Махоркін І. Ф

(1711-1755), вчений і мандрівник, дослідник Сибіру та Камчатки, основоположник вітчизняних та спелеології, перший російський академік-географ.

Народився Москві в сім'ї солдата. Після закінчення Слов'яно-греко-латинської академії навчався у Петербурзькому університеті. Студентом було зараховано до Другої Камчатської експедиції. Супроводжував у 1735-1736 роках І. Гмеліна в його поїздці Сибіром. На річках Томь та Єнісей вивчав наскельні зображення, обстежив підземні порожнечі на Єнісеї, ставши першим російським спелеологом. Описав слюдяні родовища на узбережжі Байкалу, цілющі "теплі" води в басейнах рік Баргузін, Онон та Гаряча, соляні джерела на двох правих притоках Вілюя; простежив степ від Байкалу до верхів'їв Олени та понад 2100 кілометрів її течії – аж до Якутська. Потім через Охотськ морем попрямував на Камчатку, на підході до півострова зазнав корабельної аварії і опинився на березі без майна і спорядження. Навесні 1738 року він почав і з кількома помічниками із солдатів або козаків за три роки (до кінця 1740 року) завершив всебічне дослідження Камчатки (350 тисяч квадратних кілометрів), буквально викрививши її широтними та меридіональними маршрутами. Довжина пройденого ним узбережжя становила понад 1700 кілометрів, а внутрішніх врахованих маршрутів – понад 3500 кілометрів. Середній хребет він простежив майже 900 кілометрів, тобто на три чверті довжини. Він не оглянув на Камчатці лише три її берегові відрізки: відносно невеликий західний і два короткі - південно-західний і південно-східний, загалом близько 700 кілометрів.

Багаторазове перетин півострова дало Крашенинникову основу характеристики (дуже вірної) його рельєфу: " ... Здебільшого [він] горист. Гори [Середінний хребет] від південного кінця на північ безперервним хребтом простягаються і майже дві рівні частини поділяють землю; від них інші гори до обох морів лежать хребтами... Низинні місця знаходяться тільки біля моря, де гори від нього на віддалі і по широких долинах, де між хребтами знатна відстань».

Крашенинников описав чотири східні півострова Камчатки - Шипунський, Кроноцький, Камчатський і Озерний, утворені ними затоки, і навіть кілька бухт, зокрема Авачинскую. Він простежив протягом великих річок, насамперед Камчатки (758 кілометрів), охарактеризував ряд озер, включаючи Нерпиче та Кроноцьке.

"Що стосується вогнедишних гір і ключів, - писав він, - то ледве може знайтися місце, де б на такій малій відстані... таке було їхнє задоволення".

Карта-схема маршрутів С. Крашенінникова
у 1737–1741 роках

Крашенинников сам досліджував багато високі " горілі сопки " Камчатки - , Кроноцкую, і найбільш діючий вулкан Євразії - (4688 метрів).

Навесні 1738 року, відвідавши долину Паужетки (лівий приток Озерної), вчений відкрив і вперше описав півметрові гейзери, що б'ють "у багатьох місцях, як фонтани, здебільшого з великим шумом". Другу групу гейзерів, що викидають воду на висоту до 1,4 метра, виявив у долині Банної (басейн річки Бистрою). Він досліджував історію освоєння Камчатки, писав про природу Курильських та Алеутських островів, навів деякі дані про Північно-Західну Америку. Крім географічних вдалося зібрати також великі етнографічні, флористичні та зоологічні матеріали.

Крашенинников один представляв собою комплексну експедицію, виступаючи як геолог і географ, як ботанік і зоолог, як історик і етнограф, як лінгвіст. Зокрема, за розпитувальними даними він склав характеристику ітельменського племені, яке жило на острові Карагінському (зникло до XIX століття з нез'ясованих причин), а також записав ряд слів з його діалекту. Завдяки Крашенинникову світова наука збагатилася фундаментальними відомостями про , і айни, їх історії, звичаї, релігійні вірування і міфології. Вчений був переконаний у тому, що Камчатка "до життя людського не менш зручна, як і країни всім рясні".

У червні 1741 року Крашенинников залишив півострів і через Сибір наприкінці 1742 повернувся до Петербурга. У 1750 році був затверджений професором натуральної історії та ботаніки (академіком), став ректором Петербурзького університету та інспектором Академічної гімназії. За свідченням Г. Міллера, він був "з-поміж тих, які ні знатною природою, ні фортуни благодіянням не вподобані, але самі собою, своїми якостями та службою, сталися в люди, які нічого не запозичують від своїх предків і самі гідні називатися начальниками свого благополуччя".

Російські першопрохідники на Камчатці

Сторона ль моя, сторонушка,

Сторона незнайома!

Чи не сам я на тебе зайшов,

Чи не добрий та мене кінь завіз:

Завезла мене, доброго молодця,

Прудкість, бадьорість молодецька.

(Старовинна козача пісня)

Коли російські люди дісталися Камчатки? Точно цього досі ніхто не знає. Але абсолютно ясно, що сталося це у середині XVII ст. Раніше ми вже розповідали про експедицію Попова-Дежнева в 1648 р., коли вперше російські кочі пройшли з Льодовитого моря до Східного океану. Із семи кочів, що вийшли з гирла Колими на схід, п'ять загинули в дорозі. Шостий куп Дежнєва викинуло на узбережжя значно південніше гирла Анадиря. А ось доля сьомого коча, на якому перебував Федір Попов із дружиною-якуткою і підібраний коза козак Герасим Анкідінов, який загинув у протоці між Азією та Америкою, точно невідома.

Найраніше свідчення про долю Федора Алексєєва Попова та її супутників знаходимо у відписці З. І. Дежнева воєводі Івану Акінфову, датованої 1655 р.: « А минулого 162 року (1654 р. — М.Ц.) ходив я, Сімейко, біля моря у похід. І відгромив... у коряків якутську бабу Федота Алексєєва. І та баба казала, що Федот і служила людина Герасим (Анкідінов. — М.Ц.) померли цингою, а інші товариші побиті, і залишилися невеликі люди, і побігли з однією душею (тобто без нічого, без припасів і спорядження). — М.Ц.), не знаю, де куди»(18, с. 296).

Авачинська сопка на Камчатці

Звідси випливає, що Попов і Анкідінов загинули, найімовірніше, березі, куди вони висадилися чи куди викинуло коч. Швидше за все, це було десь значно на південь від гирла нар. Анадир, на Олюторському березі або вже на північно-східному узбережжі Камчатки, оскільки захопити в полон дружину-якутку коряки могли тільки в цих районах узбережжя.

Академік Г.Ф. Міллер, який першим з істориків ретельно вивчив документи Якутського воєводського архіву і знайшов там справжні відписки та чолобитні Семена Дежнєва, за якими відновив у можливій мірі історію цього знаменного плавання, в 1737 р. написав «Известия про Північний морський хід з гирла Лени східних країн». У цьому творі про долю Федора Алексєєва Попова сказано таке: «Тим часом збудовані (Дежневим у заснованому ним Анадирському зимівлі. — М.Ц.) кочі були до того придатні, що річки, що лежать біля гирла Анадиря, відвідати можна було, при якому випадку Дешнєв у 1654-го року наїхав на наявні біля моря коряцькі житла, з яких усі мужики з лутчими своїми дружинами побачивши російських людей втекли; а інших батьків і хлопців залишили; Дешнєв знайшов між цими якуцьку бабу, яка колись жила у вище оголошеного Федота Алексєєва; і та баба сказала, що Федотове судно розбило біля того місця, а сам Федот пожив там кілька часу цингою помер, а товариші його інші від коряків убиті, а інші в човнах невідомо куди втекли. Сюди притаманна слух, що носиться між мешканцями на Камчатці, який від всякого, хто там бував підтверджується, а саме кажуть, що за багато де років до приїзду Володимера Отласова на Камчатку, жив там хтось Федотов син на річці Камчатці на гирлі річки, яка і нині по нім Федотівкою називається, і прижив де з камчадалкою дітей, які де потім біля Пенжинської губи, куди вони з Камчатки річки перейшли, від коряків побиті. Оною Федотов син по всьому виду був син вищезгаданого Федота Алексєєва, який після смерті батька свого, як товариші його від коряків побиті, втік у човні біля берега і оселився на річці Камчатці; і ще в 1728-му році під час перебування пана капітана командора Берінга на Камчатці видно були ознаки двох зимів, в яких він Федотов син зі своїми товаришами жив »(41, с.260).

коряки

Відомості про Федора Попова навів і відомий дослідник Камчатки, який також працював у складі академічного загону експедиції Берінга, Степан Петрович Крашенінников (1711-1755).

Степан Петрович Крашешинников

Він подорожував Камчаткою в 1737-1741 рр. . і у своїй праці «Опис Землі Камчатки» зазначив: «Але хто перший з російських людей був на Камчатці, про те я не маю достовірних відомостей і лише знаю, що поголос приписує це торговій людині Федору Олексієву, на ім'я якого впадає в нар. Камчатка річка Нікуля називається Федотівщиною. Розповідають, ніби Алексєєв, вирушивши на семи кочах Льодовитого океану з гирла нар. Ковими (Колими. — М.Ц.), під час бурі, був закинутий зі своїм кочем на Камчатку, де перезимувавши, на друге літо обігнув Курильську Лопатку (найпівденніший мис півострова — мис Лопатка. — М.Ц.) і дійшов морем до Тигеля (р. Тігіль, гирло якої розташоване біля 58° пн. ш. Найімовірніше, він міг дістатися гирла р. Тігіль зі східного узбережжя півострова по суші. — М.Ц.), де тамтешніми коряками був убитий взимку (мабуть, взимку 1649-1650 рр. - М.Ц.) з усіма товаришами. При цьому розповідають, що до вбивства вони самі дали привід, коли один із них іншого зарізав, бо коряки, які вважали людей, які володіють вогнепальною зброєю, безсмертними, бачачи, що вони вмирати можуть, не захотіли жити зі страшними сусідами та всіх їх (мабуть, 17 осіб - М.Ц.) перебили» (35, с.740, 749).

корякські воїни

На думку Крашенинникова, саме Ф. А. Попов першим із росіян зимував землі Камчатки, першим побував її східному і західному узбережжі. Крашенинников, посилаючись на наведене вище повідомлення Дежнєва, припускає, що Ф. А. Попов з товаришами помер все-таки не так на р. Тігіль, а на узбережжі між Анадирською та Олюторською затоками, намагаючись пройти до гирла нар. Анадир.

Певним підтвердженням перебування Попова з товаришами чи інших російських першопрохідників на Камчатці є те, що за чверть століття до Крашенінникова про залишки двох зимовий на р. Федотівщині, поставлених російськими козаками чи промисловцями, повідомив у 1726 р. перший російський дослідник Північних Курильських островів, що був на р. Камчатці з 1703 по 1720 р. осавул Іван Козиревський: «У минулих роках із Якуцька міста на кочах були на Камчатці люди. А яких у них в аманатах сиділи, ті камчадали казали. А в наші роки з цих старих ясак брали. Дві кочі казали. І зимові знати і донині» (18, с. 295; 33, с.35).

