Pjesma Jevgenija Jevtušenka Babi Yar. Jevtušenko je znao da je Babi Jar ukrao on

Na zahtjev Viktora Nekrasova, Anatolij Kuznjecov doveo je mladog pjesnika Jevgenija Jevtušenka u Babi Jar. Bio je već kolovoz 1961. godine. Prošlo je 16 godina od završetka rata. Umjesto spomenika poginulima vidio je smetlište i pustoš.

Jevgenij Jevtušenko piše:

– Kada smo [s Anatolijem Kuznjecovom] došli u Babi Yar, bio sam potpuno šokiran onim što sam vidio. Znao sam da tamo nema spomenika, ali sam očekivao da ću vidjeti nekakvo spomen obilježje ili neko uređeno mjesto. I odjednom sam ugledao najobičnije odlagalište koje je pretvoreno u takav sendvič smrdljivog smeća. I to na mjestu gdje su u zemlji ležali deseci tisuća nevinih ljudi: djece, staraca, žena. Pred našim očima dolazili su kamioni i bacali sve nove i nove hrpe smeća na mjesto gdje su ležale ove žrtve.

Jevtušenko nije mogao ni nagovijestiti tragediju Kurenjevske - nitko ne bi propustio ovaj materijal, a on sam bi bio optužen za klevetu i Bog zna što još. Da, i mislio je o onima koji su pucali u Babi Yar.

Kuznjecov je kasnije o ovom danu napisao: “Jevtušenko, s kojim smo bili prijatelji i studirali na istom institutu, smislio je svoju pjesmu na dan kada smo jednom zajedno otišli u Babi Yar. Stajali smo nad strmom liticom, pričao sam gdje su i kako ljudi tjerani, kako je potok odnosio kosti, kako se borilo za spomenik koji još uvijek ne postoji.

A Jevgenij Jevtušenko pisao je o onome što ga je pogodilo u samo srce - o ljudskom pamćenju, a moralna snaga njegove pjesme počela je slamati bešćutnost i bezdušnost vladajuće vlasti.

Iznad Babi Jara nema spomenika.
Strma litica, poput grubog nadgrobnog spomenika.
Bojim se.
Danas sam tako stara
poput samog židovskog naroda.

Sada mi se čini -
ja sam Židov.
Evo me kako lutam starim Egiptom.
I evo me na križu razapeta, propadam,
i dalje na meni – tragovi noktiju.

Čini mi se da je Dreyfus -
Ja sam.
filisterizam -
moj prevarant i sudac.
Ja sam iza rešetaka.
Ušao sam u ring.
lovio,
popljuvan,
oklevetao.
I dame s briselskim volanima
cvileći, zabijali su mi kišobrane u lice.

Mislim -
Ja sam dječak u Bialystoku.
Krv lije, širi se po podovima.
Čelnici kafanske tribine divljaju
i miris votke s lukom na pola.
Ja, zbačen čizmom, nemoćan sam.
Uzalud se molim pogromašima.
Ispod galame:
"Pobijedi Židove, spasi Rusiju!"
farmer siluje moju majku.

O moj ruski narode! —
Znam -
Vas
U biti međunarodno.
Ali često oni čije su ruke nečiste
zveckalo je tvoje najčišće ime.
Znam dobrotu tvoje zemlje.
Kako misliš
da, ne dršćući žilom,
antisemiti pompozno zvali
sebe kao "Savez ruskog naroda"!

Mislim -
Ja sam Anne Frank
transparentan,
kao grančica u travnju.
I ja volim.
I ne trebaju mi ​​fraze.
Trebam,
pa da se gledamo.

Kako malo možete vidjeti
miris!
Ne možemo imati lišće
i ne možemo imati nebo.
Ali puno toga može biti
nježno je
grlite se u mračnoj sobi.

Dolaze li ovamo?
Ne bojte se - to su duhovi
samo proljeće
ona dolazi ovamo.
Dođi meni.
Daj mi još usana.
Razvaliti vrata?
Ne, to je led...

Šuštanje divljeg bilja iznad Babi Jara.
Stabla izgledaju prijeteće
na sudski način.
Ovdje sve tiho vrišti
i skinuvši šešir
Osjećam,
kako polako sijedim.

I ja sama
poput nijemog vriska
preko tisuća tisuća pokopanih.
ja -
svi su ovdje strijeljani starci.
ja -
svako dijete ovdje je strijeljano.

Ništa u meni
neće zaboraviti na to!
"Međunarodni"
neka grmi
kad zauvijek pokopan
posljednji antisemit na zemlji.

Židovska krv nije u mojoj krvi.
Ali omražen okorjelom zlobom
Ja sam svim antisemitima,
poput Židova
i zato -
Ja sam pravi Rus!
1961

Pjesnik je čitao "Babi Yar" s pozornice Politehničkog muzeja. Evo što priča očevidac (preuzeto iz Dmitry Tsvibel "Babi Yar". Židovski Kijev. Na web stranici:
“Sredinom rujna 1961. godine pjesnik Jevgenij Jevtušenko prvi je put pročitao svoju pjesmu “Babin Jar” koja ga je učinila svjetski poznatim.

Imao sam sreću da sam tog dana bio na kreativnoj večeri pjesnika koja je održana u Moskvi u Politehničkom muzeju. Puno prije početka cijeli prostor ispred muzeja bio je ispunjen ljudima željnim ulaznica. Red je održavala konjička policija. Iako sam imao kartu, dugo sam se probijao do zgrade muzeja i jedva došao do balkona trećeg kata.

Jevtušenko je kasnio 40 minuta, ni sam nije mogao proći kroz gustu gomilu ljudi. Pomogli su policajci koji su ga doslovno na rukama donijeli u muzej. U dvorani su bili
ne samo da su svi prolazi bili ispunjeni, nego i pozornica, gdje su stolci stajali blizu, a gdje ih nije bilo, ljudi su jednostavno sjedili na podu. Za pjesnika je ostavljena površina ne veća od jednog četvornog metra.

Jevtušenko je čitao svoje već poznate pjesme i nove koje je napisao nakon nedavnog putovanja na Kubu. No, osjetilo se da publika očekuje nešto neobično. A na kraju drugog dijela Jevtušenko je najavio: “A sada ću vam pročitati pjesmu napisanu nakon mog putovanja u Kijev. Nedavno sam se vratio odande i shvatit ćete o čemu govorim. Izvadio je listove teksta iz džepa, ali mislim da ih nijednom nije pogledao.

