Хтось становив більшу частину населення візантії. Візантія: історія виникнення та падіння

ВІЗАНТІЙСЬКА ІМПЕРІЯ
східна частина Римської імперії, що пережила падіння Риму і втрату західних провінцій на початку Середніх віків і проіснувала до завоювання Константинополя (столиці Візантійської імперії) турками в 1453. Був період, коли вона тяглася від Іспанії до Персії, але основу її завжди землі, а також Мала Азія. До середини 11 в. Візантія була наймогутнішою державою християнського світу, а Константинополь був найбільшим містом Європи. Візантійці називали свою країну "Імперією ромеїв" (грец. "Ромей" - римлянин), проте вона надзвичайно відрізнялася від Римської імперії часів Августа. Візантія зберегла римську систему управління та закони, але з мови та культури була грецькою державою, мала монархію східного типу, а найголовніше – ревно зберігала християнську віру. Повіками Візантійська імперія виступала як хранителька грецької культури, завдяки їй до цивілізації долучилися слов'янські народи.
РАННЯ ВІЗАНТІЯ
Заснування Константинополя.Історію Візантії було б правомірно починати з падіння Риму. Однак два важливі рішення, що визначили характер цієї середньовічної імперії, - звернення до християнства та заснування Константинополя, - були прийняті імператором Костянтином I Великим (правил у 324-337) приблизно за півтора століття до падіння Римської імперії. Правив незадовго до Костянтина Діоклетіан (284-305) реорганізував управління імперією, розділивши її на Східну і Західну. Після смерті Діоклетіана імперія виявилася вкинутою у громадянську війну, коли за престол боролися одразу кілька претендентів, серед яких був і Костянтин. У 313 р. Костянтин, розбивши своїх супротивників на Заході, відступився від язичницьких богів, з якими був нерозривно пов'язаний Рим, і оголосив себе прихильником християнства. Усі його наступники, крім одного, були християнами, і за підтримки імператорської влади біля імперії невдовзі поширилося християнство. Іншим важливим рішенням Костянтина, прийнятим ним після того, як він став єдиним імператором, скинувши свого суперника на Сході, було обрання як нова столиця древнього грецького міста Візантій, заснованого грецькими мореплавцями на європейському березі Боспору в 659 (6). . Костянтин розширив Візантій, збудував нові оборонні споруди, перебудував його за римським зразком і дав місту нове ім'я. Офіційне проголошення нової столиці відбулося 330 н.е.
Падіння західних провінцій.Здавалося, що адміністративна та фінансова політика Костянтина вдихнула нове життя у об'єднану Римську імперію. Але період єдності та процвітання тривав недовго. Останнім імператором, який володів усією імперією, був Феодосій I Великий (правив у 379-395). Після його смерті імперія була остаточно поділена на Східну та Західну. Протягом 5 ст. на чолі Західної Римської імперії стояли бездарні імператори, які були нездатні захистити свої провінції від набігів варварів. До того ж, добробут західної частини імперії завжди залежав від добробуту східної її частини. З поділом імперії Захід відрізали від основних джерел доходу. Поступово західні провінції розпалися кілька варварських держав, а 476 був зміщений останній імператор Західної Римської імперії.
Боротьба збереження Східної Римської імперії.Константинополь і Схід загалом опинилися у кращому становищі. На чолі Східної Римської імперії стояли більш здібні правителі, її межі були не такі протяжні і краще укріплені, до того ж вона була багатша і мала чисельніше населення. На східних кордонах Константинополь зберіг свої володіння під час нескінченних, що почалися ще римські часи війн із Персією. Тим не менш, Східна Римська імперія також зіткнулася з низкою серйозних проблем. Культурні традиції близькосхідних провінцій Сирії, Палестини та Єгипту сильно відрізнялися від грецьких та римських, і населення цих територій відносилося до панування імперії з огидою. Сепаратизм був тісно пов'язаний з церковними чварами: в Антіохії (Сирія) та в Олександрії (Єгипет) раз у раз з'являлися нові вчення, які Вселенські собори засуджували як єретичні. З усіх брехень найбільше занепокоєння доставляло монофізитство. Спроби Константинополя досягти компромісу між ортодоксальним та монофізитським вченнями призвели до розколу між Римською та Східною церквами. Розкол був подоланий після вступу на престол Юстина I (правил у 518-527), непохитного ортодоксу, але Рим та Константинополь продовжували віддалятися один від одного у віровченні, богослужінні та церковній організації. Насамперед Константинополь заперечував проти домагань папи на верховенство над усією християнською церквою. Періодично виникали розбрати, що призвели в 1054 до остаточного розколу (схізм) християнської церкви на Римо-католицьку та Східну Православну.

Юстиніан I.Великомасштабну спробу повернути владу над Заходом зробив імператор Юстиніан I (правив у 527-565). Величезними успіхами завершилися військові походи під проводом видатних полководців - Велісарія, а пізніше Нарсеса. Були завойовані Італія, Північна Африка та південна Іспанія. Однак на Балканах вторгнення слов'янських племен, що переходили Дунай і спустошували візантійські землі, зупинити не вдалося. Крім того, Юстиніану довелося задовольнитись неміцним перемир'ям з Персією, що послідувала за тривалою і не призвела до певного результату війною. У самій імперії Юстиніан підтримував традиції імперської розкоші. За нього були зведені такі шедеври архітектури, як собор св. Софії в Константинополі та церква Сан Віталі в Равенні, будувалися також акведуки, терми, громадські будівлі у містах та прикордонні фортеці. Можливо, найважливішим досягненням Юстиніана була кодифікація римського права. Хоча у Візантії його згодом замінили інші кодекси, у країнах римське право лягло основою законодавств Франції, Німеччини та Італії. У Юстініана був чудовий помічник – дружина Феодора. Якось вона зберегла йому корону, переконавши Юстиніана залишитися у столиці під час народних заворушень. Феодора підтримувала монофізитів. Під її впливом, а також зіткнувшись із політичними реаліями посилення монофізитів на сході, Юстиніан був змушений відійти від ортодоксальної позиції, яку він обіймав у ранній період правління. Юстиніана одностайно визнають одним із найбільших візантійських імператорів. Він відновив культурні зв'язки між Римом та Константинополем та на 100 років продовжив період процвітання регіону Північної Африки. У його царювання імперія досягла максимальних розмірів.

СТАНОВЛЕННЯ Середньовічної ВІЗАНТІЇ
Через півтора століття після Юстиніана вигляд імперії повністю змінився. Вона втратила більшу частину своїх володінь, а провінції, що залишилися, були реорганізовані. Як офіційна мова на зміну латинській прийшла грецька. Змінився навіть національний склад імперії. До 8 ст. країна фактично перестала бути Східною Римською імперією та стала середньовічною Візантійською імперією. Військові невдачі почалися незабаром після смерті Юстиніана. Німецькі племена лангобардів вторглися у північну Італію та заснували самостійні герцогства далі на південь. Візантія зберегла лише Сицилію, крайній південь Апеннінського півострова (Бруттій і Калабрію, тобто "шкарпеток" та "каблук"), а також коридор між Римом і Равенною, місце перебування імператорського намісника. Північним кордонам імперії загрожували азіатські кочові племена аварів. На Балкани ринули слов'яни, які стали заселяти ці землі, ґрунтуючи на них свої князівства.
Іраклій.Разом із нападами варварів імперії довелося витримати руйнівну війну з Персією. Загони перських військ вторглися до Сирії, Палестини, Єгипту та Малої Азії. Ледве не було взято Константинополь. У 610 Іраклій (правив у 610-641), син намісника Північної Африки, прибув до Константинополя і взяв владу у свої руки. Перше десятиліття правління він присвятив тому, щоб підняти зруйновану імперію з руїн. Він підняв моральний дух армії, реорганізував її, знайшов собі союзників на Кавказі і під час кількох блискучих кампаній розгромив персів. До 628 р. Персія була остаточно розбита, і на східних кордонах імперії запанував світ. Проте війна підірвала сили імперії. У 633 араби, які прийняли іслам і були сповнені релігійного ентузіазму, розпочали вторгнення на Близький Схід. Єгипет, Палестина та Сирія, які Іраклію вдалося повернути до складу імперії, були знову втрачені до 641 року (рік його смерті). До кінця століття імперія втратила Північну Африку. Тепер Візантія складалася з невеликих територій в Італії, що постійно спустошувалися слов'янами балканських провінцій, і в Малій Азії, яка поразки страждала від набігів арабів. Інші імператори Іраклійської династії відбивалися від ворогів, наскільки це було в їх силах. Провінції були реорганізовані, докорінно було переглянуто адміністративну та військову політику. Слов'янам для поселення виділили державні землі, що зробило їх підданими імперії. За допомогою майстерної дипломатії Візантії вдалося зробити союзниками та торговими партнерами тюркомовні племена хазарів, які населяли землі на північ від Каспію.
Ісаврійська (Сирійська) династія.Політику імператорів Іраклійської династії продовжив Лев III (правив у 717-741), засновник Ісаврійської династії. Ісаврійські імператори були діяльними та удачливими правителями. Повернути землі, зайняті слов'янами, не могли, але їм принаймні вдалося не підпустити слов'ян до Константинополя. У Малій Азії вони відбилися від арабів, витіснивши їх межі цих територій. Проте в Італії їх спіткали невдачі. Вимушені відбивати набіги слов'ян і арабів, поглинені церковними суперечками, вони мали ні часу, ні засобів захисту коридору, який пов'язував Рим з Равенной, від агресивних лангобардов. Близько 751 візантійський намісник (екзарх) здав Равенну лангобардам. Папа Римський, який сам піддавався нападам лангобардів, отримав допомогу від франків з півночі, і в 800 р. папа Лев III коронував у Римі Карла Великого як імператор. Візантійці вважали це діяння папи зазіханням на їхні права і надалі не визнавали легітимності західних імператорів Священної Римської імперії. Особливу популярність принесла ісаврійським імператорам їх роль бурхливих подіях навколо іконоборства. Іконоборство - єретичний релігійний рух, спрямований проти поклоніння іконам, зображенням Ісуса Христа та святих. Його підтримували широкі верстви суспільства та багато священнослужителів, насамперед у Малій Азії. Однак воно йшло врозріз зі стародавніми церковними звичаями і було засуджено римською церквою. Зрештою, після відновлення шанування ікон собору 843, рух був придушений.
Золотий вік середньовічної візантії
Аморійська та Македонська династії.Ісаврійську династію змінила Аморійська, або Фригійська, династія (820-867), яка недовго перебувала при владі, засновником якої був Михайло II, у минулому простий солдат з міста Аморій у Малій Азії. При імператорі Михайлі III (правив у 842-867) імперія вступила в період нової експансії, що тривав майже 200 років (842-1025), що змусив згадати про її колишню могутність. Проте Аморійську династію повалив Василь, суворий і честолюбний лідер імператора. Селянин, у недавньому минулому конюх, Василь піднявся до поста великого камергера, після чого домігся страти Варди, могутнього дядька Михайла III, а через рік змістив і стратив самого Михайла. За походженням Василь був вірменином, але народився в Македонії (північна Греція), і тому заснована ним династія отримала назву Македонської. Македонська династія була дуже популярною і проіснувала до 1056. Василь I (правив у 867-886) був енергійним та обдарованим правителем. Його адміністративні перетворення продовжив Лев VI Мудрий (правив у 886-912), за правління якого імперію спіткали невдачі: араби захопили Сицилію, до Константинополя підійшов російський князь Олег. Син Лева Костянтин VII Багрянородний (правив у 913–959) зосередився на літературній діяльності, а військовими справами заправляв співправитель, флотоводець Роман I Лакапін (правив у 913–944). Син Костянтина Роман II (правив у 959-963) помер через чотири роки після сходження на престол, залишивши двох малолітніх синів, до повноліття яких як співімператори правили видатні воєначальники Никифор II Фока (в 963-969) та Іоанн I Цимисхій (9 -976). Досягши повноліття, син Романа II вступив на трон під ім'ям Василя II (правив у 976-1025).

Успіхи у боротьбі проти арабів.Військові успіхи Візантії за часів імператорів Македонської династії мали місце головним чином на двох фронтах: у боротьбі з арабами на сході, і з болгарами на півночі. Просування арабів у внутрішні райони Малої Азії було зупинено ще ісаврійськими імператорами в 8 ст, проте мусульмани зміцнилися в південно-східних гірських районах, звідки влаштовували набіги на християнські області. Арабський флот панував на Середземному морі. Були захоплені Сицилія та Кріт, а Кіпр знаходився під повним контролем мусульман. У середині 9 ст. становище змінилося. Під тиском великих землевласників Малої Азії, які бажали відсунути кордони держави на схід і розширити свої володіння за рахунок нових земель, візантійська армія вторглася до Вірменії та Месопотамії, встановила контроль над горами Тавру та захопила Сирію та навіть Палестину. Неменше значення мало і приєднання двох островів – Криту та Кіпру.
Війна проти болгарів.На Балканах основною проблемою в період з 842 по 1025 р. була загроза з боку Першого Болгарського царства, що оформилося в другій половині 9 ст. держави слов'ян та тюркомовних протоболгар. У 865 р. болгарський князь Борис I ввів серед підвладного йому народу християнство. Проте прийняття християнства жодною мірою не охолодило честолюбних задумів болгарських правителів. Син Бориса, цар Симеон, кілька разів вторгався до Візантії, намагаючись захопити Константинополь. Його плани було порушено флотоводцем Романом Лакапіном, який згодом став співімператором. Проте імперії доводилося бути напоготові. У критичний момент Никифор II, який приділяв основну увагу завоюванням на сході, звернувся за допомогою в упокоренні болгар до київського князя Святослава, проте виявив, що росіяни самі прагнуть зайняти місце болгар. У 971 р. Іван I нарешті здолав і вигнав росіян і приєднав до імперії східну частину Болгарії. Болгарія була остаточно підкорена його наступником Василем II під час кількох запеклих кампаній проти болгарського царя Самуїла, який створив біля Македонії держава зі столицею у місті Охрида (совр. Охрид). Після того як у 1018 р. Василь зайняв Охриду, Болгарія була розділена на кілька провінцій у складі Візантійської імперії, а Василь отримав прізвисько Болгаробоєць.
Італія.Становище в Італії, як і раніше, було менш сприятливим. При Альберіці, "принцепсі і сенаторі всіх римлян", папська влада ставилася до Візантії без пристрасті, але починаючи з 961 року контроль над папами перейшов до німецького короля Оттона I з Саксонської династії, який в 962 був коронований в Римі як імператор Священ. Оттон прагнув укласти союз із Константинополем, і після двох безуспішних посольств у 972 йому все ж таки вдалося добитися для свого сина Оттона II руки Феофано, родички імператора Іоанна I.
Внутрішні здобутки імперії.У період правління Македонської династії візантійці досягли вражаючих успіхів. Процвітали література та мистецтво. Василь I створив комісію, якій було доручено переглянути законодавство і сформулювати його грецькою мовою. При сина Василя Леві VI був складений збірник законів, відомий як Базиліка, частково заснований на кодексі Юстиніана і фактично його замінив.
Місіонерство.Не менш важливе значення у період розвитку країни мала місіонерська діяльність. Почали її Кирило і Мефодій, які як проповідники християнства серед слов'ян дійшли до самої Моравії (хоча зрештою область опинилася у сфері впливу католицької церкви). Балканські слов'яни, що жили по сусідству з Візантією, прийняли православ'я, хоча при цьому не обійшлося без недовгої сварки з Римом, коли хитрий і безпринципний болгарський князь Борис, домагаючись привілеїв для щойно створеної церкви, ставив то на Рим, то на Константинополь. Слов'яни отримали право проводити богослужіння рідною (старослов'янською) мовою. Слов'яни та греки спільно навчали священиків та ченців та перекладали релігійну літературу з грецької мови. Приблизно через сто років, у 989, церква досягла ще одного успіху, коли київський князь Володимир прийняв християнство і встановив тісні зв'язки Київської Русі та її нової християнської церкви з Візантією. Цей союз був скріплений шлюбом рідної сестри Василя Ганни та князя Володимира.
Патріарство Фотія.В останні роки правління Аморійської династії та перші роки Македонської династії християнська єдність була підірвана великим конфліктом з Римом у зв'язку з призначенням Фотія, мирянина великої вченості, патріархом Константинопольським. У 863 р. папа оголосив призначення таким, що не має законної сили, а у відповідь у 867 р. церковний собор у Константинополі оголосив про зміщення папи.
ЗАКАТ ВІЗАНТІЙСЬКОЇ ІМПЕРІЇ
Крах 11 ст.Після смерті Василя II Візантія вступила в період правління посередніх імператорів, що тривав до 1081 року. У цей час над країною нависла зовнішня загроза, яка, зрештою, призвела до втрати імперією більшої частини території. З півночі насувалися тюркомовні кочові племена печенігів, що спустошили землі на південь від Дунаю. Але значно нищівнішими для імперії були втрати, понесені в Італії та Малій Азії. Починаючи з 1016 на південь Італії у пошуках удачі кинулися нормани, які служили найманцями у нескінченних дрібних війнах. У другій половині століття вони почали вести завойовницькі війни під проводом честолюбного Роберта Гвіскара і дуже швидко оволоділи всім півднем Італії та вигнали арабів із Сицилії. У 1071 Роберт Гвіскар зайняв останні фортеці, що залишалися у Візантії на півдні Італії і, переправившись через Адріатичне море, вторгся на територію Греції. Тим часом почастішали набіги тюркських племен на Малу Азію. Вже до середини століття Південно-Західна Азія була захоплена арміями сельджукських ханів, які в 1055 завоювали Багдадський халіфат. У 1071 р. сельджукський правитель Алп-Арслан розбив візантійську армію на чолі з імператором Романом IV Діогеном у битві при Манцикерті у Вірменії. Після цієї поразки Візантія так і не змогла одужати, а слабкість центральної влади призвела до того, що в Малу Азію ринули турки. Сельджуки створили тут мусульманську державу, відому як Румський ("Римський") султанат, зі столицею в Іконії (суч. Конья). Свого часу юна Візантія зуміла пережити вторгнення арабів та слов'ян до Малої Азії та Греції. До краху 11 ст. привели особливі причини, ніяк не пов'язані з натиском норманів та турків. Історія Візантії між 1025 і 1081 відзначена перебуванням при владі виключно слабких імператорів і згубними розбратами між цивільною бюрократією в Константинополі та військовою земельною аристократією у провінціях. Після смерті Василя II трон перейшов спочатку до його бездарного брата Костянтина VIII (правив у 1025-1028), а потім до двох його літніх племінниць, Зої (правила у 1028-1050) та Феодоре (1055-1056), останнім представницям Македон. Імператриці Зої не пощастило з трьома чоловіками та прийомним сином, які недовго перебували при владі, але все ж таки спустошили імперську скарбницю. Після смерті Феодори політика Візантії перейшла під контроль партії, на чолі якої стояло могутнє сімейство Дука.

