Motif utama lirik blok secara ringkas. Motif utama lirik A

A. Blok dilahirkan pada 28 November (16), 1880 dalam keluarga seorang profesor undang-undang dan anak perempuan rektor Universiti St. Sejak ibu bapa berpisah, dari usia tiga tahun, Blok tinggal dan dibesarkan oleh ibu bapa bapanya, yang tergolong dalam "krim" cerdik pandai St. Putaran berterusan dalam persekitaran bohemian membentuk pandangan dunia khas Blok, yang menampakkan dirinya pada masa depan dalam kesusasteraannya. Blok mula mengarang pada usia lima (!) tahun, jadi tidak hairanlah ungkapan puitis menjadi norma dalam hidupnya.

Pada tahun 1903, Blok berkahwin dengan Lyubov Mendeleeva, anak perempuan ahli kimia Rusia yang hebat D.I. Mendeleev. Pada tahun yang sama, koleksi puisi pertama oleh penyair diterbitkan, ditulis di bawah kesan cinta pertama dan bulan-bulan pertama kehidupan bahagia. kehidupan keluarga. Peringkat awal karya Blok sangat dipengaruhi oleh Pushkin dan Vl. Solovyov. Blok bereksperimen pada masa itu dengan irama puitis, mencipta lebih banyak bentuk baru. Baginya, bunyi dan muzik pantun itu paling utama dalam puisi.

Koleksi pertama puisi Blok "Puisi tentang Wanita Cantik", 1904, mewakili idealisme Platonik penyair, kesedaran kebijaksanaan ilahi dalam imej jiwa dunia dalam samaran wanita.

Dalam seterusnya kumpulan puisi Blok, "City", 1908, dan " topeng salji", 1907, pengarang menumpukan pada tema keagamaan, dan renungannya tentang wanita mistik mereka berubah menjadi pelacur yang tidak dikenali.

Puisi Blok kemudiannya adalah campuran harapan dan keputusasaan penulis tentang masa depan Rusia. Dalam "Retribusi" yang belum selesai, 1910-1921, keruntuhan ilusi pengarang tentang rejim Bolshevik yang baru telah ditunjukkan. Perlu diingat bahawa Blok optimis tentangnya revolusi Oktober 1917, meletakkan harapan besar kepada kerajaan baharu. Walau bagaimanapun, tindakan Bolshevik seterusnya sangat bertentangan dengan apa yang diandaikan oleh Blok dan apa yang mereka janjikan sendiri, sehingga penyair itu tidak dapat membantu tetapi berputus asa dari penipuan dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, dia terus mempercayai peranan Rusia yang luar biasa dalam sejarah umat manusia. Pendapat ini disahkan oleh karya "Rodina" dan "Scythians". Dalam "Scythians" Blok menggunakan cerita rakyat gipsi, lompatan irama, peralihan tajam dari keamatan nafsu kepada melankolis yang tenang. Dia seolah-olah memberi amaran kepada Barat bahawa jika dia mengangkat senjata menentang Rus', maka pada masa hadapan ini akan membawa kepada tindak balas daripada Rus', bersatu dengan Timur militan, bahawa ini akan membawa kepada huru-hara.

Karya terbaru Blok menjadi puisinya yang paling kontroversi dan misteri "The Twelve", 1920, di mana pengarang menggunakan polifoni irama, kasar, bahkan bahasa kasar, supaya pembaca dapat membayangkan apa yang ditulis di atas kertas: detasmen 12 askar. merah Tentera datang melalui kota, menyapu segala yang dilaluinya dan membawa Kristus di hadapannya.

Alexander Blok meninggal dunia pada 7 Ogos 1921 di St. Petersburg, ditinggalkan oleh ramai kawan masa mudanya dan kehilangan ilusi terakhirnya tentang kerajaan baru.

Tema utama kreativiti. Tema Tanah Air. Blok mendefinisikan Rusia dalam dua cara - kadang-kadang sebagai "miskin" dan "cantik" Rus', kemudian sebagai " Amerika baru":" Dia tidak boleh, dan tidak mahu menggabungkan kedua-dua prinsip ini, dia jelas menentang mereka antara satu sama lain sebagai bermusuhan, menegaskan dalam pembangkang ini percintaan karyanya. "Blok mencipta imej istimewa Tanah Air. Ini adalah imej Wanita cantik, pengantin perempuan yang dikasihi. Wajahnya cerah, "cerah selamanya", dia mengekalkan kesucian asli jiwa penyair. Ini adalah wanita dengan ciri-ciri cantik, "kecantikan perompak", diikat dalam "selendang bercorak ke kening ”.

