkivihre, kui nägi Savelyt enda poole roomamas. Vanamees möirgas. Ta jäi magama ega pannud tähele, kuidas sead lapse ära sõid. Matryona koges kohutavat leina, kuid politseiniku ülekuulamised olid veelgi kohutavamad. Ta uuris, kas Matryona ja Savely elasid koos, kas ta tappis oma poja vandenõus ja lisas arseeni. Ema palus Demushka kristliku kombe kohaselt matta, kuid nad hakkasid last lõikama, "piinama ja krohvima". Naine läks vihast ja leinast peaaegu hulluks, ta kirus Savelyt. Mõttes vajus ta unustuse hõlma, ärgates nägi ta, et vanaisa luges väikese kirstu kohal palvet. Matryona hakkas vanameest taga kiusama ja too palus andestust ja selgitas, et Demushka sulatas vana mehe kivistunud südame. Terve öö luges Savely lapse üle palvet ja ema hoidis kätes küünalt.5. peatükk. She-Wolf
Poja surmast on möödunud 20 aastat ja naine kahetseb siiani oma saatust. Matryona lõpetas töötamise ega kartnud oma äia ohjasid. Ma ei saanud oma vanaisa Savelyga enam lubadusi anda. Vanamees istus 6 päeva leinast oma väikeses toas ja läks metsa. Ta nuttis nii palju, et kogu mets oigas koos temaga. Sügisel läks mu vanaisa Liivakloostrisse tehtut kahetsema. Elu hakkas kulgema oma rada: lapsed, töö. Tema vanemad surid, Matryona läks Demushka hauale nutma. Kohtusin seal Saveliaga. Ta palvetas Dema, vene kannatuste, talurahva eest ja palus eemaldada viha oma ema südamest. Matryona rahustas vanameest, öeldes, et on talle juba ammu andestanud. Save palus talle otsa vaadata nagu varem. Naise lahke pilk rõõmustas vanaisa. "Kangelane" suri raskelt: ta ei söönud 100 päeva ja närbus ära. Ta elas 107 aastat ja palus end matta Demushka kõrvale. Taotlus täideti. Matryona töötas kogu pere heaks. Mu poeg saadeti 8-aastaselt karjaseks. Ta ei pidanud tallel silma peal ja hunt kandis selle minema. Ema ei lubanud rahval oma poega piitsutada. Fedot ütles, et tohutu suur hunt haaras lamba kinni ja jooksis. Poiss tormas talle järele, võttis uljalt looma hallilt naiselt, kuid halastas tema peale. Emahunt oli verega kaetud, tema rinnanibud oli rohi niidetud. Ta ulgus sama haledalt kui ema nutab. Poiss andis talle lambad, tuli külla ja rääkis kõik ausalt ära. Peavanem käskis abikarjasele andeks anda ja naist varrastega karistada.6. peatükk. Raske aasta
Külla on saabunud näljane aasta. Talupojad otsisid põhjuseid oma naabrites, sest Matryona oli jõulude ajal puhast särki kandnud. Mu abikaasa võeti sõjaväkke ja vaesus muutus peaaegu väljakannatamatuks. Matryona saadab oma lapsed kerjama. Naine ei talu ja lahkub öösel majast. Ta laulab ränduritele laulu, mis talle väga meeldib.7. peatükk. Kuberneri naine
Matrjona jooksis öösel linna kubernerilt abi paluma. Naine kõndis terve öö ja palvetas vaikselt Jumala poole. Hommikul jõudsin katedraali väljakule. Sain teada, et uksehoidja nimi on Makar ja hakkasin ootama. Ta lubas meid kahe tunni pärast sisse lasta. Naine kõndis linnas ringi, vaatas Susanini mälestussammast, mis meenutas talle Savelyt, ja ehmatas noa alla kukkunud drake’i kisa. Naasin varakult kuberneri majja ja sain Makariga rääkida. Trepist tuli alla sooblikasukas daam ja Matryona heitis jalge ette. Ta anus nii palju, et hakkas kuberneri majas sünnitama. Daam ristis poisi ja valis talle nimeks Liodor. Jelena Aleksandrovna (daam) tagastas Philipi. Matryona soovib daamile ainult rõõmu ja headust. Abikaasa pere on tütrele tänulik, kui majas on mees, nälg pole nii hull.8. peatükk. Naise tähendamissõna
Naist ülistati sealkandis ja teda hakati kutsuma uue nimega – kuberneri naine. Matryonal on 5 poega, üks on juba sõjaväes. Korchagina võtab oma loo kokku:“...Ei ole asi naiste seast õnnelikku naist otsida!...”
