Sifa zinazoonyesha utu wa mtu. Sifa zinazoonyesha utu wa mtu Sifa gani ni tabia ya watu wa zamani

Jibu limetumwa na: Mgeni

upepo. Allin mara moja karibu kufa katika Himalaya, tangu wakati huo ana uhakika kwamba upepo muuaji unamfuata kuchukua roho na maisha yake, ambayo hangeweza kuchukua milimani. Hakuna mtu anayemwamini, na rafiki yake tu ndiye anayemuunga mkono kila wakati. lakini siku moja Thompson (rafiki), ili asigombane na mke wake, hakwenda kumuona, bali alikaa naye tu kwa simu. Mambo hayo yaliharibu nyumba ya Alina na kuchukua kile kilichokuwa haki yake. Thompson aligundua hili wakati upepo uliruka hadi nyumbani kwake na kucheka na kicheko cha rafiki yake na kupiga kelele kwa sauti za watu wengine waliouawa na mambo.

mkelele. karibu na cape kuna lighthouse ambayo hutoa sauti usiku sawa na wito wa upweke. mara moja kwa mwaka dinosaur huja kwao, amelala katika kina cha bahari, akiwa ameishi kwa mamilioni ya miaka. Katika moja ya usiku huu, dinosaur hukimbilia kwenye mnara wa taa na kuiharibu. baada ya tukio hili, uumbaji usio na mwisho haukurudi kwenye mnara wa taa, inaonekana kutambua kwamba hii ilikuwa udanganyifu na ilikuwa imehukumiwa kwa upweke.

mwanaanga. hadithi kwa niaba ya mwana wa mwanaanga, ambaye pamoja na mama yake hungoja miezi mitatu kwa baba yake kurudi kutoka angani. lakini akirudi baba anakaa duniani si zaidi ya siku 5. ni kama dawa. mama anajaribu kufikiri kwamba mumewe alikufa muda mrefu uliopita, na siku hizi 5 ni ndoto. "Ikiwa atakufa kwenye Mirihi, hatutaangalia Mirihi; ikiwa atakufa kwenye Zohali, hatutaiangalia," anamwambia mwanawe. lakini baba hufa kwa kutumbukia kwenye jua. Sasa wanatoka tu usiku au katika hali ya hewa ya mvua.

Sijui "mashine ya wakati" ya Bradbury, ni "mashine ya kilimanjaro" tu.

Jibu limetumwa na: Mgeni

maarifa kwa mtu, ikiwa si kila kitu, basi mengi.Bila ya maarifa, mtu asingejua maisha yake ya nyuma, asingejua ya sasa, na yajayo kwa mtu yangekuwa ya kueleweka. Kusoma ni njia mojawapo ya kupata maarifa. Hekima maarufu inasema: "ishi na ujifunze." Kwa hivyo, unahitaji kuchukua kiwango cha juu kutoka kwa maisha katika suala la elimu, haswa sasa, katika ujana, wakati tabia ya mtu na mtazamo wa ulimwengu huundwa. Hiki pia ni kipindi chenye tija zaidi kwa kusoma. ujuzi huruhusu mtu kuishi katika jamii, kupata nafasi yake katika maisha na, bila shaka, hufanya maisha yenyewe kuvutia zaidi na tofauti.

Jibu limetumwa na: Mgeni

maneno haya kuna uwezekano mkubwa yaliashiria kutowezekana kwa kurudisha wakati nyuma. Eugene alikataa hisia za Tatyana mchanga, "rahisi". na miaka mingi baadaye alikutana naye tena, lakini mwingine - mkuu, mwenye nguvu, aliyeolewa. Baada ya kupata msukumo wa muda, Onegin anajaribu kumrudisha Tatyana, lakini anazuia hisia zake, akikataa kabisa dhambi:

Niliolewa. lazima, nakuuliza, uniache; Najua: ndani ya moyo wako kuna kiburi na heshima ya moja kwa moja. Ninakupenda (kwa nini, lakini nilipewa mwingine; nitakuwa mwaminifu kwake milele!

Tatyana anakiri kwamba upendo wake kwa Eugene umepita kwa miaka, lakini anaelewa wazi kuwa amechelewa, tayari ni mgeni. yaliyopita hayawezi kurudishwa.

Ninaamini kuwa hii ndio maana haswa ambayo A.S. Pushkin aliweka kwenye mistari hii.

