Caesarea Procopius: elulugu, panus teadusesse, teosed. Prokopius poliitiliste sündmuste keskmes

Prokopius Caesareast on varase Bütsantsi perioodi suurim ajaloolane. Tema eluloost on teada suhteliselt vähe. Prokopius sündis 5. sajandi lõpus. idas, Palestiina keisrialal. Olles saanud suurepärase hariduse, kolis Procopius Konstantinoopoli, kus temast sai aastal 527 kuulsa komandör Belisariuse sekretär ja õigusnõunik. Procopius saatis Belisariust vandaalide sõjas 533–534, sõjas ostrogootidega (alates 535) ja kampaaniates pärslaste vastu. Procopius suri suure tõenäosusega 560. aastatel, kuigi tema täpne surmaaeg pole teada.

Prokopiuse peamised teosed

Caesarea Prokopiuse ajalooliste teoste väärtuse loob eelkõige asjaolu, et ta oli alati nn. poliitilised sündmused, oli tuttav paljude oma aja väljapaistvate suveräänide ja komandöridega. Prokopiuse üks olulisemaid teoseid on "Ajalugu" 8 raamatus (teine ​​nimi on "Justinianuse sõdade ajalugu pärslaste, vandaalide ja gootidega"). See jutustab Justinianus I ajastu sõdade sündmustest. Sellest teosest avaldatakse mõnikord ka eraldi osi pealkirjade all “Sõda vandaalidega” ja “Sõda ostrogootidega” jne. Prokopiuse “ajalugu” ei ole üles ehitatud kronoloogilises järjekorras, vaid riigiti, sõjateatrite kaupa. Tema kaks esimest raamatut räägivad sõdadest pärslastega, 3. ja 4. - sõdadest vandaalidega, 5., 6. ja 7. - gootidega. Need seitse osa ilmusid umbes aastatel 550–551 ja pärast 554. aastat avaldas autor ka 8. raamatu, mis on justkui lisa seitsmele esimesele, andes üldise ülevaate 554. aasta sündmustest. Procopius ulatub sõjalisest kaugemale. ajalugu. Sellesse töösse pani ta oma kõige laiemad eluvaatlused. Põhja-Aafrika ja Itaalia, Hispaania ja Balkan, Iraan ja isegi kauged riigid Kagu-Aasias.

Keiser Justinianus koos saatjaskonnaga

Sügavate mõtiskluste, poliitiliste ja isiklike kirgede võitluse vili oli Caesarea Prokopiuse tähtsuselt teine ​​töö - “ salajane ajalugu"- ainus omataoline teos kogu Bütsantsi ajalookirjutuses. Sügavas saladuses kirjutatud see täieliku avameelsusega (ja paljude arvates liialdustega) paljastab impeeriumi ja selle valitsejate pahed, mis on vaikides üle antud Procopiuse ametlikes teostes, kus Justinianus I on kujutatud kui head. impeeriumi geenius ja helde valitseja. Justinianust kujutatakse raamatus "Salajane ajalugu", vastupidi, troonil oleva kaabaka, vääramatu türanni, kurja deemonina, Bütsantsi hävitajana. Kaustiline satiiriline "Salajane ajalugu" ilmus pärast Procopiuse surma. Selle tegelik nimi on "Naljad". Prokopius kujutab siin ülimalt süngetes värvides Justinianuse despotismi ja tema naise Theodora rikutust. Samuti tulistavad nad torkivaid nooli Belisariuse ja tema naise Antonina pihta. Need ägedad rünnakud vastanduvad tugevalt sõdade ajaloo reserveeritud toonile, mistõttu on teaduskirjanduses mitu sajandit vaieldud selle üle, kas Procopius oli tõesti salaajaloo autor. 16.–18. sajandil muutis selle vaidluse keerulisemaks katoliiklike ja protestantlike ajalookirjutajate vaen. Esimene vaenulikkus õigeusu ida ja Justinianuse kui selle ühe peamise riigimehe vastu kaitses tendentslikult "Salaajaloo" autentsust. Protestantid lükkasid selle tagasi ainult usulise rivaalitsemise tõttu katoliiklastega. Kuulsad Montesquieu ja Gibbon seisid anekdootide autentsuse ja neis sisalduva teabe usaldusväärsuse eest. Samal seisukohal oli Caesarea Prokopiuse parim uurija Dan. Prokopiuse ulatuslikus monograafias, mis põhines kõigi tema kirjutiste võrdleval kriitikal, näitas Dan, et salaajaloo ja sõdade ajaloo peamised faktid ega keel ei erine. Dan tunnistas aga, et "Salajane ajalugu" võib sisaldada mõningaid liialdusi, mida seletab ajaloolase kirglik olemus. Võimalik, et "Salajane ajalugu" on Procopiuse isiklik, tema eluajal avaldamata mälestusteraamat, milles ta avaldas meelituste varjus pikka aega kohtu eest varjul olnud nördimust. Teine kuulus ajaloolane Leopold Ranke pidas "Salaajalugu" kogumiks, kus osad kuulusid Procopiusele endale, teised aga laenati pärast Justinianus I surma lõppenud valitsusajale vastuseisu vaimus kirjutatud brošüürist. Väljapaistev inglise ajaloolane Bury ühines Rankega, kuid nende tõlgendust kritiseerisid paljud teised teadlased.

Kolmas Caesarea Prokopiuse teos – „On Justinianuse hooned” – kirjutatud hoopis teises toonis kui The Secret History. Seda eristab meelitav toon ja keisri liialdatud kiitus. Arvatakse, et Procopius soovis selle raamatuga leevendada õukonna pahameelt oma sõdade ajaloo vastu, kus vaoshoitud fraasid varjavad sageli vaevu peent irooniat. Kogu oma pingelise doksoloogia juures on traktaat “Ehitistest” väga oluline oopus, kuna 6. sajandil oli Bütsantsi geograafiat, etnograafiat ja riigimajandust käsitlev materjali rohkus.

Prokopiuse maailmavaade

Kõigele vaatamata tõstis Caesarea Prokopiuse keskaegses ajalookirjutuses ühele kõrgeimale kohale tema tohutu kirjanduslik anne, ulatuslik eruditsioon, sõjaväeelu, geograafia ja etnograafia tundmine, lähedus õukonnale ja sündmuste teatrile. Kõrge õukondlane Procopius nägi maailma läbi riikide ja rahvaste, Bütsantsi valitsejate ja barbarite kuningate vaheliste teravate konfliktide prisma. Tema kui kirjaniku peal peitub paganlikust antiikajast kristlikule keskajale ülemineku pitser. Keele järgi ajalooline tehnoloogia, kriitilised meetodid, kirjanduslik maitse ja maailmavaade, Procopius, nagu enamik tema kaasaegseid Bütsantsi kirjanikke, seisab endiselt antiikklassika alusel. Ta jäljendab Herodotost ja eriti Thucydidest, isegi kopeerides viimane sõna ja fraasid. Procopius laenab ideid ka oma iidsetelt eelkäijatelt - näiteks saatuse idee (tyuche). See ei lange küll päris kokku kristliku teleoloogiaga, kuid see vaimne konflikt ei tekita Procopiuses erilisi konflikte. Tema näos on vana antiikne hellenik justkui ühendatud keskaja kristlasega.

Teravalt kriitiline suhtumine modernsusse ja mõneti ratsionaalne Rooma iidse, väljasurnud suursugususe ülistamine teeb Procopiuse suguluseks tema kuulsa vanema kaasaegse Ammianus Marcellinusega. Nii Ammianus kui Procopius väljendasid üllas senaatoriaristokraatia seisukohti: esimene - vana Rooma, teine ​​- uus Rooma, Bosporuse väinale. Procopius – kõrgel kohal ambitsioonikas mees – põlgab rahvast ja ülistab aristokraatiat. Tema jaoks on valitud olemise pitser alati seotud päritolu aadliga, perekonna iidsusega. Ta unistab võimust ja rikkusest. Procopius on rohkem poliitik kui kirjanik. Tema kirjutistes on poliitik alati esikohal ja moralist alles teisel kohal.

Keisrinna Theodora, "Salaajaloo" kangelanna

Caesarea Prokopiuse riigiideaal on senati tahtega piiratud monarhia, mis koosneb kõrgeimast aristokraatiast. Prokopiuse võimas, kuid skeptiline mõistus heidab ette inimese kaasasündinud puudused. Ta laskub mõnuga inimhinge kuristikku, näitab oma kangelaste alatuid kirgi, rikutust, abielurikkumist, armukadedust, omakasu, kadedust, moraalset korruptsiooni.

Kirjandusliku stiili tunnused

Procopiuse lugu on dünaamiline, värvikas. Narratiiv voolab vabalt ja pidurdamatult. Prokopius muudab vabalt tegevusaega ja -kohta, tutvustab sissetoodud romaane, kõrvalepõikeid, traagilisi stseene, kangelaslikkust, hüperboliseerimist, mürgist mõnitamist ja groteski. Ta ei otsi ajaloost mitte selle tuhka, vaid tuld. Moraliseerimine on tema skeptilisele meelele ja sapine temperamendile võõras. Tema filosoofia on läbi imbunud sügavast pessimismist ning tema väljavaade on sünge ja skeptiline. Fatalist Procopius usub pimeda saatuse tingimusteta ja hirmuäratavasse jõusse, mis toimib inimeste jaoks ettearvamatu kapriisi ja omavoli järgi. Caesarea Prokopiuse mürgine, läbinägelik ja kogenud mõistus ei märka peenelt mitte inimeste häid omadusi, vaid pahesid. Procopius on tugev isiksus, kuid teda lõhestavad võimsad kired. Külma õukondlase sildi all elas ta äärmuslikult ambitsioonikas mehes, keda valdas võimujanu. Procopius ei kaldu järelemõtlemisele ja tegevusetusele. See on alati küsimus, impulss, võitlus. Prokopius ei andesta solvanguid ja on vaenlaste suhtes halastamatu. Kuid silmakirjalikkust taunides on ta ise silmakirjatseja.

Kirjandus Caesarea Prokopiusest

V. S. Teiffel "Uurimised ja omadused" (Leipzig, 1871)

F. Dan "Caesarea Procopius"

L. von Ranke "Maailma ajalugu" (4. köide)

Debidur "Keisrinna Theodora", 1885

Bury, Hilise Rooma impeeriumi ajalugu (London, 1889)

"Salaajaloo" kohta vt ka A. Dimitriu (Keiserliku Novorossiiski Ülikooli Ajaloo- ja Filoloogiaühingu kroonikas 1892) ja B. Pantšenko ("Bütsantsi Vremennik", 2, 1895) artikleid.

Prokopiuse venekeelsed tõlked

Caesarea Prokopius. "Roomlaste sõdade ajalugu pärslaste, vandaalide ja gootidega". Tõlkinud S. Destunis. Raamat. 1, 2. Peterburi, 1876-80.

Prokopius. "Salajane ajalugu". S. P. Kondratjevi tõlge. Muinasajaloo bülletään, 1938. nr 4.

Prokopius. "Ehitiste kohta". S. P. Kondratjevi tõlge. Muinasajaloo bülletään, 1939. nr 4.

Prokopius. "Sõda gootidega". Per. S. P. Kondratjev. M., 1950.

Caesarea Prokopius. "Sõda pärslastega. Sõda vandaalidega. Salajane ajalugu. Tõlge ja kommentaarid A. A. Chekalova. Sari "Musumendid ajalooline mõte". M., 1993.

