Je, kuna wapenzi wowote katika hatua ya sasa? shauku ni nini? Mtu mwenye shauku anamaanisha nini?

Shauku- inamaanisha nguvu kubwa.

Mwenye shauku- huyu ni mtu aliyepewa nguvu nyingi, msukumo ambao unazidi msukumo wa silika ya kujihifadhi, kama matokeo ambayo mwenye shauku anaweza kutoa maisha yake kwa ajili ya wazo.

"Shauku," aliandika Gumilyov, "ni hamu ya ndani isiyozuilika (kawaida bila fahamu) kwa shughuli inayolenga kufikia lengo. Lengo hili linaonekana kuwa la thamani zaidi kwa mtu mwenye shauku zaidi kuliko hata maisha yake mwenyewe, na hata zaidi maisha ya watu wa kabila lake na watu wa siku hizi.”

Wapenzi ni watu binafsi wenye uwezo wa kuzaliwa kunyonya nishati zaidi kutoka kwa mazingira kuliko inavyotakiwa kwa uhifadhi wa kibinafsi na wa spishi, na kutolewa nishati hii kwa njia ya kazi inayolengwa kubadilisha mazingira. Aidha, shughuli za kiakili na kiakili zinahitaji gharama nishati kwa njia sawa na nishati ya kimwili, nishati hii tu ni katika fomu tofauti na ni vigumu zaidi kujiandikisha na kupima.

Daima kuna wachache wa watu wenye mapenzi ndani ya kabila,
lakini zinaunda msingi ambao mfumo mzima wa kikabila unategemea

"Ni injini inayoendesha kila kitu." Kwa kweli, Gumilyov aliandika, shauku ni kupotoka kutoka kwa kawaida ya spishi; labda ni mabadiliko, lakini mabadiliko madogo ambayo hayaongoi ugonjwa. Ingawa watu wa kawaida (wanaoamini kwamba ikiwa wanahatarisha maisha yao, ni kwa pesa nyingi) mara nyingi huwaita watu wenye shauku na wazimu.

Gumilyov alikumbuka kwamba alipotoka kwa mara ya kwanza na maelezo ya jambo hili, alikaripiwa mara moja kwenye jarida la "Maswali ya Historia" na kushutumiwa kwa kuachana na kupenda mali. Na kisha wakaniita kwenye ubao wa wahariri na kuuliza: "Ni sifa gani hii unayoita "shauku" na ambayo inazuia watu kupanga maisha yao kwa njia bora zaidi?

Nilianza kuwaelezea - ​​kwa kirefu, kisayansi. Ninaona kuwa ubao huu wa wahariri hauelewi boom-boom.

Wananiambia: "Sawa, hiyo inatosha, inatosha," wanasema, hujui jinsi ya kuelezea.

"Hapana, sasa, dakika moja tu! Kuelewa, sio watu wote ni wabinafsi! Kuna watu ambao kwa dhati na bila ubinafsi wanathamini bora yao na wako tayari kutoa maisha yao kwa ajili yake. Na kama hili halingetokea, basi hadithi nzima ingeenda tofauti! Wanasema: “Loo, hiyo ni matumaini. Hii ni nzuri"…

Shauku inajidhihirisha katika sifa mbalimbali za tabia. Inaweza kuwa

• kiburi,
• ubatili,
• uchoyo,
• tamaa ya madaraka
• wivu.

"Shauku ya mtu binafsi inaweza kuunganishwa na uwezo wowote: juu, kati, chini, haitegemei mvuto wa nje, kuwa kipengele cha psyche ya mtu fulani; haina uhusiano wowote na maadili, ambayo husababisha unyonyaji na uhalifu kwa urahisi, ubunifu na uharibifu, nzuri na mbaya, ukiondoa kutotenda na kutojali tu," Gumilyov aliandika.

Hiyo ni, kamanda mkuu, mwanasayansi wa dhabihu, mwizi, na mwanamapinduzi wa nihilist anaweza kuwa na shauku.

Hitler pia alikuwa na shauku, na wazo lake la uwongo. Gumilyov anatoa jambo hili maelezo yafuatayo: "... nishati yote ina nguzo mbili na nishati ya shauku (biochemical) sio ubaguzi. Juu ya ethnogenesis bipolarity inaonekana katika ukweli kwamba utawala wa kitabia unaweza kuelekezwa kwenye mifumo inayotatiza, yaani, kuunda, au kurahisisha. Kwa mfano, itikadi ya Unazi iliweka kama lengo lake kuangamiza na kuwafanya watu wengi kuwa watumwa kuwa duni, na hii ilimaanisha kurahisisha mfumo tata wa sayari tofauti unaojumuisha majimbo tofauti, makabila, tamaduni, dini. Hitler alikuwa mtu mwenye shauku ya kawaida na ishara mbaya. Viongozi wengi wa Umaksi wa kimapinduzi na wanautandawazi wa kisasa wa masuala ya fedha wanaweza kuainishwa kama watu wenye shauku ya aina hii, kwani itikadi zao zinazungumza moja kwa moja juu ya kuunganishwa kwa mataifa na tamaduni zote kwenye sayari ya Dunia kuwa fujo moja ya kitamaduni ya kimataifa...

Ili kuonyesha uzushi wa shauku, Gumilyov anatoa mfano wa wapenzi wawili wenye kiwango cha juu cha shauku - Alexander the Great na Napoleon Bonaparte. Baada ya kufikia kilele cha nguvu, walikuwa na kila kitu: pesa, umaarufu, heshima. Kwa nini hawakukaa nyumbani na kufurahia maisha? Kwa nini walihitaji kutupa majeshi yao katika kampeni zisizo za lazima, zisizo na maana (Mhindi - Alexander, Kirusi na Kihispania - Napoleon). Kwa watu wengi wa wakati huo, Gumilyov aliandika, motisha ya shughuli zao ilibaki kuwa siri. Wakati, baada ya kuteka karibu Asia yote, Alexander alivamia India, askari wake na majenerali hawakuweza kuvumilia: "Tsar, unatupeleka wapi? Kwa nini tunawahitaji wahindi hawa? Hatuwezi hata kutuma nyara tunazochukua hapa nyumbani Ugiriki. Watatuua sisi sote hapa, waturudishe ... Tsar, tunakupenda, lakini inatosha! Wachache walirudi, na Alexander mwenyewe alikufa barabarani.

Napoleon aliposhindwa na wanajeshi wa Urusi kuingia Paris mnamo 1814, ubepari wa Ufaransa walipaza sauti: “Hatutaki vita! Tunataka kufanya biashara!”

Ni nini kiliwafanya watu hawa, Napoleon na Alexander, wafanye bila busara? Kimoja tu - kiu isiyotosheka ya kuchukua hatua.