Jibu limetumwa na: Mgeni

inatumika kama maelezo ya habari na mwandishi atakuwa na mazungumzo na Vanya na baba. Si vigumu kukisia nini, kuhusu ni nani aliyejenga reli iliyounganisha Moscow na St. Petersburg mwaka wa 1852, ambayo iliwekwa kwa miaka 10 chini ya uongozi. ya njia kuu ya mawasiliano, Hesabu P.A .Kleinmichel.Mwishoni mwa 1864, Nekrasov alisikia mazungumzo kati ya baba na mtoto kwenye treni.Aliona ni muhimu kuingilia kati mazungumzo haya.Lakini kwanza katika mazungumzo haya alizungumza jinsi usiku mzuri wa mbalamwezi nje ya dirisha ulikuwa!

"Kila kitu kinapita, kila kitu kinabadilika" na kila siku sisi sio sawa na jana: kanuni mpya, vipaumbele vipya, mtazamo mpya wa ulimwengu. Je, imewahi kutokea kwako jinsi watu "wapya" wanavyoonekana? Wao ni kina nani? Huu hapa ni mtazamo wetu wa sifa 10 muhimu za mtu wa umri mpya:

• 1) Akili

Kuzingatia ni kitu ambacho bila ambayo utahisi kupooza katika enzi mpya.

Kupumua kwa ufahamu. Mwendo wa fahamu. Chaguo la fahamu. Kula kwa ufahamu. Uzazi wa fahamu. Maisha ya fahamu.

Soma pia:, mchezo mzuri na wa kuvutia, na unapokuwa mchezaji mwenye ufahamu, uzoefu na kazi zote zinatatuliwa kwa urahisi.

• 2) Kubadilika

Kubadilika ni mojawapo ya sifa muhimu za mtu MPYA. Enzi mpya ni mabadiliko ya mara kwa mara.

Taaluma mpya, hali zinazobadilika haraka. Maisha yatatoa vitu vingi vipya. Yeyote anayeweza kunyumbulika ataweza kusonga mbele na mtiririko wa MAISHA.

Sisi sote hatuhitaji tu kutoogopa mabadiliko, bali kuyakumbatia kwa shauku na, pengine muhimu zaidi, kuyahimiza na kuyatekeleza. Ni muhimu kupanga mabadiliko na kuwa tayari kwao.

Kitu cha asili zaidi katika ulimwengu huu ni mabadiliko. Viumbe hai haviwezi kugandishwa.

Soma pia:. Washindi wanaishi kwa utajiri na angavu. Wanaongozwa na sheria zao wenyewe, ambazo zinaonyesha njia ya furaha.

• 3) Uaminifu

Uaminifu ni ubora ambao bila hiyo mpito wa kitu kipya hauwezekani. Kadiri unavyotaka kufikia, ndivyo uaminifu unavyohitajika zaidi kwako.

Ikiwa unachukua uaminifu kama sheria na kujikubali mwenyewe kwa uaminifu kila siku: "Kwa kiwango gani mimi mwenyewe leo?"; Ni kwa kiwango gani nilifanya nilichotaka, au nilifanya tena kile ambacho wengine walitarajia kutoka kwangu? - maisha yako yatabadilika sana.

"Ni programu na picha gani za zamani zinazodhibiti vitendo na mawazo yangu leo? Je, nina mawazo gani hapa, kwa wakati huu?”

Soma pia: Uaminifu ndio sera bora zaidi, na uhusiano wetu kati yetu na wateja wetu ni uthibitisho wa hili.

• 4) Wajibu

Ni mtu mzima tu anayeweza kuchukua jukumu. Na kwa kuwa kuna watu wazima wachache sana duniani, unahitaji kukua.

Ni watu wazima ambao wanaweza kubadilisha maisha katika sayari na kujenga ULIMWENGU mpya, kwa kuzingatia maadili yao, kujiheshimu na wengine, kuwa na huruma na upendo.

Soma pia:. Hakuna mtu anayeweza kuathiri maisha yako au kuunda hali katika maisha yako.

• 5) Intuition iliyokuzwa

Intuition iliyokuzwa ni hisia wazi na, kwa sababu hiyo, uwezo wa kutofautisha kati ya "yangu" na sio. Nini cha kusoma, wapi kugeuka na wapi kwenda?

