З рідної землі помри не сходи. З рідної землі помри, та не сходи

• ЗЕМЛІ
  СІЛЬСЬКОГОСПОДАРСЬКЕ ПРИЗНАЧЕННЯ - землі, надані для потреб сільського господарстваабо призначені для цих …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  РЕКРЕАЦІЙНОГО ПРИЗНАЧЕННЯ - виділені в встановленому порядкуземлі, призначені та використовувані для організованого масового відпочинку та туризму населення. До них …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ПРИРОДООХОРОНОГО ПРИЗНАЧЕННЯ - землі заказників (крім мисливських); заборонених та нерестоохоронних смуг; землі, зайняті лісами, що виконують захисні функції; інші …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ПРИРОДНО-ЗАПОВІДНОГО ФОНДУ - землі заповідників, пам'яток природи, природних (національних) та дендрологічних, ботанічних садів. До складу З.П.-З.Ф. включаються земельні ділянки з …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ПІЧКА - див. ПІЧКА ЗЕМЛІ …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ОЗДОРОВЧОГО ПРИЗНАЧЕННЯ - земельні ділянки, що мають природні лікувальні фактори (мінеральні джерела, поклади лікувальних грязей, кліматичні та інші умови), сприятливі …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ЗАГАЛЬНОГО КОРИСТУВАННЯ - у містах, селищах та сільських населених пунктах- землі, що використовуються як шляхи сполучення (площі, вулиці, провулки, …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  НОРМАТИВНА ЦІНА - см НОРМАТИВНА ЦІНА ЗЕМЛІ.
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  НАСЕЛЕНИХ ПУНКТІВ - див МІСЬКІ ЗЕМЛІ…
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  МУНІЦИПАЛІЗАЦІЯ - см МУНІЦИПАЛІЗАЦІЯ ЗЕМЛІ.
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ЛІСОВОГО ФОНДУ - землі, вкриті лісом, а тж. не вкриті лісом, але надані для потреб лісового господарства та лісового господарства.
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ІСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ПРИЗНАЧЕННЯ - землі, на яких (і в яких) розташовуються пам'ятки історії та культури, пам'ятки, у тому числі оголошені …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ЗАПАС - всі землі, не надані у власність, володіння, користування та оренду До них тж. відносяться землі, право власності, володіння...
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ЗАЛІЗНИЧНОГО ТРАНСПОРТУ - землі федерального значення, що надаються безоплатно у постійне (безстрокове) користування підприємствам та установам залізничного транспортудля здійснення покладених …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ДЛЯ НУЖД ОБОРОНИ - землі, надані для розміщення та постійної діяльності військових частин, установ, військово-навчальних закладів, підприємств та організацій Збройних …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  МІСЬКІ - див. МІСЬКІ ЗЕМЛІ …
• ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
  ВОДНОГО ФОНДУ - землі, зайняті водоймищами, льодовиками, болотами, за винятком тундрової та лісотундрової зон, гідротехнічними та іншими водогосподарськими спорудами; а …
• ЗЕМЛІ в Енциклопедичний словникБрокгауза та Євфрона:
  давньоруські області, що утворилися біля старих міст. З., часто на дуже значному протязі від міста, становила власність його мешканців і завжди…
• РІДНИЙ в Енциклопедичному словнику:
  , -а, -бе. 1. Той, хто перебуває в прямому (кровному) спорідненості, а також взагалі у спорідненості. Рідна сестра. Р. дядько. Гостювати у …
• ЗЕМЛІ
  ? давньоруські області, що утворилися біля старих міст. З., часто на дуже значному протязі від міста, становила власність його мешканців та …
• РІДНИЙ у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
  рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний й, рідною, рідною, рідною, рідною, рідною, рідною, рідною, …
• РІДНИЙ у Популярному тлумачно-енциклопедичному словнику російської мови:
  -"ая, -"ое 1) Що знаходиться в кревній спорідненості по прямій лінії, а також у будь-якій спорідненості взагалі. Рідний батько. Рідна мати. …
• РІДНИЙ
  Syn: див.
• ЗЕМЛІ у Тезаурусі російської ділової лексики:
  