A u smrznutoj dvorani začuo se spori, progonjeni glas: "Nema spomenika iznad Babi Yara ...". U mrtvoj tišini riječi pjesnika zvučale su poput udaraca čekićem: kucale su u mozak, u srce, u dušu.
Mraz je hodao po leđima, suze su tekle iz očiju. Dvoranom su se čuli jecaji u mrtvoj tišini.

Usred pjesme ljudi su se počeli dizati, kao opčinjeni, i stojeći odslušali kraj. A kad je pjesnik završio pjesmu riječima: “Ja sam Židov za sve antisemite, a samim tim sam i pravi Rus”, dvoranom je još neko vrijeme vladala tišina. A onda je eksplodiralo. Jednostavno je "eksplodirao". Ne mogu pronaći drugu riječ za ono što se dogodilo. Ljudi su skakali, vikali, svi su bili u nekom zanosu, neobuzdanom oduševljenju. Čuli su se povici: “Zhenya, hvala ti! Zhenya, hvala ti! Ljudi, stranci, plakali su, grlili se i ljubili.

I nisu to činili samo Židovi: većina u dvorani bili su, naravno, Rusi. Ali sada u dvorani nije bilo ni Židova ni Rusa. Bilo je ljudi koji su bili umorni od laži i neprijateljstva, ljudi koji su se htjeli očistiti od staljinizma. Godina je 1961., došlo je ono famozno “otopljenje” kada je narod nakon dugo godina šutnje dobio priliku govoriti istinu. Likovanje je dugo trajalo. Formirao se hodnik kojim su deseci ljudi pjesniku donosili bukete cvijeća, a zatim su ih počeli prenositi uz lanac. Cvijeće je položeno točno na pozornicu do nogu pjesnika.

"Zhenya, još! Zhenya, više!" - vikali su ljudi, a on je stajao, osupnut i zbunjen. Napokon je Jevtušenko podigao ruku, a dvorana je utihnula. Nitko nije sjeo: pjesma se slušala stojeći. I nakon drugog puta, "Babi Yar" je zvučao i kao sjećanje na mrtve Židove, i kao osuda antisemitizma, i kao prokletstvo prošlosti. Prvi put je glasno rečeno da u Babijem Jaru nisu strijeljani samo “mirni sovjetski ljudi”, već i Židovi. I to samo zato što su bili Židovi.”

Na slici: Jevgenij Jevtušenko (1961.)

Jevgenij Jevtušenko. Pjesma "Babi Yar"

Na zahtjev Viktora Nekrasova, Anatolij Kuznjecov doveo je mladog pjesnika Jevgenija Jevtušenka u Babi Jar. Bio je već kolovoz 1961. godine. Prošlo je 16 godina od završetka rata. Umjesto spomenika poginulima vidio je smetlište i pustoš.
Jevgenij Jevtušenko piše:

- Kad smo [s Anatolijem Kuznjecovim. MK] došao u Babi Yar, bio sam potpuno šokiran onim što sam vidio. Znao sam da tamo nema spomenika, ali sam očekivao da ću vidjeti nekakvo spomen obilježje ili neko uređeno mjesto. I odjednom sam ugledao najobičnije odlagalište koje je pretvoreno u takav sendvič smrdljivog smeća. I to na mjestu gdje su u zemlji ležali deseci tisuća nevinih ljudi: djece, staraca, žena. Pred našim očima dolazili su kamioni i bacali sve nove i nove hrpe smeća na mjesto gdje su ležale ove žrtve.

Jevtušenko nije mogao ni nagovijestiti tragediju Kurenjevske - nitko ne bi propustio ovaj materijal, a on sam bi bio optužen za klevetu i Bog zna što još. Da, i mislio je o onima koji su pucali u Babi Yar.

Kuznjecov je kasnije o ovom danu napisao: “Jevtušenko, s kojim smo bili prijatelji i studirali na istom institutu, smislio je svoju pjesmu na dan kada smo jednom zajedno otišli u Babi Yar. Stajali smo nad strmom liticom, pričao sam gdje su i kako ljudi tjerani, kako je potok odnosio kosti, kako se borilo za spomenik koji još uvijek ne postoji.

A Jevgenij Jevtušenko pisao je o onome što ga je pogodilo u samo srce - o ljudskom pamćenju, a moralna snaga njegove pjesme počela je slamati bešćutnost i bezdušnost vladajuće vlasti.

Iznad Babi Jara nema spomenika.
Strma litica, poput grubog nadgrobnog spomenika.
Bojim se.
Danas sam tako stara
poput samog židovskog naroda.

Sada mi se čini -
ja sam Židov.
Evo me kako lutam starim Egiptom.
I evo me na križu razapeta, propadam,
i dalje na meni – tragovi noktiju.

Čini mi se da je Dreyfus -
Ja sam.
filisterizam -
moj prevarant i sudac.
Ja sam iza rešetaka.
Ušao sam u ring.
lovio,
popljuvan,
oklevetao.
I dame s briselskim volanima
cvileći, zabijali su mi kišobrane u lice.

Mislim -
Ja sam dječak u Bialystoku.
Krv lije, širi se po podovima.
Čelnici kafanske tribine divljaju
i miris votke s lukom na pola.
Ja, zbačen čizmom, nemoćan sam.
Uzalud se molim pogromašima.
Ispod galame:
"Pobijedi Židove, spasi Rusiju!"
farmer siluje moju majku.

O moj ruski narode! -
Znam -
Vas
U biti međunarodno.
Ali često oni čije su ruke nečiste
zveckalo je tvoje najčišće ime.
Znam dobrotu tvoje zemlje.
Kako misliš
da, ne dršćući žilom,
antisemiti pompozno zvali
sebe kao "Savez ruskog naroda"!

Mislim -
Ja sam Anne Frank
transparentan,
kao grančica u travnju.
I ja volim.
I ne trebaju mi ​​fraze.
Trebam,
pa da se gledamo.

Kako malo možete vidjeti
miris!
Ne možemo imati lišće
i ne možemo imati nebo.
Ali puno toga može biti
nježno je
grlite se u mračnoj sobi.

Dolaze li ovamo?
Ne bojte se - to su duhovi
samo proljeće
ona dolazi ovamo.
Dođi meni.
Daj mi još usana.
Razvaliti vrata?
Ne, to je led...

Šuštanje divljeg bilja iznad Babi Jara.
Stabla izgledaju prijeteće
na sudski način.
Ovdje sve tiho vrišti
i skinuvši šešir
Osjećam,
kako polako sijedim.

