Wazo la akili katika saikolojia ya kisasa. Dhana na muundo wa akili

Akili(kutoka lat. akili- utambuzi, ufahamu) ni malezi ya jumla ya utambuzi, ambayo ni pamoja na: mtazamo, kumbukumbu, umakini, fikira, uwakilishi. Pia ina sifa ambazo hazijagunduliwa wakati wa kusoma michakato ya utambuzi wa mtu binafsi, lakini ni maonyesho ya jumla ya nyanja nzima ya utambuzi wa mtu binafsi. Akili, kwa kuongeza, inategemea sifa za kibinafsi za somo.

Uhusiano kati ya akili na usimamizi ni dhahiri na wa umuhimu mkubwa. Mada ya "akili ya kiongozi" haijasomwa vya kutosha, ndani tu kinadharia fomu. Vitendo akili inayohusishwa na shughuli za usimamizi ilibaki nje ya wigo wa utafiti kwa muda mrefu na ilionekana kuwa aina ya chini, rahisi, isiyostahili kuzingatiwa. Ni ngumu zaidi kusoma kwa kutumia njia za kisayansi, kwani lazima zitumike katika hali ya asili ya shughuli za kitaalam, na sio katika hali ya maabara.

Mtazamo huu, ambao kimsingi ni wa makosa, ulibadilika shukrani kwa kazi ya kitambo ya B. M. Teplov, "Akili ya Kamanda," ambayo inachunguza akili ya vitendo kulingana na shughuli za makamanda wakuu na viongozi wa serikali. Teplov anasema kwamba kazi ya akili ya mwanasayansi ni wazi na ya utulivu (lakini si lazima iwe rahisi) kuliko kazi ya akili ya mwanasiasa au kamanda.

Akili ya kiutendaji katika nyanja kadhaa ni tajiri na ngumu zaidi kuliko akili ya kinadharia, lakini ina sifa maalum.

Akili kwa maana pana ni jumla ya sifa zote za utambuzi za mtu. Michakato ya utambuzi imeunganishwa na kuunda mfumo muhimu. Katika saikolojia, uwezo wa kibinafsi (maalum) na wa jumla hutofautishwa. Uwezo wa jumla ni wa msingi, kwani umeamuliwa zaidi kwa maumbile kuliko maalum. Historia ya maendeleo ya saikolojia ya akili, pamoja na mifano yake kuu, inazingatia swali la uhusiano kati ya kazi za kibinafsi na za jumla za utambuzi na uwezo wa kiakili.

K. Spearman, mwandishi wa mfano wa kwanza wa akili, aliamua kwamba viwango vya maendeleo ya michakato ya utambuzi (tahadhari, kumbukumbu, mtazamo, nk) vinahusiana. Alipendekeza kuwepo kwa mambo mawili makuu katika akili: sababu ya jumla (sababu ya jumla, G-factor) na kipengele maalum kwa kila kazi ya utambuzi (S-factor). Mtindo huu unaitwa nadharia ya mambo mawili ya akili. Kanuni ya muundo wake ni ya kihierarkia na ina viwango viwili vya chini (G- na S-sababu). Spearman anafafanua G-factor kama "nguvu ya akili ya jumla," au akili yenyewe.

Katika mfano wa mambo mengi ya L. Thurstone, kuwepo kwa G-factor kunakataliwa; kiini chake kiko katika ukweli kwamba akili ina uwezo wa akili nyingi. Thurstone anaorodhesha saba kati yao: 1) "S" - sababu ya anga, 2) "P" - mtazamo (picha za kina za kuona), 3) "N" - computational, 4) "V" - kwa maneno, 5) "F" - hotuba ya ufasaha, 6) "M" - kumbukumbu, 7) "R" - hoja za kimantiki.
Mtindo wa Gilford pia ni wa mambo mengi, lakini hutofautisha uwezo 120 uliobobea na huru wa utambuzi. Wanategemea vigezo vitatu kuu vya shughuli za kiakili: yaliyomo (aina 4), asili ya shughuli za kiakili (aina 5) na malengo yake (aina 6). 4x5x6=120 uwezo maalum (Guilford cubic model of intelligence).

Sifa kuu ya Guilford ni kitambulisho cha aina mbili za fikra: tofauti Na kuungana. Ya kwanza ni kiashiria cha ubunifu, ya pili inalenga kupata suluhisho pekee sahihi, kuwa kiashiria cha kufikiri kimantiki.

R. Cattell katika mfano wake, bila kukataa kuwepo kwa mambo ya jumla na hasa (sehemu), anaonyesha aina mbili tofauti za akili: iliyoangaziwa(kuhusiana) na majimaji(bure). Kwanza ni kipimo cha umilisi wa utamaduni wa jamii ambayo mtu anatoka; pili ni sifa ya uwezo wa kibiolojia wa mfumo wa neva wa mtu binafsi. Aina ya Crystallized inahusishwa zaidi na akili ya maneno.

Baadaye, L. Humphreys alithibitisha kwamba aina zote mbili za akili zinahusiana na zinajumuishwa katika jambo la kawaida, kinachojulikana kama kiakili-elimu, ambayo huleta mfano huu karibu na mfano wa K. Spearman. Muundo wa jumla wa kisaikolojia katika utafiti wa nyanja mbali mbali za akili ni kitambulisho wazi cha sababu ya G, ambayo inaonyesha uwepo wa akili ya jumla kama ukweli usiopingika wa kisaikolojia.
Muundo wa akili ni mgumu sana - ingawa unategemea jambo la jumla, hauwezi kupunguzwa. Njia moja ya kisasa ya jumla ya kuelewa akili inaiona kama mfumo muhimu wa uzoefu wa "akili" (akili) wa mtu na mifumo ya kiakili inayohakikisha mkusanyiko, usindikaji na matumizi yake. Katika akili (uzoefu wa kiakili) kuna viwango vitatu.

1. Uzoefu wa utambuzi- miundo inayotoa uhifadhi, utaratibu na matumizi ya habari; madhumuni yao ni kuchakata habari za sasa haraka.
2. Uzoefu wa utambuzi- miundo ambayo inaruhusu mtu kujisimamia shughuli zake za kiakili; lengo lao ni kudhibiti rasilimali za kiakili.
3. Uzoefu wa kukusudia- miundo ya msingi ya uwezo wa kiakili wa mtu binafsi; madhumuni yao ni upendeleo subjective kwa eneo fulani somo na mwelekeo wa kutafuta ufumbuzi.