Rändurid püüavad välja selgitada, kas naine on oma elust kõik rääkinud, kuid ta räägib neile vaid muredest ja leinast:
- Siberi katk;
- Töö hobuse asemel;
- Piits ja esmasündinu kaotus.
4. osa Pidu kogu maailmale
Rändurid seadsid end sisse küla lõpus pajupuu alla. Nad mäletavad meistrit - Viimast. Peo ajal hakkavad nad laulma ja lugusid jagama.Laul Merry. Preestrid ja tänavainimesed laulavad seda nagu tantsulaulu. Ainult vakhlak ei laulnud. Laul vene talupoja raskest loost.
"Inimeste jaoks on hiilgav elada pühal Venemaal":
Tal pole piima - peremees viis lehma järglaste jaoks ära, kanu pole - zemstvo nõukogu kohtunikud sõid need ära, lapsed viiakse ära: kuningas - poisid, peremees - tütred.
Corvee laul. Teine laul on kurb ja veniv. Loo kangelane on räpane Kalinushka. Varraste ja ripsmetega on maalitud ainult selg. Kalinushka uputab oma leina kõrtsi, näeb oma naist alles laupäeval ja “naaseb” tema juurde peremehe tallist.
Eeskujulikust orjast - Yakov Verny. Loo jutustab sulane Vikenty Aleksandrovitš. Peategelane lugu - härrasmees, julm ja kuri. Altkäemaksu eest soetas ta endale küla ja kehtestas oma seaduse. Härrasmehe julmus ei puudutanud ainult teenijaid. Ta abiellus oma tütrega, virutas kutti ja "ajas (lapsed) alasti minema". Polivanovil oli sulane - Jakov. Ta teenis oma isandat kui ustav koer. Ori hoolitses peremehe eest ja rõõmustas teda nii hästi, kui suutis. Vanamees hakkas haigeks jääma, jalad andsid välja. Jakov kandis teda süles nagu last. Jakovi vennapoeg Griša kasvas üles. Jakov palus luba tüdruku Arishaga abielluda, kuid tüdruk meeldis meistrile endale, nii et ta saatis Grigori värbamiseks. Ori päevitas. Ta jõi 2 nädalat, meister tundis, kuidas tal ilma assistendita on. Jakov naasis ja hakkas taas pühendunult maaomaniku eest hoolitsema. Nad läksid õele külla. Maaomanik istus muretult vankris, Jakov viis ta metsa. Meister ehmus, kui nägi, et nad olid teelt välja pööranud kuristiku poole. Ta kartis ja otsustas, et teda ootab surm. Kuid ori naeris kurjalt:
"Ma leidsin mõrvari!"
Jakov ei tahtnud
"...käte määrimine mõrvaga..."
Ta tegi köie ja poos end meistri ees üles. Ta lamas terve öö kuristikus, ajades minema linde ja hunte. Järgmisel hommikul leidis jahimees ta. Härra sai aru, mis patu ta oma ustava teenija vastu oli teinud.
Lugu "Kahest suurest patusest". Ionushka hakkas rääkima Solovki isa Pitirimi lugu. Kaksteist röövlit koos ataman Kudeyariga panid Venemaal märatsema. Äkitselt ärkas röövel Kudeyari südametunnistus. Ta hakkas naisega vaidlema, püüdes võimust saada. Ta raius kaunitari pea maha ja tappis kapteni. Aga südametunnistus võitis. Pealik saatis jõugu laiali ja läks palvetama. Kaua istus ta tamme all ja palus jumalat. Issand kuulis patust. Ta soovitas ühe sajandivanuse puu noaga maha võtta. Pealik asus tööle, aga tammepuu ei andnud talle järele. Pan Gluhovski tuli tema juurde. Ta hakkas kiitlema, et tapab kergesti ja magab rahulikult, kahetsuseta. Kudeyar ei pidanud vastu ja lõi meistrile noa südamesse. Tamm vajus just sel hetkel kokku. Jumal andis andeks ühe patuse patud, vabastades maailma teisest kurjast.