Prokopius, ajaloolane

(Προκόπιος) - varase Bütsantsi ajastu tähtsaim ajaloolane; sündis 5. sajandi lõpus. Palestiina keisrialal. Olles saanud suurepärase retoorilise ja juriidilise hariduse, kolis ta pealinna ja asus (527) Belisariuse sekretäri ja õigusnõuniku kohale, kellega ta 533. aastal vandaalidevastases kampaanias kaasas käis. Aastal 536 saatis P. Belisariuse sõjakäigul Itaalias gootide vastu ja seejärel itta, pärslaste vastu. P. surma-aasta on teadmata; ta suri arvatavasti kuuenda sajandi kuuekümnendatel. See ammendab peaaegu napid eluloolised andmed P kohta. Tema kirjutistest on kõige olulisem "Ajalugu" (Ίστορικόν), mis koosneb 8 raamatus kahest ebavõrdsest osast, paremini tuntud kui "Sõdade ajalugu". Sündmusi ei esitata siin mitte kronoloogilises järjekorras, vaid riikide kaupa, nagu Appianis: esimesed 2 raamatut räägivad sõdadest pärslastega, 3. ja 4. - sõdadest vandaalidega, 5., 6. ja 7. - koos. gootid. See osa Ajalugudest ilmus umbes aastatel 550–551. 8. raamat, mille autor avaldas pärast 554. aastat, on justkui lisa seitsmele esimesele raamatule ja on pühendatud üldisele ülevaatele sündmustest kuni selle aastani. P. väljub kaugelt sõjaajaloo raamidest; tema töö on Justinianus Suure ajastu kõige väärtuslikum monument. Varem peeti Historiconi ekslikult Belisariuse ulatuslikuks biograafiaks; kui ülema kuju ja hõivab keskne asend loos on selle põhjuseks tema silmapaistvad teened ja tohutu populaarsus. Väga huvitavad, kuigi mitte alati liialdustest vabad, on tollase õukonnaelu ja -poliitika eri tahkude paljastused, mis on antud umbes 550. aasta paiku koostatud, kuid pärast P. surma avaldatud kaustilises satiirilises "Salajane ajalugu" (Historia arcana). (Historia arcana; see nimi juurdus Hiljuti; Svyda sõnaraamatus nimetatakse seda Άνέκδοτα). Selles teoses joonistab P. ülimalt tumedates värvides Justinianuse despotismi ja Theodora rikutuse; läheb ka Belisariuse ja tema naise juurde. Need ägedad rünnakud on Ajaloode vaoshoitud tooniga võrreldes kummalised. Võib-olla on need P. salajased mälestused, milles ta andis välja nördimuse, mis arusaadavatel põhjustel pikka aega peidus meelituste ja kiituse varjus. "Anekdoodi" esmatrükist (Alemannus, 1623) kuni viimase ajani ei lakanud vaidlused selle traktaadi sisu autentsuse ja P. autoriõiguste üle teaduskirjanduses. Kuna katoliku preestrid ja nende vastased Selles vaidluses osalesid protestandid ja seejärel liitusid temaga advokaadid, vaidlus võttis tendentsliku iseloomu. Paavstid kaitsesid "Anekdoodi" autentsust vastumeelsusest õigeusu ida ühe suurima tegelase vastu; protestandid asusid neile vastu reformatsioonivõitluse survel; advokaadid lükkasid imetlusest Justinianuse seadusandliku ja poliitilise geeniuse vastu nördinult tagasi karmid ja sageli räpased paljastused. Alemannus, Montesquieu, Gibbon, Teuffel seisid "Anekdoodi" autentsuse ja seal toodud faktide autentsuse eest. Selle suunaga ühines parim teadlane P. Dan. Oma ulatuslikus monograafias P.-st, mis põhineb faktide üksikasjalikul uurimisel ja kõigi P.-le omistatud kirjutiste võrdleval kriitikal, samuti Thucydidesel, kes oli talle eeskujuks olnud, jõuab Dan järeldusele, et ega faktid, vaatamata näilisele kontrastile ei lahkne ka keel Anekdootides ja "Historicone'is". Anekdootide liialdusi seletab tema arvates ajaloolase kirglik iseloom (seda arvas ka Gibbon). Vähem õnnestub L. Ranke katse käsitleda "Anekdoot" kui kogumikku, milles osad kuulusid P.-le endale, teised aga laenati Justinianuse surma järel ilmunud Suurest Brošüürist, mis väljendas ärganud reaktsiooni seisukohti. lõppenud valitsemisaeg ja koostaja kattis end meelega suur nimi ajaloolane. Inglise ajaloolane Bury ühines Rankega; selle hüpoteesi lükkas Haury ümber. Ranke läks veelgi kaugemale kui A. Dimitriou, eitades täielikult P autoriõigusi. Brošüür koosneb tema arvates 2 iseseisvad osad; esimene osa, mis oli suunatud Belisariuse vastu, tekkis 548. aastal Narsese mõjul; teine, Justinianuse ja tema naise Theodora vastu suunatud, on kirjutatud aastal 559 ja on esimesega vaid väliselt seotud. Viimati vaatas B. Panchenko uuesti probleemi ajaloo üle ja jõudis järeldustele, mis kinnitasid Dani peent analüüsi. P. kolmas teos "Justinianuse ehitistest" (Περί κτισμάτων) on tähelepanuväärne oma meelitava tooni ja keisri liialdatud kiituse poolest. See on Bütsantsi panegüürika prototüüp, mis õitses nii suurepäraselt Komnenose ja Palaiologoi õukonnas. Võib oletada, et ajaloolane tahtis selle esseega leevendada õukonna pahameelt oma "Sõdade ajaloo" vastu, kus kaustiline iroonia on sageli vaoshoitud fraasi all halvasti peidetud. Hooneteemaline traktaat on kogu retoorika juures siiski oluline mälestusmärk, kuna selles sisalduv materjali rohkus geograafia, etnograafia ja Bütsantsi riigimajanduse kohta 6. sajandil. Tohutu kirjanduslik anne, ulatuslik eruditsioon, sõjaväeelu, geograafia ja etnograafia tundmine, õukonna ja kujutatud sündmuste teatri lähedus, esituse objektiivsus – see kõik paneb P. kõrgeim koht keskaegses historiograafias. Sellel peitub paganlikust antiikajast kristlikule keskajale ülemineku pitser. Keele, ajaloolise tehnika, kriitiliste võtete, kirjandusliku maitse ja maailmavaate poolest seisab P., nagu enamik tema kaasaegseid Bütsantsi kirjanikke, endiselt klassikalise traditsiooni alusel. Herodotost ja eriti Thukydidest armastavalt jäljendades laenab ta väljendeid viimasest sõnast; geniaalse fraasi otsimine kahjustab sageli loo olemust. VI sajandil. vanakreeka keel polnud veel surnud; see mõjutas oluliselt P stiili selgust ja ilu. Ainult segadus sidesõnade ja meeleolude kasutamises viitab uue perioodi algusele keeles. Koos sõnade ja väljenditega laenab P. ka ideid oma antiiknäidetest, näiteks saatuse idee (τίχη), mis kristliku teismiga silmitsi seistes ei tekita autoris mingeid vaimseid kokkupõrkeid. P. isikus ühinesid vanad kreeklased keskaegse uskliku kristlasega.

Väljaanded."Salajane." avaldanud N. Alemannus (1623), I. Eichelius (1654), Orelli (1827), Isambert (1856; kriitikavaba). täielik kollektsioon kirjutised P. Bütsantsi autorite Pariisi kogumikus tegi jesuiitide Maltretuse (1662-63; mitterahuldav.). Seda väljaannet korrati Veneetsias (1729). Bütsantsi kirjanike Bonni kogu (Corpus) sisaldas G. Dindorfi "a (1833-38) väljaannet. Gooti sõja kriitiline väljaanne itaaliakeelse tõlkega ilmub Roomas D. Camparetti poolt (I köide ilmus 1895. Täielik kriitiline väljaanne veel mitte, kuid I. Haury poolt Leipzigis asuvale Teibneri kirjastusele valmimas Ladina, itaalia, saksa, prantsuse ja inglise keele massist. ülekandeid välja antud, välja arvatud nimetatud Camparetti tõlge, varasem Itaalia tõlge Rossi ja Compagnoni ("Collana degli autichi scrittori greci volgarizzati", Milano, 1828-30), prantsuse tõlge"Gooti sõda" G. Paradin (1578), "Vandaalide ja gooti sõjad" - Sieur de Genillè (1587), "Pärsia ja vandaalide sõjad" - L. de Mauger (1669-70), "Άνέκδοτα" väljaandes. Isambert, "Sõdade" saksakeelne tõlge Fr. Kannengiesser "a (1827-31) ja "Naljad" - I. R. Reinhard "a (1753), ilus Venekeelne tõlge"Pärslastega peetud sõdade ajalugu" Speer. 1862. aastal G. Destunise välja antud ja teises väljaandes G. Destunise suurepärase kommentaariga välja antud 1862. ja 1880. aastal. "Vandaalisõja" venekeelne tõlge piirdus ainult esimese raamatuga (Peterburi, 1891).

Kirjandus P-st. hoolikalt kogutud K. Krumbacherilt "a ("Geschichte der byzant. Litteratur", 2. trükk, München, 1897). Eriti oluline: W. S. Teuffel, "Studien und Charakteristiken" (Leipzig, 1871, 2. väljaanne, 1889); F Dahn, "Procopius von Caesarea" (B., 1865, kõige olulisem käsiraamat), L. v. Ranke, "Weltgeschichte" (IV, 2, "Analecta"); Debidour, "L" empératrice Theodora "(1885); Mallet, "Keisrinna Theodora" ("The english hist. review", 2, 1887); Bury, "Hilisema Rooma impeeriumi ajalugu" (I, 1889); I. Haury, "Procopiana" (Augsburg, 1891); H. Braun, "Procopius Caes. quatenus imitatus sit Thucididem" (Erlangen, 1885); V. G. Vasilevski, "Bütsantsi ajalugu käsitlevate teoste ülevaade" ("J. M. H. Pr.", 1887). "Salaajaloo" kohta vt ka A. Dimitriou (Imperial Novorossi ajaloolise ja fil. kindrali kroonikas. Univ. for 189?, Bütsantsi osakond) ja B. Panchenko ("Bütsants. Vremennik" ", 2, 1895).

A. Gottlieb.

Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron. - Peterburi: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Prokopius of Caesarea, Prokopios, Caesarea Palestiinast, u. 490 560 n. e., Kreeka ajaloolane ja retoorik. Jurist, aastast 527 oli ta Belisariuse sekretär ja nõunik, keda ta saatis kõigil kampaaniatel. Koos Belisariusega läks ta vallutama ... ... Muistsed kirjanikud

Caesarea (umbes 500 pärast 565), Bütsantsi ajaloolane kirjanik. Belisariuse nõunik, kes saatis teda kampaaniatel. Ta kirjutas Justinianuse sõdade ajaloo, meelitava traktaadi Justinianuse hoonetest, salajase ajaloo, mis on täis teravaid rünnakuid keiserlikule ... Kaasaegne entsüklopeedia

- (umbes 500 pärast 565) Bütsantsi ajaloolane kirjanik. Belisariuse nõunik, kes saatis teda kampaaniatel. Ta kirjutas Justinianuse sõdade ajaloo, meelitava traktaadi Justinianuse hoonetest ja täis teravaid rünnakuid keisripaari vastu, salajase ajaloo ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

- (Procopius, Προχοπιος). Ajaloolane, kes elas Konstantinoopolis VI sajandil pKr ja lahkus mitmest ajaloolisi kirjutisi Justinianus V valitsemisajast (

Kirjanik Caesarea Procopius on mees, tänu kellele saab tänapäevane lugeja üksikasjalikult teada saada VI sajandist. Seni pole kellelgi temast paremini selle ajastu kirjeldamine ja hindamine õnnestunud.

Päritolu

Süüria Caesarea Procopius sündis 5. sajandi lõpus. Täpne kuupäev tema sünd on ebapiisavate allikate tõttu teadmata. Siiski teatakse teda kodulinn- See on Caesarea, mis asub Palestiinas. Muuhulgas oli ka teaduskeskus paljude koolidega. Seetõttu sai Caesarea Prokopius suurepärase klassikalise hariduse, mis võimaldas tal teenistuses edasi liikuda. Ei mänginud viimast rolli isikuomadused see mees. Teda eristas mõistuse kiirus ja leidlikkus.

Tõenäoliselt oli Caesarea Prokopius pärit senaatorite aristokraatlikust perekonnast. Esiteks võimaldas see tal hõlpsasti siseneda Bütsantsi riigihaldussüsteemi. Teiseks rääkis ta oma kirjutistes üksikasjalikult impeeriumi bürokraatiast ja võrdles seda Rooma süsteemiga. Need paralleelid pole juhuslikud. Aastal 376 jagunes ühendatud Rooma impeerium kaheks osaks. Idapoolt sai Bütsants. Läänepoolne hukkus peagi barbarite rünnaku all. Peagi võitis idas kreeka kultuur ja keel. See muutis ka riigikorda. Rooma seadused ja mudelid vormistati ümber, et need vastaksid uuele tegelikkusele. Procopius seevastu oli igaveses linnas ilmunud vanade mudelite pooldaja.

avalik teenistus

Ühel või teisel viisil õnnestus tal teenistuses kiiresti edasi liikuda. Aastal 527 määras keiser Justinianus (üks Konstantinoopoli edukamaid ja kuulsamaid valitsejaid) ta Flavius ​​Belisariuse nõunikuks ja sekretäriks. See oli riigi peamine ülem ja valitseja parem käsi. Loomulikult ei saanud sellisele ametikohale kedagi määrata. Ajaloolane Caesarea Procopius nautis juba oma keskel vaieldamatut mainet.