• РІДНИЙ у Тезаурусі російської мови:
  Syn: див.
• ЗЕМЛІ у Тезаурусі російської мови:
  ‘власність’ Syn: володіння, …
• РІДНИЙ у Словнику синонімів Абрамова:
  родинний, родич, ближній, близький, кровний. Брати одноутробні, однокровні. Вони – тіло від плоті нашої, кістка від кісток наших. Див. близький, …
• РІДНИЙ
  безцінний, дорогий, дорогоцінний, найдорожчий, єдинокровний, бажаний, кревний, улюблений, милий, ненаглядний, одноутробний, батьківський, отчий, прісний, розлюбезний, рідний, родич, рідненький, рідня, свій, …
• ЗЕМЛІ у словнику Синонімів російської:
  власність Syn: володіння, …
• РІДНИЙ у Новому тлумачно-словотвірному словнику російської Єфремової:
  1. м. Упот. як ласкаве звернення до батька, брата, чоловіка, чоловіка, хлопчика тощо. 2. дод. 1) а) Що знаходиться в …
• РІДНИЙ у Словнику російської мови Лопатіна.
• РІДНИЙ у повному орфографічному словникуросійської мови.
• РІДНИЙ в орфографічному словнику.
• РІДНИЙ у Словнику російської мови Ожегова:
  (В обігу) дорогий, милий рідний свій за народженням, за духом, за звичками Р. край. Рідна країна. Р. мова (мова своєї ...
• РІДНИЙ у Тлумачному словнику російської Ушакова:
  рідна, рідна. 1. Що знаходиться в кревній спорідненості по прямій лінії. Рідний батько. Рідний син. Рідний дід. Рідний прадід. Рідна мати, …
• РІДНИЙ у Тлумачному словнику Єфремової:
  рідний 1. м. Упот. як ласкаве звернення до батька, брата, чоловіка, чоловіка, хлопчика тощо. 2. дод. 1) а) Перебуває …
• РІДНИЙ у Новому словнику Єфремової:
  I м. використовується як ласкаве звернення до батька, брата, чоловіка, чоловіка, хлопчика тощо. II дод. 1. Що знаходиться у кровному …
• РІДНИЙ у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
  I м. Використовується як ласкаве звернення до батька, брата, чоловіка, чоловіка, юнака, хлопчика, відповідаючи за значенням сл.: рідний, милий, коханий. …
• РОСІЙСЬКІ ПОСЛОВИ У Цитатнику Wiki.
• СЕЛЯНИ в Енциклопедії Брокгауза та Ефрона:
  Зміст: 1) До. Західної Європи. ? 2) Історія До. у Росії до визволення (1861). ? 3) Економічний станК. …
• ПОМРІ, АЛЕ НЕ ЗАРАЗ у Цитатнику Wiki:
  Data: 2009-03-13 Time: 18:40:59 * Горілка з мартіні та більше льодуякщо знайдеться. * Знаєш, Зао, я навіть сумував за ...
• ДОКТОР ХАУС у Цитатнику Wiki.
• СРСР. ЛІТЕРАТУРА І МИСТЕЦТВО
  та мистецтво Література Багатонаціональна радянська літературає якісно новий етапрозвитку літератури Як певне художнє ціле, об'єднане єдиною соціально-ідеологічною ідеологією.
• СРСР. ПРИРОДНІ НАУКИ у Великій радянської енциклопедії, БСЕ:
  науки Математика Наукові дослідженняв галузі математики почали проводитися в Росії з 18 ст, коли членами Петербурзької АН стали Л....
• ЯПОНІЯ*
• ФРАНЦІЯ* в Енциклопедії Брокгауза та Ефрона.
• Фінляндія* в Енциклопедії Брокгауза та Ефрона.
• ФЕОДАЛІЗМ в Енциклопедії Брокгауза та Ефрона.
• ТОРГІВЛЯ в Енциклопедії Брокгауза та Ефрона:
  (Теорія). ? Під Т. розуміють промислову діяльність, що має на меті долати перешкоди, що розділяють виробників та споживачів у часі та просторі. Це …

У журналі "Шосте почуття" (2/2010) з'явилися дві публікації, "дві репліки на одну тему". А сама тема заявлена ​​у рубриці «Почуття Батьківщини». Автор першої публікації – Олексій Коровін, другий (опонує першою) – Арсеній Замостьянов.

