Jean-Paul Marat is een van de helderste figuren van de Franse Revolutie van 1789-1799. Geboren in 1743 op 24 mei in Zwitserland. Overleden in Frankrijk op 13 juli 1793. Beroepsberoepen: arts - publicist - politiek figuur.

Op 16-jarige leeftijd begon Marat in Parijs natuurwetenschappen en filosofie te studeren. Vanaf 1765 vervolgde hij zijn opleiding aan de Universiteit van Edinburgh en in 1775 behaalde hij de graad van doctor in de geneeskunde. Bij zijn terugkeer in Parijs wordt hij een beroemde arts onder de hofadel. Naast de medische praktijk houdt hij zich bezig met wetenschappelijk onderzoek naar de aard van vuur, licht en elektriciteit en maakt hij voor het eerst in de geschiedenis van de geneeskunde gebruik van elektrische ontladingsbehandeling.

Met het begin van de revolutie verliet Marat de geneeskunde en organiseerde een krant genaamd 'Vriend van het volk'. Hij ondertekent zijn artikelen met dezelfde naam en beschuldigt de Girondins ervan revolutionaire ideeën en hypocrisie te verraden. Marat verbergt zich voor de vervolging van zijn politieke tegenstanders en wordt gedwongen naar Londen te vertrekken, maar blijft de krant illegaal uitgeven.

In juni 1790 nam de invloed van de radicale partij onder de nieuwe regering toe en keerde Marat terug naar Parijs. De krant "Vriend van het Volk" wordt een echte militante folder van de revolutie. Marat publiceert oproepen waarin de samenzweringen van ministers en afgevaardigden aan het licht worden gebracht, en eist openbare executies van verraders. Ondanks de toenemende vervolging door leden van de Conventie werden Marat en zijn krant buitengewoon populair onder het volk.

Marat promootte de revolutionaire terreur fel en bleef buiten de revolutionaire partijen. In september 1792 werd hij verkozen tot plaatsvervanger van de Nationale Conventie van de Republiek. Marat grenst aan de Montagnards. De tegenovergestelde groep Girondins wordt zijn onverzoenlijke vijanden. In 1793 streefden ze naar een officieel proces tegen Marat. Hij wordt beschuldigd van laster en het aanzetten tot geweld. De beklaagde houdt een werkelijk triomfantelijke toespraak ter verdediging van hem, de menigte juicht hem toe en het revolutionaire tribunaal spreekt hem volledig vrij.

De vurige toespraken van Marat waren niet tevergeefs. Op 2 juni 1793 werden 29 Girondijnen met meerderheid van stemmen uit de Conventie gezet. Sommigen van hen houden zich schuil in de Normandische stad Caen. Daar komt Charlotte Conde, een ideologische bewonderaarster van de Gironde, dicht bij hen. Ze ontwikkelt een plan om Marat te vermoorden. Nadat hij naar verluidt met een belangrijke aanklacht is verschenen, kiest Conde een geschikt moment en geeft Marat een fatale slag met een mes.

Na zijn dood werd Marats populariteit sekteachtig. In Frankrijk werden ter ere van hem bustes opgericht. In 1921 begon het Russische oorlogsschip Petropavlovsk, op verzoek van de bemanning, Marat te heten. Straten in veel Russische steden zijn vernoemd naar Marat.

Natuurlijk heb je ook iemand die je als een rolmodel beschouwt. Misschien hangt er een poster met zijn afbeelding bij je thuis, of misschien zijn er zelfs meerdere van zulke mensen voor je. In dit geval zou een goede oplossing zijn om te kopen elektronische fotolijst in de online winkel Sotmarket. Enerzijds kunt u met het apparaat van het beeld genieten, ter vervanging van een papieren foto, anderzijds kan het als monitor worden gebruikt. Het plaatsen van meerdere afbeeldingen in het geheugen van een elektronische fotolijst is ook een groot pluspunt. Hier passen gewoon mooie foto's, foto's van je familie en vrienden, en zelfs verschillende positieve afbeeldingen.

Encyclopedisch YouTube

1 / 1

✪ Vriend van het volk Jean-Paul Marat.

Ondertitels

Medische en wetenschappelijke activiteiten

Nadat hij zijn ouders had verloren, verdiende Jean-Paul de kost door les te geven en medicijnen uit te oefenen, terwijl hij van stad naar stad verhuisde. Hij woonde meer dan tien jaar in Engeland en Nederland en kwam hierheen met een aantal boeken en pamfletten, die hem met zijn hartstochtelijke toon en scherpe aanvallen op de autoriteiten onmiddellijk talloze vijanden bezorgden. Er zijn aanwijzingen dat hij van plan was het Britse staatsburgerschap aan te nemen om met Anne-Letitia Akin te trouwen.

In 1773 publiceerde hij het boek ‘Over de mens, of principes en wetten van de invloed van de ziel op het lichaam en het lichaam op de ziel’ (Frans. “De man of de principes en de invloed van het korps op het korps en het korps op het korps”) (Amsterdam), waardoor hij in polemieken raakte met Voltaire; het werd gevolgd door de revolutionaire brochure “The Chains of Slavery” (Engels: “The Chains of Slavery” Londen, 1774; Franse editie: “Les chaînes de l’esclavage”, Parijs, 1792 e.v.).

Zijn natuurwetenschappelijke werken dateren uit dezelfde tijd, waarvan het belangrijkste nadeel de ongelooflijke arrogantie is in zijn recensies van wetenschappers als Newton, d'Alembert en Lavoisier. Marat viel ook die onderzoekers aan die bereid waren aandacht te besteden aan zijn experimenten, zoals A. Volta. Onder de fans van Marats wetenschappelijke talenten bevond zich zijn toekomstige politieke tegenstander JP Brissot. Brissot viel de Franse Academie aan, die Marat niet erkende. De gedachten van Jean-Paul over het gebruik van elektriciteit in de geneeskunde zijn interessant. In 1775 kende de Universiteit van Edinburgh hem de graad van doctor in de geneeskunde toe. Van 1779 tot 1787 was Marat arts bij de hofstaf van de graaf d'Artois.