Maonyesho maalum ya shughuli za kiakili za kiongozi ni sifa ya dhana zifuatazo za saikolojia ya akili.

Ufahamu wa utambuzi- ujuzi wa sifa za kiakili za mtu na uwezo wa kuzitathmini, uwezo wa kuhamasisha hifadhi ya kiakili ya mtu kutatua matatizo magumu.

Fungua nafasi ya utambuzi- uwepo wa unyeti rahisi, mzuri wa kihemko kwa matukio ya ukweli.

Miongoni mwa mitindo ya kiakili, kuna tatu kuu, zilizoonyeshwa wazi zaidi katika shughuli za usimamizi.

Mtindo wa uigizaji- hatua kulingana na sheria na kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla.

Mtindo wa kutunga sheria- maendeleo ya njia mpya za kutatua matatizo.

Mtindo wa tathmini- kufanya kazi na mifumo iliyotengenezwa tayari ambayo "imewekwa katika mpangilio." Watu wa aina hii huchambua, kukosoa na kuboresha matatizo.

Miongoni mwa maonyesho ya juu zaidi ya uwezo wa kiakili kuna fulani aina za talanta za kiakili.

Savvy- na IQ ya pointi zaidi ya 135 (kulingana na kiwango cha D. Wechsler, kawaida ni pointi 100-115).

Wanafunzi mahiri- watu wenye viwango vya juu vya mafanikio ya elimu.

Wabunifu- watu ambao hutoa mawazo ya ubunifu, ya awali kwa idadi kubwa na wanahisi haja ya kutatua matatizo magumu.

Mwenye uwezo- watu wenye kiasi kikubwa cha ujuzi wa kitaaluma na uzoefu wa vitendo.

Mwenye vipaji- watu walio na mafanikio ya kiakili ya ajabu ambao wamepata kutambuliwa katika aina muhimu za kijamii.

Mwenye hekima- watu wenye uwezo wa ajabu wa kiakili unaohusishwa na uchambuzi na utabiri wa maisha "ya kawaida".

Kwa kumalizia, sifa za asili na muundo wa akili lazima zisisitizwe kwamba uwezo wa kiakili katika saikolojia hufasiriwa kama moja ya uwezo wa jumla wa mtu kwa ujumla. Lakini kitengo hiki pia kinajumuisha digrii zingine, sawa za "kiwango" cha ujanibishaji wa uwezo wa mtu: ubunifu, kujifunza, reflexivity. Katika shughuli wanatenda kwa uhusiano usioweza kutambulika na akili, na kutengeneza msingi wa huduma mpya za shughuli za kiakili. Kwa shughuli za usimamizi, ugumu wa muundo wa uwezo wa jumla ni muhimu zaidi. Kwa kuwa akili ni moja ya uwezo wa jumla, mwisho huathiri, ambayo lazima izingatiwe wakati wa kuashiria akili ya vitendo ya kiongozi.

Umewahi kujiuliza "dhana hii ya akili" ni nini, au unafikiri kwamba ni asili kwa watu wenye vipaji adimu, au kwa ujumla tu kwa fikra? Na unawezaje kupima na kuelewa ni aina gani ya akili kila mtu anayo? Nitasema mara moja kwamba bado hakuna majibu ya wazi kwa swali hili. Pia hakuna ufafanuzi mmoja unaokubalika kwa ujumla wa akili katika ulimwengu wa kisayansi. Kwa nini? Hii ni kwa sababu akili ni dhana yenye vipengele vingi na changamano kiasi kwamba ni vigumu sana kuielezea, kuiweka katika aina fulani ya mfumo wa kishazi fulani. Hata hivyo, nitajaribu kuwasilisha kiini cha dhana hii kwako.

Dhana ya akili. Akili ni nini?

Katika hali yake ya jumla, akili ni uwezo wa kupata, kusindika, kuzaliana, na kutumia maarifa kwa njia ya maana. Wewe na mimi tunakabiliwa na idadi kubwa ya mitiririko ya habari, katika suala la njia ya mtazamo (ya kuona, ya kusikia, ya kugusa, ya kunusa, ya kufurahisha) na katika yaliyomo katika habari.

Kila siku tunaona maelfu ya picha: vitu, watu, mipangilio, asili, vitu; tunawasiliana na kutambua hisia na mawazo ya mtu mwingine, tunafikiri juu ya mambo yetu wenyewe. Mito isitoshe ya habari hutujia. Na kwa njia fulani tunaichakata, ondoa isiyo ya lazima, onyesha jambo kuu, kuchambua, kuteka hitimisho, kukumbuka na kufanya mengi, mengi zaidi.

Kukubaliana, hii haifanyi kazi vizuri kila wakati; sio kila wakati tunafikia suluhisho zinazohitajika na zinazohitajika. Sio kila mara tunajitolea hitimisho muhimu na muhimu; sio sisi sote tunaweza kufanya shughuli hizi za kiakili haraka na kwa uwazi. Kwa kuongeza, tunatumia habari zote tunazopokea kwa njia tofauti. Watu wengine huitumia kwa ufanisi katika mazoezi na kupata matokeo ya manufaa, wakati wengine hawawezi kutoa chochote cha vitendo kutoka kwa wingi wa ujuzi wao. Tofauti hizi zote zinaunda kiini cha uwezo wetu wa kawaida - wa kiakili.

Dhana ya akili ina uhusiano usioweza kutenganishwa na mwingiliano, maendeleo na kufanya maamuzi. Akili hujidhihirisha pale ambapo kitu kinaingiliana na kitu au mtu fulani (watu na watu, watu wenye teknolojia, watu wenye nambari au kompyuta), ambapo maendeleo au mabadiliko hufanyika (mtu anajenga nyumba, anafundisha baadhi ya ujuzi wake) na muhimu zaidi, wapi. ni mtu hufanya maamuzi .

Je, uamuzi na dhana ya akili inahusiana vipi?

Kufanya maamuzi na akili haviwezi kutenganishwa. Popote pale maamuzi yanapohitajika kufanywa, akili ipo. Na pale ambapo hakuna maamuzi, hakuna akili.