Katika enzi mpya, itakuwa ngumu sana kuishi bila intuition iliyokuzwa vizuri. Kuendeleza intuition, unapaswa kufungua hisia zako, kuzigundua chini ya kifusi cha hofu, mashaka, maumivu. Haitakuwa rahisi kila wakati, lakini itafaa.

• 6) Maadili

Watu wachache hufikiria juu ya maadili gani maisha yao yamejengwa juu yake. Lakini bila ufahamu wa maadili, ni vigumu hata kujenga maisha yako, achilia kampuni au biashara. Lazima uelewe wazi thamani yako ya msingi na ujenge maisha yako karibu nayo.

Tulipounda mradi, tuliandika maadili yetu ya msingi. Tangu wakati huo hawajabadilika, lakini wameongezewa tu na kuimarisha.

Soma pia:. Kabla ya kusafisha, inashauriwa kusoma maagizo na tahadhari za usalama ili usiondoe vase dhaifu na vitu vya thamani kwa moyo wako.

• 7) Kuzingatia

Katika enzi mpya, kwa kubadilisha mtazamo wako, unaweza kubadilisha maisha yako kwa urahisi. Hii ni moja ya zana muhimu ambazo ninakupendekeza sana bwana.

Cheza kwa umakini wako, jifunze kuibadilisha kwa urahisi. Ikiwa umeona tu ubaya wa wapendwa wako, pata mazuri ndani yao na uchanganye lengo kila siku. Angalia unachofikiria tena na tena na utumie utashi wako kuelekeza mawazo yako.

Kama Victor Hugo alivyokuwa akisema, mtu ana wahusika watatu: moja inahusishwa naye na mazingira yake, mwingine anajihusisha na yeye mwenyewe, na ya tatu ni halisi, lengo.

Kuna zaidi ya tabia mia tano za tabia za kibinadamu, na sio zote ni chanya au hasi; inategemea sana muktadha.

Kwa hiyo, utu wowote ambao umekusanya sifa fulani kwa uwiano wa mtu binafsi ni wa pekee.

Tabia ya mtu ni mchanganyiko maalum, wa kipekee wa sifa za kibinafsi, zilizoamriwa za kisaikolojia, sifa, na nuances. Inaundwa, hata hivyo, katika maisha yote na inajidhihirisha wakati wa kazi na mwingiliano wa kijamii.

Kutathmini kwa uangalifu na kuelezea tabia ya mtu aliyechaguliwa sio kazi rahisi. Baada ya yote, sio mali zake zote zinaonyeshwa kwa mazingira: baadhi ya vipengele (nzuri na mbaya) hubakia katika vivuli. Na sisi wenyewe tunaonekana kuwa tofauti na kile tunachokiona kwenye kioo.

Inawezekana? Ndio, kuna toleo ambalo hii inawezekana. Kupitia juhudi ndefu na mafunzo, unaweza kujipa sifa unazopenda, na kuwa bora kidogo.

Tabia ya mtu inaonyeshwa kwa vitendo, katika tabia ya kijamii. Inaonekana katika mtazamo wa mtu kufanya kazi, kwa vitu, kwa watu wengine na kwa kujistahi kwake.

Kwa kuongezea, sifa za mhusika zimegawanywa katika vikundi - "vya hiari", "kihemko", "kiakili" na "kijamii".

Hatujazaliwa na sifa maalum, lakini tunazipata kupitia mchakato wa malezi, elimu, uchunguzi wa mazingira, na kadhalika. Bila shaka, genotype pia huathiri malezi ya tabia: apple mara nyingi huanguka karibu sana na mti wa apple.

Katika msingi wake, tabia ni karibu na temperament, lakini wao si kitu kimoja.

Ili kujitathmini kwa kiasi na jukumu lako katika jamii, wanasaikolojia wanashauri kuandika tabia zako nzuri, zisizo na upande na hasi kwenye kipande cha karatasi na kuzichambua.

Jaribu kufanya hivyo pia, utapata mifano ya sifa za tabia hapa chini.

Sifa chanya za wahusika (orodha)

Tabia hasi (orodha)

Wakati huo huo, baadhi ya sifa ni vigumu kuainisha kuwa nzuri au mbaya, na haziwezi kuitwa neutral. Kwa hiyo, mama yeyote anataka binti yake awe na aibu, kimya na aibu, lakini hii ni manufaa kwa msichana?