Tema cinta. Dalam karya A. Blok, topik ini adalah salah satu yang paling penting. Dalam buku pertama penyair - "Puisi tentang wanita cantik”, diterbitkan pada tahun 1903, memberikan tafsiran romantis tentang cinta sebagai perasaan yang dengan cara yang tidak dapat difahami membantu menghubungkan dunia ideal dengan dunia nyata. Cinta dalam "Puisi Wanita Cantik" tidak ditujukan kepada mana-mana objek tertentu. Objek cinta adalah Isteri Abadi, Perawan Gerbang Pelangi, ini adalah penjelmaan intipati yang ideal jiwa perempuan. Oleh itu, cinta di sini adalah dorongan, jangkaan, tidak diketahui.

Tema bandar. Salah satu topik utama kreativiti lirik penyair adalah tema bandar - bandar sotong yang mengambil tebusan, menyerap keperibadian, keperibadian, malah badan fizikal penduduknya. Kota Blok bukanlah Petersburg sebenar, walaupun pembaca dapat dengan mudah mengenali dalam puisinya ibu kota utara. Ia agak "landskap jiwa" seorang wira lirik. Sebutan bandar sudah ditemui di sini - dalam puisi akhir 90-an abad XIX. Bandar itu ditentang kehidupan semula jadi alam semula jadi, dan kelebihan dalam perbandingan ini jelas tidak menyebelahi yang pertama. Blok Awal adalah seorang romantis sejati, dia tertarik dengan segala yang indah dan luhur. Wira lirik masih jelas memisahkan dirinya dari bandar yang bising dan sibuk, secara fizikal dia adalah sebahagian daripadanya, tetapi secara rohani dia adalah sebaliknya. Jika dalam karya awalnya Blok jelas memisahkan dirinya - wira lirik - dari seluruh penduduk St. Petersburg, kini (1903) penyair bukan lagi penyendiri romantis, bukan individu, dia secara halus merasakan kemalangan dan kemalangan bandar itu, penduduknya, tidak boleh menutup mata kepada mereka dan terus menggambarkan yang tidak nyata, dunia dongeng mencari kedamaian dan kebahagiaan peribadi mereka sendiri. Sebagai contoh, puisi "Stranger" dipenuhi dengan butiran kehidupan bandar; membacanya, kita bukan sahaja melihat gambar kehidupan St. Petersburg, tetapi juga dengan jelas mendengar jeritan mabuk, tangisan kanak-kanak, jeritan wanita, bunyi dayung yang berderit. Menggambarkan jalan-jalan, jalan-jalan belakang, kedai-kedai di St. Petersburg, Blok menunjukkan tragedi rakyat Rusia pada awal abad ke-20, nasib penduduk kota asal penyair.

Heroin lirik . Seorang wanita cantik di Blok - makna simbolik halus, indah, intipati rohani dunia. Bercakap dalam surat kepada Andrei Bely tentang Dia, penyair itu memikirkan Jiwa Dunia, Kewanitaan Abadi, yang dalam puisinya muncul dalam bentuk Wanita Cantik. Imej dia dalam lirik penyair muda melambangkan tidak dapat dipisahkan cintanya terhadap kecantikan wanita duniawi dan keindahan Kewanitaan Abadi, menandakan keharmonian alam dan budaya, persepsi sensual dan rohani dunia. Dalam puisi penyair ini tidak ada imej khusus sama ada seorang wanita atau wira lirik. Tiada tindakan konkrit dia, dan pengalamannya sukar difahami. Semua imej hanya mencipta situasi tertentu. Wira lirik, dalam keinginannya untuk mencari sokongan moral, bersedia untuk mempercayai sebarang penipuan. Wanita Cantik menjadi penipuan yang dialu-alukan untuknya. Ini dapat dilihat dalam semua puisi Blok, termasuk "The Stranger".

Apabila seorang penyair benar-benar berbakat, puisinya merangkumi semua dan sangat sukar untuk memilih tema utama karyanya. Begitu juga dengan puisi A. Blok. Sebagai simbolis dalam karya awalnya, dia menganggap tiga tema: Kehidupan, Kematian, Tuhan. Dalam satu bentuk atau yang lain, tema ini ditafsirkan dalam tempoh yang berbeza kreativiti dan muncul sama ada dalam imej-simbol kabur kitaran "Puisi tentang Wanita Cantik", atau dalam baris ironis puisi kemudian. Imej-simbol tipikal Blok awal ialah bintang, musim bunga, kabut, angin, separa kegelapan, bayang-bayang dan mimpi. Semua ini, digunakan dalam erti kata metafora, menjadi simbol, dengan bantuan penyair mempelajari rahsia kehidupan abadi. Tetapi selepas kabus biru kreativiti awal datang kekaguman romantis untuk ciri-ciri kehidupan duniawi semata-mata. Ini adalah bagaimana Orang Asing muncul - penjelmaan Kewanitaan, boleh diakses bukan sahaja oleh Jiwa Dunia, tetapi juga kepada wanita sejati.