I ja sama
poput nijemog vriska
preko tisuća tisuća pokopanih.
ja -
svi su ovdje strijeljani starci.
ja -
svako dijete ovdje je strijeljano.

Ništa u meni
neće zaboraviti na to!
"Međunarodni"
neka grmi
kad zauvijek pokopan
posljednji antisemit na zemlji.

Židovska krv nije u mojoj krvi.
Ali omražen okorjelom zlobom
Ja sam svim antisemitima,
poput Židova
i zato -
Ja sam pravi Rus!
1961

Pjesnik je čitao "Babi Yar" s pozornice Politehničkog muzeja. Evo što priča očevidac (preuzeto iz Dmitry Tsvibel "Babi Yar". Židovski Kijev. Na web stranici:
“Sredinom rujna 1961. godine pjesnik Jevgenij Jevtušenko prvi je put pročitao svoju pjesmu “Babin Jar” koja ga je učinila svjetski poznatim.

Imao sam sreću da sam tog dana bio na kreativnoj večeri pjesnika koja je održana u Moskvi u Politehničkom muzeju. Puno prije početka cijeli prostor ispred muzeja bio je ispunjen ljudima željnim ulaznica. Red je održavala konjička policija. Iako sam imao kartu, dugo sam se probijao do zgrade muzeja i jedva došao do balkona trećeg kata.

Jevtušenko je kasnio 40 minuta, ni sam nije mogao proći kroz gustu gomilu ljudi. Pomogli su policajci koji su ga doslovno na rukama donijeli u muzej. U dvorani su bili
ne samo da su svi prolazi bili ispunjeni, nego i pozornica, gdje su stolci stajali blizu, a gdje ih nije bilo, ljudi su jednostavno sjedili na podu. Za pjesnika je ostavljena površina ne veća od jednog četvornog metra.

Jevtušenko je čitao svoje već poznate pjesme i nove koje je napisao nakon nedavnog putovanja na Kubu. No, osjetilo se da publika očekuje nešto neobično. A na kraju drugog dijela Jevtušenko je najavio: “A sada ću vam pročitati pjesmu napisanu nakon mog putovanja u Kijev. Nedavno sam se vratio odande i shvatit ćete o čemu govorim. Izvadio je listove teksta iz džepa, ali mislim da ih nijednom nije pogledao.

A u smrznutoj dvorani začuo se spori, progonjeni glas: "Nema spomenika iznad Babi Yara ...". U mrtvoj tišini riječi pjesnika zvučale su poput udaraca čekićem: kucale su u mozak, u srce, u dušu.
Mraz je hodao po leđima, suze su tekle iz očiju. Dvoranom su se čuli jecaji u mrtvoj tišini.

Usred pjesme ljudi su se počeli dizati, kao opčinjeni, i stojeći odslušali kraj. A kad je pjesnik završio pjesmu riječima: “Ja sam Židov za sve antisemite, a samim tim sam i pravi Rus”, dvoranom je još neko vrijeme vladala tišina. A onda je eksplodiralo. Jednostavno je "eksplodirao". Ne mogu pronaći drugu riječ za ono što se dogodilo. Ljudi su skakali, vikali, svi su bili u nekom zanosu, neobuzdanom oduševljenju. Čuli su se povici: “Zhenya, hvala ti! Zhenya, hvala ti! Ljudi, stranci, plakali su, grlili se i ljubili.

I nisu to činili samo Židovi: većina u dvorani bili su, naravno, Rusi. Ali sada u dvorani nije bilo ni Židova ni Rusa. Bilo je ljudi koji su bili umorni od laži i neprijateljstva, ljudi koji su se htjeli očistiti od staljinizma. Godina je 1961., došlo je ono famozno “otopljenje” kada je narod nakon dugo godina šutnje dobio priliku govoriti istinu. Likovanje je dugo trajalo. Formirao se hodnik kojim su deseci ljudi pjesniku donosili bukete cvijeća, a zatim su ih počeli prenositi uz lanac. Cvijeće je položeno točno na pozornicu do nogu pjesnika.

"Zhenya, još! Zhenya, više!" - vikali su ljudi, a on je stajao, osupnut i zbunjen. Napokon je Jevtušenko podigao ruku, a dvorana je utihnula. Nitko nije sjeo: pjesma se slušala stojeći.
I nakon drugog puta, "Babi Yar" je zvučao i kao sjećanje na mrtve Židove, i kao osuda antisemitizma, i kao prokletstvo prošlosti. Prvi put je glasno rečeno da u Babijem Jaru nisu strijeljani samo “mirni sovjetski ljudi”, već i Židovi. I to samo zato što su bili Židovi.”

Recenzije

Intervju s Vlodovom" - Jurij Aleksandrovič, kako se dogodilo da su drugi ljudi "iskoristili" vaše pjesme? Je li doista bilo nemoguće zaštititi se od gubitaka?
- Pa kako se ovdje spasiti? Moje su pjesme vrlo jake i unijele su strašne stvari u iskušenje ljudi. Ispisao sam teškom mukom, a pjesma je, ako je još neobjavljena, donekle bezvlasnička, ničija. Tko je prvi tiskao, taj je autor. Čak ih donekle i razumijem, čemu je bilo teško odoljeti. No, pravom se pjesniku, pravom stvaralačku osobnost, trebalo oduprijeti, inače više ne bi mogao dostojno nositi tu titulu. Donekle sam bio božanski ili đavolski test ljudi na uši. Mnogi, nažalost, nisu prošli ovaj ispit.
- A tko među prvima nije prošao ovaj test?
- Ženja Jevtušenko. Da, ovako. Koristio je samo jednu moju pjesmu. Sad ću ti ispričati kako je bilo. Bili smo prijatelji u mladosti. Lako sam dolazio do njegove kuće, čitali smo jedno drugome ono što je upravo napisano i već tada je bilo jasno da sam više nego blokirao sve njegove kreacije. Zhenya se rastužio nakon mog čitanja, zatim je grozničavo sjeo za pisaći stroj i uplakan me zamolio da mu izdiktiram nešto od onoga što je upravo pročitao, ali još nije objavio. Izdiktirao sam, naravno, zbog čega mi je žao? Tada je jednu od pjesama, uz neke izmjene, objavio pod svojim prezimenom. Ova pjesma je kasnije postala poznata, jedna od najboljih u njegovom stvaralaštvu. Mislim na "Babi Yar".
- Možete li mi reći kako se to dogodilo?
“U to sam vrijeme odlazio na mjesta koja nisu tako udaljena. Tada sam vodio prilično glup život, nekako sam pao u ruke vlasti, 12. travnja 1960. protiv mene je bio proces, bio sam u zatvoru 8 godina, iako sam izašao mnogo ranije. Zhenya je vjerojatno mislio da se neću uskoro vratiti na slobodu, a ako se vratim, onda mi neće biti do poezije. Kad uđem u logorsku knjižnicu, uzmem "Književni vjesnik" i vidim ovu svoju pjesmu pod imenom Jevtušenko. Prvo nisam mogao vjerovati svojim očima, ali onda sam morao vjerovati.
- I što ste tada rekli Jevtušenku?
- Kad sam se oslobodio, sreo sam Ženju i pitao ga zašto je to učinio. Čudno, nije mu bilo nimalo neugodno i rekao je da je, pošto sam sjeo, odlučio na ovako zanimljiv način sačuvati ovu prekrasnu pjesmu, da ne propadne, jer treba ljudima. Nisam mogao pronaći što odgovoriti na takvu izjavu, toliko me pogodila. Onda se smirio, oprostio mu, ali je zabranio da se ova pjesma ubuduće nekako koristi: objavi, objavi u knjigama.

