Аналіз: «Демон» Лермонтова – вершина історія світової романтичної поеми. Краси живі розцвіли.

Образи нечистої силизавжди турбували серця поетів та письменників. Сила добра, втілена в Бозі, не мала іншого вигляду. А ось посланець Ада яких імен не носив: і Диявол, і Сатана, і Люцифер. Це доводило, що зло багатолике, а людина має бути настороже, адже вона може піддатися спокусі, і тоді душа прямо потрапить у пекло.

Однак у романтичній літературі початку XIX століття, особливо російської, образи нечистої силиставали не стільки лиходіями, скільки тираноборцями, а тираном, хоч як це парадоксально, ставав сам Бог. Адже саме він вимагав від людини страждань, змушував сліпо слідувати його волі, приносячи в жертву часом найдорожче, що в нього було.

Поема Михайла Юрійовича Лермонтова «Демон» стала винятком. За основу сюжетупоет бере відому біблійну легенду про дух зла, скинутий Богом з неба за бунт проти його влади. Образ Демона, який переступив закони добра і залишився самотнім у пустелі світу, що набридло йому, хвилював Лермонтова все життя. Над поемою Михайло Юрійович працював 12 років.

На початку роботи поет співчував своєму герою. Прагнення Демона бути безмежним у почуттях і діях, виклик повсякденності існування, зухвалість бунту проти божественних установок були привабливі для молодого Лермонтова. Демон - незвичайний герой: він зневажає обмеженість людського існування і у часі, і просторі. Колись він «вірив і любив», «Не знав ні злості, ні сумніву», але тепер «давно знедолений блукав у пустелі світу без притулку».

Пролітаючи над долинами розкішної Грузії, він бачить, як танцює молода князівна Тамара. Цієї миті Демон відчуває невимовне хвилювання, тому що «німий душі його пустелю наповнив благодатний звук»і «Знову осягнув він святиню любові, добра і краси». Але його любов не потрібна Тамарі, адже вона чекає на свого нареченого - відважного князя Синодала.

Усі герої поеми, крім Демона, замкнуті у просторі своєї долі. Трагічні обставини керують ними, і опір їм марний. Відважний князь поспішає на весілля і минає каплицю, де завжди приносив «дбайливу молитву». Як тільки «зневажив завзятий наречений звичай предків своїх», як тільки він перейшов кордон приписаного, смерть від «злої кулі осетина»наздогнала його. Можливо, це помста Демона?

Створюючи свою поему, Лермонтов згадав почуту ним на Кавказі старовинну легенду про гірський дух Гуда, котрий полюбив прекрасну грузинку. Коли дух Гуда дізнався, що Ніно любить земного юнака, не в змозі терпіти муки ревнощів, напередодні весілля він засинає саклю закоханих величезною сніговою лавиною. Але Лермонтова не влаштовує принцип: «Так не діставайся ж ти нікому!» Його Демон справді заради кохання готовий перетворитись: він позбавлений енергії зла і спраги помсти, і в ньому немає ревнощів.

Любов до Тамари для Демона - спроба звільнення від холодної зневаги до світу, яку прирік його бунт проти Бога. «Зло набридло йому»через те, що він не зустрічає йому опору в людях, які охоче використовують підказки Диявола. Демон «сіяв зло без насолоди», він позбавлений марнославного задоволеннявід своєї влади над нікчемними людьми.

Коли Тамара журиться про загиблого нареченого, Демон

...До неї схилився узголів'ям;
І погляд його з такою любов'ю... на неї дивився.

У цей момент він не був ані ангелом-охоронцем, ані «пекло духом жахливим». Коли Тамара вирішує звузити своє життя до похмурої келії монастиря, Демон хоче повернути їй усю широту свободи та подарувати простір вічності. Він обіцяє Тамарі рай всезнання, рай свободи:

Я опустюся на дно морське,
Я полечу за хмари,
Я дам тобі все, все земне
Кохай мене!...