Ikiwa unaendesha gari moja kwa moja kwenye barabara inayojulikana, basi akili haihusiki. Lakini ambapo barabara ni ngumu, mpya, ambapo unahitaji kuendesha kwa ustadi, unafanya maamuzi mara kwa mara juu ya jinsi ya kusonga, kutathmini hali hiyo, kuchagua njia bora zaidi. Haya ni maonyesho ya akili.

Ikiwa tunatatua tatizo la hesabu, kupanga nafasi ya nyumbani, kuchagua shule kwa ajili ya mtoto, au kuongoza kikundi cha watu, sisi daima hufanya maamuzi madogo na makubwa katika vitendo hivi.

Akili yenyewe inatambulika na kujumuishwa katika uwezo mwingine mwingi:

• Elimu
• Utambuzi
• Kufikiri kimantiki
• Utaratibu wa maarifa
• Uchambuzi na usanisi
• Utumiaji wa maarifa
• Kutafuta miunganisho na miunganisho
• Kufikiri
• Kupanga
• Kutatua tatizo
• Kuelewa

Kama unaweza kuona, ni ngumu kujibu swali "Akili ni nini"; wazo la akili halielezei kwa usahihi kiini chake tofauti. Na ugumu mwingine mkubwa unahusiana na ukweli kwamba hadi sasa akili imekuwa ikitambuliwa kwa sehemu kubwa kama uwezo wa hisabati na kimantiki. Lakini hii ni mbali na ukweli.

Akili ni pana sana kuliko uwezo wa kufikiri kimantiki. Mwanasaikolojia Howard Gardner alielezea na anaendelea kuendeleza nadharia ya akili nyingi miaka kadhaa iliyopita, akisisitiza kwamba tuna angalau aina 9 tofauti. Hii ni pamoja na muziki, lugha, anga na aina zingine, ambazo tutazungumza baadaye.

Vipengele vya akili nyingi

Kama inavyotokea, wengi wetu tuna akili iliyokuzwa vizuri, lakini ni moja au mbili tu kati ya hizi kumi. Habari njema ni kwamba kila mtu anaweza kujiita msomi, japo wa aina moja. Na habari njema ya pili ni kwamba kila moja ya akili hizi zinaweza kukuzwa kwa kuinua kiwango chako cha jumla.

Katika mawasiliano ya kila siku, dhana za "uwezo" na "akili" mara nyingi hutumiwa kama visawe. Hii haishangazi, kwani ni ngumu kufikiria mtu mwenye uwezo, vipawa au kipaji na akili ya chini. Katika suala hili, inashauriwa kuzingatia akili ndani ya mfumo wa tatizo la uwezo.

Akili ni moja wapo ya uwezo changamano wa kiakili wa mtu binafsi. Katika kuelewa kiini chake, maoni ya wanasaikolojia yanatofautiana. Ugumu hutokea hata katika ufafanuzi wa akili. Hapa kuna baadhi ya ufafanuzi.

Akili ni uwezo wa kufikiri.
Akili ni aina ya tabia ya kubadilika inayolenga kufikia lengo.
Akili ni sifa ya kazi nzuri za kufikiria za psyche ya mwanadamu.
Akili ni sifa ya jumla ya michakato ya utambuzi wa binadamu.
Akili ni uwezo wa mtu kuzoea mazingira.
Akili ni dhana iliyoundwa kueleza kwa nini watu hutofautiana katika kutatua matatizo magumu.
Akili ni uwezo wa kimataifa wa mtu kutenda kwa akili, kufikiri kimantiki na kukabiliana vyema na hali ya maisha.
Akili ni muundo thabiti wa uwezo wa kiakili wa mtu binafsi.

Kuna mgogoro katika dhana ya "akili." Katika suala hili, kuna mapendekezo ya kuacha dhana hii kabisa (D. Carroll, S. Maxwell) au kuibadilisha na wengine, kwa mfano, "adaptability" au "muundo wa akili" (D. Meller na wengine).

Ufafanuzi wa jumla unaweza kuonekana kama hii: akili ni mfumo wa michakato ya kiakili ambayo inaruhusu mtu kutumia uwezo wake kutathmini hali, kufanya maamuzi ya busara na kupanga tabia inayofaa katika mazingira yanayobadilika.

Katika tatizo la akili, mpaka ulio wazi haujaanzishwa kati ya dhana za "akili," "akili," na "kufikiri," ambazo huzingatia vipengele tofauti lakini vinavyohusiana vya utu. Jaribio la kuunganisha dhana hizi ndani ya mfumo wa tatizo la jumla la uwezo wa binadamu husababisha mchoro ufuatao.

Akili inaweza kuzingatiwa kama uwezo wa kufikiria. Wakati huo huo, akili haihusiani na maadili, huruma, upendo wa ubinadamu, taaluma, au hata elimu ya wasomi. Kwa wazi, hivi ndivyo A. Einstein alimaanisha: “Hupaswi kuabudu akili. Ana misuli yenye nguvu, lakini hana uso."

Kufikiri ni mchakato ambao akili hudhihirika na kutambulika. Akili ni sifa ya jumla ya uwezo wa utambuzi wa mtu na mchakato wa kufikiria. Akili ni ngumu nzima ya sifa, inayohusiana sana hivi kwamba, ikichukuliwa kando, hujidhihirisha tofauti. Mtu anapoitwa smart, tathmini hii inarejelea wakati huo huo sifa zake nyingi.

Kuhusu muundo wa akili, kwa sasa, kwa sababu ya ugumu wa jambo lenyewe na kutokamilika kwa uundaji wake, ni ngumu kutoa mfano wake kamili. Habari juu ya malezi haya ya kipekee ya kiakili inakusanywa. Wakati huo huo, matokeo yanayopatikana yanatokana kwa kiasi kikubwa na maalum ya nafasi za kisayansi za wanasayansi. Wazo la akili linajumuisha kutoka kwa kadhaa hadi kadhaa ya mambo. Kwa kawaida, hii inafanya kuwa vigumu kutathmini akili kama jambo la jumla.

Watafiti mbalimbali hubainisha vipengele kadhaa katika muundo wa akili:

Akili ya jumla(Factor G, kutoka kwa jumla ya Kiingereza - jumla) - seti ya mali ya akili ya mtu ambayo huamua mapema mafanikio ya shughuli yoyote, kukabiliana na mazingira na kiwango cha juu cha usindikaji wa habari. Ujuzi wa jumla unatokana na uwezo wa jumla. Kwa mfano, uwezo wa mawasiliano wa mtu unahitajika na aina nyingi za shughuli: usimamizi, ufundishaji, kisanii, kidiplomasia.