Op 21 september 1794 werd zijn lichaam overgebracht naar het Panthéon, maar op 8 Ventose III (26 februari 1795) werd het eruit gehaald en herbegraven op de begraafplaats nabij de kerk van Saint-Etienne-du-Mont.

Het bestendigen van de naam en herinnering aan Marat in de USSR

In 1921 werd het vlaggenschip van de Rode Banner Baltische Vloot, het voormalige slagschip Petropavlovsk, vernoemd naar "Marat". (In 1943 kreeg het slagschip zijn oude naam terug).

In de USSR werden apologetische biografieën van Marat gepubliceerd (bijvoorbeeld in de ZhZL-serie en de PR-serie), en sommige van zijn werken werden ook gepubliceerd.

Filmincarnaties

Opmerkingen

1. ID BNF: Open Data Platform - 2011.
2. Sycomoor /Assemblée nationale
3. SNAC- 2010.
4. LIBRIS- 2012.
5. Chereysky L.A. Poesjkin en zijn kring / USSR Academie van Wetenschappen. Afdeling verlicht. en taal Poesjkin. commissie Rep. red. V.E. Vatsuro. - 2e druk, toevoegen. en verwerkt - L.: Wetenschap. Leningr. afdeling, 1989. - blz. 50-51.
6. Rodgers, Betsy. Georgische Chronicle: mevrouw Barbauld en haar familie. Londen: Methuen & Co. Ltd. (1958), 44.
7. Françoise Thelamon, Olivier Dumoulin, Jean Pierre Vernant, Olivier Dumoulin, Françoise Thelamon. Autour des morts. - Universiteit Rouen Havre. - blz. 255. - 449 blz. - ISBN 9782877756082.
8. vulica.by/marata.html
9. https://ru.wikipedia.org/wiki/streets_Kramatorsk

Literatuur

• Marat Zh.P. Pamfletten. / Ed. zal meedoen. artikel en commentaar. TS Friedland. - M.-L.: Academia, 1934. - 856 p.
• Marat Zh.P. Pamfletten. / Onder algemeen red. F. Kon. - M.: Sotsekgiz, 1937. - 135 p.
• Marat Zh.P. Geselecteerde werken: In 3 delen / [Rep. red. acad. VP Volgin]. Comp.: Acad. VP Volgin en AZ Manfred. Per. S. B. Kana. Binnenkomst artikel door AZ Manfred. Opmerking. V. M. Dalina. - M.: Academie van Wetenschappen van de USSR, 1956.
  • T. 1: Vóór de revolutie. - 360 s.: p.
  • T. 2: Vanaf het begin van de revolutie tot de Varenna-crisis. - 316 p.: p.
  • T. 3: Van de vlucht van de koning tot de val van de monarchie. / per. met commentaar. V. M. Dalina. - 420 blz.: p.
• Levandovsky A.P. Het hart van mijn Marat: Het verhaal van Jean Paul Marat.. - M.: Politizdat, 1975. - 478 p. - (Vurige revolutionairen).
• Valovaya D., Valovaya M., Lapshina G. Vrijmoedigheid. - M.: Jonge Garde, 1989. - P. 60-78. - 314 blz.
• Dumas A. Verzamelde werken. T. 48. Vindingrijk. Per. uit het Frans L. Tokareva. Opmerkingen door T. Gioeva, F. Ryabov. Illustraties door E. Ganeshin. - M.: Art-Business Center, 2000. - 640 p.
• Vagman I. Ya., Vukina N.V., Miroshnikova V.V. 100 beroemde tirannen. - Charkov: Folio, 2003. - P. 322-326. - 510 sec. - (100 beroemd).

Buitenlandse literatuur

• Fragmenten uit de werken van M. werden gepubliceerd door Vermorel (“Œuvres de Marat”, 1869),
• een gedetailleerde biografie is geschreven door Alfred Bougeart (“Marat”, 1865; bijgevoegd is een volledige bibliografie van M.’s werken).
• Zie ook Ch. Brunet, "Marat, dit l'Ami du peuple" (1862);
• Louis Combes, "Episodes et curiosités révolutionnaires" (1872);
• Aulard, “L"éloquence parlementaire hanger la révolution française. Les orateurs de la Législative et de la Convention" (P., 1885).
• Jean-Paul-Marat - Œuvres Politiques 1789-1793 (10 vol.), Textes en gids de lezing etablis door Jacques De Cock en Charlotte Goëtz, Pôle Nord, Brussel, 1989-1995.
• Marat corrigé par lui-même, Chantier Marat 1, Pôle Nord, Brussel, 1990.
• Marat en entier et plus que Marat, Vrais et faux journaux de Marat à la Bibliothèque de Lunel (Chantier Marat 5), Pôle Nord, Brussel, Montpellier: Centre d'Etude du XVIIIe siècle, 1995.
• Marat: Sur le Jugement du chef de l’Exécutif, Chantier Marat 6, Pôle Nord, Brussel, 1998.
• Marat en famille: la saga des Mara (t) (2 delen Chantiers Marat 7-8), Pôle Nord, Brussel, 2001
• Plume de Marat - Plumes sur Marat, pour une bibliographie générale, Chantiers Marat 9-10), Pôle Nord, Brussel, 2 vol., 2006.

Bron

• // Encyclopedisch woordenboek van Brockhaus en Efron: in 86 delen (82 delen en 4 extra). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Koppelingen

	Marat, Jean Paul in Wikiquote
	in Wikibron
	Marat, Jean Paul op Wikimedia Commons

Biografie

Jean-Paul Marat (traditionele uitzending, Franse uitspraak Mar; Frans Jean-Paul Marat; 24 mei 1743, Boudry, Vorstendom Neuchâtel (nu het kanton Neuchâtel) - 13 juli 1793, Parijs) - politicus uit het tijdperk van de Franse Revolutie, arts, radicale journalist, een van de leiders van de Jacobijnen. Bekend onder de bijnaam “Vriend van het Volk”, ter ere van de krant die hij uitgaf vanaf september 1789. Samen met M. Robespierre leidde hij de voorbereidingen voor de opstand van 31 mei - 2 juni 1793, die de macht overnam van de Girondijnen . Eén van de meest fervente aanhangers van de Jacobijnse terreur, die de basis legde voor de revolutionaire dictatuur. Gedood door Charlotte Corday.