Але ціна такої свободи надто висока – відмова від усього нікчемного земного, тобто смерть. Тому Тамара і хоче врятуватися від «неперевершеної мрії»лукавого духу На допомогу їй приходить Ангел, що не вірить у перетворення Демона, тому він повертає його до колишньої ролі лиходія. Таким чином, у Неба не вистачило віри в добро, свідомості його сили у душі Тамари та можливості його у Демоні. Тамара ж виявилася здатною не тільки полюбити Демона, а й подбати про спасіння своєї душі. Після її смерті «грішна душа»Тамари омита сльозами Ангела, адже вона «ціною жорстокою спокутувала»можливість того, щоб рай їй таки відкрився.

Смерть Тамари – перемога любові до Демона, але сам він не врятований цією перемогою, адже вона відібрана смертю, а душа взята Небом. Побачивши, як душа Тамари, «молитвою жах заглушає», шукає порятунку на грудях Ангела, Демон остаточно переможений:

І прокляв Демон переможений
Мрії шалені свої...

Причину поразки Демона Лермонтов побачив у обмеженості почуттів Демона, зокрема і до Тамарі, тому він співчуває свого героя, а й засуджує за гордовитий запеклий проти світу. «Вічний ремствування людини»як горде бажання його встати врівень з природою відбитий у образі Демона. Божественний світ могутніший за світособистості – така позиція поета.

Критика по-різному оцінила образ Демона. Символічний образнайкраще розкрив В. Бєлінський. Він писав, що Демон наводить на людину сумнів в істині: «Поки істина для вас тільки привид, мрія, ви видобуток Демона, тому що повинні дізнатися всі тортури сумніву».

Сакля- хатина, житло кавказьких горян.

Аналіз поеми «Демон» – не єдиний твір, пов'язане з Лермонтовим:

Твір

«Демон» (1829 - 1839) належить до найбільш загадкових і суперечливих творів поета. Складність аналізу полягає, зокрема, у тому, що в поемі існує кілька планів сприйняття та тлумачення тексту: космічний, що включає стосунки Демона до Бога та всесвіту, філософський, психологічний, але, звичайно, не побутовий. До легенди про занепалого ангела, що воював проти Бога, зверталися багато європейських поетів: досить згадати Сатану в «Втраченому раї» Мільтона, Люцифера в «Каїні» Байрона, Мефістофеля у «Фаусті» Гете.

Лермонтов, зрозуміло, було враховувати вже існуючу традицію, але він був цілком оригінальний і сюжеті своєї поеми, й у трактуванні головного образу. У лермонтовському Демоні поєднуються величезні внутрішні силиі трагічне безсилля, прагнення подолати самотність, долучитися до добра та недосяжність цих прагнень. Це бунтівний протестант, який протиставив себе не лише Богові, а й людям, усьому світу.

Бунтарські, протестуючі ідеї Лермонтова прямо проявляються у поемі. Демон - гордий ворогнебес, «цар пізнання та свободи». Це втілення бунтівного повстання проти всього, що сковує розум. Він відкидає світ,

* Де немає ні істинного щастя,
* Ні довговічної краси,
* Де злочини лише та страти,
* Де пристрасті дрібної тільки жити,
* Де не вміють без остраху
* Ні ненавидіти, ні любити.

Проте таке загальне заперечення означає як силу Демона, а й його слабкість. Йому не дано з висоти безмежних космічних просторів побачити земну красу, він не в змозі оцінити і зрозуміти принадність земної природи:

* Але, крім заздрості холодної,
* Природи блиск не порушив
* У грудях вигнанця безплідної
* Ні нових почуттів, ні нових сил;
* І все, що перед собою він бачив,
* Він зневажав чи ненавидів.

Демон страждає у своєму гордовитому самоті і тужить про зв'язки зі світом і людьми. Йому набридло «жити собі, нудьгувати собою». Любов до земної дівчини Тамарі мала стати для нього початком виходу з похмурої самотності до людей. Але й пошуки гармонії, «кохання, добра і краси» фатально недосяжні для Демона:

* І прокляв Демон переможений
* Мрії шалені свої,
* І знову залишився він, гордовитий,
* Один, як раніше, у всесвіті,
* Без надії та любові!..