Prije 50 godina, u tog dana (19. rujna 1961.)
prva objavljena pjesma
Evgenija Jevtušenko "Babi Yar" u "Literaturnaya Gazeta"

BABIJ JAR

Iznad Babi Jara nema spomenika. Strma litica, poput grubog nadgrobnog spomenika. Bojim se. Danas sam tako stara poput samog židovskog naroda. Sada mi se čini - ja sam Židov. Evo me kako lutam starim Egiptom. I evo me na križu razapeta, propadam, i dalje na meni – tragovi noktiju. Čini mi se da je Dreyfus - Ja sam. filisterizam - moj prevarant i sudac. Ja sam iza rešetaka. Ušao sam u ring. lovio, popljuvan, oklevetao. I dame s briselskim volanima cvileći, zabijali su mi kišobrane u lice. Mislim - Ja sam dječak u Bialystoku. Krv lije, širi se po podovima. Čelnici kafanske tribine divljaju i miris votke s lukom na pola. Ja, zbačen čizmom, nemoćan sam. Uzalud se molim pogromašima. Ispod galame: "Pobijedi Židove, spasi Rusiju!" farmer siluje moju majku. O moj ruski narode! - Znam - Vas U biti međunarodno. Ali često oni čije su ruke nečiste zveckalo je tvoje najčišće ime. Znam dobrotu tvoje zemlje. Kako misliš da, ne dršćući žilom, antisemiti pompozno zvali sebe kao "Savez ruskog naroda"!

Mislim - Ja sam Anne Frank transparentan, kao grančica u travnju. I ja volim. I ne trebaju mi ​​fraze. Trebam, pa da se gledamo. Kako malo možete vidjeti miris! Ne možemo imati lišće i ne možemo imati nebo. Ali puno toga može biti nježno je grlite se u mračnoj sobi. Dolaze li ovamo? Ne bojte se - to su duhovi samo proljeće ona dolazi ovamo. Dođi meni. Daj mi još usana. Razvaliti vrata? Ne, to je led... Šuštanje divljeg bilja iznad Babi Jara. Stabla izgledaju prijeteće na sudski način. Ovdje sve tiho vrišti i skinuvši šešir Osjećam, kako polako sijedim. I ja sama poput nijemog vriska preko tisuća tisuća pokopanih. ja - svi su ovdje strijeljani starci. ja - svako dijete ovdje je strijeljano. Ništa u meni neće zaboraviti na to! "Međunarodni" neka grmi kad zauvijek pokopan posljednji antisemit na zemlji. Židovska krv nije u mojoj krvi. Ali omražen okorjelom zlobom Ja sam svim antisemitima, poput Židova i zato - Ja sam pravi Rus!

1961

"Pjesnik u Rusiji više je od pjesnika." Ovaj izraz za mnoge je povezan prvenstveno s ovim djelom.

Pjesma je posvećena uništenju židovskog stanovništva od strane nacista. Nakon što su okupirali Ukrajinu i Kijev, nacističke su trupe počele uništavati Židove koji su živjeli u tim mjestima. Pogubljenja su se dogodila u gradu Babi Yar u blizini Kijeva. U početku su ljudi strijeljani u malim skupinama. Tijekom 29. – 30. rujna 1941. tu je strijeljano oko 50 tisuća ljudi.

Kasnije su tamo počeli ubijati ne samo Židove, u Babijem Jaru strijeljani su Romi i Karaiti, ratni zarobljenici i partizani, civili Kijeva. U kolovozu 1942. tamo su strijeljani nogometaši kijevskog Dinama, koji nisu željeli izgubiti u

nogometna utakmica s fašističkom momčadi, zbog koje su poslani u Babi Yar /. Ukupno je tamo 1941.-1943. strijeljano do 200.000 ljudi.

Dugo vremena nije postojao samo spomenik, već i neka vrsta znaka. Nije bilo uobičajeno doticati se ove teme .. Štoviše, 1950. godine gradske su vlasti odlučile poplaviti Babi Yar tekućim otpadom iz susjednih tvornica opeke, ogradivši područje malom branom. Deset godina kasnije, u rano proljeće 1961., kada se snijeg otopio, nagomilana masa probila je barijeru i pojurila prema selima. Dogodila se velika katastrofa: uništene su kuće i druge zgrade, groblje, objekti za održavanje života. Pokazalo se da su žrtve do 1,5 tisuća ljudi.

Tako je Babi Yar postao poprište još jednog zločina - zaboravnog i lošeg upravljanja u isto vrijeme. Ali ovaj drugi zločin izazvao je sjećanje na prvi, koji je označio početak masovnog uništavanja židovskog stanovništva. Članci i memoari o pogubljenjima u Babi Yar počeli su se pojavljivati ​​u tisku.

Prema riječima samog pjesnika, pjesme su nastale nekako neočekivano brzo. Odnio ih je u Književni vjesnik. Isprva su ih čitali Jevtušenkovi prijatelji. Nisu krili svoje divljenje ne samo hrabrošću mladog pjesnika, već i njegovim umijećem. Nisu krili pesimizam zbog izdanja, zbog čega su zamolili autora da im napravi primjerak. Pa ipak se dogodilo čudo - sljedećeg dana pjesma je objavljena u Litgazeti. Kako se sam Jevtušenko sjeća, svi primjerci tog broja Literaturke bili su odmah rasprodani na kioscima. "Već prvi dan dobio sam puno telegrama od ljudi koje nisam poznavao. Čestitali su mi od srca, ali nisu svi bili sretni..." O onima koji nisu bili sretni bit će riječi u nastavku. Za sada, razgovarajmo o samoj pjesmi.

