Фразеологічний словник за абеткою. Каліф на годину

Довідник складено редакцією порталу "Грамота.ру" за матеріалами наступних видань:

Біріх А. К., Мокієнко В. М., Степанова Л. І. Російська фразеологія. Історико-етимологічний словник/За ред. В. М. Мокієнка. - 3-тє вид., Випр. та дод. - М., 2005.

Душенко К. В. Словник сучасних цитат. - 4-те вид., Випр. та дод. - М., 2006.

Душенко К. В. Цитати з російської літератури. Довідник М., 2005.

Кочедиков Л. Г. Короткий словникіншомовних фразеологізмів. М., 1995.

А чи був хлопчик? - Вираз крайнього сумніву в чомусь. Сходить до фрази «чи був хлопчик-то?» із роману Максима Горького «Життя Клима Самгіна». В одному з епізодів роману розповідається про катання дітей на ковзанах. Діти провалюються в ополонці, дівчинку рятують, а хлопчику Клим кидає кінець свого ременя, але потім, злякавшись, що його затягне у воду, відпускає ремінь. Хлопчик тоне. Коли потонулого шукають, Клим чує чийсь недовірливий голос: «Чи був хлопчик, може, хлопчика й не було?».

А Васька слухає та їсть (ірон.) – про ситуацію, коли один говорить, переконує, а інший не слухає, не зважає на того, хто говорить, і продовжує робити свою (зазвичай погану) справу. Вислів - цитата з байки І. А. Крилова «Кіт і кухар» (1813). У байці кухар докоряє кота Ваську за те, що той краде їжу на кухні. Васька ж, слухаючи докори кухаря, спокійно продовжує їсти вкрадене курча.

Авгієві стайні – 1) про сильно забруднене, захаращене, засмічене місце (внаслідок тривалого недбалості), приміщення, де панує повний безлад; 2) про якусь установу, організацію тощо, де панує безлад і хаос, повна плутанина у веденні справ; 3) про сильно запущені справи, безладне накопичення паперів, документів. Походження обороту пов'язане з давньогрецькою легендою про шосте з дванадцяти подвигів Геракла. Герой зміг очистити скотарня царя Авгія, де містилися бики, подаровані Авгію батьком. Цей двір не забирався протягом багатьох років. Геракл зруйнував з двох боків стіну, що оточувала двір, і відвів туди воду двох повноводних річок - Алфея і Пенея. Вода забрала весь гній за один день. « Обори» царя Авгія при калькуванні на російську мову було неточно перекладено словом стайні.

А все-таки вона крутиться – вираз приписується великому італійському астроному, фізику та механіку ГалілеоГалілею (1564-1642). Залучений до суду інквізиції за прихильність до «єретичного» вчення Коперника про рух Землі, він змушений був, стоячи на колінах, присягнути, що зрікається єресі. Як свідчить легенда, після зречення Галілей, тупнувши ногою, сказав: "Eppur si muove" ("А все-таки вона крутиться"). Легенда ця заснована на повідомленні французького письменникаТрела (Augustin Simon Trailh 1717-1794) у його книзі «Літературні чвари» (Париж 1761). Легендарна фраза Галілея, що отримала крилатість, вживається як формула непохитної впевненості в чомусь.

Адвокат Божий (устар. ірон.) – про людину, що ідеалізує оточуючих, що бачить у всьому лише добрі сторони і закриває очі на недоліки. Вираз пов'язують із католицьким звичаєм, що існував із часів середньовіччя: коли церква вирішує канонізувати нового святого, влаштовується диспут між двома ченцями. Один усіляко вихваляє померлого – це адвокат Божий, іншому доручається довести, що канонізований чимало грішив і недостойний такого високого звання, це – адвокат диявола.

Адвокат диявола (книжн. ірон.) – про людину, що любить лихословити на чиюсь адресу, що намагається і в хорошому знайти недоліки. Цей вислів сягає середньовіччя. Латинськими словами advocatus diaboli називали учасника богословського диспуту, який у суперечці виступав як противник богослова, який прагнув довести певне становище (наприклад, під час канонізації святого). Адвокат дияволависував заперечення ніби від імені ворога роду людського. Таким чином, богослов повинен був продемонструвати вміння вести дискусію з найнедоброзичливішим і добре підготовленим противником. Як правило, на роль адвоката дияволависувався досвідчений та ерудований богослов. також мотивування висловлювання Адвокат Божий .

Пекло непрозоре (неодобр.) – 1) місце мук, де умови життя нестерпні; 2) нестерпний шум, штовханина, метушня, сум'яття, хаос. Прикметник чудовийутворено від слова кро ма"кордон, край" (порівн. край). За давніми уявленнями, сонце світить до певної межі земного кола, далі якого починається інший, зовнішній світ, де панує цілий морок. Згодом слово чудовийстало позначати "тяжкий, відчайдушний", а пекло грандіозне- "Місце мук". Потім поєднання стало асоціюватися з хаосом, неймовірним шумом при сварках та лайках.

Альфа і омега (Книжн. Високий.) - Сама суть, основа чогось. Буквальне тлумачення фразеологізму - "початок і кінець чогось" - сходить до цитати з Біблії: "Я є альфа і омега, початок і кінець ..." (Апокаліпсис, 1, 8); «Я є альфа і омега, перший і останній» (там же, 1, 10). Фразеологізм побудований на зіткненні антонімічних компонентів: альфаі омега– назви першої та останньої букв грецького алфавіту. У російську мову оборот запозичений із старослов'янської. Зараз поступово виходить із активного вживаннястаючи застарілим, архаїчним.

Ані ка-воїн (ірон.) – про хвалькувату людину, що хвалиться своєю хоробрістю лише перебуваючи далеко від небезпеки. Вираз пов'язаний із народною приказкою Аніка-воїн сидить та виє, В якій ім'я обрано не випадково: грец. а – «ні», nike – «перемога». Мабуть, тому була складена казка «про воїна Аніку», де герой хвалиться, що не боїться Смерті, а коли вона раптом з'являється перед ним, починає трусити і благати про прощення.

Анібалова (Ганнібалова) клятва (Книжн. Високий.) - Тверда рішучість боротися з ким-небудь за що-небудь до кінця; обіцянка незмінно слідувати своїм ідеалам. Вираз із античної історії. За свідченням Полібія (бл. 201–120 рр. до н. е.) та інших істориків, карфагенський полководець Анібал (Ганнібал, 247–183 до н. е.) сам розповідав, що перед відправленням у похід, коли йому було десять років, батько змусив його присягнути перед вівтарем бути непримиренним ворогом Риму. Клятву свою Анібал дотримав.

Мова – це спосіб спілкування між людьми. Щоб досягти повного порозуміння, ясніше і образніше висловлювати свою думку, використовуються багато лексичні прийоми, зокрема, фразеологізми (Фразеологічна одиниця, ідіома) - стійкі мовні звороти, які мають самостійне значення і властиві певній мові. Часто, щоб досягти якогось мовного ефекту простих слів недостатньо. Іронію, гіркоту, любов, глузування, своє власне ставленнядо того, що відбувається - все це можна висловити набагато ємніше, точніше, емоційніше. Ми часто використовуємо фразеологізми у повсякденному мовленні, часом навіть, не помічаючи - адже деякі з них прості, звичні та знайомі з дитинства. Багато фразеологізмів прийшли до нас з інших мов, епох, казок, легенд.

Авгієві стайні

Розгреби спершу ці авгієві стайні, а там і гуляти підеш.

Значення. Захаращене, забруднене місце, де все в повному безладді.

Походження. Жив у давній Еліді, розповідається в давньогрецькій легенді, цар Авгій, пристрасний любитель коней: три тисячі коней тримав він у своїх стайнях. Однак стійла, в яких утримувалися коні, ніхто не чистив протягом тридцяти років, і вони по саму дах зарості гною.

На службу до Авгія було послано Геракла, якому цар і доручив очистити стайні, що не під силу було зробити нікому іншому.

Геракл був настільки ж хитромудрий, як і могутній. Він направив у ворота стайню води річки, і бурхливий потік за добу вимив звідти весь бруд.

Греки оспівали цей подвиг поряд з іншими одинадцятьма, а вираз «авгієві стайні» почали застосовувати до всього занедбаного, забрудненого до останньої межі і взагалі для позначення великого безладдя.

Аршин проковтнути

Стоїть, наче аршин проковтнув.

Значення. Триматися неприродно прямо.

Походження. Турецьке слово "аршин", що означає міру довжини в один лікоть, давно вже стало російським. До революції російські купці і майстрові завжди користувалися аршинами - дерев'яними і металевими лінійками довжиною сімдесят один сантиметр. Уявіть собі, як має виглядати людина, яка проковтнула таку лінійку, і ви зрозумієте, чому цей вираз застосовується по відношенню до манірних і пихатих людей.

Белени об'їстися

У пушкінській «Казці про рибалку і рибку» старий, обурений безсоромною жадібністю своєї старої, гнівно каже їй: «Що ти, баба, блекоти об'їлася?»

Значення. Поводитись безглуздо, зло, як божевільний.

Походження. У селі на задвірках і сміттєзвалищах ви можете зустріти високі кущі з брудно-жовтими, у лілових прожилках квітками та неприємним запахом. Це і є белена - дуже отруйна рослина. Її насіння нагадує мак, але той, хто його з'їсть, стає схожим на божевільного: марить, буйствує, а нерідко і вмирає.

Буриданів осел

Він кидається, не може ні на що зважитися, як буриданів осел.

Значення. Вкрай нерішуча людина, що вагається у виборі між рівноцінними рішеннями.

Походження. Філософи пізнього Середньовіччя висунули теорію, за якою вчинки живих істот залежать не від їхньої власної волі, а виключно від зовнішніх причин. по обидва боки від його морди, на рівних відстанях, два однакові оберемки сіна.У осла не виявиться жодної підстави віддати перевагу одній з них іншій: адже вони точно схожі, він не зможе потягтися ні до правої, ні до лівої і врешті-решт помре з голоду.

Повернемось до наших баранів

Однак, повно про це, повернемось до наших баранів.

Значення. Заклик до того, хто говорить, не відволікатися від основної теми; констатація того, що його відступ від теми розмови скінчився.

Походження. Повернемося до наших баранів - калька з французького revenons a nos moutons із фарсу «Адвокат П'єр Патлен» (бл. 1470). Цими словами суддя перериває промову багатого суконника. Порушивши справу проти пастуха, що стягнув у нього вівцю, сукняр, забуваючи про свою позов, обсипає закидами захисника пастуха, адвоката Патлена, який не сплатив йому за шість ліктів сукна.

Верста коломенська

На таку версту коломенську, як ти, всі відразу звернуть увагу.

Значення. Так називають людину дуже високого зросту, здоровене.

Походження. У підмосковному селі Коломенському була літня резиденція царя Олексія Михайловича. Дорога туди була жвавою, широкою та вважалася головною у державі. А коли поставили величезні верстові стовпи, яких у Росії ще не бувало, слава цієї дороги зросла ще більше. Кмітливий народ не преминув скористатися новинкою і охрестив довготелесу людину коломенською верстою. Так і досі кажуть.

Водити за ніс

Найрозумніша людина, не раз і не два водила супротивника за ніс.

Значення. Обманювати, вводити в оману, обіцяти та не виконувати обіцяного.

Походження. Вираз було пов'язане з ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів на показ за одягнене в ніс кільце. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

Волосся дибки

Його охопив жах: очі викотилися, волосся дибки.

Значення. Так кажуть, коли людина дуже злякалася.

Походження. «Стояти дибки» - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.

Ось де собака заритий!

Ах ось воно що! Тепер зрозуміло, де собака заритий.

Значення. Ось у чому річ, саме в цьому справжня причина.

Походження. Існує розповідь: австрійський воїн Сигізмунд Ал'тенштейг усі походи та битви провів разом зі своїм улюбленим собакою. Одного разу, під час подорожі Нідерландами, собака навіть врятував від загибелі свого господаря. Вдячний воїн урочисто поховав свого чотирилапого друга і на його могилі поставив пам'ятник, який простояв понад два століття - до початку XIX століття.

Пізніше собача пам'ятка могла бути розшукана туристами лише за допомогою місцевих жителів. На той час і народилася приказка «Ось де собака заритий!», що нині має сенс: «знайшов, що шукав», «докопав до суті».

Але є більш давній і не менший ймовірне джерелоприказки, що дійшла до нас. Коли греки вирішили дати перському цареві Ксерксу битву на морі, вони заздалегідь посадили на суди старих, жінок і дітей і переправили їх на острів Саламін.

