Pad gradova južnog Kazahstana. Jesu li Mongoli uvijek ostavljali stanovnike na životu

Borba naroda sjevernog Kavkaza s mongolskim osvajačima

1. Pročitajte odlomke iz povijesnih tekstova i u zagradi stavite približne datume opisanih događaja.

1) Mi, Tatari, kao i vi, Kipčaki, jedna smo krv, jedna vrsta. A ti se udruži s tuđincima protiv svoje braće, Alana i tuđinaca nama i tebi. Sklopimo s vama neraskidivi pakt da ne smetamo jedni drugima. Za to ćemo vam dati onoliko zlata i bogate odjeće koliko želite. A ti sam odlazi odavde i pusti nas da se sami bavimo Alanima. (1221)

2) I želja da poraze Tatare planula je u Urusima i Kapčakima: oni su mislili da su se povukli, iz straha i slabosti, ne želeći se s njima boriti, i zato su brzo progonili Tatare. Tatari su se povukli i pratili tragove dvanaest dana. (31. svibnja 1223.)

3) Mongoli su stigli do granica Njemačkog Carstva, došli do Jadranskog mora. Međutim, u Češkoj i Mađarskoj doživjeli su brojne neuspjehe. Iz dalekog Karakoruma stigla je vijest o smrti velikog kana. Bio je to zgodan izgovor za zaustavljanje teške kampanje. (1227)

4) Mongoli su započeli sustavno osvajanje regije. Njihove glavne snage bile su bačene na osvajanje Alana. Alanski glavni grad Magas pao je nakon mjesec i pol opsade. (1240)

5) Te zime dođoše bezbožni Tatari s kraljem Batuom iz istočnih zemalja kroz šumu u rjazansku zemlju. Poslali su svoje veleposlanike rjazanskim knezovima, tražeći od njih desetinu od knezova i naroda, u oklopima i na konjima. (1237)

2. Do vremena osvajanja sjeverozapadnog Kavkaza, izgled i oružje vojnika mongolske vojske znatno su se promijenili. Navedite te promjene i razloge koji su ih uzrokovali.

Svaki je ratnik imao dva ili tri luka, nekoliko tobolaca, sjekiru, laso, sablju ili zakrivljeni mač. Ratnik je bio zaštićen štitom, željeznom ili bakrenom kacigom, oklopom od željeza ili kože.

3. Kako su Mongoli postupali sa stanovnicima gradova koji im se nisu odupirali?

Ratnici i plemstvo koji su napustili grad ubijeni su, a obrtnici otjerani u ropstvo. Svatko tko se opirao bio je nemilosrdno ubijan.

4. Nakon tri dana opsade, stanovnici grada su tražili milost. Noyon je naredio da svi muškarci napuste grad i postroje se u bojnom polju - ratnici posebno, zanatlije posebno, ostali ljudi zasebno. Kad su vojnici na naznačenom mjestu odložili oružje i povukli se, Mongoli su ih sve poubijali topuzima, mačevima i strijelama. Od ostalih zarobljenika odabrali su najjače mladiće, podijelili ih na tisuće, stotine, desetine, postavili im zapovjednike i tjerali ih ispred svojih trupa. Objasnite postupke Mongola.

Mongoli su bili nemilosrdni, te su odlučili staviti mladiće ispred svoje vojske, tako da pri napadu prvi ne stradaju sami Mongoli, već zarobljeni ljudi.

5. Godine 1222. mongolska vojska predvođena Subedeijem i Jebeom napala je sjeverozapadni Kavkaz. Nakon što su ovdje porazili Alane i Polovce, Mongoli su se uputili prema podnožju i planinskim područjima Kavkaza. Koje činjenice mogu posvjedočiti da zapovjednici Džingis-kana, unatoč izvojevanim pobjedama, nisu uspjeli konačno pokoriti narode Sjevernog Kavkaza?

Mongoli nisu uspjeli postići potpuno pokoravanje naroda sjeverozapadnog Kavkaza: stanovništvo teško pristupačnog planinskog terena i crnomorske obale uspjelo je zadržati svoju neovisnost. Poljoprivrednici stepskih ravnica, bježeći pred osvajačima, preselili su se u planinske krajeve.

6. Objasnite što je uzrokovalo vojnu nadmoć Mongolo-Tatara nad suparnicima.

Zbog činjenice da su susjedne zemlje Mongolije doživjele razdoblje feudalne fragmentacije i nisu mogle udružiti svoje snage kako bi odbile neprijatelja.

7. Posljedice tatarsko-mongolskog osvajanja za narode sjeverozapadnog Kavkaza, povjesničari uključuju (dovršite popis):

smanjenje broja stanovnika;
- masovno uništenje
- mnogi su postali zarobljenici
- stanovništvo gorja i crnomorske obale
- uspjeli održati svoju neovisnost
- Potjerani u planine od strane osvajača, razvili su samostalnu planinsku kulturu. Mnogi od njih, posebno Čerkezi, počeli su voditi polunomadski način života, provodeći zimu u dolinama, a ljeti se uzdižući sa stadima ovaca na visoke planinske pašnjake, gdje nomadski ratnici nisu mogli stići.

8. Koje je ciljeve slijedio Timur kada je napao područje Sjevernog Kavkaza?

Tamerlan je težio svjetskoj dominaciji. Upadajući na područje Sjevernog Kavkaza, Timur je slijedio cilj osvajanja i opustošenja ovih zemalja.

9 Riješite lančanu riječ.

1. Ugnjetavačka, porobljavajuća sila. Odgovor: Igo
2. Vojno-upravno ustrojstvo Mongola. Odgovor: Horda
3. Država na sjevernom Kavkazu, uništena od Tatara. Odgovor: Alanya
4. Diploma kana Zlatne Horde. Odgovor: etiketa
5. Rijeka na kojoj je poražena združena vojska Rusa i Polovaca. Odgovor: Kalka
6. Obični član zajednice u Mongoliji. Odgovor: Arat
7. Zapovjednik deset tisuća ratnika. Odgovor: tamno
8. Zaštitni oklop. Odgovor: Pošta
9. Alat za hvatanje životinja. Odgovor: Arcana
10. Predstavnik plemstva kod Mongola. Odgovor: Noyon

Svojedobno je tzv. Euroazijci su iznijeli tezu: “Da, Tatari su se žestoko borili. Ali u to vrijeme svi su se žestoko borili: i Rusi, i Europljani, i Kinezi. Druga je stvar što su se Mongoli pokazali uspješnijim, što im mnogi još uvijek ne mogu oprostiti.

[…] Što se tiče Europljana, koji govore o okrutnosti Mongola, bilo bi bolje da su spomenuli kako su križari 1099. poklali Jeruzalem, ne ostavljajući ni bebe na životu. Ili Carigrad koji su opljačkali 1204. godine. Ili naredba Crnog princa, koji se u Engleskoj smatra nacionalnim herojem, da se 1370. pokolje cijelo stanovništvo Limogesa. Kako kažu, u tuđem oku vide trun, a u svome ne primjećuju balvan .

Evo što je, primjerice, rekao najpoznatiji predstavnik Euroazijaca L.N. Gumiljov: “Postoji dobro utvrđena verzija o zauzimanju srednjoazijskih gradova od strane Mongola: “Divlji nomadi uništili su kulturne oaze zemljoradničkih naroda.” Ova se verzija temelji na legendama koje su stvorili muslimanski dvorski historiografi. Na primjer, islamski povjesničari izvijestili su o padu Herata kao katastrofi u kojoj je cijelo stanovništvo istrijebljeno u gradu, osim nekoliko muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Tu su se skrivali, bojeći se izaći na ulice pune leševa. Samo su divlje životinje lutale gradom i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i oporavili se, ovi "junaci" su odlazili u daleke krajeve pljačkati karavane kako bi povratili izgubljeno bogatstvo.

Ovo je tipičan primjer mitotvorstva. Uostalom, ako bi cjelokupno stanovništvo velikog grada bilo istrijebljeno i ležalo leševe na ulicama, onda bi unutar grada, posebno u džamiji, zrak bio zagađen ptomainom, a oni koji su se tamo sakrili jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive predatori, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Iscrpljenim ljudima jednostavno je bilo nemoguće krenuti da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer bi morali pješačiti, noseći teret - vodu i namirnice. Takav “razbojnik”, kada bi sreo karavanu, ne bi je mogao opljačkati, jer bi njegova snaga bila dovoljna samo da zatraži vode.

Još su zabavnije informacije koje su povjesničari objavili o Mervu. Mongoli su ga zauzeli 1219. godine i tamo također navodno istrijebili sve stanovnike do posljednje osobe. Ali već 1229. Merv se pobunio i Mongoli su morali ponovno zauzeti grad. I, konačno, dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 tisuća ljudi u borbu protiv Mongola.

Plodovi žarke fantazije, shvaćeni doslovno, iznjedrili su zlu, "crnu" legendu o mongolskim zločinima.