Proizvela je učinak eksplodirajuće bombe. Možda je samo priča "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Solženjicina ostavila isti dojam. U ruskoj poeziji nema toliko pjesama o kojima bi se toliko govorilo, toliko pisalo. Da je Jevtušenko autor samo ove pjesme, njegovo bi ime nedvojbeno ostalo u ruskoj poeziji. Iz pjesnikovih memoara:

„Kada sam 1961. godine u Kijevu prvi put pročitao tek“ napisani „Babin Jar“, nju (Galju Sokol, Jevtušenkovu suprugu. – M.G.) odmah nakon mog koncerta odvezla su kola hitne pomoći zbog nepodnošljivih bolova u donjem dijelu trbuha, kao da je upravo bolno rodila ovu pjesmu. Bila je gotovo bez svijesti. Kijevska židovska liječnica, koja je upravo bila na mom govoru, još nije bila obrisala suze nakon slušanja "Babi Yar", ali ... spremna učiniti sve da spasi moju ženu, nakon pregleda je neprofesionalno briznula u plač i odbila prerezati neočekivano golemi tumor.

Oprostite mi, ali ja ne mogu ubiti vašu ženu nakon vašeg Babi Yara, ne mogu, rekao je doktor kroz suze.

Jevgenij Jevtušenko čita "Babi Yar"

Nije to bio samo odgovor na pogubljenja ljudi – cijelo je djelo osudilo antisemitizam u bilo kojem obliku. Ne bičuju se samo fašisti poetskim stihom, pjesma je postala glasnogovornik mržnje prema svakom ispoljavanju nacionalne uvrede. Osim toga, rad je bio u otvorenom sukobu sa sovjetskim totalitarnim sustavom, koji je uključivao antisemitizam u svoju unutarnju politiku i namjerno raspirivao antisemitske osjećaje u društvu (takva politika je imala svoje ekonomske razloge). Izvana, kao i obično, antisemitizam nije dokumentiran kao državna politika, prijateljstvo naroda je naširoko proklamirano, ali zapravo, u zatvorenim receptima i usmenim naredbama, antisemitska politika u SSSR-u provodila se vrlo aktivno.

Pjesma "Babi Yar" postala je događaj ne samo književni, već i društveni. O njemu je 8. ožujka 1963. Nikita Sergejevič Hruščov govorio mnogo i detaljno u govoru na sastanku čelnika partije i vlade s umjetnicima i književnicima.
“Mi nemamo ‘židovsko pitanje’, a oni koji ga izmišljaju pjevaju iz tuđeg glasa” – rekao je “komunist br.1” 1963. godine.

Kasnije, kada je Hruščov lišen svih svojih dužnosti, on će u svojim memoarima o Jevtušenku pisati na sasvim drugačiji način:

"Ali sviđa li mi se Jevtušenkova pjesma? Da, sviđa mi se! Međutim, ne mogu to reći za sve njegove pjesme. Nisam ih sve pročitao... Mislim da je Jevtušenko vrlo sposoban pjesnik, iako ima nasilan karakter..."

Više puta u tisku se pojavilo mišljenje da je "Babi Yar" postao vrhunac otpora antisemitizmu, koji je, za razliku od otvorenog staljinista, poprimio druge oblike tijekom Hruščovljevog "otopljavanja". Bio je to izazov za mladog pjesnika ne samo onima na vlasti, nego i cijelom sustavu. Ovdje je prikladno spomenuti glavnog urednika Literaturnaya Gazeta Kosolapova - on je znao što riskira, a ipak je objavio pjesmu.

Pjesma "Babi Yar" izazvala je ne samo iritaciju, već i bijes među mnogim Jevtušenkovim književnim suvremenicima. Tko zna, možda je upravo od tog vremena Hruščovljevo "otopljenje" napravilo prvi zaokret unatrag.

Pod pritiskom cenzure Jevgenij Jevtušenko bio je prisiljen preraditi neke strofe

Bio je:

Sada mi se čini - ja sam Židov. Evo me kako lutam starim Egiptom. I evo me, razapet na križu, umirem...

Postalo je:

Stojim ovdje, kao na izvoru, Dajući mi vjeru u naše bratstvo. Ovdje leže Rusi i Ukrajinci, Oni leže sa Židovima u istoj zemlji.

Bio je:

I ja sama poput nijemog vriska preko tisuća tisuća pokopanih. ja - svi su ovdje strijeljani starci. ja - svako dijete ovdje je strijeljano.

Postalo je:

Mislim na podvig Rusije, Fašizam koji blokira sam put. Do najmanje kapljice rose. Blizu mi svom suštinom i sudbinom.

Pojavio se novi tekst za ugodu čelnicima stranke. Ali - nije pustio korijenje. Štoviše: svi čitatelji i izvođači te pjesničke promjene kao da nisu primijetili.

Http://cyclowiki.org/ http://piratyy.by.ru/article/evtu.html

Pjesnik Yuri Alexandrovich Vlodov, po rođenju - Levitsky, (1932 - 2009). Pravi autor Babi Yar?

Da, nismo znali. Iako se podvigom može smatrati i objavljivanje tih pjesama u to vrijeme. Ukrao ju je, ali s kojim ciljem, da ovjekovječi sjećanje na mučene i ubijene Židove. Krao je, modificirao, postao slavan i nikada se nije pokajao.

Nikad nisam volio E. Jevtušenka. Meni je uvijek bio nekakav sklizak (ne sklizak), cijelo lice i držanje i ulazak u organe.

Ali nisam očekivao takvu krađu kao Babi Yar i nisam u to vjerovao. Stoga sam pretražio internet i našao dosta dokaza da je upravo Vlodov autor Babinog Jara i da je u vrijeme objave bio u logoru.

Kako bizarno ispreplitanje sudbina.
Ne baš mladi Harkivljani već se sjećaju da su Jevtušenka zajedno s Korotičem kandidirali za zastupnike posljednjeg, Gorbačovljevog kongresa Sovjeta SSSR-a.

Oba talentirana borca ​​za slobodu nestala su preko brda a da se nisu ni oprostila od Harkova.

I, naravno, bez previše priče o Juriju Vlodovu.

A o njemu, o Juriju Vlodovu, trebali biste znati!

Siguran sam da među vama nema onih koji nisu upoznati s krilatim dvostihom:
“Zima je prošla, ljeto je došlo.
Hvala stranci na ovome!