Tena, mtu mwenye ndoto anaweza kuwa mzuri, lakini bahati mbaya kabisa kwa sababu daima ana kichwa chake mawingu. Mtu anayethubutu anaonekana mkaidi kwa wengine, lakini mwenye kuchukiza na msukuma kwa wengine.

Je, ni mbaya kuwa mcheza kamari na kutojali? Ujanja umeenda mbali kadiri gani na hekima na busara? Je, tamaa, tamaa, na azimio huongoza kwenye mafanikio au kwenye upweke? Pengine itategemea hali na muktadha.

Na nini unataka kuwa, unaamua mwenyewe!

Kwa kusoma sifa za tabia za mtu fulani, inawezekana kutambua ni sifa gani zinazoonyesha utu. Udhihirisho wao unategemea ushawishi wa uzoefu wa mtu binafsi, ujuzi, uwezo na uwezo wa watu. Orodha ya sifa za kibaolojia inajumuisha sifa za ndani za mtu. Sifa zingine za utu hupatikana kama matokeo ya shughuli za maisha:

• Ujamaa

Inamaanisha kutoweza kubadilika kwa mtu binafsi, sifa za kibaolojia za watu, kueneza kwa maudhui ya kijamii na kitamaduni.

• Upekee

Upekee na uhalisi wa ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi, uhuru wake na kutowezekana kwa kuhusishwa na aina moja au nyingine ya kijamii au kisaikolojia.

• Uwazi

Utayari wa kwenda zaidi ya "mipaka" ya mtu, uboreshaji wa kila wakati kama njia ya kuwa, imani katika uwezekano wa maendeleo na kushinda vizuizi vya nje na vya ndani kwenye njia ya kufikia lengo la mtu na, kama matokeo, kutokamilika, kutokubaliana na asili ya shida.

• Uadilifu na subjectivity

Umoja wa ndani na utambulisho (usawa na wewe mwenyewe) katika hali yoyote ya maisha.

• Shughuli na subjectivity

Uwezo wa kujibadilisha na hali ya uwepo wa mtu, uhuru kutoka kwa hali ya mazingira, uwezo wa kuwa chanzo cha shughuli za mtu mwenyewe, sababu ya vitendo na utambuzi wa uwajibikaji kwa vitendo vilivyofanywa.

• Maadili

Msingi wa mwingiliano na ulimwengu wa nje, nia ya kutibu watu wengine kama dhamana ya juu zaidi, sawa na ya mtu mwenyewe, na sio kama njia ya kufikia malengo.

Orodha ya sifa

Muundo wa utu ni pamoja na tabia, sifa za hiari, uwezo, tabia, hisia, mitazamo ya kijamii na motisha. Na pia kando sifa zifuatazo:

• Uhuru;
• Uboreshaji wa kiakili;
• Ujuzi wa mawasiliano;
• Wema;
• Kazi ngumu;
• Uaminifu;
• Uamuzi;
• Wajibu;
• Heshima;
• Kujiamini;
• Nidhamu;
• Ubinadamu;
• Rehema;
• Udadisi;
• Lengo.

Sifa za kibinafsi za mtu zinajumuisha mtazamo wa ndani na udhihirisho wa nje. Udhihirisho wa nje ni pamoja na orodha ya viashiria:

• ufundi wa kuzaliwa au uliopatikana;
• kuonekana kuvutia na hisia ya mtindo;
• uwezo na matamshi ya wazi ya hotuba;
• mbinu bora na ya kisasa ya .

Sifa kuu za mtu (ulimwengu wake wa ndani) zinaweza kuainishwa kulingana na sifa kadhaa:

• tathmini ya kina ya hali hiyo na kutokuwepo kwa maoni yanayopingana ya habari;
• upendo wa asili kwa watu;
• mawazo ya wazi;
• aina chanya ya mtazamo;
• hukumu ya busara.

Kiwango cha viashiria hivi huamua sifa za mtu binafsi za mtu anayejifunza.