Мене змусило взятися за перо серйозну незгоду з першим автором і деяку, але суттєву незгоду з другим.

Відразу скажу, що предмет моїх міркувань - як би це сказати - якийсь млявий патріотизм обох авторів. Феномен цікавий та дуже показовий.

Але – по порядку.

Спочатку мене здивував у статті Олексія Коровіна термін "найкращі люди", який він ужив у невеликій публікації кілька разів. Що ж це за найкращі люди? Пам'ятається, у ХІХ столітті М. Чернишевський вигадав цей термін для визначення діяльних соціалістів. Щоправда, Ф. Достоєвський назвав цих найкращих людейбісами і пророчо побачив у них тих, хто «заллє світ кров'ю». Що й сталося.

Хто ж такі «найкращі люди» у цьому трактуванні?

Читаємо: «Йдеться про наших найкращих людей, розумників, підприємців. Це вони у 80-ті та 90-ті крутилися, як білка в колесі, дбаючи далеко не завжди (курсив мій – М. Щ.) про власну кишеню. Будь у них сили та бажання і – головне! - Віра в Росію, вони зуміли б все вгору дном перевернути і багато чого в нашому суспільстві змінити. Щоправда, не можна гарантувати, що ці зміни виявилися б на краще». Далі автор ще більш прямо уточнює: найкращі люди – це «вітчизняні заможні люди».

Здавалося б, що тут говорити? Термін явно м'яко кажучи, неточний.

А. Замостьянов аргументовано заперечує, і я з ним погоджуюся у всьому (крім останніх двох абзаців), однак є відчуття недомовленості. По-перше, сам факт запровадження терміна «найкращі люди» - чи правомірний він? Думаю, що його просто не повинно бути. Адже якщо ми його приймаємо, ми повинні прийняти й інший термін: « найгірші люди». Тобто ми беремо на себе функцію судити і ухвалювати вирок стосовно ближнього. А взявши він право судити, ми неминуче засуджуємо, але це великий гріх, який, як відомо, є порушенням заповіді «не вбивай». Нам скількись можна говорити « найкращий художник», «Кращий шевець», «кращий ділок», тобто висловлювати своє ставлення до діяльності людини, але самої людини нам судити не дано. Нам не дано судити образ Божий, який є у кожній людині. І Господь недвозначно сказав: «Мені помста і Я віддам». А. Замостянов справедливо, але, на мій погляд, надто м'яко говорить про гординю, про «уявлення про те, що я краще за країну. Що взагалі я кращий за будь-кого і чогось». Таким чином, самі міркування про чиюсь «кращі» для християнина неприпустимі. Господь зовсім не заради забаганки мив ноги своїм учням. По-друге, цікаво з'ясувати, на яких критеріях засновані висновки про те, що одні люди краще (тобто вищий сорт), а інші гірше (другий сорт і так далі). Власне, А Коровін ці критерії вказав (а я вже процитував). Це розум, підприємливість, працьовитість, матеріальна спроможність і турбота не завжди про власну кишеню. Найкраще, найвища якістьвтілюється у своєму граничному варіанті – в ідеалі. Для християнина ідеал – Бог, Христос.

У перерахованих вище перевагах «кращих людей» такий ідеал відсутній. Розглянемо критерії А. Коровіна. Розум? Так, це дар Божий, однак він не є найвищою ієрархічною цінністю. Розум - це інструмент, який однаково успішно служить і добру, і злу. Так звана епоха Просвітництва, в руслі якої і досі перебуває західне суспільна свідомість, обожнювала людський розум Історична практика швидко довела абсурдність і згубність цієї сатанинської ідеї, проте інерція мислення настільки велика, що ця глобальна брехня продовжує перебувати в мільйонах голів.

Підприємливість та працелюбність? Так, це безумовно хороші якостіОднак, як і в питанні про розум, виникає питання: а заради чого? І знову можна констатувати релятивізм цих переваг моральному відношенні: заповзятливими можуть бути і злочинці, а працелюбність може бути спрямована на будівництво чергової вавилонської вежі Думаю, що, наприклад, творці телевізійних програм, що розбещують народ, не обділені якістю працьовитості (особливо якщо за непогані гроші): робота ведеться ого-го яка масштабна і планомірна.