Talupojapatt. Leskammiral sai keisrinnalt oma teenistuse eest 8 tuhat hinge. Ammiral jätab pealikule testamendi. Vabad on kirstu sisse peidetud. Pärast ammirali surma saab sugulane Glebilt teada, kus testamenti hoitakse, ja põletab testamendi ära. Talupojapatt on reetmine omade seas. Isegi Jumal ei anna talle andeks.
Laul Näljane. Mehed laulavad seda kooris, nagu tagaaetud marssi, sõnad lähenevad pilvena ja tõmbavad hinge. Laul räägib näljast, mehe pidevast toiduihast. Ta on valmis üksi kõike sööma, unistab juustukoogist suurel laual. Laulu laulab mitte hääl, vaid näljane sisikond.
Ränduritega ühineb Griša Dobrosklonov. Ta ütleb talupoegadele, et tema jaoks on peamine saavutada talupoegadele hea elu. Nad laulavad laulu inimeste ja tööelust. Rahvas palub Jumalalt vähe – valgust ja vabadust.
Epiloog. Griša Dobrosklonov
Gregory elas vaese vaese talupoja peres. Ta oli ametniku poeg, kes kiitles oma lastega, kuid ei mõelnud nende toidule. Gregory mäletas laulu, mille tema ema talle laulis. Laul "Soolane". Laulu olemus seisneb selles, et emal õnnestus pisaratega soolata poja leivatükk. Kutt kasvas üles armastusega oma ema vastu. Ta teab juba 15-aastaselt, kelle eest ta oma elu annaks. Inimese ees on kaks teed:- Avar, kus inimesed võitlevad omavahel ebainimlikult kirgede ja patu pärast.
- Kitsas koht, kus ausad inimesed kannatavad ja võitlevad rõhutute eest.
ESIMENE OSA
PROLOOG
Peal peatee Pustoporožnaja volostis kohtuvad seitse meest: Roman, Demjan, Luka, Prov, vanamees Pakhom, vennad Ivan ja Mitrodor Gubin. Nad on pärit naaberküladest: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova ja Neelova. Mehed vaidlevad selle üle, kes elab Venemaal hästi ja vabalt. Roman usub, et ta on maaomanik, Demyan - ametnik ja Luka - preester. Vanamees Pakhom väidab, et minister elab kõige paremini, vennad Gubinid elavad kõige paremini kaupmehena ja Prov arvab, et ta on kuningas.
Hakkab pimedaks minema. Mehed mõistavad, et vaidlusest kantuna on nad kolmkümmend miili kõndinud ja nüüd on hilja koju naasta. Nad otsustavad veeta öö metsas, süüdata lagendikul lõke ja hakata uuesti vaidlema ja siis isegi tülitsema. Nende müra paneb kõik metsaloomad laiali ja tibu kukub välja tibu, mille Pakhom üles korjab. Ema kärss lendab lõkke äärde ja palub inimhäälega tibu lahti lasta. Selleks täidab ta talupoegade kõik soovid.
Mehed otsustavad minna kaugemale ja uurida, kummal neist õigus on. Warbler räägib, kust võib leida ise kokkupandud laudlina, mis neid teel toidab ja joodab. Mehed otsivad ise kokkupandud laudlina ja istuvad maha sööma. Nad nõustuvad mitte naasma koju enne, kui saavad teada, kellel on Venemaal kõige parem elu.
I peatükk. Pop
Peagi kohtuvad rändurid preestriga ja ütlevad preestrile, et nad otsivad "kes elab õnnelikult ja vabalt Venemaal". Nad paluvad kirikuõpetajal ausalt vastata: kas ta on oma saatusega rahul?
Preester vastab, et kannab oma risti alandlikult. Kui mehed nii arvavad õnnelik elu- see on rahu, au ja rikkus, siis pole tal midagi sellist. Inimesed ei vali oma surma aega. Nii kutsuvad nad preestri sureva inimese juurde, isegi paduvihmas, isegi sisse kibe pakane. Ja mõnikord ei talu süda lesknaiste ja orbude pisaraid.