Те викриття індивідуалістичної свідомості, яка була намічена в попередніх поемах, є і в «Демоні». «Демонічний», руйнівний початок сприймається Лермонтовим як антигуманістичне. Проблема ця, що глибоко хвилювала Лермонтова, розроблялася ним і в драматургії (Маскарад), і в прозі (Герой нашого часу). У поемі важко виділити авторський «голос», пряму авторську позицію, що зумовлює складність аналізу твору, його багатозначність. Невипадково ряд питань. Поставлені у Лермонтовим у «Демоні», не вирішено остаточно. Наприклад: чи бачить автор у своєму Демоні безумовного (нехай і страждає) носія зла чи тільки бунтівну жертву «несправедливого вироку»? Чи була душа Тамари «врятована» для цензури чи цей мотив був для Лермонтова ідейно-художньою неминучістю? Який сенс має фінал поеми та поразка Демона - примирливий чи не примирливий? Ці невирішені питання свідчать про складність філософської проблематикипоеми, про діалектичному поєднанні в Демоні «добра» і «зла», спраги ідеалу та втрати його, ворожнечі до світу і спроби примиритися з ним, що в кінцевому рахунку відображає тією чи іншою мірою трагічне світовідчуття передових людей епохи. Бєлінський, наприклад, писав 1842 р.: «Демон» став мені фактом мого життя, я тверджу його іншим, тверджу собі, у ньому мені світи істин, почуттів, краси».

* «Багатство філософсько-етичного змісту поеми визначає і її художня своєрідність. Найяскравіший взірець романтизму, поема «Демон» вся побудована на антитезах. Це герої, що протистоять один одному: Бог і Демон, Ангел і Демон, Демон і Тамара; Це полярні сфери: небо і земля, життя і смерть, ідеал і дійсність; це, нарешті, контрастні соціальні та етичні категорії: свобода та тиранія, любов і ненависть, боротьба та гармонія, добро і зло, утвердження та заперечення».

Потужна поетична фантазія, глибока морально-філософська проблематика, пафос заперечення та сумніви, високий ліризм, простота і пластичність епічних описів, навіть деяка загадковість – все це зробило лермонтовського «Демона» одним з вершинних явищ в історії світової романтичної. Велике значення «Демона» у історії російської літератури, а й музики (опера А. Р. Рубінштейна) і живопису (картини М. А. Врубеля).

Інші твори з цього твору

Образ Демона однойменної поемі М.Ю. Лермонтова Поема М. Ю. Лермонтова «Демон» Філософські питання та їх вирішення у поемі М.Ю.Лермонтова "Демон" Демон і Тамара в однойменній поемі Лермонтова Бунтівний характер Демона (за поемою М. Ю. Лермонтова «Демон»)Поема «Демон» Своєрідність однієї з романтичних поем М. Ю. Лермонтова ("Демон"). Порівняння поеми Лермонтова «Мцирі» та «Демон» Робота Лермонтова над поемою «Демон»

ХУДОЖНИЙ АНАЛІЗ ПОЕМИ «ДЕМОН»

Презентація виконана вчителем російської мови та літератури Овчиннікової О. В.

(Для 10 класу)

КРИТИК В. Г. БЕЛІНСЬКИЙ ПРО ПОЕМ:

«…розкіш картин, багатство поетичного одухотворення, чудові вірші, висока думок, чарівна краса образів».

Основна тема усієї творчості Лермонтова -

тема особистості її ставлення до суспільству. Центральний герой - горда, волелюбна, бунтівна і протестуюча особистість, що прагне дії, боротьби.

Але в умовах соціальної дійсності 30-х років така особистість не знаходить сфери застосування своїм потужним силам, а тому й приречена на самотність.

Історія створення поеми

Перший варіант «Демона» Лермонтов накидає п'ятнадцятирічний хлопчик, в 1829 році. З того часу він неодноразово повертається до цієї поеми, створюючи її різні редакції, у яких обстановка, дію та деталі сюжету змінюються, але образ головного героя зберігає свої риси.

Лермонтов описав те, що бачив. Його Демон пролітає тепер над вершинами Кавказу.

Початок поеми створює відчуття плавного польоту:

Літав над грішною землею.