З наведених різночасних (XVII-XVIII ст.) і досить відмінних за змістом показань можна все ж таки з великою часткою ймовірності стверджувати, що з'явилися російські першопрохідники на Камчатці в середині XVII ст. Можливо, це був не Федот Алексєєв Попов із товаришами, не його син, а інші козаки та промисловці. З цього приводу однозначної думки сучасні історики не мають. Але те, що перші росіяни з'явилися на острові Камчатка не пізніше початку 50-х гг. XVII ст., Вважається безперечним фактом.

Питання перших російських на Камчатці детально досліджував історик Б. П. Польовий. У 1961 р. йому вдалося виявити чолобитну козачого десятника І. М. Рубця, в якій він згадав про свій похід «вгору річки Камчатки». Пізніше вивчення архівних документів дозволило Б. П. Польовому стверджувати, «що Рубець та її супутники зуміли провести свою зимівлю 1662-1663 гг. у верхів'ях нар. Камчатки» (33, с.35). Він відносить до Рубця та його товаришів та повідомлення І. Козиревського, яке згадано вище.

Камчадали

В атласі тобольського картографа С. У. Ремезова, роботу над яким він закінчив на початку 1701 р., на «Креслі землі Якутського міста» був зображений і півострів Камчатка, на північно-західному березі якого біля гирла р. 1999 р. в атласі. Воемля (від коряцької назви "Уемлян" - "ламана"), тобто у сучасної нар. Лісовою було зображено зимівлю та поруч дано напис: «Р. Віймля. Тут Федотівське зимівля бувало». За повідомленням Б. П. Полевого, лише у середині ХХ ст. вдалося з'ясувати, що «Федотов син» - це побіжний колимський козак Леонтій Федотов син, який утік на нар. Блудну (тепер р. Омолон), звідки перейшов р. Пенжину, де на початку 60-х років. ХVІІ ст. разом із промисловцем Сероглазом (Шароглазом) деякий час тримав під своїм контролем пониззя річки. Пізніше він пішов на західний берег Камчатки, де й оселився на р. Віймлі. Там він контролював перехід через найвужчу частину Північної Камчатки з нар. Лісовий (р. Воемлі) на р. Карагу. Щоправда, даних про перебування Леонтія «Федотова сина» на нар. Камчатці Б. П. Польовий не наводить. Можливо, в І. Козиревського відомості про обох «Федотових синів» і злилися разом. Тим більше, що за документами в загоні Рубця збором ясака відав ціловик Федір Лаптєв.

Підтверджуються відомості С. П. Крашеннікова про перебування на Камчатці учасника походу Дежнєва «Томи Кочовщика». Виявилося, що в поході Рубця «вгору річки Камчатки» брав участь Фома Семенов Пермяк, на прізвисько «Ведмідь» або «Старий». Він приплив з Дежнева на Анадир в 1648 р., потім неодноразово ходив Анадиром, з 1652 р. займався видобутком моржової кістки на відкритій Дежнева Анадирської корзі. А звідти восени 1662 р. він пішов із Рубцем на р. Камчатку.

Знайшов підтвердження і розповідь Крашенинникова про чвари серед російських козаків через жінок у районі верхів'їв Камчатки. Пізніше анадирські козаки дорікали Івану Рубцю в тому, що він під час далекого походу «з двома бабами… завжди був… у беззаконні і в забаві і з служивими і торговими і з охочими та з промисловими людьми не в раді про баб» (33, з .37).

Відомості Міллера, Крашенінникова, Козиревського про перебування перших росіян на Камчатці могли ставитись і до інших козаків та промисловців. Б. П. Польовий писав, що звістка про лежбищах моржів на узбережжі південної частини Берингова моря було отримано вперше від козаків групи Федора Алексєєва Чюкічева - Івана Іванова Камчатого, що ходила на Камчатку із зимів'я у верхів'ях Гіжиги через північний перешийок з нар. Лісовий на р. Карагу "на інший бік" (33, с. 38). У 1661 р. вся група загинула нар. Омолон при поверненні на Колиму. Їхні вбивці — юкагіри бігли на південь.

воїни юкагіри

Звідси, можливо, виходять розповіді про вбивство росіян, які поверталися з Камчатки, про які згадує Крашенинников.

Півострів Камчатка отримав свою назву від нар. Камчатки, що перетинає його з південного заходу на північний схід. А назва річки, за авторитетною думкою історика Б. П. Полевого, з яким погоджується більшість учених, пов'язана з ім'ям єнісейського козака Івана Іванова Камчатого, який згадався раніше.

річка Камчатка

У 1658 та 1659 рр. Камчатий двічі із зимівлі на р. Гіжига пройшов на південь для розвідування нових земель. По Б. П. Польовому, він, мабуть, пройшов західним берегом Камчатки до річки. Лісовий, що впадає в затоку Шеліхова біля 59 ° 30 пн.ш. та по р. Караге досяг Карагінської затоки. Там були зібрані відомості про наявність великої річки десь на півдні.

Наступного року з Гіжигінського зимівлі вийшов загін із 12 осіб на чолі з козаком Федором Олексієвим Чюкічовим. У складі загону був І. І. Камчатий. Загін перейшов на Пенжину і пройшов на південь, на річку, згодом названу Камчаткою. Повернулися козаки на Гіжигу лише 1661 р.

Цікаво, що на прізвисько Івана Камчатого отримали однакову назву «Камчатка» дві річки: перша — у середині 1650-х рр. у системі нар. Індигірки — одна з приток Падерихи (тепер р. Бодяріха), друга — наприкінці 1650-х років. — найбільша річка ще маловідомого на той час півострова. А сам цей острів почали називати Камчаткою вже у 90-х р. ХVІІ ст. (33, с.38).

коряцький шаман

На «Креслі Сибірська земля», складеному за указом царя Олексія Михайловича в 1667 р. під керівництвом стольника і тобольського воєводи Петра Івановича Годунова, була вперше показана нар. Камчатка. На кресленні річка впадала в море на сході Сибіру між Лєною та Амуром і шлях до неї від Олени морем був вільний. Щоправда, на кресленні був навіть натяку на Камчатський півострів.

У Тобольську в 1672 р. було складено новий, дещо докладніший «Креслення Сибірські Землі». До нього був доданий «Список з креслення», який містив вказівку на Чукотку, і в ньому вперше згадуються річки Анадир та Камчатка: «… а проти гирла Камчатки річки вийшов із моря стовп кам'яний, високий без міри, а на ньому ніхто не бував» (28, с.27), тобто не лише зазначено назву річки, а й надано деякі відомості про рельєф у районі гирла.

У 1663-1665 р.р. згадуваний раніше козак І.М. Рубець служив прикажчиком в Анадирському острозі. Історики І. П. Магідович та В. І. Магідович вважають, що саме за його даними протягом нар. Камчатки, у верхів'ях якої він зимував у 1662-1663 рр., на загальному кресленні Сибіру, ​​складеному 1684 р., зазначено досить реалістично.

Відомості про нар. Камчатці та внутрішніх районах Камчатки були відомі в Якутську задовго до походів якутського козака Володимира Васильовича Атласова, цього, за словами Олександра Сергійовича Пушкіна, Камчатського Єрмака, який у 1697-1699 pp. фактично приєднав острів до Російської держави. Про це свідчать документи Якутської наказної хати за 1685-1686 р.р.

Вони повідомляється, що у роки було відкрито змову козаків і людей Якутського острогу. Змовникам ставилося у провину те, що вони хотіли «побити до смерті» стольника і воєводу Петра Петровича Зінов'єва та городських жителів, «животи їх пограбувати», а також «пограбувати» торгових та промислових людей на вітальні.

Крім того, змовників звинувачували в тому, що вони хотіли захопити в Якутському острозі порохову та свинцеву скарбницю та бігти за «Ніс», на річки Анадир та Камчатку. Отже, козаки-змовники в Якутську вже знали про Камчатку і збиралися бігти на півострів, мабуть, морським шляхом, про що свідчать плани «бігти за ніс», тобто за півострів Чукотка чи східний мис Чукотки — мис Дежнєва, а не за Камінь», тобто за хребет — вододіл між річками, що впадають у Північний Льодовитий океан, і річками, що прямують у далекосхідні моря (29, с.66).

На початку 90-х років. XVII ст. розпочалися походи козаків з Анадирського острогу на південь для відвідання «нових земельок» на Камчатському півострові.

Анадирський острог

У 1691 р. звідти вирушив на південь загін із 57 осіб на чолі з якутським козаком Лукою Семеновим Старициним, на прізвисько Морозко, та козаком Іваном Васильєвим Голигіним. Загін пройшов північно-західним, а можливо і північно-східним узбережжям Камчатки і до весни 1692 повернувся в Анадирський острог.

У 1693-1694 pp. Морозко та Голигін із 20-ма козаками знову попрямували на південь і, «не дійшовши до Камчатки-річки один день», повернули на північ. На р. Опуці (Апуке), яка бере початок на Олюторському хребті і впадає в Олюторську затоку, в місцях проживання «оленних» коряків вони побудували перше в цій частині півострова російське зимівля, залишивши в ньому для охорони взятих у місцевих коряків аманатів-заручників двох козаків і толма Микиту Ворипаєва (10, с.186).

З їхніх слів не пізніше 1696 р. було складено «скаска», в якій дано перше, що дійшло до наших днів повідомлення про камчадал (ільмен): «Залізо у них не народиться, і руди плавити не вміють. А остроги мають широкі. А житла... мають у тих острогах — зимою в землі, а влітку... над тими ж зимовими юртами нагорі на стовпах, подібно до лабаз... А між острогами... ходу дні по два і по три і по п'ять і шість днів... Іноземці оленячі (коряки. - М.Ц.) називаються, у яких олені є. А у яких оленів немає, і ті називаються іноземці сидячи ... Олені ж чесні шануються »(40, с.73).

У серпні 1695 р. з Якутська був посланий до Анадирського острогу з сотнею козаків новий прикажчик (начальник острогу) п'ятдесятник Володимир Васильович Атласов.Наступного року він направив на південь до приморських коряків загін із 16 осіб під командою Луки Морозко, який проникнув на півострів Камчатка до річки. Тігіль, де зустріло перше селище камчадалів. Саме там Морозко побачив невідомі японські письмена (мабуть, потрапили туди з прибитого штормом до камчатських берегів японського судна), зібрав відомості про Камчатський півостров, що простягся далеко на південь, і про гряду островів на південь від півострова, тобто про Курильські острови.

На початку зими 1697 р. в зимовий похід проти камчадалів попрямував на оленях загін із 120 осіб, на чолі якого став сам В. В. Атлас. Загін складався наполовину з російських, служивих і промислових людей, наполовину з ясачних юкагірів і прибув Пенжину через 2,5 тижня. Там козаки зібрали з піших (тобто осілих, що не мають оленів коряків, яких було понад триста душ, ясак червоними лисицями. Атласов пройшов східним берегом Пенжинської губи до 60° пн.ш., а потім повернув на схід і через гори дістався гори. гирла р. Олютори, що впадає в Олюторську затоку Берингова моря, там були об'яснені коряки-олюторці, які ніколи раніше не бачили росіян. олюторці їх не займалися «бо в соболях, — за словами Атласова, — вони нічого не знають».