Osalemine ajastu tähtsündmustest

Tänu oma ametikohale sai Belisariuse sekretär olla tunnistajaks selle ajastu kõige olulisematele ja suurematele sündmustele. VI sajandi 20. aastate lõpus külastas ta Pärsiat, millega Bütsantsil sõda oli. Mõni aasta hiljem puhkes impeeriumi pealinnas Konstantinoopolis Nika enneolematu ülestõus. Prokopius Kaisareast nägi teda oma silmaga. Ajaloolase tööd olid pühendatud sündmustele, millega ta oma eluteel kokku puutus.

Selline oli näiteks Bütsantsi kampaania vandaalide kuningriigi vastu Põhja-Aafrikas. Sel ajal, kui Belisarius juhtis armeed vaenlase linnadesse tormama, pani tema sekretär kõik toimunu hoolikalt kirja, et hiljem saaks ta seda materjali oma sügavates ja huvitavates raamatutes kasutada.

Vandaalid olid barbarid, kes hävitasid Lääne-Rooma impeeriumi. Lisaks neile asusid selle varemetele elama ka teised rahvad. Sellised olid gootid, kes asusid elama Itaaliasse. Nendega pidas Belisarius kaks sõda, milles osales ka Caesarea Prokopius. Ajaloolase elulugu oli täis hämmastavaid sündmusi, täis ohte. Aastal 540 sattus ta taas sõtta pärslastega, kes tungisid Süüriasse. Ja pärast seda kampaaniat puhkes Konstantinoopolis surmav katkuepideemia.

Procopiuse peamine eelis teiste selle ajastu teadlaste ees oli tema kõrge staatus. Tal oli juurdepääs salajastele dokumentidele ning Belisariuse ja Justinianuse vahelisele kirjavahetusele. Ajaloolane tõestas end ka diplomaadina, kuna viibis igal kohtumisel välisriikide valitsejatega, kellega sõditi ja vaherahu sõlmiti.

Kirjaniku lai silmaring

Caesarea Prokopius suri Konstantinoopolis aastal 565. Oma viimased aastad veetis ta teenistuse jooksul kogunenud tohutu hulga materjali töötlemisega. Tänu oma haridusele olid tal kõik suurepärase kirjaniku oskused. See aitas tal kirjutada palju raamatuid, millest enamik on tõlgitud vene keelde.

Prokopiuse loomingust lipsavad pidevalt läbi viited antiikautoritele. Pole kahtlust, et ta oli hästi lugenud mees ja tundis Thucydidest, Homerost, Xenophonit ja Herodotost. Lisaks oli kirjanik asjaga hästi kursis Kreeka ajalugu mis aitas tal provintse kirjeldada. Ta oli tugev iidne mütoloogia, millest oli selleks ajaks saanud juba mineviku jäänuk (osariigis ametlik religioon oli kristlus. See oli suur edu, sest enamikus impeeriumist oli paganluse uurimist juba kui mitte karistatud, siis mitte julgustatud. Kodus jätkasid nad minevikupärandi uurimist, mida tegi ka Caesarea Prokopius. Foto tema linna varemetest viitab sellele, et tegemist oli õitseva paigaga, kus olid olemas kõik tingimused mitmekülgsete teadmiste saamiseks – filosoofiast ajalooni.

"Sõdade ajalugu"

Kõige enam on Procopius tuntud oma kaheksaköitelise teose poolest üldpealkirja "Sõdade ajalugu" all. Iga osa kirjeldab konkreetset konflikti Justinianuse Bütsantsi ajastul. See elav kroonika, mida kirjanik pidas, lõpeb 552. aasta sündmustega.

Kokku võib kaheksa köidet jagada triloogiaks, mis kirjeldab sõda pärslaste, vandaalide ja gootide vastu. Samas on maailma kirjastuspraktikas välja kujunenud traditsioon trükkida iga osa eraldi. See ei riku kuidagi narratiivi loogilist järjekorda, kuna üldiselt kirjutati need teosed eraldi, kuigi kirjeldasid ühte ajastut.

Kirjaniku signatuurstiil oli mastaapne. Ta rääkis igast sõjast üksikasjalikud kirjeldused piirkond, kus see toimus. Lisaks geograafilistele tunnustele uuris Procopius ajalugu ja etniline koosseis iga serv. Tema eluajal ilmusid "Sõdade ajalugu" ja "Ehitistest". Tänu nendele raamatutele sai autorist Bütsantsi ajaloo patriarh. Kaasaegsed võrdlesid teda teenitult Herodotosega.

"Salajane ajalugu"

Neid on veel kaks kuulsad teosed Procopius: "Ehitistest" ja "Salajane ajalugu". Pärast avaldamist põhjustas see palju skandaale.

Mida tahtis Caesarea Prokopius oma salajases ajaloos öelda? Selles kirjeldas ta kõiki samu sündmusi oma ajastul, kuid seekord vaatas ta neid hoopis teise nurga alt. Kui lugeja uurib sõdade ajalugu ja salalugu, võib tal tekkida tunne, et autor kirjutab esimesse raamatusse sündmuste ametliku vaatenurga järgi. Kuid raamatus "Salajane ajalugu" ei hoidunud ta tagasi impeeriumi esimeste isikute kritiseerimisest.

Prokopiuse duaalsus

Teadaolevate eluloofaktide puudumise tõttu võib Procopius tunduda ebajärjekindel, justkui poleks tal oma seisukohta. Sellegipoolest nõustub enamik tema teoste uurijaid, et kirjanikule ei meeldinud Justinianuse režiim, ja kirjutas oma "ametlikud" raamatud selleks, et mitte minna vastuollu võimudega. Kuid isegi see ei muuda tõsiasja, et see on kõrgeima kvaliteediga kirjandus koos üksikasjalike kirjeldustega, mida pole enam üheski selle aja allikas.

Poliitiline angažeering ei kahjustanud kuidagi materjali kvaliteeti, mille autoriks oli Caesarea Prokopius. Autori lühike elulugu võib selgeks teha, et ta oli hästi kursis sellega, millest kirjutas. Eriti ilmekalt ja huvitavalt kirjeldas ta Bütsantsiga kokku puutunud barbarite hõimude – germaanlaste ja slaavlaste – elu ja elu. See materjal on eriti väärtuslik, kuna nendest tavadest ja normidest pole midagi alles ning neid saab taastada vaid sarnastest allikatest.

Barbarite elu kirjeldus

Mis ajendas Caesarea Prokopiust selle probleemiga nii üksikasjalikult tegelema? Esiteks puudutab see selle päritolu. Ta oli süürlane ja helleniseerus ainult aja jooksul, aktsepteerides kreeka norme ja keelt impeeriumi lojaalse subjektina. See tähendab, et varases lapsepõlves kasvas ta üles erinevate kultuuride keskkonnas, üksteise kõrval.

Teiseks uuris Procopius praktilistel eesmärkidel võõraste rahvaste keeli ja kombeid. Kuna ta töötas armee staabis põllul, pidi ta vaenlasest võimalikult palju teadma. See võib seletada tõsiasja, et ta kirjeldab nii üksikasjalikult barbarite või pärslaste ajalugu. Tänu ekskursioonidele minevikku näitas autor lugejale, kuidas elab ja suhtleb arusaamatu ja võõras ühiskond, kus valitsevad täiesti mittebütsantslikud ordud. Näiteks on see väga hästi näha gooti aadli näitel, mida Procopius üksikasjalikult kirjeldas.

Ta ise sai nende suhete tunnistajaks ning külastas slaavlaste ja sakslaste asulaid. Selles võrdleb ta soodsalt näiteks Tacitusega, kes kirjutas oma ajalooteosed ametist lahkumata (kuigi kõrge kvaliteet samuti raske vaielda). Ja siiski, ainult Bütsantsi sekretär suudab leida oma korporatiivse stiili, mis elavdas pilte kaugete rahvaste elust ja elust, mida teiste autorite puhul polnud.

"Ehitiste kohta"

See raamat on ainulaadne teos. Hoolimata keele eripärast ja kuivusest jääb teos ainulaadseks allikaks ajaloolastele, arheoloogidele ja lihtsalt mineviku vastu huvi tundvatele inimestele. Raamatus kirjeldab Procopius kõiki Justinianuse ajastu ehitustegevusi.
Samal ajal koges ta oma eredaimat õitsemist. Riigikassa rikkus ja turvalisus võimaldasid valitsejal investeerida oma aja kõige ambitsioonikamatesse projektidesse.

Seda kirjeldab Procopius. Suurem osa tema tähelepanust on pööratud loomulikult impeeriumi pealinnale – Konstantinoopolile, kus rullus lahti "sajandi ehitus". Samuti õnnestus autoril oma tekstuurimaterjali taustal spekuleerida sise- ja välispoliitika osariigid.

Prokopiust Caesareast (umbes 500-560ndad) tuleks pidada Bütsantsi varase historiograafia keskseks tegelaseks. Ta oli arvukate mahukate teoste autor ajaloolise proosa žanris: tema "Ajalood" ehk "Sõjad" sisaldab kahte köidet kirjeldusi sõdadest Sasani Iraaniga (530-532, 540-549), kahte köidet sõdu. vandaalidega (533-534 ), kolm - gootidega (535-550) ja on lõpetatud veel ühe raamatuga. Justinianuse ehitustegevus on pühendatud esseele “Ehitistest”. Prokopiusele viidatakse, tema tekste kasutavad, koostavad, tsiteerivad kõik järgnevad Bütsantsi ajaloolaste põlvkonnad kuni XIV-XV sajandini. Kuid asi pole ainult Procopiuse kirjutatu mahus ja mitte ainult tema ajalooliste tõendite ainulaadsuses, mis on ajaloolase jaoks erakordselt oluline. Huvitav on tema isiksuse mitmetähenduslikkus autorina: poliitilise ortodoksia vaimus säilitatuna on tema peamised ajalooteosed teravas kontrastis teise väga olulise raamatuga. See on nn "Salajane ajalugu", milles kirjeldatud sündmuste tõelise olemuse avalikustamine, mida ametlikus ajalookirjutises kiidetakse, jõuab poliitilise brošüüri äärele.
Nagu paljud varajased Bütsantsi kirjanikud, tuli Procopius idast – ta sündis Palestiinas Caesarea Stratonovas, ilmselt aadliperekonnas ning tema hariduse – retoorilise ja võib-olla ka juriidilise – sai samuti ühes peamises keskuses. Bütsantsi Ida kultuurist - Beirutis. Tema hilisem elu - sekretär, nõunik, saadik - on tihedalt seotud võimsa komandöri Belisariuse saatusega, kellega Procopius juhtus paljudel maadel - Sitsiilias, Aafrikas Kartaagos, Itaalias, osales arvukates sõdades ja diplomaatilistes läbirääkimistes - vandaalidega. , gootid, pärslased. Loomulikult saab Belisariusest Procopiuse sõdade peategelane; tema võidud on riigi saatuse jaoks määravad ja tema ebaõnnestumised on vabandatavad.
Vastupidi, keiser Justinianust, keda kõrgeima senaatoriaristokraatia ringi kuulunud kirjanik tajus suure tõenäosusega parvenuna, hinnatakse märksa vaoshoitumatel toonidel ning „Salaajaloos“ kritiseeritakse teda teravalt. Veelgi enam, Justinianus ei näi siin olevat mitte ainult barbarite sissetungi õnnetuste süüdlane, vaid ka peaaegu loodusõnnetuste põhjustaja.
Kuid hoolimata oma hinnangute teravusest on Procopius täielikult pühendunud ideele keiserliku võimu ainuõigusest Bütsantsis. Tõepoolest, Bütsantsi vallutused Justinianuse juhtimisel nihutasid taas ro-

