Жили на землі за старих часів одні люди, непрохідні ліси оточували з трьох боків табори цих людей, а з четвертої — був степ. Були це веселі, сильні сміливі люди, І ось прийшла якось важка пора: з'явилися звідкись інші племена і прогнали колишніх в глиб лісу. Там були болота і темрява, бо ліс був старий і так густо переплелися його гілки, що крізь них не було видно неба, і промені сонця ледве могли пробити собі дорогу до боліт крізь густе листя. Але коли його промені падали на воду боліт, то здіймався сморід, і від нього люди гинули один за одним. Тоді почали плакати дружини та діти цього племені, а батьки замислились і впали в тугу. Потрібно було піти з цього лісу, і для того були дві дороги: одна назад, там були сильні і злі вороги, друга-вперед, - там стояли велетні-дерева, щільно обійнявши один одного могутніми гілками, опустивши вузлувате коріння глибоко в чіпкий мул болота. Ці кам'яні дерева стояли мовчки і нерухомо вдень у сірому сутінку і ще щільніше зрушувалися навколо людей вечорами, коли спалахували багаття. І завжди, вдень і вночі, навколо тих людей було кільце міцної темряви, воно ніби збиралося розчавити їх, а вони звикли до степового простору. пісню тим людям. Це були все-таки сильні люди, і могли б вони піти битися до смерті з тими, що одного разу перемогли їх, але вони не могли померти в боях, тому що у них були завіти, і коли б померли вони, то зникли б з ними з життя та завіти. І тому вони сиділи і думали в довгі ночі, під глухим шумом лісу, в отруйному сморіді болота. Вони сиділи, а тіні від вогнищ стрибали навколо них у безмовному танці, і всім здавалося, що це не тіні танцюють, а тріумфують. злі духиліси та болота... Люди всі сиділи і думали. Але ніщо - ні робота, ні жінки не виснажують тіла та душі людей так, як виснажують тужливі думи. І ослабли люди від дум... Страх народився серед них, скував їм міцні руки, жах народили жінки плачем над трупами померлих від смороду і над долею скутих страхом живих, - і боягузливі слова стали чути в лісі, спочатку боязкі й тихі, а потім все голосніше і голосніше... Вже хотіли йти до ворога і принести йому в дар свою волю, і ніхто вже, зляканий смертю, не боявся рабського життя... Але тут з'явився Данко і врятував усіх сам.
Данко - один із тих людей, молодий красень. Гарні – завжди сміливі. І ось він каже їм, своїм товаришам:
- Не звернути каменя зі шляху думою. Хто нічого не робить, з тим нічого не станеться. Що ми витрачаємо сили на думу та тугу? Вставайте, підемо в ліс і пройдемо його крізь, адже має він кінець-все на світі має кінець! Ходімо! Ну! Гей!
Подивилися на нього і побачили, що він найкращий із усіх, бо в очах його світилося багато сили та живого вогню.
-Веди ти нас! - сказали вони.
Повів їх Данко. Дружно всі пішли за ним – вірили в нього. Важкий шлях це! Темно було, і на кожному кроці болото роззявляло свою жадібну гнилу пащу, ковтаючи людей, і дерева заступали дорогу могутньою стіною. Переплелися їхні гілки між собою; як змії, простяглося всюди коріння, і кожен крок багато коштував поту і крові тим людям. Довго йшли вони... Все густішим ставав ліс, дедалі менше сил! І ось почали нарікати на Данко, говорячи, що даремно він, молодий і недосвідчений, повів їх кудись. А він ішов поперед них і був бадьорий і зрозумілий.
Але одного разу гроза гримнула над лісом, зашепотіли дерева глухо, грізно. І стало тоді в лісі так темно, наче в ньому зібралися відразу всі ночі, скільки їх було на світі з того часу, як він народився. Ішли маленькі люди між великих дерев і в грізному шумі блискавок, йшли вони, і, гойдаючись, велетні-дерева скрипіли і гули сердиті пісні, а блискавки, літаючи над вершинами лісу, освітлювали його на хвилинку синім, холодним вогнем і зникали так само швидко, як були, лякаючи людей. І дерева, освітлені холодним вогнем блискавок, здавались живими, що простягали навколо людей, що йшли з полону темряви, кострубаті, довгі руки, сплітаючи їх у густу мережу, намагаючись зупинити людей. А з темряви гілок дивилося на тих, що йшли щось страшне, темне і холодне. Це був важкий шлях, і люди, стомлені ним, занепали духом. Але їм соромно було зізнатися в безсиллі, і ось вони в злості та гніві обрушилися на Данко, людину, яка йшла поперед них. І стали вони дорікати йому за невміння керувати ними, - ось як!
