Повідомлення про астаф'єв короткий зміст. Коротка біографія астаф'єва Віктора Петровича. Біографія астаф'єва коротко

коротка біографіяВ.П. Астаф'єва починається з 1924 року, коли на світ і з'явився у травні майбутній російський письменник, прозаїк та наш сучасник. Вже змалку його біографія та життя наповнене трагічними моментами. В ранньому віціКоли йому було кілька років від народження, його батька заарештували. Його мати постійно відвідувала чоловіка і в одну з таких поїздок вона не повернулася. Мати майбутнього письменника померла, коли Астаф'єву було лише сім років. Виховувався хлопчик дідусем та бабусею, і це були світлі моменти його дитинства. Про це він пізніше напише у романі « Останній уклін».

Данте навчається в університеті, на факультетах літератури. Божественна комедіябула перекладена російською мовою неодноразово. Версія Михайла Лозінського була зроблена у роки Другої світової війни. Лозинському вдалося зробити неможливе: він відтворив всю структуру вірша Данте, «третю риму» і все ще містив більшу частинузмісту. Єдине, чого не вистачає, – живий голос Данте.

Ми не можемо сприймати швидкість і гостроту думки та образів Данте, катастрофічний динамізм, що надихає Мандельштама. Мистецтво перекладу – це мистецтво програшу. Для російського читача примітки незамінні. Латинська точність його слова. Переклад має бути вірним цьому. І російська мова «опирається» мені. Для тих, хто намагається виявити щасливу бездіяльність ретрансляції вічного шедевра, поет відповідає із помітною твердістю, яка тане у вибаченнях: Було б дуже легко сказати, що сьогоднішня цивілізація не залишає місця для поезії.

В.П Астаф'єв біографія

Коли батько вийшов із в'язниці та одружився з новою жінкою, вже у новому складі всі переїжджають до Ігарки. Ніби життя налагодилося, хлопчик часто ходив з батьком на рибалку, але, коли батько захворів, мачуха вигнала дитину з дому. Астаф'єву доводилося ночувати у підвалах та занедбаних будинках, доки не потрапив до дитячого будинку. Тут він зустрів Ігнатія Рождественського, який помітив письменницький талант у дитини.

Це не приміщення у будівлі цивілізації, з якого поета відганяють, щоби поставити на місце дизайнера. Поет створює простір для поезії. Якщо поет говорить про нові та вічні речі, які хоче почути людське серце, його робота створює та організує простір для поезії. Поети нічого не винні скаржитися на недбалість своїх сучасників. Було б краще, якби вони спробували написати щось велике. І бачите, що у нас, росіян, є великі поети. Але феномен Данте полягає не тільки в його особистому генії, а й у геніальності історичного моменту, в якому він був створений.

Після інтернату продовжується біографія В.П. Астаф'єва та короткий змісттим, що Астаф'єв пішов на роботу, щоб заробити на їжу, а також щоб назбирати на поїздку в Красноярськ. Коли гроші було зібрано, він переїжджає, там уже в Красноярську здобуває освіту та працює на залізниці.

Коли настала війна, Астаф'єв пішов на фронт. За нагороди він був нагороджений орденами.

Ніколи більше світлюдської культури не був таким цілим і доцентровим. Мандельштам сказав, що всі європейські поети наступних століть подібні до фрагментів, уламків світу Дантеска. Але проблема над поетах, а самому житті. Життя було порушено: світський відокремився від релігійного, естетичного від етичного, наукового від художнього, приватного від загального, образу думки, символічного від реального. Якими результатами є фрагментований світ? Людина відчуває фрагмент, фрагмент.

І всі поети, які відчули цей імпульс – Рільке, Еліот, Клодель, Пегі, Мандельштам, знайшли свою модель у Данті. Після століть автономного мистецтва піднявся тип поета-теолога. Звичайно, цілісність - і, так би мовити, центральність - знаходять нові форми в сучасної поезіїАле джерелом цього імпульсу завжди є Данте. Джерело, яке також покладається на себе: Я почав вивчати італійська мовапросто почитати Данте в оригіналі. Так велися великі поети: Пушкін, Ахматова, Мандельштам.

Коли війна закінчилася, Астаф'єв їде на Урал, там він зустрів жінку, з якою одружився. Але і тут трагізм наздогнав його. Перша їхня дитина померла, проживши лише півроку. Після, у них ще буде дівчинка та хлопчик.

З 1951 року у В.П. Астаф'єва у біографії починається активна письменницька діяльність. Так побачив світ перше оповідання « Громадянська людина», а вже у 1953 році вийшла книга «До майбутньої весни». Астаф'єв при цьому працює в газеті, де також розміщує свої твори та статті. З 1958 року Астаф'єв входить до спілки письменників. В основному його твори були присвячені війні і на антирадянську, а також сільську тематику. Віктор Астаф'єв написав багато гідних робіт, у тому числі розповіді для дітей.
Помер письменник у 2001 році у Красноярську, похований у рідному селі Овсянка.