Розповідають, що собака, що належала Ксантіппу, батькові Перікла, не захотіла розлучитися зі своїм господарем, стрибнула в море і вплав, слідом за судном, дісталася Саламіна. Знемогла від втоми, вона тут же здохла.

За свідченням історика давнини Плутарха, цьому собаці поставили на березі моря кіносім'ї - собачий пам'ятник, який дуже довго показували цікавим.

Деякі німецькі лінгвісти вважають, що цей вираз створено шукачами скарбів, які зі страху перед нечистою силою, що нібито сторожить кожен скарб, не наважувалися прямо згадувати про мету своїх пошуків і умовно стали говорити про чорного собаку, маючи на увазі йод цим риса і скарб.

Таким чином, згідно з цією версією, вираз «ось де собака заритий» означав: «ось де скарб заритий».

Всипати по перше число

За такі справи їм, звичайно, слід всипати по перше число!

Значення. Суворо покарати, лаяти когось

Походження. Вже щось, а цей вираз вам знайомий... І звідки воно тільки впало на вашу нещасну голову! Не повірите, але... зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, правий чи винний. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

Втирати окуляри

Не вірте, це вам окуляри втирають!

Значення. Обманювати когось, представляючи справу в спотвореному, неправильному, але вигідному для світла, що говорить.

Походження. Не йдеться про окуляри, які служать для виправлення зору. Є інше значення слова «окуляри»: червоні та чорні знаки на гральних картах. Відколи існують карти, були на світі і нечесні гравці, шулери. Вони, щоб обдурити партнера, пускалися на фокуси. Вміли вони, між іншим, непомітно "втирати окуляри" - перетворювати сімку на шістку або четвірку на п'ятірку, на ходу, під час гри, вклеюючи "очко" або замазуючи його особливим білим порошком. Зрозуміло, що «втирати окуляри» стало означати «обжулювати», звідси народилися особливі слова: «окозамилювання», «окантовирувач» - спритник, який вміє прикрасити свою роботу, погане видати за дуже хороше.

Голос волаючого в пустелі

Марна праця, ти їх не переконаєш, твої слова - голос того, хто кричить у пустелі.

Значення. Позначає марні вмовляння, заклики, яких ніхто не слухає.

Походження. Як передають біблійні оповіді, один із давньоєврейських пророків закликав із пустелі до ізраїльтян приготувати шлях богу: прокласти в пустелі дороги, зробити так, щоб гори знизилися, доли наповнились, а кривизна та нерівності випросталися. Однак заклики пророка-самітника залишилися «голосом волаючого в пустелі» -не були почуті. Народ не захотів служити своєму лютому та жорстокому богові.

Гол як сокіл

Хто мені добре слово говорить? Адже я довкола сирота. Гол як сокіл.

Значення. Дуже бідний, жебрак.

Походження. Багато хто думає, що йдеться про птаха. Але вона не бідна і не багата. Насправді «сокіл» - старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

Гола правда

Ось такий стан справ, гола правда без прикрас.

Значення. Щоправда, як вона є, без натяків.

Походження. Це вираз латинський: Nuda Veritas [нуда верітас]. Воно взято з 24-ї оди римського поета Горація (65 - 8 е.). Античні скульптори алегорично зображували істину (правду) у вигляді оголеної жінки, що мало символізувати справжній стан речей без умовчання і прикрас.

Горе цибулеве

Та чи вмієш ти суп варити, горе цибулеве?

Значення. Недотепа, невдаха людина.

Походження. Їдкі леткі речовини, що вдосталь містяться в цибулині, дратівливо діють на очі, і господиня, поки кришить цибулю для своєї куховарства, ллє сльози, хоча горя немає жодного. Цікаво, що сльози, спричинені дією дратівливих речовин, за хімічного складувідрізняються від щирих сліз. У фальшивих сльозах більше білка (це і не дивно, адже такі сльози покликані нейтралізувати їдкі речовини, що потрапили в око), тому фальшиві сльози злегка каламутні. Втім, цей факт кожна людина знає інтуїтивно: каламутним сльозам віри немає. І горем цибулевим називають не горе, а неприємність минущу. Найчастіше напівжартівливо, напівгірко звертаються до дитини, яка знову щось удивила.

Дволикий Янус

Вона брехлива, спритна і лицемірна, справжній дволикий Янус.

Значення. Двоособова, лицемірна людина

Походження. У римській міфології бог усякого початку. Його зображували з двома особами - молоду людину і старця, - дивляться в протилежні сторони. Одна особа звернена в майбутнє, інша - у минуле.

Справу зроблено

Ну все тепер можна спати спокійно: справа в капелюсі.

Значення. Все гаразд, все вдало скінчилося.

Походження. Іноді пояснюють походження цього висловлювання тим, що за днів Івана Грозного деякі судові справи вирішувалися жеребом, а жереб тягнули з капелюха судді. Однак слово «капелюх» прийшло до нас не раніше, ніж у дні Бориса Годунова, та й то застосовувалося воно тільки до іноземних головних уборів. Навряд чи рідкісне слово це могло потрапити тоді ж у народну приказку.

Є інше пояснення:_,набагато пізніше дяки і наказні, розбираючи судові справи, користувалися своїми капелюхами, щоб отримувати хабарі.

Якби ти мені допоміг, - каже позивач дяку в уїдливому вірші. А. К. Толстого, - Я б ті всипав, ей-ей, у шапку десять рублів. Жарт? - Висип зараз, - сказав дяк, підставляючи ковпак. - Ну-тка!

Цілком можливо, що на запитання: «Ну, як моя справа?» - наказні нерідко відповідали з лукавим підморгуванням: «Справа в капелюсі». Ось звідси й могла народитися приказка.

Гроші не пахнуть

Він узяв ці гроші і не скривився, гроші не пахнуть.

Значення. Важлива наявність грошей, а не джерело їхнього походження.

Походження. Щоб терміново поповнити скарбницю, римський імператор Веспасіан запровадив податку громадські пісуари. Однак Тіт дорікнув за це батькові. Веспасіан підніс до носа сина гроші і спитав, чи пахнуть вони. Той відповів заперечно. Тоді імператор сказав: «А вони від сечі...» На основі цього епізоду склалася крилата фраза.

Тримати у чорному тілі

Не дозволяй їй спати в ліжкуПри світлі ранкової зірки, Тримай ледарку в чорному тілі І не знімай з неї вуздечки!

Микола Заболоцький

Значення. Суворо, суворо поводитися з будь-ким, змушуючи багато працювати; утискувати когось.

Походження. Вираз походить від тюркських виразів, пов'язаних з конярством, що означають - помірно харчувати, недоїдати (кара кесек - м'ясо без жиру). Буквальний переклад цих фраз – “чорне м'ясо” (кара – чорний, кесек – м'ясо). Від буквального значення висловлювання і сталося "тримати у чорному тілі".

Довести до жару

Гидкий тип, доводить мене до білого жару.

Значення. Роздратувати до краю, довести до сказу.

Походження. Коли метал нагрівають при куванні, він залежно від температури світиться по-різному: спочатку червоним, потім жовтим і, нарешті, сліпуче білим. За більш високої температури метал розплавиться і закипить. Вираз із мови ковалів.

Дим коромислом

У корчмі дим стояв коромислом: пісні, танці, крик, бійка.

Значення. Шум, гам, безладдя, метушня.

Походження. У Стародавньої Русіхати часто топили по-чорному: дим йшов не через пічну трубу, а через спеціальне віконце чи двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом – буде ясно, волоком – до туману, дощу, коромислом – до вітру, негоди, а то й бурі.

Єгипетські страти

Що за таке покарання, просто страти єгипетські!

Значення. Лиха, що приносять муки, тяжке покарання

Походження. Сходить до біблійної розповіді про вихід євреїв із Єгипту. За відмову фараона відпустити євреїв із полону Господь піддав Єгипет страшним покаранням - десяти стратам єгипетським. Кров замість води. Вся вода в Нілі, інших водоймах та ємностях перетворилася на кр.ов, але залишалася прозорою для іудеїв. Страта жабами. Як було обіцяно фараонові: «Вони вийдуть і ввійдуть до дому свого, і до спальні твоєї, і до постелі твоєї, і до дому рабів твоїх, і до народу твого, і до печі твої, і до твоїх квашень. Жаби наповнили всю єгипетську землю.

Нашестя мошок. Як третє покарання на Єгипет обрушилися полчища мошок, які нападали на єгиптян, обліплювали їх, лізли в очі, ніс, вуха.

Піськові мухи. Країну наповнили пісні мухи, від яких усі тварини, включаючи домашніх, почали кидатися на єгиптян.

Мор худоби. У всіх єгиптян вимерла худоба, напасть не торкнулася лише євреїв. Виразки та нариви. Наказав Господь Мойсеєві та Ааронові взяти по жмені пічної сажі та підкинути її вгору перед фараоном. І вкрилися тіла єгиптян та тварин їхніми страшними виразками та наривами. Грім, блискавки та вогняний град. Почалася буря, загримів грім, заблищали блискавки і на Єгипет обрушився вогненний град. Нашестя сарани. Повіяв сильний вітер, а за вітром налетіли на Єгипет полчища сарани, з'ївши всю зелень аж до останньої травинки на єгипетській землі.

Незвичайна темрява. Темрява, що впала на Єгипет, була густа і щільна, її можна було навіть доторкнутися; а свічки та смолоскипи не могли розвіяти темряву. Лише у євреїв було ясно.

Страта первістків. Після того, як у Єгипті за одну ніч померли всі первістки (за винятком єврейських), фараон здався і дозволив євреям залишити Єгипет. Так почався Вихід.

Залізна завіса

Живемо як за залізною завісою, ніхто не ходить до нас, і ми ні в кого не буваємо.

Значення. Перешкоди, перешкоди, повна політична ізоляція країни.

Походження. Наприкінці XVIII ст. залізну завісу опускали на театральну сцену, щоб зберегти глядачів у разі виникнення на ній пожежі. На той час для освітлення сцени використовували відкритий вогонь - свічки та масляні світильники.

Політичне забарвлення цей вираз набув під час Першої світової війни. 23 грудня 1919 р. Жорж Клемансо заявив у французькій палаті депутатів: «Ми хочемо поставити навколо більшовизму залізну завісу, щоб надалі не руйнувати цивілізовану Європу».

Жовта преса

Де ти все це вичитала? Не варто довіряти жовтій пресі.

Значення. Низькопробна, брехлива, ласа на дешеві сенсації друк.

Походження. У 1895 р. у газеті «Нью-Йорк уорлд» почала регулярно друкуватися серія коміксів під назвою «Жовтий малюк». Її головний персонаж, хлопчик у довгій до п'ятої жовтої сорочки, робив кумедні коментарі до різних подій. На початку 1896 інша газета, «Нью-Йорк морнінг джорнал», переманила до себе творця коміксу - художника Річарда Аутколта. Обидва видання процвітали на публікації скандальних матеріалів. Між конкурентами розгорілася суперечка через авторські права на «Жовтого малюка». Навесні 1896 р. редактор «Нью-Йорк прес» Ервін Вордмен, коментуючи цей позов, зневажливо назвав обидві газети «жовтою пресою».

Живий Курилка

А. С. Пушкін написав епіграму на критика М. Каченовського, що починалася словами: «Як! Живий ще Курилка журналіст?» Вона закінчувалася мудрою порадою: «...Як загасити смердючу лучинку? Як вморити Курилку мого? Дай мені пораду». - "Так... плюнути на нього".

Значення. Вигук при згадці про діяльність когось, його існування, незважаючи на важкі умови.

Походження. Існувала старовинна російська гра: запалену лучинку передавали з рук в руки, приспівуючи: «Живий, живий Курилка, живий, живий, не помер!..» Програвав той, у кого лучина гасла, починала диміти, куритися.

Поступово слова «живий Курилка» почали застосовувати до тих чи інших діячів та до різних явищ, які мали б, за логікою речей, давно зникнути, але, попри все, продовжували існувати.

За сімома печатками

Ну, звичайно, адже це для тебе таємниця за сімома печатками!

Значення. Щось недоступне розумінню.