Зупинилися вони і під тріумфуючий шум лісу, серед тремтячої темряви, втомлені й злі, почали судити Данко.
- Ти, - сказали вони, - нікчемний і вредна людинадля нас! Ти повів нас і втомив, і зате ти загинеш!
- Ви сказали: Веди! - І я повів! - крикнув Данко, стаючи проти них грудьми. - У мене є мужність вести, тому я повів вас! А ви? Що ви зробили на допомогу собі? Ви тільки йшли і не вміли зберегти сили на дорогу довшу! Ви тільки йшли, йшли, як череда овець!
Але ці слова розлютили їх ще більше.
- Ти помреш! Ти помреш! - ревіли вони.
А ліс все гудів і гудів, вторячи їх крикам, і блискавки розривали пітьму на шматки. Данко дивився на тих, заради яких він поніс працю, і бачив, що вони як звірі. Багато людей стояло довкола нього, але не було на обличчях їхньої шляхетності, і не можна було йому чекати пощади від них. Тоді й у його серці скипіло обурення, але від жалю до людей воно згасло. Він любив людей і думав, що, можливо, без нього вони загинуть. І ось його серце спалахнуло вогнем бажання врятувати їх, вивести на легкий шлях, і тоді в його очах засяяли промені того могутнього вогню... А вони, побачивши це, подумали, що він розлютився, чому так яскраво і розгорілися очі, і вони насторожилися, як вовки, чекаючи, що він боротиметься з ними, і стали щільніше оточувати його, щоб легше їм було схопити і вбити Данко. А він уже зрозумів їхню думу, тому ще яскравіше загорілося в ньому серце, бо ця їхня дума народила в ньому тугу.
А ліс все співав свою похмуру пісню, і грім гримів, і лив дощ...
- Що я зроблю для людей!? - дужче грому крикнув Данко.
І раптом він роздер руками собі груди і вирвав з неї своє серце і високо підняв його над головою.
Воно палало так яскраво, як сонце, і яскравіше за сонце, і весь ліс замовк, освітлений цим смолоскипом. великого коханнядо людей, а темрява розлетілася від світла його і там, глибоко в лісі, тремтяча, впала в гнилий зів болота. Люди ж здивовані стали як камені.
- Ходімо! - крикнув Данко і кинувся вперед на своє місце, високо тримаючи серце, що горить, і висвітлюючи їм шлях людям.
Вони кинулися за ним, зачаровані. Тоді ліс знову зашумів, здивовано хитаючи вершинами, але його шум був заглушений тупотом людей, що біжать. Всі бігли швидко і сміливо, що захоплювалися чудовим видовищем палючого серця. І тепер гинули, але гинули без скарг та сліз. А Данко все був попереду, і серце його все палало, палало!
І ось раптом ліс розступився перед ним, розступився і залишився ззаду, щільний і німий, а Данко і всі ті люди одразу поринули в міру сонячного світлата чистого повітря, промитого дощем. Гроза була - там, позаду них, над лісом, а тут сяяло сонце, зітхала степ, блищала трава в діамантах дощу і золотом блищала річка... Був вечір, і від променів заходу річка здавалася червоною, як та кров, що била гарячим струменем. із розірваних грудей Данко.
Кинув погляд уперед себе на широчінь степу гордий сміливець Данко, - кинув він радісний погляд на вільну землю і засміявся гордо. А потім упав і – помер.
Люди ж, радісні та сповнені надій, не помітили смерті його і не бачили, що ще палає поруч із трупом Данко його сміливе серце. Тільки один обережна людинапомітив це і, боячись чогось, наступив на горде серце ногою... І ось воно, розсипавшись у іскри, згасло...
- Ось звідки вони, блакитні іскри степу, що перед грозою!