І ось основний критерій: матеріальна спроможність. Якщо дуже розумна, заповзятлива і працьовита людина через якісь причини (захворіла, сталася нещасна нагода, не зуміла бути досить аморальною, щоб придушити конкурента тощо) не запозичила в результаті своєї діяльності відповідного капіталу, то навряд чи А.А. Коровін відніс би його до «кращих» людей. Таким чином, найкращі люди - це багаті люди, які зуміли досягти успіху завдяки власним перевагам. Що ж, сказано прямодушно та відверто, по-американськи. Адже в основу процвітання США, в основу їхньої конституції покладено європейську освітянську ідею: «Не чеснота має перемагати порок, а інша порок».

Соціодарвінізм - норма для західної цивілізації, І «найкращий» логічно є синонімом «найсильнішого». Тільки до чого тут християнство? Автор статті цитує Святе Письмоніби бажаючи мати вірну міру в руці, маючи в чомусь християнське ставлення до Батьківщини. Явна непослідовність. Ф. Ніцше був точнішим: оголосив себе антихристиянином і без натяків заявив: «Слабкі і невдалі повинні загинути - ось закон нашого людяності».

Він же, Ніцше, будучи все-таки розумною людиною, визначив: всі устремління землі є наслідування інстинкту влади. Думаю, що для горизонтального рівня людського буттяце справедливо. Є адміністративна влада, є влада грошей, є витончена влада мистецтва, є влада священства тощо. Сьогоднішній день – це день, коли панують гроші. Убога мрія сучасника знаменна: капіталізм людським обличчям. І цілком логічно з'явився новий кумир (краща людина) - процвітаючий буржуазний підприємець. Автор пише, що найкращі люди «у 80-ті та 90-ті крутилися, як білка в колесі». А що за процес відбувався у країні у ці роки? Переділ власності. Приватизація, захоплення того, що тобі не належить. Період первісного накопичення капіталу, який, на справедливу думку К. Маркса, ніколи не протікав без крові та злочинів. Це період розпаду держави та її інститутів. Що ж робили «кращі» люди? Розвивали науку, техніку, зміцнювали армію та правосуддя? Ні, їм було не раніше. Потрібно було здійснити первісне накопичення. Цим і займалися.

І це було загальною генеральною тенденцією.

Бізнес став мірою переваг людини. Зараз якось ніяково навіть висловити скільки-небудь критичне ставлення до самої ідеї бізнесу. Надаю слово видатному бізнесменові (здається, це був Рокфеллер): «Бізнес - це вміння вилучити з чужої кишені гроші законним способом». Як бачимо, моральними перевагами ця теза не наділена. Та й що заперечити, коли Христос без винятку сказав: «Не можете служити Богу і мамоні» (Мф. 6:24). Господь сказав ще більш виразно: «Зручніше верблюду пройти крізь вуха голки, ніж багатому ввійти в Царство Боже» (Мр. 10:25). А щодо того, хто є найкращим серед людей, Він також висловився дуже точно: «…хто хоче бути великим між вами, нехай буде вам слугою…» (Мр. 10:43).

Можна багато чого сказати на цю тему. Але годі. Я зупинився на ній остільки, оскільки з неї випливає Головна темамого висловлювання.

Хибна посилка про «кращих» людей неминуче диктує хибний та сумнівний висновок.

Власне, стверджуючи, що Росія недостатньо хороша для «кращих» людей, можна дійти закономірного висновку, що нічого поганого в тому немає, щоб покинути «цю країну». «Риба шукає, де глибше, – пише Олексій Коровін, – а людина, де краще. Людина не риба, але в мене не повернеться язик засудити цих людей». Людей засуджувати не треба, а їхню позицію - можна і має. На перший погляд, якщо країна така погана, навіщо її берегти? Нехай іде у небуття, якщо не хоче і не вміє жити та виживати!