ЯКІВ ГЕРОЙ ПОЕМИ?

У «Демоні» Лермонтов дав своє розуміння і оцінку героя-индивидуалиста .

СЮЖЕТ ПОЕМИ

Лермонтов використав у «Демоні» біблійну легенду про дух зла, скинутому з неба за свій бунт проти верховної божественної влади, і фольклор кавказьких народів , Серед яких були широко поширені перекази про гірський дух, що поглинув дівчину-грузинку.

Але під фантастикою сюжету тут ховається глибокий психологічний, філософський та соціальний зміст.

ШЛЯХ Абсолютного заперечення

Що привело Демона до болісного стану внутрішньої спустошеності, до самотності, в якій ми бачимо його на початку поеми?

«Святиня кохання, добра і краси»

Хто для Демона є Ідеалом гідної людинипрекрасного вільного життя?

Яка зав'язка сюжету?

Демон гостро відчув чарівність Ідеалу (Тамари) і всією своєю істотою кинувся до нього.

У цьому сенс спроби відродження Демона, про яку розповідається в умовних біблійно-фольклорних образах.

ЗНАЙДІТЬ У ТЕКСТІ РЯДКИ, ІЛЮСТРУЮЧІ ЦЮ СПРОБУ «ВІДРОДЖЕННЯ»

Що стало причиною загибелі Тамари та поразки Демона?

І знову залишився він, гордовитий,

Один, як раніше, у всесвіті

Без надії та любові!

Внутрішній змістпоеми М. Ю. Лермонтова

« Демон заперечує затвердження, руйнує творення… Він каже, що істина, краса, благо – ознаки, породжені хворим уявою людини; але каже, що іноді не все те істина, краса і благо, що вважають за істину, красу та благо »

В. Г. Бєлінський

НЕОБХІДНІ ІНШІ ШЛЯХИ БОРОТЬБИ ЗА СВОБОДУ,

Шляхом глибокого ідейно-психологічного аналізу настроїв тих представників покоління 30-х, які йшли далі індивідуалістичного протесту, Лермонтов у романтичній формі показав безперспективність подібних настроїв і висунув перед прогресивними силами необхідність інших шляхів боротьби за свободу.

ОБРАЗ БОГА В ПОЕМІ

У поемі Лермонтова Бог зображений найсильнішим тираном світу. А Демон – ворог цього тирана. Найжорстокішим звинуваченням творцю Всесвіту служить їм створена Земля.

ЗНАЙДІТЬ У ТЕКСТІ ПІДТВЕРДЖЕННЯ ЦЬОМУ ЗВИНУЧЕННЯ

ЯК Б ДІЄ ОСОБИ ПОЕМИ

Цей злий, несправедливий Бог десь за лаштунками. Але про нього постійно говорять, про нього згадують, про нього розповідає Демон Тамаре, хоч він і не звертається до нього прямо.

ЗНАЙДІТЬ У ТЕКСТІ ПРИКЛАД, ІЛЮСТРУЮЧИЙ РОЗПОВІД ДЕМОНУ.

Мова поеми

емоційний, багатий на епітети, метафори, порівняння, протиставлення і перебільшення.

ЗНАЙДІТЬ У ТЕКСТІ ПРИКЛАДИ ТРОПІВ. ЗАПИШІТЬ ЇХ.

змінюється ритм, і Демон наближається:

З того часу знедолений блукав

У пустелі світу без притулку...

Тінь перетворюється на фігуру живої істоти, що летить. Демон дедалі ближче.

Вже можна розрізнити якийсь кілька дзижчий звук крил : «відвір ж енний» - «блу ж дав».

ЯКИЙ ФОНЕТИЧНИЙ ПРИЙОМ ВИКОРИСТОВУЄ ЛЕРМОНТІВ?

ПРИРОДА В ПОЕМІ

Перша частина шляху Демона – Військово-Грузинська дорога до Хрестового перевалу, найвеличніша і найдикіша її частина. Ось і сувора скеляста вершина Казбека, вкрита снігом та льодом. З'являється відчуття холоду, безпритульності, самотності, подібне до того, з яким не розлучався Демон

ПРИРОДА В ПОЕМІ

Але ось Демон за Хрестовим перевалом:

І перед ним іншої картини

Краси живі розцвіли.