Muundo wa sifa za mtu binafsi

Ili kuamua kwa usahihi ubora wa utu wa mtu, mtu anapaswa kuonyesha muundo wake wa kibiolojia. Inajumuisha ngazi 4:

1. Temperament, ambayo inajumuisha sifa za maandalizi ya maumbile (mfumo wa neva).
2. Kiwango cha michakato ya kipekee ya kiakili ambayo inaruhusu mtu kuamua sifa za kibinafsi za mtu. Kiwango cha mtazamo wa mtu binafsi, fikira, udhihirisho wa ishara za hiari, hisia na umakini huathiri kufanikiwa kwa matokeo.
3. Uzoefu wa watu, unaojulikana na ujuzi, uwezo, uwezo na tabia.
4. Viashiria vya mwelekeo wa kijamii, pamoja na mtazamo wa mhusika kwa mazingira ya nje. Ukuzaji wa sifa za kibinafsi hufanya kama sababu inayoongoza na kudhibiti tabia - masilahi na maoni, imani na mitazamo (hali ya fahamu kulingana na uzoefu wa zamani, mtazamo wa udhibiti na), kanuni za maadili.

Tabia za watu zinazoonyesha tabia zao

Sifa za asili za mtu humfanya kuwa mtu wa kijamii. Sababu za tabia, aina ya shughuli na mzunguko wa kijamii huzingatiwa. Jamii imegawanywa katika dhana 4: sanguine, melancholic, choleric na phlegmatic.

• Sanguine - hubadilika kwa urahisi kwa mazingira mapya na hushinda vikwazo. Ujamaa, mwitikio, uwazi, uchangamfu na uongozi ndio sifa kuu za mtu.
• Melancholic - dhaifu na ya kukaa. Chini ya ushawishi wa msukumo mkali, usumbufu wa tabia hutokea, unaonyeshwa na mtazamo wa passive kuelekea shughuli yoyote. Kujitenga, kukata tamaa, wasiwasi, tabia ya kufikiria na chuki ni sifa za tabia ya watu wa melanini.
• Cholerics ni nguvu, zisizo na usawa, sifa za utu wa nishati. Wana hasira haraka na hawazuiliki. Kugusa, msukumo, mhemko na kutokuwa na utulivu ni viashiria wazi vya hali isiyo na utulivu.
• Mtu wa phlegmatic ni mtu mwenye usawa, mwenye inert na mwepesi, asiyeweza kubadilika. Viashiria vya kibinafsi vinaonyesha jinsi ya kushinda kwa urahisi mambo hasi. Kuegemea, nia njema, amani na busara ni alama za watu watulivu.

Tabia za mtu binafsi

Tabia ni seti ya sifa za mtu binafsi zinazojidhihirisha katika aina tofauti za shughuli, mawasiliano na uhusiano na watu. Ukuzaji wa sifa za kibinafsi huundwa dhidi ya msingi wa michakato ya maisha na aina ya shughuli za watu. Ili kutathmini kwa usahihi zaidi tabia ya watu, sababu za tabia katika hali maalum zinapaswa kujifunza kwa undani.

Aina za wahusika:

• cycloid - mabadiliko ya mhemko;
• accentuation ya hyperthymic inajumuisha shughuli za juu na kushindwa kukamilisha kazi;
• asthenic - sifa za kibinafsi zisizo na maana na za huzuni;
• nyeti - utu wa woga;
• hysterical - maamuzi ya uongozi na ubatili;
• dysthymic - ililenga upande mbaya wa matukio ya sasa.

Uwezo wa mtu binafsi wa watu

Sifa za kibinafsi za kisaikolojia za mtu huchangia kufanikiwa kwa mafanikio na ubora katika shughuli fulani. Imedhamiriwa na mazoezi ya kijamii na kihistoria ya mtu binafsi, matokeo ya mwingiliano wa viashiria vya kibaolojia na kiakili.

Kuna viwango tofauti vya uwezo:

1. karama;
2. talanta;
3. fikra.

Ukuzaji wa algorithm ya sifa za kibinafsi na uwezo wa watu ni sifa ya uwezo wa kujifunza mambo mapya katika nyanja ya akili. Vipengele maalum vinaonyeshwa katika aina maalum ya shughuli (muziki, kisanii, ufundishaji, nk).

Tabia zenye nguvu za watu

Kurekebisha mambo ya tabia yanayohusiana na kuondokana na usumbufu wa ndani na nje hufanya iwezekanavyo kuamua sifa za kibinafsi: kiwango cha jitihada na mipango ya kuchukua hatua, mkusanyiko katika mwelekeo fulani. Jeraha linajidhihirisha katika sifa zifuatazo:

• - kiwango cha juhudi kufikia matokeo yaliyohitajika;
• uvumilivu - uwezo wa kuhamasisha kushinda shida;
• uvumilivu - uwezo wa kupunguza hisia, mawazo na vitendo.

