N. Gogol, sejarah penciptaan "Overcoat"

Nikolai Vasilyevich Gogol adalah tokoh istimewa yang berwarna-warni dalam kesusasteraan Rusia. Banyak perkara mistik, pelik dan juga dahsyat dikaitkan dengan namanya. Apakah salah satu kisah paling mistik abad XIX - "Viy" bernilai! Malah, Gogol mempunyai beberapa karya yang lebih pelik dan penuh pengajaran, salah satunya ialah The Overcoat. Sejarah penciptaan "The Overcoat" oleh Gogol berakar umbi dalam masalah masyarakat pada abad ke-19.

Plot

Pegawai kecil Akaki Akakievich Bashmachkin menjalani kehidupan yang sangat tenang, sederhana dan tidak mencolok. Dia bekerja di pejabat, menulis semula mana-mana kertas kerja, dan hanya dalam aktiviti ini dia mendapati beberapa jenis saluran keluar. Rakan sekerja mentertawakannya dan mengejeknya secara terbuka, atasannya tidak menyedarinya, dia tidak mempunyai saudara atau kawan.

Pada suatu hari, Bashmachkin menyedari bahawa kot lamanya telah rosak sepenuhnya dan keperluan mendesak untuk menggantikannya. Untuk menyimpan kot baru, Akaki Akakievich mengambil langkah yang tidak pernah berlaku sebelum ini, dia menjimatkan makanan, lilin, dan juga berjalan dengan berjinjit supaya tidak koyak kasutnya. Selepas beberapa bulan kekurangan, dia akhirnya membeli kot baru. Di tempat kerja, semua orang - ada yang berniat jahat, ada yang ramah - mengagumi pemerolehan lelaki tua itu dan menjemputnya ke malam itu kepada salah seorang rakan sekerjanya.

Akaki Akakievich gembira, dia menghabiskan malam yang indah di pesta, tetapi apabila wira pulang ke rumah lewat malam, dia telah dirompak, mantel yang sangat baru itu telah diambil daripadanya. Dalam keadaan terdesak, Bashmachkin berlari ke pihak berkuasa, tetapi dengan sia-sia, dia pergi ke temu janji dengan orang "tinggi", tetapi dia hanya menjerit kepada pegawai kecil. Akaky Akakievich kembali ke almarinya, di mana dia tidak lama lagi meninggal dunia, dan penduduk St. Petersburg mengetahui tentang hantu misteri yang merobek mantel dari warga kaya dan menjerit "Milik saya!"

Sejarah penciptaan "Overcoat" Gogol mencerminkan seluruh era dengan masalah khusus, menunjukkan sejarah luar biasa dan jauh negara kita, dan pada masa yang sama menyentuh persoalan abadi kemanusiaan, yang masih relevan hari ini.

tema "lelaki kecil".

Pada abad ke-19, arah realisme terbentuk dalam kesusasteraan Rusia, meliputi semua perkara kecil dan ciri kehidupan sebenar. Wira karya itu adalah orang biasa dengan masalah dan keghairahan harian mereka.

Jika kita bercakap secara ringkas tentang sejarah penciptaan "The Overcoat" Gogol, maka ia adalah tema "lelaki kecil" di dunia yang besar dan asing yang terutama tercermin di sini. Pegawai kecil mengikuti arus kehidupan, tidak pernah marah, tidak pernah mengalami pasang surut yang kuat. Penulis ingin menunjukkan bahawa wira hidup yang sebenar bukanlah kesatria yang bersinar atau watak romantik yang bijak dan sensitif. Tetapi orang yang tidak penting, dihancurkan oleh keadaan.

Imej Bashmachkin menjadi titik permulaan untuk perkembangan selanjutnya bukan sahaja Rusia, tetapi juga kesusasteraan dunia. Pengarang Eropah pada abad ke-19 dan ke-20 cuba mencari jalan keluar dari "lelaki kecil" daripada belenggu psikologi dan sosial. Dari sinilah watak Turgenev, E. Zola, Kafka atau Camus dilahirkan.

Sejarah penciptaan "Overcoat" oleh N. V. Gogol

Menurut penyelidik karya penulis Rusia yang hebat itu, idea asal cerita itu dilahirkan dari anekdot tentang seorang pegawai kecil yang ingin membeli senjata untuk dirinya sendiri dan menyimpan untuk impiannya untuk masa yang lama. Akhirnya, setelah membeli pistol berharga itu, dia, belayar di sepanjang Teluk Finland, kehilangannya. Pegawai itu pulang ke rumah dan tidak lama kemudian meninggal dunia kerana kesedihan.

Sejarah penciptaan "Overcoat" Gogol bermula pada tahun 1839, apabila pengarang hanya membuat lakaran kasar. Sedikit bukti dokumentari masih ada, tetapi petikan menunjukkan bahawa ia pada asalnya adalah cerita komik tanpa banyak moral atau makna yang mendalam. Dalam 3 tahun akan datang, Gogol mengambil cerita itu beberapa kali lagi, tetapi menamatkannya hanya pada tahun 1841. Pada masa ini, kerja itu hampir kehilangan semua jenaka dan menjadi lebih menyedihkan dan mendalam.