Легенда про Данка є однією з трьох частин оповідання "Стара Ізергіль" Максима Горького. Оповідач під час збирання винограду знайомиться з літньою жінкою. Вона багато побачила в житті, і їй є що розповісти людям.

Твір "Стара Ізергіль" складається з розповіді про життя самої жінки та легенди про Данка. У цій статті ви знайдете розповідь Данко ( короткий зміст).

Блакитні іскри

На тлі похмурого пейзажу вечірнього степу оповідач помічає то блакитні іскри, що з'являються, то зникають. Згоряючи від бажання дізнатися, звідки вони, він питає про це Ізергіль. Та у відповідь починає свою неквапливу розповідь.

Сміливий народ

Жили колись за старих часів люди, були вони сильними і не знали страху. І ось одного разу на них напало вороже плем'я і витіснило їх із рідних степових місць на болота, які оточував темний непрохідний ліс. Розпач оволодів тим племенем, і страх скував їхні думки. Тільки два виходи мали: або повернутися і здатися на милість загарбникам, або йти вперед крізь смердючі болота та густий ліс. Так як люди ці не знали страху, хотіли вони кинутися назустріч ворогові і відвоювати рідну землюціною власних життів, проте вони не могли зробити це, тому що разом з ними загинули б і їхні завіти. Що ж сталося далі, ви дізнаєтесь, прочитавши наш короткий зміст.

Данко

Коли люди зовсім ослабли і майже збожеволіли, раптом з'явився красень Данко і покликав плем'я за собою. Він сказав, що все має свій кінець, ліс – теж не виняток, і що не треба думати, а треба одразу діяти. І люди, побачивши в очах Данко вогонь, пішли за ним. Багато чого їм довелося пережити на своєму шляху, кров і смерть були їх постійними супутниками, всі випробування та позбавлення людей не може вмістити у собі короткий зміст. Данко ж не здавався. І коли вже сили були закінчені, люди раптом засумнівалися в молодому і гарячому хлопцеві. Безперечно, гарний і сміливий чоловік - справжній романтичний герой, саме такий образ і хотів відтворити Максим Горький " Данко " , короткий зміст якого ми розглядаємо, - твір, що є гідним зразком літератури романтизму.

Гроза

Несподівано вибухнула буря, загримів грім. Дерева схилилися своїми гілками до самої землі, заважаючи людям йти і лякаючи їх. Але оскільки люди вважали себе дуже сміливими, їм важко було зізнатися у власному страху та безпорадності. Вони вирішили звинуватити у всьому свого ватажка та вбити його. Сміливий хлопець став обличчям до свого племені, і на секунду в ньому закипіла лють, але вона швидко згасла, жалілася пересилила її. Проте люди побачили дивний Данко та сприйняли його як загрозу. У статті представлено лише короткий зміст, легенда про Данка у викладі докладніше описує кульмінаційні моменти твори.

Серце Данка

У той момент, коли люди готові були розірвати сміливого ватажка, Данко вирвав із своїх грудей серце, що горіло, і воно розсіяло темряву. Тепер шлях був освітлений і зовсім не страшний. Люди кинулися за своїм ватажком. Через деякий час ліс розступився, перед ними розкинувся степ, залитий сонцем. Данко востаннє глянув на вільні землі і впав мертвим. Усі переживання головного героя докладно розкриває повний зміст. Запалене серце Данко Горький залишив як нагадування і як своєрідний до людей.

Обережна людина

Люди, сп'янілі щастям та свободою, не помітили, що сталося з їхнім рятівником. А один обережний чоловік узяв і чомусь наступив на серце, що горить. Воно розсипалося на тисячі блакитних іскор, а потім згасло. На цих словах закінчується розповідь, короткий зміст якої було представлено вашій увазі. Данко загинув заради людей.

Завершення історії

Жінка заснула, оповідач накрив її і ліг поряд на землю. А степ був зовсім тихий і не віщув нічого хорошого. Цим завершується оповідання "Данко". Короткий зміст не містить у собі всієї краси опису природи та інших подробиць твору. Для глибшого розуміння необхідно звернутися до повному варіантікниги.

Образ та характер Данко (короткий зміст). Основні риси

Горький неспроста закінчує свій твір саме легендою Данко. Таким чином він оспівує сміливість, доброту та самопожертву головного героя. Відмінна Данко - милосердя та здатність придушити у собі гнів. З самого початку сміливий красень виділяється серед інших членів племені своїм гострим розумом. Він розуміє, що люди довго не проживуть у таких умовах, бо сили їх закінчуються, і бажання боротися ось-ось згасне. Водночас Данко не хоче принизливого рабського життя для своїх родичів. Тому і закликає їх діяти, а чи не роздумувати. У Данко дуже розвинені саме і, що найголовніше, люди бачать це в його очах. Спочатку вони були готові довірити своє життя ватажку і йшли з ним добровільно, саме до цього зводиться короткий зміст. Данко виявився винним без вини.