Ujasusi Maalum(Factor S, kutoka kwa Kiingereza spesial - maalum) - seti ya mali ya akili ambayo ni muhimu kutatua matatizo nyembamba katika aina fulani ya shughuli. Aina hii ya akili hutolewa na uwezo maalum wa kibinadamu. Mifano ya akili maalum ni pamoja na:
- akili ya kitaaluma, inayozingatia utaalam wa shughuli (muziki, hisabati);
- akili ya kijamii, ililenga matatizo ya mahusiano ya watu binafsi, mwingiliano wa washirika wa biashara.

Uwezo wa akili- huamua uwezo wa mtu wa kufikiri, kufikirika na kufikiri. Jina hilo linatokana na ukweli kwamba akili hii "hukomaa" katika umri wa miaka 20 (kulingana na R. Kettell).

Akili ya Kioo- "iliyowekwa fuwele" ndani ya mtu katika mchakato wa kukusanya maarifa, ustadi na uwezo wakati wa kuzoea mazingira na kuiga maadili ya jamii.

Akili A ni sehemu ya asili ya akili, "humus" yake.

Akili B ni matokeo ya mwingiliano wa akili A na mazingira yanayomzunguka mtu wakati wa maisha yake.

Kuna njia zingine za kuelewa muundo wa akili ya mwanadamu. Kwa hivyo, L. Thurstone alitambua seti ya uwezo 12 wa kujitegemea ambao huamua akili, akiwaita nguvu za msingi za akili (kasi ya mtazamo, kumbukumbu ya ushirika, kubadilika kwa maneno, nk). Mfano wa akili wa "cubic" wa D. Guilford unajumuisha vipengele 120 vinavyoonyesha maudhui ya shughuli za kiakili (nini mawazo ya mtu binafsi yanashughulikiwa), shughuli zake (jinsi inavyotekelezwa) na matokeo ya shughuli za akili (kwa namna gani habari iliyochakatwa. inaletwa).

Kwa hiyo, licha ya tofauti zote za maoni juu ya tatizo, jambo la kawaida ni hali ya multicomponent ya jambo la "akili", uhusiano wake wa karibu na michakato ya akili ya utambuzi, mambo ya ndani na ya kijamii.

Kwa watu wengi, "akili ya kisaikolojia" ni dhana mpya. Inatokea kwamba katika tamaduni ya Magharibi, akili inaeleweka kwa kiasi kikubwa kama uwezo wa kufikiria juu ya kitu kisicho hai (jinsi bora ya kusukuma msumari kwenye ubao au jinsi ya kuzunguka njia kati ya alama A na B). Tangu Zama za Kati, nyanja ya biashara imeendelea kimsingi katika mwelekeo huu. Mtu aliwasilishwa tu kama lahaja ya cog katika utaratibu mgumu, na wakati huo huo, uwepo wa roho katika mfanyakazi uligunduliwa na wasimamizi badala ya shida. Ilikuwa tu katika karne ya ishirini ambapo sababu ya kibinadamu ilipata jukumu kubwa kati ya vipengele vingine vya mchakato wa biashara.

Saikolojia ya kusimamia watu na mahusiano ya kibiashara imezidi kuanza kuchukua mawazo ya watu wanaotaka kufikia kilele cha taaluma zao.

Elimu ya kisaikolojia kwa uwazi haiendani na mabadiliko katika mahitaji ya upande wa biashara wa maisha yetu. Saikolojia ilionekana katika mitaala ya shule hivi karibuni, na mwanzoni sio katika fomu ya kitaalam, kwani waalimu walipendelea kuzungumza zaidi na watoto juu ya saikolojia ya uhusiano wa kifamilia. Matokeo yake, mtu mzima wa kisasa anakabiliwa na haja ya kuunda akili yake ya kisaikolojia karibu kwa kujitegemea na kwa kuchelewa sana. Wakati huo huo, wengi hufanya makosa ya kawaida, kiini cha ambayo inajitokeza kwa ukweli kwamba asili ya akili ya kisaikolojia ni tofauti na toleo lake la sayansi ya asili.

Ili kukuza akili ya kisaikolojia, haitoshi kusoma fasihi husika. Mbali na kusoma vizuri, inahitajika kukuza akili zako vizuri, kukuza jicho kwa nuances ya tabia ya mwanadamu, pamoja na yako mwenyewe, na pia uwezo wa kuona na kuchambua harakati kidogo na majimbo ya roho. Kazi hii nzito na isiyo na mazoea ya kujishughulisha kila wakati inahitaji talanta tofauti kabisa kuliko ufahamu wa ensaiklopidia wa chemsha bongo na mshindi wa kipindi cha chemsha bongo ya TV. Ibada ya Mashariki ya kutafakari na kutafakari tayari imekuwa mtindo katika jamii yetu, lakini bado haijawa tabia ya kila siku.

Akili ya kisaikolojia katika nyanja ya biashara ina maeneo kadhaa kuu ya matumizi:

Usimamizi wa wafanyikazi;

# mwingiliano wa kitaalam na wenzake;

# mwingiliano wa kibinafsi na washirika wa biashara na wateja;

# kukuza bidhaa sokoni.

Ikiwa kila kitu kiko wazi zaidi au kidogo kwa njia tatu za kwanza, basi kuhusu utangazaji wa bidhaa na huduma inapaswa kusisitizwa kuwa uuzaji asili ni mchanganyiko wa uchumi na saikolojia. Ni vigumu kusema ni sehemu gani katika mseto huu ni muhimu zaidi, kwani inategemea asili ya bidhaa na mkakati wa tabia ya soko la kampuni. Ni muhimu kuelewa kwamba kupanga aina kama hizi za ushawishi wa kimfumo kwa watumiaji wanaowezekana, kama vile utangazaji na kampeni za PR, ni jambo lisilofikirika bila ufahamu wa saikolojia ya mnunuzi anayewezekana, mifumo ya kisaikolojia ya kufanya uamuzi wa ununuzi, kuchagua bidhaa moja au nyingine shindani. .