Trenutno slično gledište dijeli R. Yu. Pochekaev: „U znanosti postoji stabilna ideja da su mongolska osvajanja bila popraćena uništenjem država, ruševinama i spaljivanjem gradova i sela, ubojstvima, zarobljeništvom. i pljačke civila. Većina izvora koji su došli do nas, doista, daje temelje za formiranje takve ideje. Međutim, malo ljudi zna da su zakoni Mongolskog Carstva i njegovih nasljednika sadržavali norme koje su osvajačima naređivale suzdržavanje od nasilja nad civilnim stanovništvom okupiranih područja.

[…] Malo je vjerojatno da su mogli biti objavljeni pod samim Džingis-kanom (vladao 1206. - 1227.): tijekom njegove vladavine vojskovođe iz redova najbližih suradnika utemeljitelja carstva, nekadašnji "stepski bagaturi", za kojima se ubijanje neprijatelja (uključujući one koji nisu sudjelovali u neprijateljstvima), pljačkanje i paljenje gradova i hvatanje plijena smatralo vrhuncem junaštva i mladosti.

[…] Ali već pod nasljednikom Džingis-kana, njegovim sinom Ogedejem (desno. 1229. - 1241.), a potom pod kanovima Menguom (desno. 1251. - 1259.) i Kublajem, počeli su stjecati državni službenici, doseljenici iz ustaljenih zemalja. značajan utjecaj u carstvu […] Novi dostojanstvenici pokušavali su na sve moguće načine voditi politiku veće tolerancije prema mongolskim osvajačima u odnosu na predstavnike njima strane poljoprivredne kulture. Dakle, upravo u vrijeme kada su mongolska osvajanja bila najrazmjernija, izvori bilježe primjere da su osvajači nastojali urediti odnose s pokorenim stanovništvom.

Tako je, primjerice, do nas stigla zanimljiva poruka mađarskog kanonika Rogerija, koji je preživio mongolsku invaziju na Mađarsku i sam bio zarobljenik osvajača, pa nije imao baš nikakvog razloga uljepšavati njihova djela. Ipak, on izvještava da su 1241. Mongoli uspjeli pridobiti niz mađarskih i njemačkih feudalaca i uz njihovu pomoć počeli širiti pozive lokalnom stanovništvu da se vrate u naselja, obećavajući miran život. Drugi mađarski suvremenik mongolske invazije na Europu, Toma Splićanin, koji je Mongole opisao kao prave ljude iz pakla, međutim, bilježi da Mongoli "nisu pokazali svu svoju svirepu okrutnost te su, vozeći po selima i uzimajući plijen, ne priređivati ​​velike batine."

Kako bih provjerio koliko su izjave Gumiljova i Počekajeva istinite, odlučio sam se obratiti onim pisanim izvorima koje su oni koristili. Nažalost, nisam uspio saznati odakle Gumiljovu podaci o Heratu. Što se tiče Merva, najvjerojatnije je Gumiljov koristio tekst Ala ad-Din Ata-Malika ben Mohammada Juvainija (1226. - 1283.).

Pogledajmo što je Juvaini napisao o zauzimanju Merva od strane Mongola: “Sljedećeg dana, koji je bio prvi dan muharema 618. i posljednji dan života za većinu stanovnika Merva, Tului je stigao […] s vojskom kao brojni kao valovi morski i pijesak pustinje.

[…] Mongoli su postavili stražarske lance oko gradskih zidina i budno stražarili cijelu noć. Napadi opkoljenih su prestali. Nitko se drugi nije usudio napustiti grad. Mujir-al-mulk nije mogao smisliti nikakav drugi način spasa osim da se preda neprijatelju. Ujutro je poslao imama Merva Džemal-ad-dina da pregovara s Mongolima, dobio je obećanje milosti i otišao, zarobivši brojne darove natovarene na četveronožne životinje koje su bile u gradu. Tului ga je pitao o stanju u gradu i zahtijevao da napravi popis svih bogatih i slavnih ljudi. Zahtijevao ih je sebi i prisilio ih da predaju blago. Mongolska vojska je ušla u grad. Cjelokupno stanovništvo, bez razlike u imovinskom stanju, odvedeno je izvan grada, a žene su odvojene od muškaraca.

[…] S izuzetkom 400 obrtnika i neke djece oba spola koji su odvedeni u zarobljeništvo, cjelokupno stanovništvo Merva, zajedno sa ženama i djecom, podijeljeno je između vojnika i milicije i poklano. […] Zidine su uništene, utvrđenja su sravnjena sa zemljom, a hanefijska katedralna džamija je spaljena […] Nakon masakra stanovnika Merva, Tului je imenovao emira Zia-ad-dina, plemića iz Merva, kojeg je Mongoli su poštedjeli kao bezopasne, vladara uništenog grada i one preostale stanovnike, koji su se uspjeli sakriti na tajnim mjestima tijekom pogroma.[...] Ispostavilo se da je preživjelih stanovnika Merva bilo oko 5000. Od njih, međutim, mnogi umro kasnije, kada su u Merv stigli drugi odredi Mongola, koji su također tražili svoj udio u ubojstvima.

[…] Zia-ad-din je naredio restauraciju zidova i bedema Merva.

U to vrijeme stigao je odred mongolske vojske. Zia-ad-din je smatrao potrebnim odati im počast i zadržao [ih] neko vrijeme, sve dok nije došao s velikom vojskom Kush tegin-pahlavan iz sultanovih trupa i započeo opsadu grada. […] Kada je Zia-ad-din shvatio da ako se [opća] želja raziđe, ništa neće biti od toga, on je, s odredom Mongola koji su bili s njim, otišao do tvrđave Marga, a Kush-tegin je ušao u Grad.

[…] Kush-tegin je aktivno krenuo s obnovom grada i poljoprivrede. Obnovili su porušenu branu.

Međutim, daljnje mjere za obnovu grada uskoro su prestale. Mongolski zapovjednik Karacha-noyon već je bio u Serakhu. Dobivši informaciju o približavanju mongolskih odreda, Kush-tegin je noću pobjegao iz Merva […] Nekoliko dana kasnije, odred od 200 Mongola dovezao se do Merva, u kojem su ostali Kush-teginovi zamjenici, idući prema Kutuk-noyonu . Polovina odreda otišla je da izvrši posao koji mu je povjeren, a polovina je ostala da opsjeda Merv i o tome je obavijestila Turbeja i Kabara, koji su bili u Nahšebu. Do tada su ljudi iz raznih mjesta odlazili u Merv, jer je u njemu bilo bolje.

Pet dana kasnije [stigao je] Turbay s 5000 vojnika i sipekhsalar Humayun, koji je nosio nadimak Ak-melik i služio im [Mongolima]. Stigavši ​​do Mervskih vrata, odmah zauzeše grad i zauzdavši vjernike, kao deve, konopom svezaše deset, dvadeset u jedan lanac i baciše ih u krvavi kacaj. Više od 100.000 je ubijeno. Stanovi su podijeljeni ratnicima, a većina kuća, dvoraca, džamija i bogomolja je uništena. Zapovjednici s mongolskom vojskom su se povukli, ostavivši Ak-melika s nekoliko ljudi da uhvati one koji su se, razboriti, sakrili u osamljeni kutak i izmaknuli maču. Svi trikovi koji su se mogli učiniti za potragu su bili učinjeni, a kako nije bilo drugih trikova, jedna osoba iz Nakhsheba, koja je bila s njima, počela je uzvikivati ​​ezan i čitati ezan. Svatko tko je izašao iz skloništa na njegov glas bio je uhvaćen, zatvoren u Shikhabi medresu i potom bačen s krova. Toliko je više ljudi umrlo. 41 dan su pokazivali takav žar sve dok nisu otišli odatle. U cijelom gradu nije preživjelo više od 4 osobe.

Kada više nije bilo vojske u Mervu i njegovoj okolici, svi oni [stanovnici] koji su bili u selima ili otišli u pustinju otišli su u Merv. […] Kada je glas o Mervu stigao do Nese, jedan Turkmen je okupio družinu i došao do Merva. Stekao je naklonost utjecajnih ljudi [u gradu], a oko njega se okupilo oko 10 tisuća ljudi. Vladao je [Merv] 6 mjeseci i poslao [odrede] u blizini Merveruda, Pendzhdeha i Talkana da napadnu mongolska kola i dovedu konje.

[…] Merv je prvi napao mongolski zapovjednik Karacha-noyon, koji je u to vrijeme bio u Talkanu. Pobio je sve stanovnike koji su mu zapali za oko, a iskoristio je njihove zalihe pšenice. Zatim je, za njim, došao drugi mongolski zapovjednik, Kutuku-noyon, s vojskom od 100.000 ljudi. Khalajs, Ghaznis i Afganistanci, koji su bili dio ove vojske kao milicija, dovršili su uništenje grada i istrebljenje njegovih stanovnika. 40 dana vršili su takva nasilja "kakva nitko nije vidio" i takva pustošenja među stanovništvom da "u gradu i okolnim selima nije ostalo ni 100 ljudi".

Dakle, kao što vidimo, prema Juvainiju, Mongoli su tri puta zauzeli Merv. U isto vrijeme, nakon prvog i drugog poraza, broj građana je obnovljen na račun ljudi iz okoline Merva. Osobno me u ovom tekstu zbunjuju preokrugle brojke:

Nakon prvog poraza Merva preživjelo je 5000 ljudi;
- prilikom drugog poraza umrlo je 100.000 ljudi;
- nakon drugog poraza u gradu se okupilo 10.000 ljudi.