Medische en wetenschappelijke activiteiten

Geboren in Zwitserland. Hij kreeg een goede opleiding in het huis van zijn vader Jean-Baptiste Mar (1704-1783), een vrij bekende arts. De jongere broer David vertrok in 1784 naar een permanent verblijf in Sint-Petersburg, waar hij lesgaf aan het Tsarskoje Selo Lyceum (ook onder Poesjkin).

Nadat hij zijn ouders had verloren, verdiende Jean-Paul de kost door les te geven en medicijnen uit te oefenen, terwijl hij van stad naar stad verhuisde. Hij woonde meer dan tien jaar in Engeland en Nederland en kwam hierheen met een aantal boeken en pamfletten, die hem met zijn hartstochtelijke toon en scherpe aanvallen op de autoriteiten onmiddellijk talloze vijanden bezorgden. Er zijn aanwijzingen dat hij van plan was het Britse staatsburgerschap aan te nemen om met Anna Letitia Akin te trouwen.

In 1773 publiceerde hij het boek “On Man, or the Principles and Laws of the Influence of the Soul on the Body and the Body on the Soul” (Frans: “De l'homme ou des principes et des lois de l'influence de l"âme sur le corps et du corps sur l"âme") (Amsterdam), waardoor hij in polemieken met Voltaire verwikkeld raakte; het werd gevolgd door de revolutionaire brochure “The Chains of Slavery” (Engels: “The Chains of Slavery” Londen, 1774; Franse editie: “Les chaînes de l’esclavage”, Parijs, 1792 e.v.).

Zijn natuurwetenschappelijke werken dateren uit dezelfde tijd, waarvan het belangrijkste nadeel de ongelooflijke arrogantie is in zijn recensies van wetenschappers als Newton, d'Alembert en Lavoisier. Marat Hij viel ook die onderzoekers aan die bereid waren aandacht aan zijn experimenten te besteden, zoals A. Volta. Onder de bewonderaars van Marats wetenschappelijke talenten bevond zich zijn toekomstige politieke tegenstander JP Brissot. Brissot viel de Franse Academie aan, die Marat niet erkende. De gedachten van Jean-Paul over het gebruik van elektriciteit in de geneeskunde zijn interessant. In 1775 kende de Universiteit van Edinburgh hem de graad van doctor in de geneeskunde toe. Van 1779 tot 1787 was Marat arts bij de hofstaf van graaf d'Artois.

In 1779 ontdekte de Franse Academie van Wetenschappen, na analyse van Marats memoires over vuur, elektriciteit en andere verschijnselen, dat zijn experimenten nieuw, nauwkeurig en succesvol waren, en dat zijn methode origineel was. Franklin was aanwezig tijdens een van Marats experimenten, toen hij probeerde te bewijzen dat rubber elektriciteit geleidt, maar hij onthulde het bedrog (er werd een naald in het rubber geplaatst) en weigerde aanwezig te zijn bij andere ‘experimenten’. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, stuurde Franklin slechts één brief naar Marat: gefeliciteerd met het nieuwe jaar, wat Marat er niet van weerhield geruchten te verspreiden dat Franklin met hem correspondeerde.

Schoolactiviteiten

In 1780 diende hij zijn Plan de législation criminelle (Neuchâtel, 1780) in voor de wedstrijd, waarbij hij zich aansloot bij de school van criminologen-filantropen. Sommige ideeën van deze verhandeling (de noodzaak om ervoor te zorgen dat de schande van de straf zich niet uitstrekt tot de onschuldige families van criminelen) werden overgenomen door keizer Jozef II. Marat spreekt in de geest van het tijdperk van de Verlichting over de rechten van de lagere klassen en houdt er onder meer het idee op na dat “geen enkel excessen rechtens aan iemand mag toebehoren, zolang er mensen zijn die dagelijks in nood verkeren.”

Revolutie. Krant "Vriend van het Volk"

In 1789 schreef hij ‘Een geschenk aan het vaderland’ (‘Offrande à la patrie’), ‘Tableau des vices de la constitution anglaise’, stelde een ontwerp op voor de oprichting van een constitutionele monarchie en begon uiteindelijk met het publiceren van de krant ‘Vriend van the People” (“Ami du peuple”), gepubliceerd van 12 september 1789 tot de dag van Marats dood, onder verschillende titels. Het doel van deze publicatie was om de vijanden van het volk te ontmaskeren, en Marat viel de koninklijke familie, ministers en leden van de nationale vergadering met evenveel hardheid aan. “Vriend van het Volk” heeft in grote mate bijgedragen aan de verspreiding van extreem revolutionair fanatisme onder het volk, vooral in Parijs; Er werd veel vraag naar gelezen, en de populariteit ervan kwam tot uiting in de talrijke vervalsingen ervan die in die tijd in omloop waren.