Прототипом відважного Данко є герой біблійної легенди Мойсей. Він також повів свій народ назустріч свободі. Єдиною відмінністю між цими двома персонажами є те, що Мойсеєві допомагав Бог, він був а наш герой діяв самостійно, і вчинок його йшов від доброго і гостро відчуває страждання людей серця. Короткий зміст "Данко", або легенди про Данко, або "Тонко, що горить серця" (назв можна дати безліч, і кожна з дивовижною точністю буде підходити), звичайно ж, не може передати всіх тонкощів твору.

Кульмінацією легенди є момент, коли люди, по суті своїй слабовільні та злі, звинуватили у всьому Данко. Вони захотіли роздерти його. Але герой, готовий до самопожертви заради товаришів, придушив у собі гнів, і, не думаючи про себе, вирвав серце, щоб висвітлити людям шлях. Ось ще один момент, взятий із біблійних оповідей. Самопожертва – основна риса, властива справжнім героям.

У заключному епізодівиникає справедливе питання про те, чи гідні такі люди жертви Данко? Ніхто з них не оцінив і навіть не помітив вчинку героя. Мало того, одна обережна людина навіть наважилася, поки ніхто не бачив, наступити на серце, що горить. Проте самому Данко цей вчинок був життєво необхідний, оскільки його серце переповнювало любов до людей, і він не міг би жити, залишивши їх на вірну смерть.

"Найкращий з усіх" - саме так називає свого героя Максим Горький. " Данко " (короткий зміст) - твір, у якому, попри сумний кінець, добро перемагає зло. Справжньою нагородою для Данко є почуття гордості при погляді на вільну землю, і він щасливий через те, що загинув заради людей.

Юнак з добрим і хоробрим серцемна ім'я Данко ціною власного життяподарував людям світ, наповнений світлом, теплом та радістю. створив романтичний образ, що змушує задуматися, у чому сенс буття та цінність вчинків людини.

Історія створення

Рання творча біографіяМаксима Горького наповнена творами з романтичними мотивами. Повість «Стара Ізергіль» стала в ряд з оповіданнями «Челкаш» та «Максим Чудра», в яких авторське захоплення силою людської особистостідосягло апогею. На створення чергового твору письменника надихнули подорожі Південною Бессарабією, де він опинився навесні 1891 року. «Стара Ізергіль» навіть починається зі слів

"Я бачив ці розповіді під Аккерманом, в Бессарабії, на морському березі".

Швидше за все, народження літературної працідовелося восени 1894 року. Вже за кілька місяців він був представлений на суд публіки, що читає, в «Самарській газеті», розтягнувшись на три номери.

Композиція оповідання складна та цікава. Автор змішав дві легенди (про Ларра і Данко), які об'єднані головним персонажем - старою Ізергіль. Максим Горький вибрав для твору «казкову» манеру написання. Втім, цей прийом, що дозволяє викликати у читача почуття реалістичності того, що відбувається, він уже встиг випробувати раніше.

Стара стара виступила в ролі героїні-оповідачки, що оповідає про легенди, а заодно і про своїх улюблених чоловіків, з якими довелося зустрітися на життєвому шляху. Дві полярні концепції буття, приховані у легендах, обрамляють ідеологічний центр оповідання. Автор спробував визначити цінність людського життя, відповісти на питання про межі свободи особистості

Персонаж Данко виник завдяки захопленню письменника працями. На початку творчого шляхуОлексій Максимович виявляв інтерес до героїв-індивідуалістів, наділених духом, що метушиться.

Читачі прийняли твір із захопленням. До такого визнання письменник був готовий, адже він і сам з любов'ю поставився до «Старої Ізергіль»: у листі, адресованому, автор говорить про красу та стрункість оповідання, визнає його найкращим зі своїх робіт.

Сюжет

Перша легенда, розказана старою, розповідає про казкового юнака на ім'я Ларра. Герой, народжений від земної жінки та орла, відрізняється холодним поглядом та непокірною вдачею. Ларра вбив дівчину, що відкинула його, і за свою гординю став вигнанцем з рідного племені. Егоїзм прирік юнака на вічну самотність. Однак у казці простежується мудра думка письменника у тому, що гордість – прекрасна частина характеру. Ця якість, якщо розвинена в міру, робить людину особистістю та допомагає не озиратися на думку людей.