Bado kuna wauzaji wa uwongo ambao wanaamini kuwa ili kuuza bidhaa inatosha kuweka bei ya kutosha, kuujulisha ulimwengu juu ya uwepo wake - na wanunuzi wataamua kwao wenyewe. Msimamo huu wa soko umeshindwa kwa muda mrefu katika vita dhidi ya washindani ambao wanatafuta kikamilifu njia ya moyo na mkoba wa walaji. Kavu, tabia ya busara katika soko la kisasa ni uwezekano mdogo wa kuleta mafanikio, kwani watumiaji wengi wanapendelea kupokea hisia za ziada pamoja na bidhaa au huduma iliyonunuliwa. Kimsingi, inaweza kubishaniwa kuwa ufungashaji wa bidhaa za kihemko hivi karibuni umekuwa sehemu muhimu zaidi ya uuzaji.

Katika mchakato wa kazi, akili ya kisaikolojia hufanya kazi zifuatazo.

Kusoma mahitaji ya kila mwenzi wa mwingiliano. Tumejadili kipengele hiki cha shughuli za kitaaluma kwa undani katika machapisho ya awali yaliyotolewa kwa sababu za mafanikio ya kazi.

Kutabiri athari za watu kwa athari yoyote kwao kutoka kwa upande wako, au kwa hii au mabadiliko hayo katika hali ambayo ni zaidi ya udhibiti wako. Wasimamizi wengi au wataalamu ambao kazi yao inategemea watu wengine hushindwa katika shughuli zao za kitaaluma kutokana na ukweli kwamba hawazingatii tena kufikia matokeo yaliyohitajika, lakini kutekeleza tukio lililopangwa ili kufikia hili. Kwa mtazamo wa kwanza, maneno ambayo umesoma hivi karibuni yanaweza kuonekana kuwa ya kijinga ikiwa hauelewi kwamba kabla ya kufanya chochote kwa watu wengine, unahitaji kuangalia kwa makini majibu yao iwezekanavyo. Vinginevyo, unaweza kupata athari ambayo ni tofauti kabisa na ulivyotarajia wakati wa kutekeleza ofa.

Kwa mfano, katika utangazaji, ni kawaida kwanza kujaribu nyenzo za utangazaji kwenye kikundi kidogo cha watu wanaowakilisha ipasavyo hadhira inayolengwa ya athari, na tu baada ya kupata athari inayotarajiwa, kuzindua bidhaa za utangazaji kwa matumizi mengi. Kimsingi, ni muhimu kufanya kazi sawa kwa mtaalamu yeyote ambaye kazi yake inahusisha kushawishi watu. Kabla ya kufanya chochote, unapaswa kujiuliza swali: "Je, majibu ya watu kwa athari yangu yatakuwa jinsi nilivyopanga?" Utafutaji wa jibu unaweza kufanywa kwa njia tofauti. Watu wengine wanapendelea upimaji wa moja kwa moja, wakati, kwa mfano, bosi, kabla ya kusaini agizo muhimu ambalo linaathiri wafanyikazi wote, anashauriana na mmoja wa wasaidizi wake ambaye ni mwakilishi wake wa kawaida. Mwingine anaweza kufanya na uwezo wa akili yake ya kisaikolojia, akijiona kuwa anafahamu vyema saikolojia ya washirika wake wa mwingiliano na kuweza kuiga kiakili maendeleo ya hali hiyo.

Uundaji wa mbinu ya mtu binafsi kwa mtu maalum. Hebu tukumbuke ukweli mmoja muhimu sana: watu wote ni tofauti. Wakati huo huo, watu wengi hutenda katika kazi zao kana kwamba hawajui hili. Kwa kiasi fulani, wanaweza kueleweka, kwa kuwa kutumia njia moja ya ulimwengu kwa kila mtu mara moja inahitaji gharama ndogo za kiuchumi, na sio shida sana. Lakini mkakati kama huo wa kushawishi watu unaweza kupunguza sana ufanisi wa hatua zilizochukuliwa. Kwa mfano, kuna watu (na kuna wengi wao) ambao huona habari vibaya sana kwa sikio, wakipendelea kuona kila kitu kwa macho yao wenyewe. Ikiwa usimamizi wa kampuni utatoa tangazo muhimu tu kupitia redio ya kampuni, basi sehemu fulani ya wafanyikazi haitazingatia. Na pia kuna wale ambao habari huwafikia tu ikiwa unawasiliana nao kibinafsi. Na hii haipaswi kutambuliwa kama onyesho lisilo na maana - hii ni hulka ya kibinafsi ya psyche yao. Kunaweza kuwa na anuwai kubwa ya hali kama hizi ambazo humsukuma mtaalamu kuamua njia ya mtu binafsi katika uhusiano wake wa kibiashara. Kwa hiyo, kwanza unahitaji kutambua sifa hizi za kibinafsi za washirika wa mwingiliano, na kisha fikiria juu ya njia za kuishi kwa kutosha kwao.

Uundaji wa mbinu wastani kwa kundi lengwa. Mara nyingi tunajikuta katika hali ambapo, licha ya ufahamu wetu wote wa ufanisi wa mbinu ya mtu binafsi kwa watu, ni vigumu sana kutekeleza, na ni ghali sana (kwa mfano, ikiwa hii ni kampeni ya matangazo iliyoundwa kwa ajili ya watazamaji wengi). Katika kesi hii, unahitaji kuwa na uwezo wa kuchagua njia kama hiyo ya ulimwengu kwa washirika wa mwingiliano ili athari yake iwe ya juu iwezekanavyo.

Hebu fikiria hali ifuatayo: katika kundi lengwa kuna kipofu mmoja, na wengine wote wanaona, na wengi wao hawaoni habari vizuri kwa kusikia. Mtaalamu anajua juu ya uwepo wa kipofu katika kikundi kinacholengwa na anaamua kuchagua njia ya ukaguzi wa ushawishi kwa hatua yake. Je, mbinu hii itatosha kiasi gani? Kipofu anaweza kusikia ujumbe, lakini sehemu muhimu ya kikundi haitazingatia habari iliyotolewa. Ni wazi kwamba chaguo hili la ufumbuzi wa kitaaluma halitakuwa na ufanisi zaidi kuliko yote iwezekanavyo.