Династія Комнінов. Подальший занепад імперії було тимчасово припинено з приходом до влади представника військової аристократії Олексія I Комніна (1081-1118). Династія Комнінов правила до 1185. Олексій у відсутності сил вигнати сельджуків із Малої Азії, але йому хоча б вдалося укласти із нею договір, стабілізував становище. Після цього він розпочав боротьбу з норманами. Насамперед Олексій постарався використати всі свої військові ресурси, а також залучив найманців із сельджуків. Крім того, ціною значних торгових привілеїв йому вдалося купити Венецію з її флотом. Так йому вдавалося стримувати честолюбного Роберта Гвіскара, що закріпився в Греції (пом. 1085). Зупинивши просування норманів, Олексій знову зайнявся сельджуками. Але тут йому серйозно завадило рух хрестоносців, що почався на заході. Він сподівався, що найманці будуть служити в його армії під час кампаній Малої Азії. Але перший хрестовий похід, що почався в 1096, переслідував цілі, які відрізнялися від намічених Олексієм. Хрестоносці бачили своє завдання у тому, щоб просто вигнати невірних із християнських святих місць, зокрема з Єрусалиму, при цьому вони нерідко розоряли провінції самої Візантії. В результаті 1-го хрестового походу хрестоносці створили на території колишніх візантійських провінцій Сирії та Палестини нові держави, які проіснували недовго. Приплив хрестоносців до східного Середземномор'я послаблював позиції Візантії. Історію Візантії при Комнінах можна охарактеризувати як період відродження, а виживання. Візантійська дипломатія, яка завжди вважалася найбільшим надбанням імперії, досягла успіху в нацьковуванні країн хрестоносців на території Сирії, що зміцнювалися балканських країн, Угорщини, Венеції та інших італійських міст, також норманського Сицилійського царства. Така сама політика проводилася і щодо різних ісламських держав, які були заклятими ворогами. У країні політика Комнінов призвела до посилення великих поміщиків з допомогою послаблення центральної влади. Як винагороду за військову службу провінційна знать отримувала величезні володіння. Навіть могутність Комнінов було призупинити сповзання держави у бік феодальних відносин і компенсувати втрату доходів. Фінансові проблеми посилювалися скороченням надходжень від митних зборів у порту Константинополя. Після трьох видатних правителів, Олексія I, Іоанна II і Мануїла I, у 1180-1185 при владі виявилися слабкі представники династії Комнінов, останнім з яких був Андронік I Комнін (правив у 1183-1185), що зробив невдалу спробу зміцнити центральну владу. У 1185 престол захопив Ісаак II (правив у 1185-1195), перший із чотирьох імператорів династії Ангелів. У Ангелів не вистачало ні засобів, ні сили характеру для того, щоб запобігти політичному розпаду імперії або протистояти Заходу. У 1186 Болгарія повернула собі незалежність, а в 1204 на Константинополь обрушився нищівний удар із заходу.
4-й хрестовий похід. З 1095 по 1195 рік через територію Візантії пройшли три хвилі хрестоносців, які неодноразово влаштовували тут пограбування. Тому щоразу візантійські імператори поспішали якнайшвидше вивести їх за межі імперії. При Комнінах венеціанські купці отримали торгові концесії у Константинополі; Незабаром до них перейшла від господарів більшість зовнішньої торгівлі. Після вступу на трон Андроніка Комніна в 1183 італійські концесії були відкликані, а італійські купці або перебиті натовпом, або продані в рабство. Проте імператори з династії Ангелів, які прийшли до влади після Андроніка, були змушені відновити торгові привілеї. 3-й хрестовий похід (1187-1192) обернувся повним провалом: західні барони виявилися зовсім нездатними відновити контроль над Палестиною та Сирією, які були завойовані під час 1-го хрестового походу, проте втрачені після 2-го хрестового походу. Набожні європейці спрямовували заздрісні погляди на зібрані у Константинополі християнські реліквії. Нарешті, після 1054 р. між грецькою та римською церквами позначився явний розкол. Звичайно, папи ніколи прямо не закликали до штурму християнами міста, але вони прагнули використовувати становище, що склалося, для того, щоб встановити прямий контроль над грецькою церквою. Зрештою, хрестоносці звернули свою зброю проти Константинополя. Приводом для нападу стало усунення Ісаака II Ангела його братом Олексієм III. Син Ісаака втік у Венецію, де пообіцяв старому дожу Енріко Дандоло гроші, надання допомоги хрестоносцям та союз грецької та римської церков в обмін на підтримку з боку венеціанців у відновленні влади його батька. 4-й хрестовий похід, організований Венецією за підтримки французьких військових, було повернено проти Візантійської імперії. Хрестоносці висадилися біля Константинополя, зустрівши лише символічний опір. Узурпував влада Олексій III втік, імператором знову став Ісаак, яке син був коронований як співімператор Олексій IV. В результаті народного повстання, що вибухнув, відбулася зміна влади, старий Ісаак помер, а його син убитий у в'язниці, куди був ув'язнений. Розлючені хрестоносці у квітні 1204 р. взяли Константинополь штурмом (вперше з його заснування) і зрадили місто розграбуванню та руйнуванню, після чого створили тут феодальну державу, Латинську імперію, на чолі з Балдуїном I Фландрським. Візантійські землі були поділені на феодальні володіння та передані французьким баронам. Однак візантійським князям вдалося зберегти контроль над трьома районами: Епірським деспотатом на північному заході Греції, Нікейською імперією в Малій Азії та Трапезундською імперією на південно-східному узбережжі Чорного моря.
НОВИЙ ЗЛІТ І ЗАКІНЧИЙ КРАХ
Реставрація ВізантіїВлада латинян у районі Егейського моря була, взагалі кажучи, не надто міцною. Епір, Нікейська імперія та Болгарія змагалися з Латинською імперією та один з одним, роблячи спроби військовими та дипломатичними засобами повернути контроль над Константинополем та вигнати західних феодалів, що закріпилися у різних районах Греції, на Балканах та в районі Егейського моря. Переможцем у боротьбі за Константинополь стала Нікейська імперія. 15 липня 1261 р. Константинополь без опору здався імператору Михайлу VIII Палеологу. Однак володіння латинських феодалів у Греції виявилися стійкішими, і покінчити з ними візантійцям так і не вдалося. Здобула перемогу у боротьбі візантійська династія Палеологів правила Константинополем аж до його падіння в 1453. Володіння імперії значно скоротилися, частково внаслідок вторгнень із заходу, частково внаслідок нестійкої обстановки в Малій Азії, в яку в середині 13 ст. вторглися монголи. Пізніше її частина опинилася в руках невеликих тюркських бейликів (князівств). У Греції господарювали іспанські найманці з Каталонської компанії, яку один із Палеологів запросив для боротьби з турками. У межах значно скоротилися меж розколотої частини імперії династію Палеологів в 14 в. роздирали громадянські смути і розбрат на релігійному грунті. Імператорська влада виявилася ослабленою і звелася до верховенства над системою напівфеодальних спадків: замість того, щоб керуватися намісниками, відповідальними перед центральною владою, землі передавалися членам імператорської сім'ї. Фінансові ресурси імперії були настільки виснажені, що імператори значною мірою залежали від позик, наданих Венецією та Генуєю, або від присвоєння багатств, що перебували у приватних руках, як світських, і церковних. Більшість торгівлі біля імперії контролювалася Венецією і Генуєю. Під кінець Середньовіччя візантійська церква значно зміцнилася, і її жорстке протистояння римської церкви стало однією з причин, через які візантійським імператорам так і не вдалося домогтися військової допомоги від Заходу.

Падіння Візантії.Наприкінці Середньовіччя посилилася потужність Османів, які спочатку правили в невеликому турецькому уджі (прикордонному долі), віддаленому від Константинополя всього на 160 км. Протягом 14 ст. Османська держава прибрала до рук усі інші турецькі області в Малій Азії і проникла на Балкани, що раніше належали Візантійській імперії. Мудра внутрішня політика консолідації разом із військовою перевагою забезпечили османським государям панування над їхніми протиріччями християнськими противниками. До 1400 року від Візантійської імперії залишилися лише міста Константинополь та Салоніки плюс невеликі анклави у південній Греції. Протягом останніх 40 років свого існування Візантія фактично була васалом Османом. Вона була змушена постачати рекрутів до османської армії, а візантійському імператору доводилося особисто бути за покликом султанів. Мануїл II (правив у 1391-1425), один із блискучих представників грецької культури та римських імперських традицій, відвідав столиці європейських держав у марній спробі домогтися військової допомоги проти Османів. 29 травня 1453 р. Константинополь був узятий османським султаном Мехмедом II, при цьому останній візантійський імператор Костянтин XI впав у бою. Афіни і Пелопоннес протрималися ще кілька років, Трапезунд упав у 1461 році. Турки перейменували Константинополь на Стамбул і зробили його столицею Османської імперії.

ДЕРЖАВНИЙ УСТРІЙ
Імператор. Протягом усього Середньовіччя не переривалася традиція монархічної влади, успадкована Візантією від елліністичних монархій та імператорського Риму. В основі системи управління Візантії лежала віра в те, що імператор є обранцем божим, його намісником на Землі, і що імператорська влада є відображенням у часі і просторі вищої влади Бога. Крім того, у Візантії вважали, що її "Римська" імперія має право на всесвітню владу: відповідно до легенди, що широко поширювалася, всі государі у світі утворювали єдину "царську сім'ю", на чолі якої стоїть візантійський імператор. Неминучим наслідком виявилася автократична форма правління. Імператор, з 7 ст. що носив титул "басилей" (або "василевс"), одноосібно визначав внутрішню та зовнішню політику країни. Він був верховним законодавцем, правителем, захисником церкви та головнокомандувачем. Теоретично імператор обирався сенатом, народом та армією. Проте на практиці вирішальний голос належав або потужній партії аристократії, або, що бувало значно частіше, армії. Народ бурхливо схвалював рішення, і обраного імператора вінчав на царство Константинопольський патріарх. На імператора як представника Ісуса Христа на Землі покладався особливий обов'язок захищати церкву. Церква та держава у Візантії були тісно пов'язані один з одним. Їхні взаємини часто визначають терміном "цезарепапізм". Однак цей термін, що має на увазі підпорядкування церкви державі або імператору, частково вводить в оману: насправді йшлося про взаємозалежність, а не про підпорядкування. Імператор був главою церкви, не мав права виконувати релігійні обов'язки священнослужителя. Однак придворний релігійний церемоніал був пов'язаний з богослужінням. Існували певні механізми, що підтримували стабільність імператорської влади. Часто дітей коронували одразу після народження, що забезпечувало династії безперервність. Якщо імператором ставав дитина або нездатний правитель, було прийнято коронувати молодших імператорів, або співправителів, які могли належати до правлячої династії, а могли не належати до неї. Іноді співправителями ставали воєначальники або флотоводці, які спочатку набували контролю над державою, а потім узаконювали своє становище, наприклад, через шлюб. Так прийшли до влади флотоводець Роман I Лакапін та полководець Никифор II Фока (правив у 963-969). Отже, найважливішою особливістю візантійської системи правління була неухильна наступність династій. Траплялися іноді періоди кривавої боротьби за трон, громадянських воєн та невмілого правління, але вони тривали нетривалий час.
Право.Визначальний імпульс візантійському законодавству дало римське право, хоча явно відчуваються сліди і християнських, і близькосхідних впливів. Законодавча влада належала імператору: зміни до законів зазвичай вносилися імператорськими едиктами. Для кодифікації та перегляду існуючих законів іноді створювалися юридичні комісії. Старіші кодекси були латинською мовою, найвідоміші з них - Дігести Юстиніана (533) з доповненнями (Новели). Явно візантійським за характером був складений грецькою мовою збірка законів Базиліка, робота над якою почалася в 9 ст. при Василя I. Аж до останнього етапу історії країни церква мала право незначний вплив. Базиліки навіть скасовували деякі привілеї, отримані церквою у 8 ст. Проте поступово вплив церкви зростав. У 14-15 ст. на чолі судів вже ставили як мирян, і священнослужителів. Сфери діяльності церкви та держави значною мірою перетиналися із самого початку. Імперські кодекси містили положення щодо релігії. Кодекс Юстиніана, наприклад, включав правила поведінки у чернечих громадах і навіть намагався визначити цілі чернечого життя. Імператор, як і патріарх, ніс відповідальність за правильне управління церквою, і тільки світська влада мала у своєму розпорядженні засоби для підтримки дисципліни і виконання покарань, чи то в церковному, чи в світському житті.
Система управління.Адміністративна та правова система Візантії була успадкована від пізньої Римської імперії. Загалом органи центрального уряду – імператорський двір, скарбниця, суд та секретаріат – функціонували окремо. На чолі кожного з них стояли кілька сановників, які безпосередньо відповідали перед імператором, що знижувало небезпеку появи надто сильних міністрів. Крім реальних посад існувала ретельно розроблена система звань. Одні надавалися чиновникам, інші були чисто почесними. Кожному титулу відповідав певний мундир, який одягався на офіційні заходи; імператор особисто виплачував чиновнику щорічну винагороду. У провінціях римську адміністративну систему було змінено. У пізній Римській імперії цивільне та військове управління провінціями було поділено. Однак починаючи з 7 ст., у зв'язку з потребами оборони та територіальними поступками слов'янам та арабам, як військова, так і громадянська влада в провінціях була зосереджена в одних руках. Нові адміністративно-територіальні одиниці було названо фемами (військовий термін, що позначав армійський корпус). Феми часто отримували назву по корпусах, що в них базувалися. Наприклад, фем Букеларія отримав своє найменування за Букеларійським полком. Вперше система фем з'явилася у Малій Азії. Поступово, протягом 8-9 ст., подібним чином було реорганізовано систему місцевого управління у візантійських володіннях у Європі.
Армія та флот. Найважливішим завданням імперії, яка практично безперервно вела війни, була організація оборони. Регулярні військові корпуси у провінціях підпорядковувалися воєначальникам, одночасно намісникам провінцій. Ці корпуси, своєю чергою, ділилися на менші підрозділи, командири яких відповідали як відповідну армійську одиницю, і порядок на даної території. Уздовж кордонів було створено регулярні прикордонні пости, на чолі яких стояли т.зв. "акриті", що стали фактично безроздільними господарями кордонів у постійній боротьбі з арабами та слов'янами. Епічні поеми і балади про героя Дігеніса Акріта, "пани кордону, народженому від двох народів", оспівували і звеличували це життя. Найкращі війська були розквартовані в Константинополі і на відстані 50 км від міста, що вздовж захищала столицю Великої стіни. Імператорська гвардія, що мала особливі привілеї і жалування, приваблювала собі кращих воїнів з-за кордону: на початку 11 в. це були воїни з Русі, а після завоювання Англії норманами в 1066 р. - багато вигнаних звідти англосаксів. В армії служили каноніри, фахівці, що спеціалізувалися на фортифікаційних і облогових роботах, була артилерія на підтримку піхоти, і навіть важка кавалерія, що становила кістяк армії. Оскільки Візантійська імперія мала безліч островів і мала дуже протяжну берегову лінію, їй був життєво необхідний флот. Рішення військово-морських завдань було доручено приморським провінціям на південному заході Малої Азії, прибережним округам Греції, і навіть островам Егейського моря, які мали споряджати кораблі і забезпечувати їх моряками. Крім того, в районі Константинополя базувався флот під командуванням флотівника високого рангу. Візантійські військові судна відрізнялися за розмірами. Одні мали по дві гребні палуби та до 300 веслярів. Інші були меншими, але розвивали велику швидкість. Візантійський флот славився своїм руйнівним грецьким вогнем, секрет якого був однією з найголовніших державних таємниць. Це була запальна суміш, що готувалась, ймовірно, з нафти, сірки та селітри і закидалася на ворожі судна за допомогою катапульт. Армія і флот комплектувалися частиною місцевих рекрутів, частиною з іноземних найманців. З 7 по 11 ст. у Візантії практикувалася система, за якою жителям надавалися землі та невелика плата в обмін на службу в армії чи флоті. Військовий обов'язок переходив від батька до старшого сина, що забезпечувало державі постійний приплив місцевих рекрутів. У 11 ст. ця система була зруйнована. Слабка центральна влада навмисне ігнорувала потреби оборони та дозволяла жителям відкуплятися від військової служби. Понад те, місцеві поміщики стали привласнювати собі землі бідних сусідів, фактично перетворюючи останніх на кріпаків. У 12 в., під час правління Комнінов і пізніше державі довелося вдатися до надання великим землевласникам певних привілеїв і звільнення від подат в обмін на створення ними власних армій. Проте за всіх часів Візантія значною мірою залежала від військових найманців, хоча кошти їх утримання лягали на скарбницю важким тягарем. Ще дорожче, починаючи з 11 ст, обходилася імперії підтримка з боку військового флоту Венеції, а потім і Генуї, яку доводилося купувати щедрими торговими привілеями, а пізніше і прямими територіальними поступками.
Дипломатія.Принципи оборони Візантії надавали особливої ​​ролі її дипломатії. Доки було можливо, тут ніколи не економили на тому, щоб вразити іноземні держави розкішшю або купити потенційних ворогів. Посольства до іноземних дворів підносили як подарунки чудові витвори мистецтва або парчового одягу. Важливі посланці, які прибували до столиці, приймалися у Великому палаці з усією пишністю імперських церемоніалів. Молоді государі із суміжних країн часто виховувалися за візантійського двору. Коли ж для політики Візантії був важливий союз, завжди була можливість запропонувати шлюб із членом імператорської сім'ї. Наприкінці Середньовіччя шлюби між візантійськими царевичами та західноєвропейськими нареченими стали звичайним явищем, а з часів хрестових походів у жилах багатьох грецьких аристократичних сімейств текла угорська, норманська чи німецька кров.
ЦЕРКВА
Рим та Константинополь.Візантія пишалася тим, що є християнською державою. На середину 5 в. християнська церква ділилася п'ять великих областей під керівництвом верховних єпископів, чи патріархів: Римського у країнах, Константинопольського, Антіохійського, Єрусалимського і Олександрійського - Сході. Оскільки Константинополь був східною столицею імперії, відповідна патріархія вважалася другою після Риму, інші ж втратили значення після того, як у 7 ст. ними опанували араби. Таким чином, центрами середньовічного християнства виявилися Рим і Константинополь, проте їхні обряди, церковна політика та теологічні погляди поступово все більше віддалялися один від одного. У 1054 р. папський легат зрадив анафемі патріарха Михайла Керуларія та "його послідовників", у відповідь він отримав анафеми собору, що зібрався в Константинополі. У 1089 р. імператору Олексію I здавалося, що схизма легко переборна, але після 4-го хрестового походу в 1204 р. розбіжності між Римом і Константинополем позначилися настільки виразно, що вже ніщо не могло змусити грецьку церкву і грецький народ відмовитися від розколу.
Духовенство.Духовним главою Візантійської церкви був патріарх Константинопольський. Вирішальний голос у призначенні був за імператором, але патріархи які завжди виявлялися маріонетками імператорської влади. Іноді патріархи могли відверто критикувати події імператорів. Так, патріарх Полієвкт відмовився коронувати імператора Іоанна I Цимисхія до того часу, поки той відмовиться від одруження з вдовою вбитого ним суперника, імператриці Феофано. Патріарх очолював ієрархічну структуру білого духовенства, куди входили митрополити і єпископи, що стояли на чолі провінцій і єпархій, "автокефальні" архієпископи, що не мали у своєму підпорядкуванні єпископів, священики, диякони і чтеці, а також регенти, які відповідали за церковну музику.
Монашество.Невід'ємною частиною візантійського суспільства було чернецтво. Виникнувши в Єгипті на початку 4 ст, чернечий рух протягом багатьох поколінь спалахував уяву християн. В організаційному відношенні воно набирало різних форм, причому у православних вони були більш гнучкими, ніж у католиків. Двома основними його видами були гуртожиткове ("кіновітне") чернецтво та пустельництво. Ті, хто обрав загальножитнє чернецтво, проживали в монастирях під керівництвом настоятелів. Їх основними завданнями були споглядання та здійснення літургії. Крім чернечих громад існували об'єднання, що називалися лаврами, спосіб життя в яких являв собою проміжний щабель між кіновіями і пустельництвом: ченці тут збиралися разом, як правило, тільки по суботах та неділях для здійснення служби та духовного спілкування. Путівники накладали на себе різноманітні обіти. Деякі з них, звані стилітами, жили на стовпах, інші, дендрити – на деревах. Одним із численних центрів як пустельництва, так і монастирів була Каппадокія в Малій Азії. Ченці мешкали в келіях, вирубаних у скелях, які називаються конусами. Метою пустельників була усамітнення, але вони ніколи не відмовляли у допомозі стражденним. І що більш святим вважалася людина, то більше селян зверталося щодо нього з допомогою з усіх питань повсякденні. У разі потреби у ченців отримували і багаті та бідні. У монастирі віддалялися овдовілі імператриці, а також сумнівні в політичному відношенні особи; бідні могли розраховувати там на безплатний похорон; сиріт та старців ченці оточували турботою у спеціальних будинках; хворих виходжували у монастирських лікарнях; навіть у найбіднішій селянській хатині ченці надавали нужденним дружню підтримку і давали їм поради.
Богословські суперечки.Візантійці успадкували від давніх греків їхню любов до дискусій, що у Середні віки зазвичай знаходило вираження у суперечках з питань богослов'я. Ця схильність до суперечок призвела до поширення єресей, що супроводжували всю історію Візантії. На зорі імперії аріани заперечували божественну природу Ісуса Христа; несторіани вважали, що божественна і людська природа існували в ньому окремо і порізно, ніколи не зливаючись в одній особистості втіленого Христа; монофізити дотримувалися думки, що Ісусу Христу властива лише одна природа – божественна. Аріанство стало втрачати свої позиції Сході після 4 в., але викорінити несторіанство і монофизитство ніколи не вдавалося. Ці течії процвітали у південно-східних провінціях – Сирії, Палестині та Єгипті. Розкольницькі секти збереглися і за правління мусульман, після того, як ці візантійські провінції були завойовані арабами. У 8-9 ст. іконоборці виступили проти шанування зображень Христа та святих; їхнє вчення тривалий час було офіційним вченням східної церкви, яке розділяли імператори та патріархи. Найбільше занепокоєння викликали дуалістичні брехні, які вважали, що лише духовний світ є царством Божим, а матеріальний світ - результат діяльності нижчого диявольського духу. Приводом для останньої великої богословської суперечки стало вчення про ісихазм, що розкололо православну церкву в 14 ст. Йшлося тут про спосіб, яким людина могла пізнати Бога ще за життя.
Церковні собори.Всі Вселенські собори в період до поділу церков у 1054 р. проводилися в найбільших візантійських містах - Константинополі, Нікеї, Халкідоні та Ефесі, що свідчило як про важливу роль східної церкви, так і про широке поширення на Сході єретичних навчань. 1-й Вселенський собор був скликаний Костянтином Великим в Нікеї в 325 році. Тим самим була створена традиція, відповідно до якої імператор ніс відповідальність за збереження чистоти віровчення. Ці собори були переважно церковними зборами єпископів, які несли відповідальність за розробку правил, що стосуються віровчення та церковної дисципліни.
Місіонерська діяльність.Східна церква віддавала місіонерству щонайменше сил, ніж римська. Візантійці звернули на християнство південних слов'ян і Русь, вони ж почали його поширення серед угорців та великоморавських слов'ян. Сліди впливу візантійських християн можна знайти в Чехії та Угорщині, безсумнівна їхня величезна роль на Балканах і в Росії. Починаючи з 9 ст. болгари та інші балканські народи тісно стикалися як з візантійською церквою, так і з цивілізацією імперії, оскільки церква і держава, місіонери та дипломати діяли пліч-о-пліч. Православна церква Київської Русі знаходилася у безпосередньому підпорядкуванні у патріарха Константинопольського. Візантійська імперія впала, та її церква вижила. У міру того як Середньовіччя добігало кінця, церква у греків і балканських слов'ян набувала все більшого авторитету і не була зламана навіть пануванням турків.

СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНЕ ЖИТТЯ ВІЗАНТІЇ
Різноманітність усередині імперії.Різноманітне за етнічним складом населення Візантійської імперії було об'єднане приналежністю до імперії та християнства, а також певною мірою перебували під впливом елліністичних традицій. Вірмени, греки, слов'яни мали свої власні мовні та культурні традиції. Однак грецька мова завжди залишалася основною літературною та державною мовою імперії, і вільне володіння ним неодмінно вимагалося від честолюбного вченого чи політика. У країні була відсутня расова чи соціальна дискримінація. Серед візантійських імператорів були іллірійці, вірмени, тюрки, фригійці та слов'яни.
Константинополь.Центром та осередком всього життя імперії була її столиця. Місто було ідеально розташоване в місці перетину двох великих торгових шляхів: сухопутного між Європою та Південно-Західною Азією та морського між Чорним та Середземним морями. Морський шлях вів із Чорного в Егейське море через вузьку протоку Босфор (Боспор), потім через невелике, стиснуте сушею Мармурове море і, нарешті, ще одну протоку – Дарданелли. Безпосередньо перед виходом з Босфору в Мармурове море в берег глибоко вдається вузька серповидна затока, що зветься Золотий Ріг. Це була чудова природна гавань, що захищала судна від небезпечних зустрічних течій у протоці. Константинополь був зведений на трикутному мисі між Золотим Рогом та Мармуровим морем. З двох боків місто було захищене водою, а із заходу, з боку суші - міцними стінами. У 50 км на захід відходила ще одна смуга укріплень, відома як Велика стіна. Велична резиденція імператорської влади була також торговим центром для купців всіх мислимих національностей. Більше привілейовані мали власні квартали і навіть свої церкви. Такий же привілей був наданий англосаксонською імператорською гвардією, якою наприкінці 11 ст. належала невелика латинська церква св. Миколи, а також мусульманським мандрівникам, купцям та послам, які мали в Константинополі власну мечеть. Житлові та торгові квартали переважно примикали до Золотого Рогу. Тут, а також по обидва боки прекрасного, вкритого лісом, крутого схилу, що височіло над Босфором, виросли житлові квартали та були зведені монастирі та каплиці. Місто росло, але серцем імперії, як і раніше, залишався трикутник, на якому спочатку виникло місто Костянтина і Юстиніана. Тут розташовувався комплекс імператорських будівель, відомий як Великий палац, а поруч із ним храм св. Софії (Айя-Софія) та церкви св. Ірини та св. Сергія та Вакха. Поблизу знаходилися іподром та будівля сенату. Звідси Меса (Середня вулиця), головна вулиця, вела до західної та південно-західної частини міста.
Візантійська торгівля.У багатьох містах Візантійської імперії процвітала торгівля, наприклад, у Салоніках (Греція), Ефесі та Трапезунді (Мала Азія) або Херсонесі (Крим). Деякі міста мали свою спеціалізацію. Коринф та Фіви, а також сам Константинополь славилися виробництвом шовку. Як і в Західній Європі, торговці та ремісники були організовані у гільдії. Гарне уявлення про торгівлю в Константинополі дає складена 10 ст. Книга епарха, що містить перелік правил для ремісників і торговців як товарами повсякденного споживання, такими як свічки, хліб або риба, так і предметами розкоші. Деякі предмети розкоші, наприклад, кращі шовку і парча, не могли експортуватися. Вони були призначені тільки для імператорського двору і могли вивозитися за кордон лише як імператорські дари, наприклад королям або халіфам. Ввезення товарів могло здійснюватися тільки відповідно до певних угод. Ряд торгових договорів було укладено з дружніми народами, зокрема зі східними слов'янами, які у 9 в. власну державу. По великих російських річках східні слов'яни спускалися на південь, до Візантії, де знаходили готові ринки збуту для своїх товарів, головним чином хутра, воску, меду та рабів. Провідна роль Візантії у міжнародній торгівлі ґрунтувалася на доходах від портового обслуговування. Однак у 11 ст. намітилася економічна криза. Золотий солід (відомий у країнах як " безант " , грошова одиниця Візантії) став знецінюватися. У візантійській торгівлі почалося засилля італійців, зокрема венеціанців і генуезців, які досягли таких надмірних торговельних привілеїв, що була серйозно виснажена імперська скарбниця, яка втратила контроль над більшою частиною митних зборів. Навіть торгові шляхи стали обминати Константинополь. Наприкінці Середньовіччя східне Середземномор'я процвітало, але всі багатства перебували зовсім на руках імператорів.
Сільське господарство.Ще більше значення, ніж митні збори та торгівля ремісничими виробами, мало сільське господарство. Однією з основних джерел отримання доходів у державі був земельний податок: їм оподатковувалися як великі землеволодіння, і сільськогосподарські громади. Страх перед збирачами податків переслідував дрібних землевласників, які легко могли розоритися через поганий урожай або втрату кількох голів худоби. Якщо селянин кидав землю і тікав, частка податку, що належала з нього, як правило, стягувалася з його сусідів. Багато дрібних землевласників воліли ставати залежними орендарями у великих поміщиків. Спроби центральної влади переламати цю тенденцію не мали особливого успіху, і до кінця Середньовіччя сільськогосподарські ресурси були зосереджені в руках великих поміщиків або перебували у власності великих монастирів.

Де знаходиться Візантія

Той великий вплив, який в епоху похмурого середньовіччя Візантійська імперія на історію (а також релігію, культуру, мистецтво) багатьох європейських країн (включаючи нашу) важко охопити в рамках однієї статті. Але ми все ж таки спробуємо це зробити, і максимально розповісти вам про історію Візантії, її побут, культуру та багато іншого, одним словом, за допомогою нашої машини часу відправити вас за часів найвищого розквіту Візантійської імперії, тож влаштовуйтесь зручніше і поїхали.

Де знаходиться Візантія

Але перш ніж вирушить у подорож у часі, спершу давайте розберемося з переміщенням у просторі, і визначимо де знаходиться (точніше знаходилася) Візантія на карті. Насправді різні моменти історичного розвитку кордону Візантійської імперії постійно змінювалися, розширюючись у моменти розвитку і скорочуючись у періоди занепаду.

Наприклад, на цій карті Візантія показана в період свого розквіту і як ми бачимо в ті часи, вона займала всю територію сучасної та Туреччини, частину території сучасної Болгарії та Італії та численні острови в Середземному морі.

В епоху правління імператора Юстиніана територія Візантійської імперії була ще більшою, і влада візантійського імператора тяглася також на Північну Африку (Лівію та Єгипет), Близький Схід, (у тому числі славне місто Єрусалим). Але поступово їх звідти почали витісняти спершу, з якими Візантія протягом століть перебувала у стані перманентної війни, а потім і войовничі арабські кочівники, що несуть у своїх серцях прапор нової релігії – ісламу.

А тут на карті показані володіння Візантії в момент її занепаду, в 1453 році, як бачимо в цей час, її територія скоротилася до Константинополя з навколишніми територіями та частини сучасної Південної Греції.

Історія Візантії

Візантійська імперія є спадкоємицею іншої великої імперії - . У 395 році, після смерті римського імператора Феодосія І стався поділ Римської імперії на Західну та Східну. Поділ цей був викликаний політичними причинами, а саме імператор мав двох синів, і ймовірно, щоб нікого з них не обділити старший син Флавій став імператором Східної римської імперії, а молодший син Гонорій – відповідно імператором Західної римської імперії. Спочатку поділ це був чисто номінальним, і в очах мільйонів громадян наддержави античності це була все та сама велика Римська імперія.

Але як ми знаємо поступово Римська імперія стала хилитися до своєї загибелі, чому чималою мірою сприяли як занепади звичаїв у самій імперії, так і хвилі войовничих варварських племен, що накочували на межі імперії. І ось уже в V столітті Західна римська імперія остаточно впала, вічне місто Рим було захоплене і розграбоване варварами, в епохи античності прийшов кінець, настало середньовіччя.

Але Східна римська імперія завдяки щасливому збігу обставин уціліла, центр її культурного та політичного життя сконцентрувався навколо столиці нової імперії Константинополя, що став у середні віки найбільшим містом у Європі. Хвилі варварів пройшли стороною, хоча, зрозуміло, теж мали свій вплив, але, наприклад, від лютого завойовника Аттили правителі Східної римської імперії розважили за краще відкупитися золотом, ніж воювати. Та й руйнівний порив варварів був спрямований саме на Рим і Західну римську імперію, що врятувало східну імперію, з якої після падіння імперії Західної в V столітті і утворилася нова велика держава Візантія або Візантійська імперія.

Хоча населення Візантії і складалося переважно з греків, вони завжди відчували себе спадкоємцями великої Римської імперії та називали відповідно – «ромеями», що грецькою означає «римлянами».

Вже з VI століття за правління блискучого імператора Юстиніана та його не менш блискучої дружини (на нашому сайті є цікава стаття про цю «першу леді Візантії», переходьте за посиланням) Візантійська імперія починає потихеньку відвойовувати території зайняті свого часу варварами. Так візантійцями у варварів лангобардів були захоплені значні території сучасної Італії, що колись належали Західній римській імперії, влада візантійського імператора простягається і в північну Африку, тамтешнє місто Олександрія стає важливим економічним та культурним центром імперії у цьому регіоні. Військові походи Візантії тягнуться і на Схід, де протягом кількох століть йдуть безперервні війни з персами.

Саме географічне положення Візантії, що розкинула свої володіння відразу на трьох континентах (Європі, Азії, Африці) зробило з Візантійської імперії своєрідний місток між Заходом та Сходом, країною, де змішалися культури різних народів. Все це наклало свій відбиток на суспільне та політичне життя, релігійно-філософські ідеї та, звичайно ж, мистецтво.

Умовно історію Візантійської імперії історики поділяють на п'ять періодів, наведемо їх короткий опис:

• Перший період первісного розквіту імперії, її територіальних експансій при імператорах Юстиніані та Іраклії продовжився з V до VIII століття. У цей час відбувається активний світанок візантійської економіки, культури, військової справи.
• Другий період розпочався з правління візантійського імператора Льва ІІІ Ісавра, він тривав з 717 до 867 року. У цей час імперія з одного боку досягає найбільшого розвитку своєї культури, але з іншого він затьмарюється численними смутами, у тому числі релігійними (іконоборством), про що напишемо докладніше.
• Третій період характеризується з одного боку закінченням смут і переходу до відносної стабільності, з іншого - постійними війнами із зовнішніми ворогами, він тривав з 867 по 1081 рік. Цікаво, що в цей період Візантія активно воює зі своїми сусідами болгарами та нашими далекими предками, русичами. Так, саме на цей період припадають походи наших Київських князів Олега (Річого), Ігоря, Святослава на Царгород (як на Русі називали столицю Візантії Константинополь).
• Четвертий період розпочався з правління династії Комнінов, перший імператор Олексій Комнін зійшов на візантійський престол у 1081 році. Також цей період відомий як «Комнінське відродження», назва говорить сама за себе, в цей період Візантія відроджує свою культурну та політичну велич, дещо побляклі після смут і постійних воєн. Комніни виявилися мудрими правителями, вміло балансуючи в тих непростих умовах, в яких опинилася Візантія в той час: зі Сходу кордони імперії все активніше тіснили турки-сельджуки, із Заходу дихала католицька Європа, що вважає православних візантійців відступниками і єретиками, що нім
• П'ятий період характеризується занепадом Візантії, що призвело до її загибелі. Він продовжився з 1261 по 1453 рік. У цей час Візантія веде запеклу і нерівну боротьбу за виживання. Османська імперія, що набрала силу, нова, цього разу мусульманська наддержава середньовіччя, остаточно сміла Візантію.

Падіння Візантії

Які основні причини падіння Візантії? Чому імперія, яка володіла такими широкими територіями і такою могутністю (як військовою, так і культурною) впала? Насамперед найважливішою причиною стало посилення Османської імперії, по суті, Візантія стала однією з перших жертв, згодом османські яничари та сипахи чимало нервів потріплють і багатьом іншим європейським народам, дійшовши навіть до Відня в 1529 році (звідки їх вибили тільки об'єднані усі та польські війська короля Яна Собеського).

Але крім турків Візантія мала і низку внутрішніх проблем, постійні війни виснажили цю країну, багато територій, якими вона володіла в минулому, виявилися втраченими. Дався взнаки і конфлікт з католицькою Європою, що вилився в четвертий хрестовий похід, спрямований не проти невірних мусульман, а таки проти візантійців, цих «неправильних православних християн-єретиків» (з точки зору католиків-хрестоносців, зрозуміло). Чи варто говорити, що четвертий хрестовий похід, результатом якого стало тимчасове завоювання Константинополя хрестоносцями та утворення так званої «Латинської республіки», було ще однією важливою причиною подальшого занепаду та падіння Візантійської імперії.