Keiser Justinianus I koos saatjaskonnaga.
San Vitale templi mosaiik. 6. sajandi keskpaik Ravenna

selle piirid on peaaegu Augustuse Rooma impeeriumi suurused: Itaalia, Põhja-Aafrika ja Väike-Aasia, ja Armeenia.
Ajaloolase maailmavaate hindamisel on oluline see, et ta nägi ise kirjutatud maid ja sündmusi: lahkamise printsiip oli tema jaoks "tõe" alus - peamine eesmärk ajalooteadmised, "aga autori väitele (1.1.3), kes vastandas "müüdi" ja "ajaloo" iidse -rddipy vaimus (VIII. 1.13). oodid, nende kombed, kauged maad; Procopius tõi meieni ainulaadse teave iidsete slaavlaste - slaavlaste ja sipelgate kohta.
Prokopiuse arhaiseeritud etnonüümia ja kujundliku stereotüüpia iidne teema – austusavaldus ajalookirjutuse kirjanduslikele normidele – ei ole vastuolus pealtnägijate ütluste tegelikkusega: sõnakasutuse etiketiga barbari "etnilise portree" kirjelduses. kompenseeritakse ainult "välised üksikud detailid, mida ajaloolane märkas mainitud nähtuses. See on nähtav vastuolu kõrvaldatakse, kui võtta arvesse Procopiuse kui õppinud kirjaniku poolt kultiveeritud iidsete proosanäidiste mimesis (imitatsioon). Arvukad paralleelid või varjatud tsitaadid Herodotosest ja Thukydidesest, tema stilistiline asketism ei muuda katku kirjeldust väljamõeldud väljamõeldiseks (vrd Thucydidese analoog) ega barbarite maailma idealiseerimiseks (vrd Herodotose sküütide kõrvalepõiget).
Kuid Procopius, kaasaegne ja osaline keiserlike piiride taastamises, riigivõimu tugevdamises, Bütsantsi keisri kõrgeima võimu ideoloogia kujunemises, ühesõnaga tugeva monarhi võimu kasvu tunnistaja. Justinianus, vastupidi, on läbi imbunud skeptilisusest, kriitikast ega kipu üheselt võimu ja relvi ülistama. Procopius oli üks esimesi ajaloolasi, kes kirjutas erivormid keisrite kriitika Bütsantsi poliitilise uniformitarismi tingimustes. Suure tõenäosusega vastas see ka "Sõdade" autori deklareeritud ajalooprotsessi "tõe" paljastamise nõuetele. Vaatamata Procopiuse Rooma riikluse idee traditsionalismile mõistab ta tegelikult hukka Justinianuse reconquista poliitika. See seletab ka tema leplikku meeleolu "barbarite" maailma suhtes.
Procopius kirjeldab kirjeldatud sündmuste pealtnägija ja kaasaegsena nn Justinianus I gooti sõja käigust, Bütsantsi Doonau pärnade tugevnemisest, selle hävitamisest "sküütide ja masseerijate" juhi Attila poolt. . Suurim arv tõendid hunnide kohta, nn valged hunnid või eftaliitid, kirjeldavad kampaaniaid Põhja-Kaukaasias, Meotida piirkonnas (Aasovi meri). Kaukaasia hunnid, keda kutsutakse "massaažideks", samastatakse sageli sabiridega. Hunnide vallutused hõivavad Procopiuse sõnul ka Krimmi. Kirjeldatakse ka rahulepingu sõlmimist hunnidega Bosporuse linnas (tänapäevases Kertšis) keiser Justinus I poolt aastal 523. Põhjalikult kirjeldatakse sündmusi Musta mere põhjarannikut asustanud rahvaste ajaloos. Põhja-ponti ja asovi rahvaid, keda Procopius tunneb 547/48. aasta gooti saatkonnas keiser Justinianusele osavõtjate lugudest, nimetatakse "kimmerlasteks" ning samastatakse utiguride ja kutiguridega. Utigurid paiknevad Donist ida pool ja Aasovi mere lähedal, Kutigurid - läänes. Ühte hunni hõimu nimetatakse "massaazideks". Procopius annab igapäevaseid visandeid hunnide iseloomust, kommetest, riietusest ja moest, sõjaline taktika Sabirid, teiste Ida-Euroopa rahvaste kombed. Teavet "barbarite" kohta, kellesse kirjanik suhtub kartlikult, kuid ilma vaenulikkuseta, tuleks üldiselt pidada üsna usaldusväärseks. Lisaks isiklikele tähelepanekutele, suursaadikute, kaupmeeste, palgasõdurite suulistele lugudele kasutab Procopius ka ajaloolisi teoseid - Paniuse Priscus, Epiphania Eustathius, kaarte, aruandeid, kirju ja muid materjale muistsest arhiivist. Kõige olulisemad on üksikasjalikud
teave sipelgate ja slaavlaste kohta. Palju räägitakse ka Põhja-Kaukaasia klannidest – alaanidest, avasgidest, lazidest, apsiliast jne.
Väljaanne: Procopii Caesariensis Opera omnia / Toim. J. Haury. Lipsiae, 962-1964. Vol. 1-4.
Tõlked: Procopius of Caesarea. Sõdade ajalugu; Salajane ajalugu; Hoonetest / Per. ja komm. J.I. A. Gindina, V. JI. Tsymbursky, A. Ivanov // Muistsete kirjalike tunnistuste kood slaavlaste kohta. V. 1991. 1. kd (2. väljaanne 1995); Caesarea Prokopius. Sõda gootidega / :er. S. P. Kondratjev. M., 1996. T. 1; T. 2 (Hoonete kohta); Prokopius "Sesarius. Sõda pärslastega. Sõda vandaalidega. Salajane ajalugu / ~ep. A. A. Tšekalova. M. 1993 (2. trükk, Peterburi, 2001).
Kirjandus: Veh 1951-1952. bd. 1-2; Rubin 1954; Moravcsik VT I. --?>-500; Nälg 1978. I. 300; Ivanov 1983; Ivanov 1984; Cameron 1985; Ivanov 1986; Ivanov 1987; Kurbatov 1991. S. 184-220; Chekalova 1997; Bibikov 1998. S. 57-62; Budanova 2000.
SÕJAD Sõda gootidega
3. raamat
(545. aasta lõpp Justinianus valmistub uueks kampaaniaks Itaalias.) rohkem minna reisile Itaaliasse. Paljud herulid avaldasid soovi talle järgneda, nendes teistes ja nendes, keda Philemut käskis, ning läksid koos temaga Traakiasse. Pärast seal talvitamist, kevade saabudes, otsustasid nad minna Belisariosse. Nendega koos oli John, kes sai hüüdnime Faga (Ahmatus). Sellel teel olid nad määratud roomlastele (s.o roomlastele-bütsantslastele. – K 5) täiesti ootamatult suure õnnistuse pakkuma. suur hulk roomlased. Herulid ründasid neid ootamatult ja alistasid üle ootuste, kuigi sklavenid ületasid neid palju. Nad tapsid nad ja vabastasid kõik vangid, andes neile võimaluse koju naasta. Püüdes siin kinni teatud isiku, kes omastas Khilbudiuse nime, aadliku mehe, kes oli kunagi olnud roomlaste seas preteor, mõistis Narses ta kergesti pettuses süüdi. Kuidas see kõik juhtus, ma räägin teile nüüd.
Keiserliku maja lähedal oli teatav Khilbudiy, erakordselt energiline mees sõjaväeasjades ja kellele oli nii võõras janu raha järele, et suurima rikkuse asemel ei saanud ta varandust. Oma suveräänsuse neljandal aastal määras keiser, määrates selle Khilbudiuse Traakia pealikuks, ta valvama Istra jõge, käskis tal tagada, et seal elavad barbarid jõge ei ületaks. Fakt on see, et Istra ääres elanud hunnid. Antes ja slaavlased, kes sageli selliseid üleminekuid tegid, põhjustasid roomlastele korvamatut kahju. Khilbudius oli barbarite jaoks nii kohutav, et kolme aasta jooksul, mil talle oli antud sõjaväejuhi auaste, ei julgenud mitte ükski barbar Istrest sõtta roomlastega ületada, vaid roomlased ise, kes korduvalt käsu all ületasid. Khilbudiusest teisel pool jõge asuvatele maadele, peksis seal elanud barbarid ja viis orjusse. Kolm aastat pärast saabumist ületas Khilbudiy, nagu tavaliselt, väikese salgaga jõe, samal ajal kui slaavlased olid talle eranditult vastu. Lahing oli äge; langesid paljud roomlased, sealhulgas nende pealik Khilbudius. Pärast seda sai jõgi barbarite omal soovil püsivalt ligipääsetavaks ja Rooma piirkond oli nende sissetungile täielikult avatud. Nii selgus, et kogu Rooma võim selles küsimuses ei saa üldse olla võrdne ühe inimese võimekusega.
Mõne aja pärast läksid anted ja slaavlased omavahel tülli ja astusid sõtta. Juhtus nii, et selles sõjas said Antesid vaenlased lüüa. Selles kokkupõrkes tabati üks slavin