Mingist aust pole juttugi. Nad mõtlevad preestritest välja igasuguseid lugusid, naeravad nende üle ja peavad preestriga kohtumist halvaks endeks. Ja preestrite rikkus pole enam see, mis ta oli. Varem, kui aadlikud elasid oma perekonna valdustel, olid preestrite sissetulekud üsna head. Mõisnikud andsid rikkalikke kingitusi, ristiti ja laulatati kihelkonnakirikus. Siin toimusid nad matusetalitusel ja nad maeti. Need olid traditsioonid. Ja nüüd elavad aadlikud pealinnades ja "välismaal", kus nad tähistavad kõiki kirikuriitusi. Kuid te ei saa vaestelt talupoegadelt palju raha võtta.
Mehed kummardavad preestri ees lugupidavalt ja lähevad edasi.
II PEATÜKK. Maamess
Rändurid mööduvad mitmest tühjast külast ja küsivad: kuhu on kõik inimesed kadunud? Selgub, et naaberkülas on laat. Mehed otsustavad sinna minna. Laadal kõnnib palju riides inimesi, kes müüvad kõike alates adradest ja hobustest kuni sallide ja raamatuteni. Kaupa on palju, aga joogiasutusi on veelgi rohkem.
Vanamees Vavila nutab pingi lähedal. Ta jõi kogu raha ära ja lubas lapselapsele kitsenahast saapad. Pavlusha Veretennikov läheneb vanaisale ja ostab tüdrukule kingad. Rõõmustunud vanamees haarab kingad ja kiirustab koju. Veretennikov on sealkandis tuntud. Talle meeldib laulda ja kuulata vene laule.
III PEATÜKK. purjus öö
Pärast laata on teel purjus inimesed. Mõni hulkub, mõni roomab ja mõni isegi lebab kraavis. Igal pool on kuulda oigamist ja lõputuid joobes vestlusi. Veretennikov vestleb teeviida juures talupoegadega. Ta kuulab ja kirjutab üles laule ja vanasõnu ning hakkab siis talupoegadele ette heitma, et nad joovad liiga palju.
Joobes mees nimega Yakim läheb Veretennikoviga tülli. Ta ütleb, et lihtrahvale on kogunenud palju pahandusi maaomanike ja ametnike vastu. Kui sa ei joo, oleks see suur katastroof, aga kogu viha lahustub viinas. Joobes meestel pole mõõtu, aga kas leinas, raskes töös on mõõtu?
Veretennikov nõustub selliste arutlustega ja joob isegi talupoegadega. Siin kuulevad rändurid kaunist noort laulu ja otsustavad rahva hulgast õnnelikud üles otsida.
IV PEATÜKK. Õnnelik
Mehed käivad ringi ja karjuvad: “Tulge rõõmsalt välja! Valame viina!" Inimesed tunglesid ümberringi. Rändurid hakkasid küsima, kes ja kuidas õnnelik on. Mõnele nad valavad, teiste üle lihtsalt naeravad. Kuid lugude järeldus on järgmine: mehe õnn seisneb selles, et ta sõi vahel kõhu täis ja Jumal kaitses teda rasketel aegadel.
Meestel soovitatakse üles otsida Ermila Girin, keda tunneb kogu ümbruskond. Ühel päeval otsustas kaval kaupmees Altõnnikov veski temalt ära võtta. Ta jõudis kohtunikega kokkuleppele ja teatas, et Ermila peab kohe maksma tuhat rubla. Girinil sellist raha polnud, aga ta läks turule ja palus ausatel inimestel end sisse kanda. Mehed vastasid palvele ja Ermil ostis veski ning tagastas siis kogu raha inimestele. Seitse aastat oli ta linnapea. Selle aja jooksul ei pannud ma taskusse ühtegi senti. Vaid korra jättis ta oma noorema venna värbajate hulgast välja ja siis kahetses kõigi inimeste ees meelt ja lahkus ametikohalt.
Rändurid on nõus Girini üles otsima, kuid kohalik preester ütleb, et Yermil on vangis. Siis ilmub teele troika ja selles on härrasmees.