Ujasiri, kujidhibiti, kujitolea ni sifa za kibinafsi za watu wenye nia kali. Wamegawanywa katika vitendo rahisi na ngumu. Katika hali rahisi, motisha za kuchukua hatua huingia katika utekelezaji kiotomatiki. Vitendo ngumu hufanywa kwa msingi wa kuchora mpango na kuzingatia matokeo.

Hisia za kibinadamu

Mitazamo inayoendelea ya watu kuelekea vitu halisi au ya kufikiria huibuka na huundwa kwa msingi wa kiwango cha kitamaduni na kihistoria. Njia tu za udhihirisho wao hubadilika, kulingana na zama za kihistoria. mtu binafsi.

Motisha ya kibinafsi

Nia na motisha zinazochangia uanzishaji wa vitendo huundwa kutoka. Kuchochea sifa za utu kunaweza kuwa na ufahamu au kukosa fahamu.

Wanaonekana kama:

• hamu ya mafanikio;
• kuepuka matatizo;
• kupata nguvu, nk.

Tabia za utu hujidhihirishaje na jinsi ya kuzitambua?

Sifa za kibinafsi za mtu binafsi zimedhamiriwa na kuchambua sababu za tabia:

• kujithamini. kujidhihirisha wenyewe kuhusiana na wao wenyewe: kiasi au kujiamini, kiburi na kujikosoa, maamuzi na jasiri, watu wenye kiwango cha juu cha kujidhibiti au ukosefu wa mapenzi;
• tathmini ya mtazamo wa mtu binafsi kwa jamii. Kuna viwango tofauti vya uhusiano kati ya somo na wawakilishi wa jamii: waaminifu na wa haki, wa kijamii na wa heshima, wenye busara, wasio na heshima, nk;
• utu wa kipekee imedhamiriwa na kiwango cha masilahi katika nyanja za kazi, elimu, michezo au ubunifu;
• ufafanuzi wa nafasi ya mtu katika jamii hutokea kwa uhusiano wa karibu na maoni juu yake;
• wakati wa kujifunza mambo ya kisaikolojia, tahadhari maalum hulipwa kwa kumbukumbu, kufikiri na tahadhari, ambayo ni sifa ya maendeleo ya sifa za kibinafsi;
• Kuzingatia mtazamo wa kihisia wa hali inatuwezesha kutathmini majibu ya mtu binafsi wakati wa kutatua matatizo au kutokuwepo kwake;
• kupima kiwango cha wajibu. Sifa kuu za mtu mzito zinaonyeshwa katika shughuli ya kazi kwa njia ya mbinu ya ubunifu, biashara, mpango na kufanya mambo kwa matokeo unayotaka.

Mapitio ya mali ya mtu binafsi ya watu husaidia kuunda picha ya jumla ya tabia katika nyanja za kitaaluma na kijamii. Wazo la "utu" ni mtu aliye na mali ya kibinafsi iliyoamuliwa na mazingira ya kijamii. Hizi ni pamoja na sifa za kibinafsi: akili, hisia na mapenzi.

Uainishaji wa vipengele vinavyochangia utambuzi wa mtu binafsi:

• masomo ambao wanajua uwepo wa tabia zao za asili za kijamii;
• watu wanaoshiriki katika maisha ya kijamii na kitamaduni ya jamii;
• sifa za kibinafsi na tabia ya mtu ni rahisi kuamua katika uhusiano wa kijamii kupitia mawasiliano na nyanja ya kazi;
• watu ambao wanafahamu wazi upekee na umuhimu wao kwa umma.

Sifa za kibinafsi na za kitaaluma za mtu zinaonyeshwa katika malezi ya mtazamo wa ulimwengu na mtazamo wa ndani. Mtu huwa anauliza maswali ya kifalsafa kuhusu maisha na umuhimu wake katika jamii. Ana mawazo yake mwenyewe, maoni na nafasi za maisha zinazoathiri