Adalah menarik bahawa A. Blok juga menggambarkan Tanah Air sebagai seorang wanita. Jadi dalam puisi "Rus", "Rusia", "Di padang Kulikovo" kita bertemu dengan imej Rusia-Wanita, Rossi-isteri. Tanah air adalah harapan dan keselesaan untuknya. Dia percaya pada ketabahan wanita itu, sama seperti dia percaya pada ketabahan dan keberanian seorang wanita Rusia, yang mampu menyayangi secara melulu, memaafkan dengan murah hati dan layak menanggung ujian hidup. Jadi tema Tanah Air adalah saling berkaitan tema abadi Hidup, Mati, Tuhan.

Blok juga banyak mengatakan tentang cinta sebagai asas kewujudan. Penyair membantah campur tangan kasar dalam puisi cinta apa-apa pengiraan, cinta adalah unsur, ia adalah ribut. Bukan kebetulan bahawa Blok menyampaikannya dengan simbol imej ini. Pencarian keharmonian dalam kehidupan penyair dikaitkan dengan imej cinta. Masalah moral dalam masyarakat diselesaikan melalui pencarian perpaduan dengan dunia. Perpecahan, pencarian keseimbangan kadang-kadang membawa kepada kesimpulan yang menyedihkan: "Kebahagiaan itu tidak diperlukan, bahawa impian paip ini tidak cukup untuk separuh hayat." Walau bagaimanapun, hubungan dengan dunia ditemui. Dan dalam puisi A. Blok kemudian, persoalan tentang makna makhluk, Kehidupan, Kematian dan Tuhan, sekali lagi diselesaikan. Tema-tema ini kekal, tidak kira bagaimana ia muncul dalam karya A. Blok.

"Lagipun, tema saya, saya kini mengetahuinya dengan tegas, tanpa sebarang keraguan - hidup, tema sebenar; dia bukan sahaja lebih besar daripada saya, dia lebih besar daripada kita semua dan dia adalah tema sejagat kita... Saya secara sedar dan tidak boleh ditarik balik mendedikasikan hidup saya kepada tema ini.”

Alexander Alexandrovich Blok sepenuhnya, sepenuhnya, sangat mencintai Rusia, memberikan jiwanya sebagai wanita tercinta. Kehidupannya selama-lamanya terjalin dengan Tanah Air, dia mengorbankan sebahagian daripada dirinya kepadanya, dan dia menyembuhkan jiwanya dengan "ruang penyembuhan"nya.

Blok melihat Rusia seperti Gogol melihatnya - di atas awan dan cantik. Dia adalah anak kepada Gogol, ciptaannya. "Dia terbuka kepadanya dalam keindahan dan muzik, dalam siulan angin dan dalam penerbangan troika yang mewah," tulis A.A. Blok dalam artikel "Anak Gogol". Penyair itu duduk di tiga tempat yang sama, di mana dia terbang melalui medan tanpa batas, jalan kabur dan kotor di Rusia. Dan di sepanjang jalan, Blok melihat apa yang memerah hatinya - kesengsaraan dan penghinaan Tanah Air.

Dan dalam tompok kain buruknya

Jiwa menyembunyikan aurat.

Jiwa penyair telanjang, seperti negara telanjang. “Ini adalah tarian harmoni Rusia, yang tidak rugi; dia memberikan seluruh tubuhnya kepada dunia dan sekarang, dengan bebas melemparkan tangannya ke angin, dia pergi menari di seluruh hamparan tanpa tujuannya, "tulis Blok dalam artikel" keabadian ". Dan tepat dengan hamparan tanpa tujuan yang Rusia menyembuhkan seseorang. Seseorang mesti jatuh cinta dengannya, "seseorang mesti mengembara di sekitar Rusia," tulis Gogol sebelum kematiannya.

Aku akan menangisi kesedihan di ladangmu,

Saya akan mencintai ruang anda selama-lamanya ...

Lindungi anda dalam hamparan yang luas!

Kami dan hidup dan menangis tanpa anda.