Wapenzi waliotamkwa:

• Joan wa Arc,
• Copernicus,
• Sergius wa Radonezh,
• Mzalendo Nikon,
• Ermak,
• Pugachev,
• Suvorov,
• Stalin...

Walakini, sio tu makamanda wakuu, mashujaa, na watawala wanaweza kuwa na shauku. "Viongozi wenye shauku," alisema Gumilyov, "ndio tu sehemu ya juu ya watu wenye shauku wa kabila." Askari rahisi pia anaweza kuwa na shauku. Kwa mfano, Vasily Terkin ya Tvardovsky ni shauku ya kawaida. Kama vile Lopakhin ya kutoboa silaha kutoka Sholokhov. Watu wa aina hii sio "wanaoongoza" sana kwani "wanasukuma" kila mtu mwingine. Wanaonekana "kuwasha" wale walio karibu nao na nishati yao ya ziada.

Wenye shauku walikuwa wavumbuzi, watawa wamishonari, na wasafiri wafanyabiashara. Kwa mfano, watawa wa kawaida wa Byzantine walihubiri dini ya Othodoksi hadi Uchina. Walikuwa katika hatari ya mara kwa mara njiani, wengi walikufa, lakini bado walitembea na kutembea, na hakuna kitu kingeweza kuwazuia. Tunaona wapenzi wengi kati ya watu wabunifu - wasanii, waandishi na washairi: "Talanta ni shauku katika kiwango cha mtu binafsi."

Kwa ujumla, wapenda mapenzi wana sifa ya kutawala wazi kijamii(uongozi) na bora(dini, itikadi, utamaduni) mahitaji juu ya yale ya kibayolojia, ingawa mahitaji ya kibayolojia yanaweza pia kuonyeshwa kwa uwazi.

Passion ina mali moja muhimu - inaambukiza. Hii inamaanisha kuwa watu wa kawaida (na, kwa kiwango kikubwa zaidi, watu wasio na msukumo), wanapojikuta wako karibu na watu wanaopenda mapenzi, huanza kuishi kama watu wanaopenda mapenzi. Hii imetumika kwa muda mrefu katika vita. Wapenzi walikusanywa pamoja na kufanywa katika vitengo vya mshtuko, au kusambazwa kati ya umati wa askari ili kuinua moyo wao wa kijeshi. Mazoezi yanaonyesha kuwa wapenzi wawili au watatu wanaweza kuongeza ufanisi wa mapigano ya kampuni nzima (watu 100 - 120). (Kweli, wakati hakuna shauku za kutosha, kizuizi cha vizuizi huanza kutumika.)

Je, hii inahusiana na nini? kuingizwa shauku? Inavyoonekana, wote walio na uwanja huo wa nguvu (biofield) wa shauku, ambayo Gumilyov aliita uwanja wa shauku. Wakati watu wanazungumza juu ya charisma leo, wanamaanisha jambo hili haswa.

Gumilyov anatoa mfano ufuatao. Mnamo 1880, F. M. Dostoevsky alitoa hotuba yake maarufu kuhusu Pushkin. Mafanikio yalikuwa, kulingana na mashahidi wa macho, makubwa; watu kadhaa walizimia. Hata hivyo, inaposomwa, hotuba hii haileti hisia nyingi. Inavyoonekana sababu iliyoamua ilikuwa athari ya ushawishi wa kibinafsi wa Dostoevsky kwa watu waliokusanyika.

Lakini mapenzi yanatoka wapi? Gumilyov anaweka dhana kwamba watu wanaopenda mapenzi huonekana kama matokeo ya mabadiliko, ambayo, kwa upande wake, hutokea chini ya ushawishi wa aina fulani ya mionzi ya cosmic - mitetemeko ya shauku. Ni nadra sana (2-3 kwa milenia) na ziko kwenye uso wa Dunia kwa mistari nyembamba karibu kilomita 300 kwa upana: "Ni kama mtu anapiga sayari kwa mjeledi." Michirizi hii haienei hata upande wa mbali wa dunia.

Ikiwa mstari wa msukumo wa shauku huathiri makabila mawili au zaidi ambayo yako katika hali tuli (au, mara nyingi sana, yenye nguvu), ambayo huishi kwenye makutano ya mandhari tofauti ya asili, basi kabila jipya huzaliwa.

"Kila msukumo wa shauku," alisema Gumilyov, "huchanganya idadi ya watu; kama matokeo, kama safu ya kadi iliyochanganyika, mchanganyiko mpya unaundwa."

Katika miaka ya hivi karibuni, unaweza kusikia neno "shauku" katika maeneo mengi tofauti. Idadi ya miradi ya ujasiri ambayo inaonekana kinyume na akili ya kawaida inaongezeka mara kwa mara. Mara nyingi zaidi na zaidi unaweza kukutana na watu ambao wanaweza kuchukua vitu visivyo vya kibiashara, lakini vyema, sahihi na vya kupendeza, ambao wanasema kitu cha kushangaza juu ya njia yao, kusudi na talanta ...

Inavutia na inaambukiza. Ni nini - "roho ya shauku"? Wazo la mapenzi lilipendekezwa mara moja na Lev Nikolaevich Gumilev. Neno hili linatokana na "passio" - shauku.

Shauku ni uwezo na hamu ya kubadilisha mazingira, ukiukaji wa hali, uwezekano wa maendeleo na shughuli, hamu ya ndani ya shughuli inayolenga kufikia lengo muhimu zaidi, la mbali na lisilo na maana.

Utu wa shauku- utu, mtu wa aina ya "nishati kupita kiasi", hatari, hai, mwenye shauku hadi kutamani, ambaye anaweza kujitolea ili kufikia kile anachokiona kuwa cha thamani.

Mtu mwenye shauku hawezi kuishi kwa utulivu na wasiwasi wa kila siku bila lengo la kuvutia na la kuvutia - yeye ni shujaa na hatasimama kwa bei. Zaidi ya hayo, anaweza kujitolea sio yeye mwenyewe na maslahi yake, bali pia wengine. "Ziada" zinawezekana wakati shauku inatoka nje ya udhibiti wa urahisi na kugeuka kutoka kwa nguvu ya ubunifu hadi ya uharibifu.

Viwango vya shauku vinaweza kuwa tofauti, lakini ili iweze kuonekana katika historia, shauku nyingi zinahitajika. Kwa maneno mengine, hii sio sifa ya mtu binafsi tu, bali pia idadi ya watu. Watu ambao wana tabia hii, katika hali nzuri, hufanya vitendo ambavyo kwa jumla hubadilisha hali ya mila na kuunda kitu kipya - kwa mfano, huanzisha makabila mapya. Kwa hiyo, kuna dhana ya "shauku ya kijamii".