V PEATÜKK. Maaomanik
Mehed peatavad troika, milles sõidab mõisnik Gavrila Afanasjevitš Obolt-Oboldujev, ja küsivad, kuidas ta elab. Maaomanik hakkab minevikku pisarsilmi meenutama. Varem kuulus talle kogu ringkond, ta pidas tervet rügementi teenijaid ning pühitses tantsimise, teatrietenduste ja jahipidamisega. Nüüd on "suur kett katkenud". Maaomanikel on maad, aga talupoegi pole, kes seda hariks.
Gavrila Afanasjevitš polnud harjunud töötama. Majapidamistööde tegemine pole üllas tegu. Ta teab ainult, kuidas kõndida, jahti pidada ja riigikassast varastada. Nüüd on pere pesa võlgade eest müüdud, kõik varastatakse ja mehed joovad ööd ja päevad. Obolt-Obolduev puhkeb nutma ja reisijad tunnevad talle kaasa. Pärast seda kohtumist mõistavad nad, et nad peavad otsima õnne mitte rikaste seast, vaid "Purustamata provintsis, roogimata volost...".
TALUNÄINE
PROLOOG
Rändurid otsustavad otsida õnnelikke inimesi naiste seast. Ühest külast soovitatakse leida Matrjona Timofejevna Kortšagina, hüüdnimega "kuberneri naine". Peagi leiavad mehed selle kauni, umbes kolmekümne seitsmeaastase väärika naise. Kuid Kortšagina ei taha rääkida: see on raske, leib tuleb kiiresti eemaldada. Seejärel pakuvad rändurid õnneloo eest oma abi põllul. Matryona nõustub.
I peatükk. Enne abiellumist
Kortšagina veedab oma lapsepõlve mittejoovas sõbralikus peres vanemate ja venna armastuse õhkkonnas. Rõõmsameelne ja väle Matryona töötab palju, kuid armastab ka jalutamas käia. Võõras mees, pliidimeister Philip, kosib teda. Neil on pulmad. Nüüd mõistab Kortšagina: ta oli õnnelik ainult lapsepõlves ja tüdrukupõlves.
II peatükk. Laulud
Philip toob oma noore naise oma suure pere juurde. Matryona jaoks pole seal lihtne. Ämm, äi ja äi ei luba tal elada, teevad talle pidevalt etteheiteid. Kõik juhtub täpselt nii, nagu lauludes lauldakse. Korchagina peab vastu. Siis sünnib tema esmasündinu Demushka – nagu päike aknas.
Meistri juhataja kiusab noort naist. Matryona väldib teda nii hästi kui võimalik. Juht ähvardab Philipile sõduri anda. Siis läheb naine nõu küsima saja-aastaselt äia vanaisa Savelylt.
III peatükk. Saveliy, püha vene kangelane
Savely näeb välja nagu suur karu. Ta teenis mõrva eest pikka aega rasket tööd. Kaval saksa mänedžer imes pärisorjadelt kogu mahla välja. Kui ta käskis neljal näljasel talupojal kaevu kaevata, lükkasid nad juhataja auku ja katsid selle mullaga. Nende tapjate seas oli ka Savely.
IV PEATÜKK. Demushka
Vanamehe nõuandest polnud kasu. Mänedžer, kes ei lubanud Matryonal läbipääsu, suri ootamatult. Siis aga tekkis teine probleem. Noor ema oli sunnitud Demushkast lahkuma vanaisa järelevalve all. Ühel päeval jäi ta magama ja sead sõid lapse ära.
Arst ja kohtunikud saabuvad, viivad läbi lahkamise ja kuulavad üle Matryona. Teda süüdistatakse lapse tahtlikus tapmises vandenõus vanamehega. Vaene naine on leinast peaaegu aru kaotamas. Ja Savely läheb kloostrisse oma pattu lunastama.
V PEATÜKK. She-Wolf
Neli aastat hiljem naaseb vanaisa ja Matryona andestab talle. Kui Kortšagina vanim poeg Fedotuška saab kaheksa-aastaseks, antakse poisile karjane appi. Ühel päeval õnnestub hundil lammas varastada. Fedot jälitab teda ja kisub välja juba surnud saagi. Emahunt on kohutavalt kõhn, jätab endast maha verise jälje: lõikas nibusid murule. Kiskja vaatab hukule määratud Fedotile otsa ja ulutab. Poisil on emahundist ja tema poegadest kahju. Lamba rümba jätab ta näljasele metsalisele. Selle eest tahavad külaelanikud last piitsutada, kuid Matryona võtab poja eest karistuse vastu.