Pitanje je tko ih je sve tamo pobrojao?

Mongolsko osvajanje utvrđenog grada

Zanimljivo je da su, osim samih Mongola, mongolski saveznici aktivno sudjelovali u uništavanju stanovnika Merva: Khalajs, Ghaznis, Afganistanci. Ova me informacija podsjetila na događaje iz 20. stoljeća, kada su na okupiranom području u uništavanju civila, osim samih nacista, aktivno sudjelovali i njihovi pomagači iz redova lokalnog stanovništva: Ukrajinci, Latvijci, Litvanci, Estonci.

Sada se okrenimo R. Pochekaevu, odnosno referencama koje on navodi u svom tekstu. Dakle, nakon izraza: “Ipak, on izvještava da su 1241. Mongoli uspjeli privući na svoju stranu niz mađarskih i njemačkih feudalaca i uz njihovu pomoć počeli širiti pozive lokalnom stanovništvu da se vrate u naselja, obećavajući miran postojanje” nalazi se poveznica na knjigu samog R. Pochekaeva “Batu. Kan koji nije bio kan" str. 148.

Otvaramo ga i čitamo: “U drugim regijama Batu je radije uspostavljao kontakt s lokalnim stanovništvom. Dakle, prema Rogeriji, Kadan je još prije bitke kod Chaillota zarobio grofa Aristalda, odabrao 600 ljudi među njemačkim zarobljenicima i upotrijebio ih u svojoj službi. Po naredbi Batua napisani su i distribuirani tekstovi u kojima su pobjednici pozivali stanovnike da se vrate u svoja sela i obećavali im miran život. Te su poruke sačinili zarobljeni ili dobrovoljno prebjegli na stranu Mongola Mađari i njemački feudalci.

Otkrio sam Rogeria (oko 1200. - 1266.) i pronašao odgovarajuća mjesta. Najprije o njemačkim zarobljenicima: “Kralj Kadan je tri dana na neprohodnosti, probijajući se kroz šume između Rusije i Komanije, došao do bogatog Rudana, teutonskog naselja smještenog među visokim planinama i kraljevskog rudnika srebra, gdje je okupilo se nepregledno mnoštvo ljudi. Ali budući da su bili ratoborni ljudi i da im nije nedostajalo oružja, kad se pročulo za dolazak Tatara, izašli su im iz sela kroz šume i planine u susret. Kadan, začuđen mnoštvom naoružanih ljudi, pokazao je leđa, pretvarajući se da bježi od njih. Tada su se ti ljudi, vrativši se s pobjedom i položivši oružje, počeli opijati vinom, zbog čega je nestalo teutonskog bijesa. Tatari, koji su se iznenada pojavili, provalili su u naselje s više strana, kao da nije bilo ni jaraka, ni zidova, ni drugih utvrda. I zbog toga bi nastao veliki pokolj samo da se ljudi, ne videći da se ne mogu oduprijeti Tatarima, ne bi potpuno dali u njihovu zaštitu. Kadan, primivši ovo naselje pod svoju zaštitu, svojoj je vojsci pridružio odbor naselja Ariscald sa šest stotina odabranih naoružanih Teutonaca, namjeravajući s njima ići kroz šume.

Sada o Batuovim tekstovima: “Nakon pobjede i trijumfa tatarske vojske […] vladar s najplemenitijim od Tatara, primivši na ovoj diobi kraljevski pečat pronađen od pisara, čiju su glavu odsjekli s tijelo sa strašnim mačem, već čvrsto vjerujući da je zemlja njihova i bojeći se da ljudi, čuvši za bijeg kralja, okrećući bijeg, ne uklone od borbe, izmisliše jednu smicalicu, koju su počinili.

[…] Uz pomoć nekih mađarskih svećenika, koji su do sada ostali na životu, sastavili su za plemstvo i pučanstvo diljem Ugarske u ime kralja razna krivotvorena pisma sljedećeg oblika: “Ne bojte se pasje žestine i bijes i ne usuđujte se napustiti svoje domove. Iako smo nekom indiskrecijom i dvorce i šatore napustili, malo po malo, milošću našeg Boga, opet smišljamo kako ih ponovno pridobiti, obnavljajući vještu bitku protiv naših neprijatelja. I zato, okreni se molitvi, da milosrdni Bog dopusti da se glave naših neprijatelja sagnu pred nama. Ova su pisma poslana preko onih Mađara koji su im se već bili predali i koji su zaveli mene i cijelu Mađarsku. Jer imali smo toliko povjerenja u ova pisma da, iako smo svaki dan saznavali suprotno, ali budući da je zbrka vladala tamo gdje su se sukobi dogodili, nismo mogli ni na koji način poslati glasnike da provjere glasine, i nismo htjeli vjerovati u suprotno. Dakle, u pokorenoj Ugarskoj nije se moglo pobjeći.

Dakle, kao što vidite, govorimo o vojnom triku, koji je, usput rečeno, bio uspješan.

Druga fusnota je nakon fraze: “Još jedan mađarski suvremenik mongolske invazije na Europu, Toma iz Splita, koji je opisao Mongole kao prave ljude iz pakla, međutim, primjećuje da Mongoli “nisu pokazali svu svoju žestoku okrutnost i, tjerajući po selima i otimanju plijena, nisu organizirali velika batinanja." Pa, ovdje je fusnota samo stranica iz teksta Tome Splićanina (oko 1200. - 1268.).

Otvaramo i čitamo frazu ne u tako skraćenom obliku kao kod Počekajeva, već u cijelosti: “Kada su se susreli s prvim stanovnicima zemlje, isprva nisu pokazivali svu svoju divlju okrutnost i, vozeći se po selima i otimajući plijen , nije priredio velike batine.” Mislim da su komentari nepotrebni.

Pogledajmo sada što su Rogerije i Toma Splićani zapisali o okrutnosti Mongola prema civilima: “Pošto su srušili zidove i kule, oni [Mongoli] su napali i zauzeli dvorac. Zarobljeni su vojnici, kanonici i svi ostali koji nisu stradali od mača prilikom zauzimanja dvorca. Plemenite gospođe i djevojke željele su se skloniti u katedralnu crkvu. Tatari su ratnicima oduzeli oružje i najokrutnijim mučenjima oduzeli kanonicima ono što su imali. Budući da nisu mogli odmah ući u katedralnu crkvu, donijevši vatru, spalili su crkvu, plemkinje koje su bile u njoj i sve ostale koji su se tamo nalazili. U drugim crkvama, pak, počinili su tako velika zlodjela sa ženama da bi bilo bolje da se o njima ne govori, kako ljudi ne bi bili potaknuti na vrlo loše stvari. Plemstvo, koje je bilo izvan grada u polju, gradjani, vojnici i kanonici - svi su ubijeni bez imalo žaljenja. […] Nakon što se iz tijela mrtvih počeo širiti nesnosan smrad, ostavljajući sve, otišli su odatle, a ovo mjesto je ostalo pusto. Ljudi koji su se skrivali u susjednim šumama vratili su se onamo pronaći nešto za jelo. I kad su pregledali ruševine i tijela mrtvih, Tatari su se iznenada vratili i nisu ostavili na životu nikoga od preživjelih koji su se opet tamo našli. Tako su tamo svakoga dana počinjena neprestano nova ubojstva.

“Otjeravši gomilu krotkih žena, staraca i djece, naredili su im da sjednu u jedan red, a da odjeća ne bi bila umrljana krvlju i da se krvnici ne bi umorili, najprije su svukli odjeću sa sebe. svima, a onda su poslani krvnici, dižući ruke na svakoga, lako zarivali oružje u srce i svakoga uništavali. Štoviše, tatarske žene, naoružane na muški način, poput muškaraca, hrabro su jurile u bitku, a s posebnom su se okrutnošću rugale zarobljenim ženama. Ako bi primijetili žene ljepšeg lica, koje bi u njima barem donekle moglo pobuditi osjećaj ljubomore, odmah su ih ubijali udarcem mača, ali ako bi vidjeli one prikladne za robovski rad, odsijecali bi im noseve. i unakažena lica im dadoše da vrše svoje dužnosti.robovi. Čak su pozvali i zarobljenu djecu k sebi i priredili takvu zabavu: najprije su ih natjerali da sjednu u red, a zatim su, dozvavši svoju djecu, svakome od njih dali tešku toljagu i naredili im da udaraju nesretnu djecu po glavama. , dok su oni sami sjedili i nemilosrdno gledali glasno se smijući i hvaleći onoga koji je bio precizniji i koji je jednim udarcem mogao razbiti lubanju i ubiti dijete.

Mongolski konjanici sa zarobljenicima. Ilustracije Rashid al-Din

O okrutnosti Mongola svjedoče ne samo pisani izvori, već i podaci arheoloških iskapanja: „Naša ekspedicija provela je sustavna iskapanja masovnih grobnica žrtava mongolske invazije 1977.-1979. na rubu u blizini Oke i u blizini bivšeg dvorca Sterligovih u blizini južne periferije sela Fatyanovka.