Bado haijabainika kama shauku inarithiwa, lakini inajulikana kuwa inaambukiza. Watu wa kawaida ambao wako karibu na kitovu huanza kuishi kama watu wanaopenda sana. Wakati huo huo, ikiwa mtu huondoka umbali fulani, anafanya kama kawaida tena. Jambo hili linaitwa "induction ya shauku" na hutumiwa kikamilifu. Katika maswala ya kijeshi, kwa mfano, wakati shauku kadhaa, kwa mfano wao, huwasha na kuongeza jeshi zima.

Jukumu la wenye shauku katika kuanzisha na kuendeleza mageuzi na mafanikio ni kubwa sana, lakini idadi yao katika jumla ya wingi wa binadamu ni ndogo. Wamehukumiwa, wanakufa na kuungua bila kudhibitiwa.

Misa kuu ya kijamii huundwa na watu wa aina ya usawa (wale ambao hamu ya kujilinda na msukumo wa shauku ni usawa) - sio kupita kiasi, kuzaa watoto, ambao huzidisha maadili ya nyenzo kulingana na mifano iliyopo, kuboresha hali ya maisha. ubora wa maisha, na ni rahisi kwenda.

Na katika awamu za rejista na vilio, wengi wanawakilishwa na "wafadhili" - watu walio na ukosefu wa nishati (wenye shauku mbaya) - ni wasio na akili, hawana mawazo, hawana uwezo wa uumbaji, lakini wanajua jinsi ya kutumikia kwa pesa, kuunda na kudumisha sheria zinazowalinda kutokana na vitisho kwa faraja yao ya kibinafsi, "watazamaji wa maonyesho ya sarakasi na wapokeaji wa mkate," wale wanaohubiri maisha kwa wenyewe, wasiojali na utulivu ...

Kulingana na sheria iliyoundwa na Gumilev, jumla ya "kazi" iliyofanywa na watu (kikabila) ni sawa na "mvutano ya shauku". Kuna viwango tofauti na hatua za mvutano wa shauku. Kuna saba tu kati yao: ya kwanza ni awamu ya kupanda - ukuaji wa mvutano wa shauku; awamu ya acromatic - utulivu wa kiwango cha voltage katika ngazi ya juu; awamu ya kuvunjika - mwanzo wa kupungua kwa mvutano wa shauku; basi awamu ya inertial - kupungua kwa mvutano usioweza kuepukika, uimarishaji wa taasisi za kijamii na nguvu za serikali, mkusanyiko wa maadili ya kitamaduni na nyenzo; awamu ya kuficha (hata uharibifu) - ongezeko la idadi ya subpassionaries na kushuka kwa shauku chini ya kiwango cha sifuri; awamu ya kuzaliwa upya - urejesho wa shauku kwa muda mfupi kwa gharama ya matamanio yaliyobaki kwenye kando ya mfumo; awamu ya mabaki - kuweka mvutano wa shauku katika kiwango cha chini kabisa na mimea.

Hata hivyo, hatupaswi kusahau kwamba matokeo ya kukua kwa shauku katika jamii inaweza kuwa vita au mapinduzi.

Kuna maoni juu ya uwezekano wa kuunda "reactors za shauku" - jenereta za nishati ya kijamii, ambapo shauku inaweza kukua na kudumishwa bila kuwa hatari.

Kufikia sasa, hakuna jumuiya ya kisayansi iliyokubali dhana ya shauku, ingawa hakuna mtu aliyejaribu. Lakini inaweza kuvutia. "Actors Passionary", ambayo hufanya kazi katika mazingira fulani ya kijamii na kubadilishwa kuwa jamii, inaweza kujaribiwa.

Lakini labda kila kitu tayari kinatokea - miundombinu inajengwa ambayo inavutia wapenzi. Jumuiya, incubators za biashara, mitandao, mienendo ya watu wenye nia moja, vilabu - haya yote ni vifungo vya kijamii na nguvu. Hii bado sio "reactor", lakini tayari ni njia ya kukusanya nishati, pamoja na induction - maambukizi. Hapa ndipo hisia ya "roho ya shauku" yenyewe inaonekana, ambayo imejilimbikizia katika maeneo fulani.

Muda utaonyesha ikiwa kitu cha mapinduzi kitatoka kwa wakati huu au ikiwa itakuwa mabadiliko ya polepole.

mifumo thabiti inayoendelea;

miundo ya kihierarkia.

Mifumo ya kikabila, kwa ujumla, Sivyo ni vyama vifuatavyo:

ingawa wanaweza kuwa.

Mifumo ya kikabila

Aina zifuatazo za mifumo ya kikabila zinajulikana, kwa utaratibu wa kupungua kwa kiwango cha uongozi wa kikabila: superethnos, ethnos, subethnos, convictia na consortia. Mfumo wa kikabila ni matokeo ya mageuzi ya kitengo cha chini cha kikabila au uharibifu wa mfumo wa juu; iko katika mfumo wa ngazi ya juu na inajumuisha mifumo ya ngazi ya chini.

Superethnos Mfumo mkubwa zaidi wa kikabila. Inajumuisha makabila. Mtazamo potofu wa tabia unaojulikana kwa superethnos nzima ni mtazamo wa ulimwengu wanachama wake na huamua uhusiano wao na masuala ya msingi ya maisha. Mifano: Kirusi, Ulaya, Kirumi, vikundi vya juu vya Waislamu. Ethnos Mfumo wa kikabila wa utaratibu wa chini, kwa kawaida huitwa watu. Wanachama wa ethnos wameunganishwa na tabia ya kawaida ya tabia ambayo ina uhusiano fulani na mazingira (mahali pa maendeleo ya ethnos), na, kama sheria, inajumuisha dini, lugha, muundo wa kisiasa na kiuchumi. Mtindo huu wa tabia kawaida huitwa tabia ya kitaifa. Subethnos, convixia Na muungano sehemu za kabila, kwa kawaida hufungamana madhubuti na mandhari maalum na kuunganishwa na njia ya kawaida ya maisha au hatima. Mifano: Pomors, Waumini Wazee, Cossacks.

Mifumo ya kikabila yenye mpangilio wa juu kwa kawaida hudumu kwa muda mrefu kuliko ile ya mpangilio wa chini. Hasa, muungano unaweza usiishi zaidi ya waanzilishi wake.

Fomu za mawasiliano ya kikabila

PTE sio maneno na kitu cha utafiti, ingawa Lev Gumilyov alianzisha katika mzunguko wa kisayansi wa saikolojia. [ ]

Symbiosis- mchanganyiko wa makabila, ambayo kila mmoja huchukua niche yake ya kiikolojia, mazingira yake mwenyewe, kuhifadhi kikamilifu utambulisho wake wa kitaifa. Katika symbiosis, makabila yanaingiliana na kuimarisha kila mmoja. Ni njia bora ya mawasiliano, na kuongeza fursa za maisha ya kila mmoja wa watu.