Логічно. Але лише зовні, а по суті, глибоко аморально. Правда, А. Коровін наводить причину, через яку він поки що не покидає Росію: «Де народився, там і в справу пригодився». Думаю, що коренева помилка полягає в тому, що особистість сьогодні стала сприймати себе автономно від Росії: ось окремо «ця країна» - а ось я (до того ж «кращий»). Я можу бути у цій країні, можу не бути. Я - її частину, не її приналежність, а якийсь співробітник у ній, попутник, споживач. Проте особистість не лише сьогоднішня психосоматична одиниця. Особистість - це сполучна ланка між багатовіковим минулим і, трохи сподіватися, досить довгим майбутнім. Ланка, на якій лежить відповідальність і перед тими, чию кров, традиції, біди і перемоги я утримую в собі, і перед тими, кого я або позбавляю всього цього, або кому дбайливо передаю, зміцнюючи і розвиваючи, те, що отримано як заповіт. Внутрішньо залишаючи Батьківщину та народ, ми руйнуємо свій рід. Безпліддя є антонім родючістю. «Шатай батька твого й матір твою, нехай благо буде, і нехай довголітній будеш на землі». Адже Господь говорить про шанування будь-яких батьків. Він не каже: добрих батьків». Він безпосередньо пов'язує ставлення до батьків із майбутнім земним довголіттям. Наш народ, наш рід, Батьківщина – це і є батьки, без яких немає нашого довголіття. Згадаймо слова М. Гоголя: «Не полюбивши Росії, не полюбити вам своїх братів, не спалахнути любов'ю до Бога, а не загорівшись любов'ю до Бога, не врятуватися вам». Тут йдеться вже про вічність. Гоголь тісно пов'язує ідею порятунку з ідеєю любові до Росії. Шлях у небесну вітчизну, за Гоголем, лежить через земну вітчизну. Потрібно полюбити ближнього, сім'ю, рід, Батьківщину, і тоді загориться любов до Бога. Заперечуючи Батьківщину, висуваючи непримиренні претензії до неї, ми починаємо шукати іншу батьківщину, чиюсь батьківщину, а знайшли, служимо їй. По сформованому громадській думці, Це цілком нормально і допустимо.

Ну, а якщо війна? Перехід на бік ворога називається ганебним словом "зрада". І пояснювати тут нічого не треба. «Я тебе породив, я тебе й уб'ю», - каже Бульба, і серцю зрозуміла страшна правота цих слів.

Можна ніби заперечити: зараз мирний час, і тому про зраду говорити недоречно. Та чи це так? Смію зауважити, що війна не припинялася. Вона змінила форми. Західні політики, особливо не таючись, свідчать, що значно більших результатів можна досягти, не кидаючи свою армію на противника. Можна завоювати країну, не перетинаючи кордонів. Є й назва такої діяльності: інформаційна війна. Після Другої світової війни така війна, розписана, як у нотах, у плані Даллеса, велася проти системи соціалізму і переможно завершилася. Зараз у США поставлено чергову мету: «мутація російського духу». А З.Бжезінський наголосив: «Після знищення соціалізму ворог номер один - православ'я».

Згідно з висновками С. Хантігтона (американський політолог, автор гучної книги «Зіткнення цивілізацій») є три фактори, що формують цивілізацію: кров, мова та релігія. На перше місце він справедливо ставить релігію, на друге – язик і лише на третє – кров. Мутація російського духу тривалий часздійснюється через знищення православної віри. Російська соборність вироджується в прагматичний егоїзм. Насаджується сексуальна розбещеність(Згадаймо східну мудрість: «Хочеш знищити рід – рости жінку роду»).

Завдання інформаційної війниу тому, щоб людина втратила себе як цілісну одиницю, коли, зокрема, відокремлення від Батьківщини розколює нашу душу, бо Батьківщина - у мені, її позбутися неможливо, разом із нею ми втрачаємо і себе. У свідомість впроваджується відчай і невіра у народ та Батьківщину. Песимізм стосовно своїх можливостей (скільки фільмів-катастроф виливається в душі телеглядачів! У США демонстрація таких фільмів вкрай обмежена). Домагаються, щоб у свідомості та підсвідомості укорінилася ідея існування у світі торжествуючого зла, в якому, якщо хочеш жити, то живи по-вовчому... Програма інформаційної війни добре розроблена та оплачена. Особливий її пункт - послідовна підтримка компрадорської буржуазії, тобто соціального шару, котрій інтереси бізнесу вище інтересів Батьківщини. Це шар зрадників національних інтересів за умов завоювання колоніальної держави. Так, зроблено і робиться все, щоб позбавити народ Росії духу, а значить життя, бо тіло без духу - труп. Так, Батьківщина в небезпеці, так, російський народ виродився і продовжує вироджуватися, він гине в набагато більших масштабах, ніж якби його морили у концтаборах. Але що з цього випливає? Для риби, яка шукає де краще, висновок очевидний.