Ujuzi mzuri wa asili ya kisaikolojia ya watu wanaounda kikundi kinacholengwa cha ushawishi mara nyingi huruhusu mtu kuchagua njia ya kati kati ya chaguzi za kibinafsi na za ulimwengu wote ili kuongeza ufanisi wa hatua inayofanywa. Ikiwa hadhira inayolengwa itaanguka katika vikundi kadhaa zaidi au chini ya homogeneous, basi kwa uhusiano na kila mmoja wao unaweza kuchagua njia ya kutosha ya ushawishi ambayo inatoa athari kubwa. Katika mfano uliojadiliwa hapo juu, unaweza kutumia njia ya kuona ili kuathiri kikundi, na kipofu haipaswi kuwa mvivu sana kuwasilisha habari kibinafsi kwa njia ya sauti (kwa mfano, kwa simu au katika mkutano wa kibinafsi).

Baada ya kuelewa aina ya biashara ya akili ya kisaikolojia ni, hebu tuangalie njia za malezi na maendeleo yake. Mwanzoni mwa makala hiyo, tathmini ya shaka ilitolewa kwa toleo la kitabu cha elimu ya kisaikolojia. Walakini, inapaswa kufafanuliwa kuwa kusoma fasihi inayofaa ni muhimu sana kwa malezi ya akili ya kisaikolojia, lakini hii haipaswi kuwa mdogo. Wakati huo huo, ni lazima kusisitizwa kwamba fasihi zote mbili za saikolojia ya kisayansi na vitabu na wataalam katika hekima ya kidunia zinaweza kuwa chanzo kizuri cha ujuzi muhimu - kila mtu lazima afanye uchaguzi kulingana na sifa za kibinafsi za mtazamo wao na mapendekezo ya kibinafsi.

Chanzo muhimu kinachofuata cha akili ya kisaikolojia ni mafunzo ya vitendo katika vituo mbalimbali vya mafunzo ya wasifu husika. Aina zote za mafunzo na aina zingine za kazi ya kikundi kwa kuzingatia kisaikolojia zitakusaidia katika mazoezi kugundua matukio na mifumo iliyoelezewa katika vitabu, tabia ya mtu binafsi ya aina tofauti za watu, na pia, katika hali ya mafunzo, kujua tabia mpya. chaguzi katika mwingiliano na watu wengine.

Sehemu ya tatu ya elimu ya kisaikolojia ni kazi ya mtu binafsi. Aina za vikundi vya madarasa hutoa idadi kubwa ya maarifa ya vitendo na hisia, ambazo lazima zichukuliwe kwa uangalifu peke yako. Katika kazi ya mtu binafsi, muda mwingi hutumiwa kuangalia watu, ikiwa ni pamoja na wewe mwenyewe. Jaribio la kuelewa sifa za psyche ya kila mtu kawaida hujumuisha kutafuta sababu za vitendo vilivyofanywa tayari na kutabiri vitendo vya baadaye. Kulinganisha maendeleo halisi ya matukio na utabiri wako hutoa chakula kizuri cha kufanyia kazi makosa. Kwa kuongezea, majaribio kama haya ya kila siku kwa madhumuni ya elimu ya kisaikolojia yanaweza pia kuwa na vitendo vya kufanya kazi, wakati wewe, na ushawishi wako wa mtihani kwa watu fulani, unawachochea kwa aina fulani ya athari na kulinganisha athari inayosababishwa na matarajio yako.

Kwa kawaida, kujichimba tu hufanya iwezekanavyo kupenya ndani ya kina cha ndani zaidi na kisichoweza kufikiwa cha nafsi ya mwanadamu, kwa hiyo uchunguzi wa kisaikolojia unapaswa kuchukua nafasi muhimu katika elimu ya kibinafsi. Lakini haupaswi kujiwekea kikomo kwa uchambuzi mmoja wa psyche yako mwenyewe, kwa kuwa muundo wa kitu kipya katika tabia yako, katika hisia zako utakupa habari muhimu juu ya uwezo (na mipaka ya uwezo) wa psyche ya mwanadamu katika ukuaji wake. uundaji wa miundo mpya. Hii itakusaidia hatimaye kuwa wa kutosha zaidi katika matarajio na mahitaji yako kuhusiana na watu wengine. Kwa mfano, ikiwa umetumia muda mrefu kujizoeza kuwa na nidhamu katika kutekeleza mpango wako wa kazi wa siku hiyo, hautadai kwamba wasaidizi wako wakuze uwezo huu ndani yao siku inayofuata, na hii itakuokoa kutoka migogoro nao, kwa vile wao, bila shaka, , wangeona madai yako kuwa si ya haki.

Chapisho linalofuata litazungumza juu ya udhihirisho kama huo wa akili kama mwongozo endelevu wa kitaalamu katika maisha yake yote, kumruhusu mtu hatimaye kufika pale alipopanga.

Akili Dhana ya akili

Katika maisha ya kila siku, mtu hutumia uwezo wake wa kiakili kama sehemu ya maarifa ya ulimwengu unaomzunguka. Ni vigumu kufikiria ukweli wa kisasa bila akili, bila uwezo sana wa kuchambua na kulinganisha vitu na matukio. Shukrani kwa shughuli zake za kiakili, mtu hupata fursa kubwa za kujiendeleza na kujiboresha. Bila akili, mtu hangeweza kufanya uvumbuzi wa kisayansi, na shughuli kama sanaa haingekuwapo kabisa.

Akili(kutoka Kilatini "akili, akili") ni mfumo uliopangwa sana wa kufikiria wa mtu binafsi, ambapo bidhaa mpya za shughuli zinaonekana. Akili lazima huathiri uwezo wa kiakili na michakato yote ya utambuzi.

Wazo la akili lilianzishwa na mwanasayansi wa Kiingereza F. Galton mwishoni mwa karne ya 19. Msingi ulichukuliwa kutoka kwa kazi za kisayansi za Charles Darwin juu ya mageuzi. Tabia za akili zilisomwa na wanasayansi kama vile A. Binet, C. Spearman, S. Colvin, E. Thorne-dyke, J. Peterson, J. Piaget. Wote waliona akili kama uwanja wa uwezo wa kibinadamu usio na kikomo. Kazi ya kila mtu ni kutambua akili yake kwa ustadi, kwa faida yake mwenyewe na wengine. Kwa kweli, ni wachache tu wanaoelewa kusudi lao la kweli na wako tayari kuwekeza nishati katika kuendeleza uwezo wao.