De strijd tegen de Girondijnen en terreur

De bittere toon van de krant veroorzaakte vervolging van Marat. Hij werd gedwongen zich in de kelders te verstoppen, zonder echter zijn werk te verlaten; ooit vluchtte hij zelfs naar Engeland - maar deze vervolgingen gaven hem alleen maar nog meer energie en maakten hem woester: hij begon te praten over de noodzaak om de samenleving te vernieuwen door honderden en duizenden hoofden van verraders op te offeren. Eind 1791 verhuisde hij naar Londen, waar hij begon met het samenstellen van een boek: “Ecole du citoyen”, maar in april 1792 keerde hij terug naar Parijs en begon met hernieuwde energie te publiceren. De aanvallen op hem door de Girondins, die eisten dat hij voor de rechter zou worden gebracht wegens het aanzetten tot moord, wekten bij hem een ​​vreselijke haat tegen hen op, vooral omdat zijn drukpersen opnieuw vernietigd werden en hij zich opnieuw in de kelders moest verstoppen. De gebeurtenissen van 10 augustus gaven hem macht en invloed. Op deze dag verspreidde hij een poster in de stad waarin werd opgeroepen tot de dood van alle antirevolutionairen. Hij werd verkozen tot lid van de commissie van toezicht van de gemeente en heeft met zijn prediking in grote mate bijgedragen aan de moorden in september; hij ondertekende en redigeerde waarschijnlijk ook de circulaire van het communecomité, waarin deze moorden gerechtvaardigd werden en de provincies werden uitgenodigd het voorbeeld van Parijs te volgen (later ontkende hij echter zijn deelname en noemde de gebeurtenissen in september ‘ongelukkig’). Hij werd vanuit Parijs voor de conventie gekozen, nam een ​​plaats aan het hoofd van de Montagnards in en werd het belangrijkste doelwit van Girondin-sprekers. De Girondins drongen er uiteindelijk op aan hem voor de rechter te brengen vanwege de oproep die hij had gepubliceerd als president van de Jacobijnen, waarin hij verklaarde dat de conventie een contrarevolutie in de diepte afrondde. Ondanks de protesten van Danton werd Marat op 14 april 1793 voor de rechter geroepen omdat hij de ontbinding van de vergadering had gepredikt en had opgeroepen tot moord en diefstal; het bewijsmateriaal is afkomstig uit verschillende nummers van zijn krant. Op 24 april 1793 sprak het revolutionaire tribunaal hem unaniem vrij, en hij werd triomfantelijk naar de conventie teruggebracht. Nu waren al zijn activiteiten gericht op de vernietiging van de Girondijnen; hij was een van de belangrijkste schuldigen van hun verbod.

Moord en postuum lot

Marat leed aan een ernstige huidziekte en verliet het huis niet en nam voortdurend een bad om zijn lijden te verlichten; Tijdens een daarvan, op 13 juli 1793, bood zijn bezoeker, edelvrouw Charlotte Corday, hem een ​​nieuwe lijst van ‘vijanden van het volk’ aan. Terwijl de opgetogen Marat hun namen aan het opschrijven was, stak Charlotte hem met een dolk. Marat stierf en had alleen maar kunnen roepen: “A moi, ma chère amie!” (Kom naar mij toe, mijn vriend!). Op 16 juli werd zijn lichaam met grote ceremonie begraven in de tuin van de Cordeliers Club; het hart van de overledene werd verwijderd en in de vergaderruimte van de club geplaatst. Montmartre en de stad Le Havre werden kortstondig omgedoopt ter ere van Marat.

Op 21 september 1794 werd zijn lichaam overgebracht naar het Pantheon, maar op 8 Ventose III (26 februari 1795) werd het eruit gehaald en herbegraven op de begraafplaats nabij de kerk van Saint-Etienne-du-Mont.

Het bestendigen van de naam en herinnering aan Marat in de USSR

Na de Oktoberrevolutie van 1917 in Rusland werd de naam Marat als een van de grondleggers van de revolutionaire dictatuur en revolutionaire terreur vereeuwigd in de namen van veel objecten in de USSR. In Moskou waren er Bolsjoj- en Maly Maratovskie-straten (voorheen Kurbatov, nu Ordynskie), genoemd naar de zoetwarenfabriek vernoemd naar Marat.

In Sint-Petersburg is er Maratastraat. Marata Street bevindt zich ook in Nizjni Novgorod, Novorossiysk, Novosibirsk, Penza, Sevastopol, Koersk, Kaliningrad, Jekaterinenburg, Omsk, Irkoetsk, Krasnojarsk, Izjevsk, Perm, Ulyanovsk, Minsk, Moermansk, Taishet, Tula, Kaluga, Michurinsk, Kalinkovichi, enz. .

In 1921 werd het vlaggenschip van de Rode Banner Baltische Vloot, het voormalige slagschip Petropavlovsk, vernoemd naar "Marat". (In 1943 kreeg het slagschip zijn oude naam terug).

In de Sovjettijd (vooral vóór de oorlog) raakte de mannelijke naam Marat, die als internationaal werd beschouwd, wijdverspreid. [bron niet gespecificeerd 460 dagen]

In de USSR werden apologetische biografieën van Marat gepubliceerd (bijvoorbeeld in de ZhZL-serie en de PR-serie), en sommige van zijn werken werden ook gepubliceerd.

Filmincarnaties

"Franse Revolutie"
La révolution française (Frankrijk - Italië - Canada - Groot-Brittannië - Duitsland, 1989), (twee delen). Geregisseerd door Robert Enrico, Richard T. Heffron. In de rol van Marat - Vittorio Mezzogiorno.
"Charlotte Corday"
Charlotte Corday (Frankrijk, 2007). Regie: Henri Elman. Bernard Blancan speelt de rol van Marat.

De naam van een van de radicalen Leiders van de Franse Revolutie Jean-Paul Marat goed bekend in Rusland. Tijdens de Sovjettijd werd de Jacobijnse Marat beschouwd als de voorloper van de communistische beweging. Straten in veel steden in het hele land zijn naar hem vernoemd. Held van liedjes Alexandra Rosenbaum‘Ik was ooit gelukkig in Marat Street.’

Revolutionair als hofarts

De naam Marat ontmoeten we al op zeer jonge leeftijd: uit de poëzie Sergej Mikhalkov Over oom Styopa is bekend dat de gigantische held tijdens de oorlog op het slagschip Marat diende. Trouwens, zo'n oorlogsschip maakte eigenlijk deel uit van de marine van de USSR.

Bovendien werd de achternaam "Marat" zelf een populaire internationale naam in de Sovjet-Unie.

Jean-Paul Marat, geboren in Zwitserland, werd op 24 mei 1743 geboren in de familie van een beroemde arts. Na een goede opleiding te hebben genoten, werd Marat ook dokter. De jonge dokter kon niet op één plek zitten - hij reisde naar verschillende steden en verdiende de kost door geneeskunde te beoefenen.