А ось тим, хто висловив дух нації, проблема бачилася інакше:

Два почуття дивно близькі нам,
У них знаходить серце їжу:
Любов до батьківських трун,
Любов до рідного згарища.

Животворна святиня!
Земля була б без них мертва,
Як (...) пустеля
І як вівтар без божества.

Так, звичайно можна говорити «їдьте» і потискати руки, але пилюку навіщо золотити? Зрада є зрада, оскільки за А.С. Пушкіну без любові до Батьківщини земля мертва.

Арсеній Замостьянов, з яким, повторюю, я багато в чому солідарний, підбиваючи підсумок своїх роздумів, каже, що ми відстояли у ХХ столітті не тільки корисні копалини, а й мову, і літературу, і пісні… І далі: «На мене краще погане, але своє». Спочатку я не повірив своїм очам. Звідки така принизлива скромність? Це наша мова, література, релігія – «погане, але своє»? Зрозуміло, коли Ф. Достоєвський говорив, що у сфері освіти Росія стоїть вище інших народів, оскільки Христос просвітив її. Проте є безліч свідчень «з боку». Томас Манн називав російську літературу святою. Рільке говорив про Росію, що вона одна межує з небом ... Російська культура, до якої з повагою ставляться за кордоном, - погана?!

Так, Росія хвора. Можливо, смертельно. Але хвора велика Росія, і застосовувати до неї епітет «погана» блюзнірсько. Вона навіть непогана. Вона «погана», тобто мізерна. Та як же можна? Що ж, тут є всі підстави для риби плисти в інші глибини. Далі Арсеній Замостьянов порівнює почуття Батьківщини із музичним слухом. Що робити – у одних він є, у інших немає. Як бачимо, судження позбавлене моральної координати. Що робити: у однієї людини є совість, а в іншої немає. Це також як музичний слух. Толерантні! Але толерантність по відношенню до зла є вже формою співучасті та безмовної підтримки зла.

І завершує цей автор свою статтю цитатою з А.С. Пушкіна: «Кожного художника треба судити за законами, що він сам визнає з себе». Тобто: «Любиш Батьківщину – я тебе суджу за законом цього кохання, зраджуєш Батьківщину – я тебе суджу за логікою твого зради».

Смію зауважити, що Пушкін говорив про творчість художника. І про закони творчості, про його естетику, а аж ніяк не про моральну чи громадянської позиціїлюдини. І, будучи великим патріотом, він недвозначно наклепників Росії називав наклепниками.

Росія хвора. І тут справді можливі дві логіки. Одна логіка: звільнитися від Батьківщини і звалити, здавши, як мати, до будинку для людей похилого віку, або чинити, як у Висоцького друг чинить по відношенню до друга: «А коли ти впав зі скель, він стогнав, але тримав».

Я, здається, сказав, що хотів, але, думаю, дуже доречно згадати сьогодні вірші великого російського поета Анни Ахматової. Думаю, що сьогодні вони ще більш актуальні, ніж у рік їх написання:

Ми знаємо, що нині лежить на терезах
І що відбувається нині.
Година мужності пробила на нашому годиннику,
І мужність нас не покине!
Не страшно під кулями мертвими лягти,
Не гірко залишитися без даху над головою.
І ми збережемо тебе, російська мова,
Велике російське слово!
Вільним і чистим тебе пронесемо,
І онукам дамо, і від полону врятуємо
Навіки!

Михайло ЩЕПЕНКО,
художній керівник
Московського театру російської драми
"Камерна сцена",
заслужений діяч мистецтв РФ

Хотів би щиро подякувати Вам, Михайле Григоровичу, за суворий відгук уважного читача. Ваша відповідь насичена вірними аргументами та особистим досвідом.