Proučavanje antropološke građe pokazalo je da većina od 143 otkrivena ukopa pripada muškarcima u dobi od 30 do 40 godina i ženama u dobi od 30 do 35 godina. Mnogo je dječjih grobova, od dojenčadi do 6-10 godina. […] Pronađen je kostur trudnice, muškarac je ubijen držeći malo dijete na prsima. Neki od kostura imali su slomljene lubanje, na kostima su bili tragovi udaraca sabljom, a ruke su bile odsječene. Puno pojedinačnih lubanja. Vrhovi strijela bili su zabijeni u kosti.

[…] Zarobljenicima su odrubljene glave: tijekom iskopavanja A.V. Selivanov iz Spaske katedrale otkrio je skupine od 27 i 70 lubanja, na nekima s tragovima udaraca oštrim oružjem.

“Na području Vladimir-Volynskog i njegovih predgrađa (Shkartan, Luzivshchyna, itd.) pronađena su mjesta gdje su ljudski kosturi s usitnjenim kostima i lubanjama probijenim velikim željeznim čavlima nasumično ležali u sloju ugljena i ulomcima keramike. U nekim slučajevima, skupine lubanja probijenih čavlima pronađene su u blizini starih Vladimirskih crkava: Apostolshchina, Mikhailovna, Spashchina, Stara-Chair.

Povjesničari objašnjavaju masakre civila koje su izvršili Mongoli na sljedeći način: „Teror Mongola često je korišten u sasvim pragmatične svrhe, kao dio njihovih„ aktivnih mjera ”- zastrašivanje i širenje glasina o terorističkim akcijama dalo je rezultate ništa manje od izravne vojne akcije. U izvorima se često može pročitati da se stanovnici sljedećeg grada predaju na prvi zahtjev Mongola, pogotovo ako su neposredno prije toga Mongoli posjekli grad u susjedstvu.

“Teror je bio i sredstvo diplomatskog pritiska – nakon “sječe” jedne oblasti, mongolskim veleposlanicima bilo je mnogo lakše “pregovarati” sa susjedima, odnosno prisiliti ih da ispune njihove zahtjeve. Istina, potpuno istrebljenje osvojenih gradova nije imalo samo ove ciljeve, bilo je i drugih - osveta za gubitke (na primjer, Kozelsk, "zli grad", gdje je umrlo više od 4000 osvajača), ili jednostavno nemogućnost napuštanja nepotrebno stanovništvo iza sebe, jer, na primjer, kada u dalekim napadima Mongoli nisu trebali pune (nakon bitke na Kalki, zarobljeni Rusi i Polovci, očito su ubijeni) i glomazne trofeje (isti tumeni Subedei i Zhebe u Zakavkazje spalilo zarobljenu imovinu).

Drugi razlog okrutnosti Mongola izravna je posljedica svjetonazora koji im je usadio Džingis-kan: “Najsmješnija bi pogreška bila smatrati Džingis-kanove Mongole i njegove nasljednike običnim (možda vrlo dobro organiziranim) barbarima koji jednostavno htio podjarmiti što više naroda i zemalja. Genghis je bio vjesnik prave svjetske revolucije s detaljno razrađenom doktrinom, a njegove trupe i nasljednici bili su njezini svjesni nositelji.

[…] S mongolskog gledišta, primarni smisao i svrha života pojedinca je neka vrsta svjetovnog zadovoljstva, odnosno stabilna i sigurna kombinacija dobro uhranjenog života i normalnog obiteljskog života. […] Glavni uvjet za takvo postojanje postaje, očito, jedinstvena sila koja eliminira građanski sukob koji ga potkopava i plaši neprijatelje; zauzvrat, takva moć zahtijeva strogu disciplinu.

[…] najvažnija komponenta imperijalne mongolske doktrine je ideja univerzalne ekumenske monarhije.

[…] nema potrebe reći da su "ljudi gospodara" u nadolazećem svjetskom carstvu zauvijek ostali Mongoli, i samo oni. […] Mongoli su izvršili jasnu podjelu ljudi na nomade kao nositelje mogućeg društvenog sklada i, načelno, zemljoradnike i građane koji su za to nesposobni. Mongolska revolucija vjerovala je da će ustaljeni život i bogatstvo koje je on stvorio neizbježno dovesti do tako velike nejedinstva, sukoba, zavisti i dezintegracije da je nemoguće nositi se s njima.

Zaključno, treba reći nekoliko riječi o "tehničkoj" strani problema. Ima autora koji sumnjaju da bi relativno mali broj ljudi mogao uništiti, i to samo uz pomoć oštrog oružja, stotine tisuća. Evo što o tome piše D. Meng: “Mongoli, svi do jednog, bili su majstori klanja životinja, za njih je ubijanje ovce bila rutinska stvar, a ubijanje tih ljudi nije se razlikovalo od ovoga, bilo je posao koji je trebao biti obavljen..."

“Mongolu je bilo lakše nositi se sa zarobljenikom koji se prepustio sudbini nego s ovcom koja se opire. Ovce se kolju pažljivo da se ne pokvari meso. Na prsima se napravi mala rupica, uvuče se ruka, uhvati se srce i zaustavi. Ovca naizgled ne osjeća ništa, a cijela operacija traje pola minute. Da bi se izašlo na kraj sa stanovnicima Merva, koji su predstavljali neuporedivo nižu cijenu od ovce, takve ceremonije nisu bile potrebne. Za ispiranje grla potrebno je nekoliko sekundi i možete prijeći na sljedeće.

[…] Uzimajući u obzir stav Mongola prema ne-Mongolima, njihovu strogu poslušnost naredbama i njihovu vještinu ubijanja, tehnički je bilo sasvim moguće da ubiju tri ili više milijuna ljudi u dvije ili tri godine..."

Čini mi se da je bilo različitih razdoblja u vojnoj povijesti čovječanstva. I u svakom takvom razdoblju bilo je ratnika koji su se odlikovali okrutnijim ponašanjem prema civilima osvojenih zemalja. Navest ću neke: Asirci, Avari, Vikinzi, Timurovi vojnici, landsknehti, konkvistadori, u dvadesetom stoljeću - njemačka i japanska vojska.

U XIII stoljeću. Mongoli su bili najokrutniji osvajači.

Andrej Šestakov

Bilješke:
1. Mazurkevich S.A. Enciklopedija zabluda. Priča. M., 2004. S. 117
2. Gumiljov L.N. Od Rusa do Rusije. M., 1994. S. 121
3. Pochekaev R. Yu. Mongolski osvajači i civili: pravni aspekti odnosa. Web stranica: www.pr-page.narod.ru
4. Ala ad-Din Ata-Malik Juvaini Povijest osvajača svijeta. Web stranica: www.vostlit.info
5. Pochekaev R.Yu. Batu. Khan, koji nije bio Khan. M., 2006. S. 148
6. Magister Rogerius Žalosna pjesma o pustošenju kraljevine Ugarske od Tatara. SPb., 2012. Str.31
7. Ibid. S. 43
8. Toma Splitski Povijest salonitanskih i splitskih nadbiskupa. Web stranica: www.drevlit.ru
9. Magister Rogerius Žalosna pjesma o pustošenju kraljevine Ugarske od Tatara. SPb., 2012. Str.48
10. Toma Splitski Povijest salonitanskih i splitskih nadbiskupa. Web stranica: www.drevlit.ru
11. Darkevich V.P. Putovanje u drevni Ryazan. Ryazan, 1993. S. 246
12. Kargalov V.V. Rus' i nomadi. M., 2004. S. 140
13. Khrapačevski R.P. Vojna moć Džingis-kana. M., 2004. S. 268
14. Ibid. S. 269
15. Mongolsko carstvo 1248. - 1388.: svjetska revolucija koja je zamalo pobijedila. Web stranica: www.wirade.ru
16. Meng D. Džingis-kan. M., 2006. S. 206
17. Ibid. S. 203

Danas se Rusija, posvađana sa Zapadom, okreće Istoku, Kini. Ne samo "bez ribe": azijsko-pacifička regija postaje trgovački, gospodarski i vojno-politički pol cijelog čovječanstva. I bilo je vremena u ruskoj povijesti kada Istok nije čekao da mu se obratimo - sam nam se pojavio. Ostati zauvijek, čak i kada je 11. studenog 1480., nakon anemičnog obračuna, kan Ahmat rasporedio svoju stepsku vojsku s rijeke Ugre, s druge strane koje je bila nagomilana vojska velikog kneza moskovskog Ivana III. Ovaj konačni datum "velikog stajanja na Ugri" smatra se krajem 250-godišnjeg tatarsko-mongolskog jarma (sada je u novim udžbenicima povijesti ovaj "etnički netočan" izraz zamijenjen "jarmom Zlatne Horde" ), koja je, kako su nas učili iz škole, nepovratno uništena u ognju, utopljena u krvi iskonske Rusije, otrgnuta od europskog Bizanta, odvučena u "azijatstvo" s njegovim ropstvom i servilnošću.