A.A. Blok mencipta perintah cintanya sendiri: "Jika hanya seorang Rusia jatuh cinta dengan Rusia, dia akan jatuh cinta dengan semua yang ada di Rusia. Tanpa penyakit dan penderitaan yang terkumpul dalam dirinya dalam jumlah yang sedemikian dan yang kita sendiri bersalah, tidak seorang pun daripada kita akan berasa belas kasihan kepadanya. Dan belas kasihan sudah menjadi permulaan cinta ... ”Blok hidup dengan cinta untuk Rusia, dan ini memberinya kekuatan.

Dalam puisi Blok, terdapat ramalan kenabian dan rasa nasib Tanah Air pada masa lalu. Sangat penting ialah ayat-ayat "Scythians" dan "Di padang Kulikovo." Puisi "Rus" tepu dengan motif ajaib dan hebat. Di hadapan kita kelihatan Rus seperti yang dicipta oleh Gogol, penuh dengan ritual dan rahsia. Rusia untuk Blok adalah negara istimewa, ditakdirkan untuk menanggung kengerian dan penghinaan, tetapi negara separuh menang. Kunci kemenangan A.A. Blok melihat dalam revolusi, di dalamnya, seperti yang dia percaya, cita-cita yang tinggi. Beliau melihat revolusi sebagai elemen yang mampu mengubah dunia. Tetapi ini tidak berlaku, dan impian penyair dilenyapkan seperti obsesi, meninggalkan dalam jiwanya hanya sisa pahit harapan yang tidak menjadi kenyataan.

"Tanah air adalah hidup atau mati, bahagia atau mati." Kehidupan mengikut prinsip ini untuk Blok bukanlah fanatik, tetapi membatalkan pengabdian sepenuhnya kepada Rusia. Penyair percaya bahawa masanya akan tiba apabila sinar matahari akan jatuh ke negara itu, dan ia akan berkilauan dengan semua warna pelangi. Hari ini, pada pergantian milenium ketiga, hanya kita yang boleh memilih antara hidup dan mati dan dengan itu menentukan nasib kita sendiri.

Oh, saya mahu hidup gila

Segala yang wujud - kekalkan,

Tidak peribadi - untuk memanusiakan,

Tidak dipenuhi - untuk menjelma!

Karya Alexander Blok, penyair hebat awal abad ke-20, adalah salah satu fenomena yang paling luar biasa dalam puisi Rusia. Dari segi kekuatan bakatnya, semangat untuk mempertahankan pandangan dan kedudukannya, kedalaman penembusan ke dalam kehidupan, keinginan untuk menjawab soalan terbesar dan paling mendesak pada zaman kita, kepentingan penemuan inovatif yang telah menjadi aset yang tidak ternilai. dalam puisi Rusia, Blok adalah salah seorang tokoh seni kita yang membentuk kebanggaan dan kemuliaannya.

Apa yang menarik saya kepada puisi Blok? Pertama sekali, hakikat bahawa semua fenomena dunia sekeliling dan semua peristiwa sejarah, semua legenda berabad-abad, kesedihan rakyat, impian masa depan - segala-galanya yang menjadi subjek pengalaman dan makanan untuk difikirkan, Blok diterjemahkan ke dalam bahasa lirik dan, terutama sekali, dianggap sebagai lirik. Malah Rusia sendiri baginya adalah "magnitud lirik", dan "magnitud" ini sangat besar sehingga ia tidak serta-merta masuk ke dalam rangka kerjanya.

Ia juga sangat penting bahawa tema patriotik yang besar, tema Tanah Air dan nasibnya, memasuki lirik Blok serentak dengan tema revolusi, yang menangkap penyair ke kedalaman jiwa yang paling tersembunyi dan menimbulkan sistem perasaan, pengalaman, aspirasi yang sama sekali baru yang timbul seolah-olah semasa pelepasan kilat, dalam cahaya yang mempesonakan mereka - dan tema Tanah Air menjadi yang utama dan paling penting dalam karya Blok. Salah satu puisinya yang paling luar biasa, yang ditulis pada zaman revolusi 1905 dan diilhamkan olehnya, ialah "Autumn Will". Dalam puisi ini, yang akan diikuti oleh kitaran Tanah Air, yang besar dalam makna dalaman dan kesempurnaan artistiknya, pengalaman itu sangat terkesan dan pemikiran penyair, yang memberikan liriknya ciri-ciri baru dan luar biasa penting.