Повне життя розкішна картина природи готує нас до чогось нового…

На тлі цієї запашної землі з'являється вперше героїня поеми.

Молода груЗИНКА Тамара

Що привабило в ній Демона?

Філософська та психологічна поема

Демон - бунтівник без позитивної програми, гордий бунтівник, обурений несправедливістю законів Всесвіту, але не знає, що цим законам протиставити.

Це егоїст. Він страждає від самотності, рветься до життя і до людей, і в той же час цей гордець зневажає людей за їхню слабкість.

ПЕЧОРИН І ДЕМОН

Як Печорін, Демон не може звільнитися від зла, що отруїло його, і, як Печорін, він не винен у цьому. Для самого поета і його передових сучасників Демон був символом ломки старого світу, краху старих понять добра і зла.

Поет втілив у ньому дух критики та революційного заперечення.

«ДИКИЙ БРЕД»

Свою працю над поемою він не закінчив і друкувати не збирався.

Наприкінці 1930-х Лермонтов від свого Демона відійшов у поемі «Казка для дітей» (1839-1840) назвав його «диким маренням»:

… і це дике марення

Переслідував мій розум багато років.

Але я, розлучившись з іншими мріями,

І від нього відбувся – віршами.

«Демон» (1838 вересня 8 дня)

Дорогоцінний рукопис дійшов до нас . Великий зошит із чудового щільного паперу пошитий білими товстими нитками, як завжди зшивав Лермонтов свої творчі зошити.

Вона зберігається у Ленінграді, у бібліотеці імені Салтикова-Щедріна. .

Хоча рукопис переписаний чужим рівним почерком, але обкладинку зроблено самим поетом. Зверху – велико – підпис: «Демон». Внизу зліва дрібно: «1838 вересня 8 дня». Назва старанно виведено і укладено в овальну віньєтку.

Поему М.Ю. Лермонтова «Демон» вважатимуться візитною карткоюписьменника. Тут ми бачимо і коханий автором Кавказ, і філософські думки автора щодо добра і зла. Не позбавлена ​​поема і теми неможливості кохання, яка була такою актуальною для самого Михайла Юрійовича. Майстерне зображення природи, повні психологізму та романтичного пафосу діалоги, різноманіття міфологічних та фольклорних мотивів- Все це містить у собі цей шедевр російської літератури.

Поема «Демон» налічує 8 редакцій, оскільки Лермонтов почав писати свій твір ще у віці 14 років і повертався до роботи над своїм дітищем упродовж усього життя. Ранні редакції відрізняються нецілісністю образів, великою кількістюфілософських міркувань. Поворотним у розвиток авторського задуму стає 1838 рік, коли з-під пера поета з'являються 6-та і 7-ма редакції. Тепер вже зріліший творець не проводить паралель між Демоном і собою і наділяє свого героя монологами.

Поема базується на біблійному міфі про занепалого ангела, а також звертається до грузинського фольклору та деталей місцевого побуту.

Жанр та напрямок

Головного персонажа поеми можна назвати прототипом героя-вигнанця, який міцно зайняв своє місце в літературі романтизму. Це занепалий Ангел, який страждає за свою зухвалість і непокору. Саме звернення до такого образу характерна рисаромантизму. Одним із перших був Мільтон («Втрачений Рай»), звертався до цього персонажа і вплинув на російську літературу Байрон, не оминає стороною вічний образта А.С. Пушкін.

Поема пронизана ідеями боротьби як на глобальному рівні (протистояння Демона і Бога), так і всередині душі окремого персонажа (Демон бажає виправитися, але гординя та жага насолоди мучать його).

Наявність фольклорних мотивів дозволяє відносити «Демона» до жанру саме романтичної поеми.

Про що?

У Грузії, в розкішному будинку князя Гудала, мешкає його дочка, дівчина неймовірної краси, Тамара. Вона чекає свого весілля, двір вже прибраний до торжества, але Демон, що пролітав над вершинами Кавказу, вже помітив дівчину, він полонився нею. На весілля поспішає наречений, за ним слідує багатий караван верблюдів, але в ущелині мандрівників наздоганяють розбійники. Так радість весілля обертається горем похорону.