Naast zijn medische capaciteiten was Jean-Paul Marat een geboren spreker en publicist die alle sociale fundamenten van die tijd in twijfel trok. Radicale en harde oordelen brachten hem enerzijds populariteit, en anderzijds zorgden ervoor dat Marat veel vijanden kon maken, ook onder invloedrijke mensen.

Marat erkende de autoriteiten niet – hij raakte in verhitte polemiek Voltaire, was kritisch over wetenschappelijke werken Newton En Lavoisier. Tegenstanders, die het onbetwiste talent van Marat erkenden, merkten zijn extreme verwaandheid op.

Van 1779 tot 1787 was de toekomstige tribune van de revolutie, Jean-Paul Marat, de lijfarts Graaf van Artois- in 1824 zou deze vertegenwoordiger van het koninklijk huis van Bourbon onder de naam de troon bestijgen Karel X. Zijn regering zal echter eindigen met een revolutie - in 1830 zal hij van de troon worden afgezet.

Deze gebeurtenissen zullen echter veel later plaatsvinden dan de geschiedenis waar we het vandaag over hebben.

De carrière van Jean-Paul Marat onderging dramatische veranderingen met het uitbreken van de Franse Revolutie. De arts, die met succes het werk voor een lid van de koninklijke familie combineerde met het schrijven van radicale werken over de wederopbouw van de samenleving, stortte zich in 1789 hals over kop in revolutionaire gebeurtenissen.

Klokkenluider van "vijanden van het volk"

Marat creëerde zijn eigen project voor het vestigen van een constitutionele monarchie en begon de krant ‘Friend of the People’ uit te geven, die voorbestemd was om de belangrijkste ideologische spreekbuis van de revolutie te worden.

Op de pagina's van zijn publicatie legde de briljante publicist de misdaden van het regime bloot, hekelde de koninklijke familie, corrupte ministers en gewetenloze afgevaardigden. Marats invloed op de massa groeide met de dag; niemand anders dan hijzelf kon zo succesvol het revolutionaire fanatisme onder de massa aanwakkeren.

Natuurlijk had Marat meer dan genoeg tegenstanders. Monarchisten en gematigde revolutionairen haatten hem, in de overtuiging dat de ‘Vriend van het Volk’ de massa’s tot terreur opriep.

Eigenlijk was dat zo. In 1791 moest Marat zich verbergen voor vervolging in Londen, maar bij zijn terugkeer zette hij zijn activiteiten voort.

Jean-Paul Marat schreef dat de strijd tegen de contrarevolutie wreed moet zijn, en als de vernieuwing van de samenleving de onthoofding van honderden en duizenden ‘vijanden van het volk’ vereist, moeten deze hoofden onmiddellijk worden afgehakt.

De term 'vijand van het volk' zelf werd niet geboren in de Sovjet-Unie, maar in het revolutionaire Frankrijk - Marat begon lijsten met 'vijanden van het volk' in zijn krant te publiceren, en het lot van degenen die daarin waren opgenomen was buitengewoon triest .

Marat was een van de meest fervente voorstanders van de executie van de omvergeworpenen Koning Lodewijk XVI van Frankrijk en begroette haar.

In 1793, tijdens een periode van hevige strijd tussen de radicale Jacobijnen, wier leiders waren Robespierre en Marat, en de meer gematigde Girondins, laatstgenoemden slaagden erin de uitgever van de Friend of the People voor de rechter te krijgen en hem te beschuldigen van het aanzetten tot moorden. Het Revolutionaire Tribunaal sprak Marat echter op 24 april 1793 volledig vrij.

Jean-Paul Marat was op het hoogtepunt van zijn roem, maar er restten nog minder dan drie maanden voor zijn dood.

Een rebel uit een eeuwenoude familie

Charlotte Corday, wier volledige naam Marie Anne Charlotte Corday d'Armont is, werd geboren op 27 juli 1768 in Normandië. Ze kwam uit een oude adellijke familie, en haar overgrootvader ook Pierre Corneille- grondlegger van het genre van de Franse tragedie.

Het meisje kreeg haar basisonderwijs thuis en werd vervolgens, in de tradities van die tijd, geplaatst in een kostschool in de benedictijnenabdij van de Heilige Drie-eenheid in Caen. Tegen die tijd waaide er in Frankrijk met man en macht een wind van verandering: in de abdij mochten jonge leerlingen niet alleen religieuze literatuur lezen, maar ook werken Montesquieu En Rousseau.

In 1790 werd het klooster, in de geest van revolutionaire veranderingen, gesloten en keerde Charlotte Corday terug naar huis.

Tijdgenoten herinnerden zich dat de 22-jarige Charlotte een 'persoon van een nieuw tijdperk' was - ze dacht niet aan het huwelijk en gaf de voorkeur aan kranten en revolutionaire literatuur boven romantische romans. Eens, tijdens een diner met familieleden, veroorloofde een jonge edelvrouw zichzelf ongekende onbeschaamdheid en weigerde te drinken voor de koning. Charlotte verklaarde dat Lodewijk XVI een zwakke monarch is, en zwakke monarchen brengen alleen maar rampen voor hun volk.

Charlotte Corday was een republikein, maar zij verzette zich categorisch tegen terreur en was geschokt door de executie van de koning. “De mensen die ons vrijheid beloofden hebben haar vermoord, het zijn slechts beulen”, schreef Charlotte aan haar vriendin.

Het 24-jarige meisje vond dat ze iets moest doen om het historische proces te beïnvloeden. Caen, waar ze woonde, was tegen die tijd het centrum geworden van de Girondijnse oppositie tegen de Jacobijnen.

Charlotte Corday besloot dat de terreur gestopt kon worden als de ideoloog van de terreur, Jean-Paul Marat, vernietigd zou worden.