Antropomorfne pross. Kesk-Dnepri. 7. sajand
Moskva. Riigi ajaloomuuseum

vaevu täisealiseks saanud noormees nimega Khilbudia ja viis ta oma koju. Aja jooksul osutus see Khilbudiy oma peremehe suhtes väga sõbralikuks ja sõjalistes asjades väga energiliseks. Olles oma peremehe tõttu korduvalt ohtudega kokku puutunud, sooritas ta palju hiilgavaid tegusid ja suutis saavutada endale suure au. Umbes sel ajal ründasid Antesid Traakia piirkonda ning paljud seal viibinud roomlased rööviti ja orjastati. Neid taga ajades naasid nad koos nendega kodumaale. Saatus juhtis ühe neist vangidest heategevusliku ja leebe meistri juurde. See vang ise oli väga salakaval ja oli võimeline petma kõiki, keda ta kohtas. Kuna ta ei leidnud vahendeid kogu oma sooviga Rooma maale naasta, mõtles ta välja järgmise. Omaniku juurde jõudes kiitis ta väga tema halastust, väites, et selle eest saab ta Jumalalt palju õnnistusi, et ta ise ei osutu mingil juhul oma lahkeima peremehe vastu tänamatuks ja kui omanik tahab tema sõna kuulata. hea nõu, ta mõtleks selle väga hästi läbi, saaks varsti suure rahasumma omanikuks. Ühel Sklazyani hõimudel on Khilbudiy orja positsioonil, endine sõjaväejuht Roomlased, varjates kõigi barbarite eest, kes ta on. Kui SML soovib Khilbudiuse lunastada ja ta roomlaste maale toimetada, on täiesti loomulik, et ta saab suur kuulsus ja keisrilt palju raha. Selliste kõnedega veenis roomlane kohe oma peremeest ja läks koos temaga slaavlaste juurde. Nendel rahvastel oli rahuleping ja nad suhtlesid üksteisega kartmata. Ja nii, olles pakkunud Khilbudiya omanikule suure summa, ostsid nad selle mehe ja naasid kiiresti koos temaga koju. Kui nad oma elukohta tagasi pöördusid, hakkas ostja temalt küsima, kas vastab tõele, et tegemist on Rooma sõjaväejuhi Khilbudiusega? Ta ei keeldunud rääkimast kõike, mis juhtus, ja ausalt väitis ta terve elu, et ta ise oli sipelgas, et võideldes koos oma sugulastega slaavlaste vastu, kes olid siis nende vaenlased, võeti ta kinni. ühe vaenlase poolt vangistatud, kuid nüüd, olles jõudnud oma kodumaale, on ta tulevikus seaduse järgi juba vaba. See, kes selle eest raha maksis, oli hämmeldunud, hämmastusest sõnatu ja langes suurimasse vihasse, kaotades nii suure kasumilootuse. Kuid roomlane, kes tahtis teda lohutada ja tõde varjata, et mitte muuta tema koju naasmist raskemaks, väitis jätkuvalt, et see mees oli sama rooma Khilbudius, kuid ta, olles barbarite seas, kartis kõike paljastada. kui ta Rooma pinnale sattus, ei varja ta mitte ainult tõde, vaid on loomulikult selle nime üle uhke. Algul tehti seda kõike ülejäänud barbarite eest salaja.
Kui see rahva seas leviv kuulujutt kõigi omaks sai, kogunesid sel korral peaaegu kõik anted, pidades seda tavaliseks asjaks ja uskudes, et neile kõigile oleks suureks õnnistuseks, et nad on Rooma väejuhi peremehed. Khilbudius. Neid hõime, slaavlasi ja antesid, ei valitse üks inimene, vaid nad on iidsetest aegadest elanud rahva võimu all ning seetõttu ajavad nad tulusat ja kahjumlikku äri alati koos. Ja ka muu on sama, võiks öelda, et kõik on mõlemaga ja see on nende barbarite seas ammusest ajast välja kujunenud. Sest nad usuvad, et üks jumalatest - välgu looja - on tema, kes on kõige ainuke isand, ning talle ohverdatakse härgi ja igasuguseid ohvriloomi. Nad ei tunne ettemääratust ega mõista üldse, et sellel on vähemalt inimeste suhtes mingit tähendust, aga kui surm on juba nende jalge ees, olgu neid siis haigus haaranud või sõtta, annavad nad tõotuse, kui vältige seda. , pühenduge nüüd jumalale
ohverdus oma elu eest; ja põgenenud (surmast), ohverdavad nad, mida nad lubasid, arvates, et selle ohvriga ostsid nad oma pääste. Austatakse aga „nii jõgesid kui ka nümfe,1 ja mõningaid teisi jumalusi, samuti toovad nad neile kõigile ohvreid ja nende ohvritega ennustavad. Ja nad elavad. -: ja õnnetutes onnides, mis asuvad üksteisest ja üksteisest kaugel
särades võimalikult sageli asumiskoht. Lahingusse astudes läheb enamus vaenlase juurde jalgsi, käes väikesed kilbid ja odad, kuid nad ei pane kunagi raudrüüd selga; mõned ei ole
nad ei kanna [enesel] ei tuunikat ega [karedat] mantlit, kuid olles kohandanud ainult häbiväärseid [osi] katvaid sukkpükse, astuvad võitlusse
sildid. Mõlemal on üks keel, täiesti barbaarne. La ja välimuselt ei erine nad üksteisest, kõigi jaoks ja > G. mahlad ja on väga tugevad, samas kui keha ja juuksed ei ole liiga heledad ja
. punapead, mitte mingil juhul mustuse poole kaldu, kuid nad on kõik veidi punased.
-aatye. Eluviis [nende] on karm ja tagasihoidlik, nagu Massagetae2, L, nagu need, nad on pidevalt mudaga kaetud, kuid nad on vähem salakavalad ja salakavalad, kuid isegi [oma] lihtsuses jäävad nad alles hunni tegelane. Jah, ja slaavlaste ja Antese vana nimi oli sama. Nii Iexi kui ka teiste jaoks on pikka aega nimetatud "vaidlusteks"3, lihtsalt sellepärast, ma arvan, et see
asustavad riiki, hajutades oma eluruumid. Just sel põhjusel hõivavad nad uskumatult suure maa: lendavad nad ju ringi suurel osal teisel pool Istrat.
olles pöördunud, nagu eespool öeldud, panid sipelgad selle mehe puhkama. kuidas nad tahtsid, et temast oleks Rooma kindral Khilbudius. Nad ähvardasid teda karistada, sest ta eitas seda. Kuigi L? SEE juhtus, keiser Justinianus, saates laimi. alsh neile barbaridele pakkus neile elama asumist iidsesse linna ¦ meni Turris4, mis asus üle jõe Istr. Selle linna ehitas keiser Traianus5, kuid see oli ammu maha jäetud, kuna muistsed barbarid rüüstasid seda pidevalt. Keiser Justinianus nõustus - - - andma neile selle linna ja seda ümbritseva piirkonna
ta ei kuulunud roomlastele, lubab, et elab koos nendega,
i - gski üritab rahu säilitada ja annab neile ainult sellega palju raha * - 6 tuleviku jaoks, nad vandusid olla temaga liitlased ja on alati hunnidele vastu, kui nad tahavad Rooma impeeriumile rüüstata. Barbarid kuulasid seda kõike, kiitsid heaks ja lubasid seda kõike teha, kui ta taastab Rooma juhi Khilbudiuse pea ja laseb tal nendega koos elada, väites, nagu nad olid plaaninud, et see mees on Khilbudius. Selliste lootustega kõrge positsioon, juba see mees soovis ise tema olla ja väitis, et ta on Rooma väejuht Khilbudius. Ta, kes saadeti selleks Bütsantsi, sai Narzese teel vangi. Olles temaga kohtunud ja avastanud, et ta on petis (kuigi ta rääkis ladina keelt, teeskles ta osavalt, olles juba ette õppinud palju sellest, mida võiks Khilbudia märkidena kasutada), vangistas ta ja sundis teda kogu lugu rääkima. Pärast seda kõrvalepõiget pöördun tagasi oma loo jätku juurde.
(kevad 548) Umbes sel ajal tegi slaavlaste armee, olles ületanud Peetruse jõe, hirmuäratava laastamise kogu Illüürias; kuni Epidamnuseni, tappes ja orjastades kõik, kes kokku puutusid, soo ja vanuse analüüsimata ning väärisesemete röövimisega. Isegi paljud siin ja minevikus olnud kindlustused tundusid tugevad, kuna keegi neid ei kaitsnud, õnnestus slaavlastel vallutada; nad hajusid kõikidesse ümberkaudsetesse kohtadesse, tekitades vabalt laastamistööd. Illüüria pealikud järgnesid neile viieteistkümne tuhande väega, kuid nad ei julgenud vaenlasele kuskile läheneda.
38. (549/550) Umbes samal ajal ületas slaavlaste armee, kogunud mitte rohkem kui kolm tuhat inimest, Peetri jõe, ilma et oleks kohanud kellegi vastuseisu, ja seejärel ilma suuremate raskusteta, ületades Gevre jõe, jagunes kaheks osaks. Ühes osas oli tuhat kaheksasada inimest, teises olid kõik ülejäänud. Rooma armee komandörid Illüürias ja Traakias astusid nende vägedega avalahingusse, kuid kuigi need osad olid eraldatud, said roomlased tänu üllatusrünnakule lüüa, osa neist hukkus, teised põgenesid korratult. Pärast seda, kui roomlaste komandörid olid seega kahe barzaride salga poolt lüüa saanud, kuigi barbarid olid arvult palju nõrgemad kui roomlased, astus üks vaenlase salk Asbadiga lahingusse. See oli keiser Justinianuse ihukaitsjate zoin, kes oli registreeritud niinimetatud kandidaatide hulka; ta juhtis tavalist ratsaväge. mis on pikka aega elanud Traakia Tzurule kindluses1 ja koosnes paljudest suurepärastest ratsanikest. Ja orjad panid nad ilma suurema juureta põgenema ja selle häbiväärse lennu ajal ЇЄНЄ paljud tapeti, Asbad võeti elusalt vangi ja siis tapeti, läks põlevasse tulle, olles eelnevalt nahast vööd välja lõiganud. selle mehe seljast. Pärast seda hakkasid nad kartmatult rüüstama neid alasid nii Traakias ja Illüürias kui ka paljusid kindlusi ning see teine ​​slaavlaste üksus asus piirama; enne aga ei julgenud slaavlased kunagi müüridele läheneda ega tasandikule laskuda (lahtise 5ech eest). kuna need barbarid polnud kunagi varem isegi roomlaste maad läbida üritanud. Isegi üle Peetri jõe valasid nad ilmselt kogu aeg ainult üks kord, nagu ma eespool mainisin.
Need orjad, Asbadi vallutajad, laastanud kogu riigi järjest ja merelt, vallutasid tormiliselt ka mereäärse linna nimega Toperi, kuigi sellel oli sõjaväegarnison. See linn oli esimene Traakia rannikul ja seda eraldas Bütsantsist kaksteist päeva puksiiri. Nad võtsid seda järgmisel viisil. Enamik vaenlasi loobus enne kindlustamist rasketes kohtades ja mõned - * relvad läksid kohe nende kõigi vastu välja. Barbarid hakkasid taganema, kui "-gya pilk, et nende rünnakust hirmununa põgenesid nad; ¦ - *" tyuteny. need, kes teesklesid taganemist, pöörates oma elu roomlastele, panid nad kahe tule vahele. Nende kõigi barbarid
- t jäi ellu ja tormas siis seinte juurde. Sõdalastest ilma jäänud linnaelanikud olid täielikus abituses, kuid sellest hoolimata hakkasid nad märatsema. niipalju kui nad suutsid Sel hetkel, ründajad. Läbis kõik. nad valasid ründajate peale keeva õli ja pigi ning loopisid neid kividega koos kogu YGSDOMiga; ja nad aga peaaegu peegeldasid
Ma tunnen neile ohtu. Barbarid, olles nende pihta noolepilve lasknud, sundisid
nad lahkusid müüridest ja kindlustuste juurde treppe pannes vallutasid jõuga linna. Nad tapsid kohe kuni viisteist tuhat meest ja rüüstasid väärtuslikke asju, samal ajal kui lapsed ja naised orjastati. Alguses ei säästnud nad ei vanust ega sugu, mõlemad üksused tapsid alates hetkest, kui nad roomlaste piirkonda tungisid, ilma aastaid arvestamata kõik, nii et kogu Illüüria ja Traakia maa oli kaetud matmata surnukehadega. . Nad tapsid neid, kes neile vastu tulid, mitte mõõkade ja odadega ega tavaliste meetoditega, vaid vaiad tugevalt maasse löödes ja võimalikult teravaks tehes surusid need õnnetud neile suure jõuga kallale. seda nii, et selle vaia ots sisenes tuharate vahele ja tungis seejärel keha survel inimese sisemusse. Nii pidasid nad sobivaks nendega käituda. Mõnikord sidusid need barbarid, kes lõid neli jämedat vaia sügavale maasse, kinni vangide käed ja jalad nende külge ning peksid neid siis pidevalt pulkadega pähe, tappes neid sel viisil nagu koerad, maod või muud. metsloomad. Ülejäänud koos pullide või väikeste kariloomadega, keda nad ei saanud isa territooriumile ajada, suleti tubadesse ja põletati kahetsustundeta. Nii hävitasid slaavlased alguses kõik elanikud, kellega nad kohtusid. Nüüd hakkasid nemad ja teise üksuse barbarid, justkui veremerest purjus, vangi võtma ja seetõttu läksid kõik koju, võttes endaga kaasa lugematuid kümneid tuhandeid vange.
40. Sel ajal, kui Germanus Illüüria linnas Sardicas oma armeed kogus ja korda seadis, valmistas intensiivselt ette kõike sõjaks vajalikku, ilmus Rooma territooriumile tohutu rahvahulk slaavlasi, keda polnud kunagi varem juhtunud. Peetri jõe ületades lähenesid nad Naisi linnale. Kui mõned neist, sõjaväest eraldatud, hakkasid üksi läbi nende paikade rändama, võtsid mõned roomlased nad kinni ja, sidunud nad kinni, hakkasid uurima, miks see sõjavägi Peetrust ületas ja mida nad kavatsevad teha. Sklaviinlased teatasid kindlalt, et nad tulid siia piirama ja vallutama Thessalonicat ja seda ümbritsevaid linnu. Kui keiser sellest kuulis, muutus ta väga murelikuks ja käskis kohe Germanusel Itaalia-vastase sõjakäigu edasi lükata ning Thessalonicat ja teisi linnu kaitsta ning slaavlaste sissetungi nii palju kui võimalik tõrjuda. Selle tõttu jäi Herman hiljaks. Sklaviinid, kes said vangidelt kindlalt teada, et Herman viibib Sardicas, tundsid hirmu. Nende barbarite seas nautis Germanus suurt kuulsust järgmisel põhjusel. Kui Hermani onu Justin troonile tõusis, siis Antes