Походження. Сходить до біблійного обороту «книга за сімома печатками» - символ таємного знання, недоступного непосвяченим, поки з неї не знято сім печаток, з пророчої новозавітної книги «Одкровення св. Іоанна Богослова». «І бачив я в правій руціу того, хто сидить на престолі, книгу, списану всередині і зовні, запечатану сімома печатками. І бачив я ангела сильного, що проголошує гучним голосом: Хто гідний розкрити цю книгу і зняти печатки її? І ніхто не міг ні на небі, ні на землі, ні під землею розкрити цю книгу та подивитися в неї. Агнець, який був закланий і кров'ю своєю викупив нас Богу, зняв печатки з книги. Після зняття шести печаток на мешканців Ізраїлю було покладено печатку Божу, за якою їх прийняли за справжніх послідовників Господа. Після зняття сьомого друку Агнець наказав Іванові з'їсти книгу: «... вона буде гірка в утробі твоєму, але в устах твоїх буде солодка, як мед», щоб розповісти про майбутнє оновлення всього світу і розсіяти побоювання віруючих щодо майбутнього християнства, на яке зі всіх сторін озброюються юдеї, язичники і лжевчителі».

Зарубати на носі

І зарубай це собі на носі: обдурити мене тобі не вдасться!

Значення. Запам'ятати міцно-міцно, раз назавжди.

Походження. Слово «ніс» тут зовсім не означає орган нюху. Хоч як це дивно, воно означає «пам'ятна дощечка», «бірка для записів». У давнину неписьменні люди всюди носили з собою такі палички та дощечки і на них робили всілякі нотатки, зарубки. Ці бирки і звалися носами.

Істина у вині

А поряд біля сусідніх столиків Лакеї сонні стирчать, І п'яниці з очима кроликів In vino Veritas кричать.

Олександр Блок

Значення. Якщо хочеш дізнатися точно, що людина думає, почастуй її вином.

Походження. Це відомий латинський вислів: In vino Veritas (ін вино верітас). Воно взято з праці «Природна історія» римського вченого Плінія Старшого (І ст. н. е.). де вживається у значенні: що у тверезого на умі, то у п'яного на язиці.

Гра не варта свічок

Не варто це робити. Гра явно не варта свічок.

Значення. Витрачені зусилля не виправдовують себе.

Походження. В основі фразеологічного виразу лежить картковий термін, що означає, що ставки в грі настільки незначні, що навіть виграш виявиться меншим за ті засоби, які витрачені на свічки для освітлення карткового столу.

До шапкового розбору

Ну, брате, ти пізно прийшов, до самого шапочного розбору!

Значення. Запізнитись, з'явитися, коли все вже скінчилося.

Походження. Приказка виникла в ті часи, коли в нашій морозній країні люди, приходячи до церкви в теплому одязі і знаючи, що входити всередину в шапці не можна, складали свої тривохи та ковпаки біля входу. Після закінчення церковної служби, виходячи, всі розбирали їх. «До шапочного розбору» приходив лише той, хто явно не поспішав до церкви.

Як курей у щі (потрапити)

І потрапив він із цією справою, як курей у щи.

Значення. Невдача, несподіване нещастя.

Походження. Дуже поширена приказка, яку ми повторюємо часто-густо, часом уявлення не маючи про її справжньому сенсі. Почнемо зі слова «кур». Це слово старою російською мовою означає «півень». А "щей" у цій приказці раніше не було, і вимовлялася вона правильно: "Потрапив як курей у ощип", тобто був обскупаний, "не пощастило". Слово «ощип» забулося, і тоді люди вираз «в ощип» хоч-не-хоч переробили «в щи». Коли вона народилася, не зовсім ясно: одні думають, що ще за Димитрія Самозванця, коли «в ощип»; потрапили польські завойовники; інші - що у Вітчизняну війну 1812 року, коли російський народ змусив втечі полчища Наполеона.

Каліф на годину

Я не довіряв би їх щедрим обіцянкам, які вони роздають праворуч і ліворуч: каліфи на годину.

Значення. Про людину, яка виявилася випадково на короткий часнаділений владою.

Походження. В арабській казці «Сон наяву, або Каліф на годину» (збірка «Тисяча і одна ніч») розповідається, як молодий багдадець Абу-Шссан, не знаючи, що перед ним каліф Ґрун-аль-Рашид, ділиться з тим своєю заповітною мрією. хоча б на день стати каліфом. Бажаючи розважитися, Гарун-аль-Рашид підсипає Абу-Гассану у снодійне вино, наказує слугам перенести юнака в палац і ставитися як до каліфу.

Жарт вдається. Прокинувшись, Абу-1кссан вірить, що він каліф, насолоджується розкішшю і починає віддавати накази. Увечері він знову випиває вино зі снодійним і прокидається вже вдома.

Козел відпущення

Боюся, що ти вічно будеш у них цапом-відбувайлом.

Значення. Відповідач за чужу провину, за помилки інших, оскільки справжній винуватець не може бути знайдений або хоче уникнути відповідальності.

Походження. Оборот сягає тексту Біблії, до опису давньоєврейського обряду покладання гріхів народу (громади) на живого козла. Такий обряд відбувався у разі осквернення євреями святилища, де був ковчег одкровення. Для спокути гріхів спалювався баран і заколювався один козел «на жертву за гріх». На другого цапа перекладали всі гріхи та беззаконня єврейського народу: священнослужитель клав на нього руки на знак того, що всі гріхи громади переходять на нього, після чого цапа виганяли до пустелі. Усі присутні на обряді вважалися очищеними.

Лазаря співати

Кончай Лазаря співати, перестань прибіднятися.

Значення. Клянчити, нити, перебільшено скаржитися на долю, намагаючись викликати співчуття оточуючих.

Походження. У царській Росії всюди в людних місцях збиралися натовпи жебраків, калек, сліпців з поводирями, що випрошували, з усілякими жалюгідними голосіннями, милостиню у перехожих. Сліпці особливо часто при цьому виспівували вигадану за однією євангельською розповіддю пісню «Про багатого і Лазаря». Лазар був бідний, а його брат багатий. Лазар харчувався залишками їжі багатія разом із собаками, але після смерті потрапив до раю, тоді як багатій опинився в пеклі. Пісня ця мала залякати й засмутити тих, у кого жебраки випрошували гроші. Так як далеко не всі жебраки насправді були такими вже нещасними, нерідко жалібні стогін їх були вдаваними.

Лізти на рожен

Обіцяв бути обережним, а сам навмисне лізеш на рожен!

Значення. Вживати щось ризиковане, нариватися на неприємності, робити щось небезпечне, заздалегідь приречене на невдачу.

Походження. Рожон - загострений кілок, який використовували під час полювання на ведмедя. Полюючи з рожном, сміливці виставляли перед собою цей гострий кіль. Розлючений звір ліз на рожен і гинув.

Ведмежа послуга

Невпинні похвали з ваших вуст - справжня ведмежа послуга.

Значення. Непрохана допомога, послуга, яка приносить більше шкоди, ніж користі.

Походження. Першоджерело - байка І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь». У ній розповідається, як Ведмідь, бажаючи допомогти своєму другові Пустельнику притулити муху, яка сіла тому на чоло, убив разом із нею і самого Пустельника. Але в байці цього виразу немає: воно склалося і увійшло до фольклору пізніше.

Метати бісер перед свинями

У листі до А. А. Бестужеву (кінець січня 1825 р.) А. С. Пушкін пише: «Перша ознака розумної людини - з першого погляду знати, з ким маєш справу, і не метати бісеру перед Репетиловими тощо».

Значення. Витрачати слова, звертаючись до людей, які не можуть вас зрозуміти.

Походження. У Нагірній проповіді Ісус Христос каже: «Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, навернувшись, не роздерли вас» (Євангеліє від Матвія, 7: б). У церковнослов'янському перекладі слово «перли» звучить як «бісер». Саме в такому варіанті цей біблійний вислів увійшов у російську мову.

На козі не під'їдеш

Дивиться на всіх зверхньо, ​​до нього і на кривій козі не під'їдеш.

Значення. Він абсолютно неприступний, незрозуміло, як до нього звернутися.

Походження. Веселя своїх високих покровителів, застосовуючи для них забави і гуслі, і бубонці, вбираючись у козячі і ведмежі шкури, в оперення журавля, «шпині» ці вміли іноді обробляти непогані справи.

Можливо, що до їхнього репертуару входила і їзда на козлах чи свинях. Очевидно, саме скоморохи зустрічалися іноді з таким поганим настроємвисокопоставленої особи, що на нього «навіть коза не діяла».

Недолугий чоловік

Нічого в нього не ладналося, і взагалі він був людиною недолугою.

Значення. Легковажний, безладний, безпутний.

Походження. За старих часів на Русі шляхом називали не тільки дорогу, але ще й різні посадипри дворі князя. Шлях сокільник -відає княжим полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Відкласти в довгу скриньку

Зараз відкладеш це в довгий ящик, а потім взагалі забудеш.

Значення. Дати справі тривале відстрочення, надовго затримати його рішення.

Походження. Можливо, цей вислів виник ще в Московській Русі, триста років тому. Цар Олексій, отець Петра I, наказав у селі Коломенському перед своїм палацом встановити довгу скриньку, куди кожен міг опустити свою скаргу. Скарги опускалися, але дочекатися рішення було дуже нелегко: минали місяці та роки. Народ перейменував цю «довгу» скриньку на «довгу».

Не виключено, що вираз якщо й не народилося, то закріпилося у промові пізніше, у «присутності» - установах ХІХ століття. Тодішні чиновники, приймаючи різні прохання, скарги та клопотання, безперечно сортували їх, розкладаючи по різних ящиках. «Довгим» міг називатися той, куди відкладалися найнеспішніші справи. Зрозуміло, що такої скриньки прохачі боялися.

Відставний кози барабанщик

Я тепер не при посаді – відставної кози барабанщик.

Значення. Нікому не потрібна, ніким не шанована людина.

Походження. За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. То й був «кози барабанщик». Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину. А якщо ще й коза відставна?

Підвести під монастир

Що ж ти наробив, що мені робити тепер, підвів мене під монастир, та й годі.

Значення. Поставити у скрутне, неприємне становище, підвести під покарання.

Походження. Є кілька версій походження обороту. Можливо, оборот виник тому, що в монастир зазвичай йшли люди, які мали великі неприємності в житті. За іншою версією, вираз пов'язаний з тим, що російські провідники підводили ворогів під стіни монастирів, які під час війни перетворювалися на фортеці (підвести сліпого під монастир). Деякі вважають, що вираз пов'язаний із важким життям жінок у царській Росії. Тільки сильна рідня могла вберегти жінку від побоїв чоловіка, добившись захисту у патріарха та влади. У такому разі дружина «підводила чоловіка під монастир» - його посилали в монастир «у покору» на півроку чи рік.

Підкласти свиню

Ну і мерзенний у нього характер: підклав свиню і задоволений!

Значення. Нишком підлаштувати якусь гидоту, нашкодити.

Походження. Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.

Потрапити в палітурку

Малий потрапив у таку палітурку, що хоч варту кричи.

Значення. Потрапити у скрутне, небезпечне чи неприємне становище.

Походження. У діалектах ПЕРЕПЛЕТ - сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній - справа неприємна.

Професор кислих щей

Він завжди всіх повчає. Теж мені, професоре кислих щей!

Значення. Невдачливий, поганий майстер.

Походження. Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода і квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.

Ревіти білугою

Три дні поспіль ревела вона білою.

Значення. Гучно кричати чи плакати.

Походження. "Нім, як риба" - це відомо давним-давно. І раптом «ривати білугою»? Виявляється, тут не про білугу, а про білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він справді реве дуже голосно.

Розводити антимонії

Все, розмова закінчена. Мені колись тут з вами антимонії розводити.

Значення. Болтати, вести порожні розмови. Дотримуватись зайвих церемоній у відносинах.

Походження. Від латинської назвисурми (antimonium), яку використовували як лікарський і косметичний засіб, попередньо розтерши її, а потім розчинивши. Сурма погано розчиняється, тому процес був дуже довгим і трудомістким. І доки вона розчинялася, фармацевти вели нескінченні розмови.

Збоку припіка

А я навіщо до них піду? Мене ніхто не кликав. Називається прийшов – збоку припіка!

Значення. Все випадкове, стороннє, що пристало до чогось ззовні; зайвий, непотрібний

Походження. Цей вислів часто спотворюють, вимовляючи «збоку-припіку». Насправді його можна було б передати і словами: «бічна припіка». Припіка, або припік, у пекарів - шматочки тіста, що пригоріли, прилипають зовні до хлібних виробів, тобто щось непотрібне, зайве.