Потім Атлас послав половину загону на південь вздовж східного узбережжя півострова. Д. в. н. М. І. Бєлов зауважив, що за неточним повідомленням С. П. Крашенінникова цією партією командував Лука Морозко. Але останній у цей час був у Анадирському острозі, де після відходу Атласова у похід залишався за нього прикажчиком острогу. У поході Атласова могли взяти участь залишені на Камчатці Морозкою козаки та тлумач Микита Ворипаєв, а не він сам (10, с.186, 187).

Сам Атласов з основним загоном повернувся до узбережжя Охотського моря і попрямував уздовж західного узбережжя Камчатки. Але в цей час частина юкагірів загону повстала: «На Палані річці великого государя змінили, і за ним Володимером (Атласовим. — М.Ц.) прийшли і обійшли з усіх боків, і почали з луків стріляти і 3 людей козаків убили, і його Володимера в шті (шість. — М.Ц.) місцях поранили, і служивих і промислових людей переранили». Атласів із козаками, обравши зручне місце, сів у «осаду». Він послав вірного юкагіра сповістити посланий на південь загін про те, що сталося. "І ті служиві люди до нас прийшли і з облоги виручили" - повідомляв він згодом (32, с.41).

Далі він пройшов вгору нар. Тігіль до Серединного хребта, перевалив його, вийшовши в червні-липні 1697 до гирла нар. Канучі (Чанич), що впадає в нар. Камчатки. Там був поставлений хрест із написом: «У 205 році (1697 р. — М.Ц.) липня 18 дня поставив цей хрест п'ятдесятник Володимир Атласів з товаришами», що зберігся до приходу в ці місця через 40 років С. П. Крашенінникова (42 , с.41). Залишивши тут своїх оленів, Атласів зі служивими людьми і з ясачними юкагірами і камчадалами «сіли в струги і попливли Камчаткою річці на низ».

Приєднання до загону Атласова частини камчадалів пояснювалося боротьбою між різними тубільними пологами та групами. Поясні камчадали з верхів'їв нар. Камчатки просили Атласова допомогти їм проти їхніх же родичів з пониззя річки, які нападали на них і грабували їхні селища.

Загін Атласова плив «три дні», пояснюючи місцевих камчадалів і «громячи» тих, хто не підкорився. Атласов послав розвідника до гирла нар. Камчатки і переконався, що долина річки була порівняно густо заселена — на ділянці довжиною близько 150 км було до 160 камчадальських острогів, у кожному з яких проживало до 200 осіб.

Потім загін Атласова повернувся вгору по нар. Камчатка. Переваливши через Серединний хребет і виявивши, що коряки викрали залишених Атласовим оленів, козаки кинулися в погоню. Відбити оленів вдалося після жорстокого бою вже на узбережжі моря Охотського, під час якого впало близько 150 коряків.

Атласов знову спустився узбережжям Охотського моря на південь, йшов шість тижнів вздовж західного берега Камчатки, збираючи ясак з камчадалів, що зустрічалися по дорозі. Він досяг нар. Ічі й просунувся ще далі на південь. Вчені вважають, що Атласов сягав нар. Нингучу, перейменованою в нар. Голигіну, на ім'я козака, що загубився там (вустя р. Голигіної поряд з гирлом р. Опали) або навіть дещо південніше. До південного краю Камчатки залишалося лише близько 100 км.

На Опалі жили камчадали, але в р. Голигіною росіяни зустріли вже перших «курильських мужиків — шість острогів, а людей у ​​них багато». Курили, котрі жили Півдні Камчатки, це айни — жителі Курильських островів, змішалися з камчадалами. Тож саме нар. Голигін мав на увазі сам Атласов, повідомляючи, що «проти першої Курильської річки на морі бачив ніби острів є» (42, с.69).

Безсумнівно, що з нар. Голигін, під 52 ° 10 с. ш. Атласів міг бачити найпівнічніший острів Курильської гряди-Алаїд (тепер о. Атласова), на якому розташований вулкан того ж імені, найвищий на Курильських островах (2330 м) (43, с.133).

острів Атласова

Повернувшись звідти р. Шукаю і поставивши там зимівлю, Атласов відправив на нар. Камчатку загін із 15 служивих людей та 13 юкагірів на чолі з козаком Потапом Сердюковим.

зимівля

Сердюков із козаками провели у закладеному Атласовим Верхньокамчатському острозі у верхів'ях річки. Камчатки три роки.

Верхньокамчатський острог

Ті, що залишилися з Атласовим «подали йому за своїми руками чолобитну, щоб їм з тієї Ігиреки йти в Анадирський острог, тому що в них пороху і свинцю немає, служити нема з чим» (42, с.41). 2липня 1699 р. загін Атласова у складі 15 козаків і 4 юкагірів повернувся на Анадир, доставивши туди ясачну скарбницю: 330 соболів, 191 червону лисицю, 10 лисиць сіводущатих (щось середнє між червоним). Серед зібраних хутр було і 10 шкур морських бобрів (каланів) і 7 клаптів бобрових, до того не відомих російським.

У Анадирський острог Атласов привіз камчадальського «князя» і повіз його до Москви, але в Кайгородському повіті на р. Каме «іноземець» помер від віспи.

Пізньої весни 1700 р. Атласов дістався із зібраним ясаком до Якутська. Після зняття з нього допитів «скасок» Атласов виїхав до Москви. Дорогою в Тобольську зі «скасками» Атласова познайомився відомий сибірський картограф син боярський Семен Ульянович Ремезов. Історики вважають, що картограф зустрічався з Атласовим і за його допомогою склав один із перших детальних креслень півострова Камчатка.

У лютому 1701 р. в Москві Атласов представив у Сибірський наказ свої «скаски», які містили перші відомості про рельєф і клімат Камчатки, про її флору і фауну, про моря, що омивають півострів, та їх льодовий режим, і, природно, масу відомостей про корінних жителів півострова.

Цікаво, що саме Атласов повідомив і деякі відомості про Курильські острови та Японію, зібрані ним у мешканців південної частини півострова — курців.

Атласов описав місцевих жителів, з якими зустрівся під час походу півостровом: «А на Пенжині живуть коряки пустобороді, обличчям русакуваті, ростом середні, говорять своєю особливою мовою, а віри ніякої немає, а є у них їхні ж брати-шемани: вищеманять про чим їм треба, б'ють у бубни і кричать. А одяг та взуття носять оленем, а підошви нерпічі. А їдять рибу і всякого звіра та нерпу. А юрти у них оленячі та байдужі (замшеві, що виробляються з оленячих шкур. — М.Ц.).

коряки

А за тими коряками живуть іноземці люторці (олюторці. — М.Ц.), а мова й у всьому подоба коряцька, а юрти у них земляні подібні до остяцьких юртів. А за тими люторці живуть по річках камчадали віком (зростом. — М.Ц.) невеликі з середніми бородами, обличчям схожі на зирян (комі. — М.Ц.). Одяг носять соболя і лисячу і оленя, а пушать ту сукню собаками. А юрти у них зимові земляні, а літні на стовпах, висотою від землі сажні по три (приблизно 5-6 м. — М.Ц.), намощено дошками та покрито ялиновим кіром, а ходять у ті юрти сходами. І юрти від юрт блискучі, а в одному місці юрт ста по 2, і по 3, і по 4.

А харчуються рибою та звіром, а їдять рибу сиру, мерзлу, а в зиму рибу запасають сиру: кладуть у ями та засипають землею, а та риба виснажує, і ту рибу, виймаючи, кладуть у колоди та воду нагрівають і ту рибу з тою водою. розмішують і п'ють, а від того риби виходить смердючий дух, що російській людині по нужді терпіти мочно.

А посуд дерев'яний і глиняні горщики роблять ті камчадальці самі, а інший посуд у них є левкашенный і оліфляний, а кажуть вони, що йде до них з острова, а під якою державою той острів того не знають» (42, с.42, 43) ). Академік Л. С. Берг вважав, що йшлося, «очевидно, про японський лаковий посуд, який з Японії потрапляв спочатку до далеких курців, потім до ближніх, а ці привозили її в південну Камчатку» (43, с.66, 67) .

Атласов повідомив про наявність у камчадал великих байдар довжиною до 6 сажнів (близько 13 м), шириною 1,5 сажня (3,2 м), що вміщали по 20-40 осіб.

Відзначив він особливості родового ладу в них, специфіку господарської діяльності: «Державство великого над собою не мають, тільки хто в них у якому роді багатший, того більше й шанують. І рід на рід війною ходять і б'ються». «А в бою часом бувають сміливі, а в інший час погані та квапливі». Оборонялися вони в острожках, кидаючи з них у ворогів каміння із пращ та руками. Острожками козаки називали камчадальські «юрти», тобто землянки, укріплені земляним валом та частоколом.

Такі зміцнення камчадали стали споруджувати лише після появи на півострові козаків та промисловців.

Атласов розповів, як козаки нещадно розправлялися з непокірними «іноземцями»: «І до тих острожок руські люди приступають через щити і острог запалюють, і стануть проти воріт, де їм (іноземцям. — М.Ц.) бігати, і в тих воротах багатьох із іноземців-противників побивають. А ті острожки зроблені земляні, і до тих росіяни приступають і розривають землю списом, а іноземцям на острог зійти з пищалей не допустять »(43, с.68).

Розповідаючи про бойові можливості місцевих жителів, Атласов зазначив: «… вогняної рушниці значно бояться і називають російських людей вогненними людьми… і проти вогняної рушниці стояти не можуть, тікають назад. І на бої виходять узимку камчадальці на лижах, а коряки оленячі на нартах: один править, а інший з лука стріляє.

А влітку на бої виходять пішки, голі, а інші й у одязі» (42, сс. 44, 45). «А рушниці вони — луки вусові китові, стріли кам'яні і кістяні, а заліза вони народиться» (40, с.74).

Про особливості сімейного укладу у камчадалів він повідомляє: «а дружин мають кожен за своєю сечею — по одній, і по 2, і по 3, і по 4». "А віри ніякої немає, тільки одне шамани, а у тих шаманів відмінність з іншими іноземці: носять волосся борги". Перекладачами у Атласова були коряки, котрі жили в козаків деякий час і освоїли ази російської. «А худоби ніякова у них (камчадалів. — М.Ц.) немає, тільки одні собаки, завбільшки проти тутешніх (тобто однакові із тутешніми в Якутську. — М.Ц.), тільки волохати набагато, шерсть на них довжиною в чверть аршина (18 см. - М.Ц.)». «А соболів промишляють кулемами (особливими пастками. — М.Ц.) біля річок, де риби буває багато, а інших соболів на дерево стріляють» (42, с.43).

Атласов оцінював можливість поширення хліборобства в Камчатській землі та перспективи торгового обміну з камчадалами: «А в Камчадальській та в Курильській землі хліб орати мочно, тому що місця теплі та землі чорні та м'які, тільки худоби немає і орати нема на чому, а іноземці нічого сіяти не знають» (43, с.76). «А товари до них потрібні: адекуй блакитний (блакитний бісер. — М.Ц.), ножі». А в іншому місці «скаски» додає: «…залізо, ножі та сокири та пальми (широкі залізні ножі. — М.Ц.), бо в них залізо не народиться. А вони проти того брати соболі, лисиці, бобри великі (мабуть, морські бобри. — М.Ц.), видри».