Semua sama, sama, dan pada masa yang sama kecantikan yang sama sekali berbeza tanah asal dibuka kepada penyair di tempat yang paling tidak mencolok untuk dataran "pandangan asing", yang tidak mengenai apa-apa warna terang, bukan dengan warna yang berwarna-warni, tenang dan membosankan, tetapi sangat menarik di mata orang Rusia, seperti yang dirasai dan disampaikan oleh penyair dalam puisinya:

Saya keluar di jalan raya, terbuka kepada mata,

Angin membengkokkan semak elastik,

Batu yang pecah terbaring di lereng,

Tanah liat kuning berlapis-lapis.

Musim luruh berkeliaran di lembah basah,

Dia membuka perkuburan bumi,

Tetapi abu gunung tebal di kampung-kampung yang lalu lalang

Warna merah akan terbit dari jauh...

Nampaknya segala-galanya membosankan, biasa, telah lama biasa di "lembah basah" ini, tetapi di dalamnya penyair melihat sesuatu yang baru, tidak dijangka dan seolah-olah menggemakan pemberontakan, muda, gagah yang dia rasakan dalam dirinya; dalam keterukan dan bahkan kekurangan ruang terbuka yang terbuka di hadapannya, dia mengenali dirinya sendiri, sayang, dekat, meraih hatinya - dan tidak dapat membantu tetapi bertindak balas terhadap warna merah abu gunung, kemerahan di hadapannya, memanggil suatu tempat dan berkenan dengan janji-janji baru yang tidak pernah didengari oleh penyair sebelum ini. Itulah sebabnya dia mengalami kenaikan yang tidak pernah berlaku sebelum ini kuasa dalaman, daya tarikan dan keindahan padang dan cerun tanah asalnya muncul di hadapannya dengan cara yang baru:

Inilah, keseronokan saya, menari

Dan berdering, berdering, hilang dalam semak!

Dan jauh sekali melambai-lambai mempelawa

Bercorak anda, lengan berwarna anda.

Di hadapannya ada hutan sebenar, padang, cerun, dia tertarik dengan laluan yang hilang di kejauhan. Mengenai ini, penyair bercakap dalam "Autumn Will" dengan beberapa jenis kegembiraan yang diilhamkan, kesedihan yang cerah dan keluasan yang luar biasa, seolah-olah menampung seluruh hamparan asli:

Adakah saya akan menyanyi tentang nasib saya

Bagaimana saya merosakkan masa muda saya dalam hop ...

Saya akan menangis kerana kesedihan ladang saya,

Saya akan mencintai ruang anda selama-lamanya ...

Perasaan yang menghanguskan hati penyair dan karyanya, yang selalu bercampur dengan setiap pemikiran, setiap pengalaman, adalah, di samping cinta kepada Tanah Air, dan cinta kepada ibu. Ibu, dalam prestasi anaknya yang pancaran matahari itu sendiri dapat dilihat, dan biarkan prestasi ini mengorbankan seluruh hidupnya - hati ibu diliputi oleh "kegembiraan emas", kerana cahaya anak mengalahkan kegelapan sekeliling , memerintah dia:

Anak lelaki itu tidak melupakan ibunya sendiri:

Anak lelaki itu kembali mati.

Liriknya menjadi lebih kuat daripada dirinya. Ini paling jelas dinyatakan dalam puisi cintanya. Tidak kira betapa dia terus mengatakan bahawa wanita yang kita cintai adalah kadbod, dia, tanpa kehendaknya, melihat bintang di dalamnya, merasakan jarak asing di dalamnya, dan - tidak kira betapa dia sendiri mentertawakannya - setiap wanita dalam puisi cintanya digabungkan untuknya dengan awan, matahari terbenam, fajar, masing-masing membuka jurang di Lain, itulah sebabnya dia mencipta kitaran pertamanya - "Puisi tentang Wanita Cantik". Wanita Cantik adalah penjelmaan kewanitaan abadi, cita-cita kecantikan yang kekal. Wira lirik adalah hamba Wanita Cantik, menunggu transformasi kehidupan yang akan datang.

Harapan untuk kedatangan "kewanitaan abadi" membuktikan ketidakpuasan hati Blok terhadap realiti:

Saya menjangkakan awak. Tahun berlalu...

Wanita cantik itu, seorang dan tidak berubah dalam kesempurnaannya, dalam pesonanya yang menakjubkan, pada masa yang sama sentiasa mengubah rupanya dan muncul di hadapan ksatria dan hambanya sama ada "Perawan, Fajar", kemudian "Isteri berpakaian matahari", dan ini adalah apa yang dipanggil penyair kepadanya. dalam jangkaan masa yang diramalkan dalam kitab-kitab kuno dan suci:

Kepadamu, yang Senjanya begitu terang,

Tinggikan gerbang syurga

Semua peti besi menurun.