Сирота казанська

Що ти стоїш, до порога приріс, як сирота казанська.

Значення. Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити.

Походження. Цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.

Тертий калач

Як тертий калач, можу дати вам слушну пораду.

Значення. Так називають досвідчену людину, яку важко провести.

Походження. Був раніше такий сорт хліба – «тертий калач». Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, «терли», через що калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я – «не терт, не м'ят, не буде калач». Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.

Типун тобі на мову

Що ти говориш таке, типан тобі на язик!

Значення. Вираз невдоволення з приводу сказаного, погане побажання тому, хто говорить не те, що слідує.

Походження. Зрозуміло, що це побажання, до того ж не надто дружнє. Але яке його значення? Типун - невеликий роговий горбок на кінчику язика у птахів, який допомагає їм скльовувати їжу. Розростання такого горбка може бути ознакою хвороби. Тверді прищики мовою в людини названі типанами за аналогією з цими пташиними горбками. За забобонними уявленнями, типон зазвичай у брехливих людей. Звідси й недобре побажання, покликане карати брехунів та ошуканців. З цих спостережень і забобонів народилася і заклинальна формула: «Типун тобі на язик!» Її основне значення було: «Ти брехун: нехай у тебе з'явиться типан мовою!» Тепер значення цього заклинання дещо змінилося. «Типун тобі на язик!» - Іронічне побажання тому, хто висловив недобру думку, передбачив неприємне.

Точити ляси

Що сидиш без діла та ляси точиш?

Значення. Пустословити, займатися марною балаканею, пліткувати.

Походження. Ляси (баляси) - це точені фігурні стовпчики перил біля ґанку; виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. А умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину. Інша версія зводить вираз до значення російського слова баляси – оповідання, українського баляс – шум, які сягають безпосередньо загальнослов'янського «розповідати».

Тягти канітель

Тепер зникли, він тягтиме канітель, поки ми самі не відмовимося від цієї витівки.

Значення. Зволікати, затягувати будь-яку справу, говорити одноманітно та нудно.

Походження. Канитель – найтонша золота, срібна чи мідна нитка, якою вишивали галуни, аксельбанти та інші прикраси офіцерських мундирів, а також ризи священиків та просто багаті костюми. Її виготовляли кустарним способом, розжарюючи метал і обережно витягаючи кліщами тонкий дріт. Процес цей був надзвичайно тривалим, повільним і кропітким, так що згодом вираз «тягти канитель» став ставитись до будь-якої затяжної та одноманітної справи чи розмови.

Вдарити в бруд обличчям

Ти вже не підведи, не вдари в бруд обличчям перед гостями.

Значення. Схибити, осоромитися.

Походження. Вдарити в багнюку обличчям спочатку означало «впасти на брудну землю». Таке падіння вважалося в народі особливо ганебним у кулачних боях - змаганнях борців, коли слабкого супротивника перекидали на землю.

У чорта на пасочках

Що їхати до нього? Та це ж у чорта на паличках.

Значення. Дуже далеко, десь у дикій глушині.

Походження. Паска - спотворене фінське слово «куліги», «куліжки», що давно увійшло в російську мову. Так на півночі називалися лісові галявини, галявини, болотя. Тут, у лісистій частині країни, поселенці далекого минулого весь час вирубували в лісі «куліжки» – майданчики для оранки та косовиці. У старих грамотах постійно зустрічається така формула: «І вся та земля, поки сокира ходила і коса ходила». Землеробові часто доводилося на свою ниву вирушати в глухий кут, на найдальші «куліжки», гірше за ближніх розроблені, де, за тогочасними уявленнями, у болотах і буреломах водилися і лісовики, і чорти, і всяка лісова нечисть. Так і отримали звичайні слова своє друге переносне значення: дуже далеко, на краю світу.

Фіговий листок

Вона жахлива притворниця і ледар, прикривається своєю уявною хворобою, як фіговим листком.

Значення. Благоподібне прикриття непристойних справ.

Походження. Вираз сходить у старозавітному міфу про Адама і Єву, які після гріхопадіння пізнали сором і опоясали себе листям смоковниці (фігового дерева): «І розплющились очі в них, і впізнали вони, нто наги, і пошили смоковне листя, і зробили собі опоясання »(Буття, 3:7). З XVI до кінця XVIII століття європейським художникам і скульпторам доводилося у своїх роботах прикривати найвідвертіші частини людського тіла фіговим листком. Ця умовність була поступкою християнської церкви, яка вважала зображення оголеної плоті гріховним і непристойним.

Фількіна грамота

Що це за фількіна грамота, ти що, не можеш до ладу викласти свої міркування?

Значення. Неосвічений, безграмотно складений документ.

Не міг змиритися з розгулом опричників і митрополит Пилип. У численних посланнях до царя - грамотах - він прагнув переконати Грозного відмовитися від проведеної ним політики терору, розпустити опричнину. Неслухняного митрополита Цюзний зневажливо називав Фількою, яке грамоти - филькиными грамотами.

За сміливі викриття Грозного та його опричників митрополит Філіп був ув'язнений у Тверській монастир, де його задушив Малюта Скуратов.

Вистачати зірки з небес

Він людина не без здібностей, проте зірок із небес не вистачає.

Значення. Не відрізнятися талантами та визначними здібностями.

Походження. Фразеологічний вираз, пов'язаний, мабуть, за асоціацією з нагородними зірками військових і чиновників як відзнаками.

Вистачила кондрашка

Був він здоров'я богатирського, і раптом кондрашка вистачила.

Значення. Хтось раптово помер, був раптово розбитий паралічем.

Походження. За припущенням історика С. М. Соловйова, вираз пов'язаний з ім'ям ватажка Булавінського повстання на Дону в 1707 отамана Кіндратія Опанасовича Булавіна (Кондрашка), який раптовим нальотом винищив весь царський загін на чолі з воєводою князем.

Яблуко розбрату

Ця проїздка – справжнє яблуко розбрату, невже ти не можеш поступитися, хай він їде.

Значення. Те, що породжує конфлікт, є серйозними протиріччями.

Походження. Пелей і Фетіда, батьки героя Троянської війни Ахіллеса, забули запросити на своє весілля богиню розбрату Еріду. Еріда дуже образилася і таємно кинула на стіл, за яким бенкетували боги та смертні, Золоте яблуко; на ньому було написано: «Найпрекраснішою». Піднялася суперечка між трьома богинями: дружиною Зевса Герой, Афіною - дівою, богинею мудрості, і прекрасною богинею кохання та краси Афродитою.

Суддею між ними був обраний юнак Паріс, син троянського царя Пріама. Паріс віддав яблуко Афродіті, що його підкупила; Афродіта за це змусила дружину царя Менелая, прекрасну Олену, полюбити юнака. Залишивши чоловіка, Олена поїхала до Трої, і щоб помститися за таку образу, греки почали багаторічну війну з троянцями. Як бачите, яблуко Еріди і справді призвело до розбрату.

Ящик Пандори

Ну, тепер тримайся, відкрився ящик Пандори.

Значення. Все те, що може послужити за необережності джерелом лих.

Походження. Коли великий титан Прометей викрав з Олімпу і передав людям вогонь богів, Зевс страшенно покарав сміливця, але було пізно. Маючи божественне полум'я, люди перестали підкорятися небожителям, навчилися різним наукам, вийшли зі свого жалюгідного стану. Ще трохи – і вони здобули б собі повне щастя.

Тоді Зевс вирішив надіслати на них кару. Бог-коваль Гефест виліпив із землі та води прекрасну жінкуПандору. Інші боги дали їй: хтось хитрість, хтось сміливість, хтось надзвичайну красу. Потім, вручивши їй таємничу скриньку, Зевс відправив її на землю, заборонивши відкривати скриньку. Цікава Пандора, щойно прийшовши у світ, прочинила кришку. Відразу всі лиха людські вилетіли звідти і розлетілися по всесвіту. Пандора в страху спробувала знову зачинити кришку, але в ящику з усіх нещасть залишилася тільки оманлива надія.

Короткий словник фразеологізмів

Авгієві стайні (Од.ч. не вп.). Книжковий. 1. Дуже забруднене місце, засмічене приміщення; крайній безлад у справах. У образному мовленні: що-л. завалене паперами, книгами, зайвими речами, непотрібними до роботи.Його кімната була авгієвими стайнями, але все-таки за дві години ми навели в ній порядок.

У грецької міфологіїАвгієві стайні – великі стайні Авгія, царя Еліди, які протягом багатьох років не забиралися. Очищені вони були одного дня героєм Гераклом (Геркулесом): він провів через стайні бурхливу річку, води якої очистили їх.

Альфа та омега чого . Книжковий. Основа всього, найголовніше, початок та кінець. -Енергетика, - сказав будівельник, - це основа основ, альфа та омега народного життя(К.Паустовський).

Вираз виник від назв першої та останньої букв грецького алфавіту (альфа та омега).

Анібалова (анібалівська) клятва(Мн.ч. не вп.). Книжковий. Тверда рішучість боротися з будь-ким або з чим-л. до кінця.Герої цієї книги дали анібалову клятву боротися з несправедливістю та злом.

За словами древніх істориків, карфагенський полководець Анібал (або Ганнібал, 247-183 рр. до н.е.) розповідав, що, коли йому було десять років, батько змусив його присягнути, що він все життя буде непримиренним ворогом Риму, який перетворив Карфаген у свою колонію. Клятву Анібал дотримав.

Ахіллесова п'ята чия, кого, чого, у кого(Мн.ч. не вп.). Книжковий. Найбільш уразливе місце, слабка сторона.Математика – це моя ахіллесова п'ята, я її погано знаю.

Вираз походить від грецького міфу про Ахіллеса, тіло якого було невразливе, за винятком п'яти, за яку його тримала мати, богиня Фетіда, занурюючи в чудодійну священну річку Стікс. Саме цієї п'яти і був смертельно поранений Ахіллес стрілою Париса.

Ба / бушка (ще) на / двоє оповіді / ла (мн. ч. не вп.). Розг. Невідомо ще, чи буде чи ні, чи вдасться здійснити те, що намічено.

Синонім: ві / ламі на (по) вод / е пі / сано.

Цього року він виступає на спортивних змаганнях, але чи займе він там перше місце, то бабуся ще надвоє сказала.

Вираз є частиною повнішого вираження«Бабуся надвоє сказала: або дощ, або сніг, або буде, або ні».

Біла ворона (Мн.ч. не вп.). Людина, що різко відрізняється від оточуючих, не така, як усі, не схожа на них.Серед наших простих робочих жінок вона виглядала як біла ворона у своїй міні-спідниці(А.Н.Рибаков).

Бити в наба / т . Наполегливо звертати загальна увагана загрозливу небезпеку, що викликає тривогу, побоювання.

Синонім: бити тривогу/гу.

Миролюбні народи б'ють на сполох, закликаючи до збереження миру.

У давньої Русідля сповіщення про тривогу (у зв'язку з військовою небезпекою) били у великий мідний дзвін, який називався набатом.

Бурида / новий осі / л (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Ірон. Вкрай нерішуча людина, що вагається у виборі між двома рівносильними бажаннями, двома рівноцінними рішеннями тощо.Доказів було стільки ж за, скільки і проти /одруження/; принаймні, за силою своєї доводи ці були рівні, і Нехлюдов, сміючись сам з себе, називав себе буридановим ослом(Л.Н.Толстой).

Вираз виник від імені французького філософа-схоласта Х1У в. Жана Бурідана. На доказ відсутності свободи волі він нібито навів приклад осла, який, перебуваючи на рівній відстані між двома однаковими оберемками сіна, при абсолютній свободі волі помер би з голоду, оскільки не міг би віддати перевагу жодному з оберемків сіна.

Вавило / нське стовпотворі/ ня (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Несхвалений. Повна плутанина, крайній безлад, плутанина; шум, гам, метушня.Через нельотну погоду аеропорт був закритий кілька днів і в будівлі аеровокзалу було справжнє вавилонське стовпотворіння.

За біблійною легендою жителі Стародавнього Вавилону намагалися побудувати вежу, яка мала досягти неба. Коли будівельники почали свою роботу, розгніваний бог «змішав їхню мову», вони перестали розуміти один одного і не могли продовжувати будівництво (стовпахів – творіння стовпа, будова вежі).

Води / ть за / ніс кого. Розг. Несхвалений. Вводити в оману, чинити недобросовісно, ​​дурити.

Синоніми: втирання/ть окуляри/кому; обводь / ть навколо / г па / льця кого; пуску/ть пил в очі/кому.