Значну увагу у своєму звіті Атласів приділив природі Камчатки, її вулканам, флорі, фауні, клімату. Про останнє він повідомив: «А зима в Камчатській землі тепла проти московського, а сніги бувають невеликі, а в Курильських іноземцях (тобто на півдні півострова. — М.Ц.) сніг менший. А сонце на Камчатці взимку буває в день довго проти Якуцького вдвічі блискуче. А влітку в Курилах сонце ходить проти людської голови і тіні проти сонця від людини немає» (43, с.70, 71). Останнє твердження Атласова взагалі-то неправильне, тому що навіть на півдні Камчатки сонце ніколи не піднімається вище 62,5 ° над горизонтом.

Саме Атласов повідомив вперше про два найбільші вулкани Камчатки — Ключевську сопку і Толбачик і взагалі про камчатські вулкани: «А від гирла йти вгору по Камчатці річці тиждень є гора, подібна до хлібного скирту, велика і набагато висока, а інша біля неї подібна до сінного стогу. і висока набагато, з неї вдень йде дим, а вночі іскри та заграва. А кажуть камчадали, буде людина зійде до половини тої гори, і там чують великий шум і грім, що людині терпіти неможливо. А понад половину тієї гори, які люди сходили, назад не вийшли, а що там людям учинилося — не знають» (42, с.47).

«А з-під тих гір вийшла річка ключова, у ній вода зелена, а в тій воді, як кинуть копійку, бачити в глибину сажні на три».

Приділив Атласов увагу та опису льодового режиму біля узбережжя та в річках півострова: «А на морі біля лютерів (тобто олюторів. — М.Ц.) взимку крига ходить, а все море не мерзне. А проти Камчатки (річки. — М.Ц.) на морі лід чи не знає. А влітку на тому морі льоду нічого не буває. «А з іншого боку тієї Камчадальської землі на морі взимку льоду не буває, тільки від Пенжини річки до Кигила

(Тягіля. — М.Ц.) на берегах крига буває невеликою, а від Кигилу вдалину нічого льоду не буває. А від Кигила річки до гирла ходу буває швидким ходом пішки до Камчатки річки, через камінь, тобто через гори. — М.Ц.), у 3-й та 4-й день. А Камчаткою на низ плисти в лотку до моря 4 дні. А біля моря ведмедів та вовків багато». "А руди срібні та інші які є, того не знає і руд ніяких не знає" (43, с.71, 72).

Описуючи ліси на Камчатці, Атласов зазначав: «А дерева ростуть — кедри малі, завбільшки проти мозковику, а горіхи на них є. А березнику, листяничнику, ялиннику на Камчадальській стороні багато, а на Пенжинській стороні по річках березник та осинник». Перерахував він і зустрічаються там ягоди: «А Камчатській і Курильської землі ягоди — брусниця, черемха, жимолость — величиною менші родзинок і солодка проти родзинок» (43, с.72, 74).

Вражає його спостережливість і прискіпливість при описі невідомих раніше російських ягід, трав, чагарників, звірів. Наприклад: «А є трава, іноземці називають агататка, висотою росте в коліно, прутиком, і іноземці ту траву рвуть і шкірку зчищають, а середину переплітають таловими ликами і сушать на сонці, і як висохне, буде біла і ту траву їдять, смаком солодка , А як то траву втомиться, і стане біла і солодка, що цукор »(43, с.73). З трави агататка — «солодкої трави» місцеві жителі добували цукор, а козаки пристосувалися згодом вигнати з неї вино.

Особливо відзначив Атласів наявність біля берегів Камчатки важливих для промислу морських звірів та червоної риби: «А в морі бувають кити великі, нерпа, калани, і ті калани виходять на берег по великій воді, а як вода впаде, і калани залишаються на землі та їх списами колють і по носі палицями б'ють, а тікати ті калани і не можуть, бо ноги у них найменші, а береги дерев'яні, міцні (з дрібного каміння з гострими краями. — М.Ц.)» (43, с.76 ).

калани

Особливо відзначив він хід на нерест риб з лососевої породи: «А риба в тих річках у Камчатській землі морська, породою особлива, схожа вона на сьомгу, і влітку червона, а завбільшки більші сьомги, а іноземці (камчадали. — М.Ц.) її називають овечиною (чавича, у камчадалів човуїча, найкраща і найбільша з камчатських прохідних, тобто з риб, що входять з моря в річки для ікрометання риб. — М.Ц.). І інших риб багато - 7 пологів різних, а на російські риби не схожі. І йде тієї риби на море тими річками набагато багато і назад та риби в море не повертається, а помирає в тих річках і в затоках. І тієї риби тримається з тих річок звір — соболи, лисиці, видри» (43, с.74).

Відзначив Атласів наявність на Камчатці, особливо у південній частині півострова, безлічі птахів. У його «скасках» йдеться і про сезонні перельоти камчатських пернатих: «А в Курильській землі (на півдні півострова Камчатка. — М.Ц.) зимою біля моря птахів-качок і чайок багато, а по іржах (болотах. — М.Ц. .) лебедів багатож, бо ті іржі взимку не мерзнуть. А влітку ті птахи відлітають, а залишається їх мало, тому що влітку від сонця буває набагато тепло, і дощі та громи великі, і блискавка буває часто. І сподівається він, що та земля значно подалася опівдні (на південь — М.Ц.)» (43, с. 75). Атласів так точно описав флору та фауну Камчатки, що згодом вчені легко встановили точні наукові найменування всіх відзначених ним видів тварин та рослин.

На завершення наведемо влучну і ємну, з погляду, характеристику «камчатського Єрмака», яку йому дав академік Л. З. Берг: «Атласов є особистість цілком виняткову. Людина малоосвічена, вона водночас мала неабиякий розум і велику спостережливість, і показання її, як побачимо далі, укладають масу найцінніших етнографічних і взагалі географічних даних. Жоден із сибірських землепроходців XVII і початку XVIII в., не виключаючи і самого Берінга, не дає таких змістовних звітів. А про моральний образ Атласова можна судити з наступного. Наданий після підкорення Камчатки (1697-1699) в нагороду козацьким головою і посланий знову на Камчатку для довершення свого підприємства, він на шляху з Москви до Камчатки зважився на вкрай предерзостную справу: будучи в серпні 1701 р. на річці Верхній Тунгуську, він розлучився з ним. на суднах купецькі товари. За це, незважаючи на заслуги, був посаджений, після тортур, у в'язницю, де просидів до 1707 року, коли був прощений і знову відправлений прикажчиком на Камчатку. обстановка. Тут, на мало освоєній території, в оточенні мирних і немирних місцевих племен і злочинних угруповань з козаків і «лихих людей», одразу опинилося три прикажчики: Володимир Атласов, формально ще не відчужений з посади, Петро Чирікові знову призначений Осип Ліпін. У січні 1711 року козаки зчинили бунт, Липіна вбили, а Чирикова, зв'язавши, кинули в ополонку. Потім бунтівники кинулися до Нижньокамчатська, щоб убити Атласова. Як писав звідси А.С. Пушкін, «...не доїхавши за півверсти, відправили вони трьох козаків до нього з листом, наказавши їм убити його, коли він читатиме... Але вони застали його сплячим і зарізали. Так загинув камчатський Єрмак!..»

Трагічно завершився земний шлях цієї непересічної людини, яка приєднала до Російської держави Камчатку, рівну за площею Федеративній Республіці Німеччини, Австрії та Бельгії разом узятих.

Володимир Васильович Атласов

Вступ

Камча ́ тка - півострів у північно-східній частині материка Євразія біля Росії.

Вивчення цієї теми дуже актуально в сучасний час, оскільки цей район нашої великої країни наповнений різними даруваннями природи, людським капіталом, різноманітними традиціями та звичаями, що, безсумнівно, відіграє важливу роль у житті Росії. Ця тема присвячена безліч робіт. Матеріал, викладений у навчальній літературі, носить загальний характер, а численних монографіях з цієї тематики розглянуті вужчі питання та проблеми.

Актуальність цієї роботи обумовлена ​​значенням Камчатського півострова для сучасної картини світу.

Метою дослідження є вивчення теми «Освоєння Камчатки»з погляду робіт із подібної тематики. У рамках досягнення цієї мети мною було поставлено такі завдання:

Вивчити передумови освоєння Камчатки

Викласти основні події

Показати значення даного відкриття

Географічні дані про Камчатку

Омивається із заходу Охотським морем, зі сходу – Берінговим морем та Тихим океаном.

Півострів витягнутий із північного сходу на південний захід на 1200 км. Сполучається з материком вузьким (до 93 км) перешийком - Парапольським долом.

Найбільша ширина (до 440 км) – на широті мису Кроноцький.

Загальна площа півострова ~ 270 тис. км ².

Східний берег півострова сильно порізаний, утворює великі затоки (Авачинська, Кроноцька, Камчатська, Озерна, Карагінський, Корфа) та бухти (Авачинська, Карага, Оссора та ін.). Далеко виступають у морі скелясті півострова (Шипунський, Кроноцький, Камчатський, Озерний).

Центральну частину півострова перетинають два паралельні хребти - Середній хребет і Східний хребет, між ними знаходиться Центральнокамчатська низовина, якою протікає річка Камчатка.

Найпівденніша точка півострова - мис Лопатка знаходиться на 50° 51 55с. ш.

На території півострова розташований суб'єкт Російської Федерації Камчатський край.

Про походження назви «Камчатка»

Існує понад 20 версій походження топонімічної назви «Камчатка».

За версією Б. П. Польового назва півострова Камчатка походить від річки Камчатка, а річка була названа на честь Івана Камчатого. У 1659 році для ясачного збору були направлені на річку Пенжина Федір Чюкічов та Іван Іванов на прізвисько «Камчатий» (прізвисько було дано внаслідок того, що він носив шовкову сорочку, в ті часи шовк називали «Камчатою тканиною» або «Дамаск»). Іван Камчатий - калимський козак, поверстаний 1649 року за власним бажанням, у минулому промислова людина. На честь Івана Камчатого один із приток річки Індигірки у 1650-х роках уже називали «Камчаткою». У своєму поході вони не обмежилися річками Хлопець та Пенжини, відвідали річку Лісову, де зустрілися з Федотовим сином та Савою Шароглазом. Відомо, що піднявшись у верхів'ї річки Лісова, вони перевалили на східне узбережжя Камчатки, руслом річки Караги вийшли на берег Берингова моря, де деякий час займалися промислом «риб'ячого зуба» (моржова кістка). У 1662 р. верхньоколимськими юкагірами всі учасники походу були виявлені вбитими біля зимівлі Чюкічева на річці Омолон - «Блудна». Вважається, що похід Івана Камчатого породив серед ітельменів незвичайну для цього народу легенду «про славного, шанованого воїна Конш(ч)ат», яку згодом почули Георг Стеллер і Степан Петрович Крашенинников. Леонтій Федотов син і Сава Сероглаз перебравшись у пониззі річки Камчатки на одну з її приток, яку згодом стали називати «Федотівкою», передали ітельменам розповідь про Івана Камчата. Так як ітельмени на річці Камчатка не могли знати про Івана Камчата, його шлях проходив північніше. Іншим же російським дослідникам Камчатки ітельмени передали легенду про Івана Камчата, тобто про Конш(ч)ат.