Демон, який тепер не має суперників, є Тамаре, бажаючи заволодіти нею. Бідна дівчинахоче знайти захисту у Бога і йде до монастиря. Там її стереже Ангел-Хранитель, але одного разу вночі Демон подолав цю перешкоду і спокусив дівчину. Тамара загинула, але її душу врятував Ангел і переніс до Раю, де вона знайшла спокій.

Головні герої та їх характеристика

• Демон- Дуже складний персонаж поеми. Сам образ Демона сягає ще Біблійних сюжетів, але у поемі Лермонтова ми зустрічаємо вже авторське трактування цього архетипу. Він покараний вічним життям, А існування його завжди супроводжуватиметься самотністю і тугою. Здавалося б, можна позаздрити цій унікальній нагоді: з висоти пташиного польоту спостерігати гірські краси, але й це набридло герою. Навіть зло вже не приносить йому задоволення. Але характеристика Демона не може зводитись лише до негативного. Він зустрічає дівчину, порівнянну з казковою дівою, що має таку красу, яку ще «світло не бачив». Але вона прекрасна не лише зовнішністю та вбраннями, а ще й душею.
• Тамараскромна, цнотлива, вірить у Бога, вона створена не для цього світу, невипадково Демон бажає знайти спасіння через любов до неї. Відчувши це нове йому почуття, Занепалий Ангел хоче творити лише добро, стати на шлях істинний. Але, як ми бачимо далі, герой не може впоратися зі своєю гордістю, і всі його добрі наміри обертаються прахом. Спокусник зухвалий і наполегливий, на шляху до насолоди він не збирається поступатися ні благанням беззахисної дівчини, ні вмовлянням Божого посланця.

Теми

• Кохання. Особливе місцеу поемі займає кохання. Вона має безмежну силу: іноді губить героїв, іноді дає надію, а часом обіцяє вічні муки. Ревнивий поспіх до нареченої губить нареченого Тамари, а для Демона ця дівчина – надія на порятунок. Кохання пробуджує в Занепалому Ангелі давно забуті почуття, вона змушує його, що наздоганяє жах, боятися і плакати.
• Боротьба.Відкинутий Небом Демон більше не може виносити свої муки. У поемі він постає читачеві вже втратив будь-який смак існування, навіть зло не приносить йому задоволення. Останній шансвідвоювати собі прощення – кохання юної чистої дівчини. Тамара для Демона - знаряддя боротьби з Небом. Він позбувся Ангела, спокусив Тамару, але він не здатний побороти себе, свої пороки, за що приречений страждати вічно. Тамара бореться зі спокусником, вона не піддається його словам проти Всевишнього, відчайдушно бажаючи уникнути пекельної обителі.
• Самотність. «Дух вигнання» вже кілька століть він блукає «в пустелі світу без притулку». Єдина втіха його існування – спогади про минуле, коли він був серед своїх побратимів – «чистих херувимів». Любов до смертної чистої дівчини змушує Демона ще гостріше вшановувати свою тугу та самотність. Здається, що в якийсь момент він готовий виявити смирення і схилитися перед Всевишнім: він чує вечірню пісню, вона нагадує Ангелу, що занепав, про Рай. Демон, який наздоганяв до цього на всіх страх і страх, тепер плаче сам гарячими сльозами.
• Віра. Тільки завдяки непохитній вірі в Бога Тамара уникає мук пекла. Зневажливе ставлення до релігії губить, згідно з авторським задумом, жениха княжни. Спокусуючи красуню, Демон шепоче їй, що Бог зайнятий тільки небесними справами, а на земні не звертає уваги. Але дівчина не піддалася наклепам зла, за що її душа була врятована Ангелом-Хранителем.

Ідея

Ангел і Демон – дві сторони однієї душі. Людина за своєю натурою двоїстий, Добро і Зло завжди борються в ньому. Призначення головного героя поеми – сіяти сумнів, пробуджувати лукаві думки у людині. За покору Демонові Бог може жорстоко покарати, як і сталося з нареченим Тамари.