Вже два тижні ти водиш мене за ніс: обіцяв дістати потрібну книгу, А її все немає і немає.

Вираз виник, ймовірно, порівняння з ведмедями, яких цигани водили напоказ за кільце, одягнене в ніс, і змушували робити фокуси, обманюючи обіцянками подачки.

Геркулі / сов праця / підви / г / (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Вираз використовується, коли говорять про якесь л. справі, що потребує незвичайних зусиль. Письменник працював над новим романом по шістнадцять годин на добу: це була, як кажуть, справжня геркулесова праця.

Геркулес / Геракл / - Герой грецьких міфів, обдарований незвичайною фізичною силою; він здійснив дванадцять подвигів: убив жахливу гідру (гідра - у грецькій міфології багатоголова змія, у якої на місці відрубаних голів виростають нові), очистив стайні Авгія та ін.

Гор / рдієв у / зел (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Вираз означає будь-яку заплутану справу, сплетіння обставин; вираз «розрубати/розрубати гордієв вузол» - означає дозволити якесь л. складна, заплутана справа, складнощі насильницьким, прямолінійним способом, сміливо, рішуче, відразу. -І так ви розлучилися з вашою дівчиною? …– Розлучився… Сам я плакав, і вона плакала… Гордієв вузол якийсь затягнувся – довелося перерубати, а боляче було!(І.С.Тургенєв).

За легендою, розказаною стародавніми істориками, фригійці, яким оракул античному світілюдина, що пророкує майбутнє) наказав обрати царем того, хто перший зустрінеться їм з возом по дорозі до храму Зевса, зустрілися з простим землеробом Гордієм і проголосили його царем. Віз, що змінив його долю, Гордій поставив у храмі Зевса, зав'язавши на ньому дуже заплутаний вузол. За прогнозом оракула, той, хто зумів розплутати цей вузол, мав стати володарем усієї Азії. Олександр Македонський розсік цей вузол мечем. Звідси й з'явилися ці висловлювання.

Дамо / клов меч (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Цей вираз набув значення навислої, загрозливої ​​небезпеки.Протягом усього року він мало займався французькою мовою, і іспити з мови висіли над ним, як меч дамоклів.

Вираз виник з давньогрецького переказу, розказаного Цицероном у творі "Тускуланські бесіди". Дамокл, один із наближених сиракузького тирана Діонісія старшого (432-367 рр. до н.е.), став заздрісно говорити про нього, як про найщасливішого з людей. Діонісій, щоб провчити заздрісника, посадив його на своє місце. Під час бенкету Дамокл побачив, що над його головою висить на кінському волоссі меч. Діонісій пояснив, що це – символ тих небезпек, яким він, як володар, постійно наражається, незважаючи на щасливе життя.

Дарунки / дана / йців. Книжковий. Вираз вживається у значенні: підступні дари, що несуть із собою загибель тим, хто їх отримує.

Виникло з грецьких сказань про Троянську війну. Данайці, після тривалої та безуспішної облоги Трої, вдалися до хитрощів: вони спорудили величезного дерев'яного коня, залишили біля стін Трої, а самі вдали, що відпливають від берега Троади. Жрець (жрець – у стародавніх релігіях служитель божества, що робить жертвопринесення) Лаокоон, побачивши цього коня і знаючи хитрощі данайців, вигукнув: «Хоч би що це було, а боюся данайців, навіть дари приносять!». Але троянці, не слухаючи застережень Лаокоона та пророчиці (пророчиця – у релігійних уявленнях провісниця майбутнього) Кассандри, втягли коня у місто. Вночі данайці, що сховалися всередині коня, вийшли, перебили варту, відчинили міську браму, впустили товаришів, що повернулися на кораблях і, таким чином, оволоділи Троєю. Звідси виник вираз « Троянський кінь», що у значенні: таємний, підступний задум.

Двули / кий Я / нус. Книжковий. Вираз «дволикий Янус» чи просто «Янус» означає: дворічна людина.Від … двуличних Янусів і взялася законна приказка наша: «Не з'ївши з людиною пуда солі, його не впізнаєш»(В.І.Даль).

У римській міфології Янус – бог часу, і навіть будь-якого початку і кінця, входів і виходів – зображувався з двома особами, зверненими у протилежні боку: молодим – вперед, у майбутнє, старим – назад, у минуле.

Жереб кинутий. Прийнято остаточне рішення; зроблено рішучий крок (зазвичай про якусь л. справу, підприємство і т.п.).Я довго думав, до якого ВНЗ вступити вчитися, потім здав документи до ВЕГУ: жереб кинутий.

Вигук Юлія Цезаря під час переходу через Рубікон, річку, яка служила кордоном між Умбріей і Цизальпінською Галлією (тобто Північною Італією). У 49 р. е., попри заборону римського сенату, Юлій Цезар зі своїми легіонами перейшов Рубікон, вигукнувши: «Жереб кинуто!». Це послужило початком громадянської війни між сенатом та Юлієм Цезарем, внаслідок якої останній опанував Рим.

Зарубай / ть (собі / ) на носі / (на лобі). Простий. (Чаще використовується у наказової формі: зарубі ...). Іноді вживається зі словами: потрібно, можна, хай і т.п. Твердо, міцно-міцно, назавжди запам'ятати (говориться стосовно людини).Ти зауваж собі правило в житті і зарубай це собі на носі: ніколи не ставай на друге місце(М.М.Пришвін).

Спочатку вираз означав «відзначити, поставити зарубку, відзначити на носі», де ніс – «те, що носили з собою, при собі» (палички, дощечки, на яких відзначали, ставили зарубки, щоб вести облік роботи, боргів, відпущеного товару та т.п.).

Калі/ф на годину. Книжковий. Людина, яка отримала велику владу лише на короткий час, на короткий термін. …Я все готовий тобі зробити, - торкаючись обома руками до колін Нехлюдова, сказав Масленников, ніби бажаючи пом'якшити свою велич, - це можна, але, бачиш, я каліф на годину.(Л.Н.Толстой).

Вираз це виникло з арабської казки"Сон наяву, або Каліф на годину", включеної до збірки "Тисяча і одна ніч". У цій казці молодий багдадець Абу-Гасан гукає до себе в гості незнайомця, не підозрюючи, що перед ним каліф Гарун-аль-Рашид, який оглядає Багдад під виглядом приїжджого купця. Абу-Гасан висловлює йому свою заповітну мрію: якимось дивом, хоч на один день, стати каліфом. Гарун-аль-Рашид, бажаючи розважитися, підсипає Абу-Гассану у вино снодійний порошок, дає наказ перенести його до палацу і наказує своїй свиті надавати йому, коли він прокинеться, почесті, що належать каліфу, для того, щоб він повірив, що він дійсно каліф. Жарт вдається. Абу-Гасан потроху переконується у своїй величі, насолоджується цілий день розкішшю палацового життя і, увійшовши в роль каліфу, починає віддавати різні накази. Увечері він знову отримує вино зі снодійним засобом і, сонного, його знову оселяють додому. Пробудження Абу-Гассана пов'язане з безліччю комічних подробиць.

Камінь спотикання. Книжковий. Перешкода, скрута, на яку наштовхується хтось. в якомусь л. справі, занятті тощо.Байки назавжди залишилися для мене каменем спотикання(С.Т.Аксаков).

Згідно з Біблією, камінь спотикання – це камінь, покладений біля Храму в Єрусалимі (в Сіоні). Про нього спотикалися невіруючі.

Ка / мня на ка / мені не залишаючи / ть / не залиш / вити / не залиш / тися / не залиш / ся /. Знищити, зруйнувати до останньої основи; абсолютно нічого не залишати. Рецензенти не залишили каменю на камені від усіх доказів нашої роботи.

Вираз взято з євангелії. Воно пов'язане з переказом про Христа, який передбачив загибель Єрусалиму: «Істинно говорю вам: не залишиться тут каменя на камені; все буде зруйновано».

Ка / нути у вічність / в Ле / ту /. Книжковий. Зникнути назавжди, зникнути безвісти, бути забутим. Сперечальники забули, що ця подія, про яку вони говорять, сталася багато років тому і давно канула в Лету. Літа – у античної міфологіїрічка забуття у підземному царстві; з неї душі померлих пили воду і забували все своє минуле життя.

Козел відпущення. Найчастіше ірон. Людина, на яку звалюють чужу провину, відповідальність за інших; винуватець.Чому ж я і ось ці нещасні повинні сидіти тут за всіх, як цапи-відбувайла?(А.П.Чехов).

Від особливого обряду, що існував у давніх євреїв, описаного в Біблії, за яким гріхи всіх покладалися (переносилися) на живого козла.

Краєуго / льний ка / мень чого. Книжковий. Основа, найважливіша, важлива частина, головна ідея.Закони планетного руху, звані на честь його Кеплеровими, є одним з наріжних каменів нинішньої астрономії.(А.І.Герцен).

У російських селах раніше і зараз ще під кути будинку кладуть велике каміння – «наріжне каміння».

Крокоди / лови слі / зи (од.ч. не вп.)

Лити/протоки/ть крокоди/лови слі/зи. Лицемірна, удавана жалість, співчуття, нещире жаль. Тепер твоєму каяттю вже не повірять…Тепер ти хоч джерела сліз пролий – і тоді скажуть, що це крокодилові сльози(М.Є.Салтиков-Щедрін).

Сталося від повір'я, начебто крокодил, з'їдаючи свою жертву, плаче.

Крила / ті слова / .

Крилаті слова – один із засобів образної та виразної літературної мови.

Цей вислів перегукується з Гомеру, у поемах якого «Іліада» і «Одіссея» воно часто зустрічається. «Крилатими» Гомер називав такі слова, які швидко зриваються з вуст (уста (устар.) – рот, губи) того, хто говорить і летять до вуха слухача. Це гомерівське визначення стало терміном мовознавства та стилістики, де воно позначає лише ті ходячие висловлювання, що виникли з літературних джерелабо історичних документів: влучні висловлювання, афоризми письменників, вчених, історичних діячів Наприклад, вислів «Архітектура – ​​застигла музика» приписують Гете, «Золота середина» - римському поету Горацію, «Золотий вік» - давньогрецькому поетові Гесіоду, «Все тече, все змінюється» - грецькому філософу Геракліту.

Лебеді / ная пе / сня /пісня/ чия, кого (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Останнє, зазвичай найбільш значне, твір кого-л.; останній прояв таланту, діяльності, здібностей тощо.Нічого не згадаю… про той соус, який є лебедина пісня старовинного кухаря(Н.В.Гоголь).

Ме / чекаю Сці / ллой і Харі / бдой. Книжковий. У такому становищі, коли небезпека чи неприємність загрожує з обох сторін (бути, виявитися, перебувати тощо).

Синоніми: ме / чекаю двох вогні / й, ме / чекаю мо / лотом і накова / лєнь.

«Хаба моя з краю, нічого не знаю» – ось девіз кожного Молчалина… З цим девізом він благополучно проповзає між усілякими Сцилами та Харібдами(М.Є.Салтиков-Щедрін).

Вираз походить від назви двох міфологічних чудовиськ, Сцилли і Харібди, що живуть по обидва боки вузької Мессінського протоки і губили всіх, хто пропливав повз.

Му/кі Танта/ла/танта/лови му/ки/ (Од.ч. не вп.). Книжковий. Страждання від свідомості, що бажана мета близька, але її неможливо досягти. За дверима почулися гучні оплески та симпатичний голос княжни Рожкиної… У секретаря затремтіло під серцем. Борошна Тантала були йому не під силу (А.П.Чехов).

За давньогрецьким міфом, Тантал, фригійський цар, за образу богів був жорстоко покараний: він завжди був приречений відчувати муки спраги і голоду, хоча вода і розкішні плоди були поряд з ним.

На сьоме / м не / бе (бути, чу / вводити себе). Безмежно, дуже щасливим, глибоко задоволеним (напевно, почувати себе).

Синонім: на верху / блаженні / нства (бути, чу / вводити себе / ).

Сам Рогожин весь звернувся на один нерухомий погляд. Він не міг відірватися від Настасії Пилипівни, він упивався, він був на сьомому небі(Ф.М.Достоєвський).

Вислів сходить до слів Аристотеля, який стверджував, що небесне склепіння складається з семи сфер, найвищою є сьома. За уявленнями віруючих, на сьомому небі міститься рай, царство небесне.