Mifumo ya kikabila

PTE sio neno au kitu cha kusoma, ingawa Lev Gumilyov alianzisha neno hili katika mzunguko wa kisayansi wa falsafa. [ ]

L.N. Gumilyov pia alipendekeza uainishaji wa hila zaidi kulingana na shauku, pamoja na viwango vyake tisa.

Kiwango	Jina	Maelezo	Maelezo
6	dhabihu	kiwango cha juu	mtu yuko tayari kujitolea maisha yake bila kusita. Mifano ya haiba kama hizo ni Jan Hus, Joan wa Arc, Archpriest Avvakum, Ivan Susanin.
5			mtu yuko tayari kabisa kuhatarisha maisha yake ili kufikia ukuu kamili, lakini hana uwezo wa kwenda kwenye kifo fulani. Huyu ni Patriarch Nikon, Joseph Stalin na wengine.
4	kiwango cha joto kali / awamu ya acmatic / ya muda mfupi		Sawa na 5, lakini kwa kiwango kidogo - harakati ya bora ya mafanikio. Mifano - Leonardo da Vinci, A. S. Griboyedov, S. Yu. Witte, Napoleon Bonaparte, Alexander Suvorov.
3	awamu ya kuvunjika		hamu ya bora ya maarifa na uzuri na chini (kile L.N. Gumilyov aliita "shauku ni dhaifu, lakini inafaa"). Hapa sio lazima utafute mbali kwa mifano - hawa wote ni wanasayansi wakuu, wasanii, waandishi, wanamuziki, nk.
2	kutafuta bahati kwa kuhatarisha maisha yako		Huyu ni mtafutaji wa furaha, wawindaji wa bahati, askari wa kikoloni, msafiri mwenye kukata tamaa, bado anaweza kuhatarisha maisha yake.
1			wenye shauku wanaojitahidi kuboresha bila kuhatarisha maisha yao
0	mtu wa kawaida	kiwango cha sifuri	mtu mwenye utulivu, aliyezoea kabisa mazingira ya jirani. Kwa kiasi kikubwa, inatawala katika karibu awamu zote za ethnogenesis (isipokuwa kwa kufichwa (wakati wa kupoteza kwa shauku)), lakini tu katika hali na homeostasis ni maamuzi katika tabia ya ethnos.
-1	wafadhili wadogo		bado ina uwezo wa vitendo kadhaa, kuzoea mazingira
-2	wafadhili wadogo		asiye na uwezo wa kutenda au mabadiliko. Hatua kwa hatua, kwa uharibifu wao wa pande zote na shinikizo la sababu za nje, ama kifo cha kabila hutokea, au harmonics (watu wa kawaida) huchukua ushuru wao.

L.N. Gumilyov alisisitiza mara kwa mara ukweli kwamba shauku haihusiani kwa njia yoyote na uwezo wa mtu binafsi, na akawaita wapenzi "watu wa mapenzi marefu." Kunaweza kuwa na mlei mwenye akili na "mwanasayansi" mjinga, mwenye mapenzi madhubuti na "madhabahu" dhaifu, na kinyume chake; hii haitengani au kudhaniana. Pia, shauku haiamui sehemu muhimu ya psychotype kama temperament: ni tu, inaonekana, inaunda hali ya kawaida ya tabia hii, na udhihirisho maalum umedhamiriwa na hali ya nje.

Mitetemeko ya shauku

Mara kwa mara, mabadiliko ya wingi hutokea ambayo huongeza kiwango cha shauku (tetemeko la shauku). Hazidumu zaidi ya miaka kadhaa na huathiri eneo nyembamba (hadi kilomita 200) lililoko kando ya mstari wa geodetic na kunyoosha kilomita elfu kadhaa. Upekee wa matukio yao unaonyesha kwamba wao wanakabiliwa na michakato ya nje ya dunia. Asili ya mabadiliko ya msukumo wa shauku hufuata kwa uwazi kutokana na ukweli kwamba idadi ya watu wenye shauku haionekani kwenye uso wa Dunia kiholela, lakini wakati huo huo katika maeneo yaliyo mbali na kila mmoja, ambayo iko katika kila ziada kama hiyo kwenye eneo ambalo lina mtaro. ukanda mwembamba uliopanuliwa na jiometri ya mstari wa kijiografia, au uzi ulionyoshwa kwenye tufe iliyo kwenye ndege inayopita katikati ya Dunia. Labda mara kwa mara ray ya mionzi ngumu kutoka kwa umaarufu wa jua hupiga dunia.

Mitetemeko ya shauku iliyoelezewa na L. N. Gumilev (hadithi kwenye ramani):

I (karne ya XVIII KK).

1. Wamisri -2 (Misri ya Juu). Kuanguka kwa Ufalme wa Kale. Ushindi wa Misri na Hyksos katika karne ya 17. Ufalme Mpya. Mji mkuu katika Thebes (1580) Mabadiliko ya dini. Ibada ya Osiris. Kusimamisha ujenzi wa piramidi. Uchokozi katika Numibia na Asia.
2. Hyksos (Jordan. Arabia ya Kaskazini).
3. Wahiti (Anatolia ya Mashariki). Uundaji wa Wahiti kutoka kwa makabila kadhaa ya Hatto-Huritic. Kuinuka kwa Hattussa. Kupanuka kwa Asia Ndogo. Kutekwa kwa Babeli.

II (karne ya XI KK).

1. Watu wa Zhou (Uchina Kaskazini: Shaanxi). Ushindi wa Dola ya Shang Yin na Enzi Mkuu wa Zhou. Kuibuka kwa ibada ya Mbinguni. Mwisho wa dhabihu za wanadamu. Upanuzi wa anuwai hadi baharini mashariki, Yangtze kusini, majangwa kaskazini.
2. (?)Waskiti (Asia ya Kati).

III (karne ya VIII KK).

1. Warumi (Italia ya kati). Kuonekana badala ya idadi tofauti ya Italic (Kilatini-Sabino-Etruscan) ya jamii ya jeshi la Kirumi. Makazi ya baadaye katika Italia ya kati, ushindi wa Italia, na kuishia na kuundwa kwa Jamhuri katika 510 BC. e. Mabadiliko ya ibada, shirika la kijeshi na mfumo wa kisiasa. Kuibuka kwa alfabeti ya Kilatini.
2. Wasamani (Italia).
3. Equoi (Italia).
4. (?) Gauls (Ufaransa kusini).
5. Hellenes (Ugiriki ya kati). Kupungua kwa tamaduni ya Achaean Kritomicen katika karne ya 11-9. BC e. Kusahau kuandika. Uundaji wa majimbo ya Dorian ya Peloponnese (karne ya 8). Ukoloni wa Mediterranean na Hellenes. Kuibuka kwa alfabeti ya Kigiriki. Kuundwa upya kwa pantheon ya miungu. Sheria. Maisha ya polisi,
6. Cilicians (Asia Ndogo).
7. Waajemi (Waajemi). Elimu ya Wamedi na Waajemi. Deiokes na Achaemenes ndio waanzilishi wa nasaba. Upanuzi wa Kome. Idara ya Ashuru. Kuinuka kwa Uajemi kwenye tovuti ya Elamu, ambayo ilimalizika kwa kuundwa kwa ufalme wa Achaemenid katika Mashariki ya Kati. Mabadiliko ya dini. Ibada ya moto. Mamajusi.