Також падінню Візантії чимало сприяли і численні політичні смути, що супроводжували останній п'ятий етап історії Візантії. Так, наприклад, візантійський імператор Іоанн Палеолог V, який правив з 1341 по 1391 роки, скидався з престолу цілих три рази (цікаво, що спочатку своїм свекром, потім сином, потім онуком). Турки ж уміло використовували інтриги при дворі візантійських імператорів у своїх корисливих цілях.

В 1347 по території Візантії прокотилася найстрашніша епідемія чуми, чорної смерті, як називали цю хворобу в середні віки, епідемія забрала приблизно третину жителів Візантії, що стало ще однією причиною ослаблення і падіння імперії.

Коли стало зрозуміло, що турки ось-ось зметуть Візантію, остання почала знову шукати допомоги у Заходу, але з католицькими країнами, а також римським папою стосунки були більш ніж натягнуті, на допомогу прийшла тільки Венеція, чиї купці вигідно торгували з Візантією, а в самому Константинополі був навіть цілий венеціанський купецький квартал. У той самий час Генуя, що була торговим і політичним противником Венеції, навпаки всіляко допомагала туркам і була зацікавлена ​​падінню Візантії (насамперед із метою доставити проблем своїм торговим конкурентам венеціанцям). Одним словом, замість того, щоб згуртуватись і допомогти Візантії встояти під ударом турків-осман, європейці переслідували свої особисті інтереси, жменька венеціанських солдатів та добровольців, все ж таки відправлена ​​на допомогу обложеному турками Константинополю вже нічого зробити не могла.

29 травня 1453 року давня столиця Візантії, місто Константинополь упало (згодом було перейменоване турками в Стамбул), разом з ним упала і колись велика Візантія.

Культура Візантії

Культура Візантії є продуктом змішання культур багатьох народів: греків, римлян, євреїв, вірмен, єгипетських коптів та перших сирійських християн. Найяскравішою частиною візантійської культури є її антична спадщина. Багато традицій часів античної Греції збереглися і перетворилися на Візантії. Так розмовною письмовою мовою громадян імперії була саме грецька. Міста Візантійської імперії зберегли грецьку архітектуру, влаштування візантійських міст, знов-таки запозичено з античної Греції: серцем міста була агора – широка площа, де проходили народні збори. Самі міста були рясно прикрашені фонтанами та статуями.

Найкращі майстри та архітектори імперії зводили палаци візантійських імператорів у Константинополі, найзнаменитішим серед них є Великий імператорський палац Юстиніана.

Залишки цього палацу на середньовічній гравюрі.

У візантійських містах активно продовжували розвиватись античні ремесла, шедеври тамтешніх ювелірів, майстрів, ткачів, ковалів, художників, цінувалися по всій Європі, майстерність візантійських майстрів активно переймали представники інших народів, у тому числі слов'ян.

Велике значення у суспільному, культурному, політичному та спортивному житті Візантії мали іподроми, де проходили перегони на колісницях. Вони для ромеїв були приблизно тим самим, чим для багатьох сьогодні є футбол. Були навіть свої, говорячи сучасною, мовою фан-клуби вболівали за ту чи іншу команду колісницьких гончаків. Подібно до того, як сучасні футбольні фанати ультрас, які вболівають за різні футбольні клуби час від часу влаштовують бійки та бійки між собою, також великими охочими до цієї справи були і візантійські фанати перегонів на колісницях.

Але, крім просто заворушень, різні угруповання візантійських фанатів, мали й сильний політичний вплив. Так одного разу рядова бійка вболівальників на іподромі призвела до найбільшого в історії Візантії повстання, відомого під ім'ям «Ніка» (буквально «перемагай», таким було гасло повсталих фанатів). Повстання вболівальників «Ніка» мало призвело до повалення імператора Юстиніана. Лише завдяки рішучості його дружини Феодори та підкупу лідерів повстання його вдалося придушити.

Іподром у Константинополі.

У юриспруденції Візантії безроздільно панувало Римське право, що дісталося у спадок від Римської імперії. Причому саме у Візантійській імперії теорія римського права набула своєї остаточної форми, були сформовані такі ключові поняття як закон, право, звичай.

Економіка у Візантії також багато в чому була обумовлена ​​спадщиною Римської імперії. Кожен вільний громадянин платив у скарбницю податки зі свого майна та трудової діяльності (подібна податкова система практикувалася і у стародавньому Римі). Високі податки часто ставали причиною масових невдоволень, або навіть смут. Візантійські монети (відомі як ромейська монета) зверталися по всій Європі. Ці монети були дуже схожі на римські, але візантійські імператори внесли до них лише низку незначних змін. Перші монети, які стали карбуватися в країнах західної Європи, у свою чергу були наслідуванням ромейських монет.

Так виглядали монети у Візантійській імперії.

Великий вплив на культуру Візантії мала, звичайно, релігія, про що читайте далі.

Релігія Візантії

У релігійному плані Візантія стала осередком православного християнства. Але перед тим саме на її території утворилися найчисленніші громади перших християн, які дуже збагатили її культуру, особливо в частині будівництва храмів, а також у мистецтві іконопису, яке зародилося саме у Візантії.

Поступово християнські храми стали центром життя візантійських громадян, відтіснивши у плані античні агори і іподроми зі своїми буйними фанатами. Монументальні візантійські церкви, збудовані в V-X століттях, поєднують у собі як античну архітектуру (у якої християнські архітектори багато чого запозичили) так і вже християнську символіку. Найпрекраснішим храмовим творінням у цьому плані з повним правом може вважатися церква святої Софії в Константинополі, згодом перетворена на мечеть.

Мистецтво Візантії

Мистецтво Візантії було нерозривно пов'язане з релігією, і найпрекраснішим, що дало світові, було мистецтво іконопису та мистецтво мозаїчних фресок, якими прикрашалося багато храмів.

Правда з іконами була пов'язана одна з політично-релігійних смут історія Візантії, відома як Іконоборство. Так називалося релігійно-політичне протягом у Візантії вважають ікони ідолами, отже підлягають винищенню. У 730 році імператор Лев ІІІ Ісавр офіційно заборонив шанування ікон. В результаті тисячі ікон, а також мозаїк було знищено.

Згодом влада змінилася, в 787 році на престол зійшла імператриця Ірина, яка повернула назад шанування ікон, і мистецтво іконопису відродилося з колишньою силою.

Художня школа візантійських іконописців поставила традиції іконопису для всього світу, у тому числі великим був її вплив і на мистецтво іконопису в Київській Русі.

Візантія, відео

І на завершення цікаве відео про Візантійську імперію.

Столиця
Константинополь
(330 – 1204 та 1261 – 1453)

Мови
грецька (у перші століття існування офіційною мовою була латинська)

Релігії
православна церква

Імператор

– 306 – 337
Костянтин Великий

– 1449 – 1453
Костянтин XI

Megas Doux

- До 1453
Дука Нотар

Історичний період
Середньовіччя

- Засновано
330

- Церковна схизма
1054

– Четвертий хрестовий похід
1204

- Відвоювання Константинополя
1261

- Припинило існування
1453

Площа

- Пік
4500000 км2

Населення

- 4 століття
34000000? осіб

Валюта
солід, гіперпірон

До 13 століття
Датою заснування традиційно вважається відновлення Константинополя як нової столиці Римської імперії
Див.цю таблицю, надану відділом Історії Університету Тулана. Дані засновані на підрахунках Дж. С. Рассела «Пізніше стародавнє і середньовічне населення» (1958), ASIN B000IU7OZQ.