Ні зги не ви/дно. Зовсім нічого не видно. Ні зги – зміненені стьги (Стья - устарелове «стежка/ », «Тропа», «шлях», «дорога»).

Синонім: темрява непроглядна, хоч око виколи.

Засвіти скоріше світло: тут ні зги не видно, нічого не можна знайти.

Ні пуху ні пера / . Побажання комусь удачі, успіху в якійсь справі.На мою думку, ти добре підготувався до іспитів до консерваторії. Залишається побажати тобі ні пуху, ні пера.

Вираз прийшов з промови мисливців: негативна формапобажання пояснюється початковим наміром «обдурити» дичину (дикого птаха), яку йшли полювати.

Обводь / ть / обвести / навколо / г па / льця кого . Розг. Несхвалений. Спритно, хитро; майстерно обманювати когось.

Синоніми: води / ть за / ніс кого; втирання/ть окуляри/кому; пуску/ть пил в очі/кому.

– Тепер ми розгадали ваші фокуси, і вам більше не вдасться обвести нас навколо пальця, - сказали глядачі ілюзіоністу.

Вираз пов'язаний із способом шахрайства базарних фокусників. Один із них брав у когось із глядачів якийсь предмет і обводив їм навколо пальця для відводу очей. У цей час його товариші очищали сумки і кишені глядачів, що зазівалися.

Оборо / тна /зворотна / тна, друга / я / сторона / меду / чи. Протилежна, завжди негативна, тіньова сторона чогось л.Погодьтеся, що будь-яке покликання має свій зворотний бік медалі.(Л.Н.Толстой).

Над зворотним боком медалі карбувальники зазвичай не дуже працювали, і вона була оброблена гірше за лицьову.

Відкладати / давати / відклади / ть в до / лгий /в так / льний/ я / щик. Відкласти на невизначено довгий, тривалий час.Він не звик відкладати справи у довгий ящик.

Походження цього обороту пояснюють так: цар Олексій Михайлович, отець Петра 1, розпорядився прикріпити до стіни свого палацу довгу («довгу») скриньку, в яку населення могло опускати прохання, скарги тощо. Ці листи проходили через руки бояр (боярин – у давній і середньовічної Русівеликий землевласник), які їх відбирали і рішення з них відкладали надовго, тобто. у «довгу скриньку». Нерідко на їх розгляд доводилося чекати місяці та роки.

Па / льма пе / рівності (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Повна перевага, явна перевага в чому-л., Перше місце серед інших внаслідок переваги в чому-л. над усіма іншими.

Відбивати/відбити пальму першостіу кого.

Віддавати/віддати пальму першостікому.

Він змушений був віддати пальму першості досвідченішому майстру спорту.

Вираз походить від звичаю, що існував у давній Греції, нагороджувати переможця у змаганнях пальмовою гілкою або вінком.

Пані / чеський страх (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Вживається у значенні: сильний, несвідомий, раптовий страх, що охоплює безліч людей.Від безсоння і внаслідок напруженої боротьби з дедалі більшою слабкістю зі мною відбувається щось страшне. Серед лекції до горла раптом підступають сльози. Я хочу прокричати, що я отруєний … . І в цей час моє становище видається мені таким жахливим, що мені хочеться, щоб мої слухачі жахнулися, схопилися з місць і в панічному страху, з відчайдушним криком кинулися до виходу(А.П.Чехов).

Цей вислів виник з грецьких міфів про Пана, бога лісів та полів. Згідно з міфами, Пан наводив раптовий і несвідомий жах на людей, особливо на мандрівників у глухих і відокремлених місцях, а також на війська, що втікають від цього. Звідси виникло словопаніка.

Перейти / Рубіко / н. Книжковий. Приймати безповоротне рішення, зробити рішучий крок подальші події, зробити рішучий вчинок, що має поворотне значення у житті.Потім, коли подолаєте предків, тітоньок, перейдете Рубікон – тоді почнеться життя… повз вас мелькатимуть дні, години, ночі(І. А. Гончаров).

Вираз походить від назви річки Рубікон, яка служила кордоном між Умбрією та Цизальпінською Галлією, яку всупереч забороні сенату, перейшов у 49 р. до н.е. Юлій Цезар зі своїми легіонами. Ця подія стала початком громадянської війни і призвела, після захоплення Цезарем Риму, до встановлення його диктатури.

Пляса / ть / танцю / ть / під ду / дку / ду / дочку / чию, кого . Частіше несхвалений. Вчиняти, поводитися так, як завгодно кому-л., беззастережно у всьому підкорятися кому-л.Скачуть під чужу дудку тільки люди безвільні. Він же людина вольова і самостійна і на це не піде.

Вираз виник на основі сюжету байки Езопа. Рибалка грав на дудці, щоб приманити до себе риб. Це йому не вдалося, і він упіймав їхньою мережею. Бачачи, як риби, витягнуті з води, б'ються на землі, рибалок сказав: «Дурні, коли я грав, ви не хотіли танцювати по моїй дудці, а тепер ви танцюєте, хоча я більше не граю».

Піднімання / ть / підня / ть на щит кого, що. Книжковий. Вихваляти, звеличувати кого-л. або що-л.; відгукуватися з похвалою про кого-л. або про що-л.

Синоніми: кури/ть фіміа/м кому; співати дифіра/мби кому, чому.

Костянтин Сергійович /Станіславський/ звернувся до народно-імпровізаційного театру якраз у той час, коли стилізатори та модерністи всієї мастей піднімали на щит принципи комедії масок(А.Д.Дикий).

Вираз сягає часів Стародавнього Риму, до звичаю піднімати великому щиті воєначальника, якого воїни вшановували.

Попаду / ть (попадати / тися) / попа / сть (попа / сти, вли / штовхнути) в историю. Розг. Виявлятися замішаним у якомусь л. поганому справі, бути причетним до якого-л. неприємної події.Увійшовши до університету, я поводився як школяр і незабаром попався в історії(І.С.Тургенєв).

Спочатку вираз звучав так: «потрапити до літопису історичних подій» (з іронічним відтінком).

Попаду/ть/попа/сть запиту/к. Розг. Виявлятися в неприємному, незручному чи невигідному становищі через свою помилку чи непоінформованість.Я не знав, що це питання вже вирішене, і потрапив у халепу зі своєю невдалою пропозицією.

Спочатку писали «потрапити в просак» (прийменникв і іменникпросак - Верстат для скручування мотузок). Ті, що працювали на цьому верстаті, часто потрапляли в нього одягом, швидко втягувалися і тим самим опинялися в незручному становищі.

Після/днів з могіка/н (після/дні магіка/ні). Останній представник чого-л. - Громадської групи, покоління, що відмирає соціального явища.Адже говоримо з тобою майже однією мовою, з напівнатяку розуміємо один одного, на одних почуттях виросли. Адже мало нас залишається, брате; адже ми з тобою нащадки могікани!(І.С.Тургенєв).

Джерело цього виразу – роман Фенімора Купера (1789-1851) «Останній із могікан (1826) (могікани – вимерле плем'я індіанців Північної Америки).

Пройти / (крізь) ого / нь і во / ду (і медні тру / б). Випробувати, перенести в житті багато чого, побувати в різних важких положеннях; набути сумнівної репутації.

Синонім: виду/л(-ла) ві/ди.

Душою суспільства був Ястребов, як досвідчена і досвідчена людина, що пройшла крізь вогонь, воду і мідні труби(Д.Н.Мамін-Сибіряк).

Вираз походить від судових випробувань вогнем і водою (з метою з'ясування винності чи невинності), поширених колись у Європі.

Проходь / ть фарб / сною ні / тью. Книжковий. Бути головним, основним, провідним у чому-л., наскрізь пронизувати що-л.Через усю творчість цього письменника червоною ниткою проходить тема світу.

Вираз пов'язаний із наступним фактом: з кінця ХУШ ст. У канати англійського військового флоту на фабриках вплітали червону нитку, як їх розпізнавальна ознака(щоб уберегти від крадіжки). Ця нитка проходила крізь увесь канат.

Сім чудес світу. Восьмо/е чу/до. Книжковий.

Так називалися в давнину наступні сім чудових споруд, що вражали сучасників грандіозністю та пишністю: єгипетські піраміди; висячі мостиСеміраміди у Вавилоні; храм Артеміди в Ефесі; Статуя Зевса в Олімпії; Мавзолей в Галікарнасі; Колос Родоський - мідна статуя, що зображала Геліоса (бога сонця у стародавніх греків); Олександрійський маяк. У образній промові одним із «семи чудес світу» називають що-л. чудове, чудове. Звідси вираз «восьме (восьме) диво світу», що вживається в тому ж значенні і нерідко іронічно.

- Схопивши верхівки деяких знань, ми вважаємо приниженням для власної гідностіробити якісь звичайні речі, які роблять люди пересічні, і хочемо створити восьме диво(А.Ф.Пісемський).

Сізі / фов праця (сізі / фова рабо / та) (Мн.ч. не вп.). Книжн.Вираз вживається у значенні: важка, нескінченна, часто безплідна (беззмістовна) робота.Говорити, бувало, коли ми залишимося одні, дуже важко. Якась це була сизіфова робота. Тільки вигадаєш, що сказати, скажеш, знову треба мовчати, вигадувати(Л.Н.Толстой).

Виникло з грецької міфології. Коринфський цар Сізіф за скиблення богів був засуджений Зевсом на вічне борошно: він мав котити на гору величезний камінь, який зараз же знову скочувався вниз. Міф описаний в «Одіссеї».

Синя птиця (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Щастя символ.У всі часи багато томів, багато філософських праць, романів та поем присвячено одній «вічній» проблемі: щастю та тому, як його досягти. Щастя – синій птах. Воно невловиме, воно дається в руки лише поодиноким обранцям – так було завжди(Ф.А.Вігдорова).

Від назви п'єси бельгійського письменника Моріса Метерлінка (1862-1949), яка вперше була поставлена ​​на сцені Московського Художнього театру в 1908 році. Сюжет цієї казкової п'єси – пригоди дітей дроворуба у пошуках Синього птаха, що є символом щастя. Якщо людина знайдеСинього птаха, він все знатиме.

Скріпляючи / се / рдце. Розг. Неохоче, всупереч бажанню, примушуючи себе, з великим небажанням (робити щось).Скріпивши серце наважився він переїхати до Москви(І.С.Тургенєв).

Скріпляючи – стара форма дійсного причастязамість сучасної форми дієприслівника досконалого вигляду –скріпивши.

Слуга / двох госпо / д . Ірон. Вираз використовується для властивості двуличних людей. -Втім, ти діло кажеш; двом панам служити не можна(І. А. Гончаров).

Назва комедії Карло Гольдоні (1707-1793). Герой комедії Труффальдіно примудряється підвищення свого заробітку одночасно служити двом панам, приховуючи це від обох.

Содо/м та гомо/рра (Мн.ч. не вп.). Несхвалений. Крайній безлад, метушня, плутанина, сильний шум і гам.Отут і ахнув хтось... А потім і пішло! Крики: «Геть…» Свист у чотири пальці, – содом і гоморра!(С.Н.Сергєєв-Ценський).

Виникло з біблійного міфу про міста Содом і Гоморру в Стародавній Палестині, які за гріхи їхніх мешканців були зруйновані вогненним дощем та землетрусом.

Спустивши рукави / . Розг. Несхвалений. Без уваги, старанності, абияк, недбало робити що-л.Навчання йшло погано, без змагання, без заохочень та схвалень; без системи і без нагляду, я займався абияк і думав пам'яттю і живим міркуванням замінити працю(А.І.Герцен).

Сталося з буквального виразуспустити рукави,тобто не засукувати, не завертати їх догори. У такому положенні працювати не завжди зручно.

Боротися з вітряними мі льницями. Ірон. Жарт. Марно, безуспішно і безглуздо витрачати сили, здібності у боротьбі з уявною небезпекою, труднощами, з уявними перешкодами.Говорити про мистецтво і склад, розглядаючи такі книги, в яких немає і слідів мистецтва і складу, означало б боротися з вітряками(В.А.Жуковський).

Вираз походить від епізоду з роману Сервантеса (1547-1616) «Дон Кіхот», де розповідається про те, як головний геройбився з вітряками, приймаючи їх за велетнів.

Ставити/поставати/вити (всі) то/чки (то/чку) над (на) «І». Добиватись повної ясності, остаточно з'ясовувати, уточнювати всі подробиці, не залишати нічого недомовленим, доводити що-л. до логічного кінця.

Синонім: ставити все на своє / ме / сто.