Етнонім "Камчадал" виник не раніше 1690-х років. Лише у 1690-х роках росіяни дізналися, що ітельмени зовсім не коряки, а особливий народ. На той час було прийнято місцевих жителів називати за назвою річок. Так від річки Опуки з'явилися «опуцькі люди», від річки Олютори – «олюторські», річкою Похаче – «Погиче» – «погицькі», а від річки Камчатки – «камчатські», які в часи вже Атласова стали називати «камчадальцями» або коротко. камчадалами», а звідси через деякий час південний півострів стали іноді називати «Камчадалією» або «Камчадальською землею». Тому ітельмени етнонім «камчадали» не вважають за ітельменське слово.

Є етимологічні версії. Російські першопрохідники на Камчатському півострові зустрічали морських котиків (кам-котиків) і полювали них. Звідси виник топонім «Камчатка» – «земля камчат». Раніше слово "камчат" у значенні "великий бобр" проникло в російські говірки при взаємодії з татарськими торговцями і поширилося на весь Сибір. Тюркське «камка», уйгурське «кімхап», «кімхоб» у таджицькій означають «візерувату тканину» (дамаст) – це слово походить від китайського «кін хуа» («золота квітка»). Для оточування шапок татари використовували не тканину, а шкуру бобра (або іншого звіра) - по-татарськи «кама», «кондиз» (звідси походять слова «камчат», «кимшат»), звідки за однією версією і бере початок назва півострова .

Існує версія, що Камчатка - це русифікований варіант якутського "хамчаки, хам-чатки", зведене від "хамса (камча)" - курильна трубка, або від дієслова "хам-сат (камчат)" - ворушитися, колихатися.

Перше відвідування російськими землі Камчатської

Людей завжди приваблювало щось незвідане і непізнане, вони прагнули отримати знання про цей об'єкт або суб'єкт. Так і Камчатський півострів був у центрі уваги, його прагнули пізнати, використовувати його ресурси, торгувати з народами, які там проживали тощо. Багато різних цілей мали на шляху її освоєння. Цю чудову землю було відкрито російськими козаками понад 300 років тому, але росіяни й сьогодні мало, що знають про неї.

Ще в 15 столітті росіяни висловлювали припущення про існування Північного морського шляху з Атлантики в Тихий океан і намагалися знайти цей шлях.

Перші відомості про півострові належать до середини 15 століття. У вересні 1648 року експедиція Федота Алексєєва і Семена Дежнєва знаходилася в протоці між Азією та Америкою, яку через 80 років знову відкриє Берінг. Мандрівники висадилися на берег, де зустріли "багато добре чукчів".

Пізніше коч Федота Алексєєва, судячи з відомостей, зібраних експедицією Берінга, було прибито до берегів Камчатки. Федот Алексєєв був першим російським мореплавцем, що висадився і зимував на цьому півострові.

Заселена Камчатка задовго до появи перших російських землепроходців.

Багато племен і народностей жило її суворих берегах. Коряки, евени, алеути, ітельмени та чукчі жили в тундрі, у горах, на узбережжі.

Зображення Камчатки вперше з'явилося на "друкованому кресленні Сибіру" 1667 р.

Через 30 років прикажчик Володимир Атласов на чолі загону в 120 чоловік вирушив у похід - "для копання нових земельок" і заклав Верхньокамчатськ.

Він же доставив до Москви відомості про землю, що лежала між річкою Колимою та Америкою. Діяльність Володимира Атласова прийнято вважати початком освоєння російськими Камчатками.

Дослідження та відкриття на північному сході Росії тривали і на початку 18 століття. По-різному уявляли Камчатку в той час, по-різному зображували ці уявлення.

Наприклад у Семена Ремезова на "Креслі всіх сибірських градів і земель" позначений великий "острів Камчатка", а річка Камчатка тече з материка на схід, в океан. І він же, Ремезов потім зображує Камчатку вже острівцем, щоправда далеким від наших сьогоднішніх уявлень про його конфігурацію.

Про те, що знали обізнані російські люди про північний схід Азії на час експедиції Берінга, можна судити по карті Сибіру, ​​складеної геодезистом Зінов'євим у 1727 році.

Північно-східний край Азії там омивається морем, куди вдаються два миси - Ніс Шалацький (Шелазький) і Ніс Анадирський, на південь від якого тягнеться півострів Камчатка.

Укладачі та виконавці карти ясно уявляли собі, що Азія на північному сході не з'єднується з жодним материком, тобто карта спростовувала припущення Петра 1, "не зійшлася чи Америка з Азією".

А оскільки відкриття Берінга в протоці, що носить його ім'я, було зроблено пізніше, у серпні 1728 року, ясно, що вони не могли вплинути на малюнок карти геодезиста Зінов'єва.

У січні 1725 року, за указом Петра 1, була організована Перша Камчатська експедиція, яка, крім Вітуса Берінга, дала історії такі імена, як Олексій Чириков і Мартин Шпанберг.

Перша Камчатська експедиція зробила найважливіший внесок у розвиток географічних поглядів на північному сході Азії, і від південних меж Камчатки до північних берегів Чукотки. Однак довести, що Азія та Америка розділені протокою, достовірно не вдалося.

Коли 15 серпня 1728 року експедиція досягла 67 градусів 18 хвилин північної широти і ніякої землі зірвалася побачити, Берінг вирішив, що завдання виконано, і наказав повернутися назад. Іншими словами, Берінг не побачив ані американського берега, ані того, що азіатський материк повертає на захід, тобто "перетворюється" на Камчатку.

Після повернення Берінг подав записку, де містився проект нової експедиції на схід Камчатки.

Берінг був справжнім дослідником і шанував справою честі та патріотичним обов'язком довершити розпочате.

Друга Камчатська експедиція була оголошена "найдальшою і найважчою і ніколи раніше не бувалою".

Завданням її було досягнення північно-західних берегів Америки, відкриття морського шляху до Японії, розвиток у східних та північних землях промисловості, ремесел, землеробства. Одночасно наказувалося послати "добрих і знаючих людей" для "провідування та опису" північного узбережжя Сибіру від Обі до Камчатки.

У ході підготовки до Експедиції коло її завдань розширювалося. Зрештою, це призвело до того, що зусиллями прогресивно мислячих діячів того часу Друга Камчатська експедиція перетворилася на таке наукове та політичне підприємство, яке ознаменувало цілу епоху у вивченні Сибіру та Далекого Сходу.

У період з 1733 по 1740 рік зроблено великі дослідження моряками та вченими, що входили до складу експедиції. У травні 1741 року пакетботи "Св. Петро" і "Св. Павло", які мали стати прабатьками Петропавловська, підійшли до гирла Авачинської губи і стали чекати попутного вітру. 4 червня вони вийшли у море. Експедиція йшла на південний схід.

Майже на початку походу негода розділила кораблі, і кожен продовжував свій шлях поодинці.

В історії географічних відкриттів стався один із дивовижних випадків: два кораблі, що окремо робили плавання протягом місяця, підійшли майже в один і той же день до невідомих берегів четвертого континенту, тим самим розпочавши дослідження земель, що згодом отримали назву Російської Америки (Аляски). Пакетбот "Св. Павло", яким командував Олексій Чириков, незабаром повернувся до Петропавлівської гавані.

Доля "Св. Петра" склалася менш вдало. На мандрівників обрушився жорстокий шторм, аварія, тяжкі хвороби.

Висадившись на відомому острові, члени експедиції відважно боролися із голодом, холодом, цингою.

Переживши надзвичайно важку зимівлю, вони збудували з уламків пакетбота нове судно і зуміли повернутися на Камчатку. Але ж без командора.

грудня 1741, за дві години до світанку, помер начальник експедиції Вітус Берінг. Командора поховали за протестантським обрядом поблизу становища. Однак місце могили Берінга точно не відоме.

Згодом російсько-американська компанія поставили на передбачуваному місці поховання дерев'яний хрест.

У 1892 році офіцери шхуни "Алеут" та службовці на Командорських островах встановили в огорожі церкви села Микільське на острові Берінга залізний хрест і обнесли його якірним ланцюгом.

1944 року моряки Петропавловська поставили на місці могили командора сталевий хрест на цементному фундаменті.

Наукові та практичні результати експедиції Берінга (особливо – Другий) незліченні.

Ось лише найголовніші з них. Знайдено шлях через Берінгову протоку, описані Камчатка, Курильські острови та північна Японія.

Чириковим та Беренгом відкрито північно-західну Америку.

Крашенінниковим та Стеллером досліджено Камчатку.

У цей список входять роботи Гмелина з вивчення Сибіру, ​​матеріали з історії Сибіру, ​​зібрані Міллером.

Цікаві метеорологічні дослідження експедиції, вони послужили імпульсом до створення постійно діючих станцій у Росії, а й у всій земній кулі.

Нарешті описані береги Сибіру від Вайгача до Анадиря - видатний подвиг в історії географічних відкриттів. Це лише короткий перелік того, що зроблено у Камчатській експедиції.

Не може не викликати поваги такий істинно науковий та комплексний підхід до роботи, яка проводилася два з половиною століття тому.

Друга Камчатська експедиція увічнила на географічній карті світу і в пам'яті людей імена багатьох її учасників: командор Вітус Берінг і президент Адміралтейства Н.Ф.Головін, дослідники та мореплавці А.І. С.І.Челюскін, Х.П.Лаптєв та Д.Я.Лаптєв, Д.Л.Овцин та В.В.Прончищев.

Серед сподвижників Берінга були видні вчені. Імена академіків Гмеліна та Міллера займають почесне місце в історії російської та світової науки.

Найталановитішим помічником Міллера та Гмеліна був Степан Петрович Крашенинников.

Ім'я його носять один із островів біля берегів Камчатки, мис на острові Карагінський та гора біля Кроноцького озера на півострові.

На основі їх він створив капітальну наукову працю "Опис землі Камчатки", значення якої з часом аж ніяк не втратилося.

Книга ця була читана Пушкіним і, судячи з усього, справила на нього чимало враження. Камчатка географічний сибір експедиція

Олександр Сергійович становив досить великі " Нотатки під час читання " Опис землі Камчатки " С.П.Крашенинникова " - останній і незакінчений літературний працю поета.

Першовідкривачами Камчатки стали козаки Володимир Атласов, Михайло Стадухін, Іван Камчатий (можливо звідси пішла назва півострова), мореплавець Вітус Берінг. Камчатку відвідували такі відомі мореплавці як Джеймс Кук, Чарльз Кларк, Жан Франсуа Лаперуз, Іван Крузенштерн, Василь Головін, Федір Літке.

Російський військовий шлюп "Діана" прямував у північну частину Тихого океану, щоб скласти гідрографічний опис прибережних вод та приокеанських земель і привезти до Петропавловська та Охотська корабельне спорядження.

Біля мису Доброї Надії його затримали англійці, і судно пробуло під арештом рік і двадцять п'ять днів.

Поки що не здійснився зухвалий маневр. 23 вересня 1809 року "Діана" обійшовши Австралію та Тасманію, прийшла на Камчатку.

Три роки екіпаж російських моряків під командуванням Василя Головіна займався вивченням Камчатки та північноамериканських володінь Росії. Результатом з'явилася книга "Зауваження про Камчатку та російську Америку в 1809, 1810 і 1811".

Після цього Головін отримав нове завдання - описати Курильські та Шантарські острови та береги Татарської протоки.

І знову його науковий рейс було перервано, цього разу японцями.

На курильському острові Кунашир група російських моряків разом із їхнім капітаном була захоплена в полон, і знову потяглися довгі дні вимушеної бездіяльності. Втім, бездіяльність – не зовсім точно.