Cinta itu sendiri mengumpulkan ciri-ciri syurgawi yang ideal di mata penyair, dan dalam kekasihnya dia tidak melihat seorang gadis duniawi biasa, tetapi hipostasis dewa. Dalam ayat-ayat tentang Wanita Cantik, penyair menyanyikan dia dan menganugerahkan dia dengan semua sifat ketuhanan - seperti keabadian, infiniti, kemahakuasaan, tidak dapat difahami manusia duniawi kebijaksanaan, - penyair melihat semua ini dalam Wanita Cantiknya, yang kini "pergi ke bumi dalam tubuh yang tidak boleh rosak".

Walaupun lirik Blok bercakap, ia akan kelihatan, hanya tentang peribadi, intim, peribadi, kerana di dalamnya, melalui peribadi, unik, hebat, dunia menembusi. "Perpaduan dengan dunia" - motif ini, biasa untuk semua lirik Blok, sangat penting untuk memahami makna karya Blok, karyanya, bahkan melampaui tindak balas segera kepada peristiwa ini atau itu.

Penyair, meneroka banyak bidang perhubungan manusia dan pengalaman, mengalami seluruh kitaran perasaan, nafsu, aspirasi, matang dan sabar dalam ujian dan perjuangan - semua ini membentuk kandungan "novel dalam ayat", yang merupakan lirik Blok, diambil secara keseluruhan:

Saya memberkati segala yang ada

Saya tidak mencari bahagian yang lebih baik.

Wahai hati, betapa anda mencintai!

Oh fikiran, bagaimana anda terbakar!

Biarkan kedua-dua kebahagiaan dan siksaan

Mereka meletakkan jejak pahit mereka

Tetapi dalam ribut yang bersemangat, dalam kebosanan yang lama -

Saya tidak kehilangan cahaya lama ...

Alexander Alexandrovich Blok
(1880-1921)

Menurut memoir M. Gorky, "Blok sangat kacak, baik sebagai penyair dan sebagai orang." Kewibawaan awam dan sastera Blok adalah tinggi dan tidak dapat dinafikan. Pada tahun yang sukar 1919, apabila banyak reputasi yang mantap dibakar dalam api revolusi, M. Gorky dengan yakin berkata: "Percayalah Blok, ini adalah nyata - dengan kehendak Tuhan - seorang penyair dan seorang lelaki keikhlasan tanpa rasa takut.”

Blok yakin bahawa "karya seni yang hebat dipilih oleh sejarah hanya dari antara karya yang 'bersifat tingkah laku'." Puisi Blok adalah pengakuan lirik: keikhlasan dan kejujuran untuk Blok - syarat yang diperlukan kreativiti. Tetapi bergerak nyawa sendiri Blok dilihat pada skala "seluruh dunia". Menurut Blok, dan ini adalah salah satu ciri utama, asas estetikanya, untuk artis sebenar, peribadi itu berkait rapat dengan orang ramai. Terutama dalam ribut petir era revolusi“Dalam erti kata puitis dunia tidak ada jurang antara peribadi dan umum; Penyair yang lebih sensitif, lebih baik dia merasakan "miliknya" dan "bukan miliknya", kerana, dalam era ribut dan kebimbangan, aspirasi lembut dan intim jiwa penyair juga dipenuhi dengan badai dan kebimbangan."

Patriotisme, kemanusiaan dan budaya tinggi, revolusioner dan tanpa kompromi - semua kualiti yang wujud dalam Blok menjadikannya fenomena yang menarik dalam sejarah kesusasteraan Rusia dan pemikiran sosial. Pandangan kritis Blok secara mendadak mencatatkan tragedi kehidupan di sekelilingnya. Tetapi adalah salah untuk menganggap liriknya sebagai diari seseorang, hanya ngeri " dunia yang menakutkan". Menurut memoir isteri penyair, di Blok terdapat sumber kegembiraan yang sama seperti pesimisme.

A. Blok ialah penyair era peralihan. Kerjanya adalah sejenis hubungan antara orang Rusia puisi klasik dan puisi dunia revolusioner telah lahir. Dan di sepanjang perjalanan dia melalui sangat carian yang kompleks, melalui mengatasi pengaruh ajaran idealistik dalam falsafah dan perlambangan dalam seni.