A evo i same "Ode zabavi", čiji su stihovi stekli neviđenu slavu i popularnost:

"Zima je prošla, ljeto je došlo -
Hvala stranci na ovome!
Zbog činjenice da dim ide u dimnjak,
Hvala stranka!

Za činjenicu da je dan promijenio zoru,
Zahvaljujem stranci!
Nakon petka imamo subotu -
Uostalom, to je stranačka briga!

A subota je slobodan dan.
Hvala draga stranka!
Hvala na zabavi s ljudima
Jer udišemo kisik!

Moje slatke grudi su bijele -
Partija je sve to dala.
I iako spavam s njom u krevetu,
Volim te ja, stranka!"

Početkom pedesetih, mladi pjesnik pojavio se u pisateljskom selu Peredelkino - odlučio se upoznati ... s klasicima. Susreo se s Iljom Selvinskim, Kornijem Čukovskim, Borisom Pasternakom. A majstori, prepoznavši u Juriju Vlodovu kolegu u radnji, predvidjeli su mu sjajnu književnu budućnost.

Uz predgovor Selvinskog, izbor njegovih pjesama objavljen je u časopisu Smena. Pasternak ga je ovako opominjao: „Svaka pjesma pjesnika Jurija Vlodova cigla je položena u temelj moderne poezije na ruskom jeziku. Sretan put, brate moj Jurij! A evo i mišljenja Aleksandra Solženjicina: „Snaga ovog pjesnika je u tome što on ne dolazi iz knjiga, već iz samog života, i stoga je, unatoč neprolaznim temama, uvijek moderan.“

U sovjetskim godinama književna karijera Jurija Aleksandroviča nije uspjela, nije objavljivao, službenike sigurnosti često su zanimale njegove pjesme koje su bile previše oštre i neobične za to vrijeme. I općenito, u sudbini pjesnika ima mnogo tamnih točaka, počevši od bliskih veza s kriminalnim svijetom u mladosti ...;

Lev Novoženov se prisjeća: “Bogohulnik. Nisam želio biti objavljen. Bilo je ravnodušno, tiskano – ne tiskano. Nisam to vidio kao tragediju. Pisao kao bog. Mislim da ga možete staviti u rang s Brodskim "...

Ali tijekom i nakon perestrojke, pjesme Y. Vlodova snažno su se pojavile na stranicama časopisa, zbornika i almanaha. A njegova prva knjiga “Križ” objavljena je 1996. godine, kada je pjesnik imao 64 godine ...;

I još par zanimljivih činjenica. Osim "Zima je prošla, ljeto je došlo ...", pjesnikovom peru pripadaju ne manje poznati stihovi: "Pod našom crvenom zastavom, gorjet ćemo plavim plamenom." Pjesme Jurija Aleksandroviča sastavljene su od 8-12 redaka, ili čak manje, često jedno- i kupleta.

"Kroz život vodim kao oštricu,
Slijepa djevojka - Poezija»

* * *
Rat je razapeo djetinjstvo.
Ostavio nasljeđe
Suhi kapacitet fraza,
Gotovo životinjsko oko
hipervigilantni um,
zatrovan želudac,
Vrući kamen srca
I duh suvjernika…;

I nisam ja kriv
Da sam pjesnik rata!

* * *
Talent je, naime, mast.
Genije je mršav kao čip.
Nije važno što je tamo: platno,
Pjesma, fuga, modelacija.
Sudbina, kao poteznica u stranu, -;
Što su dali, to su sakrili ...;
Duhovni talent je Bog
Genije je pravi Vrag!

* * *
Vidim Akhmatovu Annu:
Luda krunica u ruci
I ruže otvaraju ranu
Na crnim dunjalučkim svilama.

A u usporenom pogledu – bravura
I viskozna izmaglica strasti ...;
I u kraljevskoj gesti - blokada,
Gdje je živjela do svoje smrti.

* * *
Mislim da je Isus pisao poeziju
Plete mrežu čarobnih besmislica ...;
I život Kristov bijaše duša pjesnikova...;
Inače, kako? - Odakle bi sve to?

U krugu slijepih bolnih plemena
On se kao slijepac varkom hranio...;
A nije li Juda bio grafoman,
Nepriznati Salieri tih vremena?!

* * *
Izdavali su jedni druge...;
I odmah je postalo lakše.
Juda - vruć i tamnoput -
Hodao od ugla do ugla
Hodao od ugla do ugla
Mučili znojne brkove! ..
I pomisao mi je pogodila živce:
“Budi prvi koji će izdati!
Budite prvi koji će izdati!
Sve dok Isus nije izdao…”

* * *
Reći ću da mi je preteško -;
Skoro lažem
Kao robijaš u kamenolomu
mogu živjeti.

Treptaj od kamene prašine
Oko cvijeta ...;
I dršćući od straha
Pijuk će se smrznuti.

* * *
Bio je poslušni sluga -
Hodao kroz život za osoblje.
Postao buntovni neposlušan -
Divno saslušanje!…;
Čekajući problematičnog umjetnika
Put je neočekivan, neočekivan ...;
I Bog ga zove -
Jednako je očajan!…;

* * *
Slađi od nebeskih muškaraca
Slatka droga stvaranja.
Genije je uvijek narkoman.
Ali narkoman nije genij.

Vruća magla i droga
Toplije od Sudana i Kenije.
Genije je uvijek grafoman,
Ali grafoman nije genije!

* * *
Vidio sam sebe sa strane
U izdajničkom sjaju mjeseca:
Stojim - leđima naslonjen na raspelo,
Dva ponora - iznad mene i ispod mene ...;
I duh noći s odrazom dana
Duh spržen ledenim dahom ...;
Vjerojatno uopće nisam ja.
A tek moja zabludjela sudbina ...;

* * *
Pogledao sam u ogledalo Postanka…;
Prozirna zvonjava lagano je dotaknula uho ...;
Chu! - iza njega je bio prosjak!
"Jesi li ti moja smrt?" jedva sam rekao.
“Ja sam tvoj život...” promrmljala je starica.

Ali ova pjesma - uostalom, pripada i Vlodovu iz Harkova ..
Jurij Vlodov. Babi Yar

JURI VLODOV
(1932-2009)

BABIJ JAR

Iznad Babi Jara nema spomenika.
Strma litica, poput grubog nadgrobnog spomenika.
Bojim se.
Danas sam tako stara
poput samog židovskog naroda.
Sada mi se čini -
ja sam Židov.
Evo me kako lutam starim Egiptom.
I evo me na križu razapeta, propadam,
i dalje na meni – tragovi noktiju.