Допитливий дослідник з користю провів і це не найприємніший для нього час.

Вийшли в 1816 його записки про пригоди в полоні у японців викликали велику цікавість у Росії за кордоном.

Отже, Далекий Схід, Камчатка.

Вона притягувала допитливі уми, кликала людей які дбали не стільки про благо власне, скільки дбали про благо Батьківщині.

Добросусідство і сердечність у відносинах, взаємовигідність у справах - такою бачилася Камчатка російській людині споконвіку, таким він і приходив на цю землю. Таким він і мешкає на цій землі.

Чим важлива Камчатка для Росії та всього світу

Вивчення природних ресурсів Камчатки

Камчатка і її шельф мають значний і різноманітний природно-ресурсний потенціал, який становить помітну і багато в чому унікальну частину національного багатства Російської Федерації.

Історія наукових досліджень Камчатки налічує понад 250 років. Початок їм було започатковано учасниками Другої Камчатської експедиції Вітуса Берінга: Степаном Петровичем Крашенінніковим, Свеном Вакселем, Георгом Стеллером. Завдяки цим працям стало відомо, що на Камчатці є багаті запаси хутра, а також залізні та мідні руди, золото, сірка самородна, глини, гарячі джерела.

Згодом на Камчатку було організовано низку дослідницьких експедицій, які фінансувалися за рахунок скарбниці чи меценатами.

Гаврило Андрійович Саричев використання природно-ресурсного потенціалу Камчатки пропонував розглядати з позиції торгівлі рибою, хутром, моржовим зубом, китовим вусом та жиром.

Василь Михайлович Головнін висловив думку щодо необхідності використання термальної води з метою рекреації.

За підсумками Першої Камчатської комплексної експедиції Російського географічного товариства було отримано значну інформацію з географії, геології, етнографії, антропології, зоології та ботаніки Камчатки.

У 1921 році на нар. Богачівка (узбережжя Кроноцької затоки) місцеві мисливці знайшли природний вихід нафти.

З 1928 року у приустьевій частині нар. Вивінку на березі затоки Корфа співробітниками Дальгеолтресту було розпочато детальне вивчення та розвідка Корфського родовища вугілля. Відомо також, що американці розвідували та використовували вугілля Корфського родовища вже у 1903 році.

У 1934 р. співробітник ЦНІГРІ Д. С. Гантман дав перший опис вугілля Крутогорівського родовища.

У 1940 р. Академією наук СРСР разом із співробітниками ВНИГРИ (під загальною редакцією академіка Олександра Миколайовича Заварицького) було складено і видано геологічна карта півострова масштабом 1:2000000, що стала синтезом всіх знання геології Камчатки, що були на той час. Відповідно до неї, на значній частині території півострова, були поширені переважно четвертичні вулканічні та осадові відкладення. З корисних копалин було виділено лише нечисленні термальні джерела.

На початку 50-х років. настав новий етап у геологічному вивченні: майданна політична геологічна зйомка масштабу 1:200000, що дозволила створити цілісну картину геологічної будови, намітити та систематизувати основні напрямки пошукових робіт.

До 50 років. спеціальні пошукові та розвідувальні роботи на металеві корисні копалини не ставилися. Здебільшого вся увага була зосереджена на пошуках нафти, проте вже у 1951-1955 р.р. при проведенні дрібно- та середньомасштабних геолого-знімальних робіт у потенційно рудоносних районах було виявлено численні корінні рудопрояви міді, ртуті, молібдену, хромітів. Шлиховим випробуванням було встановлено важлива золотоносність багатьох річкових долин. Нові факти свідчили про наявність корінних та розсипних проявів золота, намічалися нові сприятливі для пошуків райони.

Головним результатом геологорозвідувальних досліджень 50-90 років. стало фактичне створення мінерально-сировинної бази в регіоні із золота, срібла, міді, нікелю, підземних вод, розсипної платини, вугілля, газу, різних будівельних матеріалів. Все це відображено на карті корисних копалин Камчатки масштабу 1:500000 (відповідальний виконавець - Юрій Федорович Фролов), виконаної на уточненій геологічній основі та увібрала в себе всі новітні дані про корисні копалини Камчатського краю.

Основні етапи природокористування на Камчатці

Соціально-економічний розвиток Камчатки завжди базувався на освоєнні природних ресурсів. За історично фіксований період із кінця XVII століття можна назвати щонайменше п'ять основних етапів природокористування.

До приходу російських першопрохідників (тобто. до кінця XVII століття) біля півострова існував первісний збірний спосіб освоєння біологічних природних ресурсів. Фізичне існування населення залежало від біопродуктивності екологічних систем в ареалах їхнього проживання.

З освоєнням Камчатки (кінець XVII - середина XVIII ст.) основним природним ресурсом регіону, залученим до господарського обороту, була хутро. Під жорсткий антропогенний прес потрапили ресурси цінних хутрових звірів (собіль, песець, лисиця, горностай). Роль цього виду природних ресурсів важко переоцінити, оскільки гонитва за хутром стала одним із основних стимулів пошуку Росією нових земель у Сибіру та в Америці.

Основою хутрового промислу Камчатки був соболь, видобуток якого становив до 80-90% хутрових заготовок у вартісному вираженні. У XVII-XVIII ст. видобуток основного ресурсу хутрового промислу - соболя обчислювалася в 50 тис. голів на рік.

Крім того, за період з 1746 та по 1785 рр. з Командорських островів було вивезено близько 40 тис. шкірок песця.

Хижацьке винищення призвело до депресії популяцій зазначених видів хутрових звірів і з середини XVIII століття кількість хутра, що заготовляється, на Камчатці значно знизилася.

Середина XVIII ст. - кінець ХІХ ст. характеризуються інтенсивним освоєнням (зокрема і браконьєрським) ресурсів морських ссавців.

У обстановці завершення територіального поділу світу найрозвиненіші країни (США, Японія, та інших.) збільшили прес найбільш доступні біологічні ресурси світового океану.

Води Охотсько-Камчатського краю на той період були винятково багаті різними видами морського звіра: моржем, нерпою, лахтаком, сивучим, білухою, косатка, китом, кашалотом та ін.

У 1840 р. у цих водах ходило до 300 американських, японських, англійських та шведських судів, що займаються китобійним промислом. За 20 років ними видобули понад 20 тис. китів.

Видобуток морського звіра в пізніший час значно скоротився.

Цей етап природокористування на Камчатці вичерпав себе внаслідок майже повного винищення його природно-ресурсної бази.

З кінця ХІХ ст. по XX ст. як основна природно-ресурсна база для товарного виробництва використовувалися водні біоресурси (спочатку стада тихоокеанських лососів, що нерестяться в прісних водоймах Камчатки, потім і інші види водних біоресурсів).

Перші ділянки для товарного промислу лососів на Камчатці були відведені в 1896 р. З 1896 по 1923 р. вилов риби на Камчатці зріс з 2 тис. до 7,9 млн. пудів.

Потенційна продуктивність лососів усіх нерестово-виростних водойм Камчатки оцінюється в 1,0 млн т, а промислова - до 0,6 млн т.

Видобуток водних біоресурсів на Камчатці протягом останніх років стабілізувався і щороку складав близько 580-630 тис. т, 90% яких припадає на цінні об'єкти промислу - мінта, тріски, палтуса, терпуга, камбали, лосося, морепродуктів.

На цьому етапі економіка Камчатської області мала яскраво виражений моногалузевий характер. Базовою галуззю економіки був рибогосподарський комплекс, частку якого припадало до 60% виробленої продукції та понад 90% експортного потенціалу області.

Нині можливості сталого розвитку Камчатки з допомогою збільшення уловів риби вичерпані. Екстенсивне освоєння природних рибних ресурсів підійшло до межі кількісного зростання і стало основним чинником їх виснаження.

Також у цей період на Камчатці активно використовувалися лісові ресурси, склався і досить успішно функціонував лісопромисловий комплекс, що включав лісозаготівлі, випуск круглих лісоматеріалів, лісопилювання, постачання частини продукції на експорт.

В результаті використання лісових ресурсів у зазначений період найдоступніші та найякісніші в товарному відношенні лісові масиви з модрини каяндера та ялини аянської у басейні річки Камчатки були вирубані, а обсяг промислових лісозаготівель і, трохи пізніше і обсяг рубок, стали різко скорочуватися. Великі спеціалізовані лісопромислові господарства із закріпленими за ними на довгострокову перспективу лісосировинними базами перестали існувати.

В даний час, щорічний обсяг заготівлі та переробки деревини в Камчатському краї не перевищує 220 тис. м3, при розрахунковій лісосіці – 1830,4 тис. м3.

До кінця XX століття зазначений тип природокористування прийшов у кризовий стан.

Головними особливостями перерахованих періодів було те, що структура регіонального господарства у кожен із них відрізнялася моногалузевої спеціалізацією міжрегіональному обміні праці. Орієнтація однією вид природного ресурсу як основний продукт для міжрегіонального обміну незмінно призводила до виснаження цього ресурсу. Зміни типів природокористування супроводжувалися руйнуванням систем виробництва та розселення.

З урахуванням цих особливостей та щоб уникнути руйнівних соціально-економічних та екологічних наслідків на сучасному етапі здійснюється перехід до нового типу освоєння природних ресурсів. Новий тип ґрунтується на комплексному використанні, включаючи поряд з рибними ресурсами, рекреаційні, водні, мінерально-сировинні.

У зв'язку з цим, Урядом Камчатського краю ведеться розробка Стратегії соціально-економічного розвитку Камчатського краю до 2025 р., яка відповідає ключовим напрямкам розвитку Далекосхідного Федерального округу, Концепції довгострокового соціально-економічного розвитку Російської Федерації.

Всебічний аналіз можливостей економічного зростання Камчатського краю показує, що гірничодобувна промисловість є наразі єдиною у краї інфраструктурно-утворюючою галуззю. Тільки завдяки освоєнню родовищ корисних копалин можна розвивати у Камчатському краї раціональну енергетичну та транспортну інфраструктуру, створивши передумови для успішного бездотаційного розвитку Камчатського краю.

Мінерально-сировинна база Камчатського краю та її роль у соціально-економічному розвитку регіону

Мінерально-сировинні ресурси Камчатського краю представлені різними корисними копалинами як федерального, міжрегіонального і місцевого значення, які можуть бути рентабельно освоєні.

Енергетичні ресурси надр Камчатки представлені запасами та прогнозними ресурсами газу, кам'яного та бурого вугілля, геотермальних вод та парогідротерм, прогнозними ресурсами нафти.

Вуглеводневий потенціал суші оцінюється в 1,4 млрд т у нафтовому еквіваленті, у тому числі видобутих - близько 150 млн т нафти та близько 800 млрд м3 газу. Розвідані та попередньо оцінені запаси природного газу зосереджені в одному середньому та трьох дрібних родовищах Колпаківського нафтогазоносного району Охотсько-Західно-Камчатської нафтогазоносної області та в сумі становлять 22,6 млрд м3.

Розвідані та попередньо оцінені запаси вугілля Камчатського краю становлять 275,7 млн ​​т, прогнозні ресурси перевищують 6,0 млрд т. З різною детальністю вивчено 7 родовищ та більше десяти вуглепроявів.