Персонаж другої історії – Данко, в очах якого «світилося багато сили та живого вогню». В алегоричній повісті люди, ув'язнені в темному лісійдуть за юнаком, який пообіцяв їм тепле місце з яскравим сонцем і чистим повітрям. Плум, що заблукало по дорозі, стало звинувачувати Данко у своїх бідах і втомі. Але хлопець не здався - вийняв з розірваних грудей серце, що горіло і, освітлюючи їм дорогу, вивів подорожніх до мети. Подвиг померлого в ім'я людей Данко ніхто так і не оцінив.

Образ та прототип

Складаючи характеристику Данко, Максим Горький протиставив героя егоїстичного персонажа першої казки. Автор наділив його багатим внутрішнім світом, відвагою та стійкістю, зробив ідеалом честі, мужності та досконалості. Здатність до самопожертви допомогла перемогти темряву. Прекрасні риси доповнені красивою зовнішністю. Гордий сміливець, як про персонажа відгукувався сам автор, ставив головне питання:

Що я зроблю для людей?

А померши, змусив читача розмірковувати про необхідність добрих справ, про те, чи гідне людство жертв «ідеальних індивідуалістів».

Дослідники впевнені, що Олексій Максимович під час створення персонажа спирався на біблійні мотиви, взявши риси і навіть . Хтось висловлює припущення про символічність імені героя: Данко має один корінь зі словами «дати», «що дає». Насправді ім'я запозичене з циганської мови і означає лише «молодший син», «циганок».

Щодо прототипів персонажа, то неозброєним поглядом простежується зв'язок з грецькою міфологією, де Прометей подарував людям вогонь З іншого боку, в оповіданні явно видно посилання до філософа, який наполягав на розумності вогню. А Максим Горький, між іншим, мав славу «вогнеприхильником».

Але ці твердження вважаються припущеннями. «Підтвердженим» прообразом є лише Август Стріндберг, шведський поет, який захопив увагу інтелігенції наприкінці 19 століття. Олексій Максимович сам зізнавався, що Данко дуже схожий на знаменитого шведа. Персонажу та літератора об'єднала важлива місія – вони «висвітлили людям, що заплуталися у темряві протиріч життя, шлях до світла та свободи».

Горький також мав славу фанатом поета Пенчо Славейкова. Болгарин теж впроваджував у маси читачів думку про те, що майбутнє – за особистостями сильною волею. У списку поем літератора є твір «Серце сердець», де загиблого романтика Шеллі спалюють у вогні. Тим часом і Данко з палаючим серцем легко провести паралель.

• 1967 року за мотивами твору Горького на студії «Київнаукфільм» було створено мультфільм «Легенда про полум'яне серце». Режисерка Ірина Гурвіч взяла за основу легенду про Данка. Через два роки роботу визнали найкращим фільмомдля юнацтва на зональному огляді, що проходив у столиці Вірменії.
• «Стара Ізергіль» – другий твір, написаний Олексієм Пєшковим під псевдонімом Максим Горький. Першим у списку значиться "Челкаш".

• Міфічному герою Данко присвячено пам'ятник, встановлений у Кривому Розі у 1965 році на честь 100-річчя від дня народження Максима Горького. Спочатку скульптура прикрашала площу Горького, потім у зв'язку з реконструкцією площі її перенесли на проспект . Пам'ятник створив заслужений художник Української РСР, скульптор Олександр Васякін.
• Наприкінці 1990-х років на небосхилі російської естради запалилася нова зірочка на ім'я. Під псевдонімом ховається співак Олександр Фадєєв, у репертуарі якого такі пісні, як Малюк, Осінь, Ти моя дівчинка та інші.

Цитати

"Все на світі має кінець!"

«Не звернути каменя зі шляху думою. Хто нічого не робить, з тим нічого не станеться».

«Серце палало так яскраво, як сонце, і яскравіше за сонце, і весь ліс замовк, освітлений цим смолоскипом».

«Щоб жити – треба вміти щось робити».

«Дивилися б за старих часів пильно – там усі відгадки знайдуться… А ось ви не дивіться і не вмієте жити від того…»

«Він любив подвиги. А коли людина любить подвиги, вона завжди вміє їх зробити і знайде де це можна. У житті, чи ти знаєш, завжди є місце подвигам. І ті, які не знаходять їх для себе, – ті просто ледарі чи труси, чи не розуміють життя, бо якби люди розуміли життя, кожен захотів би залишити по собі свою тінь у ньому. І тоді життя не пожирало б людей безслідно».

«Він найкращий з усіх, тому що в очах його світилося багато сили та живого вогню. Тому вони й пішли за ним, що «вірили в нього».