Lirik awal Blok dikaitkan dengan simbolisme, gerakan sastera dan seni yang dekaden. lewat XIX- permulaan abad ke-20. Asas falsafah perlambangan adalah mistisisme, doktrin idealistik, yang menurutnya, bersama dengan yang tidak sempurna dunia sebenar terdapat dunia yang ideal. Untuk memahami dunia inilah yang patut diusahakan. Dari sini dan di Blok pada mulanya cara kreatif- detasmen daripada kehidupan awam, kewaspadaan mistik dalam menjangkakan peristiwa rohani yang tidak diketahui. Bagi para simbolis, perkara utama adalah refleksi perasaan subjektif personaliti. imej sebenar dalam puisi simbolis ia digantikan dengan simbol - imej di mana, bersama-sama dengan permulaan yang asli dan konkrit, kandungan lain yang "ideal" juga disediakan.

Kategori utama seni, imej artistik adalah satu bentuk refleksi realiti oleh artis. Imej itu adalah konkrit dan pada masa yang sama gambaran umum kehidupan. Simbol itu pada dasarnya makna kiasan. Contoh simbol tradisional diketahui: fajar adalah simbol keremajaan, roti dan garam adalah simbol keramahan.
Imej menyatakan objek secara konkrit, dan simbol - secara bersyarat. Tepat sekali perkataan Yunani kuno, yang menyebabkan istilah ini, diterjemahkan sebagai tanda, tanda, kata laluan.
Simbol imej menyampaikan dalam fenomena idea yang mentakrifkannya.

Sebagai contoh, dalam karya M. Gorky seseorang boleh mencari imej burung tertentu. Tetapi Falcon dalam "Song of the Falcon" sudah menjadi simbol imej, ia adalah penjelmaan idea, idea perjuangan, ketidaktaatan, cinta kebebasan.

Terang contoh moden transformasi imej menjadi simbol - merpati keamanan. Simbolisme Rusia timbul dalam krisis sosial dan rohani yang mendalam. Kekeliruan sebelum percanggahan realiti, sebelum revolusi, yang berkembang, yang difahami oleh wakil individu seni secara unilateral, sebagai prinsip yang merosakkan, menyebabkan penolakan aktiviti sosial. Simbolisme digalakkan untuk meninggalkan realiti sosial dan gerakan revolusioner ke dunia fantasi. Blok, berusaha untuk memahami kebenaran kehidupan, tidak dapat mengikuti jalan ini. "Puisi tentang Wanita Cantik". Penyair dilahirkan pada 16 November (28), 1880 di St. Petersburg dalam keluarga bangsawan, dibezakan oleh keluasan dan kedalaman kepentingan budaya.

Ibunya - anak perempuan saintis terkenal Rusia A.N. Beketov - adalah pendidik dan rakan pertama anaknya, selama-lamanya mengekalkan kasih sayangnya. Pendidikan tinggi Blok diterima di Universiti St. Petersburg, yang, menurutnya, memberinya pengetahuan dan kemahiran yang membantu karya sastera. Tetapi peranan khas dalam pembentukan penyair muda, dia memainkan "sudut syurga berhampiran Moscow", di mana, di antara alam semula jadi Rusia Tengah yang indah, terdapat harta pusaka datuknya Shakhmatovo, pintu rumah dibuka betul-betul "berhampiran linden dan ke dalam. ungu, dan ke kubah biru langit ...".

Cinta A. Blok untuk L.D. Mendeleeva, anak perempuan saintis Rusia yang hebat, yang kemudiannya menjadi isteri penyair, dinyatakan dalam kekaguman romantis untuknya.
Dalam "Puisi tentang Wanita Cantik" (1904), cinta muncul sebagai perasaan, menghubungkan dunia nyata dan dunia ideal dengan cara yang tidak dapat difahami.

Struktur kiasan puisi awal Blok dipenuhi dengan perlambangan. Metafora yang diperluaskan memainkan peranan yang sangat penting. Mereka tidak menyampaikan ciri sebenar yang digambarkan sebagai perasaan, perasaan penyair: sungai "menyanyi", ribut salji "berbisik", cinta "mekar". Lebih kerap metafora berkembang menjadi simbol. Imej itu melampaui makna asalnya. Jadi, imej angin, ribut salji, ribut salji merangkumi motif gelandangan, kebimbangan mental.

Tahap baru dalam kerja Blok dikaitkan dengan tahun penyediaan dan pencapaian revolusi Rusia pertama. Pada masa ini, koleksi "Puisi tentang Wanita Cantik" (1904) diterbitkan, puisi dicipta yang kemudiannya dimasukkan ke dalam buku "Kegembiraan Tidak Dijangka" (1907) dan "Topeng Salji" (1907), trilogi drama lirik. ("Pertunjukan Boneka", "Raja di Dataran "," The Stranger - 1906). Kerja penyair dalam bidang kritikan dan terjemahan sastera bermula, sambungan sastera timbul, terutamanya dalam persekitaran simbolis (Vyach. Ivanov, D. Merezhkovsky, Z. Gippius - di St. Petersburg; A. Bely, V. Bryusov - di Moscow). Nama Block semakin popular.