Katika riwaya ya G.N. Chernyshevsky, mahali maalum ni ya wale wanaoitwa "watu wapya". Wao ni kati ya watu wa kawaida, wamezama katika maslahi yao ya ubinafsi (Marya Alekseevna), na mtu maalum wa nyakati za kisasa - Rakhmetov.
"Watu wapya" wa Chernyshevsky sio tena wa ulimwengu wa zamani wa giza, lakini bado hawajaingia mwingine. Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, na Mertsalovs walijikuta katika hatua hii ya kati. Mashujaa hawa tayari kutatua matatizo ya familia na maisha ya kijamii kwa njia tofauti. Wanatupilia mbali makusanyiko ya ulimwengu wa zamani na kuchagua njia yao ya maendeleo. Ili kuamua juu ya njia kama hiyo ya maendeleo, ambayo inajumuisha kusoma, kutazama maisha, "hakuna dhabihu zinazohitajika, hakuna ugumu unaoulizwa ..." Mashujaa "wa kati" wanapendelea njia ya amani ya maendeleo ya kiakili, kuamka kwa mtu wa kawaida. mtu, anayeweza kufikiwa na wengi. Kwa urefu ambao Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov wanasimama, "watu wote lazima wasimame, waweze kusimama." Na hii inaweza kupatikana bila dhabihu au shida.

Walakini, Chernyshevsky anajua kwamba, pamoja na maendeleo, kusoma na uchunguzi wa maisha, mapambano ya kishujaa dhidi ya udhalimu na udhalimu, usawa wa kijamii na unyonyaji inahitajika. "Njia ya kihistoria," anasema G.N. Chernyshevsky - sio barabara ya Nevsky Prospekt; inapita kabisa kwenye mashamba, wakati mwingine vumbi, wakati mwingine chafu, wakati mwingine kupitia mabwawa, wakati mwingine kupitia pori. Yeyote anayeogopa kufunikwa na vumbi na kuchafuliwa buti hapaswi kufanya shughuli za umma.
Kulingana na mwandishi, sio kila mtu yuko tayari kwa pambano kama hilo. Kwa hivyo, Chernyshevsky anagawanya "watu wapya" kuwa "wa kawaida" (Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs, Polozova) na "maalum" (Rakhmetov, "mwanamke wa kuomboleza", "mtu wa karibu thelathini").

Uteuzi wa aina hizi mbili kati ya wahusika chanya wa riwaya una sababu zake za kifalsafa na kijamii na kihistoria. Lakini mwandishi haonganishi watu "maalum" na watu "wa kawaida", viongozi wa harakati ya mapinduzi na takwimu za kawaida, lakini anaelezea uhusiano kati yao. Kwa hivyo, Lopukhov anaokoa Vera Pavlovna kutoka kwa ndoa isiyo sawa, huunda familia naye kulingana na uhuru, uelewa wa pande zote na uaminifu. Heroine mwenyewe hataki kupitia maisha kama mama yake Marya Alekseevna. Hataki kuishi katika uwongo wa mara kwa mara, ubinafsi, na mapambano ya kuwepo kwa njia yoyote. Kwa hivyo, huko Lopukhov anapata wokovu wake.
Mashujaa hufanya ndoa ya uwongo. Wanapanga shughuli zao za kiuchumi kwa njia mpya. Vera Pavlovna anaanza semina ya kushona na kuajiri watengenezaji wa nguo ambao wanaishi pamoja. Akielezea kwa undani shughuli za Vera Pavlovna katika warsha, G.N. Chernyshevsky inasisitiza asili mpya ya uhusiano kati ya wafanyikazi na bibi. Hazina asili ya kiuchumi sana kwani zinategemea kufikia lengo moja, kusaidiana, na mtazamo mzuri kwa kila mmoja.

Mazingira katika warsha yanakumbusha familia. Mwandishi anasisitiza kwamba Vera Pavlovna kwa hivyo aliokoa mashtaka yake mengi kutoka kwa kifo na umaskini (kwa mfano, Masha, ambaye baadaye alikua mjakazi wake). Hapa tunaona umuhimu mkubwa wa G.N. Chernyshevsky anapeana jukumu la kazi. Kulingana na mwandishi, kazi humtukuza mtu, kwa hivyo "watu wapya" wanapaswa kujitahidi kuelekeza kazi yao kwa faida ya wengine, na hivyo kuwalinda kutokana na ushawishi mbaya wa tamaa mbaya. Katika nyanja ya shughuli za watu "wa kawaida", Chernyshevsky alijumuisha kazi ya kielimu katika shule za Jumapili (kufundisha Kirsanov na Mertsalov katika kikundi cha wafanyikazi wa semina), kati ya sehemu ya juu ya kikundi cha wanafunzi (Lopukhov angeweza kutumia masaa mengi kuzungumza na wanafunzi), katika makampuni ya viwanda (madarasa ya Lopukhov katika ofisi ya kiwanda) .