«Ніщо не виснажує тіло і душу людей так, як виснажують тужливі думи. І ослабли люди від дум».

У цій частині твору письменник намалював ідеальний образ позитивного героя, людина, яка робить все, що тільки можливо для загального блага.

Горький у легенді малює важку ситуацію, у якій виявилося якесь плем'я. Цих людей вороги, що виявилися сильнішими, прогнали з придатних для життя місць у ліс, де помирали від болотних випарів.

Вивести їх із згубного місця зголосився молодий та гарний Данко. Він є явне уособлення народного вождя. Він знав, що обов'язково треба піти з цього лісу і знав, куди треба попрямувати. У його образі немає жодної негативної риси, одні переваги.

Багато хто не витримував тяганини переходу і вмирав у дорозі. Вони почали розчаровуватися у своєму виборі і, звісно, ​​звинуватили у всьому свого вождя. Народні маси в цій легенді представлені як люди малодушні та боягузливі. Вони не мають такої сильної волі, як їхній ватажок. Крім того, далі одноплемінники вирішили звинуватити у своїх невдачах і вбити Данко, не маючи моральних сил і сміливості зізнатися у своїй боягузтві.

У легенді про Данка Максим Горький порушує одну зі своїх ключових тем. Він підносить сміливість і силу характеру. Данко відповідає своїм обвинувачам, але його мова можна сприйняти як закид у відповідь (що і відбувається по ходу дії). Він усвідомлює свою силу і звинувачує людей у ​​відсутності мужності та в тому, що вони нічого не зробили, щоб допомогти йому. Звичайно, подібні слова викликають ще більше озлоблення. Тут, можливо, реакція письменника-більшовика на «відсталих» робітників і селян, які не хочуть увібрати правильні ідеї та слідувати за передовими ідеологами.

Подальший опис подій легенди Данко побічно підтверджує подібні припущення. Він, і належить істинному борцю за ідею та народне щастя, жертвує своїм життям заради невдячних людей.

Горький малює гарний образ, серця, вирваного самим Данком, світлом якого він розсіює морок і допомагає знайти вірний шлях. Серце – це образ не лише життя, а й кохання. У даному випадкудо темних, озлоблених і слабких одноплемінників.

Письменник все ж таки не втрачає віри в народні маси. Після жертви Данко люди знаходять сміливість і з більшою готовністю та терпінням переносять важкий шлях. Наприкінці цієї історії вони виходять на придатну для життя землю, а Данко вмирає. Його смертю Горький ще раз наголошує, що істинно сміливі і самовіддані люди йдуть на жертви заради народу безкорисливо.

Варіант 2

В оповіданні Максима Горького "Стара Ізергіль" яскравим прикладомлюбові до людей і самопожертви є легенда Данко. Сам твір наповнений глибоким змістом, як і більшість творів цього автора

В особі Данко Максим Горький показує людину, яка ставить на перше місце інтереси суспільства, її життя сповнене шляхетних поривів, вона намагається допомогти всім, часто навіть тим, хто цього не заслуговує. Головний геройтвори наділений найкращими людськими якостями: доброта, чесність, сміливість та любов до близьких людей Данко йде на все заради врятування дорогих йому людей.

У легенді йдеться про людей, які жили у світі повному щастяі безтурботності, але настав момент, коли з'явилися чужі племена і прогнали людей у ​​глиб лісу. Їх оточували могутні дерева, переплетені між собою, величезні чагарники, крізь які не міг пробитися і промінь сонця. Тоді їм довелося вирушити в складний шляхна пошуки нового місця, де вони змогли б знову жити, радіючи кожному променю сонця і блискучій річці, що грає хвилями. Тоді вони й вирішили висуватися. У Данко вони побачили сильну і сміливу людину, і вигукнули: "Веди ти нас!". І він повів. На шляху вони зустріли багато труднощів, люди вибилися з сил і не могли йти далі. "- Ти, - сказали вони, - нікчемна і шкідлива людина для нас! Ти повів нас і втомив, і за це ти загинеш!".