Kritikan

Sejarah penciptaan "Overcoat" Gogol tidak dapat difahami tanpa mengambil kira penilaian sezaman, pembaca biasa dan pengkritik sastera. Selepas keluaran koleksi karya penulis dengan cerita ini, pada mulanya mereka tidak menghiraukannya. Pada penghujung 30-an abad ke-19, tema seorang pegawai yang tertekan sangat popular dalam kesusasteraan Rusia, dan The Overcoat pada asalnya dikaitkan dengan karya sentimental yang sama.

Tetapi sudah pada separuh kedua abad ke-19, menjadi jelas bahawa "Overcoat" Gogol, sejarah penciptaan cerita, menjadi permulaan keseluruhan trend dalam seni. Tema penghalusan manusia dan pemberontakan tenang makhluk yang tidak penting ini telah menjadi relevan dalam masyarakat autoritarian Rusia. Penulis melihat dan percaya bahawa walaupun orang yang malang dan "kecil" itu adalah orang, orang yang berfikir, menganalisis dan tahu bagaimana mempertahankan haknya dengan caranya sendiri.

B. M. Eikhenbaum, "Cara Mantel Dibuat"

Sumbangan besar untuk memahami sejarah penciptaan cerita "The Overcoat" oleh Gogol telah dibuat oleh B. M. Eikhenbaum, salah seorang pengkritik Rusia yang paling terkenal dan dihormati pada abad ke-19. Dalam karyanya "How the Overcoat is Made", dia mendedahkan kepada pembaca dan pengarang lain maksud dan tujuan sebenar karya ini. Pengkaji mencatat gaya penceritaan yang asli, yang membolehkan pengarang menyatakan sikapnya terhadap wira semasa cerita. Dalam bab-bab pertama, dia mencemuh kepicikan dan kasihan Bashmachkin, tetapi pada akhirnya dia sudah berasa kasihan dan simpati terhadap wataknya.

Sejarah penciptaan "Overcoat" Gogol tidak boleh dikaji tanpa melepaskan diri dari situasi sosial tahun-tahun itu. Pengarang marah dan marah dengan sistem "Jadual Peringkat" yang mengerikan dan memalukan, yang meletakkan seseorang dalam had tertentu, yang tidak semua orang boleh keluar.

Tafsiran agama

Gogol sering dituduh bermain terlalu bebas dengan simbol agama Ortodoks. Seseorang melihat imej pagan Viy, ahli sihir dan syaitan sebagai manifestasi kekurangan kerohanian, penyimpangan dari tradisi Kristian. Yang lain, sebaliknya, mengatakan bahawa dengan cara sedemikian penulis cuba menunjukkan kepada pembaca jalan keselamatan daripada roh jahat, iaitu kerendahan hati Ortodoks.

Oleh itu, beberapa penyelidik melihat sejarah penciptaan cerita "The Overcoat" oleh Gogol dengan tepat dalam konflik dalaman agama tertentu pengarang. Dan Bashmachkin tidak lagi bertindak sebagai imej kolektif pegawai kecil, tetapi sebagai orang yang telah tergoda. Wira itu mencipta berhala untuk dirinya sendiri - mantel, hidup dan menderita kerananya. Memihak kepada tafsiran agama adalah hakikat bahawa Gogol sangat fanatik tentang Tuhan, pelbagai ritual dan berhati-hati memerhatikan segala-galanya.

Tempat dalam sastera

Arus realisme dalam kesusasteraan dan bentuk seni lain membuat sensasi yang nyata di dunia. artis dan pengukir cuba menggambarkan kehidupan sebagaimana adanya, tanpa hiasan dan kilauan. Dan dalam imej Bashmachkin, kita juga melihat ejekan seorang wira romantis yang meninggalkan sejarah. Yang itu mempunyai matlamat yang tinggi dan imej yang megah, tetapi di sini seseorang mempunyai makna kehidupan - mantel baru. Idea ini memaksa pembaca untuk berfikir lebih dalam, untuk mencari jawapan kepada soalan dalam kehidupan sebenar, dan bukan dalam mimpi dan novel.

Sejarah penciptaan cerita N.V. Gogol "The Overcoat" adalah sejarah pembentukan pemikiran kebangsaan Rusia. Penulis melihat dan meneka dengan betul arah aliran masa. Orang tidak lagi mahu menjadi hamba dalam erti kata literal dan kiasan, pemberontakan semakin masak, tetapi masih tenang dan malu-malu.

Selepas 30 tahun, tema "lelaki kecil" yang sudah matang dan lebih berani akan dibangkitkan oleh Turgenev dalam novelnya, Dostoevsky dalam karya "Orang Miskin" dan sebahagiannya dalam "Pentateuch" yang terkenal. Lebih-lebih lagi, imej Bashmachkin berhijrah ke bentuk seni lain, ke teater dan pawagam, dan di sini ia menerima bunyi baru.