Вугілля буре та кам'яне, переважно середньої якості, використовується для місцевих потреб.

До теперішнього часу в Камчатському краї виявлено і в різній мірі вивчено 10 родовищ та 22 перспективні ділянки та площі корінного золота з розвіданими та попередньо оціненими запасами металу 150,6 т та прогнозними ресурсами 1171 т. Запаси попутного срібла враховані в обсязі 570,9 т прогнозні ресурси перевищують 6,7 тис. т. Запаси розсипного золота оцінені в 54 дрібних родовищах обсягом 3,9 т, прогнозні ресурси - 23 т.

Залишкові запаси розсипної платини становлять 0,9 т, ресурси – 33 т. Крім того, вивчається рудопрояв корінної платини з прогнозними ресурсами понад 30 т.

Прогнозні ресурси по нікелю та кобальту кобальт-мідно-нікелевих родовищ тільки Серединного кристалічного масиву Камчатки визначаються відповідно в 3,5 млн т і 44 тис т. допускає їхню переробку без попереднього збагачення.

Камчатський край забезпечений усіма видами будівельних матеріалів (за винятком сировини для виробництва цементу): піщано-гравійними сумішами, будівельним піском, вулканічними туфами, будівельним каменем, різними наповнювачами бетонів, шлаками, пемзами, цегляними глинами, мінеральними фарбами, перлітами, цео. Унікальним є найбільше на Далекому Сході Іллінське родовище пемз, його запаси за категоріями А+В+С - 144 млн м3 є багатопрофільною сировиною місцевого та експортного значення.

Для виробництва будівельних матеріалів біля Камчатського краю розвідано понад 50 родовищ.

Широко поширеними корисними копалинами в Камчатському краї є підземні води, які за хімічним складом і температурою поділяються на: холодні прісні, термальні (теплоенергетичні) та мінеральні. Вони використовуються у господарсько-питному водопостачанні, а також у бальнеологічних та теплоенергетичних цілях. Новим напрямом у використанні холодних прісних вод Камчатки, що відрізняються високою якістю, є їхнє бутилювання та вивезення в регіони з дефіцитом джерел питного водопостачання.

На сьогоднішній день у Камчатському краї діє 289 ліцензій на право користування надрами. З них за значними об'єктами надрокористування - 56 ліцензій.

В даний час обсяги видобутку за основними видами мінеральної сировини становлять.

У стадії дослідно-промислового відпрацювання знаходиться Кшукське родовище газового конденсату. Річний видобуток – 8-9 млн. м3 для потреб Соболівського району.

Для місцевих потреб розробляються 3 дрібні родовища кам'яного та бурого вугілля та 2 готуються до освоєння. Обсяг видобутку у 2007 р. становив 21 тис. т.

Щорічний видобуток термальних вод становить близько 13 млн. м3. Пара Паужетського, Мутновського та Верхньо-Мутнівського родовищ використовується для виробництва електроенергії. Сумарна потужність ГеоТЕС, що діють на них, становить 70 МВт.

У 2006 р. промисловий видобуток золота розпочався на Агінському родовищі (проектна потужність – 3 т металу на рік). Обсяг видобутку золота 2006 р. становив 1195 кг, 2007 р. - 2328 кг. Розсипне золото видобувається обсягом 110-190 кг на рік.

З 1994 р. до теперішнього часу видобуто близько 50 т розсипної платини. У 2007 р. обсяг видобутку становив 2078 кг.

На Шануцькому мідно-нікелевому родовищі 2007 р. видобуто: нікелю 2202 т, міді 300 т, кобальту 50 т.

Найближчі перспективи розвитку гірничорудної промисловості полягають насамперед у тому, що до 2015 р. у Камчатському краї мають бути побудовані та приступлять до видобутку корисних копалин 6 копалень: Асачинська (2010 р.), Бараньївський (2011 р.), Аметистова (2012 р.). ), Джерельний (2013 р.), Кумроч (2013 р.), Озерновський (2015 р.). Видобуток золота становитиме 16 т/р., платини - 3 т/р. До 2018 року виробництво рудного золота досягне 18 т, платини – 3т.

Шануцький нікелевий рудник, який працює в режимі дослідно-промислової експлуатації, до 2014 р. повинен перейти в режим промислової розробки. До 2017 р. на Квінумській площі буде підготовлено балансові запаси нікелю та побудовано другу в Камчатському краї нікелеву копальню. Сумарний видобуток нікелю на двох підприємствах досягне 10 тис. т на рік.

Виділяються чотири перспективні на вуглеводневу сировину площі в межах шельфових зон, прилеглих до узбережжя Камчатського краю. Інвестиції в розвідку та облаштування родовищ Західно-Камчатської зони, а також створення берегової інфраструктури оцінюються в 775 млрд дол.

Інші перспективні площі можуть бути залучені після отримання перших позитивних результатів Західно-Камчатської площі.

Загалом у період 2008-2025 років. у Камчатському краї за збереження сьогоднішнього рівня цін на мінеральну сировину може бути вироблено 252,4 т золота, 54 т платини, 114,6 тис. т нікелю, 17 млрд м3 газу, 6,6 млн т нафти на суші та 326,5 млн т вуглеводнів у нафтовому еквіваленті на шельфі.

Сумарні інвестиції у дорозвідку, створення видобуткової та транспортної інфраструктури гірничої промисловості у період до 2025 р. оцінюються у 33 млрд. р. у цінах 2008 р., у т.ч. золото – 16 млрд р, платина – 5,1 млрд р, нікель – 8,4 млрд р., інші корисні копалини – 3,2 млрд р., без урахування витрат на реалізацію проектів на шельфі.

Одне із завдань управління мінерально-сировинним комплексом - створення багатогалузевої системи природокористування, оперативно реагує зміну ринкових умов функціонування. Враховуючи тенденцію розвитку світового ринку природної сировини необхідно і достатньо розвивати видобуток та використання:

дорогоцінних металів;

вуглеводневої сировини;

кольорових металів;

бальнеологічних ресурсів

Ці чотири напрямки дозволять зайняти міцні позиції в економіці. Для задоволення регіональних потреб та попиту далекосхідних суб'єктів Російської Федерації, крім зазначених галузей, перспективне повномасштабне освоєння ресурсів підземних питних вод, будівельних матеріалів, кам'яного вугілля.

Для забезпечення сталого розвитку мінерально-сировинного комплексу необхідне нарощування мінерально-сировинної бази не лише за рахунок підприємств, а й у процесі приватного партнерства. При цьому особливу увагу приділити прогнозу та пошукам великих та унікальних за запасами родовищ. Такими об'єктами насамперед можуть бути великооб'ємні родовища дорогоцінних металів – золота, платини в межах північної та центральної частини Камчатки (типу Озернівського, Гальмоенанського та ін.). У цей ряд слід включити оцінку на вуглеводневу сировину Західно-Камчатської, Шелиховской, Хатирської, Олюторської площ шельфу.

Будь-яке вторгнення в природу пов'язане із заподіянням їй певної шкоди. Камчатка належить до найбільш вразливих територій. Тому охорона довкілля є важливою ланкою екологічної політики Уряду Камчатського краю. Використання найсучасніших і найбезпечніших, з екологічної точки зору, технологій розробки корисних копалин сьогодні становить головне завдання законодавчих та виконавчих органів влади регіону.

Такий масштабний розвиток мінерально-сировинного комплексу не може не спричинити масштабних соціальних перетворень. Кадровий дефіцит геологів, гірників, технічних фахівців різного рівня кваліфікації зумовлює необхідність підготовки фахівців із вищою та спеціальною освітою чисельністю не менше 2500 осіб;

Використання мінерально-сировинної бази Камчатського краю у найближчій перспективі допоможе значно змінити загальну структуру промисловості за рахунок створення нових галузей - підприємств кольорової металургії, газо- та нафтовидобувної промисловості, будівельних матеріалів. Вирішення завдання дозволить подвоїти ВРП та збільшити бюджетну забезпеченість. Транспортна та енергетична інфраструктура, що створюється об'єктами галузі, сприятиме розвитку туризму, об'єктів соціально-культурного призначення, дозволить покращити життєзабезпечення та зайнятість населення Камчатського краю, особливо північної його частини, розвиток якої не передбачено стратегіями інших галузей.

Займаючись історією та культурою народів Півночі, я періодично чую питання про те, яке відношення я маю до Йосипа Івановича Огризка – людини, яка виховала не одне покоління радянських північнознавців.

Доля мого однофамільця

Займаючись історією та культурою народів Півночі, я періодично чую питання про те, яке відношення я маю до Йосипа Івановича Огризка – людини, яка виховала не одне покоління радянських північнознавців. Зізнаюся: довгий час я у відповідь лише знизував плечима.

Ну, що я міг розповісти? Хіба що згадати, як у році сімдесят другому батько в одну зі своїх відпусток повів мене і сестру в напівзруйноване Царицино і на зворотному шляху вирішив зазирнути в маленьку книжкову крамничку, що стояла на відшибі, де вічка сестра раптом побачила на якійсь дальній полиці невелику брошурку, на обкладинці якої красувалося наше прізвище. На мій подив не було межі. Відразу постали питання: хто цей Огризко, звідки він узявся і чому раніше вдома його ім'я не згадувалося?.. Проте батько, схоже, й сам нічого не знав. До речі, зміст брошури нас розчарував. Книга називалася «Діти та релігія», і ми так і не зрозуміли, що автор хотів сказати. А потім у батька закінчилася відпустка. Сестра залишилася у Москві. Мене ж знову відвезли до Магадану. Тому брошура однофамільця незабаром усіма забула. Згадали в нашій сім'ї про неї лише через кілька років, коли почалися дзвінки з приводу моїх газетних нотаток.

Першою відгукнулася дочка колишнього варшавського залізничного службовця Адама Огризка – Валерія Волкова. Вона після виходу на пенсію присвятила своє життя пошуку матеріалів про відомого петербурзького видавця, юриста і бунтаря Йосафата Огризка, який у свій час був у сім'ї історика Карамзіна і користувався підтримкою Івана Тургенєва і Миколи Некрасова, поки його не заслали в далеку Якутію. Її цікавило, що я знав про своє коріння і чи не перетиналися шляхи мого діда чи прадіда з цим Йосафатом.

Потім до мого батька з листом звернулася Антоніна Степанівна Горлова. Вона випадково прочитала в магаданських газетах кілька моїх статей про народи Півночі, але вирішила, що їх написав не я, а батько (адже у нас з ним було не тільки спільне прізвище, нас і звали однаково - В'ячеславами). Горлова писала: «Здрастуйте, шановний тов. Огризко! Пишуть Вам із Усть-Омчуга. Я неодноразово зустрічала Ваші цікаві статті в обл. газеті та журналах. Пишу я Вам ще й не тільки тому, що хочу висловити Вам подяку за Ваші змістовні, цікаві статті «Відчувати слово», «Витоки…» та ін., але й тому, що зустрічаю Ваше прізвище як щось рідне, дороге, тому що я носила це прізвище 23 роки, воно так мало зустрічається. Тепер моє прізвище Горлова. Я 17 років живу в Усть-Омчузі, працюю балетмейстером при районному будинку культури. Я надіслала Вашу статтю своєму братові до Ленінграда – Огризка Йосипу Степановичу. До речі, він закінчив цей самий інститут імені Герцена, про який Ви пишете. Там же працював дуже довго наш дядько Огризко І.І. Він був професором і багато писав, я маю його книги, але мало, в основному все у брата. Є в мене ще сестра у Києві – Зоя Степанівна Огризко, але вона вже багато років Дубова. Я знаю, що це, мабуть, збіг, але будь-яке може бути. І якщо при Вашій зайнятості Ви знайдете час, напишете кілька слів, то я Вам дуже вдячна. Бажаю вам успіху. З повагою, Горлова. 10.VII.85 р.».