Найближчим часом я маю поставити всі крапки над «і» і остаточно вибрати свою майбутню професію.

Переклад французького виразу: mettre les points sur les i/

Туру / си на колі / сах (Од.ч. не вп.). Дурниця, нісенітниця, брехня, балаканина, безглуздість. Говорити (наговорити), плести (наплести), розводити (розвести) тощо. туруси на колесахВсе це дрібниці, туруси на колесах, – казав мені вчора мій дядько(І.С.Тургенєв).

Імовірно вираз походить від назви повстяних будинків, кибиток («улусів») у стародавніх татар; такого роду житла, що переміщалися, пов'язувалися з пануванням татар на Русі, з життям того часу, яке представлялося якимсь кошмаром, чимось неймовірним. За іншим припущенням, вираз походить від назви давньоруської облогової вежі «Тараси на колесах», розповіді про яку вважалися фантастичними.

1. Езо/повський (езо/пов) язи/к. Книжковий. алегоричний вираз думок.

Вираз пов'язаний з ім'ям давньогрецького байкаря Езопа, який жив, за переказами, у VI ст. до н.е. Езоп, будучи рабом, змушений був вдаватися до алегоричної форми висловлювання своїх думок. Звідси всяке вміння говорити чи висловлювати свої думки, вдаючись до алегоричної форми, отримало назву езопівської мови. Цей вираз у російській мові було введено у широкий оборот М. Є. Салтиковим-Щедріним.

Яблуко розбрату між ким, між чим(мн. ч. не вп.). Книжковий. Привід причина сварки, суперечок, серйозних розбіжностей.Роман … вводить нас у ту бурхливу епоху, яка ще нещодавно служила яблуком розбрату між мислячими російськими людьми – в епоху Петровських реформ(Н.К.Михайловський).

Вираз пов'язаний із давньогрецьким міфом. Богиня розбрату Еріда покотила між гостями на весільному бенкеті золоте яблуко з написом «Найпрекраснішою». Серед гостей були цариця богів богиня Гера, богиня війни, мудрості, мистецтв Афіна і богиня кохання і краси Афродіта, які заперечили у тому, кому їх призначається яблуко. Їхню суперечку вирішив прекрасний юнак Паріс, син троянського царя Пріама, присудивши яблуко Афродіті. На подяку Афродіта допомогла Парису викрасти Олену, дружину спартанського царя Менелая, через що почалася Троянська війна.

Фразеологічні словники- це тип словників, у яких зібрані і витлумачені окремі слова, а фразеологізми. В історії російської лексикографії фразеологізми включалися в тлумачні словники, а також описувалися в збірниках (Максимов С. М., «Крилаті слова», 1994; Міхельсон М. І. «Ходячі і влучні слова, 1992; слово Довідник цитати та афоризму ", 1930; Овсянніков В. З., "Літературна мова", 1933; Ашукін Н. С. І Ашукіна М. Р., "Крилаті слова. Літературні цитати. Образні висловлювання», 1955 та ін.).

Першим і досі центральним серед собі подібних до власне фразеологічних словників російської мови є «Фразеологічний словник російської мови» під редакцією А. І. Молоткова (1967, 1994). У словниковій статті фразеологічного словника крім тлумачень значень фразеологізмів міститься їх граматична характеристика, визначається компонентний склад та варіантність вживання компонентів фразеологізму, даються ілюстрації, що підтверджують існування того чи іншого значення фразеологізму, а також фразеологізми-синоніми чи антоніми. У деяких випадках наводиться етимологічна довідка, а також даються посліди стилістичного або тимчасового характеру ( книжн., прост., жарт.; устар.). Укладачі дотримуються вузького розуміння фразеології, тому у словнику не описуються фразеологічні поєднання, прислів'я, приказки, крилатих слів. Загалом у словнику представлено понад 4 тисячі фразеологічних одиниць. Специфіка фразеологічної синонімії знайшла свій відбиток у «Словнику фразеологічних синонімів російської» В. П. Жукова, М. І. Сидоренко, У. Т. Шклярова (1987). Видано «Шкільний фразеологічний словник російської» В. П. Жукова (1980; 3 видавництва, разом із А. У. Жуковим,1994).

Велике місце належить фразеологізмам у словнику В. І. Даля, що включає 30 тисяч прислів'їв та приказок.

Виняткову цінність має словник М.І. та перевиданий у Останніми роками. Словник пропонує читачеві повне зведення російської фразеології, включає близько 11 500 словникових статей та описує понад 30 тисяч російських фразеологізмів, крилатих слів, етикетних формул. Словник охоплює образне мовленняРосії XIX ст., Містить паралельні одиниці з основних європейських і стародавніх мов. Хоча значна частина матеріалу в цьому словнику застаріла, він досі є одним з авторитетних довідкових видань з російської фразеології.

Укладачі «Фразеологічного словника російської літературної мови» під редакцією А. І. Федорова мали на меті уявити багатство виразних засобів російської фразеології максимально повно. Словник значно розширено порівняно зі словником Молоткова (включає близько 7 тисяч фразеологічних зворотів), але зберігає прийнятий у ньому принцип подачі матеріалу. У словник включені фразеологічні звороти, що нині вийшли із вживання, діалектні фразеологізми, використані в художніх текстах, фразеологічні неологізми Усі вони супроводжуються відповідними послідами (див. Додаток).

Сучасна лексикографічна практика розвивається паралельно з розвитком лінгвістичної теорії, з науковим осмисленням різноманіття фразеологічних одиниць До фразеологічних словників нового типу відноситься словник «Фразеологізми в російській мові» А. М. Мелерович та В. М. Мокієнко. Він являє собою перший у світовій лексикографічній практиці досвід опису ідіом та прислів'їв у їх варіантному різноманітті та мовній динаміці. Словник, що демонструє індивідуально-авторські трансформації фразеологізмів, - результат всебічного дослідження стилістичного вживання фразеологічних одиниць у художній літературі та публіцистиці (картотека словника включає понад 60 тисяч карток та охоплює 800 авторів) він дає великий матеріалвиявлення об'єктивних закономірностей загальномовної фразеологічної системи. Звертаючись до словника, читач знайомиться із реальним життям фразеологізму, з його мовними потенціями, зі своєрідністю індивідуальних вживань фразеологічних одиниць. До словника включено понад 500 найчастіших фразеологізмів, представлених більш ніж у 6 тисячах індивідуально-авторських модифікацій. Більшість ілюстрацій відібрано з текстів творів останніх десятиліть, не відбитих іншими російськими словниками. Велике значення автори надають стилістичної характеристиці фразеологізмів, адекватної сучасної мовної реальності, а також точної кваліфікації семантичних і структурно-семантичних перетворень. Фразеологізми у словнику згруповані навколо опорних слів (так, опис фразеологізмів з опорними словами очіі головавідводиться по 10 сторінок). Усі фразеологічні одиниці супроводжуються прикладами. Наводяться структурні та семантичні перетворення фразеологізмів (див. Додаток). Великий інтереспредставляють наведені у словнику етимологічні довідки кожного фразеологізму.

«Лексико-фразеологічний словник російської мови» А. В. Жукова представляє системний опис тієї частини ідіоматичного фонду сучасної російської мови, яка виявляє виразні семантичні та дериваційні зв'язки з відповідними словами вільного вживання, наприклад: бабусині казки, бабине літо, баловень долі, кисейна панночка, бігати з місця на місце, без колу без двору.

«Словник російської фразеології: Історико-етимологічний довідник» (А. К. Біріх та ін.), створений за редакцією В. М. Мокієнка, - перша у вітчизняній лексикографії спроба дати максимально повну інформацію про історію та етимологію російських фразеологізмів. Розкриваючи вихідний образ кожного стійкого висловлювання, автори пов'язують їх із різними реаліями російського побуту, фактами історії, древніми народними віруваннями, звичаями та обрядами. До кожного історико-етимологічного тлумачення надається точна бібліографічна довідка, пояснюється сучасне значення фразеологізмів, характеризується його стилістичне забарвлення. У словник включено понад 2500 російських образних оборотів (див. приклади Додатку).

До фразеологічних словників активного типувідноситься «Словник образних виразів російської мови» за редакцією В. Н. Телія. Він містить 100 ідіом. Словник представляє і ідіоми-неологізми, які не увійшли до жодного з існуючих фразеологічних словників ( дах поїхав, виходити з окопів, підняти планку). Матеріали у словнику розташовані над алфавітному порядку, а, по тематичному, чи ідеографічному, принципу. Словник створює уявлення про національно-культурну картину світу, зображену в ідіомах. Особливу увагуприділяється опису ситуацій, у яких та чи інша ідіома може бути використана. Цінним є граматичний коментар, що включає морфологічну та синтаксичну інформацію (див. приклад у Додатку).

Опису особливий фразеологічних одиниць - стійких порівнянь - присвячений словник У. М. Огольцева. Він містить близько 560 широковживаних стійких порівнянь російської мови і є першим досвідом лексикографічного опису фразеологічних одиниць типу як гриби (рости), як дві краплі води, як торішній сніг.

Для фразеологізмів характерні різноманітні парадигматичні стосунки. Опис найважливішого їх виду - синонімії фразеологізмів - присвячений «Словник фразеологічних синонімів російської мови» В. П. Жукова, М. І. Сидоренко та В. Т. Шклярова. У словнику представлено 730 фразеологізмів, тотожних чи близьких за значенням. Словникова стаття містить докладний лексикографічний опис як синонімічного ряду в цілому, так і його компонентів, а також багатий ілюстративний матеріал, що відображає вживання фразеологізмів у художній та публіцистичній літературі. Словник відкривається статтею В. П. Жукова «Фразеологічна синонімія та словник фразеологічних синонімів».

Інший підхід до лексикографічного опису фразеологічних синонімів представлений у «Словнику фразеологічних синонімів російської мови» А. К. Біріха, В. М. Мокієнка та Л. І. Степанової. Словник спрямовано лексичну, а чи не на фразеологічну домінанту. Таким чином, наголошується на сумірності фразеологізму зі словом. Читач легко знайде потрібний фразеологічний ряд синонімів під його найбільш частотним і стилістично нейтральним лексичним відповідністю. Усередині ряду представлена ​​семантична та стилістична градація фразеологізмів (див. приклад у Додатку). У словнику фіксується близько 7 тисяч фразеологізмів, у своїй широко відбито факти живої промови.

Спроба тематичної класифікації фразеологізмів реалізована у словнику-довіднику Р. І. Яранцева. Фразеологізми в ньому розташовані за 47 тематичними розділами, що входять у три частини: «Емоції», «Властивості та якості людини», «Характеристика явища та ситуацій». Фразеологізми супроводжуються прикладами їхнього вживання. У словнику даються вказівки ситуативних особливостей використання фразеологізму, жестів, якими може супроводжуватися.

У ідеографічному словникуТ. В. Козлової представлено близько 2 тисяч фразеологізмів із 283 назвами тварин. Фразеологізми розподілені за 6 понятійними групами (птахи, домашні тварини, комахи тощо) та 35 класами. Фразеологічні словники останнього десятиліття відрізняються прагненням до розширення представленого в них матеріалу. Так, словник А. Б. Новікова являє собою перший досвід лексикографічного уявлення пе-ріфраз - особливих описових оборотів, що вторинно називають. У словнику представлені широко використовуються в сучасній публіцистиці стійкі поєднання типу слабка підлога, залізна леді, блакитні каски, батько народів.Словник дозволяє простежити, як і публіцистиці 80-90-х гг. відповідно до мінливих суспільно-політичних умов змінюється арсенал перифраз, оновлюються резерви синонімічних засобів мови.

Обсяг фразеологічного матеріалу розширюється і при зверненні до словників, в яких описуються різного роду стійкі вираження, що функціонують російською мовою: прислів'я, приказки, крилаті слова. Так, «Словник російських прислів'їв і приказок» В. П. Жукова включає близько 1000 прислів'їв і ПОГОВОРОК, широко вживаних або вживалися в російській мові. У словнику даються тлумачення прислів'їв і приказок, їх варіанти, ситуативна характеристика, ілюстрації з художньої літератури; наводяться довідки історико-етимологічного характеру.

Словник В. П. Феліцин і Ю. Є. Прохорова «Російські прислів'я, приказки і крилаті вирази» містить близько 450 найбільш вживаних стійких виразів. Прислів'я, приказки і крилаті висловлювання супроводжуються тлумаченнями значень і коментуються з погляду відображення ними російської історії, літератури та культури. Вказуються типові ситуації, в яких можна вживати прислів'я або короткий вираз.