Izraz "tatarsko-mongolski jaram" sada je prepoznat kao "etnički netočan"

Nemilosrdne odmazde nad miroljubivim gradovima i seljaštvom, ponižavanje volje i dostojanstva, zatiranje obrta i trgovine, nepodnošljivi danak, glad, oskvrnjenje vjere, uništavanje ljetopisne uspomene predaka, stoljetna zaostalost, beznadna nerazvijenost, inferiornost u lice "prosvijećenog Zapada" - tako smo se "sjetili" Horde i njezinih posljedica. No jesu li stereotipi naučeni iz djetinjstva tako točni i pravedni? Obećana davne 1832. godine od strane Ruske akademije, impresivna nagrada od 200 červoneta za raspravu o utjecaju mongolske dominacije ostala je neisplaćena. Bez pretvaranja da smo nagrađeni, trezveno ispitajmo paradokse naše povijesti.

Kanat bez grubosti

Povjesničar, profesor UrFU Sergej Nefjodov u svom djelu "Je li postojao jaram?" postavlja pitanje: što su točno Mongoli uništili? Ruski kneževi i bojari, koji su sjedili za banketnim stolovima, zapravo su "proslavljeni" Varjazi koji su osnovali gradove-tvrđave. Do povlaštenog položaja došli su pljačkom, zarobljavanjem i prodajom u ropstvo nevojnih Slavena koji su živjeli od darovane zemlje i šuma, palili su i revnije ubijali nadolazeće istočne osvajače. Istodobno su neprekidnim građanskim sukobima doveli nomadske stepske stanovnike u oslabljenu Rusiju, probudili grabežljive misli Nijemaca i Šveđana.

Tajna relativno lakog vojnog uspjeha Mongola leži, prema autoru, u inovaciji, "svepobjednom novom oružju" - mongolskom luku, saadaqu, čija je tehnologija izrade bila "misterij sa sedam pečata". Njegova razorna snaga bila je usporediva sa snagom oružja budućnosti - vatrenog oružja: strijela je probila najteži oklop u tri stotine koraka. “Oni općenito nisu lovci na borbe”, okarakterizirao je Mongole veliki ruski povjesničar Sergej Solovjov, “već prvo nastoje strijelama pobiti i ozlijediti što više ljudi i konja, a onda se oslabljeni hvataju u koštac s neprijateljem. na ovaj način." Malobrojni odredi različitih prinčeva nisu se mogli suprotstaviti brzim jurišima konjice koja je nadirala s euroazijskih prostranstava. Ali uz propast i krvoproliće, Rusija je naučila strogi upravni sustav.

Zlatna Horda i kineski dužnosnici podučavali su Ruse računovodstvu i kontroli

Ni sami osvajači nisu poznavali pismo, ali su vješto koristili i "izvozili" iskustvo, znanje i "kadrove" Kineza s kojima su povremeno ratovali. Popis stanovništva, prikupljanje i obračun poreza, regrutacija za zajedničke obrambene čete, uređenje ureda sa spremištima podataka - u XIII. stoljeću, zajedno s jarmom, dolazi i dvijetisućljetna kineska vještina uređenja državnog uređenja. nas. (Za usporedbu: u Francuskoj je prvi katastar napravljen, inače, već za Napoleona Bonapartea). Lojalni ruski prinčevi dobili su etiketu za upravljanje, a kineski "specijalisti" pomogli su im u prikupljanju poreza. Osim njih, okosnicu hordskog činovništva činili su i muslimanski službenici – Arapi i Perzijanci, koji su također bili pod petom svemoćne Horde. Dokument, pečat, novac, plaća – sve im je to preuzeto.

Danak, pokazalo se, nije bio nepodnošljiv za farme, njegova je veličina bila sasvim razumna - desetina, desetina, koja se, prema nekim dokazima, prikupljala svakih 7-8 godina, to je 1,5% godišnjeg prihoda seljaka. Samo mali dio stigao je do same Horde, "izlaz" Vladimirske kneževine pod Dmitrijem Donskim iznosio je 5 tisuća rubalja, iako je na "ulazu" teoretski mogao doseći 75 tisuća. Odnosno, glavnina zbirki ostala je u "provinciji" i otišla za vlastite potrebe (kao primjer međuproračunske politike moderne moskovske "metropole"). Khanovi su znali za takvo stanje stvari i smatrali su ga sasvim dopuštenim. Uspostavivši proces, strani stručnjaci vratili su se kući svojim obiteljima, a prinčevi se uopće nisu imali na što žaliti - ostao im je učinkovit birokratski stroj. U suradnji s Hordom uspjeli su prije svega moskovski knezovi: oni su bili ti koji su uvjerljivije pokazali vazalsku poslušnost, obećavajući da će donositi sve više danka. I nisu pogriješili: delegirano im pravo prikupljanja poreza dovelo je do toga da se značajan dio sjeveroistočne Rusije nekako ujedinio oko Moskve, a nekoć obično naselje pretvorilo se u glavni grad.

Od jarma je najviše dobila Moskva

Razdoblje "velike tišine" koje je uslijedilo bilo je mnogo ekonomski povoljnije za ruske obične ljude nego kasnija era vladavine Ivana Groznog, kada su porezi činili trećinu prihoda. Pojavila se komunalna samouprava, njeni predstavnici sudjelovali su u sudovima na razini kneževskih. Istok je također uveo nove zanate: lijevanje zvona, kupole od luka, damastnog čelika, vatrenog oružja - sve odatle.

Jednom riječju, civilizacija (a s njom i "carski duh", ostvaren kasnije u kretanju Rusa sve do Tihog oceana) stigla nam je upravo s Istoka, u usporedbi s kojom se srednjovjekovni Zapad doimao barbarskim. Sergej Nefedov:

“Tada je Rusija postala neovisna, tada se sve promijenilo: Tatari, koji su prije bili saveznici, pretvorili su se u neprijatelje. Anali su retroaktivno izmijenjeni, umetnuta je vijest o Batovu zauzimanju Kijeva i fantastična poruka o "ubojstvu" Geneze od strane "pravoslavnog kralja" Vladislava. Kruna velikog kneza, koju je kan Uzbek jednom darovao [moskovskom princu Ivanu] Kalitu, sada se zove "Monomakhova kapa" - i to izgleda prilično simbolično: Rusija se odriče tatarskih temelja i pokušava ih zamijeniti bizantskim. Uzalud: Europa ne priznaje Rusiju svojom, europski će veleposlanici s rijetkom jednoglasnošću ustvrditi da je Rusija istočna država. S tim će se na kraju složiti i jedan od najvećih ruskih povjesničara: “Rusija svoju veličinu duguje kanovima”, piše Karamzin. Međutim, ove riječi treba značajno pojasniti: Rusija je dužna kanovima, ali su kanovi bili samo posrednici. Zapravo, Rusija svoju veličinu duguje kineskoj ministrici Yelü Chucai.”

Naš sunarodnjak Džingis-kan

Ispada da jaram i nije takav jaram. I tko su ti "jarmovi?". Lav Gumilev u svojoj knjizi "Od Rusije do Rusije" također je opisao prilično aktivno i plodonosno sudjelovanje mongolskih plemena u formiranju ruske države, u postupnom uspostavljanju reda. Drevni kineski kroničari nazivali su Tatarima sve ljude koji su nastanjivali Veliku stepu (iako su Tatari jedno od mnogih stepskih plemena) - teritorij omeđen sa sjevera sibirskom tajgom, s juga - planinskim lancima, njegov istočni dio uključivao je zemlje moderne Mongolije do Turkmenistana, zapadni - današnji Kazahstan, stepe Crnog mora, u nekim razdobljima Velika stepa protezala se do moderne Mađarske.

"Tatari" su bili podijeljeni u tri grane: "bijeli" - Onguti - čuvali su granice Velike stepe uz naknadu, pokoravali se Mandžurskom carstvu rodbine i bili su prezreni zbog podmitljivosti od strane "crnih" - stočara koji su živjeli do sjeverno; „divlji“, lovci i ribari, koji su živjeli još sjevernije, negirali državnost i pljuvali po svojim južnim susjedima. Okolni starosjedioci istočne Transbaikalije su Mongoli. U blizini su tumarali Keraiti - pobožni narod koji je 1009. godine prihvatio nestorijansko kršćanstvo. Na zapadu, u podnožju Altaja, živjeli su Naimani, Merkiti su gospodarili obalama Bajkalskog jezera, a Oirati su gospodarili Sayano-Altajem.

Utemeljitelj mongolske državnosti, veliki Džingis-kan, rođen je na području moderne Rusije

Sva su plemena Velike stepe bila u međusobnom neprijateljstvu, ali svađa nije išla dalje od graničnih sukoba. Život im je bio siguran, ali nažalost neperspektivan: svi najviši položaji i privilegije stjecali su se automatski, pravom rođenja. Sve dok se nisu počeli pojavljivati ​​“ljudi duge volje” - mladi ratnici željni podviga i bogatstva. Do kraja 12. stoljeća ti su se usamljeni heroji ujedinili oko autoritativnog ratnika Temujina, koji je 1182. izabran za njihovog kana, ali su ipak morali računati s glavarima susjednih plemena. Temujin je ušao u povijest čovječanstva pod imenom Genghis Khan. (Inače, veliki zapovjednik, moglo bi se reći, naš je sunarodnjak: rođen je na području Ruske Federacije, osam kilometara sjeverno od mongolske granice, tu činjenicu možete pronaći u prekrasnoj knjizi Borisa Akunina "Povijest ruska država. Razdoblje Horde").