Kuldne Justinianus I.
Umbes 534(?) Konstantinoopolis

Slaavlaste lähimad naabrid tungisid Istrese ületamisel suure sõjaväega roomlaste piiridele. Vahetult enne seda määras keiser Hermani kogu Traakia vägede alnikuks. Herman astus nädalaks sõjaväega lahingusse ja tappis nad peaaegu kõik, saades neile raske kaotuse. * Juhtumi eest sai Herman suure kuulsuse kõigi ja eriti ¦ x barbarite seas. Kartes teda, nagu ma ütlesin, ja uskudes, et ta juhib koos temaga väga märkimisväärset jõudu, nagu keisri poolt Totila vastu saadetud gootid, katkestasid nad kohe oma sõjakäigu Tessaloonika vastu ega julgenud tasandikule laskuda, vaid pöördusid. tagasi ja läbides mägesid rändasid nad läbi kogu Illüüria ja sattusid Dalmaatsiasse. Sellest vabanemine for-. Herman käskis kogu armeel kahe päeva pärast valmistuda alustama sõjakäiku Itaalia vastu... Johannes 2 koos keiserliku armeega, saabunud -to. "ükskõik milline, otsustas veeta talve Salonas3, nii et talve lõpuks4 _¦ minna otse Ravennasse. Sel ajal olid slaavlased, kes enne ¦СІ - olid vihased keisri valduste piires, nagu ma just jutustasid - b-. ja teised, veidi hiljem said need, kes Istrese ületasid ja eelnevad ühendasid, täieliku võimaluse impeeriumi takistamatult tungida.Paljud kahtlustasid, et Totila, olles neile barbaritele suurte rahasummadega altkäemaksu andnud, saatis nad roomlastele, et keisril oleks võimatu korraldada head sõda gootide vastu. Ma ei oska öelda, kas need sklaviinid tulid tegema seda, mida Totila tahtis, või tulid nad omal soovil, mitte kellegi poolt. kolmeks osaks põhjustasid need barbarid kogu Euroopas ennekuulmatuid katastroofe, rüüstades neid piirkondi mitte ainult juhuslike rüüsteretkedega, vaid talvitasid siin justkui oma maa vaenlast kartmata. Hiljem saatis keiser nende vastu valitud armee, mille eesotsas olid Constantianus, Aratius, Nazeres, Hermani teine ​​poeg Justin ja John, hüüdnimega "Faga" ("ahmakas"). Ta määras Scholasticuse, ühe palee eunuhhi, nende ülemaks ülemaks. See armee vallutas osa barbareid Adrianopoli lähedal, mis asub Traakia keskel, Bütsantsist viiepäevase teekonna kaugusel. Barbarid ei saanud enam edasi liikuda; sest neil oli kaasas lugematu hulk mehi, igasuguseid kariloomi ja väärisesemeid. Sinna jäädes otsustasid nad astuda avalisse lahingusse vaenlastega, kuid nad kavatsesid seda teha nii, et neil polnud isegi aimdust, et nad seda tahavad. Sclavenid asusid telkima siin kõrguval künkal, roomlased tasandikul, veidi eemal. Kuna juba palju aega oli möödas sellest, kui nad nii üksteise vastas istusid, hakkasid Rooma sõdurid avaldama kannatamatust ja lubama endale lubamatuid tegusid, heites juhtidele ette, et siin on neil Rooma armee juhtidena küllaga toitu. ja ei pööranud tähelepanu sõduritele, keda piinab esmatarbekaupade puudus, ega taha vaenlasega lahingus kaasa lüüa. Nende survel alustasid väejuhid lahingut. Toimus tugev lahing ja roomlased said täielikult lüüa. Siin hukkus palju häid sõdalasi; kindralid, keda ähvardas otsene oht sattuda koos armee jäänustega vaenlase kätte, põgenesid vaevaliselt kuhu vähegi sai. Barbarid vallutasid Constantianuse lipu ja liikusid Rooma armeed eirates edasi. Nad suutsid röövida iidsetest aegadest saati rüüstamata ala, nn Astika ja seetõttu õnnestus neil siit saada palju saaki. Nii lähenesid barbarid, olles laastanud suure ala, "Pikkadele müüridele", mis asuvad Bütsantsist veidi enam kui ühepäevase teekonna kaugusel. Veidi hiljem vallutas Rooma armee neid barbareid järgides ühe osa neist ja pani neid ootamatult rünnates põgenema. Nad tapsid paljud vaenlased, päästsid tohutul hulgal Rooma vange ja leidsid saagi hulgast Constantianuse lipu, tagastasid selle uuesti endale. Ülejäänud barbarid koos kogu oma muu saagiga naasid koju.
4. raamat
Selle riigi (Apsilia. - M.B.) kohal asub Kaukaasia mäeahelik1. Need Kaukaasia mäed tõusevad nii kõrgele, et vihmad ega lumesadu ei puuduta nende tippe: need on kõrgemad kui ükski pilv. Alates keskelt kuni tipuni on need täielikult lumega kaetud; nende jalam ja tallaosa on väga kõrged, nende tipud pole sugugi madalamad kui teistel mägedel. Kaukaasia mägede kannused, mis on suunatud loodesse, ulatuvad Illüüria ja Traakiani ning kagusse jäävad käigud, mida läbivad seal elavad hunni hõimud – pärslaste ja roomlaste maale; ühte neist lõikudest nimetatakse Tzuriks ja teist karudeks vana nimi Kaspia väravad. Kogu see riik, mis ulatub Kaukaasia piiridest kuni Kaspia väravateni, on hõivatud Zhdani2; see on iseseisev hõim, enamasti oli ta liidus pärslastega ja läks kampaaniasse roomlaste ja teiste pärslaste vaenlaste vastu. Sellega pean oma lugu Kaukaasia ahelikust lõppenuks.
Siin elavad hunnid, nn sabirid3 ja mõned teised hunni hõimud. Väidetavalt tulid amatsoonid siit välja ja lõid oma impeeriumi Themiscuri lähedale Thermodonte jõe äärde, nagu ma veidi quipe ütlesin, seal, kus praegu asub Amise linn. Nüüd, "Kazsky seljandiku läheduses, pole amatsoonide mälestust ega nime kusagil säilinud, kuigi Strabo4 ja teised kirjanikud räägivad palju ¦k...
Apsyliumide taga ja selle "poolkuulise" lahe teisest servast kaugemal elavad abasgiaanid, kelle piirid ulatuvad Kaukaasia aheliku mägedeni. Alates iidsetest aegadest olid need abasgialased Lazsia alamad6 ja aegade algusest oli neil kaks hõimukaaslast pealikuks: üks neist valitses oma riigi lääneosa, teine ​​okupeeris idapoolset osa. Need barbarid austasid isegi minu ajal metsasalusid ja puid. Oma barbaarses lihtsuses uskusid nad, et puud on jumalad. Oma ahnuse tõttu kogesid need hõimud nende valitsejate poolt ennekuulmatuid asju. Tõsiasi on see, et mõlemad kuningad, keda nad nägid ilusana nii näost kui ka figuurist, võtsid poisid vanematelt vähimagi kahetsuseta ära ja tegid nad eunuhhideks, müüsid nad Rooma maadele neile, kes tahtsid neid suurelt osta. raha. Nende poiste vanemad tapeti koheselt, et üks neist ei püüaks tulevikus kuningale kätte maksta nende laste suhtes tehtud ülekohtu eest ja et kuningal ei oleks alamate seas inimesi, kes tema jaoks kahtlased olid. Nii mõistis nende poegade ilu nad hukka; need õnnetud hukkusid, kuna neil oli ebaõnne sünnitada lapsi, kellel oli nende jaoks saatuslik ja surmav ilu. Seetõttu on enamik eunuhhe roomlaste seas ja peamiselt aastal kuninglik palee olid omamoodi abasgid. Praeguse valitseva keisri Justinianuse ajal olid kõik abasgialastevahelised suhted rohkem riietatud. pehmed vormid. Nad võtsid omaks kristliku usu ja keiser Justinianus, saatnud nende juurde ühe keiserliku eunuhhi, sünnilt abasg, nimega Eufrati, keelas otsustavalt oma kuningatel tulevikus jätta kelleltki sellest hõimust ilma meessoo tunnustest, rikkudes loodus rauaga. Abasgialased kuulsid seda keisri käsku mõnuga. Olles sellise keisri käsuga julguse saanud, seisid nad juba otsustavalt vastu oma valitsejate sellisele tegevusele. Ja kuni selle ajani kartis igaüks neist, et temast ei saa ilusat poega. Samal ajal püstitas keiser Justinianus abasgialaste lähedusse Jumalaema templi ja, olles määranud neile preestrid, tagas, et nad võtaksid omaks kogu kristliku eluviisi. Varsti otsustasid abasgialased, kukutanud oma kuningad, elada vabaduses. Nii need asjad siin käisid.
Väljaspool abasgiaane kuni Kaukaasia ahelikuni elavad bruhid, olles abasgianide ja alaanide vahel. Pontus Euxine'i rannikul asusid zikhid end sisse seadma. Vanasti määras Rooma keiser neile zichidele kuninga, kuid nüüd ei allu need barbarid enam milleski roomlastele. Pärast neid
«

"Kristliku topograafia" käsikirja miniatuur
Indikoplova kosmosed (VI sajand), mis kujutavad põhjapoolseid maid. tursk. Sinait.gr. 1186, 11. sajandi algus.
Siinai. Klooster St. Catherine