Jina la Kirsanov linahusishwa na njama ya mgongano kati ya daktari wa kawaida na "aces" ya mazoezi ya kibinafsi ya St. Petersburg - katika sehemu ya matibabu ya Katya Polozova, pamoja na mandhari ya shughuli za kisayansi. Majaribio yake juu ya utengenezaji wa protini bandia yanakaribishwa na Lopukhov kama "mapinduzi kamili katika suala zima la chakula, maisha yote ya wanadamu."
Matukio haya yaliakisi maoni ya kijamaa ya mwandishi. Ingawa wakati umeonyesha kuwa kwa njia nyingi waligeuka kuwa wajinga na wajinga. Mwandishi wa riwaya mwenyewe aliamini sana jukumu lao la maendeleo. Wakati huo, kufunguliwa kwa shule za Jumapili, vyumba vya kusomea, na hospitali kwa ajili ya maskini kulikuwa kumeenea miongoni mwa vijana wenye maendeleo.

Kwa hivyo, G.N. Chernyshevsky aliona kwa usahihi na alionyesha mwelekeo mpya mzuri wa enzi hiyo kwa kutumia mfano wa warsha ya Vera Pavlovna. "Watu wapya" katika riwaya yake hutatua migogoro yao ya kibinafsi, ya ndani ya familia kwa njia tofauti. Ingawa kwa nje familia yao inaonekana kufanikiwa, yenye urafiki, na yenye mafanikio, kwa kweli kila kitu ni tofauti. Vera Pavlovna alimheshimu sana mumewe, lakini hakuwahi kuhisi chochote zaidi kwake. Bila kutarajia, shujaa huyo aligundua hii alipokutana na rafiki mkubwa wa mumewe, Kirsanov. Pamoja walimtunza Lopukhov wakati wa ugonjwa wake.

Vera Pavlovna ana hisia tofauti kabisa kwa Kirsanov. Upendo wa kweli humjia, ambayo humtia kwenye mkanganyiko kabisa. Lakini katika kipindi hiki, jukumu muhimu linachezwa sio na hadithi ya upendo kati ya Kirsanov na Vera Pavlovna, lakini kwa kitendo cha Lopukhov. Hataki kuingilia furaha ya mke wake; hawezi kujenga familia kwa uwongo. Kwa hivyo, yeye, kama mtu wa kweli wa nyakati za kisasa, anajiondoa na kuchukua hatua za kujiua.

Lopukhov hufanya kitendo kama hicho cha kijasiri kwa sababu hataki kumfanya mke wake kutokuwa na furaha au kuwa sababu ya mateso yake ya kiadili. Vera Pavlovna hakuweza kufarijiwa kwa muda mrefu. Rakhmetov pekee ndiye aliyeweza kumfufua maishani. Hakukuwa na vizuizi kwa maendeleo ya upendo kwa Kirsanov. Matokeo yake, mashujaa wa Chernyshevsky huunda familia halisi, kwa kuzingatia sio tu kwa kuheshimiana, bali pia kwa hisia za kina.

Maisha ya mtu mpya, kulingana na G.N. Chernyshevsky, lazima iwe na usawa kijamii na kibinafsi. Kwa hivyo, Lopukhov pia hajaachwa peke yake. Anaokoa Mertsalova kutoka kwa kifo na kumuoa. Na katika ndoa hii anapata furaha anayostahili. Zaidi ya hayo, G.N. Chernyshevsky huenda zaidi, akionyesha uhusiano bora kati ya watu, bila uadui wa pande zote, hasira, au chuki. Mwisho wa riwaya tunaona familia mbili zenye furaha: Kirsanovs na Lopukhovs, ambao ni marafiki na kila mmoja.

Akielezea maisha ya "watu wapya," mwandishi anazingatia upande wa kiuchumi na wa kibinafsi wa maisha ya mashujaa. Kwa msaada wao, anathibitisha kwamba kanuni zisizo za haki, zisizo za kibinadamu za maisha ya ulimwengu wa kale zimepitwa na wakati, na katika jamii kuna tamaa ya upya, mahusiano mapya kati ya watu.