Prekaljen u borbi protiv pristaša starog poretka, Džingis-kan je 1198. godine izdao Veliku Yasu - skup zakona koji su propisivali strogu disciplinu, smrtnu kaznu za bilo kakvu manifestaciju izdaje, nepružanje pomoći suborcu itd. Gumiljov: “Ljudi duge volje, kao i prije, morali su se braniti da bi živjeli. Ali sada im je povećana strastvenost diktirala želju za pobjedama, jer je u to vrijeme samo pobjeda nad neprijateljima mogla spasiti ljude od stalne prijetnje. I počeli su ratovi za pobjedu. Ulazak Mongola u arenu svjetske vojno-političke povijesti postao je prekretnica u postojanju čitavog euroazijskog kontinenta. Do 1208. u cijeloj Velikoj stepi više nije bilo plemena sposobnog oduprijeti se rastućoj vojnoj moći Džingis-kana. Došavši do Perzije do 1221. godine i osvojivši je, Džingis-kan je umro tijekom opsade glavnog grada tangutske države Zhongxing. Ali nakon sebe veliki je kan ostavio državu koja se protezala od Crnog do Žutog mora.

Ljubazni ljudi

U to je vrijeme, za razliku od mongolskog ulusa, u Drevnoj Rusiji, naprotiv, došlo do smanjenja aktivnosti. Veliki Kijev 1203. spalio je i uništio smolenski knez Rjurik Rostislavovič, nakon čega se grad više nije oporavio. Brojnim knezovima nije padalo na pamet osobne interese staviti ispod državnih i narodnih. U međuvremenu, Mongoli su se sve više približavali ruskim granicama, dok su se obračunavali sa starim neprijateljima, istim stanovnicima stepe - Polovcima. Koristeći svoju omiljenu tehniku, pritisnuli su neprijatelje sa stražnje strane u gornjem toku Kubana. Polovci su zatražili zaštitu od ruskih knezova. Mongolski veleposlanici poslani Rusima s prijedlozima za mir i raskid rusko-polovečkog saveza ubijeni su, "a budući da je, prema Yasi, prijevara osobe od povjerenja bila neoprostiv zločin, tada se rat i osveta nisu mogli izbjeći nakon toga."

U bitci na Kalki 1223. godine rusko-polovečka vojska od 80.000 vojnika napala je mongolski odred od 20.000 vojnika i ... bila poražena - prinčevi su se raspršili po bojnom polju. Ostatke trupa uvjerili su da se predaju uz obećanje da ruska krv neće biti prolivena. Zakletva je održana - Mongoli su zarobljenike pokopali ispod dasaka (a otkud im tolike daske u goloj stepi?) i zajedno s konjima smjestili se na platformu na gozbu.

Stanovnici Ryazana skupo su platili Mongolima njihovu oholost

Godine 1235. Mongoli, predvođeni Batuom, napravili su 5000 kilometara baciti kako bi zauvijek dokrajčili Polovce. Samo je trećina napredovala, ostali su bili angažirani u jednako važnim operacijama u Perziji i Kini. Dio Batuove vojske, približivši se granicama kneževine Ryazan, ponovno je poslao parlamentarce (kneževine Ryazan, Vladimir, Suzdal još se nisu smatrale neprijateljima) - posjetiteljima su bili potrebni konji i namirnice. "Ubijte nas - sve će biti vaše", drsko su odgovorili ruski knezovi i upropastili se. Zatim, na putu prema zapadu, Mongoli su poklali Torzhok, ohrabreni obećanom pomoći iz Novgoroda i stoga su se odbili pokoriti. Slavni grad Kozelsk, opsjednut sedam tjedana, nije čekao pomoći ni od koga.

“Ali nisu svi gradovi doživjeli sudbinu Vladimira, Torzhoka i Kozelska. Stanovnici bogatog trgovačkog Uglicha, na primjer, brzo su pronašli zajednički jezik s Mongolima. Izdavanjem konja i namirnica Englezi su spasili svoj grad; kasnije su to učinili gotovo svi povolški gradovi. Štoviše, bilo je Rusa koji su nadopunili redove mongolskih trupa.

Zauzeti su Černigov i Kijev. Uzalud su Mongoli slali poslanike Poljacima i Mađarima: nitko nije vjerovao u moć male vojske, svi su mongolski poslanici bili poklani. I opet uzalud. Tek su Česi u bitci kod Olomouca porazili stepe. Ipak, 1242. Batuova je vojska stigla do Jadranskog mora i tu završila svoj pohod. Početni neprijatelji - Polovci - protjerani su u Mađarsku, i tamo su neki umrli od domaćih, neki su pobjegli prelaskom na katoličanstvo.

Prema posljedicama, pohod Mongola prikladnije je nazvati napadom - nisu imali za cilj preuzeti vlast u gradovima, samo su kaznili one koji su se opirali i osvetili ubijene veleposlanike. Još dvadeset godina nisu uzimani porezi od sjevernih kneževina, a oporezovani ljudi južnog Kijeva i Černigova protezali su se prema sjeveru.

Aleksandar znači "zaštitnik"

Međutim, u budućnosti se formirala rusko-mongolska "osovina": temeljnih političkih razlika nije bilo, a Rusi su pod prijetnjom Nijemaca i Šveđana tražili pouzdanog branitelja. Godine 1252. novgorodski knez Aleksandar Nevski, unatoč smrti svog oca od mongolskog otrova, smogao je snage da ode u Hordu i zbliži se s Batuovim sinom, Sartakom. Gumiljov:

Vjeran svom principu borbe za interese domovine, Aleksandar Jaroslavič je i ovoga puta „položio dušu za svoje prijatelje“. Otišao je kod Berkea (unuk Džingis-kana - ur.) i pristao platiti danak Mongolima u zamjenu za vojnu pomoć protiv Litavaca i Nijemaca. Ali kada su mongolski pisari došli u Novgorod zajedno s princem kako bi odredili iznos poreza, Novgorodci su organizirali pobunu, na čelu s Vasilijem Aleksandrovičem, najstarijim sinom velikog kneza, budalom i pijanicom ... Aleksandar je vodio " Tatarski" veleposlanici izašli iz grada pod njegovom osobnom zaštitom ne dopustivši da budu ubijeni. Tako je spasio Novgorod od uništenja - uostalom, znamo kako su Mongoli postupali sa stanovništvom gradova u kojima je počinjeno ubojstvo veleposlanika mongolskog kana. Alexander Yaroslavich je okrutno postupio s vođama nemira: bili su "skinuti s očiju", vjerujući da čovjeku još uvijek nisu potrebne oči ako ne vidi što se događa okolo. Samo po tu cijenu Aleksandar je uspio pokoriti Novgorodce koji su, uz strastvenost, izgubili i zdrav razum i nisu shvaćali da su oni koji nemaju snage za obranu prisiljeni plaćati zaštitu od neprijatelja. Naravno, davanje novca uvijek je neugodno, ali vjerojatno je bolje rastati se od novca nego od neovisnosti i života.”

U borbama s "pogubnim Zapadom" Aleksandar Nevski imao je pouzdanu pozadinu - Zlatnu Hordu

Čak i nakon smrti Aleksandra Jaroslavoviča 1263., saveznički ugovor s Hordom štitio je Rusiju od ugnjetavanja križara. Godine 1268. zahvaljujući tatarskom odredu preživjeli su Novgorod i Pskov, a 1274. Smolensk je zadržao svoju neovisnost. Naravno, ne besplatno: danak se redovito prevozio u Sarai, glavni grad nove stepske države. Istodobno, Horda nije zahtijevala od pritoka da "promijene cipele" ni u vjeri ni u temeljima - takve "sitnice" to nisu zanimale. Sjeveroistočni dio Rusije dobivao je mir i stabilnost, za razliku od svojih prozapadnih susjeda. „One ruske kneževine koje su odbile savezništvo s Tatarima zarobljene su dijelom od strane Litve, dijelom od strane Poljske, i njihova je sudbina bila vrlo tužna. U okviru zapadnoeuropskog superetnosa Ruse je čekala sudbina ljudi drugog reda.

Temelj koji je postavio Aleksandar Nevski - altruistički patriotizam, koji je cvjetao pod vjerskom i nacionalnom tolerancijom Tataro-Mongola - odredit će načela strukture zemlje za nekoliko nadolazećih stoljeća. Rusija. Moskovska Rusija, uža Rusija, izgradit će potomci Nevskog na uništenoj Kijevskoj.

Sto godina zrelosti

Unatoč pobjedi ruskih trupa pod vodstvom Dmitrija Donskoja nad "separatistom" Horde, bivšim "premijerom" Mamajem, nahuškanom od Genovežana, crta još nije podvučena. Dvije godine kasnije, 1382., kan Tokhtamysh opustošio je Moskvu s mnogim gradovima kneževine. A sama bitka kod Donskog na Kulikovskom polju teško se može smatrati pokušajem pune obrane nacionalne neovisnosti od Horde: 1380. godine, stoljeće prije "velikog stajanja na Ugri", pojam i vrijednost Domovine nisu bili razmotreni. kao rodno selo ili utvrda, ali Otadžbina (avaj Gumiljov) još nije bila u glavama Rusa. Rusija je bila dio velike divlje države, glavni zadatak osobe bio je jednostavno preživjeti u okrutnom okruženju.