Люди збожеволіли від злості, і ніхто навіть не згадав про те, що саме вони вибрали його, просили їх вести. Його слів ніхто не слухав, і коли вони хотіли було вбити його, Данко розірвав собі груди, витяг серце, що світилося яскравим полум'ям любові до свого народу, і підняв його над головами людей. "Йдемо!" – крикнув він. І люди пішли, мов зачаровані, дивлячись на серце в його руках. Ліс розступався перед ним і він вивів людей на широкі степові землі, а потім гордо засміявся, потім упав і помер. Люди ж, сповнені радощів, навіть не помітили його смерті, але одна людина, помітивши палаюче серце злякалася і наступила на нього ногою, від чого воно розсипалося на безліч іскор і згасло. Цього вечора річка, що відбиває останні промені заходу сонця, здавалася яскраво червоною, як кров, яка била з грудей відважної і надзвичайно сміливої ​​людини - Данко.

У даному творіавтор звернув увагу на актуальну у всі часи проблему – егоїзм. Головний герой був зовсім інший, не такий, як усі. Він прагнув зробити будь-що для людей, які були абсолютно егоїстичні, думали лише про себе. І заради них він віддав життя, пусти вони того і не заслуговували. Таким чином, Максим Горький розповів про існування людини, готової віддати життя за свій народ, який у хвилини радості навіть не згадав свого героя і відплатив йому тим, що знищив серце, яке билося за них і врятувало від вірної смерті в лісовій глушині.

Декілька цікавих творів

Проблеми початку двадцятого століття мають соціальну прив'язку з творчістю Михайла Шолохова. Так, наприклад, у романі « Тихий Дон» письменник розповідає про козацтво та проблеми в період першої світової війни та громадянської війни.

Якось ми з батьками вирішили вирушити до лісу. У лісі можна відпочити від міської метушні, насолодитися природою та подихати свіжим повітрям.

Легенда про Данко (Стилістичний аналіз)

Розповіді Горького "Стара Ізергіль" присвячено чимало цікавих статейта розділів у монографіях. Він залучив до себе знімання ще від часу появи в 1895г. Відомо, що народницька критика намагалася звинуватити гіркого у проповіді модної тоді ніцшеанської концепції "сильної особистості", ігноруючи контраст між індивідуалізмом Лари та героїчним альтруїзмом Данко.

Тим часом саме в цій розповіді в фантастичному образіЛарри, сина орла і жінки, Горький рішуче розвінчує героя ніцшеанського типу з його егоїстичним індивідуалістичним свідомістю. Цьому характеру він протиставляє також сильну особистістьале його сила спрямована на благо людям. Горький романтично прославляє Данко його життя – подвиг. Серце Данко яскравим смолоскипом висвітлює дорогу на щастя, стає символом величезної любові до людей.

З характером легендарного Данко перегукується характер самої старої Ізергіль. У ньому акцентовано незалежність, любов до свободи, завдяки цим рисам характер старої Ізергіль також набуває великої поетичної чарівності.

Своєрідною є композиція оповідання: використання прийому "оповідання в оповіданні", рамки для головної частини, наявність декількох сюжетних ліній, об'єднаних наскрізним чином оповідача.

З трьох самостійних, композиційно завершених новел - "Легенда про Данка" є ідейною та емоційною кульмінацією. тому ми зупинимося на ній докладніше і постараємося показати на конкретні приклади, як використані Горьким все найбільш ефективні засобиромантичної поетики на розкриття ідейного змісту оповідання.

Умовно "Легенду про Данка" можна розбити на 3 частини. Перша - зображення непрохідних лісів, в які було загнано плем'я людей, друга - їхній рух до світла і третя - торжество світла, перемога над мороком лісу.

Діють у легенді чотири умовні персонажі: узагальнений образ людського племені; Данко; Ліс та Степ. Узагальнений портрет людей виписаний гірким досить традиційно. Спочатку він говорить про них, що це були веселі, сильні і сміливі люди. Потім, коли інші племена загнали їх у болото, вони замислилися і впали в тугу.

Образ людського племені пов'язаний у Горького з мотивом дум. Слова думи, думати багаторазово обігрується у різних контекстах і стають опорними у характеристиці людей. Дума - це пасивна реакція на зло, вона не включає елемента дії. У першій фразі Данко "Не звернути каменя зі шляху думою" слово дума вже прямо протилежне дії.

Спочатку думи з епітетом тужливі, які виснажують. Наступний ступінь – страх, який породив пасивність. І остання стадія – жах. Жах народять боягузливі слова, боязкі та тихі. Відчуття наростання страху сприяють паузи між пропозиціями, що дають можливість осмислити кордон, поступовість наростання відчуття страху. Жах – це капітуляція. Охоплена жахом, людина готова пожертвувати найдорожчою, що, на думку Горького, є у неї, - свободою. Послідовність введення слів думи, страх, страх призводить до граничної напруги. Контраст між наляканим, зневіреними людьми і сміливим Данко надає надзвичайної експресивності цій сцені.