Перший урок Данте був для мене необхідністю у величі. Людське життя без великого мало. І його другим уроком була потреба зусиль: етичні, інтелектуальні зусилля, включаючи політичну думку. Ольга Седакова ніколи не відволікала літературну роботувід пунктуального і найчастіше лютого історичного судження про її країні. Сьогодні це не так, у той час як світ перекидає нинішнє протистояння між Росією та Заходом: справді, поезія подібна до сторожа на цій прикордонній лінії. Офіційний курснашої держави хоче порівняти Росію та Захід, тобто всю християнську та гуманістичну цивілізацію.

Астаф'єв Віктор Петрович (нар. 1.05.1924, д. Овсянка) Красноярського краю), прозаїк, публіцист. Народився у селянській сім'ї, рано втратив матір, виховувався у дитячому будинку. У 1942 р. пішов добровольцем на фронт, був неодноразово тяжко поранений. Після війни Астаф'єв працював робітником та нічним сторожем. Перші оповідання опублікував у 1951 р. в уральській газеті «Чусовський робітник», перший збірник «До майбутньої весни» побачив світ у 1953 р. У 1959-1961 рр. Астаф'єв навчався на Вищі літературні курси при Літературному інституті ім. М. Горького у Москві. Творчість Астаф'єва виросла з його пристрасного бажання пошуку та виховання в людях добра. Основні мотиви творчості пов'язані із спогадами про голодне, сирітське дитинство на далекій півночі та роки війни. Цьому присвячено цикл «Повісті про ровесника», куди входять: «Перепал. (1959), «Стародуб» (1959), «Зірковий дохід. (1960), "Крадіжка" (1966), "Десь гримить війна" (1967), "Пастух і пастушка" (1971), а також явно автобіографічний цикл, який А писав з 1957 р., "Останній уклін". Оповідання, що становлять цей цикл, є своєрідною галереєю російських характерів, найбільш виразний з яких — образ Катерини Іванівни (її прототипом послужила бабуся Астаф'єва), селянки, яка з 10 років займалася важкою селянською працею, виростила 13 дітей, втратила здоров'я, проте наприкінці життя оцінює прожиті роки як вдалі та щасливі, тому що щастя для неї - усвідомлення виконаного обов'язку селянської жінки, матері та робітниці. Вона живе в гармонії та злагоді зі світом, і це їй дає відчуття психічної повноцінності. Образ Катерини Іванівни найкращим чиномвисловлює життєву філософію автора. Сутність її полягає у доведенні до сучасників непереборності зв'язків людини із землею, з якої він виростає. Заперечення цієї біологічно-культурної генеалогії, традицій, на яких ґрунтується зв'язок поколінь, веде до моральної деградації, що може стати справжньою катастрофою. У своїх творах Астаф'єв звинувачує сучасну цивілізацію у знищенні довкілля, а тим самим і людини, яка є її не-
від'ємною частиною. Ставлення Астаф'єва до життя і природи чудово показано його повісті «Цар-рыба. Розповідь в оповіданнях» (1976). Повість складається з окремих епізодів, об'єднаних чином оповідача. У його міркуваннях виділяється тема відповідальності людей за світ рослин та тварин, якому загрожує знищення. Важливе місцеу творчості Астаф'єва займають останні твори, особливо роман « Сумний детектив»(1986). На сторінках цього роману зло, про яке письменник попереджав упродовж 30 років своєї творчості, відбулося. Це духовна та фізична деградація людей, які втратили будь-які моральні цінності. Значну частину літературної спадщини Астаф'єва становить публіцистика (зокрема, збірка «Посих пам'яті», 1980), тематично пов'язана з
його художньою прозою і доповнює її.

Росія завжди була частиною європейського світу для мене, частиною християнської цивілізації з усією її особливістю. Залізна завіса, піднята за часів Горбачова, знову падає. Пропаганда створює карикатурний образ Європи, зведеної до гомосексуальних шлюбів, моральну свободу без кордонів тощо. моя робота з Данте у певному сенсі є опором. Європа, де гідність людської особистостінезаперечно. У проекті Путіна «суверенна Росія» держава знаходиться в центрі, яке набуває сакральної цінності.

І всі ідоли просять жертв. Кумиру людського життяпропонується ідол держави. Ця програма запропонувала людям померти разом. Ми намагаємося повернутися до минулого, а не до часів Брежнєва, а до тих, хто був до Крушева та його «дестабілізації». Сталін знову вважається «патером патриція», національним героєм. Його портрети всюди, особливо у зв'язку з роковинами перемоги: саме він, великий вождь, виграв війну! І у всьому цьому ми маємо книги Гроссмана, Солженіцина, Астаф'єва! Зі Сталіним зростає ностальгія за сталінською, тоталітарною державою, де всі дисиденти затавровані як вороги народу, зрадники інтересів країни.