Keukenmes als instrument van de geschiedenis

Om haar plan uit te voeren, ontmoette ze de Girondins die naar Caen kwamen en van hen een aanbevelingsbrief ontving aan hun gelijkgestemde mensen - de afgevaardigden van de Conventie in Parijs. Charlotte maakte haar echte doel niet bekend - ze zei dat ze zogenaamd voor haar vriendin van het internaat wilde zorgen, die zonder middelen van bestaan ​​achterbleef.

Toen Charlotte Corday op 11 juli 1793 in Parijs aankwam, begon ze een ontmoeting met Marat te zoeken. Het meisje besefte dat ze de moordaanslag in haar eentje niet zou kunnen overleven, dus schreef ze verschillende afscheidsbrieven, evenals een 'Oproep aan de Fransen, vrienden van wetten en vrede', waarin ze de motieven voor haar uitlegde. actie. “O, Frankrijk! Uw vrede hangt af van het gehoorzamen van de wetten; Door Marat te doden overtreed ik geen enkele wet; veroordeeld door het universum, staat hij buiten de wet... Ik wil dat mijn laatste adem ten goede komt aan mijn medeburgers, zodat mijn hoofd, gelegen in Parijs, zou dienen als vaandel voor de eenwording van alle vrienden van de wet! - schreef Charlotte Corday.

Het meisje probeerde Marat te ontmoeten, naar verluidt om hem een ​​nieuwe lijst te geven van ‘vijanden van het volk’ die zich in Kana hadden gevestigd.

Tegen die tijd verscheen Jean-Paul Marat bijna niet op de Conventie - hij leed aan een huidziekte en zijn lijden werd alleen verlicht door het bad waarin hij bezoekers thuis ontving.

Na verschillende oproepen kreeg Charlotte Corday op 13 juli 1793 audiëntie bij Marat. Ze nam een ​​keukenmes mee, gekocht in een Parijse winkel.

Toen ze elkaar ontmoetten, vertelde Charlotte hem over de verraders die zich in Caen hadden verzameld, en Marat merkte op dat ze binnenkort naar de guillotine zouden gaan. Op dat moment stak het meisje Marat, die in de badkamer was, met een mes neer en doodde hem ter plekke.

Corday werd onmiddellijk gevangengenomen. Door een wonder werd ze gered van de woede van de menigte, die haar direct bij het lijk van het verslagen idool wilde afhandelen.

Postume klap

Na ondervraging werd ze naar de gevangenis gestuurd. Het onderzoek en de rechtszaak verliepen snel en het vonnis lag voor de hand. Charlotte Corday vroeg niet om clementie, maar stond erop dat zij de moord alleen had gepleegd. Dit hielp niet: de arrestaties van haar vermeende medeplichtigen waren al begonnen in Parijs, die ook de doodstraf riskeerden.

In die tijd was er geen fotografie, maar de kunstenaar Goyer op de dag van het proces en een paar uur voor de executie maakte hij een schets van een portret van de moordenaar Marat.

De jury veroordeelde Charlotte Corday op de ochtend van 17 juli unaniem ter dood. Het meisje kreeg een rode jurk aan - volgens de traditie werden daarin moordenaars en gifmengers geëxecuteerd.

Volgens de beul gedroeg Charlotte Corday zich moedig. Ze bracht de hele reis naar de executieplaats op het Plein van de Republiek staand door. Toen de guillotine in de verte verscheen, wilde de beul het zicht van de veroordeelde vrouw ontnemen, maar Charlotte vroeg hem zelf weg te stappen - ze zei dat ze dit doodsinstrument nog nooit had gezien en dat ze erg nieuwsgierig was.

Charlotte Corday weigerde te bekennen. Om half zeven 's avonds beklom ze het schavot en werd voor het oog van een grote menigte mensen geëxecuteerd. De timmerman die hielp bij het installeren van het platform pakte het afgehakte hoofd van het meisje op en uitte zijn minachting voor haar door haar in het gezicht te slaan. Deze daad beviel de radicale aanhangers van Marat, maar werd door de officiële autoriteiten veroordeeld.

De identiteit van Charlotte Corday zorgde zelfs na de executie voor veel controverse. Zo werd het lijk onderzocht door artsen die bevestigden dat het 24-jarige meisje maagd was.

Haar lichaam werd begraven op de Madeleine-begraafplaats in Parijs. Vervolgens werd de begraafplaats na de Napoleontische tijd gesloopt.

Marat en zijn beste leerling

Jean-Paul Marat werd de dag vóór de executie van Charlotte Corday, op 16 juli 1793, begraven in de tuin van de Cordeliers Club. Ter ere van Marat werden Montmartre en de stad Le Havre enige tijd hernoemd. De dubbelzinnige houding ten opzichte van zijn persoonlijkheid leidde ertoe dat zowel in Frankrijk als veel later in de Sovjet-Unie voorwerpen die naar hem vernoemd waren, vervolgens opnieuw historische namen kregen. Het lichaam van Marat werd in 1794, na de omverwerping van de Jacobijnse dictatuur, overgebracht naar het Pantheon, maar vervolgens, tijdens de volgende herziening van de beoordeling van de persoonlijkheid van de politicus, eruit verwijderd en herbegraven in de Saint-Etienne-du-Mont. begraafplaats.

Het aandeel van Charlotte Corday is echter nog minder benijdenswaardig. Ten eerste werd de dood van Marat, ondanks haar verzekering dat ze alleen handelde, de reden voor de intensivering van de massale repressie tegen ‘vijanden van het volk’. De familie van Charlotte Corday moest in ballingschap gaan en haar oom en broer, die deelnamen aan de gewapende opstand van de royalisten, werden neergeschoten.

Ten tweede werd de republikeinse Charlotte Corday door de Jacobijnse propaganda tot royalist verklaard en werd ze het idool van de monarchisten. Erger nog, het meisje, dat zichzelf opofferde, gaf onbewust de naam aan een modeaccessoire – ‘Charlotte’ was de naam die werd gegeven aan een hoed bestaande uit een bavolette – een pet met een ruche aan de achterkant van het hoofd – en een mantonniere - een lint dat de hoed vasthoudt. Deze hoofdtooi werd enorm populair onder aanhangers van de monarchie, en een eeuw later - onder tegenstanders van de Commune van Parijs van 1871.