Цим закінчується перша частина легенди та починається друга частина легенди.

Данко зголосився вивести людей із лісу, звільнити їх від рабства. Рух людей за Данко до світла, свободи становить зміст у другій частині.

Подолаючи морок лісу та жах грози, люди рухаються до світла. зображуючи людей у ​​лісі під час грози, у кульмінаційний момент Горький використовує контрастні епітети.

Лунають перші звинувачення в тому, що він молодий і недосвідчений повів їх кудись. Дієслова розлютити, ревти, розлютитися готують до такого порівняння людей зі звірами. За контрастом з ними Данко - молодий красень. Горький наголошує на фізичній красі. Данко як умова духовної та внутрішньої краси.

Сила, воля, активність - ось у чому основний пафос характеру Данко, а разом із ними та інших. героїв романтичних оповіданьГорького.

Мова Данко відрізняється від авторської розповіді та від мови старої Ізергіль. Фрази короткі, енергійні, із запитально-окликувальною інтонацією - вимовляються на високому патетичному розжаренні. Дієслова руху у промові Данко переважають над дієсловами статики.

Фрази стискаються до афоризмів і будуються на кшталт прислів'їв. Данко звинувачує людей у ​​пасивності, порівнюючи їх із стадом овець. Серце його сповнене жалю та любові до людей.

Це рушійний імпульс його героїчного вчинку. Горький передає зміну відчуттів у душі Данко: обурення змінюється жалістю, які змінює любов.

Виснажене людське плем'я мислить зло. А Данко, серце якого сповнене жалю та любові до людей, сповнений сил і відваги.

Важливо звернути увагу на новий повороттрадиційного співвідношення понять кохання-слабкість і зло-сила. Як відомо, у традиційному тлумаченні кохання - це висока етична цінність, але вона як правило, не пов'язана з активністю, діям. У Горького кохання активне, дієве, штовхає на героїчний подвиг, зло ж - безсило.

Але не тільки образи ватажка Данко і змученого людського племені, що заблукав, існують у легенді старої Ізергіль. Поруч із ними виростають образи Лісу Степу. Вони виступають у ролі рівноправних "героїв", вони зав'язують сюжет легенди: боротьба з лісом щоб вийти в степ - така її фабульна основа. Ці пейзажні образи.

Оригінальність Горького у тому, що він використовує символіку природи, новизна в інтерпретації цієї символіці.

У легенді ліс набуває зловісних рис - це вже не рятівний притулок людської немочі, а в'язниця, що губить людину.

З'являється мотив темряви. У лісі темно: він недоступний світла. У ньому немає повітря ("отруйний сморід", "смердюче болото").

Порятунок від цього лісу-темниці у тому, щоб прорватися до степових просторів. Сюди виводить змучене людське плем'я герой легенди Данко.

Третя частина починається із фрази Данко "Що зроблю я для людей?". Ступінь сили, мощі, з якою вимовляється ця фраза, Горький уподібнює грому чи чогось, сильніше грому, цим посилюючи її експресивність. Горький наближає читача до знаменитого символічного образу"палаючого серця". Бажання врятувати людей, пожертвувати заради них своїм життям зображується патетично піднятим чином "могутнього вогню". Вживання цього почуття вогню є природним для романтичної стилістики цього оповідання. Образ "гарячого серця" гіркий називає "смолоскипом великої любові до людей", світло його порівнює зі світлом сонця. Запалене серце - це своєрідний, емоційно-експресивний удар, що знаменує собою перелом, поворот, початок нового, світлого. Ефект несподіванки передається виразним порівнянням: "... люди ж, здивовані, стали, як каміння". З цього моменту йде наростання теми світла. Змінюється тональність розповіді, стає життєрадісною, бадьорою.

Похмура картина бурхливого лісу, грози змінюються новим чином - широким степом.

Також, як ліс, степ одухотворений. Але, на відміну від лісу, який "гудів, рипів", степ зітхав, наче насолоджуючись простором і чистотою повітря. Вихід із лісу в степ - це вихід із в'язниці на волю, до людської радості. Ці образи символічні, вони протиставлені одне одному.

Пафос перемоги світла над темрявою був притаманний російській літературі з давніх-давен.

Йдучи від аналізу коштів художньої виразностідо розкриття ідейного змісту, переконується у нерозривній єдності романтичної поетики оповідання та загального романтичного задуму.