Općenito, stoljeće je bilo bogato događajima za sve - gradove same Horde napao je Emir Timur (Tamerlane), izbile su sve vrste sukoba. Različite linije dinastije Rurik također su bile u neprijateljstvu, boreći se za glavno prijestolje i postupno učeći u kanovima vidjeti ne samo ruku moći, već i suparnike, navikavajući ih na neplaćanje danka. Odgojeni su naraštaji ruskih ratnika, koji su "kao običaj" odoljeli Hordi u pograničnim okršajima, koji su vjerovali u izglede za potpunu pobjedu nad njom. Moć kanova rusko društvo počelo je doživljavati kao već neprihvatljivo, nezakonito. Spremao se konačni, odlučujući prekid.

"Velikim stajanjem na Ugri" Rusi su već znali što je domovina i nacionalna neovisnost

Khan Akhmat, u savezu s poljsko-litavskim kraljem Kazimirom, odvažio se na dugi pohod kako bi "opustošio crkve i zarobio sve pravoslavlje i samog velikog kneza, kao što je bilo pod Batuom". Godine 1476., veleposlanik Akhmata u Moskvi zahtijevao je da "ulusnik" Ivan III, kao što je bio običaj, ode s danakom da bi se čelom udario za kanovu milost. Ali moskovski knez se nije pomaknuo - i obojici je postalo jasno da je velika bitka neizbježna.

U proljeće 1480. godine Ahmatova vojska od 100.000 vojnika polako je krenula na put iz Povolžja. Ruska patrola je dobro radila, dala je prednost, kao i još jedna - opet novo oružje, koje je, uzgred budi rečeno, također stiglo s istoka: puške i škripci. Koristeći provjerenu taktiku - približavajući se sa stražnje strane - Akhmatova vojska se preselila na lijevu obalu gornje Oke, uništavajući lokalne gradove duž puta, bliže litavskim posjedima, ali uzalud - Litva nije došla u pomoć. Glavne ruske snage zauzele su položaj u dužini od 60 km uz lijevu obalu Ugre. Horde ih nisu uspjele odgurnuti od rijeke, probiti obranu - položaj je bio dobro promišljen. Željeni učinak dodalo je topništvo - ako ne preciznošću, onda paljbom, koja je Mongole pretvorila u panični strah.

Stajanje je trajalo dosta dugo, pregovori koje je pokrenuo moskovski princ nisu doveli do ničega - kan je inzistirao na poslušnosti. Međutim, odgoda nije koristila neprijatelju, odsječenom od rodne Stepe, osim toga, postajalo je sve hladnije. Nepozvani gosti bili su obeshrabreni. 11. studenog Akhmatova vojska se ipak morala povući sa svojih položaja i bez slanog srkanja krenuti kući, usput iskalivši svoj bijes na izdajničkoj Litvi. Ruska vojska, koja se vraćala u Moskoviju, dočekana je s entuzijazmom i molitvama - mnogi su shvatili značaj "povijesnog trenutka". U proljeće je stigla još jedna dobra vijest - Akhmat su ubili suparnici u Hordi.

Ivan III je svom unuku Ivanu Groznom otvorio put prema europskoj veličini

Rusija je uspješno ubrala plodove vanjske politike: sa svih strana, uključujući i zapadnu, počeli su se s njom obračunavati i voditi dijalog. Suverenitet zemlje bio je univerzalno priznat usvajanjem titule moskovskog suverena - sada je po statusu bio izjednačen s monarsima Europe. Postupno, ne bez ratova, proširile su se državne granice, zemlje Litve i Kijeva pripale su Moskoviji, Vjatka se pokorila, kandidati za prijestolje Kazanskog kana tražili su naklonost Moskve i odatle su imenovani, Rusi su prvi pogledali vojsku iza Urala . Tver se pridružio, Pskov i Ryazan su bili kontrolirani. Moskovljani su dvadeset godina obnavljali Kremlj - sada je to bio punopravni kameni, utvrđeni, sa svim odgovarajućim skupom institucija, rezidencija monarha. Zemlja je izašla iz tame srednjeg vijeka.

Tako je, ambivalentno, značajno, oko 250 godina, razdoblje tatarsko-mongolskog jarma, zasićeno i oblikovano ruskim strastvenošću, utjecalo na našu povijest: preci, na primjer, nisu mirno sjedili, nisu čekali vrijeme pokraj mora. Nisu se bojali ni Zapada ni Istoka, hrabro su gledali u oba smjera, kovali su nam rusku Euroaziju.

Mongolsko-tatarska invazija nanijela je golemu štetu političkom, gospodarskom i kulturnom razvoju Rusije. Invazija srednjoazijskih nomada izazvala je val otpora našeg naroda. Međutim, stanovništvo nekih utvrđenih točaka, koje se radije predalo pobjedniku bez borbe, ponekad je zbog toga gorko žalilo. Otkrijmo koji su gradovi Rusije odoljeli mongolskim trupama?

Pozadina mongolske invazije na Rusiju

Veliki mongolski vojskovođa Džingis-kan stvorio je golemo carstvo koje je teritorijalno premašilo veličinu svih dotadašnjih država. Još za njegova života nomadske horde napadale su prostranstva Azovskog mora, gdje su u bitci na rijeci Kalki potpuno porazile rusko-polovečku vojsku. Vjeruje se da je to bilo izviđanje na snazi, osmišljeno da dodatno utre put Mongolskim Tatarima prema istočnoj Europi.

Misija osvajanja europskih naroda povjerena je Jochijevim potomcima, kojima je kao lot dodijeljen zapadni ulus carstva. Odluka o maršu na zapad donesena je na svemongolskom Kurultaju 1235. godine. Sin Jochi Batu Khan (Batu) postao je glava ogromnog.

Prvi koji je pao pod napadom njegovih trupa bio je Bugarski kanat. Zatim je preselio svoje horde u. Tijekom ove invazije, Batu je zauzeo velike gradove Rusa, o čemu će biti više riječi u nastavku. Stanovnici sela nisu bili puno bolje sreće, jer su usjevi bili pogaženi, a mnogi od njih ili ubijeni ili zarobljeni.

Dakle, da vidimo koji su se gradovi Rusije oduprli mongolskim trupama.

Obrana Ryazana

Prvi od ruskih gradova koji je iskusio moć mongolskog udara bio je grad koji je vodio princ Jurij Igorevič iz Rjazana, kojemu je pomagao njegov nećak Oleg Ingvarevič Krasni.

Nakon početka opsade Rjazanci su pokazali čuda junaštva i čvrsto držali grad. Pet dana su uspješno odbijali napade Mongola. Ali onda su Tatari donijeli svoja opsadna oružja, koja su naučili koristiti boreći se u Kini. Uz pomoć ovih tehničkih struktura uspjeli su srušiti zidine Ryazana i zauzeti grad u tri dana. Dogodilo se to u prosincu 1237. godine.

Knez Igor Jurijevič je ubijen, Oleg Ingvarevič je zarobljen, djelomično ubijen, djelomično pobjegao u šumama, a sam grad je potpuno uništen i više nikada nije obnovljen na tom mjestu.

Zarobljavanje Vladimira

Nakon zauzimanja Ryazana, drugi su gradovi počeli padati pod pritiskom Mongola. Države u Rusiji u obliku kneževina, zbog svoje razjedinjenosti, nisu mogle pružiti dostojan otpor neprijatelju. Mongoli su zauzeli Kolomnu i Moskvu. Napokon se tatarska vojska približila gradu Vladimiru, koji je prije bio napušten, a građani su se počeli pripremati za tešku opsadu. Grad Vladimir u staroj Rusiji bio je veliko gospodarsko i političko središte, a Mongoli su shvaćali njegovu stratešku važnost.

Vodstvo obrane grada u odsutnosti oca preuzeli su sinovi velikog kneza Vladimira Mstislav i Vsevolod Jurijevič, kao i vojvoda Pjotr ​​Osljadjukovič. Ipak, Vladimir je izdržao samo četiri dana. U veljači 1238. pao je. Posljednji branitelji grada sklonili su se u špilje Katedrale Uznesenja, ali to im je donijelo samo mali predah od smrti. Mjesec dana kasnije, na Gradskoj rijeci, nanijet je konačni poraz knezu Vladimirske Rusije, Juriju Vsevolodoviču. U ovoj bitci je poginuo.

Kozelsk - "zli grad"

Kada se postavlja pitanje koji su se gradovi Rusije oduprli mongolskim trupama, svakako se pamti Kozelsk. Njegov herojski otpor zasluženo je ušao u udžbenike povijesti naše domovine.