Een van de theoretici van het socialisme Lodewijk Blanc schreef later dat Charlotte Corday feitelijk de meest fervente aanhanger van de principes van Jean-Paul Marat bleek te zijn, en daarmee zijn logische principe perfectioneerde, volgens welke de levens van enkelingen kunnen worden opgeofferd voor het welzijn van een hele natie .

De volledige naam van deze vrouw is Marie Anne Charlotte Corday d'Armont (1768-1793), maar zij ging de geschiedenis in als Charlotte Corday. Deze jongedame werd beroemd vanwege het feit dat ze op 13 juli 1793 de moord pleegde op Marat, een fervent vijand van de Girondijnen. Jean-Paul Marat was een man met grote organisatorische vaardigheden en enorme energie. Hij pleitte voor terreur, de vernietiging van weinigen ter wille van het geluk van velen.

Dit standpunt van hem veroorzaakte een scherpe afwijzing door Charlotte Corday, die aanvankelijk royalistische opvattingen aanhield en vervolgens een voorstander werd van revolutionaire ideeën, maar alleen in de vorm die door de Girondijnen werd gepredikt. Het meisje ontkende categorisch elke terreur, omdat ze ervan walgde. Hier zien we echter een paradox. Door Marat te vermoorden werd zij zelf de drager van terreur en vernietigde zij al haar overtuigingen over de ontkenning van geweld.

Charlotte Corday

Deze vrouw kwam uit een adellijke familie. Hij had oude wortels, maar zijn vader was de derde zoon in het gezin. In overeenstemming met de volgorde van vererving van eigendommen (meerderheid) ontving de oudere broer alles. En de derde zoon werd gedwongen om in het leger te dienen en na zijn pensionering in de landbouw te gaan werken. Hij had zijn eigen boerderij, waar Charlotte werd geboren.

Het basisonderwijs van het meisje werd gegeven aan de broer van haar vader, die een katholieke pastoor was (genezing). Op 14-jarige leeftijd werd het meisje, samen met haar jongere zus Eleanor, toegewezen aan de abdij van de Heilige Drie-eenheid in de stad Kana. De meisjes werden daarheen gebracht als kostgangers, dat wil zeggen vrouwen die met overheidssteun in het pension woonden.

Dit benedictijnenklooster had een rijke bibliotheek en de toegang daartoe was voor iedereen open, en de boeken op de planken hadden niet alleen spirituele inhoud. Charlotte maakte kennis met het werk van vooraanstaande Franse schrijvers en filosofen als Charles de Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau en Guillaume Tom Raynal.

Deze werken maakten grote indruk op het jonge en onervaren meisje. Geleidelijk aan begon ze bepaalde politieke opvattingen te ontwikkelen. Ze was met heel haar hart voor de koninklijke dynastie, maar beschouwde Lodewijk XVI als een zwakke man met een zwakke wil. Ze droomde van een sterke en wilskrachtige monarch, die van Frankrijk een rijk en machtig land kon maken.

De Grote Franse Revolutie begon in 1789 en eind 1790 werd het klooster gesloten. De zussen moesten eerst terugkeren naar hun vader, en in juni 1791 vertrok Charlotte Corday opnieuw naar de stad Caen en vestigde zich in het huis van haar achterneef de Betteville. Opgemerkt moet worden dat het jonge meisje helemaal niet geïnteresseerd was in mannen. Ze bracht al haar tijd door met het lezen van kranten en diverse politieke brochures. Ze absorbeerde als een spons alle informatie, maar bleef tegelijkertijd een persoon die onzelfzuchtig toegewijd was aan de monarchie.

De executie van koning Lodewijk XVI, die plaatsvond op 11 december 1792, schudde onze heldin tot in de kern. Ze rouwde oprecht om de dood van de vorst en ze zag de toekomst als een nachtmerrie vol verschrikkingen. De jonge vrouw vervloekte de mensen die dit deden en noemde hen mentaal beulen.

Ondertussen ging de revolutie vooruit. Op 2 juni 1793 werden Girondistische afgevaardigden uit de Conventie gezet. De macht was geconcentreerd in de handen van Robespierre, een lid van de Jacobijnenclub, en van Marat en Danton, die de leiders van de Montagnards waren. En de Girondijnen, die hun levens redden, werden gedwongen te vluchten. Velen van hen kwamen in juni 1793 in Caen terecht. In deze stad creëerden ze een centrum van oppositie.

Het is heel begrijpelijk dat Charlotte grote belangstelling had voor al deze gebeurtenissen. Ze ontmoette ook enkele Girondins, onder wie Jean Charles Marie Barbara de grootste indruk op haar maakte. Opgemerkt moet worden dat deze man tijdens het proces tegen Lodewijk XVI voor de dood van de vorst stemde, maar met een oproep aan het volk. Na de executie van de vorst ging hij de confrontatie aan met Robespierre en Marat, waarbij hij hen ervan beschuldigde naar dictatuur te streven. Op 31 mei 1793 werd hij tot vijand van de Republiek verklaard. Hij vluchtte naar Caen, waar hij Charlotte Corday ontmoette.

Jean Paul Marat

Het is niet bekend welke rol Barbara speelde in Corday's beslissing om een ​​van de leiders van de Franse Revolutie te vermoorden. Maar hij slaagde erin de jonge vrouw te boeien met de ideeën van de Girondijnen. Ze werd een Republikein omdat ze deze mensen begon te vertrouwen, en toen ontwikkelde ze het verlangen om naar Parijs te gaan.

Waarvoor? Nou ja, zeker niet om de schoonheid van de Franse hoofdstad te bewonderen. Tegelijkertijd hadden de Girondijnen de stad al verlaten en het meisje zelf kende er niemand. Hieruit kunnen we concluderen dat het oorspronkelijke doel van haar reis niet was om de Girondins te helpen, maar om Marat of Robespierre te vermoorden.