IV (karne ya III KK).

1. Sarmaty (Kazakhstan). Uvamizi wa Scythia ya Ulaya. Kuangamizwa kwa Waskiti. Kuonekana kwa wapanda farasi wazito wa knight. Kutekwa kwa Iran na Waparthi. Kuibuka kwa mashamba.
2. Kushans - Sogdians (Asia ya Kati).
3. Huns (Mongolia ya kusini). Kuundwa kwa umoja wa kabila la Xiongnu. Mgongano na Uchina.
4. Goguryeo (kusini mwa Manchuria, Korea Kaskazini). Kuinuka na kuanguka kwa jimbo la kale la Kikorea la Joseon (karne za III-II KK). Kuundwa kwa vyama vya kikabila badala ya mchanganyiko wa watu wa Tungus-Manchu-Kikorea-Wachina, ambayo baadaye ilikua majimbo ya kwanza ya Kikorea ya Koguryo, Silla, na Baekje.

V (karne ya 1).

1. Goths (kusini mwa Uswidi). Uhamiaji wa Goths kutoka Bahari ya Baltic hadi Bahari Nyeusi (karne ya II). Ukopaji mkubwa wa tamaduni ya zamani, ambayo ilimalizika na kupitishwa kwa Ukristo. Kuundwa kwa Dola ya Gothic katika Ulaya ya Mashariki.
2. Waslavs. Imeenea kutoka eneo la Carpathian hadi Bahari ya Baltic, Mediterania na Nyeusi.
3. Daki (Romania ya kisasa).
4. Wakristo (Asia Ndogo, Syria, Palestina). Kuibuka kwa jumuiya za Kikristo. Achana na Uyahudi. Uundaji wa taasisi ya kanisa. Upanuzi zaidi ya Dola ya Kirumi.
5. Yudea -2 (Uyahudi). Upyaji wa ibada na mtazamo wa ulimwengu. Kuibuka kwa Talmud. Vita na Roma. Uhamiaji ulioenea nje ya Yudea.
6. Aksumites (Abyssinia). Kupanda kwa Aksum. Upanuzi mpana hadi Arabia, Nubia, ufikiaji wa Bahari Nyekundu. Baadaye (karne ya IV) kupitishwa kwa Ukristo.

VI (karne ya VI).

1. Waarabu Waislamu (Arabia ya Kati). Kuunganisha makabila ya Peninsula ya Arabia. Mabadiliko ya dini. Uislamu. Upanuzi kwa Uhispania na Pamirs.
2. Rajputs (Bonde la Indus). Kupinduliwa kwa Dola ya Gupta. Uharibifu wa jumuiya ya Wabuddha nchini India. Ugumu wa mfumo wa tabaka na mgawanyiko wa kisiasa. Uundaji wa falsafa ya kidini ya Vedanta. Utatu wa Mungu mmoja: Brahma, Shiva, Vishnu.
3. Botha (Tibet kusini). Mapinduzi ya kifalme kwa msaada wa kiutawala na kisiasa kutoka kwa Wabudha. Upanuzi katika Asia ya Kati na Uchina.
4. Kichina -2 (kaskazini mwa China: Shaanxi, Shandong). Badala ya idadi ya watu waliokaribia kutoweka kaskazini mwa Uchina, makabila mawili mapya yalitokea: Sino-Turkic (Tabgachi) na Wachina wa enzi za kati, ambao walikua kutoka kwa kikundi cha Guanlong. Tabgachi iliunda Milki ya Tang, ikiunganisha Uchina na Asia ya Kati. Kuenea kwa Ubuddha, mila ya Kihindi na Kituruki. Upinzani wa wapiganaji wa Kichina. Kifo cha nasaba.
5. Wakorea. Vita kwa hegemony kati ya falme za Silla, Baekje, Koguryo. Upinzani wa uchokozi wa Tang. Umoja wa Korea chini ya utawala wa Silla. Kuchukuliwa kwa maadili ya Confucian, kuenea kwa kina kwa Ubuddha. Uundaji wa lugha moja.
6. Yamato (Kijapani). Mapinduzi ya Taika. Kuibuka kwa serikali kuu inayoongozwa na mfalme. Kupitishwa kwa maadili ya Confucian kama maadili ya serikali. Kuenea sana kwa Ubuddha. Upanuzi kuelekea kaskazini. Kusimamisha ujenzi wa vilima.

Grafu inayoonyesha utegemezi wa shauku ya mfumo wa kikabila wakati wa kuwepo kwake. Mhimili wa abscissa unaonyesha wakati katika miaka, ambapo hatua ya kuanzia ya curve inalingana na wakati wa msukumo wa shauku ambao ulisababisha kuonekana kwa ethnos.
Mhimili wa kuratibu unaonyesha mvutano wa shauku wa mfumo wa kikabila katika mizani mitatu:
1) katika sifa za ubora kutoka ngazi ya P2 (kutokuwa na uwezo wa kukidhi tamaa) hadi kiwango cha P6 (dhabihu);
2) katika kipimo "idadi ya vikundi vidogo (mifumo ndogo ya ethnos)" fahirisi n+1, n+3, n.k., ambapo n ni idadi ya makabila madogo katika kabila ambayo hayajaathiriwa na mshtuko na katika homeostasis. ;
3) kwa kiwango cha "marudio ya matukio katika historia ya kikabila".
Curve hii ni jumla ya mikondo 40 ya ethnogenesis, iliyoundwa kwa ajili ya superethnoses mbalimbali zilizotokea kama matokeo ya mishtuko mbalimbali.

VII (karne ya VIII).

1. Wahispania (Asturias). Mwanzo wa Reconquista. Uundaji wa falme: Asturias, Navarre, Leon na kaunti za Ureno kulingana na mchanganyiko wa Wahispania-Warumi, Goths, Alans, Lusitania, n.k.
2. Saxons. Mgawanyiko wa ufalme wa Charlemagne katika majimbo ya kitaifa-ya kimwinyi. Tafakari ya Waviking, Waarabu, Wahungari na Waslavs. Mgawanyiko wa Ukristo katika matawi ya kiorthodox na ya upapa.
3. Scandinavians (kusini mwa Norway, kaskazini mwa Denmark). Mwanzo wa harakati ya Viking. Kuibuka kwa ushairi na uandishi wa runic [ ] . Kusukuma Lapps nyuma kwenye tundra.