Однак стиль Ваших зауважень, на мій погляд, не позбавлений деякої зайвої жорсткості, що межує з прокурорським засудженням. Чи це своєрідна хірургія християнської любові, чи її певний дефіцит.

Як ви вважаєте? Так, дійсно, складно розмежувати людину як образ Божий, і гріх. Це велике мистецтво, якого, на жаль, поки що не досяг, напевно, ніхто з нас. Але це, як кажуть, справа всього життя.

Дозволю собі два коментарі. Для мене патріотизм, Батьківщина і навіть держава – найважливіші, ключові поняття. Але чи є вони моральним абсолютом, таким, наприклад, як сумління? Не впевнений. Це довга розмова, в якій можна згадати, наприклад, суперечку навколо публікацій ігумена Петра (Мещерінова) та протоієрея Георгія (Митрофанова). Я всім серцем проти їхньої антипатріотичної концепції, але й вважати їхню позицію аморальною не можу.

Не знаю, чи варто тут вимовляти скандальне слово «толерантність», але, гадаю, треба визнати, що це питання, враховуючи мінливість історичних обставин, неоднозначне.

Що ж до виразу «краще погане, але своє», то, зрозуміло, воно не означає, що ми відносимо російське до категорії «поганого». Просто і погане, але своє для мене - кондового патріота! - краще за чужого.

Чужого душа не сприймає.

Ваш Арсеній Замостянов

З рідною (батьківської)землі – помри, не сходи!
Див. БАТЬКІВЩИНА - ЧУЖБИНА

• - «ПРЕКРАСНІ ВИ, ПОЛЯ ЗЕМЛІ РІДНОЇ», юнацьке вірш. Л. . Побудовано на характерному для патріотич. лірики поета протиставлення прекрасної природи рідної землісуспільств. злу та «несвободі».

  Лермонтовська енциклопедія

• - 1989, 105 хв., Ч/Б, студія “Троїцький міст”. Жанр: драма. реж. Віталій Каневський, сц. Віталій Каневський, опер. Володимир Бриляков, худ. Юрій Пашигорьов, комп. Сергій Баневич, зв. Оксана Стругіна...

  Ленфільм. Анотований каталог фільмів (1918-2003)

• - По обличчю землі. Порівн. І дають, дають перехожі... Так з лепти трудової Виростають храми Божі З лиця рідної землі... Н. А. Некрасов. Влас. Див. Ліпта вдовиці...

  Тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (ориг. орф.)

• - Із трагедії «Борис Годунов» А. С. Пушкіна, слова літописця Пімена. Цитується: як заохочення інтересу до вивчення рідної історії.

  Словник крилатих слівта виразів

• - УМ, -а,...

  Тлумачний словникОжегова

• - Померти, помру, помреш; помер, померла, померло; померлий; померли і померли...

  Тлумачний словник Ожегова

• - Порівн. І дають, дають перехожі... Так з трудової лепти Виростають храми Божі З лиця землі рідної... Н.А. Некрасов. Влас. Див лепта ...

  Тлумачно-фразеологічний словник Михельсона

• - Розг. Експрес. Незважаючи ні на що; обов'язково. Якщо ж усі носять таку сукню, то я хоч помри, а одягай...

  Фразеологічний словникросійської літературної мови

• - Див. ЖИТТЯ -...
• - Див.

  В.І. Даль. Прислів'я російського народу

• - Жар. мовляв. Шутл.-ірон. Стримуй своє бажання отримати що-л.; не націлюйся на отримання чого-л. бажаного...
• - Жар. мовляв. Вимога піти, піти. Вахітів 2003, 176...

  Великий словникросійських приказок

• - Пск. Клятвенне запевнення в чом-л. ПІС 3, 32...

  Великий словник російських приказок

• - Див. Помри ж, мій Ванька ...

  Великий словник російських приказок

• - Пск. Клятвенне запевнення в чом-л. СПП 2001, 54...

  Великий словник російських приказок

• - Розг. У що б то не стало. ФСРЯ, 494...

  Великий словник російських приказок

"З рідної землі - помри, не сходи!" у книгах

ТЕПЛО РІДНОЇ ЗЕМЛІ