w.sh-t satiin’; nende riigi mereäärset osa valitses iidsetest aegadest Rooma, nende hirmutamiseks ehitasid nad kaks mereäärset kindlustust, t-IOGGOPOLI ja Pitiunt, mis asusid üksteisest kahe kilomeetri kaugusel ning pidasid algusest peale sõjaväe. garnison siin. Minevikus. nagu ma ütlesin (ptk. 11, § 16), hõivasid Rooma vägede leegionid ¦ e v, "virnad piki rannikut Trebizondist kuni satiinide riigini: nüüd - alles jäid ainult need kaks kindlustust, milles garnisonid olid veel minu omades. Aga kui Pärsia tsaar Khosrov2 viis "põhiasjad Petrasse, tahtis ta tõesti saata Pärsia armee siia r*". et ta need kindlustused omaks võtaks ja omadega hõivaks
. ehk Sagid, Musta mere hõim, kelle maale asutati Ashanti kindluslinnad Pitiunt (tänapäeva Pitsunda) ja Sevastopol (tänapäevane. Tõenäoliselt olid need antiikajal tuntud sanigid).
*" - Bütsantsiga võidelnud gyugy shah Khosrov I (531 579). Petrat samastatakse yaggiedziriga (ei ole vaieldamatult).
garnison. Kui Rooma sõdurid sellest ette said teada, põletasid nad vaenlasi hoiatades majad ja hävitasid müürid vundamendini ning vähimagi viivituseta laevadele astudes ja vastasmaisele mandrile sõites lahkusid nad linna. Trebizondist. Tõsi, nad tegid Rooma impeeriumile kahju, hävitades neid linnuseid, kuid tõid talle ka palju kasu, sest vaenlased ei saanud seda riiki oma valdusesse võtta; kes ei saavutanud kindluste hävitamise tõttu mingit tulemust, pöördusid vaenlased tagasi Petrasse. Nii juhtus siin.
Paljud hunnide hõimud asusid elama saaganite taha. Siit ulatuvat riiki nimetatakse Eulysiaks; selle rannikuäärne osa ja ka sisemus on barbaride poolt hõivatud kuni nn "Meotiani sooni" ja Tanais [Don] jõeni, mis suubub "Sohu". See “soo” ise suubub Euxine Pontusesse. Siin elavaid rahvaid kutsuti iidsetel aegadel kimmerlasteks, nüüd aga utiguriteks. Edasi, neist põhja pool, hõivavad maad lugematud Antese hõimud. Kohtade lähedal, kus "Boloti" suu algab, elavad nn Tetraxites gootid; neid on vähe ja ometi, mitte halvemini kui paljud teised, peavad nad aupaklikult kristlikku seadust. Tanais kohalikud nad kutsuvad ka suud, millest Tanais algab Meotia soost ja venib, nagu öeldakse, kahekümne päeva pikkuseks reisiks, suubub Pontus Euxinusesse, ja isegi tuult, mis siin puhub, kutsuvad nad Tanaitaks. Kas need gootid kuulusid kunagi ariaanlaste usutunnistusse, nagu kõik teised gooti hõimud, või järgisid nad usu tunnistamises mõnda muud õpetust, ma ei saa seda öelda, kuna nad ise seda ei tea ega isegi mõelnud sellele. selle üle: aga siiani austavad nad siira lihtsuse ja suure resignatsiooniga oma usku. Vahetult enne seda, nimelt kui keiser Justinianuse suveräänse valitsemisaja 21 aastat möödus, saatsid nad Bütsantsi neli suursaadikut, paludes neil anda neile keegi piiskopiks, sest see, kes oli nende vaimulik, oli peagi surnud. enne: nad said teada, et nende sõnul saatis keiser Abasgamide juurde ka preestri. Keiser Justinianus, täites nende palvet väga meelsasti, lasi neil minna. Need saadikud rääkisid utiguri hunnide hirmust avalikult, rohkete kuulajate juuresolekul üsna ebamääraselt, mistõttu nad tulidki ega teatanud keisrile midagi muud peale vaimuliku ametisse määramise palve. , kuid täiesti salajases vestluses, silmast silma kohtudes, pajatasid nad kõik, kui kasulik oleks Rooma impeeriumile, kui nende naabruses olevad barbarid omavahel igaveses tülis tinderiga tülitseksid. Kuidas ja olles tõusnud, kust tetraksiidid siia elama asusid, ja nüüd ma räägin teile.
Iidsetel aegadel asus nendes kohtades, mida ma hiljuti mainisin, suur hulk hunne, keda tollal nimetati chtgchmerideks, ja nende kõigi ees seisis üks kuningas. Kuidagi valitses nende üle kuningas, kellel oli kaks poega, ühe nimeks sai Utigur, teise nimeks Kutrigur. Kui nende isa oma elupäevad lõpetas, jagasid nad mõlemad võimu omavahel ja nimetasid oma alamaid oma nimega. ~ nagu minu ajal kutsuti neid ühtedeks utiguriteks, teisteks іutriguriteks. Nad kõik elasid samas kohas ja neil oli sama moraal.
eluviis, millel puudub igasugune kontakt inimestega, kes elasid selle "Soo" ja selle suudme ääres [ Kertši väin], kuna nad polnud kunagi neid veekogusid ületanud ega kahtlustanud isegi, et neid on võimalik läbida; nad kartsid seda nii lihtsat ülesannet, et nad isegi ei proovinud seda teha, isegi ei üritanud seda liigutust üldse teha. Teisel pool Meotia Bolo- ~ 1 ja selle liitumiskoht Euxine Pontusega, just sellel kaldal, on iidsetest aegadest elanud nn tetraksiitgoodid, keda just mainisin: neist kaugel eemal visigootid. asunud, Zhshdaly ja kõik teised hõimud on valmis. Vanasti nad
- kestis ka sküütide poolt, kuna kõiki selle ala hõivanud hõime kutsuti sküütide üldnimega; mõned neist
- neid kutsuti sauromaatideks, melanchlenideks (“mustad keebid”) või poegadeks või mõne muu nimega. Nende juttude järgi, kui ainult see traditsioon on STABIILNE1, siis ühel päeval tegelevad jahipidamisega mitmed noored kimmerlased. jahikoerad, ajasid nad metski: ta tormas nende eest põgenema
vesi. Noormehed, kas auahnusest või põnevusest ülekoormatud või mingi salapärase jumaluse tahte poolt neile seda lubanud, järgnesid sellele metsloomale ega jäänud sellest maha enne, kui temaga vastaskaldale jõudsid. Siin kadus kohe nende jälitatud loom (kes ei oska öelda, mis see oli?) kohe (mulle tundub, et ta ilmus ainult selleks, et seal elavatele barbaridele õnnetust tekitada); kuid jahil ebaõnnestunud noored leidsid veebi* jaoks ootamatu võimaluse uuteks lahinguteks ja saagiks. Naastes niipea kui võimalik oma isa territooriumile, teatasid nad kohe kõigile tšerilastele, et need veed on nende jaoks täiesti läbitavad.
Ja nii nad kohe koos kogu rahvaga relva haarates ületasid kiirust aeglustamata “Raba” ja sattusid vastasmandrile. Sel ajal olid vandaalid neist paikadest juba tõusnud ja end Liibüas sisse seadnud ning visigootid asusid elama Hispaaniasse. Ja nii tapsid kimmerlased, kes ootamatult rünnasid neil tasandikel elanud gootid, paljud neist, ülejäänud aga pandi põgenema. Need, kes suutsid nende eest põgeneda, lahkudes nendest kohtadest koos laste ja naistega, lahkusid isa piiridest, ületades Isteri jõe, sattusid roomlaste maadele. Algul tegid nad siin elavale elanikkonnale palju kurja, kuid siis asusid nad keisri loal elama Traakiasse. Ühest küljest sõdisid nad koos roomlastega, olles nende liitlased ja saades keisrilt nagu teisedki sõdurid aastapalka ja kandes föderaatide tiitlit: nii nimetasid roomlased neid siis selle ladina sõnaga, tahtes, ma arvan, näidata, et gootid ei saanud neilt sõjas lüüa, vaid sõlmisid nendega lepingu teatud tingimuste alusel. Sõjaliste asjadega seotud tingimusi nimetatakse ladina keeles "federa" (foedera), nagu ma juba varasemates raamatutes osutasin (III, ptk II, 4). Teisest küljest pidasid mõned neist gootidest roomlastega sõdu ilma roomlaste põhjuseta, kuni lahkusid Theodorici juhtimisel Itaaliasse. See on sündmuste käik ajaloos.
Olles mõned tapnud, sundides teisi, nagu ma eespool ütlesin, riigist välja kolima, okupeerisid hunnid need maad. Neist Kutrigurid, kutsunud oma naised ja lapsed, asusid siia elama ja elasid nendes kohtades kuni minu ajani. Ja kuigi nad said igal aastal keisrilt suuri kingitusi, ründasid nad Istra jõge ületades alati keisri maad, olles kas roomlaste liitlased või vaenlased. Utigurid koos oma juhiga otsustasid koju tagasi pöörduda, et seda riiki ka edaspidi üksi omada. Maeoti soost mitte kaugel kohtusid nad niinimetatud tetraksiitgootidega. Ja algul otsustasid gootid oma kilpidest barjääri nende vastu, kes neid ründasid, tõrjuda, toetudes oma jõule ja positsioonide tugevusele; nad olid sealsetest barbarite seast tugevaimad. Lisaks moodustab Maeotia soo suudme algus, kuhu sel ajal elasid tetraksiitgootid, poolkuukujulise lahe, mis ümbritseb neid peaaegu igast küljest ja annab seetõttu ühe ja samal ajal mitte eriti laia lahe. tee neile vastu pürgijatele. Kuid siis (kuna hunnid ei tahtnud siin nende peale aega raisata ega ka gootid ei saanud kuidagi loota sellisele vaenlaste massile piisava eduga vastu seista) astusid nad omavahel läbirääkimistesse, et oma jõud kokku liites. teha üleminek; nad otsustasid, et gootid asuvad elama vastasmandrile väina kalda lähedale, kus nad praegu elavad, ning olles saanud hilisemaks ajaks utiguride sõpradeks ja liitlasteks, elavad nad seal kogu aeg, nautides võrdset ja identset elu. õigused nendega. Nii asusid siia elama gootid: kuna kutrigurid, nagu ma juba ütlesin, jäid teisele poole Sood (läände) jäävatele maadele, võtsid utigurid päevadeks maa enda valdusesse, ilma et see oleks tekitanud raskusi. roomlased, kuna elukohas nad nendega kokku ei puutunud: nende seas elas palju hõime, nii et taht-tahtmata ei pidanud nad nende vastu mingeid vaenulikke tegusid üles näitama.
Meotia soo ja Tanais jõe1 taga, nagu ma ütlesin, asusid enamik siinsetest põldudest Kutrigur-Hunide poolt. Nende taga on kogu maa sküüdide ja taurlaste poolt okupeeritud, osa neist kannab tänapäevalgi nimetust Taurica; Seal oli väidetavalt Artemise tempel, vaidluse ülempreestrinna oli kunagi Agamemnoni tütar Ifigenia. Nad aga räägivad, et armeenlastel nende niinimetatud Keleseni piirkonnas oli selline tempel ja tol ajal kutsuti seal kõiki rahvaid sküütideks; nad tõestavad seda sellega, mida rääkisin Orestesest ja Comana linnast oma ajaloolise ettekande käigus. Aga igaühel olgu selle kohta oma arvamus; paljugi, mis mujal juhtus ja vahel üldse mitte kuskil ei juhtunud, meeldib inimestele omastada, kandes edasi põlise põliskomme, puhudes, kui mitte igaüks ei järgi oma seisukohta. Nende hõimude taga
"rati mereäärne linn nimega Bosporus, millest sai mitte nii kaua aega tagasi puhas roomlane. Kui lähete Bosporuse linnast Hersoni linna,
mis asub rannikualal ja on pikka aega allutatud
liikmed, siis on kogu nendevaheline ala hõivatud unnide hõimu barbaritega. Veel kaks väikest linna Hersoni lähedal, Kepy ja Fanaguris, olid iidsetest aegadest roomlastele allutatud ja siiani.
olid minu ajal. Kuid viimasel ajal on mõned naaberpiirkondades elavad barbarite hõimud * need võtnud ja hävitanud. Härra Hersonist kuni Istra jõe suudmeni, mida kutsutakse ka Doonauks, nalja kümme päeva; kõik need kohad on hõivatud barbaride poolt. Alates Istrese jõgi
- keltide riik ja Itaalia põhjapiiridest mööda minnes voolab läbi "daaklaste, illüürlaste, traaklaste tistast ja suubub Euxine Pontusesse. Kõik kohad siit kuni Bütsantsini on roomlaste võimu all.
keiser. Selline on Pontus Euxinuse ümbermõõt Calchedonist _ cedonist] Bütsantsini. Aga kui suur on see ring tervikuna, ei saa ma kindlalt öelda, kuna seal elab nii palju, nagu "öeldi, barbarite hõime, kellega roomlased loomulikult suhtlevad.
ei ole, välja arvatud saatkondade lahkumine. Ja isegi need, kes olid varem sellist mõõtmist proovinud, ei osanud meile midagi täpselt öelda. Selge on vaid üks, et Pontus Euxinuse parempoolne külg, s.o Calchedonist (Chalcedon) kuni Phasis jõeni, on kerge inimese jaoks viiskümmend kaks päeva. Tehes täiesti võimaliku järelduse, võiks öelda, et Pontuse teine, vasak pool on veidi väiksem.
Kuna olen oma loos just nendesse kohtadesse jõudnud, siis tundus mulle üsna kohane rääkida Aasia ja Euroopa piiridest ehk sellest, mida selle teemaga tegelejad omavahel vaidlevad. Mõned neist ütlevad, et kahte kontinenti lahutab Tanaisi jõgi; samal ajal väidavad nad tungivalt, et on vaja kinni pidada looduslikest füüsilistest jaotustest, tuginedes asjaolule, et Vahemeri liigub läänest itta ja Tanais jõgi voolab põhjast ja lõuna poole liikudes voolab nende kahe vahel. mandritel. Nii omakorda voolab lõunast voolav Egiptuse Niilus põhja ja on Aasia ja Liibüa vaheline piir. Teised, kes vaidlevad neile vastu, väidavad, et nende seisukoht ei ole õige. Nad ütlevad, et neid mandreid eraldab algusest peale Gadeira [Gibraltar] väin, mille moodustab ookean ja samamoodi meri, mis sealt läbi voolates liigub edasi ning et väinast paremal asuvad kohad ja merd kutsutakse Liibüaks ja Aasiaks ning vasakule anti kogu ruum Euroopa nimeks kuni nn Pontus Euxine'i äärmiste piirideni. Sellisel juhul pärineb Tanais jõgi Euroopast ja suubub Maeotia sohu ning soo suubub Euxine Pontusesse; samas pole see muidugi Pontuse lõpp ja loomulikult mitte selle keskpaik, vaid meri liigub ja valgub edasi. Selle mere vasak pool kuulub juba Aasiale. Lisaks voolab Tanais jõgi nn Ripheani mägedest, mis asuvad Euroopa territooriumil, nagu väidavad need, kes isegi antiikajal nende küsimustega tegelesid. On kindlaks tehtud, et ookean on neist Riphea mägedest väga kaugel. Seetõttu peavad kõik nende mägede ja Tanaisi jõe taga olevad alad olema mõlemal pool tingimata euroopalikud. Millisest kohast hakkab antud juhul Tanais mõlemat mandrit eraldama, pole lihtne öelda. Kui on vaja öelda, et mõni jõgi eraldab mõlemat mandrit, siis saab see olla ainult Phasis jõgi. See voolab Gadeira väina vastas ja eraldab need kaks mandrit, kuna ookeanist tulev väin moodustab selle mere ja mõlemal pool seda on mõlemad mandrid; alla selle mereni veeredes suubub Phasis Euxine Pontusesse poolringikujulise lahe keskele ja seega