VIII (karne ya XI).

1. Wamongolia (Mongolia). Kuibuka kwa "watu wa mapenzi ya muda mrefu." Kuunganisha makabila kuwa jeshi la watu. Uundaji wa sheria - Yasa na uandishi. Upanuzi wa ulus kutoka Njano hadi Bahari Nyeusi.
2. Jurchen (Manchuria). Uundaji wa Dola ya Jin ya aina ya nusu ya Kichina. Uchokozi kuelekea kusini. Ushindi wa kaskazini mwa China.
3. Samurai huko Japan. Baada ya hayo, Japani inaonyesha kuingiliwa kwa PT ya karne ya 7 na 11 na hatimaye mpito wa ethnogenesis ya Kijapani kutoka kwa ukoo wa Yamato hadi nasaba ya samurai. Kwa mfano, mapinduzi ya Meiji na kuondolewa kwa samurai kutoka kwa mamlaka ni ishara ya kuvunjika kwa ethnogenesis ya samurai.

IX (karne ya XIII)

1. Lithuania. Uundaji wa nguvu kali za kifalme. Upanuzi wa Grand Duchy ya Lithuania kutoka Baltic hadi Bahari Nyeusi. Kukubali Ukristo. Kuunganishwa na Poland.
2. Warusi wakubwa. Kutoweka kwa Rus ya Kale, iliyotekwa na Lithuania (isipokuwa Novgorod). Kuongezeka kwa ukuu wa Moscow. Ukuaji wa darasa la huduma. Kuenea tofauti kwa idadi ya watu wa Slavic, Turkic na Ugric wa Ulaya Mashariki.
3. Waturuki wa Ottoman (magharibi mwa Asia Ndogo). Kuunganishwa na beylik ya Ottoman ya idadi ya Waislamu hai wa Mashariki ya Kati, watoto wa Slavic waliofungwa (janissaries) na tramps za baharini za Mediterania (meli). Usultani wa aina ya kijeshi. Porta ya Ottoman. Ushindi wa Balkan, Asia Magharibi na Afrika Kaskazini hadi Moroko.
4. Waethiopia (Amhara, Shoa nchini Ethiopia). Kutoweka kwa Aksum ya Kale. Mapinduzi ya Solomon. Upanuzi wa Orthodoxy ya Ethiopia. Kuinuka na kupanuka kwa ufalme wa Abyssinia katika Afrika Mashariki.

Kwa kuongezea, katika kazi za Gumilyov kuna marejeleo yaliyotawanyika kwa mishtuko mingine, ambayo kwa sababu fulani haikuundwa na mwandishi kwenye meza ya jumla. Hizi ni pamoja na msukumo wa shauku katika Amerika ya Kusini, ambayo ilizaa Waaztec, Incas na makabila mengine ya Kihindi; msukumo nchini Afrika Kusini mwishoni mwa karne ya 18, ambayo ilizaa kabila la Wazulu, n.k. Mishtuko ambayo mwandishi mwenyewe alihusisha na yale ya dhahania pia imetajwa, akiwa hana uhakika kama kuhusisha baadhi ya matukio ya kihistoria na mishtuko ya hisia kali, kama vile kuongezeka kwa Almoravids au upinzani wa Ireland dhidi ya ushindi.

Karne ya tano, PT kando ya mstari wa Ireland-Wales-Afrika Magharibi (Upinzani wa Wales dhidi ya ushindi wa Norman na kutekwa kwa Wales wakati wa kuvunja)

Kutokana na ongezeko kubwa la shughuli za China, Japan, Iran, Iraq, n.k. nk katika karne za XIX-XX. Swali la msukumo wa kumi wa shauku, ambao ulitokea mwishoni mwa karne ya 18, linajadiliwa. Baadhi (dhahania ni ya V. A. Michurin) huibeba kando ya mstari wa Japan - Mashariki ya Kati, wengine (dhahania iliyowekwa mbele na M. Khokhlov) - kando ya mstari wa wima unaopitia Caucasus. Ikiwa hatusahau kwamba mshtuko umethibitishwa kuwa umepitia eneo la Wazulu, basi tabia ya meridian ya Afrika Kusini-Grozny-Orienburg na wakati wa katikati ya karne ya 17 itakuwa sahihi zaidi. Kulingana na V. A. Penezhin, kuna misukumo miwili ya shauku ya meridian. Wakati wa Asia unaonekana - katikati ya karne ya 16 na mstari wa Manchuria-China-Vietnam-Kampuchea-Singapore-Malaysia (Ushindi wa China na Manchus, mwanzo wa kuenea kwa Uislamu nchini Indonesia)

Ethnogenesis

Masharti ya awali

Mwanzo wa ethnogenesis ni malezi katika eneo fulani la watu thabiti na wenye uwezo wa kupanua idadi ya watu na stereotype ya tabia tofauti na wale walio karibu nayo. Ili tukio kama hilo lifanyike, masharti yafuatayo lazima yakamilishwe:

• eneo la eneo kwenye mstari wa shauku au mwelekeo wa maumbile wenye nguvu wa shauku hadi mahali pa mwanzo wa ethnogenesis,
• mchanganyiko wa mandhari mbili au zaidi kwenye eneo hilo,
• uwepo wa makabila mawili au zaidi katika eneo hilo.

Kuvuja

Ethnogenesis ya kawaida ina hatua zifuatazo:

Muda	Jina	Vidokezo
Miaka 0 (mwanzo wa kuhesabu)	Sukuma au drifting	Kama sheria, haijaonyeshwa katika historia.
Miaka 0-150	Kipindi cha kuatema	Ukuaji wa shauku. Inaonyeshwa tu katika hadithi.
Miaka 150-450	Panda	Ukuaji wa haraka wa shauku. Ikiambatana na mapambano magumu na upanuzi wa polepole wa eneo.
Miaka 450-600	Awamu ya Acmatic, au joto kupita kiasi	Kushuka kwa thamani kwa shauku karibu na kiwango cha juu kinachozidi kiwango bora. Kuongezeka kwa kasi kwa nguvu.
Miaka 600-750	Imevunjika	Kupungua kwa kasi kwa shauku. Vita vya wenyewe kwa wenyewe, kugawanya kitengo cha kikabila.
Miaka 750-1000	Awamu ya inertial	Kupungua polepole kwa shauku katika kiwango karibu na kiwango bora. Ustawi wa pamoja.
Miaka 1000-1150	Kufichwa	Kupungua kwa shauku ni chini ya kiwango cha kawaida. Kupungua na uharibifu.
Miaka 1150-1500	Kumbukumbu	Kuhifadhi kumbukumbu tu ya maisha ya kabila.
Miaka 1150 - kwa muda usiojulikana	Homeostasis	Kuwepo kwa usawa na mazingira.