Pada tahun 1903-1906. Blok semakin kerap beralih kepada puisi sosial. Dia secara sedar meninggalkan dunia pengasingan lirik ke tempat "ramai" hidup dan menderita. Kandungan karyanya menjadi realiti, "kehidupan sehari-hari" (walaupun kadangkala ditafsirkan melalui prisma mistik). Dalam Blok "sehari-hari" ini lebih dan lebih gigih menonjolkan dunia orang yang dihina oleh kemiskinan dan ketidakadilan.

Dalam puisi "Kilang" (1903), tema penderitaan rakyat datang ke hadapan (sebelum ini, dia hanya melihat melalui imej "syaitan" bandar - "Seorang lelaki kulit hitam berlari mengelilingi bandar ...", 1903). Sekarang dunia tidak dibahagikan kepada "syurga" dan "bumi", tetapi kepada mereka yang, tersembunyi di sebalik tingkap kuning, memaksa orang untuk "membongkokkan punggung mereka yang letih", dan ke dalam orang-orang yang miskin.

Dalam karya itu, intonasi simpati untuk "miskin" jelas kedengaran. Dalam puisi "Dari Akhbar" (1903), tema sosial lebih ketara digabungkan dengan simpati yang jelas untuk penderitaan. Di sini imej mangsa kejahatan sosial dilukis - seorang ibu yang tidak dapat menahan kemiskinan dan penghinaan dan "berbaring di atas landasan sendiri." Di sini, buat pertama kalinya, Blok muncul dengan tema kebaikan "orang kecil", yang merupakan ciri tradisi demokrasi.

Dalam puisi "Hari Terakhir", "Penipuan", "Legenda" (1904), tema sosial beralih ke arah lain - kisah tentang penghinaan dan kematian seorang wanita di dunia yang kejam bandar borjuasi.

Kerja-kerja ini sangat penting untuk Blok. Dalam mereka keperempuanan kelihatan bukan sebagai "tinggi", syurga, tetapi sebagai "jatuh" kepada "bumi yang sedih" dan penderitaan di bumi. Cita-cita Blok yang tinggi kini tidak dapat dipisahkan daripada realiti, kemodenan, dan konflik sosial.

Karya seni dihidupkan topik sosial, yang dicipta semasa zaman revolusi, menduduki tempat penting dalam koleksi "Kegembiraan Tidak Dijangka". Mereka berakhir dengan apa yang dipanggil "kitaran loteng" (1906), yang mencipta semula - berhubung langsung dengan "Orang Miskin" Dostoevsky - sudah cukup realistik gambar kehidupan lapar dan sejuk penduduk "loteng".

Puisi di mana motif protes, "pemberontakan" dan perjuangan untuk dunia baru, juga pada asalnya dicat dalam nada mistik ("Adakah segala-galanya tenang di kalangan rakyat? ..", 1903), dari mana Blok secara beransur-ansur dibebaskan ("Mereka pergi menyerang. Tepat di dada ...", 1905; " Bangkit dari kegelapan bilik bawah tanah....", 1904, dll.). Dalam kesusasteraan tentang Blok, ia telah berulang kali diperhatikan bahawa penyair paling jelas dilihat dalam revolusi ia merosakkan (Meeting, 1905), alam semula jadi, sisi spontan (Fire, 1906). Tetapi semakin penting pengalaman revolusi Rusia pertama bagi Blok, seorang lelaki dan seorang artis, semakin kompleks dan pelbagai adalah refleksi puitisnya.

Blok, seperti simbolis lain, dicirikan oleh tanggapan bahawa revolusi rakyat yang diinginkan adalah kemenangan orang baru dan bahawa dalam dunia yang indah masa depan tiada tempat wira lirik dan orang yang rapat dengannya di gudang sosio-psikologi.

Di sini mereka, jauh
Mereka berenang dengan riang.
Hanya kami bersamamu
Betul, mereka tidak akan!

Lirik sivik ialah langkah penting dalam pemahaman dunia oleh artis, manakala persepsi baru dicerminkan bukan sahaja dalam puisi dengan tema revolusioner, tetapi juga pada perubahan dalam kedudukan umum penyair.

Sejarah kesusasteraan Rusia: dalam 4 jilid / Disunting oleh N.I. Prutskov dan lain-lain - L., 1980-1983