Kiini cha Akili

Uwezo wa kujifunza

Utu hauwezi kufikiria bila shughuli za kiakili. Kwa watu walioendelea haswa, maendeleo huwa sehemu muhimu ya maisha: huwaongoza mbele kwa mafanikio mapya na huwasaidia kufanya uvumbuzi muhimu. Tamaa ya kujifunza katika kesi hii inatajwa na haja ya ndani ya mtu ya kujitambua. Wakati hamu ya kuelezea ubinafsi wa mtu mwenyewe inakuwa angavu kuliko maoni ya wengine, mtu anaweza kutumia nguvu kamili ya akili yake ili kupata mafanikio yanayoonekana.

Kwa kweli, uwezo wa kujifunza ni wa asili kwa kila mmoja wetu. Ni kwamba baadhi ya watu hutumia vyema rasilimali waliyopewa kwa asili, wakati wengine hupata sababu za kupunguza mchakato huu kwa kiwango muhimu kwa ajili ya kuishi.

Uwezo wa kufanya kazi na vifupisho

Wanasayansi, wanafikra, wanafalsafa hutumia dhana na ufafanuzi wa kisayansi katika shughuli zao. Na sio wao tu: wanafunzi lazima pia wajifunze kuelewa lugha ya vifupisho na kufanya kazi nao kwa uhuru. Uwezo wa kuelezea mawazo ya mtu kwa ustadi na kushiriki uvumbuzi katika eneo fulani lazima uchukue umilisi wa lugha katika kiwango cha juu. Akili hapa hufanya kama kiungo muhimu, chombo cha shughuli za kisayansi.

Uwezo wa kukabiliana na hali ya mazingira

Mazingira ambayo watu wa kisasa wanaishi yanabadilika kila wakati. Hali zisizotarajiwa hutokea ambazo huathiri vibaya kazi, kuchanganya mipango na kuharibu mikataba. Lakini mtu mwenye akili kweli huwa na uwezo wa kuchambua hali ambayo imetokea na kuona faida ndani yake. Kwa hivyo, akili husaidia mtu kuhimili hali ngumu, kupigana kwa jina la wazo zuri, kutabiri matokeo unayotaka na kujitahidi kuifanikisha.

Muundo wa akili

Wanasayansi wenye mbinu tofauti na maoni tofauti juu ya tatizo hili hutambua dhana zinazotuwezesha kuamua ni akili gani inayojumuisha.

Spearman alizungumza juu ya uwepo katika kila mtu wa kinachojulikana kama akili ya jumla, ambayo husaidia kuzoea mazingira anamoishi, kukuza mwelekeo na talanta zilizopo. Mwanasayansi huyu alizingatia sifa za mtu binafsi kuwa fursa zilizofichwa za kufikia malengo fulani.

Thurstone ilibainisha vipengele vya akili ya jumla na kubainisha mielekeo saba ambayo utambuzi wa kiakili wa mtu hutokea.

1. Uwezo wa kushughulikia nambari kwa urahisi, kufanya mahesabu ya kiakili na shughuli za hisabati.
2. Uwezo wa kuelezea mawazo ya mtu kwa usawa na kuyaweka katika fomu ya maneno. Mwanasayansi alielezea ni nini kiwango cha umilisi wa maneno inategemea na akasisitiza uhusiano kati ya shughuli za kiakili na ukuzaji wa hotuba.
3. Uwezo wa kuiga lugha iliyoandikwa na inayozungumzwa ya mtu mwingine. Kama sheria, mtu anaposoma zaidi, ndivyo anavyojifunza zaidi juu ya ulimwengu unaomzunguka. Kujitambua kunakua, uwezo wa kumbukumbu hupanuka, na uwezekano mwingine (wa kibinafsi) huonekana. Mtu mara nyingi hupokea habari kwa kusoma kwa uangalifu. Hivi ndivyo nyenzo mpya hujifunza, na maarifa yaliyopo yanachambuliwa na kupangwa.
4. Uwezo wa kufikiria, kujenga picha za kisanii kichwani, kukuza na kuboresha shughuli za ubunifu. Inapaswa kukubaliwa kuwa ni katika bidhaa za mwelekeo wa ubunifu kwamba uwezo wa juu wa mtu binafsi hufunuliwa na kiini cha uwezo wake kinafunuliwa.
5. Uwezo wa kuongeza uwezo wa kumbukumbu na kutoa mafunzo kwa kasi ya kumbukumbu. Mtu wa kisasa anahitaji kufanya kazi kila wakati kwenye rasilimali yake.
6. Uwezo wa kujenga minyororo ya kimantiki, sababu, kuchambua hali halisi ya maisha.
7. Uwezo wa kuchambua, kutambua tofauti kubwa na muhimu kati ya vitu na matukio.

Cattell aligundua uwezo mkubwa wa uwezekano ambao mtu anao. Alifafanua akili kama uwezo wa kufikiria dhahania na kufikiria.

Aina za akili

Kijadi, saikolojia hutofautisha aina kadhaa za shughuli za kiakili. Zote zinalingana na mwelekeo mmoja au mwingine katika maisha au huathiri mtindo wa maisha wa mtu.

Akili ya maneno

Kwa msaada wa aina hii, mtu daima ana fursa ya kuwasiliana na watu wengine. Shughuli ya uandishi inakuza akili kikamilifu, hukuruhusu kujua lugha za kigeni na kusoma fasihi ya kitamaduni. Kushiriki katika mijadala na mijadala juu ya mada mbalimbali hukusaidia kuzingatia kiini cha suala, kuamua maadili yako mwenyewe, na kujifunza jambo muhimu na la thamani kutoka kwa wapinzani wako.

Akili ya maneno ni muhimu kupata maarifa ya kimsingi juu ya ulimwengu, ili mtu apate fursa ya kukusanya uzoefu muhimu kwa maendeleo yake. Mawasiliano na watu waliofanikiwa ambao waliweza kufikia kiwango kipya cha maisha na kufikia hali ya uhuru kamili ina athari nzuri kwa mtazamo wa ulimwengu wa mtu binafsi na uwezo wa kukubali na kufikiri juu ya habari.

Akili ya kimantiki

Muhimu kwa ajili ya kufanya shughuli za kimantiki na kutatua matatizo ya hisabati. Ili kuboresha kiwango cha mantiki, inashauriwa kutatua mafumbo ya maneno, kusoma vitabu vya kiakili, muhimu, kujishughulisha na kujiendeleza, na kuhudhuria semina na mafunzo ya mada.