Hume jätkab üsna selgelt mere poolt tekitatud maa jagunemist. Selliseid sätteid esitades vaidlevad teadlased omavahel mõlemal poolel. Mis puudutab mind isiklikult, siis ma tõestan, et mitte ainult väide, mille ma esimesena tutvustasin, vaid ka see viimane seisukoht, mida just tsiteerisin, võib kiidelda nii selle päritolu iidsuse kui ka väga iidsete kirjanike hiilgusega, kes esitasid. see edasi. Valetage selle kohta, ma tean, et enamasti peavad kõik inimesed, kes on läbi imbunud mingist iidsetest aegadest pärinevatest õpetustest, kangekaelselt sellest kinni. ei taha tööd teha edasised uuringud tõdesid "selles asjas kurvastama ja uusi seisukohti arvesse võtma: nende jaoks tundub kõik üha iidsem õige ja austust vääriv ning seda, mis on omal ajal, peavad nad _-goy põlguslikuks ja naeruväärseks. Lisaks , küsimus on nüüd "mingistest abstraktsetest ja spekulatiivsetest asjadest, mida muul viisil uurida ei saa, vaid tegelikust jõest ja riigist endast, ... loomulikult ei saanud aeg muutuda ega peituda. Teema uurimine on täiesti lihtne ega suuda raskusi tekitada "kelle jaoks, kes tõsiselt tahab tõde leida, sest tõestuseks - -? 2 nägemisest piisab. Seega, Herodotos Halikarnassist
oma "Ajalugude" neljandas raamatus ütleb ta, et kogu maa on üks, kuid see on loodud selleks, et jagada see kolmeks osaks ja anda sellele kolm nime - Liibüa, Aasia ja Euroopa. Neist Liibüat ja Aasiat eraldab nende vahel voolav Egiptuse Niiluse jõgi ning Aasiat eraldab Euroopast koltslaste riigis Phasis jõgi. Ta teadis, et mõned inimesed arvavad seda ka Tanaisi jõe kohta, ja mainib seda ka lõpus. Pean täiesti õigeks tsiteerida siin Herodotose tõelisi sõnu. Need on järgmised: „Ma ei saa aru, miks maakerale, kuna see on üks, on antud kolmiknimi, mis on laenatud kolmelt naiselt, ja miks on Egiptuse Niilus ja Phasis, Kolchise jõgi, määratud nende piirideks. Teised peavad selliseks piiriks Tanaisi jõge, Meoti soo ja Kimmeri väina. Seevastu tragöödia Aischylos autor oma tragöödia “Aheldamata Prometheus” alguses nimetab Phasis jõge Aasia maade ja Euroopa riikide piiriks.
Seda võimalust kasutades tahan juhtida tähelepanu veel ühele asjale. Nende küsimustega tegelevatest teadlastest arvavad mõned, et Maeoti soo moodustab Euxinian Pontuse, mis levib sellest soost osaliselt vasakule, osaliselt paremale: seepärast nimetatakse seda "Pontuse emaks". Nad kinnitavad seda, tuginedes asjaolule, et nn Hieronist läheb selle Pontuse kanal nagu mingi jõgi Bütsantsi ja seetõttu arvavad nad, et just siin on Pontuse lõpp ...
... Kuuldes, kuidas barbarid, kes elasid Euxinuse Pontuse vasakul kaldal ja asusid elama ümber Maeotia soo, ründavad kartmatult roomlaste maad, ütles ta (šah Khosrov), et kui pärslased võtaksid Lazika enda valdusesse ilmselt ilma suuremate raskusteta, iga kord, kui nad soovivad, minge otse Bütsantsi, ilma kusagilt merd ületamata, nagu teevad teised seal elavad barbarite hõimud. Seetõttu püüdsid pärslased Lazikat alistada.
(Tõlkinud S. P. Kondratjev. I. S. 247-303; II. S. 17-32)
HOONETE KOHTA
3. raamat
VII. 8. ... Rääkisin ka, et vastasküljel, kui minna Meotidi soo poole, siis Lazika vastas oli kaks kindlustust - Sevastopol ja Pitiunt; roomlased hävitasid nad ise, kuuldes, et Khozroes saadab siia kiiruga armee.
- enne kui ta vallutas need kindlustused. 9. Nüüd ehitas keiser Justinianus ¦ Sevastopol, mis enne oli vaid kindlus, kogu asja uuesti üles, ümbritses selle selliste müüride ja kindlustustega, et muutus oportunistlikuks, kaunistas tänavate ja muude ehitistega; nii on ta nii ilu kui ka suuruse poolest teinud sellest nüüd ühe tähelepanuväärseima linna.

"0. Lisaks sellele, mis puudutab Bosporuse1 ja Khersoni2 linnu, mis on mereäärsed linnad samal rannikul [Euxine Pon- Meotidi soo taga, Tauruse ja Tauro-Scythians taga ja asuvad
- Ma oayu piirid Rooma riigi, siis on püütud nende seinad täielikult
- / kaela seisund, ta tegi need märkimisväärselt ilusaks ja tugevaks -
11. Ta püstitas sinna ka kaks kindlustust, nn Alusta
- Gorzubitah. 12. Eriti kindlustas ta müüridega Bosporust; vanast ---. jw.org et see linn muutus barbariks ja oli hunnide võimu all; g "edator andis selle tagasi roomlaste võimu alla. 13. Siin, sellel põgenemisel - ¦ - s. on riik nimega Dori3, kus gootid on elanud iidsetest aegadest peale,
Nad ei järginud Theodoricit, kes oli teel Itaaliasse.
Nad jäid siia vabatahtlikult ja olid minu ajal liidus roomlastega, läksid nendega sõjaretkele, kui roomlased läksid oma vaenlaste vastu, kui keiser seda soovis. 14. Nad ulatuvad kuni kolme tuhande võitlejani, sõjanduses on nad suurepärased ja põllumajanduses, mida nad oma kätega teevad, on nad üsna osavad; nad on kõigist inimestest kõige külalislahkemad. 15. Dori piirkond ise asub mäe peal, kuid see pole kivine ega kuiv, vastupidi, maa on väga hea ja toob parimaid vilju. 16. Siin maal ei ehitanud keiser kuhugi ei linna ega kindlust, kuna need inimesed ei talu igasuguste müüride vahele vangistamist, kuid üle kõige armastasid nad alati elada - põldudel. 17. Kuna tundus, et nende riik on vaenlaste rünnakuks kergesti ligipääsetav, kindlustas keiser pikkade müüridega kõik kohad, kuhu vaenlased võisid siseneda, ja seega eemaldas gootidelt mure vaenlaste sissetungi pärast nende riiki. Sellised olid tema teod siin.
4. raamat
Avara mere läbimist selleks ebasobival laeval pean ma raskeks ülesandeks ja loomulikult täis suuri ohte. Sama asi - lihtsas loos, et mõõta keiser Justinianuse ehituse suurust. 2. Oma hinge suuruse tõttu võib see keiser, nagu ka kõiges muus, lubada mul seda öelda ja ehitustegevuses tegi ta rohkem, kui sõnadega edasi anda saab. 3. Nii sooritas ta Euroopas oma tegevust vajaduse nõuetega ühtlustada püüdes kiiresti tegusid, mis olid kirjeldamatud ja kirjeldamatud. 4. Nad olid väärt nii naabruskonda Peetruse jõega kui ka vajadust kaitsta end barbarite eest, kes ründavad seda jõge [impeeriumil]. 5. Selle jõe äärde elama läksid hunnide ja gootide hõimud; tõusevad [meie vastu] Taurises ja Sküütias elavad hõimud; ja siis slaavlased, aga ka teised hõimud, kas nimetada neid savromaatideks-nomaadideks või asunikeks, nagu neid hõime nimetasid kõige iidsemad kirjanikud-ajaloolased, aga ka kõik muud loomataolised hõimud, kes pidid kas karja karjatama. siia või jäädavalt elama.
Kuna keiser Justinianus pidi nendega lõputult võitlema ja kuna ta ei olnud harjunud midagi tegema, oli tal rohkem vaja ehitada lugematul hulgal kindlustusi ja panna neisse kirjeldamatult palju sõjaväegarnisone. valmistada ette kõik muu, mis võib takistada nende vaenlaste liikumist, kes alustavad sõda ilma igasuguse suhtluseta ega tunnista sotsiaalseid seadusi. 7. Lõppude lõpuks on neil vaenlastel seadus - alustada sõda ilma põhjuseta või marssida pärast lahkumist

saatkonnad või veelgi enam, et lõpetada see mingi lepinguga või [vaherahu] ajaks hoiduvad vaenutegevusest, kuid nad asuvad asja juurde ilma igasuguse vaidluseta ja peatavad selle ainult selle relvaga.
VII... 16. Nüüd edaspidi lähen sküütide maale. Seal oli kindlustus, mis kandis St. Kirill; Keiser Justinianus ehitas pea otsast kannatanud osad täie hoolega ümber. 17. Temale järgnes muistne kindlustus, nimega Ulmi- ~on Kuna barbarid-sklaviinid korrastasid siin oma aedu pikka aega ja elasid neis kohtades väga pikka aega, siis jäi see täiesti inimtühjaks ja sellest ei jäänud midagi alles peale nimi . 18. Ja nii, ja ehitades seda uuesti algusest peale, tegi keiser need kohad vabaks slaavlaste rünnakutest ja pahatahtlikkusest.
(Tõlkinud S. P. Kondratjev. S. 223-249)
Kaasaegne Pantelemon või Medjidia.
SALANE AJALUGU
(Justinian provotseeris hunnid ja teised barbarid Bütsantsi ründama.)
XI. 10 Seetõttu ei jäänud Rooma pinnal rüüstamata ükski koht, ükski mägi, ükski koobas ega midagi muud ja paljusid kohti rüüstati vähemalt viis korda. (11) Sellest ja sellest, mida tegid meedlased, saratseenid, slaavlased, anted ja teised barbarid, olen aga rääkinud varasemates raamatutes. Kuid nagu ma selle raamatu alguses ütlesin, pean siinkohal ütlema juhtunu põhjuse.
XVIII. (20) Mis puutub Illüüriasse ja kogu Traakiasse, siis kui võtta Joonia lahest Bütsantsi äärelinnadesse, sealhulgas Hellasesse ja Chersonesose piirkonda, siis peaaegu igal aastal pärast seda, kui Justinianus hakkas omama Rooma maad.

Zhavay ründas ja tegi kohaliku elanikkonnaga hunnide, sklaviinide ja anteste suhtes kõige kohutavamaid tegusid1. (21) Ma arvan, et iga haaranguga tapeti ja orjastati siin enam kui kakskümmend müriaadi roomlasi, millest sai kogu maa tõeliselt sküütide kõrbeks2 ...
Ja alates ajast, mil nad Colchise3 maadele tungisid, kuni tänapäevani surevad nad ise, lazlased ja roomlased pidevalt.
Siiski ei juhtunud ei pärslased, saratseenid, hunnid, sklaviinide hõim ega ükski teine ​​barbar Rooma piiridest ilma kaotuseta lahkuma. 26 Sest sissetungi ajal ja veelgi enam piiramiste ja lahingute ajal pidid nad silmitsi seisma suure vastuseisuga ning nad hukkusid vähem kui roomlased.
XXIII. 6 Veelgi enam, hoolimata asjaolust, et meedlased ja saratseenid rüüstasid suurema osa Aasiast4 ning hunnid, slaavlased ja anted - kogu Euroopa, hävitades mõned linnad maatasa ja rüüstades hoolikalt teisi rahaliste hüvitiste abil; Vaatamata sellele, et nad viisid rahva koos kogu varaga orjusesse ja tühjendasid kogu maa oma igapäevaste rüüsteretkedega, ei võtnud ta [Justinianus] kelleltki makse maha, tehes ainsa erandi rünnakuga hõivatud linnadele ja siis ainult aastaks.
(Tõlkinud A. A. Chekstova. S. 291-322)