(Basileia ton Romaion, царство Ромеїв, царство Римське, Римська імперія, 395-1453) - середньовічна держава, східна частина Римської імперії.
Назва «Візантійська імперія» держава одержала в працях істориків вже після свого падіння, вперше від німецького вченого Ієроніма Вольфа в 1557. Назва походить від середньовічної назви Візантій, якою позначали поселення, яке існувало на місці сучасного Стамбула (Царгород, Константинополь) .
Жителі імперії, серед яких були предки сучасних греків, південних слов'ян, румунів, молдаван, італійців, французів, іспанців, турків, арабів, вірмен та багатьох інших сучасних народів називали себе ромеями чи римлянами. Саму імперію вони іноді називали просто «Романія», але нерідко називали її – держава ромеїв. Столиця – Константинополь (античний Візантій, слов'янський Царгород, тепер Стамбул).
Як спадкоємиця Римської імперії Візантійська держава не лише успадкувала його багаті провінції та зберігала культурне надбання, тому тривалий час являла собою духовний, культурний, економічний та політичний центр Середземноморя. Її столиця – Константинополь (стародавній Візантій) у документах тих часів називався Рим. Її правителі за часів найбільшої могутності правили землями від африканських пустель до дунайських берегів, від Гібралтарської протоки до хребтів Кавказу.
Немає єдиної думки, коли утворилася Візантійська імперія. Багато хто розглядає Костянтина I (306-337), засновника Константинополя, за першого Візантійського Імператора. Деякі історики вважають, що ця подія відбулася заздалегідь, під час царювання Діоклетіана (284-305), який для полегшення управління величезною імперією, офіційно розділив її на східну та західну половини. Інші вважають переломне царювання Феодосія I (379-395) та офіційне видавлювання Християнством язичництва, або, за його смерті в 395, коли політичний поділ між Східною та Західною частинами імперії встав. Також віхою є 476 рік, коли Ромул Август останній західний імператор відмовився від влади і відповідно імператор залишилися лише в Константинополі. Важливим моментом став 620 рік, коли за імператора Іраклія державною мовою офіційно стала грецька.
Занепад імперії пов'язаний з багатьма причинами, як зовнішніми, так і внутрішніми. Це розвиток інших регіонів світу, зокрема Західної Європи (насамперед Італії, Венеціанської та Генуезької республік), а також країн ісламу. Також це загострення протиріч між різними регіонами імперії та розкол її на Грецьке, Болгарське, Сербське та інше царства.
Вважають, що імперія припинила існування з падінням Константинополя під ударами Османської імперії в 1453, хоча її залишки проіснувала ще кілька років, до падіння Містрі в 1460 і Трапезундської імперії в 1461. Але слід звернути увагу, що середньовічні падіння Римської чи Ромейської імперії (адже вони себе теж вважали ромеями), бо як падіння Грецького царства – одного з царств, яке входило до складу імперії. Також слід пам'ятати, що як імператори Священної Римської імперії так і султани імперії Османа називали себе римськими імператорами і спадкоємцями Римської імперії.
Найбільші території імперія контролювала за імператора Юстиніана I, який вів широку завойовницьку політику в західному Середземномор'ї, прагнучи відновити колишню Римську імперію. З того часу вона поступово втрачала землі під натиском варварських королівств та східноєвропейських племен. Після арабських завоювань займала лише територію Греції та Малої Азії. Посилення в IX-XI століттях змінилося серйозними втратами, розпадом країни під ударами хрестоносців та загибеллю під натиском турків-сельджуків та турків-османів.
Етнічний склад населення Візантійської імперії, особливо першому етапі її історії, був вкрай строкатим: греки, сирійці, копти, вірмени, грузини, євреї, еллінізовані малоазійські племена, фракійці, іллірійці, даки. Зі скороченням території Візантії (починаючи з VII століття) частина народів залишилася поза її межами – у той же час сюди приходили та розселялися нові народи (готи у IV-V століття, слов'яни у VI-VII століття, араби у VII- І століття, печеніги , половці в XI-XIII століття та ін.). У VI-XI ст. до складу населення Візантії входили етнічні групи, у тому числі надалі сформувалася італійська народність. Переважну роль економіці, політичного життя та культурі Візантії грало грецьке населення. Державна мова Візантії в IV-VI століттях - латинська, з VII століття і до кінця існування імперії - грецька.
Історія
Поділ на Східну та Західну Римські імперії
Карта Західної та Східної Римських імперій на 395 р., після смерті Феодосія I 11 травня 330 р. римський імператор Костянтин Великий оголосив своєю столицею місто Візантіум, перейменувавши його в Константинополь. Необхідність перенесення столиці була викликана насамперед віддаленістю колишньої столиці – Риму – від напружених східних та північно-східних кордонів імперії. Особливості політичної традиції робили обов'язковим особистий контроль імператора над потужними військовими, організувати оборону з Константинополя можна було набагато швидше і при цьому контролювати війська можна було б ефективніше, ніж з Риму.
Остаточний поділ Римської імперії на Східну і Західну стався після смерті в 395 р. Феодосія Великого. Головною відмінністю Візантії від Західної Римської імперії (Гесперія) було переважання на її території грецької культури майже латинізованого заходу. Згодом римський спадок все більше змінювався під місцевим впливом і внаслідок розвитку, проте неможливо провести різкий кордон між Римом та Візантією, який завжди самоусвідомлював себе саме як Східна Римська імперія.
Становлення самостійної Візантії
Становлення Візантії як самостійної держави можна зарахувати до періоду 330-518. У цей час через кордони на Дунаї та Рейні на римську територію проникали численні варварські, переважно німецькі племена. Якщо одні були невеликими групами переселенців, яких приваблювали безпеку та багатства імперії, інші ж робили набіги і самовільно селилися на її території. Скориставшись слабкістю Риму, германці перейшли від набігів до захоплення земель, й у 476 року скинули останній імператор Західної Римської імперії. Положення на сході також було важким, особливо після того, як у 378 році вестготи здобули перемогу у знаменитій битві біля Адріанополя в якій імператор Валент був убитий і готи під проводом Аларіха спустошили всю Грецію. Але незабаром Аларіх пішов на захід – до Іспанії та Галії, де готи заснували свою державу, і небезпека з їхнього боку для Візантії минула. 441 року на зміну готам прийшли гуни. Аттіла кілька разів починав війну, і лише сплатою великої данини вдавалося запобігти подальшим нападам. У другій половині V століття небезпека прийшла з боку остготів - Теодоріх розорив Македонію, погрожував Константинополю, але він пішов на захід, завоювавши Італію і заснувавши на руїнах Риму свою державу.
Сильно дестабілізували ситуацію в країні та численні християнські брехні – аріанство, несторіанство, монофізитство. Тоді як у країнах папи, починаючи з Льва Великого (440-462), затверджували папську монархію, на Сході патріархи Олександрії, особливо Кирило (422-444) і Діоскор (444-451), намагалися встановити папський престол Олександрії. Крім того, в результаті цих смут спливали на поверхню старі національні чвари та сепаратистські тенденції; таким чином із релігійним конфліктом тісно спліталися політичні інтереси та цілі.
З 502 року перси відновили свій тиск на сході, слов'яни та авари почали набіги на південь від Дунаю. Внутрішні смути досягли крайніх меж, у столиці велася напружена боротьба партій «зелених» та «синіх» (за кольорами команд колісниць). Нарешті, міцна пам'ять римської традиції, що підтримувала думку необхідність єдності римського світу, безупинно звертала уми на Захід. Щоб вийти із цього стану нестійкості, потрібна була потужна рука, ясна політика з точними та певними планами. Таку політику проводив Юстиніан І.
VI ст. Імператор Юстініан
Візантійська імперія в період розквіту близько 550 р. У 518 після смерті імператора Анастасія на трон зійшов начальник гвардії Юстин - виходець з македонських селян. Влада була б дуже скрутною для цього неписьменного старого, якби в нього не виявилося племінника Юстиніана. З самого початку правління Юстина фактично при владі стояв Юстиніан – також уродженець Македонії, який здобув чудову освіту і мав чудові здібності.
У 527 році, отримавши всю повноту влади, Юстиніан приступив до виконання своїх задумів щодо відновлення Імперії та зміцнення влади єдиного імператора. Він досяг союзу з православною церквою. За Юстиніана єретиків змушували переходити в православ'я під загрозою позбавлення цивільних прав і навіть смертної кари.
До 532 року він був зайнятий придушенням виступів у столиці та відображенням натиску персів, але незабаром основний напрямок політики перемістився на захід. Варварські королівства ослабли за минулі півстоліття, жителі закликали відновлення імперії, нарешті навіть самі королі німців визнавали законність претензій Візантії. У 533 році армія під проводом Велізарія завдала удару по державі вандалів у Північній Африці. Наступною метою стала Італія - ​​важка війна з Остготським королівством тривала 20 років і закінчилася перемогою.
Вторгнувшись у царство вестготів у 554, Юстиніан завоював і південну частину Іспанії. Внаслідок цього територія імперії збільшилася майже вдвічі. Але ці успіхи зажадали занадто великої витрати сил, ніж скористалися перси, слов'яни та авари, що, хоч і не завоювали значних територій, але розорили багато землі на сході імперії.
Візантійська імперія на 550 рік Візантійська дипломатія також прагнула забезпечити у всьому світі престиж і вплив імперії. Завдяки спритному розподілу милостей і грошей і майстерному вмінню сіяти розбрат серед ворогів імперії, вона приводила під візантійське панування варварські народи, що бродили на кордонах держави. Одним із головних способів включення до сфери впливу Візантії шляхом проповіді християнства. Діяльність місіонерів, що поширювали християнство від берегів Чорного моря до плоскогір'їв Абіссінії та оаз Сахари, була однією з характерних рис візантійської політики в середні віки.
Імп. Юстиніан I та Велизарій (ліворуч). Мозаїка. Равенна, церква Св. Віталія Крім військової експансії, іншим найважливішим завданням Юстиніана була адміністративна та фінансова реформи. Економіка імперії була у тяжкій кризі, управління вражене корупцією. З метою реорганізації управління Юстиніаном було проведено кодифікацію законодавства та низку реформ, які, хоч і не вирішили проблему кардинально, але, безперечно, мали позитивні наслідки. По всій імперії розпочалося будівництво - найбільше за масштабами з часів "золотого століття" Антонінов. Новий розквіт переживала культура.
VI-VII століття
Проте велич було куплено дорогою ціною – економіка була підірвана війнами, населення злидні, і наступники Юстиніана (Юстін II (565-578), II (578-582), Маврикій (582-602)) були змушені основну увагу приділяти вже обороні та перенести напрямок політики на схід. Завоювання Юстиніана виявилися неміцними - наприкінці VI-VII ст. Візантія втратила всі завойовані області у країнах (крім Південної Італії).
У той час як вторгнення лангобардів відібрало у Візантії половину Італії, в 591 році в ході війни з Персією було завойовано Вірменію, на півночі тривало протистояння зі слов'янами. Але вже на початку наступного, VII століття перси відновили бойові дії і досягли значних успіхів унаслідок численних смут в імперії. У 610 році син карфагенського екзарха Іраклій повалив імператора Фоку і заснував нову династію, яка виявилася здатною протистояти небезпекам, що загрожують державі. Це був один із найважчих періодів в історії Візантії – перси завоювали Єгипет та загрожували Константинополю, авари, слов'яни та лангобарди атакували кордони з усіх боків. Іраклій здобув низку перемог над персами, переніс війну на їхню територію, після чого смерть шаха Хосрова II і низка повстань змусили їх відмовитися від усіх завоювань та укласти мир. Але сильне виснаження обох сторін у цій війні підготувало сприятливий ґрунт для арабських завоювань.
У 634 році халіф Омар вторгся в Сирію, протягом наступних 40 років були втрачені Єгипет, Північна Африка, Сирія, Палестина, Верхня Месопотамія, причому часто населення цих областей, змучене війнами, вважало арабів, які спочатку істотно знижували податки, своїми . Араби створили флот і навіть брали в облогу Константинополь. Але новий імператор, Костянтин IV Погонат (668-685), відбив їхній тиск. Незважаючи на п'ятирічну облогу Константинополя (673-678) з суші та з моря, араби не змогли його захопити. Грецький флот, якому нещодавнє винахід «грецького вогню» забезпечило перевагу, змусив мусульманські ескадри до відступу і завдав їм у водах Силлеума поразки. На суші війська халіфату було розбито в Азії.
З цієї кризи імперія вийшла більш об'єднаною та монолітною, національний склад її став більш однорідним, релігійні відмінності головним чином пішли у минуле, тому що монофізитство та аріанство мали основне поширення у втрачених нині Єгипті та Північній Африці. До кінця VII століття територія Візантії становила не більше третини держави Юстиніана. Ядро її становили землі, населені греками чи еллінізованими племенами, які говорили грецькою мовою. У той самий час розпочалося масове заселення Балканського півострова слов'янськими племенами. У VII столітті вони розселилися на значній території в Мезії, Фракії, Македонії, Далмації, Істрії, частини Греції і навіть були переселені до Малої Азії, зберігши при цьому свою мову, побут, культуру. Відбулися зміни й у етнічному складі населення східній частині Малої Азії: з'явилися поселення персів, сирійців, арабів.
У VII столітті були проведені істотні реформи в управлінні – замість єпархій та екзархатів імперія була поділена на феми, підпорядковані стратигам. Новий національний склад держави призвів до того, що грецька мова стала офіційною, навіть титул імператора став звучати грецькою – василевс. В адміністрації старовинні латинські титули або зникають, або еллінізуються, а їхнє місце займають нові назви – логофети, стратеги, епархи, друнгарії. В армії, де переважають азіатські та вірменські елементи, грецька мова стає мовою наказів.
VIII століття
На початку VIII століття тимчасова стабілізація знову змінилася низкою криз – війни з болгарами, арабами, безперервні повстання. Лев Ісавр, ​​що зійшов на престол під ім'ям імператора Льва III і заснував Ісаврійську династію (717-867), зумів зупинити розпад держави і завдав вирішальної поразки арабам.
Після півстолітнього правління два перших Ісавра зробили імперію багатою і квітучою, незважаючи на чуму, спустошила її у 747 році заворушення викликані іконоборством. Релігійна політика Ісаврійських імператорів була одночасно і політичною. Багато хто на початку VIII століття були незадоволені надлишком забобонів і особливо тим місцем, яке займало поклоніння іконам, віра в їхні чудотворні риси, поєднання з ними людських вчинків та інтересів; багатьох турбувало те зло, як їм здавалося, таким чином заподіяно релігії. Одночасно імператори прагнули обмежити зростаючу могутність церкви. Політика іконоборства призвела до розбратів і смут, одночасно посиливши розкол у стосунках із Римською церквою. Відновлення іконопочитання відбулося лише наприкінці VIII століття завдяки імператриці Ірині – першій жінці-імператриці, але вже на початку IX століття політика іконоборства була продовжена.
IX-XI століття
В 800 Карл Великий оголосив про відновлення Західної Римської імперії, що для Візантії стало чутливим приниженням. Одночасно Багдадський халіфат посилив свій тиск на сході.
Імператором Львом V Вірменином (813-820) та двома імператорами Фригійської династії – Михайлом II (820-829) та Феофілом (829-842) – було відновлено політику іконоборства. Знову на тридцять років імперія опинилася у владі смут. Договір 812 року, що визнавав за Карлом Великим титул імператора, означав серйозні територіальні втрати в Італії, де Візантія зберегла лише Венецію та землі на півдні півострова.
Війна з арабами, відновлена ​​в 804 році, призвела до двох серйозних поразок: до захоплення острова Крит мусульманськими піратами (826), які почали звідси майже безкарно спустошувати східне Середземномор'я, і ​​до завоювання Сицилії північноафриканськими арабами Палермо. Особливо грізною була небезпека з боку болгар, відколи хан Крум розширив межі своєї імперії від Гема до Карпат. Никифор спробував розбити його, вдершись у Болгарію, але на зворотному шляху зазнав поразки і загинув (811), а болгари, знову захопивши Адріанополь, з'явилися біля стін Константинополя (813). Лише перемога Лева V при Месемврії (813) врятувала імперію.
Період смут закінчився 867 року приходом до влади македонської династії. Василь I Македонянин (867-886), Роман I Лакапін (919-944), Никифор II Фока (963-969), Іоанн Цимисхій (969-976), Василь II (976-1025) – імператори та узурпатори – забезпечили Візант років процвітання та могутності. Була завойована Болгарія, Кріт, Південна Італія, відбувалися успішні військові походи проти арабів углиб Сирії. Кордони імперії розширилися до Євфрату та Тигра, Вірменія та Іберія увійшли до сфери візантійського впливу, Іоанн Цимисхий доходив до Єрусалиму.
У ІХ-ХІ столітті велике значення для Візантії набули взаємовідносини з Київською Руссю. Після облоги Константинополя київським князем Олегом (907) Візантія була змушена укласти з Руссю торговельний договір, що сприяв розвитку торгівлі вздовж великого шляху з «варягів у греки». Наприкінці X століття Візантія воювала з київським князем Святославом за Болгарію та здобула перемогу. За київського князя Володимира Святославовича між Візантією та Руссю було укладено союз. Василь II віддав свою сестру Ганну заміж за Володимира. Наприкінці X століття Русь прийняла із Візантії християнство за православним обрядом.
У 1019 року, завоювавши Болгарію, Вірменію та Іберію, Василь II відсвяткував великим тріумфом максимальне посилення імперії з арабських завоювань. Завершували картину блискучий стан фінансів та розквіт культури.
Однак одночасно почали з'являтися перші ознаки слабкості, що виражалося в посиленні феодальної роздробленості. Знати, що контролювала величезні території та ресурси, часто успішно протиставляла себе центральній владі. Занепад почався після смерті Василя II, за його брата Костянтина VIII (1025-1028) і за дочок останнього – спочатку при Зої та її трьох послідовно змінили один одного – Романа III (1028-1034), Михайла IV (1034-1041), Костянтина Мономаха (1042-1054), з яким вона розділяла трон (Зоя померла в 1050), а потім при Феодорі (1054-1056). Ослаблення виявилося ще різкішим за рішенням правління Македонської династії.
Внаслідок військового перевороту на престол зійшов Ісаак I Комнін (1057-1059); після його зречення імператором став Костянтин X Дука (1059-1067). Потім до влади прийшов Роман IV Діоген (1067-1071), якого скинув Михайло VII Дука (1071-1078); внаслідок нового повстання корона дісталася Никифору Вотаниату (1078-1081). Протягом цих коротких правлінь анархія все зростала, внутрішня і зовнішня криза, від якої страждала імперія, ставав все важчим. Італія була втрачена до середини XI століття під натиском норманів, але основна небезпека насувалася зі сходу - в 1071 Роман IV Діоген зазнав поразки від турків-сельджуків під Маназкерт (Вірменія), і від цієї поразки Візантія так і не змогла оговтатися. В 1054 відбувся офіційний розрив між християнськими церквами, що збільшило до краю натягнуті відносини із Заходом і зумовило події 1204 (захоплення хрестоносцями Константинополя і розпад країни), а повстання феодалів підривали останні сили країни.
В 1081 на престол вступила династія Комнінов (1081-1204) - представники феодальної аристократії. Турки залишалися в Іконії (Конійський султанат), на Балканах за допомогою Угорщини слов'янські народи утворили майже незалежні держави; нарешті, Захід також був серйозною небезпекою Візантії як із боку загарбницьких устремлінь, честолюбних політичних планів, породжених першим хрестовим походом, і економічних претензій Венеції.
XII-XIII століття
При Комнінах головну роль візантійської армії стали грати важкоозброєні кіннота (Катафракти) і наймані війська з іноземців. Зміцнення держави та армії дозволило Комнінам відобразити наступ норманів на Балкани, відвоювати у сельджуків значну частину Малої Азії, встановити суверенітет над Антіохією. Мануїл I змусив Угорщину визнати суверенітет Візантії (1164) та затвердив свою владу в Сербії. Але загалом становище продовжувало залишатися важким. Особливо небезпечною була поведінка Венеції – колишнє суто грецьке місто стало суперником та ворогом імперії, створювало сильну конкуренцію її торгівлі. У 1176 році візантійська армія була розгромлена турками при Міріокефалоні. На всіх кордонах Візантія змушена була перейти до оборони.
Політика Візантії щодо хрестоносців полягала у зв'язуванні їхніх ватажків васальними узами та поверненні з їх допомогою територій на сході, але особливого успіху це не дало. Відносини із хрестоносцями постійно погіршувалися. Як багато хто з їхніх попередників, Комнін мріяв відновити свою владу над Римом, або за допомогою сили або шляхом союзу з папством, і зруйнувати Західну імперію, факт існування якої завжди представлявся їм узурпацією їхніх прав.
Особливо намагався здійснити ці мрії Мануїл І. Здавалося, що Мануїл здобув імперії незрівнянну славу у всьому світі і зробив Константинополь центром європейської політики; але коли він помер у 1180 р., Візантія виявилася розореною і ненавидимою латинянами, готовими будь-якої миті напасти на неї. Водночас у країні назрівала серйозна внутрішня криза. Після смерті Мануїла I спалахнуло народне повстання у Константинополі (1181), викликане невдоволенням політикою уряду, яка сприяла італійським купцям, а також західноєвропейським лицарям, які надходили на службу до імператорів. Країна переживала глибоку економічну кризу: посилилися феодальна роздробленість, правителі провінцій були фактично незалежні від центральної влади, занепали міста, ослабли армія і флот. Почався розпад імперії. У 1187 р. відпала Болгарія; в 1190 р. Візантія була змушена визнати незалежність Сербії. Коли ж у 1192 дожем Венеції став Енріко Дандоло, виникла думка, що найкращим засобом як задоволення ненависті латинян, так і для забезпечення інтересів Венеції на Сході було б завоювання Візантійської імперії. Ворожість папи, домагання Венеції, озлоблення всього латинського світу – все це разом узяте визначило той факт, що четвертий хрестовий похід (1202-1204) звернувся замість Палестини проти Константинополя. Виснажена, ослаблена натиском слов'янських країн, Візантія виявилася нездатною чинити опір хрестоносцям.
В 1204 армія хрестоносців захопила Константинополь. Візантія розпалася на ряд держав – Латинську імперію та Ахейське князівство, створені на територіях, захоплених хрестоносцями, та Нікейську, Трапезундську та Епірську імперії – що залишилися під контролем греків. Латиняни пригнічували у Візантії грецьку культуру, засилля італійських торговців заважало відродженню візантійських міст.
Візантійська імперія в першій половині XIII століття Становище Латинської імперії було дуже хитким - ненависть греків і напади болгар сильно послабили її, так що в 1261 році імператор Нікейської імперії Михайло Палеолог, за підтримки грецького населення Латинської імперії відвоїв Візантійська імперія. У 1337 році до неї приєднався Епір. Але Ахейське князівство – єдине життєздатне утворення хрестоносців у Греції – проіснувало до завоювань турків Османа, так само як і Трапезундська імперія. Відновити Візантійську імперію у цілості було неможливо. Михайло VIII (1261-1282) спробував це здійснити, і хоча йому не вдалося повністю втілити в життя свої устремління, однак його зусилля, практичні дарування та гнучкий розум роблять його останнім значним імператором Візантії.
Перед зовнішньою небезпекою, що загрожувала імперії, було необхідно, щоб вона зберігала єдність, спокій і силу. Епоха Палеологів, навпаки, була сповнена повстань і громадянських смут. У Європі найнебезпечнішими противниками Візантії виявилися серби. За наступників Стефана Ненад – Уроша І (1243-1276), Драгутіна (1276-1282), Мілутін (1282-1321) – Сербія так розширила свою територію за рахунок болгар і візантійців, що стала найзначнішою державою на Балканській підлозі.
XIV-XV століття
Постійно посилювався тиск османів на чолі з трьома великими воєначальниками – Ертогрулом, Османом (1289-1326) та Урханом (1326-1359). Незважаючи на деякі вдалі спроби Андроніка II зупинити їх, в 1326 р. Бурса впала перед османами, що перетворили її на свою столицю. Потім була взята Нікея (1329), за нею – Нікомедія (1337); в 1338 турки досягли Босфору і невдовзі перейшли його на запрошення самих візантійців, наполегливо домагалися їх союзу на допомогу у внутрішніх смутах. Ця обставина спричинила те, що імператорам довелося шукати допомоги на заході. Іоанну V (1369) і потім Мануїлу II (1417) довелося відновити переговори з Римом, а Іоанн VIII, щоб запобігти турецькій небезпеці, зробив відчайдушну спробу – імператор особисто з'явився в Італію (1437) і на Флорентійському соборі. вважала кінець поділу церков (1439). Але просте населення не прийняло католицизм, і ці спроби примирення лише посилили внутрішні чвари.
Нарешті завоювання османів почали загрожувати існуванню країни. Мурад I (1359-1389) завоював Фракію (1361), яку Іоан V Палеолог змушений був визнати в 1363, потім він захопив Філіппополь, а незабаром і Адріанополь, куди переніс свою столицю (1365). Константинополь, ізольований, оточений, відрізаний від інших областей, чекав за своїми стінами смертельного удару, який здавався неминучим. Тим часом османи завершили завоювання Балканського півострова. У Мариці вони розбили південних сербів та болгар (1371); вони заснували свої колонії в Македонії та стали загрожувати Фессалонікам (1374); вони вторглися до Албанії (1386), розбили Сербську імперію і після битви на Косовому полі перетворили Болгарію на турецький пашалик (1393). Іоанн V Палеолог був змушений визнати себе васалом султана, платити йому данину та постачати йому контингенти військ для захоплення Філадельфії (1391) – останнього оплоту, яким ще мала Візантія в Малій Азії.
Територія Візантійської імперії у 1400 р. Баязид (1389-1402) діяв щодо Візантійської імперії ще більш енергійно. Він блокував з усіх боків столицю (1391-1395), а коли спроба Заходу врятувати Візантію у битві при Нікополі (1396) зазнала невдачі, він спробував штурмом взяти Константинополь (1397) і одночасно вторгся до Морея. Навала монголів і нищівна поразка, завдана Тимуром туркам при Ангорі (1402), дали імперії ще двадцять років відстрочки. Але в 1421 Мурад II (1421-1451) відновив наступ. Він атакував, хоч і безуспішно, Константинополь, який енергійно чинив опір (1422); захопив Фессалоніки (1430), куплені в 1423 венеціанцями у візантійців; один з його полководців проник у Морею (1423); сам він успішно діяв у Боснії та Албанії та змусив господаря Валахії платити данину.
Візантійська імперія, доведена до відчаю, володіла тепер, крім Константинополя і сусідньої області до Деркона і Селімврії, лише декількома окремими областями, розсіяними по узбережжю: Анхіалом, Месемврією, Афоном і Пелопоннес, майже повністю відвойований у латинській. Незважаючи на героїчні зусилля Яноша Хуньяді, який у 1443 р. розбив турків при Яловаці, незважаючи на опір Скандербега в Албанії, турки завзято переслідували свої цілі. У 1444 у битві при Варні обернулася поразкою остання серйозна спроба східних християн протистояти туркам. Афінське герцогство підкорилося їм, князівство Морея, завойоване турками в 1446, змушене було визнати себе данником; у другій битві на Косовому полі (1448) Янош Хуньяді зазнав поразки. Залишався лише Константинополь – неприступна цитадель, яка втілювала у собі всю імперію. Але й йому наближався кінець. Мехмед II, вступаючи на трон (1451), твердо поставив намір опанувати його. 5 квітня 1453 р. турки розпочали облогу Константинополя.
Ще раніше султан побудував на Босфорі міцність Румілі Румеліхісар, яка перерізала комунікації між Константинополем і Чорним морем, і одночасно послав експедицію в Морею, щоб перешкодити грецьким деспотам Містрі допомогу столиці. Проти колосальної турецької армії, що складалася приблизно з 80 тис. чоловік, імператор Костянтин Драгаш зміг виставити лише 9 тис. солдатів, з яких близько половини становили іноземці; населення колись величезного міста на той час становило лише близько 30 тисяч жителів. Однак, незважаючи на міць турецької артилерії, перший напад було відбито (18 квітня).
Мехмеду II вдалося провести свій флот у бухту Золотий Ріг і таким чином поставити під загрозу іншу ділянку укріплень. Проте штурм 7 травня знову не вдався. Але у міському валу на підступах до воріт св. Романа була пробита пролом. У ніч з 28 травня на 29 травня 1453 року почалася остання атака. Двічі турки було відбито; тоді Мехмед кинув на штурм яничар. У той же час генуезець Джустініані Лонго, який був разом з імператором душею оборони, отримав серйозне поранення і залишив лад, при цьому його дух зламався і почав говорити про неминучість поразки. Подібні заяви з вуст раніше одного з найзапекліших воїнів та зникнення вождя значно послабили генуезців та інших воїнів. Імператор продовжував доблесно боротися, але частина ворожого війська, опанувавши підземний хід із фортеці – так званим Ксилопортом, напала на захисників з тилу. То був кінець. Костянтин Драгаш загинув у бою. Турки опанували місто. У захопленому Константинополі почалися пограбування та вбивства; більше половини жителів було взято в полон.
30 травня 1453 року, о восьмій годині ранку, Мехмед II урочисто вступив до столиці і наказав переробити центральний собор міста – собор Святої Софії на мечеть. Останні залишки колись великої імперії – Трапезунд та морів – потрапили під турецьке панування протягом кількох наступних десятиліть.
Історична спадщина