Maar het was noodzakelijk om onder een plausibel voorwendsel in de hoofdstad aan te komen. Deze is gevonden. Charlotte Corday vertelde iedereen dat ze een pensioen ging aanvragen voor haar goede vriendin uit de Holy Trinity Abbey. Ze verliet Frankrijk en verkeerde in grote armoede. Onze heldin vroeg Barbara om haar een aanbevelingsbrief te schrijven. En hij richtte een paar woorden tot Conventie-afgevaardigde Claude Romain Loz-Duperret. Hij was enige tijd dicht bij de Girondijnen, maar was lid van de Jacobijnenclub en daarom behield hij na 2 juni zijn parlementaire bevoegdheden.

Moord op Marat

Voordat Corday naar Parijs vertrok, vernietigde ze al haar papieren en schreef een brief aan haar vader. Daarin zei ze dat ze het land verliet naar Engeland en van plan was zich in Londen te vestigen. Ze vertrok de volgende ochtend en arriveerde op 11 juli in Parijs. Nadat ze zich in het hotel had gevestigd, ging Charlotte onmiddellijk naar Claude Romain. Hij luisterde naar de bezoeker en zei dat hij niet kon helpen, aangezien hij was geregistreerd als aanhanger van de Girondins en van alle bevoegdheden was beroofd.

Maar Corday maakte zich niet alleen zorgen over het pensioen van haar vriendin. Ze had nog niet besloten wie ze moest vermoorden voor het welzijn van Frankrijk en probeerde daarom alles over Robespierre en Marat te weten te komen. De eerste was altijd onder de mensen, en het was buitengewoon moeilijk om een ​​vergeldingsactie tegen hem uit te voeren. Maar Jean-Paul Marat zat voortdurend thuis en had last van eczeem. Omdat hij last had van ernstige jeuk, bracht hij het grootste deel van zijn tijd door in een bad met warm water. En hij ontving zelfs bezoek terwijl hij in bad zat.

Daarom maakte de jonge vrouw 's avonds, toen ze terugkeerde naar het hotel, een keuze ten gunste van de tweede bloedige revolutionair en schreef ze een oproep aan het Franse volk. Daarin zei ze met name dat ze door Marat te vermoorden de wet niet zou overtreden, aangezien deze man zichzelf buiten de wet had gesteld. Ze zal haar hoofd neerleggen voor haar geliefde vaderland, zodat haar dood een vaandel zal worden waaronder het Franse volk zich zal verenigen.

Vroeg in de ochtend van 13 juli reed Charlotte in een stadskoets naar het huis van Marat, maar kwam niet verder dan de ontvangstruimte. De bezoekersstroom werd geleid door Simone Evrard, en zij stond de bezoeker uit Caen niet toe een van de belangrijkste leiders van de Grote Franse Revolutie te zien. Maar dit ontmoedigde onze heldin niet. Tegen de avond verscheen ze weer in de ontvangstruimte en vroeg of ze Marat een briefje wilde geven. Er werd gesproken over de samenzwering in Kana en de lijst van samenzweerders.

Moord op Marat

Jean-Paul raakte, nadat hij het briefje had gelezen, geïnteresseerd in de informatie en gaf opdracht om Charlotte Corday bij hem uit te nodigen. Hij nam het terwijl hij in bad zat. De bezoeker overhandigde hem een ​​vooraf opgestelde lijst van samenzweerders. Marat begon het te lezen, sloeg toen zijn ogen op, keek naar de vrouw en zei dat ze binnenkort allemaal op de guillotine zouden belanden. Daarna ging hij opnieuw diep lezen, en de bezoeker haalde een dolk tevoorschijn die verborgen was in de plooien van zijn kleren en stak Marat er twee keer mee in de borst.

Het laatste wat Jean-Paul kon doen, was luid naar Simone Evrard roepen. Daarna gaf hij de geest en Charlotte slaagde erin de gang in te rennen, maar werd daar vastgehouden.

Latere gebeurtenissen

Er werd snel recht gedaan over de moordenaar van Marat. Op de ochtend van 17 juli 1793 veroordeelde het Revolutionaire Tribunaal Corday tot de guillotine. En op dezelfde dag in de avond werd het vonnis uitgevoerd. Toen ze naar de executie ging, gedroeg de vrouw zich trots en waardig. Ze werd in een karretje van de gevangenis naar Revolution Square vervoerd, en Charlotte stond de hele tijd op haar voeten en weigerde te gaan zitten. Ze tuurde de Parijzenaars in de ogen en probeerde er blijkbaar zeker van te zijn dat het niet tevergeefs was dat ze haar dood tegemoet ging.

Nadat ze naar het podium was gestegen, vroeg ze de beul een stap opzij te doen om de guillotine beter te kunnen bekijken. Haar hoofd werd om 19.30 uur afgesneden. Hierna werd het lichaam aan een medisch onderzoek onderworpen en waren ze ervan overtuigd dat de geëxecuteerde vrouw maagd was. De stoffelijke resten werden begraven op de Madeleine-begraafplaats in een van de gegraven greppels. Toen de Bourbons terugkeerden naar Frankrijk, werd de begraafplaats geliquideerd. En nu is het onmogelijk om de overblijfselen van deze vrouw te vinden.

Vervolgens kreeg Charlotte Corday de status van een fervent tegenstander van de Grote Franse Revolutie. Tijdens de Bourbon-restauratie begon ze vereerd te worden als een nationale heldin. Alexander Poesjkin vergeleek deze vrouw met de godin van de wraak. De Fransen maakten in de 21e eeuw de film ‘Charlotte Corday’. Maar de hoofdrol daarin werd niet gespeeld door de Fransen, maar door de Belgische actrice Emilie Dequienne. De tegenstander van terreur heeft haar naam vereeuwigd, maar niet met oproepen tot genade en vergeving, maar opnieuw door middel van terreur, wat eens te meer de verbazingwekkende paradox van menselijk handelen bewees.