Mislim -
Ja sam dječak u Bialystoku.
Krv lije, širi se po podovima.
Čelnici kafanske tribine divljaju
i miris votke s lukom na pola.
Ja, zbačen čizmom, nemoćan sam.
Uzalud se molim pogromašima.
Ispod galame:
"Pobijedi Židove, spasi Rusiju!"
farmer siluje moju majku.
Mislim -
Ja sam Anne Frank
transparentan,
kao grančica u travnju.
I ja volim.
> I ne trebaju mi ​​fraze.
Trebam,
pa da se gledamo.
Kako malo možete vidjeti
miris!
Ne možemo imati lišće
i ne možemo imati nebo.
Ali puno toga može biti
nježno je
grlite se u mračnoj sobi.
Dolaze li ovamo?
Ne bojte se - to su duhovi
samo proljeće
ona dolazi ovamo.
Dođi meni.
Daj mi još usana.
Razvaliti vrata?
Ne, to je led...
Šuštanje divljeg bilja iznad Babi Jara.
Stabla izgledaju prijeteće
na sudski način.
Ovdje sve tiho vrišti
i skinuvši šešir
Osjećam,
kako polako sijedim.
I ja sama
poput nijemog vriska
preko tisuća tisuća pokopanih.
ja -
svi su ovdje strijeljani starci.
ja -
svako dijete ovdje je strijeljano.
Ništa u meni
neće zaboraviti na to!
"Međunarodni"
neka grmi
kad zauvijek pokopan
posljednji antisemit na zemlji.

Židovska krv vrije u mojoj duši
I omražen okorjelom zlobom,
Za sve antisemite, ja sam Židov! -;
I zato – ja sam prava Ruskinja!

Jevtušenko je priznao autorstvo Vlodova .. i branio se činjenicom da je, kažu, još morao sjediti, a ja sam iznio pjesmu u narod ... Iako Jevtušenkov natpis nije slabiji od originala, ja ne Sviđa mi se.
Da, i cijeli život i avanture Yevtushenka izgledaju drugačije .. Ako znate da je on lopov.

=======================================

Wikipedia:
Jurij Aleksandrovič Vlodov (6. prosinca 1932., Novosibirsk, RSFSR - 29. rujna 2009., Moskva) - ruski pjesnik lutalica, pjesnik moskovskog podzemlja; Glavna tema stvaralaštva, po vlastitom priznanju, je o Bogu, Vragu i Kristu.

Vlodov za života gotovo nije objavljivao (ime mu je bilo zabranjeno u SSSR-u), često je pisao "po narudžbi" za takozvane "književne naručitelje", dopuštao je da mu se pjesme objavljuju pod imenima drugih pjesnika. Vlodov je širokom ruskom čitatelju poznat kao autor tako oštropolitičkih epigrama poput “Zima je prošla, ljeto je došlo. Hvala stranci na ovome! Prijatelji Vlodova smatraju ga i pravim autorom poeme "Babi Yar", koju je Jevgenij Jevtušenko "posudio" od Vlodova kada je bio zatvoren.

Koja je bila šokirana ne samo ovom tragedijom žrtava nacizma, već i njegovim apsolutnim tabuom u sovjetsko vrijeme. Nije ni čudo što su te pjesme postale donekle protest protiv politike tadašnje vlade SSSR-a, kao i simbol borbe protiv diskriminacije Židova i zataškavanja holokausta.

Tragedija Babi Yar

19. rujna 1941. trupe nacističke Njemačke ušle su u glavni grad Ukrajine, grad Kijev. Deset dana kasnije, nakon eksplozije u sjedištu njemačkog zapovjedništva, koju je izvela partizanska diverzantska grupa, odlučeno je da se za to okrive Židovi. No, naravno, to je bio samo izgovor, a ne pravi razlog masakra. Radilo se o politici “konačnog rješenja”, koju je Kijev iskusio među prvima. Svi Židovi glavnog grada bili su okruženi, odvedeni na periferiju, prisiljeni da se skinu goli i strijeljani u klancu zvanom Babi Yar. Ovom strašnom događaju posvećena je pjesma Jevgenija Jevtušenka. Tada je tijekom jedne vojne operacije namjerno uništeno oko trideset i četiri tisuće muškaraca, žena i djece. Smaknuća su se nastavila i sljedećih mjeseci, a žrtve su postajali zarobljenici, psihički bolesnici i partizani. Ali problem nije bio ni u ovoj podlosti, bolje rečeno, ne samo u njoj. Dugi niz godina sovjetska vlada odbija priznati da su tragični događaji u Babijem Jaru bili dio genocida nad židovskim narodom – holokausta. Ovo je šokiralo pjesnika.

Povijest pisanja

Jevtušenko Evgenij Aleksandrovič ima dvosmislenu reputaciju. Njegovu biografiju i rad kritiziraju i hvale s raznih strana. Neki vjeruju da je za vrijeme Sovjetskog Saveza uživao ljubav vlasti, koja se prema njemu odnosila ljubazno. Drugi pokušavaju pročitati skrivene protestne note i nagovještaje u gotovo svakom njegovom djelu. Ali kako god bilo, pjesnik se za ovu temu zainteresirao u ranim godinama. Pročitao je Erenburgovu pjesmu posvećenu Babijem Jaru. Ali ondje, kako je propisivala sovjetska propaganda, ništa se nije govorilo o nacionalnosti žrtava. Zvali su ih "sovjetski građani". A Jevtušenko je, kako je sam kasnije napisao, odavno želio poeziju posvetiti problemu antisemitizma u SSSR-u.

Putovanje u Kijev

Godine 1961. Jevtušenko Jevgenij Aleksandrovič posjećuje. Odlazi na mjesto tragedije i s užasom vidi da ne samo da nema spomenika žrtvama, nego čak ni spomena na njih. Na mjestu gdje su vršena pogubljenja ljudi bilo je smetlište. Na mjesto gdje su ležale kosti nevino ubijenih dolazili su kamioni i bacali gnusno smeće. Pjesniku se činilo da se time vlasti kao da se smiju strijeljanima. Vratio se u hotel i tamo, u svojoj sobi, nekoliko sati pisao "Babi Yar". Pjesma je započela stihovima da na mjestu tragedije nema spomenika.