Візантія була єдиною сталою освітою в Європі протягом Середніх віків. Її озброєна та дипломатична сила гарантували Європі захист від персів, арабів, турків-сельджуків, і на якийсь час османів. Схожу роль грала і Русь за часів монголо-татарської навали. Тільки наш час було визнано значення Візантії у розвитку сучасної цивілізації.
Економіка

Протягом століть візантійська економіка була найпередовішою у Європі. Візантійська монета – Солід була стабільною протягом 700 років, лише після 1204 року була поступово замінена Венеціанським дукатом. Багатство імперії було незрівнянне з будь-якою державою в Європі, і Константинополь протягом століть був одним із найбільших та найбагатших міст у світі. Цьому економічному багатству допомогло те, що до складу імперії входили найбільш розвинені землі того часу – Греція, Мала Азія, Єгипет, а також проходження через її територію багатьох торговельних шляхів – між Китайським та Перським Сходом та Західною Європою (Великий шовковий шлях), між північними Скандинавією та Руссю та Африкою на півдні (Шлях «з варяг у греки»). Візантія тримала торгову перевагу до 13-14 століть, доки її не перехопила Венеція. Трагічний вплив на економіку імперії викликали постійні війни, а особливо захоплення Константинополя хрестоносцями в 1204 році, після чого Візантія більше не оговталася.
Наука та закон
Візантія зіграла важливу роль у накопиченні та передачі класичних знань до арабського світу та Європи епохи Відродження. Її багата історична традиція зберегла античні знання, стала містком між Античним часом та Середньовіччям.
Значною подією було складання Кодексу Юстиніана, що став результатом розвитку римського права. Закони постійно вдосконалювалися. Заклалися основи апеляційних судів, системи морського права. У цьому Візантійське право сприяло еволюції юридичних систем навіть більше за свого прямого попередника – Римське право.
Релігія
Релігійні інститути у Візантійській державі мали значний вплив на суспільство, культуру та політику. Імператору часто вдавалося спрямувати найвище духовенство у напрямі власних інтересів, тому можна говорити про служіння релігії державі.
867 року стався розрив між Константинопольським патріархом Фотієм та Папою Римським Миколою. Розкол християнства на православ'я та католицизм остаточно оформився у 1054 році, коли вищі константинопольські та римські ієрархи взаємно прокляли один одного.
З Візантії Християнство поширилося на Закавказзі та Східну Європу. Русь також була хрещена за православним візантійським обрядом, що посилило культурний зв'язок наших предків з Візантією і з усім християнським світом в цілому.
Культура, архітектура та література
Основна стаття: Культура Візантійської імперії
Візантійська культура та література була зосереджена навколо релігії. Ікона зайняла центральне місце у художній творчості. Архітектура наголошувала на купол, арки, перехресно-квадратний план забудови релігійних споруд. Церковні інтер'єри були прикрашені мозаїками та живописом, що зображали святих та біблійні сюжети. Формальні елементи візантійської архітектури спричинили значний вплив на оттоманську архітектуру. Візантійська архітектура та архітектурна прикраса також розвивалися у середньовічній та ранній сучасній українській архітектурі. Взагалі, Візантійські артистичні традиції, зокрема іконопис, вплинули на мистецтво православних громад у південно-східній Європі, Русі та Близькому Сході.
Імп. Никифор III (1078-1081) Література була характерна відсутністю суворої диференціації між окремими галузями: для Візантії типова фігура вченого, який пише на найрізноманітніші теми знань – від математики до богослов'я та художньої літератури (Іоан Дамаскін, 81 століття; Нікіфор Влеммід, 13 століття; Феодор Метохіт, 14 століття). Широко були поширені релігійні гімни та трактати. Народна усна творчість за відсутності записів здебільшого до нас не дійшла.
Музика Візантії представлена ​​насамперед християнськими літургічними піснеспівами, стосовно яких зазвичай використовують збірний термін – гімни. У творчості вихідців із Сирії св. Романа Сладкоспівця, св. Андрія Критського, а також св. Іоанна Дамаскіна формується система восьмопласія, на якій ґрунтувався музичний супровід християнського богослужіння. Записувалися літургійні піснеспіви за допомогою неневмінної нотації.
У візантійській історіографії багато видатних особистостей – Прокоп Кесарійський, Агафій Мірінейський, Іоан Малала, Феофан Сповідник, Георгій Амартол, Михайло Псел, Михайло Атталіат, Ганна Комніна, Іоан Кіннам, Микита Хоніат. Значний вплив науки спостерігається на літописців Русі.
Від західноєвропейської середньовічної культури візантійська культура відрізнялася:

Вище (до 12 століття) рівнем матеріального виробництва;
стійким збереженням античних традицій в освіті, науці, літераторній творчості, образотворчому мистецтві, побуті;
індивідуалізмом (нерозвиненість суспільних принципів; віра у можливість індивідуального порятунку, тоді як західна церква ставила порятунок у залежність від таїнств, тобто від акцій церкви; індивідуалістичне, а не ієрархічне трактування власності), який не поєднувався зі свободою (візантієць відчував себе у безпосередній залежності від вищих сил – бога та імператора);
культом імператора як сакральної постаті (земного божества), що вимагала поклоніння у формі особливих церемоній одягу, звернень тощо;
уніфікацією наукової та художньої творчості, чому сприяла бюрократична централізація влади.

Державний лад
Від Римської імперії Візантія успадкувала монархічну систему правління з імператором на чолі. Довгий час зберігалася колишня система державного та фінансового управління. Але з кінця VI століття починаються суттєві зміни. Реформи пов'язані переважно з обороною (адміністративне розподіл на феми замість екзархатів) і переважно грецької культурою країни (запровадження посад логофета, стратега, друнгарія тощо. буд.). З X століття широко поширюються феодальні принципи управління, цей процес спричинив утвердження на троні представників феодальної аристократії. До кінця імперії не припинялися численні повстання та боротьба за імператорський трон.
Армія

Армія Візантії була успадкована від Римської імперії. До кінця існування Візантії вона була головним чином наймана і відрізнялася досить низькою боєздатністю. Натомість у деталях була розроблена система управління та постачання армії, публікуються праці зі стратегії та тактики, широко застосовуються різноманітні «технічні» засоби. На відміну від старої римської армії сильно зростає значення флоту (якому винахід «грецького вогню» забезпечує панування на морі), кавалерії (від Сасанідів переймається важка кіннота – катафрактарії) та стрілецького озброєння.
Перехід до фемного системи набору війська забезпечив країні 150 років успішних воєн, але фінансове виснаження селянства та її перехід у залежність від феодалів призвели до поступового зниження якості військ. Система комплектування було змінено на західну – тобто характерно феодальну, коли знати повинна була поставляти військові контингенти право володіння землею.
Надалі армія і флот занепадають, а в самому кінці є головним чином наймані формування. У 1453 р. Константинополь зміг виставити лише 5-тисячну армію (і 4 тис. найманців.
Дипломатія

Візантія вміло використала дипломатію у конфліктах із сусідніми державами та народами. Так при загрозі з боку Болгарії було укладено договори з Руссю, з посиленням впливу Русі в Дунайському регіоні – їм на противагу висунуто печенігів. Візантійські дипломати також широко втручалися у справи інших країн. У 1282 р. Михайло VIII підтримав повстання в Сицилії проти Анжуйської династії. Імператори підтримували претендентів на трон в інших державах, якщо ті гарантували мир та співпрацю з Константинополем.
Дивись також

Візантійські імператори
Хронологія Візантійської імперії

29 травня 1453 року столиця Візантійської імперії впала під ударами турків. Вівторок 29 травня є однією з найважливіших світових дат. У цей день припинила своє існування Візантійська імперія, створена ще в 395 році внаслідок остаточного поділу Римської імперії після смерті імператора Феодосія І на західну та східну частини. З її смертю завершився величезний період людської історії. У житті багатьох народів Європи, Азії та Північної Африки настав корінний перелом, зумовлений встановленням турецького володарювання та створенням Османської імперії.

Зрозуміло, що падіння Константинополя не є чіткою гранню між двома епохами. Турки ще за століття до падіння великої столиці утвердилися у Європі. Та й Візантійська імперія на момент падіння вже була уламком колишньої величі – влада імператора поширювалася лише на Константинополь з передмістями та частину території Греції з островами. Візантію 13-15 століть назвати імперією можна лише умовно. У той самий час Константинополь був символом давньої імперії, вважався «Другим Римом».

Передісторія падіння

У XIII столітті одне з тюркських племен - кайи - на чолі з Ертогрул-беєм, видавлене з кочів у туркменських степах, відкочувало в західному напрямку і зупинилося в Малій Азії. Плем'я сприяло султану найбільшої з турецьких держав (було засновано турками-сельджуками) - Румського (Конійського) султанату - Алаеддіну Кей-Кубаду в його боротьбі з Візантійською імперією. За це султан віддав Ертогрулу в володіння землі в області Віфінія. Син вождя Ертогрула - Осман I (1281-1326) незважаючи постійно на зростаючу могутність, визнавав свою залежність від Коньї. Тільки в 1299 він прийняв титул султан і незабаром підпорядкував собі всю західну частину Малої Азії, здобувши ряд перемог над візантійцями. На ім'я османського султана його піддані стали називатися османськими турками, або османами (оттоманами). Окрім воєн із візантійцями, османи вели боротьбу за підпорядкування інших мусульманських володінь – до 1487 року турки-османи затвердили свою владу над усіма мусульманськими володіннями Малоазіатського півострова.

Велику роль у зміцненні османської влади і його наступників відіграло мусульманське духовенство, у тому числі місцевими орденами дервішів. Духовні особи не лише зіграли значну роль у створенні нової великої держави, але й доводили політику експансії як «боротьбу за віру». У 1326 турками-османами було захоплено найбільше торгове місто Бурсу, найважливіший пункт транзитної караванної торгівлі між Заходом і Сходом. Потім впали Нікея та Нікомідія. Захоплені у візантійців землі султани роздавали знаті і воїнам, що відзначилися, як тимари - умовні володіння, одержувані за несення служби (маєтків). Поступово система тимарів стала основою соціально-економічного та військово-адміністративного устрою держави османів. При султані Орхані I (правив з 1326 по 1359 роки) та його синові Мураді I (правил з 1359 по 1389 роки) були проведені важливі військові реформи: іррегулярна кіннота була реорганізована - створено кінне та піхотне війська, що скликається з турків-землеробів. Воїни кінного та піхотного військ у мирний час були землеробами, одержуючи пільги, під час війни були змушені прийти до армії. Крім того, армію доповнили ополченням із селян християнської віри та корпусом яничарів. У яничари спочатку брали полонених юнаків-християн, яких змушували прийняти іслам, і з першої половини 15 століття – із синів християнських підданих османського султана (як спеціального податку). Сіпахи (свого роду дворяни османської держави, які отримували дохід від тимарів) та яничари стали ядром армії османських султанів. Крім того, в армії було створено підрозділи пушкарів, зброярів та ін. частин. В результаті на кордонах Візантії виникла могутня держава, яка претендувала на панування у регіоні.

Потрібно сказати, що Візантійська імперія та балканські держави самі прискорили своє падіння. У цей час між Візантією, Генуєю, Венецією та балканськими державами точилася гостра боротьба. Часто борються сторони прагнули заручитися військовою підтримкою османів. Звичайно це різко полегшило експансію османської держави. Османи отримували інформацію про шляхи, можливі переправи, зміцнення, сильні і слабкі сторони військ ворога, внутрішню ситуацію і т. д. Християни самі допомогли переправитися через протоки до Європи.

Великих успіхів турки-османи досягли при султані Мурад II (правив у 1421-1444 і 1446-1451 роках). При ньому турки оговталися після важкої поразки, завданої Тамерланом в Ангорській битві 1402 року. Багато в чому саме ця поразка і відстрочила загибель Константинополя на півстоліття. Султан придушив усі повстання мусульманських владик. У червні 1422 Мурад осадив Константинополь, але взяти не зміг. Далася взнаки відсутність флоту і потужної артилерії. У 1430 був захоплений велике місто Фессалоніки в північній Греції, він належав венеціанцям. Мурад II здобув ряд важливих перемог на Балканському півострові, помітно розширивши володіння своєї держави. Так, у жовтні 1448 року відбулася битва на Косовому полі. У цій битві османське військо протистояло об'єднаними силами Угорщини та Валахії під командуванням угорського генерала Яноша Хуньяді. Запекла триденна битва завершилася повною перемогою османів, і вирішило долю балканських народів - на кілька століть вони опинилися під пануванням турків. Після цього битви хрестоносці зазнали остаточної поразки і більше не робили серйозних спроб відбити Балканський півострів у імперії Османа. Доля Константинополя було вирішено, турки отримали можливість вирішити завдання захоплення стародавнього міста. Сама Візантія вже не була великою загрозою для турків, але коаліція християнських країн, спираючись на Константинополь, могла завдати значної шкоди. Місто знаходилося практично в середині османських володінь, між Європою та Азією. Завдання із захоплення Константинополя вирішив султан Мехмед II.

ВізантіяВізантійська держава до 15 століття втратила більшість своїх володінь. Все XIV століття було періодом політичних невдач. Декілька десятиліть здавалося, що Сербія зможе захопити Константинополь. Різні внутрішні чвари були постійним джерелом громадянських воєн. Так візантійський імператор Іоан V Палеолог (який правив з 1341 - 1391 роки) скидався з престолу тричі: своїм свекром, сином і потім онуком. В 1347 прокотилася епідемія «чорної смерті», яка забрала життя не менше третини населення Візантії. Турки переправилися до Європи, і користуючись негараздами Візантії та балканських країн, до кінця століття вийшли до Дунаю. В результаті Константинополь виявився оточений майже з усіх боків. В 1357 турки опановують Галліполі, в 1361 - Адріанополем, який став центром турецьких володінь на Балканському півострові. У 1368 султану Мураду I підкорилася Нісса (заміське місцеперебування візантійських імператорів), і османи опинилися вже під стінами Константинополя.

Крім того, існувала проблема боротьби прихильників та противників унії з католицькою церквою. Для багатьох візантійських політиків було очевидно, що без допомоги Заходу імперії не вижили. Ще в 1274 році на Ліонському соборі візантійський імператор Михайло VIII пообіцяв папі домагатися примирення церков із політико-економічних міркувань. Щоправда, його син імператор Андронік II скликав собор східної церкви, який відкинув рішення Ліонського собору. Потім Іоан Палеолог поїхав до Риму, де урочисто прийняв віру за латинським обрядом, але допомоги від Заходу не отримав. Прибічниками унії з Римом були переважно політики, або належали інтелектуальної еліті. Відкритими ворогами унії було найнижче духовенство. Іоанн VIII Палеолог (візантійський імператор у 1425-1448 роках) вважав, що Константинополь можна врятувати лише за допомогою Заходу, тому постарався якнайшвидше укласти унію з римською церквою. У 1437 разом з патріархом і делегацією православних архієреїв візантійський імператор вирушає до Італії і провів там більше двох років безвиїзно, спочатку у Феррарі, а потім на Вселенському соборі у Флоренції. На цих засіданнях часто обидві сторони заходили в глухий кут і готові були зупинити переговори. Але Іван заборонив своїм єпископам залишати собор до прийняття компромісного рішення. Зрештою, православна делегація була змушена поступитися католикам майже з усіх основних питань. 6 липня 1439 була прийнята Флорентійська унія, і східні церкви возз'єдналися з Латинською. Правда, унія виявилася неміцною, вже через кілька років багато присутніх на Соборі православних ієрархів стали відкрито заперечувати свою згоду з унією або говорити про те, що рішення Собору були викликані підкупом і погрозами з боку католиків. В результаті унія була відкинута більшістю східних церков. Більшість духовенства та народу не прийняли цієї унії. У 1444 римський папа зміг організувати хрестовий похід проти турків (основною силою були угорці), але під Варною хрестоносці зазнали нищівної поразки.

Суперечки про унію відбувалися і натомість економічного занепаду країни. Константинополь кінця 14 століття був сумним містом, містом занепаду та руйнування. Втрата Анатолії позбавила столицю імперії майже всіх сільськогосподарських земель. Населення Константинополя, яке у XII столітті налічувало до 1 млн. осіб (разом із передмістями), впало до 100 тис. і продовжувало скорочуватися – на момент падіння у місті було приблизно 50 тис. осіб. Передмістя на азіатському березі Босфору було захоплене турками. Передмістя Пера (Галата) на іншому березі Золотого рогу була колонією Генуї. Саме місто оточене стіною в 14 миль, втратило низку кварталів. Фактично місто перетворилося на кілька окремих поселень, розділених городами, садами, кинутими парками, руїнами будівель. Багато хто мали свої стіни, огорожі. Найбільш багатолюдні селища розташовувалися на берегах Золотого Рогу. Найбільш багатий квартал, що примикав до затоки, належав венеціанцям. Поруч розташовувалися вулиці, де жили вихідці із Заходу – флорентійці, анконці, рагузяни, каталонці та євреї. Проте, причали і ринки були повні продавцями з італійських міст, слов'янських і мусульманських земель. Щороку до міста прибували паломники, переважно з Русі.

Останні роки до падіння Константинополя, підготовка до війни

Останнім імператором Візантії став Костянтин XI Палеолог (який правив у 1449-1453 роках). Перш ніж стати імператором він деспотом Мореї – грецької провінції Візантії. Костянтин мав здоровий глузд, був добрим воїном і адміністратором. Мав даром викликати любов і повагу до своїх підданих, його зустріли в столиці з великою радістю. Недовгі роки свого правління він займався тим, що готував Константинополь до облоги, шукав допомоги та союзу на Заході та намагався заспокоїти смуту, викликану унією з Римською церквою. Своїм першим міністром та головнокомандувачем флотом він призначив Луку Нотараса.