VI PEATÜKK. Raske aasta
Saabub näljane aasta, mil Matryona on rase. Järsku tuleb uudis, et tema abikaasat värvatakse sõduriks. Nende pere vanim poeg juba teenib, nii et teist ei tasu võtta, aga maaomanik ei hooli seadustest. Matryona on kohkunud, tema ette ilmuvad pildid vaesusest ja seadusetusest, sest tema ainus toitja ja kaitsja pole seal.
VII PEATÜKK. Kuberneri naine
Naine kõnnib linna ja jõuab hommikul kuberneri majja. Ta palub uksehoidjal talle kohting kuberneriga kokku leppida. Kahe rubla eest on uksehoidja nõus ja laseb Matryona majja. Sel ajal tuleb kuberneri naine oma kambrist välja. Matryona kukub ta jalge ette ja langeb teadvusetusse.
Kui Kortšagina mõistusele tuleb, näeb ta, et on sünnitanud poisi. Lahke lastetu kuberneri naine askeldab tema ja lapsega, kuni Matryona paraneb. Koos teenistusest vabastatud abikaasaga naaseb taluperenaine koju. Sellest ajast peale pole ta väsinud kuberneri tervise eest palvetamast.
VIII peatükk. Vana naise tähendamissõna
Matryona lõpetab oma loo üleskutsega ränduritele: ärge otsige naiste seast õnnelikke inimesi. Issand viskas naiste õnne võtmed merre ja kala neelas nad alla. Sellest ajast alates on nad neid võtmeid otsinud, kuid ei leia neid.
VIIMANE
I peatükk
I
Reisijad tulevad Volga kallastele Vakhlaki külla. Seal on ilusad heinamaad ja heinategu on täies hoos. Järsku kõlab muusika ja kaldale maanduvad paadid. See on vana prints Utyatin, kes on saabunud. Ta vaatab niitmise üle ja vannub ning talupojad kummardavad ja paluvad andestust. Mehed imestavad: kõik on nagu pärisorjuse all. Nad pöörduvad selgituste saamiseks kohaliku linnapea Vlase poole.
II
Vlas annab seletuse. Vürst sai kohutavalt vihaseks, kui sai teada, et talupoegadele on antud vabad käed, ja ta löödi maha. Pärast seda hakkas Utyatin veidralt käituma. Ta ei taha uskuda, et tal pole enam võimu talupoegade üle. Ta lubas isegi oma poegi needa ja nad pärandusest loobuda, kui nad sellist lolli juttu räägivad. Nii palusid talupoegade pärijad peremehe ees teeselda, et kõik on nagu enne. Ja selle eest antakse neile parimad heinamaad.
III
Prints istub maha hommikusöögile, mida talupojad kogunevad näksima. Üks neist, suurim loobuja ja joodik, oli juba ammu vabatahtlikult mässumeelse Vlase asemel printsi ees korrapidajat mängima. Nii roomab ta Utyatini ette ja rahvas suudab vaevu naeru tagasi hoida. Inimene aga ei saa endaga hakkama ja naerab. Prints läheb vihast siniseks ja käsib mässajat piitsutada. Appi tuleb üks särtsakas talunaine, kes räägib peremehele, et tema poeg, loll, naeris.
Prints andestab kõigile ja läheb paati. Peagi saavad talupojad teada, et Utyatin suri teel koju.
Pidu – KOGU MAAILMA EEST
Pühendatud Sergei Petrovitš Botkinile
Sissejuhatus
Talupojad rõõmustavad vürsti surma üle. Nad kõnnivad ja laulavad laule ning parun Sineguzini endine sulane Vikenty räägib hämmastava loo.
Eeskujuliku orja kohta - Yakov Verny
Seal elas üks väga julm ja ahne maaomanik Polivanov, kellel oli ustav sulane Jakov. Mees sai peremehe käest palju kannatada. Kuid Polivanovi jalad jäid halvatuks ja ustav Jakov sai invaliidiks asendamatu inimene. Peremees ei rõõmusta orja üle, nimetades teda oma vennaks.