Mwingiliano wa makabila

Njia ambazo makabila huingiliana huamuliwa na kiwango chao cha mapenzi, kukamilishana(mtazamo kwa kila mmoja kwa kiwango cha kihisia) na ukubwa. Mbinu hizi ni pamoja na symbiosis, Ksenia Na chimera.

Uhakiki wa nadharia ya shauku ya ethnogenesis

Yanov anaonyesha kwamba Gumilyov anasisitiza kipaumbele cha taifa (kabila) juu ya mtu binafsi: "kabila kama mfumo ni kubwa zaidi kuliko mtu," ni mpinzani wa mawasiliano ya kitamaduni kati ya makabila, na uhuru wa Gumilyov ni sawa. kwa machafuko: "Kikundi cha kikabila kinaweza ... katika mgongano na kikundi kingine cha kikabila, kuunda chimera na hivyo kuingia katika "bendi ya uhuru" (ambayo) ugonjwa wa tabia hutokea, ikifuatana na haja ya kuharibu asili na utamaduni…”

Nadharia za "chimeras", "anti-Semitism"

Kulingana na L.N. Gumilyov,

... exogamy, ambayo kwa njia yoyote haihusiani na "hali ya kijamii" na iko kwenye ndege tofauti, inageuka kuwa sababu halisi ya uharibifu katika kuwasiliana katika ngazi ya juu ya kikabila. Na hata katika matukio hayo ya kawaida wakati kabila jipya linaonekana katika eneo la mawasiliano, inachukua, yaani, kuharibu, wote wawili wa awali.

Taarifa hii inashutumiwa na Yu. Bromley na V. A. Shnirelman.

V. Shnirelman pia anamshutumu Gumilyov kwa chuki dhidi ya Wayahudi:

Ingawa mifano ya "miundo ya chimera" imetawanyika katika maandishi... alichagua hadithi moja tu inayohusiana na kile kinachoitwa "kipindi cha Khazar". Walakini, kwa sababu ya asili yake ya wazi ya chuki ya Kisemiti, uchapishaji wake ulilazimika kuahirishwa, na mwandishi alitumia nusu nzuri ya taswira yake maalum ya baadaye juu ya historia ya Urusi ya Kale kwa mada hii.

• "Byzantism na Slavism" (Leontyev)
• "Urusi na Ulaya" (Danilevsky)
• "Kupungua kwa Uropa" (Spengler)
• "Ufahamu wa Historia" (Toynbee)
• "Noosphere" (Vernadsky)

Vidokezo

1. Gumilyov L.N.// Encyclopedia kubwa ya Kirusi, juzuu ya 8 M., 2007, ukurasa wa 155.

   Maoni ya G., ambayo yalikwenda mbali zaidi ya mila. kisayansi mawazo, kusababisha mabishano na majadiliano ya joto kati ya wanahistoria, ethnologists, nk.

2. Gumilyov Lev Nikolaevich katika ensaiklopidia ya Ulimwenguni Pote: "Katika miaka ya mwisho ya uwepo wa USSR, wakati fundisho la Gumilyov la ethnogenesis lilipoanza kujadiliwa kwa umma, hali ya kitendawili iliibuka karibu nayo. ... Wanasayansi wote walibainisha kuwa licha ya asili ya kimataifa ya nadharia na ukamilifu wake (Gumilyov alisema kuwa nadharia yake ni matokeo ya jumla ya historia ya makabila zaidi ya 40), kuna mawazo mengi ndani yake kwamba hazijathibitishwa kwa njia yoyote na data za kweli."

Maana ya neno “msisimko” haijulikani kwa watu mbalimbali. Hata hivyo, mara nyingi inaonekana katika programu za televisheni na baadhi ya vyombo vya habari wakati wa kuzungumza juu ya watu maarufu au historia ya majimbo. Kwa hivyo, haishangazi kwamba mtu anayeuliza anataka kuelewa neno "shauku" linamaanisha nini. Taarifa iliyotolewa katika hakiki hii itasaidia na hili.

Ufafanuzi wa jumla

Kuzingatia maana ya neno "passionary", ni lazima ieleweke kwamba neno hili linamaanisha moja ya sifa za mtu wa kibinadamu na serikali. Leo tutalipa kipaumbele zaidi kwa kuzingatia utu.

Mtu mwenye shauku anaonekana kutafunwa kutoka ndani na kiu isiyozuilika ya shughuli. Inakusudiwa kufikia lengo ambalo kawaida ni ngumu kwake sio kudhibiti tu, bali pia kujielezea.

Inahusishwa na uwezo wa watu kama hao kupokea kutoka kwa mazingira ya nje nishati zaidi kuliko kile wanachohitaji kwa kuishi - kama mtu binafsi na kitengo cha spishi.

Nishati ya ziada ya mtu mwenye shauku inaelekezwa kwa ufahamu kwa uundaji wa hali ya ndani ya mvutano wa kupita kiasi na umakini kwenye wazo fulani.

Kifo sio cha kutisha

Ili kuelewa ni nini maana ya "shauku", unahitaji kuelewa kwamba mawazo katika swali daima yanalenga kubadilisha ulimwengu unaozunguka. Ingawa hamu ya shughuli haifahamu kila wakati, na malengo mara nyingi huwa ya uwongo.

Lakini kwa watu wanaojishughulisha nao, wanaonekana kuwa muhimu zaidi kuliko maisha yao wenyewe. Kwa ajili ya malengo yao, wako tayari kujitolea. Sadaka ni dhihirisho la juu zaidi la shauku. Ukosefu huu wa hofu ya kifo cha mtu mwenyewe ili kufikia lengo unaweza kuitwa kupinga silika.

Asili ya neno

Wazo kwamba kuna nishati ya biochemical ya kiumbe hai ambayo huathiri psyche ya binadamu ilionyeshwa na mwanafalsafa na mwanasayansi wa asili Vladimir Vernadsky. Walakini, neno "shauku" yenyewe ilianzishwa katika sayansi na mwanasayansi wa Soviet na Urusi Lev Gumilev katikati ya karne iliyopita.

Ni mojawapo ya yale muhimu katika maandishi yake na imekopwa kutoka kwa Dolores Ibárruri, ambaye alikuwa mmoja wa viongozi na wasemaji mashuhuri katika Chama cha Kikomunisti cha Uhispania katika karne ya 20. Aliitwa Passionaria, ambalo linamaanisha "shauku."