Ujuzi wa kimantiki unahitaji kazi ya mara kwa mara. Ili kufanya kazi kwa uhuru na nambari, unahitaji mara kwa mara kufanya mahesabu magumu katika akili yako na kutatua matatizo.

Akili ya anga

Inategemea mtazamo wa kuona wa shughuli yoyote na uwezo wa kurudia katika uzoefu wa mtu mwenyewe. Kwa hivyo, kucheza muziki na kuigwa kwa udongo kunaweza kuwa miongozo mizuri ya kujiendeleza.

• Akili ya kimwili. Uwezo wa kukaa katika sura bora ya mwili ndio ufunguo wa afya njema na maisha marefu. Ufahamu wa kimwili unamaanisha uhusiano mkubwa na mwili na uangalifu wa makini kwa ustawi wa mtu. Kutokuwepo kwa ugonjwa bado sio kiashiria cha afya ya mwili. Ili mwili uwe na nguvu na nguvu, unahitaji kutoa nguvu na tahadhari ya kutosha: ikiwa inawezekana, fanya mazoezi na michezo yoyote. Ni muhimu kujipa kila siku kiwango cha mkazo ambacho mtu anaweza kuhimili. Bila shaka, ili kusimamia mchakato huu, unahitaji kuwa na motisha kubwa na hamu ya kubadilisha kitu kwa bora.
• Ujuzi wa kijamii. Hii ni pamoja na uwezo wa kuwasiliana. Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii na hawezi kuishi nje ya jamii. Ili kujenga uhusiano wa kutosha na watu wengine na kujifunza kuwaelewa kwa usahihi, unahitaji kufundisha kila siku mapenzi yako na uwezo wa kusikia wengine. Kuelewana kati ya watu kunajumuisha vipengele kadhaa, sehemu muhimu ambayo ni ushirikiano wa manufaa kwa pande zote. Huu ndio msingi wa biashara yoyote, kuelewa mahitaji ya mteja, kuwa na uwezo wa kufikisha taarifa muhimu kwa watazamaji.
• Akili ya kihisia. Inachukua ukuaji wa kiwango cha juu cha tafakari ndani ya mtu. Uwezo wa kufikiri kwa uchambuzi, kuwa na ufahamu wa mahitaji yako binafsi na kujitahidi kufikia malengo yako mwenyewe bila shaka itakusaidia kufikia kiwango cha juu cha akili ya kihisia. Sehemu nyingine muhimu ni uwezo wa kuwasiliana na watu, kuelewa hisia na hisia zao, na kujenga mifano ya mwingiliano mzuri nao.
• Akili ya kiroho. Inachukua hamu ya fahamu ya mtu kujijua mwenyewe na kujihusisha katika kujiboresha. Mtu aliyekuzwa kiakili huwa hakawii kwa muda mrefu katika hatua moja ya maendeleo; anataka kuendelea na kujihamasisha kwa vitendo zaidi. Tafakari ya mtu binafsi juu ya maisha, kiini cha kuwa, kutafakari, na sala ni kamili kwa kukuza aina hii ya akili.
• Akili ya ubunifu. Inadhaniwa kuwa mtu ana talanta fulani ya kisanii: fasihi, muziki, picha. Haja ya kuangazia kazi unayofanya, kuzingatia picha ya kisanii na kuijumuisha kwenye karatasi, turubai au muziki wa laha ni asili ya waundaji wa kweli. Lakini unapaswa kukumbuka kuwa uwezo wowote unahitaji kukuzwa; wanahitaji kupewa bidii na umakini.

Kwa hivyo, ili kukuza talanta ya fasihi, inahitajika kujifunza kuelewa kiini na maana ya kile kilichoandikwa, kusoma kazi za mabwana wakuu, na mbinu za kisanii na njia za kujieleza.

Upekee

Ubongo wa mwanadamu umeundwa kwa njia ambayo mara nyingi tunapouzoeza, ndivyo unavyoitikia mafunzo. Kwa maneno mengine, umakini zaidi, wakati, na juhudi mtu yuko tayari kuwekeza katika maendeleo yake mwenyewe, mapema fursa za kujitambua huongezeka na kupanuka.

Kwa mfano, ikiwa akili inaweza kuzingatia mambo fulani, basi inahitaji kupewa fursa ya kupanua uwanja wake wa shughuli kwa muda mrefu, na kisha mabadiliko yanayoonekana yataonekana.

Uwezo wa akili

Ukweli ni kwamba uwezekano wa akili ya mwanadamu hauwezi kuisha. Tuna uwezo kama huo kwamba ikiwa kila mtu angehusika kwa karibu katika kutatua shida za kibinafsi, matokeo yangekuwa ya kuvutia sana hivi karibuni. Kwa bahati mbaya, katika maisha yake yote mtu hutumia si zaidi ya 4-5% ya uwezo wake na kusahau kwamba uwezekano wake hauna kikomo. Jinsi ya kukuza akili kwa kiwango cha juu? Utu pekee ndio huamua ni mfumo gani wa kujiweka ndani, sisi tu tunajitawala.

Jinsi ya kuongeza akili?

Watu wengi wanaotembea njia ya maendeleo ya kibinafsi, kwa njia moja au nyingine, huuliza swali hili. Watu wachache wanaelewa kuwa kuongezeka kwa akili kunahusishwa, kwanza kabisa, na kuwa mtu anayefanya kazi, kuwa na uwezo wa kukubali mambo mapya katika maisha yako, na kujitahidi kufikia malengo ya mtu binafsi. Soma vitabu zaidi vinavyohusiana na kujitambua au fasihi ya ubora. Hadithi za kejeli za upelelezi au riwaya za mapenzi hazifai.

Kwa hivyo, dhana ya akili inahusiana sana na maendeleo ya kibinafsi ya mtu mwenyewe. Ni muhimu kuelewa kwamba akili zetu haziwezi kuwepo tofauti na sisi. Inahitajika "kumlisha" mara kwa mara na maoni mapya, kumruhusu kufanya mambo ya ujasiri na kugundua. Na kisha utakuwa na uwezo wa kudumisha kiwango cha juu cha akili kwa miaka mingi, na si tu kuitumia katika ujana wako.