Značenje

Kada pjesnik vidi u što se Babi Yar pretvorio, osjeća strah. Čini se da to čini Jevtušenka srodnim cijelom napaćenom židovskom narodu. U stihovima pjesme, on s njim živi strašnu priču o izgnanstvu i progonu, uključujući i Rusiju, gdje umjesto da prepoznaju sjećanje na te ljude, oni samo pljuju. Piše o pogromima i njihovim žrtvama, o fašizmu i bezdušnosti - o antisemitizmu u svim njegovim obličjima. No, birokratski stroj totalitarizma zaslužio je njegovu najveću mržnju – protiv njega je usmjerena glavna poanta ove pjesme.

Prvi javni nastup

Tko je prvi pročitao Babi Yar Jevtušenku? Čak iu kijevskoj hotelskoj sobi, te su pjesme prvi put čuli ukrajinski pjesnici Vitalij Korotič i Ivan Drach. Zamolili su ga da pročita pjesmu na javnom govoru koji se trebao održati sutradan. Glasine o pjesmi došle su do lokalnih vlasti, koje su pokušale spriječiti pjesnikov susret s javnošću. Ali već je bilo prekasno. Tako je razbijen zid šutnje koji je nastao oko tragedije u Babijem Jaru. Pjesma je dugo kružila u samizdatu. Kad ju je Jevtušenko pročitao u Moskvi u Politehničkom muzeju, oko zgrade se okupila gomila koju je policija jedva obuzdala.

Objavljivanje

U rujnu iste godine, Babi Yar, Jevtušenkova pjesma, prvi put je objavljena u Literaturnaya Gazeti. Kako je sam autor priznao, napisati ove pjesme bilo je mnogo lakše nego ih objaviti. Glavni urednik Literaturke pretpostavio je da će najvjerojatnije dobiti otkaz ako se odluči objaviti pjesmu. Ali ipak je poduzeo ovaj hrabar korak, posvetivši ovu publikaciju godišnjici zauzimanja Kijeva od strane Nijemaca. Osim toga, pjesma je tiskana na naslovnoj stranici novina, što je, naravno, privuklo pažnju svih. Ovaj broj Literaturke bio je takav šok da su svi primjerci bili razgrabljeni u jednom danu. Prvi put je na stranicama jednog službenog sovjetskog glasila izraženo suosjećanje s tragedijom židovskog naroda, a prepoznata je čak i prisutnost antisemitizma u SSSR-u. Za mnoge je to zvučalo kao ohrabrujući signal. Ali, nažalost, to nije bilo suđeno da se ostvari. S druge strane, vremena više nisu bila staljinistička, niti je bilo posebnih progona i represije.

Rezonancija

Je li Jevtušenko predvidio takav razvoj događaja? “Babi Yar” je izazvao stravičan skandal u vrhu sovjetskog vodstva. Pjesma je smatrana "ideološki pogrešnom". Ali nisu samo vladini i stranački dužnosnici bili nezadovoljni. Neki pisci i pjesnici objavljivali su članke, pjesme i pamflete usmjerene protiv Jevtušenka. Govorili su kako preuveličava židovsku patnju, zaboravljajući na milijune ubijenih Rusa. Hruščov je rekao da autor pjesme pokazuje političku nezrelost i da pjeva iz tuđeg glasa. Ipak, Babi Yar, čiji je autor postao središte svih ovih skandala, počeo se prevoditi na strane jezike. Pjesme su objavljene u sedamdeset i dvije države. Na kraju, te su publikacije učinile Jevtušenka svjetski poznatim. No, novinski urednik koji je pjesmu tiskao ipak je otpušten.

Tragedija pogubljenja Židova u Kijevu i njezin odraz u umjetnosti

Po uzoru na Jevtušenka, koji je napisao Babi Yar, drugi su autori počeli pisati pjesme o tim događajima. Osim toga, oni pjesnici koji su ranije napisali retke posvećene smaknuću odlučili su da ih više ne drže na “stolu”. Tako su svijet ugledale pjesme Nikolaja Bazhana, Mosesa Fishbeina, Leonida Pervomajskog. O ovom događaju se pričalo. Na kraju je slavni sovjetski skladatelj Dmitrij Šostakovič napisao prvi dio svoje Trinaeste simfonije upravo na tekst Jevtušenkove pjesme. I on je deset godina prije ovih stihova došao na mjesto pogubljenja i stao tamo nad liticu. Ali kada su gromovi i munje izbili nad pjesnikovom glavom nakon objavljivanja Babi Yar, sastao se s njim i odlučio napisati simfoniju i na ova i na druga autorova djela.

Jevtušenko, koji je prvi čuo glazbu, bio je šokiran koliko je precizno Šostakovič uspio odraziti svoje osjećaje u zvukovima. No nakon toga i skladatelj je počeo imati problema. Pjevači su odbili izvesti vokalne dijelove simfonije (osobito nakon upornih savjeta tadašnjih ukrajinskih vlasti). Ipak, praizvedba djela je održana i izazvala punu dvoranu i ovacije. A tisak je zlokobno šutio. To je dovelo do činjenice da je izvedba simfonije postala nehotična demonstracija osjećaja usmjerenih protiv sovjetskog režima.

Moć umjetnosti

Godine 1976. spomenik je ipak podignut na simboličnom mjestu. Do tada je Babi Yar već bio zatrpan nakon ekološke katastrofe, kada je pukla brana, a glina pomiješana s vodom poprskala privatni sektor. Ali na znaku nije bilo ni riječi o žrtvama holokausta. Spomenik je posvećen smrti zarobljenih sovjetskih vojnika i časnika. Ali sama njegova instalacija ipak je bila povezana s Jevtušenkovom pjesmom. Snaga umjetnosti odigrala je svoju ulogu. Tadašnji šef ukrajinske vlade zatražio je od Moskve dozvolu za izgradnju spomen obilježja. Svjetski tisak kritizirao ga je da ne odražava bit tragedije. A Jevtušenkova pjesma bila je zabranjena za javno čitanje u Kijevu sve do vremena "perestrojke". Ali još uvijek postoji spomenik u traktu Babi Yar. Ukrajina je, nakon što je stekla neovisnost, postavila simboličnu lampu za menoru. A do židovskog groblja od njega je Cesta tuge popločana pločama. U modernoj Ukrajini Babi Yar je postao povijesni i memorijalni kompleks od nacionalne važnosti. Na mjestu ovog rezervata kao epigraf date su riječi iz Jevtušenkove pjesme. Kada se prošle godine slavila sedamdeset peta godišnjica ove tragedije, predsjednik Ukrajine je rekao da je stvaranje spomenika holokaustu u Babi Yar važno za cijelo čovječanstvo, jer mora podsjetiti na opasnosti mržnje, fanatizma i rasizma.