Султан Мехмед II отримав трон у 1451 році. Це була цілеспрямована, енергійна, розумна людина. Хоча спочатку вважалося, що це молодий чоловік, який не блискучий талантами, - таке враження склалося за першою спробою правління в 1444-1446 рр., коли його батькові Мураду II (він передав трон синові, щоб віддалитися від державних справ) довелося повернутися на трон для вирішення тих, хто з'явився. проблем. Це заспокоїло європейських правителів, у своїх проблем вистачало. Вже взимку 1451-1452 рр. султан Мехмед наказав розпочати будівництво фортеці у найвужчому місці протоки Босфор, відрізаючи цим Константинополь від Чорного моря. Візантійці були збентежені – це був перший крок до облоги. Було відправлено посольство із нагадуванням про клятву султана, який обіцяв зберегти територіальну цілісність Візантії. Посольство залишили без відповіді. Костянтин направив посланців із подарунками та попросив не чіпати грецьких сіл, розташованих на Босфорі. Султан проігнорував цю місію. У червні було направлено третє посольство – цього разу греків заарештували, а потім обезголовили. Фактично це було оголошення війни.

До кінця серпня 1452 року фортеця Богаз-Кесен («що перерізає протоку», або «що перерізає горло») була побудована. У фортеці встановили сильні знаряддя і оголосили про заборону проходити Босфор без огляду. Два венеціанські кораблі були відігнані і третій утоплений. Екіпаж обезголовили, а капітана посадили на кол – це розвіяло всі ілюзії щодо намірів Мехмеда. Дії османів викликали занепокоєння у Константинополі. Венеціанцям у візантійській столиці належав цілий квартал, вони мали значні привілеї та вигоди від торгівлі. Було ясно, що після падіння Константинополя турки не зупиняться, під ударом опинялися володіння Венеції у Греції та Егейському морі. Проблема була в тому, що венеціанці ув'язнили у дорогій війні в Ломбардії. З Генуєю союз був неможливий, з Римом стосунки були натягнуті. Та й з турками стосунки псувати не хотілося – венеціанці вели вигідну торгівлю і в портах Османа. Венеція дозволила Костянтину вербувати солдатів та матросів на Криті. Загалом Венеція зберегла нейтралітет під час цієї війни.

Генуя опинилася у приблизно такій самій ситуації. Занепокоєння викликала доля Пери та чорноморських колоній. Генуезці, як і венеціанці, виявили гнучкість. Уряд звернувся із закликом до християнського світу направити допомогу Константинополю, але самі такої підтримки не надали. Приватні громадяни отримали право діяти на власний розсуд. Адміністрації Пери і острова Хіос отримали вказівку дотримуватися щодо турків такої політики, яку вони вважають найпридатнішою в ситуації, що склалася.

Рагузане – жителі міста Рагуз (Дубровник), як і венеціанці, нещодавно отримали від візантійського імператора підтвердження своїх привілеїв у Константинополі. Але й Дубровницька республіка не хотіла наражати на ризик свою торгівлю в османських портах. Крім того, у міста-держави флот був невеликий і ризикувати їм не хотіли, якщо немає широкої коаліції християнських держав.

Римський папа Микола V (глава католицької церкви з 1447 по 1455), отримавши лист Костянтина зі згодою прийняти унію, марно звертався за допомогою до різних государів. Належного відгуку на ці заклики не було. Лише у жовтні 1452 року папський легат до імператора Ісидор привів із собою 200 найнятих у Неаполі лучників. Проблема унії з Римом знову викликала у Константинополі суперечки та хвилювання. 12 грудня 1452 року у храмі св. Софії відслужили урочисту літургію у присутності імператора та всього двору. У ній були згадані імена папи римського, патріарха та офіційно проголошені положення Флорентійської унії. Більшість городян прийняла цю звістку з похмурою пасивністю. Багато хто сподівався, що якщо місто встоїть, можна буде відкинути унію. Але сплативши цю ціну за допомогу, візантійська еліта прорахувалася - суду з солдатами західних держав не прибули на допомогу імперії, що гине.

Наприкінці січня 1453 питання про війну було остаточно вирішено. Турецькі війська у Європі отримали наказ атакувати візантійські міста у Фракії. Міста на Чорному морі здалися без бою та уникнули погрому. Деякі міста на узбережжі Мармурового моря намагалися захищатися і були зруйновані. Частина армії вторглася на Пелопоннес і напала на братів імператора Костянтина, щоб вони не змогли допомогти столиці. Султан врахував той факт, що низка попередніх спроб взяти Константинополь (його попередниками) провалилася через відсутність флоту. Візантійці мали змогу морем підвозити підкріплення та припаси. У березні в Галліполі стягують усі наявні у розпорядженні турків суду. Частина судів була нова, побудована протягом кількох останніх місяців. У турецькому флоті було 6 трірем (двощоглові парусно-гребні судна, одне весло тримали три весляри), 10 бірем (одномачтове судно, де на одному веслі було два веслярі), 15 галер, близько 75 фустів (легкі, швидкохідні судна), 20 параній (важкі транспортні баржі) та маса дрібних вітрильних човнів, шлюпок. На чолі турецького флоту був Сулейман Балтоглу. Веслярами та матросами були полонені, злочинці, раби та частиною добровольці. Наприкінці березня турецький флот пройшов через Дарданелли у Мармурове море, викликавши жах у греків та італійців. Це був ще один удар по візантійській еліті, там не очікували, що турки підготують такі значні морські сили та зможуть блокувати місто з моря.

Водночас у Фракії готували армію. Усю зиму зброярі не покладаючи рук робили різного роду, інженери створювали стінобитні та каменеметні машини. Було зібрано потужний ударний кулак із приблизно 100 тис. осіб. З них 80 тис. були регулярним військом – кавалерією та піхотою, яничарами (12 тис.). Приблизно 20-25 тис. налічували іррегулярні війська – ополченці, башибузуки (іррегулярна кавалерія, «безбаштові» не отримували платні та «нагороджували» себе мародерством), тилові підрозділи. Велику увагу приділив султан і артилерії - угорський майстер Урбан відлив кілька потужних гармат, здатних топити кораблі (за допомогою однієї з них потопили венеціанське судно) і руйнувати потужні укріплення. Найбільше з них тягли 60 бугаїв, і до неї була приставлена ​​команда в кілька сотень людей. Зброя стріляла ядрами вагою приблизно 1200 фунтів (близько 500 кг). Протягом березня величезна армія султана стала поступово рухатися до Босфору. 5 квітня під стіни Константинополя прибув сам Мехмед II. Моральний дух у армії був високий, всі вірили в успіх та сподівалися на багату здобич.

Люди у Константинополі були придушені. Величезний турецький флот у Мармуровому морі та сильна ворожа артилерія лише посилювали неспокій. Люди згадували пророцтва про падіння імперії та пришестя антихриста. Але не можна сказати, що загроза позбавила людей волі до опору. Усю зиму чоловіки і жінки, заохочувані імператором, працювали, розчищаючи рови та зміцнюючи стіни. Було створено фонд для непередбачених витрат - у нього зробили вкладення імператор, церкви, монастирі та приватні особи. Слід зазначити, що проблемою була наявність грошей, а відсутність потрібної кількості людей, зброї (особливого вогнепального), проблема продовольства. Усю зброю зібрали в одному місці, щоб при необхідності розподілити по найбільш загрозливих ділянках.

Надії на зовнішню допомогу не було. Підтримку Візантії надали лише деякі особи. Так, венеціанська колонія у Константинополі запропонувала свою допомогу імператору. Два капітана венеціанських судів, що поверталися з Чорного моря – Габріеле Тревізано та Альвізо Дієдо, дали клятву брати участь у боротьбі. Усього флот, що обороняв Константинополь, складався з 26 кораблів: 10 з них належали власне візантійцям, 5 – венеціанцям, 5 – генуезцям, 3 – критянам, 1 прибув із Каталонії, 1 з Анкони та 1 з Провансу. Декілька знатних генуезців прибуло боротися за християнську віру. Наприклад, доброволець із Генуї Джованні Джустініані Лонго привів із собою 700 солдатів. Джустініані був відомий як досвідчений військовий, тому був призначений імператором командувачем оборони сухопутних стін. Загалом візантійський імператор, не включаючи союзників, мав близько 5-7 тисяч воїнів. Слід зазначити, що частина міста залишила Константинополь на початок облоги. Частина генуезців – колонія Пера та венеціанців зберегли нейтралітет. У ніч на 26 лютого сім кораблів – 1 із Венеції та 6 із Криту пішли із Золотого Рогу, відвозячи 700 італійців.

Далі буде…

«Загибель імперії. Візантійський урок»– публіцистичний фільм намісника московського Стрітенського монастиря архімандрита Тихона (Шевкунова). Прем'єра відбулася на державному каналі "Росія" 30 січня 2008 року. Ведучий – архімандрит Тихін (Шевкунов) – від першої особи дає свою версію краху Візантійської імперії.

Ctrl Enter

Помітили ош Ы бку Перейдіть до тексту та натисніть Ctrl+Enter

ВІЗАНТІЯ(Візантійська імперія), Римська імперія в епоху середньовіччя зі столицею в Константинополі – Новому Римі. Назва "Візантія" походить від стародавнього найменування її столиці (Візантій знаходився на місці Константинополя) і простежується за західними джерелами не раніше 14 ст.

Проблеми античної наступності

Символічним початком Візантії вважається рік заснування Константинополя (330), з падінням якого 29 травня 1453 р. імперія припинила своє існування. "Поділ" Римської імперії 395 на Західну та Східну представляло лише формально-правовий рубіж епох, у той час як історичний перехід від пізньоантичних державно-правових інститутів до середньовічних відбувався у 7-8 ст. Але і після Візантія зберігала багато традицій античної державності та культури, що дозволяють виділити її в особливу цивілізацію, сучасну, але не ідентичну середньовічній західноєвропейській спільності народів. Серед її ціннісних орієнтирів найважливіше місце займали уявлення про так звану "політичну ортодоксію", що поєднували християнську віру, що зберігається Православною церквою, з імперською ідеологією "Священної держави" (Reichstheologie), що сягала ідей римської державності. Разом із грецькою мовою та елліністичною культурою ці фактори забезпечували єдність держави протягом майже тисячоліття. Рімське право, що періодично ревізується і адаптується до життєвих реалій, лежало в основі візантійського законодавства. Етнічна самосвідомість довгий час (до 12-13 ст.) не відігравала істотної ролі в самоідентифікації імперських громадян, які офіційно іменувалися римлянами (грецькою мовою - ромеями). В історії Візантійської імперії можна вичленувати ранньовізантійський (4-8 ст.), Середньовізантійський (9-12 ст.) І Пізньовізантійський (13-15 ст.) Періоди.

Ранньовізантійський період

У початковий період до меж Візантії (Східної Римської імперії) входили землі на схід від лінії розділу 395 - Балкани з Ілліриком, Фракія, Мала Азія, Сіро-Палестина, Єгипет з переважно еллінізованим населенням. Після захоплення варварами західних римських провінцій Константинополь ще більше піднявся як місцеперебування імператорів і осередок імперської ідеї. Звідси у 6 ст. при імператорі Юстиніані I (527-565) велося "відновлення Римської держави", що після багаторічних воєн повернуло під владу імперії Італію з Римом і Равенною, північну Африку з Карфагеном і частину Іспанії. На цих територіях було відновлено римське провінційне управління та поширено дію римського законодавства у його юстиніанової редакції ("Кодекс Юстиніана"). Однак у 7 ст. вигляд Середземномор'я був абсолютно перетворений внаслідок навали арабів і слов'ян. Імперія втратила найбагатші землі Сходу, Єгипет і африканське узбережжя, а її балканські володіння, що сильно скоротилися, виявилися відрізаними від латиномовного західноєвропейського світу. Відторгнення східних провінцій мало наслідком зростання домінуючої ролі грецького етносу та припинення полеміки з монофіситами, що була настільки важливим фактором внутрішньої політики імперії на сході у попередній період. Латинська мова, насамперед офіційна державна мова, виходить із вживання і змінюється грецькою. У 7-8 ст. при імператорах Іраклії (610-641 рр.) і Леві III (717-740 рр.) пізньоримський провінційний поділ перетворюється на фемний пристрій, що забезпечило життєздатність імперії на наступні століття. Іконоборчі потрясіння 8-9 ст. загалом не похитнули її міцності, сприяючи консолідації та самовизначенню її найважливіших інститутів – держави та Церкви.

Середньовізантійський період

Імперія середньовізантійського періоду являла собою світову "наддержаву", чия стійка централізована державність, військова міць та витончена культура становили разючий контраст із роздробленістю сил латинського Заходу та мусульманського Сходу в той період. "Золоте століття" Візантійської імперії тривало приблизно з 850 по 1050 р.р. У ці століття її володіння сягали від Південної Італії та Далмації до Вірменії, Сирії та Месопотамії, давня проблема безпеки північних кордонів імперії була вирішена приєднанням Болгарії (1018) та відновленням колишнього римського кордону Дунаєм. Були асимільовані і підпорядковані імперії слов'яни, що заселили в попередній період Грецію. Стійкість економіки ґрунтувалася на розвинених товарно-грошових відносинах та обігу золотого соліду, що чеканився з часів Костянтина I. Фемний устрій дозволяв зберігати військову міць держави та незмінність його економічних інститутів, що забезпечували панування у політичному житті столичної чиновної аристократії, а тому неухильно підтримувався протягом усього - Початки 11 ст. Імператори Македонської династії (867-1056) втілювали собою ідею обраності та сталості встановленої Богом влади, єдиного джерела земних благодіянь. Повернення до іконопочитання в 843 знаменувало примирення та відновлення симфонії "злагоди" між державою та Церквою. Авторитет константинопольського патріархату було відновлено, й у 9 ст. він уже претендує на домінування у східно-християнському світі. Хрещення болгар, сербів, та був і слов'янської Київської Русі розширило межі візантійської цивілізації, окресливши ареал духовної спільності східноєвропейських православних народів. У середньовізантійський період складаються основи того, що сучасними дослідниками було визначено як "Візантійське співтовариство" (Byzantin Commonwealth), видимим виразом якого стала ієрархія християнських правителів, які визнавали імператора як главу земного світопорядку, а константинопольського патріарха як главу. На сході такими правителями були вірменські та грузинські царі, чиї незалежні володіння межували з імперією та мусульманським світом.

Незабаром після смерті найяскравішого представника Македонської династії Василя II Болгаробійці (976-1025) почався занепад. Він був викликаний саморуйнуванням фемного ладу, що йшов у міру зростання шару землеволодільної, військової переважно аристократії. Неминуче зростання приватноправових форм залежності візантійського селянства послаблювало державний контроль над ним і призводило до зіткнення інтересів столичної чиновницької та провінційної знаті. Суперечності всередині правлячого стану та несприятливі зовнішні обставини, спричинені навалами турків-сельджуків та норманів, призвели до втрати Візантією малоазійських (1071) та південно-італійських володінь (1081). Тільки царювання Олексія I, засновника династії Комнінов (1081-1185) і глави військово-аристократичного клану, що прийшов разом з ним, дозволило вивести країну із затяжної кризи. Внаслідок енергійної політики Комнінов Візантія 12 ст. відродилася як могутня держава. Вона знову почала відігравати активну роль у світовій політиці, утримуючи під своїм контролем Балканський півострів та претендуючи на повернення Південної Італії, проте головні проблеми на сході так і не були остаточно вирішені. Більшість Малої Азії залишалася в руках сельджуків, і поразка Мануїла I (1143-80) в 1176 при Міріокефалоні поклала край надіям на її повернення.

В економіці Візантії дедалі важливіше місце починає грати Венеція, яка за військову допомогу домагається від імператорів безпрецедентних привілеїв у східній торгівлі. На зміну фемному строю приходить система проній, заснована на приватно-правових формах експлуатації селянства і проіснувала аж до кінця візантійської історії.

Захід, що намітився, Візантії відбувався одночасно з оновленням життя середньовічної Європи. Латиняни попрямували на Схід, спочатку як паломники, потім купці і хрестоносці. Їхня військова та економічна експансія, що не припинялася з кінця 11 ст., посилювала духовне відчуження, що наростало у відносинах між східними та західними християнами. Його симптомом стала Велика схизма 1054, що знаменувала собою остаточну розбіжність східної та західної богословських традицій і спричинила відокремлення християнських конфесій. Хрестові походи та встановлення латинських східних патріархатів ще більше сприяли напруженості відносин між Заходом та Візантією. Захоплення Константинополя хрестоносцями в 1204 р. і подальший поділ імперії підвів межу під тисячолітнім існуванням Візантії як великої світової держави.

Пізньовізантійський період

Після 1204 року на територіях, що входили колись у межі Візантії, утворилися кілька держав, латинських та грецьких. Найзначнішим серед грецьких була малоазійська Нікейська імперія, чиї государі очолили боротьбу відтворення Візантії. Із закінченням "нікейського вигнання" та поверненням імперії до Константинополя (1261) починається останній період існування Візантії, званий на ім'я правлячої династії Палеологівським (1261-1453). Її економічна та військова неміч у ці роки компенсуються зростанням духовного авторитету предстоятеля Константинопольської кафедри в межах православного світу, загальним пожвавленням чернечого життя, викликаним поширенням вчення ісихастів. Церковні реформи кінця 14 в. уніфікували письмову традицію та літургічну практику та поширили її у всіх галузях Візантійської Співдружності. Мистецтво та вченість при імператорському дворі переживають блискучий розквіт (так званий Палеологівський ренесанс).

З початку 14 ст. турки-османи відібрали у Візантії Малу Азію, і з середини тієї самої століття розпочали захоплення її володінь Балканах. Особливого значення для політичного виживання імперії Палеологів набули відносини із Заходом та неминуча унія церков як гарантія допомоги проти іновірних загарбників. Церковне єдність формально було відновлено на Ферраро-Флорентійському соборі 1438-1439, але воно ніяк не позначилося на долі Візантії; більшість населення православного світу не прийняло запізнілої унії, вважаючи її зрадою істинної віри. Константинополь - все, що залишилося у 15 ст. від колись великої імперії, - був наданий самому собі, і 29 травня 1453 р. упав під натиском турків-османів. З його падінням впала тисячолітня твердиня східного християнства і завершилася історія держави, заснованої Августом в 1 ст. до зв. е. Наступні (16-17) століття нерідко виділяють у так званий поствізантійський період, коли йшло поступове згасання та консервація типологічних особливостей візантійської культури, чиїм оплотом стали монастирі Афона.

Іконопис у Візантії

Характерними рисами візантійських ікон стають фронтальність зображення, строга симетрія по відношенню до центральної фігури Христа або Богоматері. Святі на іконах статичні, перебувають у стані аскетичного, безпристрасного спокою. Золотий і пурпурний колір на іконах виражають ідею царственності, синій – божественності, білий символізує моральну чистоту. Шедевром візантійського іконопису вважається ікона Володимирської Богоматері (початок 12 ст), привезена на Русь з Константинополя в 1155. В образі Богоматері виражена ідея жертовності та материнської любові.