«Великий словник крилатих слів російської мови», складений В. П. Берковим, В. М. Мокієнко і С. Г. Шулежкова, являє собою одне з найповніших зборів сучасних російських крилатих слів. У ньому отримали опис близько 4 тисяч одиниць - словосполучень, пропозицій і окремих слів, що широко вживаються в мові, -авторство і джерело яких зазвичай добре відомі або легко відновлюються. Так, на одній сторінці словника описуються такі крилаті слова: Ах, як роки летять; Ах, попалася, пташка, стій; Ахіллесова п'ята; Ах-нути не встиг, як на нього ведмідь насів; А я в Росію, додому хочу, так давно не бачив маму; А я їду, а я їду по туман.У словнику наводиться джерело походження заголовної одиниці, її значення, приклади вживання в літературних, публіцистичних текстах та мовлення.

У словнику Н. С. Ашукіна та М. Г. Ашукіної «Крилаті слова» представлені короткі цитати, образні вислови, вислови історичних осіб, що увійшли в мова з літературних джерел, стали номінальними імена міфологічних і літературних персонажів (Лікарю, зцілися сам; Випити чашу до дна; Днів минулих анекдоти; Не хочу вчитися, хочу одружуватися; Содом та Гоморра; Хлестаков; Шемякін суд).

Останніми роками російська лексикографія збагатилася цілу низку принципово нових видань, у словниковій формі що представляють різноманітні аспекти життя слова. до безперечних досягнень лексико-графії останнього часу належить «Словник крилатих висловів Пушкіна» В. М. Мокієнко та К. П. Сидоренко. Словник вписується в коло видань, що представляють «чуже слово», проте істотно відрізняється від традиційних словників цитат. Багато в чому це пояснюється специфікою представленого матеріалу. Добре відомо, що прецедентні тексти (крилаті слова, інтексти, інтертексти, алюзії), висхідні до пушкінського слова, займають особливе місце в мовній свідомостісучасного носія російської, у його культурної пам'яті. Про це переконливо свідчить «Російський асоціативний словник», що фіксує як реакцію на багато слів-стимулів пушкінські цитати або їх «уламки»: Тя-жа ти, шапка Мономаха; похмура пора, очей чарівність; Наука пристрасті ніжної; Полюваннядо зміні місць; Привіт, плем'я молоде, незнайоме; Бенкет під час чуми; Ми всі дивимося в Наполеони; Ми всі вчилися потроху; інших вже немає, а ті далекіі т.п.

«Пушкінізми», що відтворюються з різним ступенем точності (при різного ступенязнання джерела цитування), дуже частотні в сучасних текстах різних стилівта жанрів. Одиницями опису в словнику є вислови (слова або надсловні єдності), що належать Пушкіну, що отримали вживання за рамками власне пушкінського тексту. Укладачі вирішують важливе завдання - продемонструвати, як вживалися «крилаті пушкінізми» У художній та частково в науковій та науково-популярній літературі, а також у публіцистиці та пресі з першої половини XIX ст. до наших днів. Вирішення цього завдання забезпечується величезним матеріалом: карто-тека, на якій базується видання, налічує близько 20 тисяч вживань пушкінських крилатих слів і виразів у художній, публіцистичній, мемуарній, епістолярній літературі, літературній критиці, пресі протягом півтора століття. Широта і багатоманітність охопленого матеріалу виразно демонструють функціональну наступність використання пушкінського слова. У словникові статті введено близько 1900 одиниць. Тільки текст «Євгенія Онєгіна» дав близько 400 вихідних цитатних одиниць (останні описані в схожому за принципами подання матеріалу словнику К. П. Сидоренка «Цитати з «Євгенія Онєгіна» А. С. Пушкіна в текстах різного жанру»).

Автори пропонують наступну класифікаціюматеріалу, представленого у словнику: 1. Пушкінські цитати (описово-побутового або поетичного характеру): БЛИСНУВ МОРОЗ, І РАДИ МИ ПРОКАЗАМ МАТУШКИ ЗИМИ (Євгеній Онєгін);ЛЮБЛЮ Я ДРУЖЕВІ ВРАКИ ТА ДРУЖІБНИЙ КЕКА ВИНА (Євгеній Онєгін). 2. Пушкінські крилаті фрази-афоризми: В ОДНУ ТЕЛЕГУ ВПРЯЧИ НЕМОЖЛИВО КОНЯ І ТРЕПЕТНУ ЛАНЬ (Полтава);ЖИВА ВЛАДА ДЛЯ ЧЕРНІ НЕНАВИСНА (Борис Годунов). 3. Пушкінські вирази напівфразеологічного типу: ВСІ ПРАЦІ В ГОСТІ Б3I:ДУТ ДО НАС (Мідний вершник);НЕ ГОНЯВСЯ Б ТИ, ПОП, ЗА ДЕШЕВІЗНОЮ (Казкао попі тао працівника його Балді). 4. Пушкінські обороти фразо-перифрастического характеру: ГЕНІЙ ЧИСТОЇ КРАСИ (К***); НАУКА ПРИСТРІ НІЖ-НИЙ (Євгеній Онєгін). 5. Пушкінські крилаті вирази-фразеологізми: НЕ МУДРСТВА ЛУКАВО (Борис Году-нов);З КОРАБЛЮ НА БАЛ (Євгеній Онєгін). 6. Пушкінські слова-образи, слова-символи: ПРОРОК (Пророк);АЛЕКО (цигани).

Структура словникової статті надає користувачеві багатий матеріал: цитатна одиниця, назва джерела, точний пушкінський контекст, тлумачення значень (нерідко супроводжується змістовним історико-культурним коментарем), ілюстрації. Багатий ілюстративний матеріал словника має самостійну цінність, оскільки містить найцікавіші висловлювання про Пушкіна і пушкінському словінайбільших вітчизняних літераторів минулого і наших днів, приклади пушкінських ремінісценцій у текстах XIX-XX ст., Численні випадки ігрового використання пушкінських цитат. Словник виразно демонструє різні типи модифікацій, які можуть зазнавати пушкінізми, представляючи таким чином інтертекстуальну динаміку явищ, що охоплюються загальним позначенням «крилатого слова».

Матеріали до словника крилатих виразів з галузі мистецтва С. Г. Шулежкова містять близько 2 тисяч одиниць, висхідних до пісень, романсів і опер, кінофільмів, телепередач і т. п. Порівн.: Улюблене місто може спати спокійно; Крутиться, крутиться куля блакитна;Про бідному гусарі замовте слово; Де мені взяти таку пісню; Інформація до роздумів;У nріди немає поганої погоди; Не кочегари ми, не теслярі; Ключ без права передачі; Фантомас розбурхався; Хлопці, давайте жити дружноі т. п. Багатий ілюстративний матеріал показує, як використовуються, нерідко трансформуючись, ці вирази в сучасному мовленні.

У словнику Л. П. Дядечка представлено понад 1200 крилатих слів, які вдалося виявити не менш як у трьох контекстах.

«Словник крилатих слів (російський кінематограф)» В. С. Єлістратова є першою спробою комплексного опису значного феномену російської мови та культури ХХ ст. - крилатих слів та висловів з вітчизняного кінематографу та мультиплікації. У ньому описується близько 1000 одиниць. Словникова статтямістить тлумачення або опис ситуації, в якій зафіксовано вживання даного слова або висловлювання з посиланням на джерело (назва фільму), короткий лінгвістичний коментар про особливості використання даної одиниці.

Словник А. Ю. Кожевнікова «Крилаті фрази вітчизняного кіно» містить саме повні зборикрилатих слів, афоризмів, прислів'їв, приказок, цитат і фраз, що запам'ятовуються, з вітчизняних художніх кінострічок, телефільмів і серіалів. Словник базується на електронній картотеці обсягом 72 тисяч вживань кіноцитат у 1300 фільмах. У першому розділі всі кіноцитати наводяться в алфавітному порядку, у другому розділі той же матеріал представлений по фільмах, які розташовані в хронологічному порядку.

У «Словнику сучасних цитат» К. В. Душенко (довідник інвентарного типу) представлено 4300 цитат та виразів - літературних, політичних, пісенних, кіноцитат, для яких вказано джерело їх походження. Словник В. П. Беляніна та І. А. Бутенка «Жива мова» зафіксував понад 2500 розмовних висловів, що займають проміжне положення між стійкими одиницями мови та невеликими фольклорними творами. У ньому представлені стійкі порівняння, гасла, прислів'я і приказки, переробки крилатих слів, цитати з популярних кінофільмів і т. п. Автори включали в словник висловлювання, які вживаються виключно в ситуаціях усного невимушеного спілкування: Живі будемо - не помремо; Гарно жити не заборониш; Сміх без причини- ознака дурні; Просто, але зі смаком.

Багато фразеологічних словників (у тому числі й деякі із зазначених вище) адресовані учням, зокрема «Шкільний фразеологічний словник російської мови» В. П. Жукова та А. В. Жукова. У доступній і цікавій формі він дає інформацію, пов'язану зі значенням, вживанням, етимологією фразеологізмів. Більша частина навчальних фразеологічних словників адресована тим, хто вивчає російську мову як нерідну або іноземну. Так, багатий матеріал містить словник «Російські фразеологізми» В. П. Феліцин і В. М. Мокієнко.

«Навчальний фразеологічний словник» Є. А. Бистровой та інших описує близько 800 фразеологізмів російської. У словнику дається тлумачення фразеологізму, його стилістична та граматична характеристика, що показує найбільш типові зв'язки фразеологізму у мовленні. Значення та вживання фразеологізмів підкріплюється промовами, цитатами з творів художньої літератури та періодичного друку. Як додаток наводяться семантичні групи фразеологізмів, фразеологічні обороти-синоніми, антоніми та пароніми.

Крім одномовних існують двомовні фразеологічні словники, в яких дається переклад російського фразеологізму іншою мовою або переклад фразеологізмів якоїсь мови російською («Французько-російський фразеологічний словник», 1963; Кунін А. В., «Англо-російський фразеологічний словник видавництво, 1984; Бінович Л. Е., Гришин Н. Н., "Німецько-російський фразеологічний словник", 2 видавництво, 1975; Черданцева Т. З., Рецкер Я. І., Зорько Г. Ф., " Італійсько-російський фразеологічний словник", 1982; "Іспансько-російський фразеологічний словник, 1985, та ін). У двомовних фразеологічних словниках до кожного фразеологізму дається іншомовний еквівалент або описовий переклад (оскільки склад фразеологізмів двома мовами не ідентичний), граматична і стилістична характеристика фразеологізму (за допомогою системи послід), а також ілюстрований матеріал, що показує вживання.

Словник М. І. Дубровіна «Російські фразеологізми в картинках» містить 594 фразеологічні одиниці з перекладом англійською мовою (існує цілий рядваріантів цього словника, що містять переклади іншими мовами). Кожна фразеологічна одиниця ілюструється двома малюнками: один зображує ситуацію, яку можна описати за допомогою фразеологізму, інший являє собою спробу буквальної ілюстрації компонентів фразеологізму. Словник витримав багато видань, перекладений різними мовами.

Розвиток російської навчальної лексикографії для неросійських викликало необхідність створення навчальних фразеологічних словників російської мови (Шанський Н. М., Бистрова Є. А., Зімін В. І, «Фразеологічні звороти російської мови», 1988; Шанський Н. М., Бистрова Є. А.). А., "700 фразеологічних оборотів російської мови", 2 видавництва, 1978; Шанський Н. М., Зімін Ст І, Філіппов А. Ст, "Шкільний фразеологічний словник російської мови", 1995; Яранцев Р. І., "Словник-довідник з російської фразеології", 1981; 2 видавництва, 1985; Шкляров Ст Т., Еккерт Р., Енгельке Х., "Короткий російсько-німецький фразеологічний словник", 1977; А., «Короткий російсько-англійський фразеологічний словник», 1988;2 видавництво, 1995, та ін). Спеціальну навчально-лінгвокраїнознавчу орієнтацію має словник В. П. Феліциної та В. М. Мокієнка «Російські фразеологізми. Лінгвокраїнознавчий словник» (1990).

Відбір та опис фразеологізмів у словниках цього визначаються завданнями навчання: враховується ступінь вживаності фразеологізму у різних ситуаціях (проблема «фразеологічного мінімуму»), орієнтованість інформації той чи інший контингент учнів чи етап навчання, особливий характер ілюстрування тощо.