Sifa muhimu ya watu wenye shauku ni maambukizi yao. Kuzungumza na watazamaji, wanaweza kuwasha kwa nia ya kushinda, mawazo, na mawazo. Kama, kwa mfano, viongozi wa kijeshi wanaozungumza kabla ya vita. Kulingana na nadharia ya shauku ya Gumilyov, mtazamo wa ulimwengu, mtindo wa maisha na mwelekeo wa maendeleo ya vikundi vyao hutegemea idadi ya watu kama hao.

Utu wa shauku

Watu wenye shauku ni wa aina yenye tija. Hawa ni wagunduzi, wavumbuzi, waumbaji. Wanachangia mkusanyiko wa nishati na mabadiliko yake, urekebishaji wa maisha. Watu hawa ni hatari, wanafanya kazi na wajasiriamali.

Hata hivyo, kiwango chao cha uwezo si lazima kuwa juu. Na shauku inaweza kuelekezwa kwa unyonyaji na uhalifu, kwa ubunifu na uharibifu, kwa uzuri na kwa uovu. Lakini kutojali ni kutengwa kabisa hapa.

Hapa kuna mifano wazi ya wapenzi:

• Columbus.
• Newton.
• Joan wa Arc.
• Alexander Mkuu.
• Mikhail Lomonosov.
• Peter I.
• Hitler.
• Napoleon.

Kiwango cha Gumilyov

Ili kuelewa vizuri maana ya neno "shauku," inashauriwa kuzingatia kiwango kilichowasilishwa na Gumilyov. Juu yake aliweka aina tatu za watu. Kwa upande mmoja kulikuwa na shauku, na kwa upande mwingine - subpassionaries.

Katikati, kati ya viwango viwili vilivyokithiri, kuna watu wenye usawa (harmonics). Silika yao ya kujihifadhi na shauku ni ya usawa.

Sababu za kuonekana

Kuhitimisha somo letu la maana ya neno "shauku," hebu tuzungumze juu ya sababu za kuonekana kwa watu kama hao. Kulingana na maoni, kiwango cha shauku ya mtu huwekwa tangu kuzaliwa.

Kwa maoni yake, kuonekana kwa idadi kubwa ya wapenzi katika eneo moja ni kutokana na uanzishaji wa mionzi ya cosmic. Wenzake wengi walikosoa msimamo huu, wakikemea mawazo ya mwanasayansi kwa fumbo nyingi.

Kulingana na nadharia, kunaweza kuwa na watu binafsi na mataifa yote. Kwa kuongezea, njia na katika mwelekeo gani vikundi vya kijamii vinakua, kwa maoni yake, inategemea moja kwa moja idadi ya wapenzi waliojumuishwa ndani yao. Na, kwa hivyo, kwa kiwango cha jumla cha shauku ambayo ni sifa ya kabila fulani.

Kazi kuu ya Lev Nikolaevich Gumilyov ni "Nadharia ya Passionary ya Ethnogenesis." Ndani yake, alielezea aina za mwingiliano wa watu na kila mmoja, mafanikio yao, kupungua na kifo kwa kubadilisha awamu za ethnogenesis. Mwisho unarejelea mchakato wa kuunda jamii ya kikabila kulingana na vipengele mbalimbali.

Kwa ujumla, neno "wapenzi" ni muhimu zaidi. Wapenzi ni watu wanaofanya kazi ambao ni asili yao kutoa sio tu kazi muhimu kwa uhifadhi wa kibinafsi na spishi, lakini pia kazi ya ziada, iliyoonyeshwa katika mabadiliko ya mazingira (upanuzi wa makazi, mabadiliko ya mazingira, mkusanyiko wa rasilimali). .

Tofauti na watu wenye usawa - ambao ni kawaida kufanya kazi tu muhimu kwa ajili ya kuishi. Na kisha kuna subpassionaries - ambao hata hawafanyi kile kinachohitajika kwa maisha ya kibinafsi na / au ya spishi.

Ipasavyo, shauku kama tabia ya tabia ni shughuli inayohusishwa na kufanya sio tu kazi muhimu kwa kuishi, lakini pia kazi ya ziada.
Maneno yote hapo juu yanaweza kutumiwa na watu ambao hawakubaliani na Gumilyov juu ya mambo mengine. Hapa alitoa tu muhtasari wa uchunguzi wake kwa kugawanya watu katika makundi matatu. Na kwa kanuni, maneno haya hutumiwa, na mengi kwa usahihi. Inayofuata inakuja nadharia na nadharia zenye utata.

Gumilev aliamini kuwa shauku ya mtu binafsi ni tabia ya ndani ambayo inategemea jeni. Hiyo ni, watu wenye shughuli wanafanya kazi kutokana na sifa zao za akili zilizowekwa kwenye jeni zao. Kwa hivyo ufafanuzi ufuatao.
Shauku kama tabia ya psyche ni hamu ya ndani isiyozuilika ya shughuli yenye kusudi, inayohusishwa kila wakati na mabadiliko ya mazingira, kijamii au asili. Tamaa ya kufanya sio tu yale ambayo ni muhimu kwa ajili ya kuishi, lakini pia zaidi.

Gumilyov pia alitumia neno "shauku kama nishati." Alisema banality kwamba watu kufanya kazi yoyote kwa kutumia nishati ya ndani. Kwa hivyo ufafanuzi ufuatao. Shauku kama nishati ni nishati ya biochemical ya vitu hai vya biosphere (LME), inayotumiwa (na mtu binafsi au timu) kwa kazi ya ziada, kama matokeo ambayo mazingira hubadilika.

Shughuli ya pamoja (jamii, watu, jimbo, nk) inategemea uhusiano kati ya aina tofauti za watu. Wakati huo huo, kulingana na nadharia ya shauku ya Gumilyov ya ethnogenesis (PTE), shauku ni jambo linalokuja. Uwiano wa wanaopenda na wengine unabadilika, na shughuli za mfumo wa kikabila zinabadilika. Mifumo yote ya kikabila hupitia awamu zile zile za ethnogenesis na mapema au baadaye, baada ya kupoteza shauku, wanaweza kuishi kwa amani na asili au kunaswa na majirani wanaofanya kazi zaidi (wenye shauku).
Kwa hivyo kujivunia shauku kubwa ya watu wako (wakati wowote maalum wa kihistoria) ni ujinga. Kama ujana, hufanyika kwa kila mtu na hupita kwa kila mtu.

Inapaswa kusemwa kwamba uchunguzi wa Lev Nikolaevich husaidia dhidi ya "udanganyifu wa ukuu wa kitaifa" na dhidi ya "udhaifu wa kitaifa." Lev Nikolaevich mwenyewe aliandika mara kwa mara "hakuna makabila duni."