М. Н. Бутирський

Східна Римська імперія виникла на початку IV ст. н. е. У 330 р. римський імператор Костянтин Великий - перший імператор-християнин - заснував на місці давньогрецької колонії Візантій (звідси і назва, дана істориками "християнської імперії ромеїв" після її падіння) місто Константинополь. Самі ж візантійці вважали себе "ромеями", тобто "римлянами", державу - "ромейською", а імператора - василевса - продовжувачем традицій римських імператорів. Візантія була державою, в якій централізований бюрократичний апарат та релігійна єдність (внаслідок боротьби релігійних течій у християнстві панівною релігією Візантії стало православ'я) мали велике значення для збереження спадкоємності державної влади та територіальної цілісності протягом майже 11 століть її існування.

У розвитку Візантії умовно можна назвати п'ять етапів.

У першому етапі (IV в. - середина VII в.) імперія - багатонаціональне держава, у якому рабовласницький лад змінюють ранньофеодальні відносини. Державний устрій Візантії - військово-бюрократична монархія. Вся повнота влади належала імператору. Влада була спадкової, імператора проголошували армія, сенат і народ (хоча це часто мало номінальний характер). Дорадчим органом за часів імператора був сенат. Вільне населення ділилося на стани. Система феодальних відносин майже склалася. Їх особливістю було збереження значної кількості вільних селян, селянських громад, поширення колонату та роздача великого фонду державних земель рабам.

Ранню Візантію називали "країною міст", що обчислювалися тисячами. Такі центри, як Константинополь, Олександрія, Антіохія налічували по 200-300 тис. жителів. У десятках середніх міст (Дамаск, Нікея, Ефес, Фессалоніки, Едеса, Бейрут та ін.) жило по 30-80 тис. Чоловік. Міста, що мали полісне самоврядування, займали велике місце в економічному житті імперії. Найбільшим містом та торговим центром був Константинополь.

Візантія вела торгівлю з Китаєм та Індією, а після завоювання за імператора Юстиніана Західного Середземномор'я встановила гегемонію на торгівлю з країнами Заходу, перетворивши знову Середземне море на "Римське озеро".

За рівнем розвитку ремесел Візантія мала собі рівних серед західноєвропейських країн.

У роки правління імператора Юстиніана I (527-565 рр.) Візантія сягає вершин свого розквіту. Реформи, проведені при ньому, сприяли централізації держави, а " Кодекс Юстиниана " (звід громадянського права), розроблений у його правління, діяв протягом усього існування держави, вплинув на розвиток права у країнах феодальної Європи.

У цей час імперія переживає епоху грандіозного будівництва: зводяться військові укріплення, будуються міста, палаци та храми. До цього періоду відноситься будівництво прекрасного храму Св. Софії, що став відомим всьому світу.

Кінець цього періоду був відзначений боротьбою, що знову загострилася, між церквою та імператорською владою.

Другий етап (друга половина VII ст. – перша половина IX ст.) пройшов у напруженій боротьбі з арабами та слов'янськими навалами. Територія держави скоротилася вдвічі, і тепер імперія стала набагато одноріднішою за національним складом: це була греко-слов'янська держава. Її економічною основою було вільне селянство. Варварські навали створили сприятливі умови для звільнення селян від залежності, і головний законодавчий акт, який регулював аграрні відносини в імперії, виходить із того, що земля знаходиться у розпорядженні селянської громади. Різко скорочуються кількість міст та чисельність городян. З великих центрів залишається лише Константинополь, а його населення скорочується до 30-40 тис. Інші міста імперії налічують по 8-10 тис. жителів. У малих життя завмирає. Занепад міст і "варваризація" населення (тобто зростання числа "варварів", насамперед слов'ян, серед підданих василевса) не могли не призвести до занепаду культури. Кількість шкіл, отже, і освічених людей різко скорочується. Освіта концентрується в монастирях.

Саме в цей складний період і відбувається вирішальне зіткнення між василевсами та церквою. Головну роль цьому етапі грають імператори Ісаврійської династії. Перший з них - Лев III - був хоробрим воїном і тонким дипломатом, йому доводилося боротися на чолі кавалерії, атакувати арабські кораблі на легкому кораблі, давати обіцянки і тут же порушувати їх. Саме він очолив оборону Константинополя, коли 717 р. мусульманська армія блокувала місто і з суші, і з моря. Столицю ромеїв араби оточили стіною з облоговими вежами проти воріт, а Босфор увійшов величезний флот з 1800 кораблів. Проте Константинополь був врятований. Візантійці спалили арабський флот "грецьким вогнем" (спеціальна суміш нафти та сірки, винайдена грецьким ученим Каллінником, яка не гасла від води; через спеціальні сифони нею поливали ворожі кораблі). Блокаду з моря було зірвано, а сили сухопутної армії арабів підірвала сувора зима: сніг лежав 100 днів, що дивно для цих місць. У таборі арабів почався голод, солдати з'їли спочатку коней, а потім і трупи померлих. Весною 718 р. візантійці розгромили і другу ескадру, а тилу арабської армії з'явилися союзники імперії - болгари. Простоявши під стінами міста майже рік, мусульмани відступили. Але війна з ними тривала ще понад два десятиліття, і лише в 740 р. Лев III завдав супротивнику вирішальної поразки.

У 730 р., у розпал війни з арабами, Лев III обрушив жорстокі репресії на прибічників іконопочитання. Ікони знімалися зі стін у всіх храмах та знищувалися. Їх замінили зображення хреста та візерунки з квітів та дерев (вороги імператора виразили, що храми стали нагадувати сади та ліси). Іконоборство було останньою та невдалою спробою кесаря ​​духовно перемогти церкву. З цього моменту імператори обмежуються роллю захисників та зберігачів традиції. Поява саме в цей час іконописного сюжету "Імператор, що схилився перед Христом" відображає значення зміни, що відбулася.

У всіх сферах життя імперії все більше утверджується консервативний і охоронний традиціоналізм.

Третій етап (друга половина IX ст. – середина XI ст.) проходить під владою імператорів Македонської династії. Це "золоте століття" імперії, період економічного піднесення та розквіту культури.

Ще під час правління Ісаврійської династії склалася ситуація, коли переважаючою формою власності на грішну землю була державна, а основу армії становили воїни-стратіоти, які служили земельний наділ. З Македонської династії починається практика широкої роздачі знаті та бойовим командирам великих угідь та порожніх земель. Працювали у цих господарствах залежні селяни-перуки (общинники, що втратили землю). З шару земельних власників (динатів) формується клас феодалів. Змінюється характер війська: ополчення стратіотів замінюється в X в. важкоозброєною, закутою в броню кіннотою (катафрактаріями), яка стає головною ударною силою візантійської армії.

IX-XI ст. - період зростання міст. Визначне технічне відкриття – винахід косого вітрила – і підтримка державою ремісничих та торгових корпорацій зробили міста імперії на тривалий час господарями середземноморської торгівлі. Насамперед це відноситься, звичайно, до Константинополя, який стає найважливішим центром транзитної торгівлі між Заходом та Сходом, найбагатшим містом Європи. Вироби константинопольських ремісників – ткачів, ювелірів, ковалів – на віки стануть еталоном для ремісників Європи. Разом із столицею переживають підйом і провінційні міста: Фессалоніки, Трапезунд, Ефес та інші. Знов оживає чорноморська торгівля. В економічний підйом імперії роблять свій внесок і монастирі, що стали центрами високопродуктивного ремесла та землеробства.

Економічний підйом був із відродженням культури. У 842 р. відновлюється діяльність Константинопольського університету, у якому видатну роль грає найбільший вчений Візантії Лев Математик. Він склав медичну енциклопедію та писав вірші. Його бібліотека включала книги батьків церкви і античних філософів і вчених: Платона і Прокла, Архімеда і Евкліда. З ім'ям Лева Математика пов'язано кілька винаходів: застосування літер як арифметичних символів (тобто початок алгебри), винахід світлової сигналізації, що зв'язує Константинополь з кордоном, створення статуй, що рухаються в палаці. Співаючі птахи, що ричать леви (фігури наводилися в рух водою) дивували іноземних послів. Університет розташовувався в залі палацу, що називався Магнавра, і отримав назву Магнаврського. Викладалися граматика, риторика, філософія, арифметика, астрономія, музика.

Поруч із університетом у Константинополі створюється богословська патріарша школа. По всій країні відроджується система освіти.

Наприкінці XI ст., за патріарха Фотії, виключно освіченої людини, яка зібрала кращу бібліотеку свого часу (сотні найменувань книг видатних розумів давнини), розгортається широка місіонерська діяльність із християнізації варварів. Підготовлені в Константинополі священики та проповідники вирушають до язичників – болгар та сербів. Величезне значення набуває місія Кирила і Мефодія до Великоморавського князівства, під час якої вони створюють слов'янську писемність і перекладають слов'янською мовою Біблію та церковну літературу. Тим самим закладаються основи духовного і політичного піднесення у слов'янському світі. Тоді ж приймає християнство та київський князь Аскольд. Ще через століття, в 988 р., київський князь Володимир хреститься в Херсонесі, приймає ім'я Василь ("царственний") і бере за дружину сестру візантійського імператора Василя Ганну. Заміна язичництва християнством у Київській Русі вплинула розвиток архітектури, живопису, літератури, сприяла збагаченню слов'янської культури.

Саме під час царювання Василя II (976-1026 рр.) держава ромеїв досягає апогею своєї зовнішньополітичної могутності. Розумний та енергійний імператор був суворим та жорстоким правителем. Розправившись за допомогою київської дружини зі своїми внутрішньополітичними ворогами, василевс розпочав важку війну з Болгарією, яка тривала з перервами 28 років, і, нарешті, завдала вирішальної поразки своєму ворогові болгарському цареві Самуїлу.

Одночасно Василь вів постійні війни на Сході та до кінця свого царювання повернув імперії Північну Сирію, частину Месопотамії, встановив контроль над Грузією та Вірменією. Коли під час підготовки походу до Італії 1025 р. імператор помер, Візантія була найсильнішою державою Європи. Однак саме його царювання продемонструвало хворобу, яка ще століття підточуватиме її міць. З погляду Константинополя, прилучення варварів до православної релігії та грецької культури автоматично означало їхнє підпорядкування василевсу ромеїв – головному зберігачеві цього духовного надбання. Грецькі священики та вчителі, іконописці та архітектори сприяли духовному пробудженню болгар, сербів. Спроба василевсів зберегти вселенський характер своєї влади, спираючись на потужність централізованої держави, суперечила об'єктивному ходу процесу християнізації варварів і виснажувала сили імперії.

Напруга всіх сил Візантії за Василя II призвела до фінансової кризи. Ситуація ще більше загострилася через постійну боротьбу між столичною та провінційною знатью. В результаті смут імператор Роман IV (1068-1071 рр.) був зазнаний своїм оточенням і зазнав жорстокого поразки у війні з новою хвилею мусульманських завойовників - турків-сельджуків. Після перемоги 1071 р. при Манцикерті кіннота мусульман протягом десятиліття взяла під контроль усю Малу Азію.

Проте поразки кінця ХІ ст. були кінцем імперії. Візантія мала величезну життєздатність.

Наступний, четвертий (1081-1204 рр.). етап її існування був періодом нового підйому. Імператори династії Комнінов змогли консолідувати сили ромеїв і відродити їхню славу ще ціле століття. Перші три імператори цієї династії - Олексій (1081-1118 рр.), Іоанн (1118-1143 рр.) та Мануїл (1143-1180 рр.) - проявили себе як хоробри та талановиті воєначальники, тонкі дипломати та далекоглядні політики. Спираючись на провінційну знать, вони припинили внутрішню смуту і відвоювали у турків малоазійське узбережжя, поставили під контроль дунайські держави. Комніни увійшли в історію Візантії як імператори-західники. Незважаючи на розкол між православною та католицькою церквою у 1054 р., вони у боротьбі з турками звернулися за допомогою до західноєвропейських королівств (вперше в історії імперії). Константинополь став місцем збору учасників 1-го та 2-го хрестових походів. Хрестоносці обіцяли визнати себе васалами імперії після того, як відвоюють Сирію та Палестину, і після перемоги імператори Іоанн та Мануїл змусили їх виконати обіцянки та визнати владу імперії. Оточені західними лицарями, Комніни були дуже схожі на західноєвропейських королів. Але, хоча опора цієї династії – провінційна знать – теж оточила себе залежними васселами, феодальні сходи в імперії не виникли. Васали місцевої знаті були просто дружинниками. Характерно і те, що основу війська при цій династії складають найманці із Західної Європи та лицарі, що оселилися в імперії та отримали тут землі та замки. Імператор Мануїл підпорядкував імперії Сербію та Угорщину. Його війська воювали в Італії, де навіть Мілан визнав владу імперії; намагалися підкорити Єгипет, роблячи експедиції в дельту Нілу. Столітнє правління Комнінов закінчується смутою та громадянською війною.

Нова династія Ангелів (1185-1204 рр.) лише поглиблює кризу тим, що, заступаючись італійським купцям, завдає непоправного удару по вітчизняному ремеслу та торгівлі. Тому, коли 1204 р. лицарі 1-го хрестового походу раптово змінили свій маршрут, втрутилися у внутрішньополітичну боротьбу імперії, захопили Константинополь і заснували Босфорі Латинську імперію, катастрофа була закономірною.

Жителі та захисники Константинополя перевершували хрестоносців за чисельністю в десятки разів, проте місто впало, хоча витримувало облогу і натиск серйознішого ворога. Причина поразки була, звісно, ​​у цьому, що візантійці були деморалізовані внутрішніми смутами. Немаловажну роль зіграло і те, що політика Комнінов у другій половині XII ст. (за всієї зовнішньої успішності) суперечила інтересам імперії, т.к. обмежені ресурси Балканського півострова та частини Малої Азії не дозволяли претендувати на роль "всесвітньої імперії". У той час реальне вселенське значення мала не так імператорська влада, скільки влада вселенського константинопольського патріарха. Забезпечити єдність православного світу (Візантії, Сербії, Русі, Грузії), спираючись на військову міць держави, вже було неможливо, а спираючись на церковну єдність - ще досить реально. Вийшло так, що релігійні основи єдності та сили Візантії виявилися підірваними, і на півстоліття на місці імперії ромеїв утвердилася Латинська імперія хрестоносців.

Проте страшний розгром не міг знищити Візантію. Ромеї зберегли свою державність у Малій Азії та Епірі. Найважливішим оплотом збирання сил стала Нікейська імперія, яка за імператора Іоанні Ватаце (1222-1254 рр.) накопичила економічний потенціал, необхідний створення сильної армії та збереження культури.

У 1261 р. імператор Михайло Палеолог звільняє від латинян Константинополь, і цією подією починається п'ятий етап існування Візантії, який триватиме до 1453 р. Військовий потенціал держави був невеликий, економіка розорена набігами турків і внутрішніми розбратами, ремесло і торгівля. Коли Палеологи, продовжуючи політику Ангелів, зробили ставку на італійських купців, венеціанців та генуезців, - місцеві ремісники та купці не змогли протистояти конкуренції. Занепад ремесла підірвав економічну міць Константинополя та позбавив його останніх сил.

Головне значення імперії Палеологів у цьому, що вона зберегла культуру Візантії до XV в., коли її змогли запозичити народи Європи. Два століття - це розквіт філософії та богослов'я, архітектури та іконопису. Здавалося, тяжке економічне та політичне становище лише стимулювало зліт духу, і цей час називають "палеологівським відродженням".

Центром релігійного життя став Афонський монастир, заснований ще X в. При Комнінах він виріс чисельно, а XIV в. Свята Гора (монастир був розташований на горі) стала цілим містом, де жили тисячі ченців різних національностей. Велика була роль константинопольського патріарха, який керував церквами незалежних Болгарії, Сербії, Русі та проводив всесвітню політику.

За Палеологів відроджується Константинопольський університет. З'являються напрями у філософії, які прагнуть відродити античну культуру. Крайнім представником цієї течії був Георгій Пліфон (1360-1452), який створив оригінальну філософію та релігію, спираючись на вчення Платона та Заратуштри.

"Палеологівське відродження" - це розквіт архітектури та живопису. Досі глядачів вражають чудові будови та дивовижні фрески Містри (місто біля стародавньої Спарти).

Ідейно-політичне життя імперії з кінця XIII ст. по XV ст. проходить у боротьбі навколо унії між католиками та православними. Наростаючий тиск турків-мусульман змусив Палеологів звернутися за військовою допомогою до Заходу. В обмін на порятунок Константинополя імператори обіцяли домогтися підпорядкування православної церкви Папі римському (унії). Першим таку спробу зробив ще Михайло Палеолог 1274 р. Це викликало вибух обурення православного населення. І коли перед самою загибеллю міста, в 1439 р., унія була все ж таки підписана у Флоренції, її одностайно відкинули жителі Константинополя. Причини цього були, звичайно, у ненависті, яку греки відчували до "латинян" після погрому 1204 і піввікового панування католиків на Босфорі. Крім того, Захід так і не зміг (або не захотів) надати Константинополю та імперії ефективну військову допомогу. Два хрестові походи 1396 і 1440 закінчилися розгромом європейських армій. Але не менш важливим було й те, що унія для греків означала відмову від місії охоронців православної традиції, яку вони на себе взяли. Це зречення перекреслило багатовікову історію імперії. Саме тому ченці Афона, а за ними і переважна більшість візантійців, відкинули унію і почали готуватися до оборони приреченого Константинополя. У 1453 р. величезна турецька армія взяла в облогу і взяла штурмом "Новий Рим". "Держава ромеїв" перестала існувати.

Значення Візантійської імперії історія людства важко переоцінити. У темні віки варварства та раннього Середньовіччя вона донесла до нащадків спадщину Еллади та Риму, зберегла християнську культуру. Досягнення в галузі науки (математика), в літературі, образотворчому мистецтві, книжковій мініатюрі, декоративно-ужитковому мистецтві (вироби зі слонової кістки, металу, художні тканини, перегородчасті емалі), архітектурі, у військовій справі вплинули на подальший розвиток культури Західної Європи та Київської Русі. Та й життя сучасного суспільства неможливо уявити без візантійського впливу. Іноді Константинополь називають "золотим мостом" між Заходом та Сходом. Це вірно, але ще правильніше вважати державу ромеїв "золотим мостом" між старовиною та Новим часом.