Повалений і Демон, але чи так жорстоко до нього Небо? Воно дає вигнанникові шанс врятуватися через щире кохання, що веде до чесноти, але герой не справляється зі своїм негативним початком і тим самим губить себе та дівчину.

Проблематика

Кохання та порок несумісні – цю проблему актуалізує Лермонтов у «Демоні». Для автора це почуття, скоріше, святе, дане Небом, ніж земне. Коли забувають про душевну красу, а думають лише про насолоди плоті, відбувається підміна любові гріхом. Істинне ж почуття закликає до чесноти, самопожертви, відмови від гордині.

Але не кожному дана здатність саме так любити. Одержимий жагою переваги над Небом і бажанням випробувати задоволення, вперше за багато сотень років, Демон обриває останню рятівну нитку. І Падший Ангел, і Тамара стають жертвами гріховної пристрасті, але дівчина, яка шанує Бога, рятується, а вперто протистоїть Творцю Демон прирікає себе на вічні страждання. Так знаходить своє відображення моральна проблема гордині темна сторонадуші кожного із нас.

Перед героями постає проблема морального вибору. Демон між смиренням і пристрастю вибирає останнє, за що отримує ще більше страждання. Наречений Тамари прислухався до лукавого голосу і знехтував молитвою в дорозі, за що жорстоко поплатився, а Тамарі вдається протистояти спокусам спокусника, тому для неї відкрита Брама Раю.

Критика

В оцінці критиків «Демон» у певні періодисвоєю літературної історіїпоема представлена ​​по-різному. Поява цього демонічного образу на російському грунті була певною мірою літературною подією, рецензенти з трепетом ставилися до твору, насамперед, оскільки усвідомлювали, яку історію має у себе цю тему у світовій літературі. Один із найбільших авторитетів критики того часу В.Г. Бєлінський сам зізнається, що «Демон» став йому мірою «істин, почуттів, краси». В.П. Боткін бачив у поемі революційно погляд на світобудову. Багато хто з дослідників творчості Лермонтова досі сперечаються про важливість деяких редакцій, не віддаючи беззастережно пальму першості остаточному варіанту.
Цілком іншою була критика більш пізнього періоду. «Демон» став об'єктом глузувань і знущань, особливо реалісти, В. Зайцев, А. Новодворський, вкрай негативно ставилися до одного з головних символів романтизму.

Реабілітує поему світоч поезії початку минулого століття А. Блок, продовжуючи у своєму вірші «Демон» традицію Лермонтова.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Сюжет, проблеми, образи однієї з поем М. Ю. Лермонтова.

«Демон» – поема, над якою М.Ю.Лермонтов працював протягом усього свого творчого шляху. Образ Демона володів
почуттями та думками поета з чотирнадцятирічного віку. Він багато разів переробляв розпочату поему. Але з кожною новою
переробкою поема ставала все більш художньою за змістом та формою.
В основі поеми «Демона» – стародавній міфпро гордого ангела, що повстав проти Бога. Сюжет поеми не складний. Основне місце в
поемі займають монологи Демона, що розкривають його думки та почуття, описи природи, докладні зображення переживань
героїні – Тамари.
Демон, "сумний дух вигнання", якому в житті набридло все, бачить смертну дівчину, красуню Тамару ... Він зачарований
нею. Охоплений почуттям кохання, він мріє про відродження. Йому здається, що любов Тамари приведе його до добра, правди.
Він проникає в монастир, де після загибелі нареченого ховається Тамара, і своїми полум'яними промовами збуджує себе
жалість та співчуття Тамари. Поцілунок Демона виявляється смертельним для Тамари. Демон намагається опанувати її душу, коли
світлий ангел забирає їх у рай. "Вона моя!" - Вигукує Демон, але ангел відкидає його.

І прокляв Демон переможений
Мрії шалені свої,
І знову залишився він, гордовитий,
Один, як раніше, у всесвіті,
Без надії і любові!