Jakovi armastatud vennapoeg otsustas kord abielluda ja palub meistril abielluda tüdrukuga, keda Polivanov silma peal hoidis. Meister loobub sellise jultumuse pärast rivaalist kui sõdurist ja Jakov läheb leinast jooma. Polivanov tunneb end ilma assistendita halvasti, kuid ori naaseb kahe nädala pärast tööle. Jälle on peremees teenijaga rahul.
Kuid uus häda on juba teel. Teel isanda õe juurde keerab Jakov ootamatult kuristikku, võtab hobused lahti ja poob end ohjad üles. Terve öö ajab peremees sulase vaese keha juurest varesed pulgaga minema.
Pärast seda lugu vaidlesid mehed, kes on Venemaal patusemad: kas maaomanikud, talupojad või röövlid? Ja palverändur Ionushka räägib järgmise loo.
Kahest suurest patusest
Kunagi elas Ataman Kudeyari juhitud röövlijõuk. Röövel tappis palju süütuid hingi, kuid aeg on kätte jõudnud – ta hakkas meelt parandama. Ja ta läks Püha haua juurde ja sai kloostris skeemi - kõik ei andesta patte, tema südametunnistus piinab teda. Kudeyar asus elama metsa saja-aastase tamme alla, kus ta unistas pühakust, kes näitas talle teed päästele. Mõrvar saab andeks, kui ta selle tamme maha raiub inimesi tapnud noaga.
Kudeyar hakkas tamme noaga kolmes ringis saagima. Asjad edenevad aeglaselt, sest patune on juba kõrges eas ja nõrk. Ühel päeval sõidab maaomanik Gluhhovski tamme juurde ja hakkab vanameest mõnitama. Ta peksab, piinab ja poob orje nii palju kui tahab, aga magab rahulikult. Siin satub Kudeyar kohutavasse vihasse ja tapab maaomaniku. Tamm kukub kohe maha ja kõik röövli patud antakse kohe andeks.
Pärast seda lugu hakkab talupoeg Ignatius Prohhorov vaidlema ja tõestama, et kõige raskem patt on talupojapatt. Siin on tema lugu.
Talupojapatt
Sõjaväeteenistuste eest saab admiral keisrinnalt kaheksa tuhat pärisorjade hinge. Enne surma helistab ta vanemale Glebile ja ulatab talle kirstu ja selles - tasuta toidu kõigile talupoegadele. Pärast admirali surma hakkas pärija Glebi kiusama: ta annab talle raha, tasuta raha, et saada kallis kirst. Ja Gleb värises ja oli nõus andma olulised dokumendid. Nii põletas pärija kõik paberid ja kaheksa tuhat hinge jäi kindlusesse. Talupojad, kuulanud Ignatiust, nõustuvad, et see patt on kõige tõsisem.
Sel ajal ilmub teele käru. Sellega sõidab pensionil sõdur linna pensionile järele. Ta on kurb, et tal on vaja jõuda kuni Peterburini ja “rauatükk” on väga kallis. Talupojad kutsuvad sulase laulma ja lusikaid mängima. Sõdur laulab oma raskest saatusest, sellest, kui ebaõiglaselt talle pension määrati. Ta saab vaevu kõndida ja tema vigastusi peeti "väikeseks". Talupojad kiibivad peni ja kasseerivad sõduri eest rubla.
EPILOOG
Griša Dobrosklonov
Kohalikul sekstonil Dobrosklonovil on poeg Griša, kes õpib seminaris. Kutt on varustatud suurepäraste omadustega: tark, lahke, töökas ja aus. Ta komponeerib laule ja plaanib minna ülikooli, unistab rahva elujärje parandamisest.
Talupoegade pidustusest naastes koostab Gregory uue laulu: “Armee tõuseb - lugematu arv! Tema jõud on hävimatu! Kindlasti õpetab ta kaaskülalisi seda laulma.
Märkmed kivide kohta. Lev Shlosberg. Märkmeid kivide kohta Vsevolod Petrovitš Smirnovi põhitööd
Millal kuulutati välja Venemaa õppus Kaukaasia?
Vene-Jaapani sõja sündmused algperioodil