Sve do početka travnja 1238. Mongoli su se približili malom gradu Kozelsku, koji je bio glavni grad posebne kneževine smještene u Černigovskoj zemlji. Tamošnji knez bio je dvanaestogodišnji Vasilij iz obitelji Olgovich. No, usprkos svojoj veličini i maloljetnosti vladara, Kozelsk je pružio najdulji i najočajniji otpor Mongolima od svih ruskih utvrda koje su ranije zauzete. S relativnom lakoćom, Batu je zauzeo velike gradove Rusa, a ovo malo naselje je zauzeto samo postavljanjem više od četiri tisuće odabranih mongolskih vojnika blizu njegovih zidina. Opsada je trajala sedam tjedana.

Zbog visoke cijene koju je Batu morao platiti za zauzimanje Kozelska, naredio je da se od sada naziva "zlim gradom". Cijelo stanovništvo je brutalno uništeno. Ali s druge strane, oslabljena mongolska vojska bila je prisiljena vratiti se u stepu, čime je odgođena smrt glavnog grada Rusije - Kijeva.

Smrt Kijeva

Ipak, već iduće 1239. godine Mongoli su nastavili svoj pohod na zapad, te su, vraćajući se iz stepa, zauzeli i razorili Černigov, au jesen 1240. približili su se Kijevu, majci ruskih gradova.

Do tada je samo formalno bio glavni grad Rusije, iako je ostao najveći grad. Galičko-volinjski knez Daniel kontrolirao je Kijev. Na čelo grada postavio je svog tisućitog Dmitrija, koji je vodio obranu od Mongola.

Gotovo cijela mongolska vojska, sudjelujući u zapadnoj kampanji, približila se zidinama Kijeva. Prema nekim izvorima, grad se uspio održati puna tri mjeseca, prema drugima, pao je za samo devet dana.

Nakon zauzimanja Kijeva, Mongoli su napali Galicijsku Rusiju, gdje su im se posebno tvrdoglavo odupirali Danilov, Kremenets i Holm. Nakon zauzimanja ovih gradova, osvajanje ruskih zemalja od strane Mongola moglo se smatrati završenim.

Posljedice zauzimanja ruskih gradova od strane Mongola

Dakle, saznali smo koji su se gradovi Rusije oduprli mongolskim trupama. Najviše su stradali od mongolske invazije. Njihovo stanovništvo je u najboljem slučaju prodano u ropstvo, au najgorem potpuno pobijeno. Sami gradovi su spaljeni i sravnjeni sa zemljom. Istina, većina ih se ipak uspjela kasnije obnoviti. Međutim, poniznost i ispunjavanje svih zahtjeva Mongola, kako povijest pokazuje, nije jamčilo gradu da će ostati netaknut.

Ipak, nakon nekoliko stoljeća, ruske kneževine su ojačale, oslanjajući se, između ostalog, na gradove, i uspjele su zbaciti omraženi mongolsko-tatarski jaram. Počelo je razdoblje Moskovske Rusije.

Izvori nam ne daju točnu definiciju vremena kada su se mongolske trupe pojavile pred zidinama Otrara. Vladar Otrara, Gair Khan, koji je znao da ne može očekivati ​​milost od Mongola, branio se očajnički, do posljednje prilike. Pod njegovim vodstvom, prema an-Nasawiju, bilo je 20 tisuća vojnika. Prema Juvainiju, Khorezmshah mu je dao 50.000 "vanjskih vojnika". “Citadela, vanjske utvrde i gradski zid bili su dobro utvrđeni, a za vojsku je prikupljena velika količina oružja”, napisao je povjesničar iz 13. stoljeća. Ala ad-Din Ata Malik Juwayni. Na kraju petog mjeseca junačke obrane Otrara, Karadža-hadžib, malo prije opsade, poslan od Horezmšaha u pomoć Gair-kanu s odredom od deset tisuća, klonuo je duhom i, napuštajući grad kroz vrata Sufi-kana, , predao se sa svojom vojskom Mongolima; presudom prinčeva Čagataja i Ogedeja, osuđen je na smrt zbog izdaje zajedno s onima koji su bili blizu pogubljenja.

Ali Mongoli su uspjeli provaliti u grad i, istjeravši njegove stanovnike iz grada "kao stado ovnova", započeli veliku pljačku. Međutim, Otrar se i dalje tvrdoglavo branio; Gair Khan se s 20 tisuća "lavolikih" drznika učvrstio u citadeli, za čije je osvajanje Mongolima trebalo još mjesec dana. Kada je citadela zauzeta i svi njezini branitelji ubijeni, Gair Khan s dvojicom preživjelih suboraca nastavio je pružati otpor na krovu zgrade.

Kad i ova dvojica padoše, i ne ostade više strijela, bacaše na neprijatelje opeke, koje mu robinje dadoše »iz zida dvora«; kad više nije bilo opeka, Mongoli, koji su imali naredbu da uhvate vladara živog, okružili su ga i vezali. “Citadela i zidine su sravnjene sa zemljom, a Mongoli su se povukli. A one od običnih ljudi i obrtnika koji su umakli maču, odveli su sa sobom kako bi njihovu vještinu iskoristili u zanatu. U veljači 1220. Čagataj i Ogedej pridružili su se Džingis-kanu, kada je bio na putu između Buhare i Samarkanda, i doveli mu živog Gair-kana Yinalchuka. Džingis-kan je naredio da mu se rastopi srebro i ulije u uši i oči, te je ubijen kao kazna za svoje "ružno djelo i podlo djelo".

Najstariji sin Džingis-kana, Jochi, koji je dobio zadatak da osvoji gradove duž donjeg toka Syr Darje, prije svega se približio Sygnaku, s čijim je stanovnicima započeo pregovore. Kao svog zastupnika, poslao je i grad muslimanskog trgovca Hasan-hadžiju da ovaj privoli stanovnike na predaju bez borbe, ali su "zlikovci, rulja i skitnice" bili ogorčeni i, ubivši izdajicu, spremali se na "veliki, sveti rat". Mongoli su neprekidno opsjedali grad sedam dana i noći, naposljetku ga zauzeli na juriš i, “zatvorivši vrata milosrđa i milosrđa”, pobili cijelo stanovništvo. Za upravitelja tog kraja postavljen je sin ubijenog Hasan-hadžije.

Na daljnjem putu Mongoli su zauzeli Uzgend i Barchylygkent, čije stanovništvo nije pružilo jak otpor, pa nije došlo do općeg pokolja. Tada se mongolski odred približio Ashnasu; grad, "čiju su većinu vojske činili skitnice i rulja", pružio je tvrdoglav otpor, ali je u neravnopravnoj borbi pao, a mnogi su stanovnici poginuli.

Nakon toga su se Mongoli približili Dzhendu, koji su do tada napustile trupe Khorezmshaha, predvođene Kutluk Khanom, koji je pobjegao u Khorezm. Saznavši za to, Jochi je poslao Chin-Timura u grad na pregovore. Izaslanik Mongola je, međutim, bio loše primljen od strane stanovnika i dobio je priliku da se vrati živ samo zato što je Jendove podsjetio na tužnu sudbinu koja je zadesila Sygnak zbog ubojstva Hasan-hadžija, te im obećao da će ukloniti Mongole. iz grada. Oslobodivši Chin-Timura, stanovnici su zaključali vrata, ali nisu pružili otpor. Mongoli su, pripremivši preliminarno opsadno oružje, postavili ljestve, mirno se popeli na zidine i zauzeli grad bez krvoprolića; tada su svi stanovnici bili istjerani u polje, gdje su ostali devet dana, dok se pljačkanje grada nastavilo. Ubijeno je samo nekoliko ljudi koji su svojim govorima vrijeđali Chin-Timura. Za upravitelja grada postavljen je Ali-Hodža iz Buhare. U isto vrijeme, korpus u jednom tumenu, koji je poslao Jochi, zauzeo je Yangikent, a Mongoli su tamo postavili svog shikhnea - "čuvara reda". Sve se to dogodilo tijekom zime 1219.-1220. i proljeće 1220.

Do proljeća 1221. dovršeno je osvajanje središnje Azije od strane Mongola. Od tada su se njihove vojne operacije preselile na područje Irana, Afganistana, Sjeverne Indije. Korpus mongolskih zapovjednika Dzhebea i Subedeija, porazivši Alane, Kipčake i Ruse na rijeci. Kalke i opustošivši južne periferije ruskih zemalja, kroz zemlje Kazahstana vratio se 1224. hordi Džingis-kana na Irtišu.

Dakle, kao rezultat invazije Mongola 1219 - 1224. Kazahstan je postao dio carstva Džingis-kana. “Tushi (Jochi) i Chagatai,” izvještava Juzjani, “nakon što su se pozabavili poslovima Horezma, okrenuli su se Kipčaku i Turkestanu, osvojili su i potopili jednu za drugom trupe i plemena Kipčaka i podjarmili sva ta plemena svojoj vlasti.”

Nomadska plemena Kazahstana pružila su otpor mongolskim trupama, ali je lokalno plemstvo (Kypchak i Oguz) stupilo u službu Mongola, a obični nomadi korišteni su za formiranje novih "stotina", "tisuća", "tumena" raspoređenih u feudalni posjedi Džingisida. Kipčaci i druga turska plemena činili su značajan dio mongolske vojske, koja je pod vodstvom Batua (Batu) 1237. krenula u osvajanje istočne Europe.