Неважко переконатися в тому, що батько Тамари та її наречений – постаті другорядні. Головними героями є Демон та Тамара.
Лермонтов називає Демона "духом пізнання і сумніви" і наділяє почуттям неприборканої гордості. Демон заперечує
існування гармонії у світі, з презирством дивиться на нещасний рід людський і перебуває у безперервній та вічній боротьбі
з божеством. Він гордий і самотній, замкнутий у своїх переживаннях, і холод самотність завдає йому безмежного страждання.
Це символ індивідуалізму. Але якщо Демон є символом, то природно бачити й у образі Тамари щось
символічний. Інакше вся поема звернеться в казку, позбавлену сенсу та значення. У Тамарі сильно підкреслено одну рису –
надзвичайна краса.

…Жодний цар земний
Не цілував такого ока;
Гарема фонтан, що бризкає
Жодного разу спекотним часом
Не омив подібний стан,
Ще нічия рука земна,
Милим чолом блукаючи,
Таке волосся не розплело.

Отже, Тамара є символом краси. Потяг Демона до Тамари – це відчайдушна спроба замкнутих у собі індивідуаліста вийти
зі стану відчуженості та вимушеної бездіяльності, знайти в красі втіху і забуття. Але кохання гордого
індивідуаліста закінчується сумно.
У розв'язці виступає «Ангел» – символ протилежних Демону почав: кохання та прощення. Поява Ангела підкреслює всю
безвихідь положення Демона: на шляху, яким він йде, на шляху індивідуалізму, коли власне «я» ставиться в
центр всього існуючого, немає ні щастя, ні живої діяльності.
Образ Демона є двояким. З одного боку в ньому втілено заперечення всього косного, заперечення людської
вульгарності, обмеженості, застарілих авторитетів, відданості старим засадам та традиціям. Демон вимовляє пристрасну
мова, в якій таврує земне життя,

Де немає ні справжнього щастя,
Ні довговічної краси,
Де злочини лише та страти,
Де пристрасті дрібної тільки жити,
Де не вміють без остраху
Ні ненавидіти, ні кохати.

У цих словах багато хто справедливо бачив характеристику сучасного їм дворянського суспільства.
Але натомість «жалюгідного світла», заперечуваного Демоном, він не обіцяє Тамарі безтурботного благополуччя. Він кличе її у той світ,
де вона житиме повною, істинно людським життям, де чекає «інше страждання», «інших захоплень глибина». Він обіцяє:

Безодню гордого страждання
Натомість відкрию я тобі…

І зміст промов Демона, і гаряче почуття, яким вони насичені, залучають нас до героя поеми. І все ж Демон в
поемі засуджений. У ньому засуджено його крайній індивідуалізм. Він зневажає людей. Мріючи про кохання Тамари, яка має врятувати
його від страшної багатовікової туги, дати сенс його існуванню, Демон думає лише про себе. Його любов до Тамари
цілком егоїстична. Ось чому він не може дати щастя ні їй, ні йому, і після спроби оволодіти нею він знову приречений
поневіряння.
У романтичному образі Демона відбилися й різні риси деяких людей лермонтовської доби: різко негативне
ставлення їх до відживлих підвалин і авторитетів, що поєднувалося в них з гордою замкненістю, з крайнім індивідуалізмом.
Але одночасно в Демоні залишилися риси чарівно-привабливі: протест проти деспотизму, звідки б він не виходив,
порив до свободи, безстрашна думка.
Сучасники Лермонтова сприймали його поему як заклик до звільнення і як осуд існуючих суспільних
умов. Захоплення «Демоном» було велике: він у рукописах ходив у публіці, як колись ходило «Лихо з розуму».
За словами одного з відомих критиків того часу, всі захопилися так «Демоном» тому, що його пафос є з «небом»
горда ворожнеча».

Завдання та тести на тему "Сюжет, проблеми, образи однієї з поем М.Ю.Лермонтова."

• Форми слова. Закінчення. Відмінність однокорінних слів від форм одного й того ж слова - склад слова 3 клас

  Уроків: 1 Задань: 9 Тестів: 1

• Синтаксис та пунктуація - Важливі темидля повторення ЄДІз російської мови