Чому батько не відгукнувся на це звернення, я не знаю. Він взагалі не любив писати листи. Нікому. Навіть своїй мамі, рідному братові та сестрам батько лише дзвонив, але не писав. І мені він про Горлову довго нічого не говорив. Може, не хотів ще раз турбувати.

Загалом, всерйоз своїми однофамільцями я зайнявся не відразу. Причому спочатку мені до рук потрапили матеріали не про вихователя північнознавців, а про видавця, чия незвичайна доля якось наштовхнула популярного історичного романіста Валентина Пікуля на ідею написати одну романтичну новелу. Добила мене поїздка на Ямал, що сталася відразу після розстрілу російського парламенту восени 1993 року.

Я тоді цілих два тижні провів у розмовах з ненецькою та хантійською елітою. Літні люди переживали, як би країна не поринула в чергову громадянську війну. Потрібно було чути, як вони кляли Єльцина з Гайдаром. Потім жінки з ненецького роду Яптик згадали, як у сорок третьому році злі сили зіштовхнули їхніх батьків із владою, спровокувавши в тундрі озброєний бунт, який увійшов у історію як мандала. Після мандали молодий історик Валя Вануйто перекинула місток до ще більш давніх подій – до виступів, які затіяв на теренах Ямала у 1830–40-ті роки ненецький бунтар Ваулі з роду Ненянг. Радянські історики трактували ці виступи як збройне повстання ненецької бідноти проти царського самодержавства. Але Валя, об'їхавши все узбережжя Карського моря, почула інші оповіді, які стверджували, що Ваулі був ідейним борцем, а звичайним розбійником. Стародавні ненецькі перекази повернули нас до сьогодення. Мої співрозмовники знову заговорили про розстріл Білого дому, уподібнивши трагедію мандалі, що трапилася в Москві, і розбійним витівкам Ваулі. Нічого хорошого від влади, що перемогла, ненецька і хантійська інтелігенція вже не чекала. Якщо що національну еліту Ямала ще й зігрівало, це світлі спогади про повоєнну навчання в Ленінграді, де з дітьми тундри так багато няньчилися перші радянські північнознавці, в тому числі й Йосип Іванович Огризко. Але, на мій великий жаль, ніхто з моїх співрозмовників уже не пам'ятав, як склалася доля їхнього вчителя.

Повернувшись додому, я насамперед зібрався надіслати запит до Санкт-Петербурга, до педінституту імені А.І. Герцена, де мій однофамілець багато років викладав на факультеті народів Півночі. Але потім виникли сумніви, чи на правильному шляху. Адже більшість архівів Інституту народів Півночі загинула ще блокаду. Мені здалося, що швидше я отримаю допомогу в Музеї етнографії та антропології, де відділ народів Півночі довгий час очолював дослідник чукчів та коряків І.С. Вдовина,той самий Вдовін, під чиєю редакцією І.І. Огризковипустив у 1973 році книгу нарисів історії зближення корінного та російського населення Камчатки наприкінці XVII – на початку XX століття. Але я серйозно помилився. Завідувач архіву цього музею І.В. Жуківськасухо відповіла: «Огризко І.І. в Інституті етнографії [а музей етнографії та антропології до розпаду СРСР представляв ленінградське відділення Інституту етнографії. - В.О.] не працював". При цьому вона порадила за матеріалами про інших північнознавців, зокрема, про С.М. Стебницькомуі Н.Б. Шнакенбурзі,звернутися до петербурзького архіву Російської академії наук. Але де ще могли зберігатися документи про Огризка, Жуковська чомусь уточнювати не стала.

З'ясувалося, що з педінститутом я дав маху. Так, багато матеріалів, що належали до Інституту народів Півночі, не збереглися. Вони потрапили під німецькі обстріли ще першої блокадної зими. Але післявоєнна частина архіву вціліла. І значить, якісь папери про мого однофамільця десь і залишилися.

Загалом, влітку 2001 року я звернувся безпосередньо до ректора Російського державного педагогічного університету ім. А.І. Герцена Г.А. Бордовському. І ось що він мені відповів: «Огризко Йосип Іванович народився 30 грудня 1902 року в дер. Волосевичі, Лепельського району, Вітебської області (так записано у його автобіографії). За національністю – російська. Батьки – селяни. У 1911–13 pp. навчався у церковно-парафіяльній школі; у 1916–17 рр. – двокласне волосне училище; у 1917–18 рр. – міському училищі та у 1921–23 pp. – у радянській трудовій школі ІІ ступеня. У 1923 р. відряджений навчатися до Петрограда, в Університет, на факультет громадських наук, який закінчив у 1926 р.

Працював керівником екскурсій у Держермітажі та Петергофському палаці, читав лекції з антирелігійної тематики. З 1929 р. викладав у Робочому Антирелігійному музеї. Одночасно з 1926 по 1929 рр. навчався в Інституті Агітації ім. Володарського. У 1935 р. вступив до аспірантури при інституті Народів Півночі. У 1940 р. захистив кандидатську дисертацію, вчене звання доцента присвоєно у 1945 р.

1941-42 р.р. - Зав. кафедрою історії Інституту Народів Крайньої Півночі.

1942-45 р.р. – знаходився в евакуації: читав курс історії у Московському обласному педінституті (Кіровська обл.), завідував кафедрою Омського педінституту.

1945-53 рр. – працює на факультеті Народів Півночі у Ленінградському держуніверситеті. 1947-52 рр. - Зав. кафедрою історії у Ленінградському обласному учительському інституті.

З 1 жовтня 1953 р. переведений на кафедру методики викладання історії у ЛДПІ ім. А.І. Герцена. Організатор кафедри наукового атеїзму, етики та естетики. З 10.12.1964 до 01.08.1971 р. – завідувач кафедри наукового атеїзму.

У липні 1973 вийшов на пенсію, помер у лютому 1982 (точна дата не з'ясована).

Нагороджений Медалями "За оборону Ленінграда", "За доблесну працю у ВВВ 1941-45 рр..", "За освоєння цілинних земель" та іншими пам'ятними медалями та грамотами.

Ця відповідь уже щось та означала. Тепер було від чого відштовхнутися.

Згодом мені вдалося доповнити отриману від Бордовського довідку.

Отже, Йосип Огризко починав як борець із релігією. Я не зараз говоритиму, добре це було чи погано. Зважаючи на все, мій однофамілець, як і тисячі його однолітків, справді в 1920-ті роки, одурманений руйнівними ідеями революції, щиро вірив у те, що віра вже себе зжила. Питання полягало в іншому: що він розумів під вірою – церковні обряди, почуття, стан душі, переконання чи щось інше. Якби ми знали правильну відповідь, тоді було б легше зрозуміти, з чим у реальності боровся випускник факультету суспільних наук Петроградського університету.

Безперечно одне: у молоді роки Йосип Огризко був охоплений революційними поривами. Він не сумнівався, що зможе переконати глибинку і налаштувати її проти церкви. Вже 1931 року в нього вийшла пропагандистська брошура «Антирелігійна робота в жактах», розрахована на найнесвідоміших читачів – домробітниць та домогосподарок. Потім мій однофамілець з ентузіазмом вирушив у провінцію шукати селян, які повірили в колгоспи і рішуче відхрестилися від колишніх переконань. Так, за тридцять кілометрів від Череповця, у селі Микільське він зустрів 53-річного Миколи Костянтиновича Тревогіна. Той чесно зізнався, що втомився жити у страшній нужді. Жодні молитви йому не допомагали. Колгосп став його останньою надією. А під Новгородом у Бологівському районі у колгоспі «Перемога» Йосипа Огризка познайомили з 56-річним конюхом Василем Дмитровичем Полівановим. Цей конюх не приховував, що подався до колгоспу через заздрість. Він ніяк не міг упокоритися з тим, що батько у нього за все життя навіть коня собі не заробив, зате монастирські землі по сусідству процвітали. Літньому селянину переконали, що це несправедливо і що ченців слід було експропріювати. Ну а третій борець із традиціями – 60-річний Максим Микитович Рибакпопався молодому борцю з церквою у Вінницькій області. Прикрашені сповіді трьох літніх колгоспників склали другу книгу Огризка «Відходимо від релігії».

Я не знаю, як би далі склалася доля мого однофамільця, але 1935 року він вступив до аспірантури Інституту народів Півночі. Що привело його саме до цього вишу, точно встановити поки що не вдалося. Не виключено, що дався взнаки вплив Володимира Германовича Богораза. Як відомо, Богораз був не лише видатним дослідником чукчів, коряків, евенів, юкагірів та ітельменів. Влада дуже цінувала його атеїстичні переконання. Вже 1930 року він чесно зізнався у цьому, що «народився безбожником, виріс язичником, нині є безбожником войовничим». Бог щиро вважав, що релігія була гальмом соціалістичного будівництва серед малих народностей Півночі. Щоправда, чи знав він, що опублікована 1932 року його стаття на цю тему стала ідеологічним обґрунтуванням для поголовних арештів та подальших розстрілів шаманів? Цілком можливо, що Йосип Огризко, який активно боровся наприкінці 1920-х – на початку 1930-х років з церквою, періодично брав у Богораза різні консультації, тим більше що вчений у 1932 році організував у Ленінграді новий інститут – Музей історії релігії. Більше того, я припускаю, що якраз Богораз, бачачи схильність Огризка до наукової роботи, і запропонував моєму однофамільцеві подумати про подальше навчання. Загвоздка полягала в тому, що Музей історії релігії аспірантури, що відповідав духу Йосипа Огризка, не мав, а Інститут антропології та етнографії в 1935 році торкнулася хвиля масових арештів. Тому Богораз було порекомендувати молодому досліднику нічого іншого, як щодо благополучний Інститут народів Півночі. Хоча й там уже розпочалися серйозні проблеми.

В Інституті народів Півночі спочатку обрали неправильну концепцію розвитку. Але вголос це визнала, здається, лише молодий етнограф Ніна Іванівна Гаген-Торн. «Я щиро вірила, – писала вона у своїх спогадах, – що вигадка Богораза створити в Ленінграді Інститут народів Півночі і загнати в нього найбільш передову молодь з малих народів Півночі, щоб вони стали «вожаками у культурному зростанні свого народу», справді блага затія. Їх треба було завезти до Ленінграда, треба було навчати, і помилка полягала в тому, що це навчання йшло недостатньо продумано, мало зважаючи на їх особливості… Людей з віддалених районів Сибіру, ​​з життя тайги та лісового повітря привезли у велике місто. Закрили до гуртожитку, влаштованого в Олександро-Невській лаврі,<…>змусили сидіти під час уроків 6 годин. Годували харчуванням абсолютно незвичним: кашами, картоплею, щами з дуже малою кількістю м'яса. Вони насилу звикали до цього режиму і безвилазного сидіння на уроках. Я намагалася довести, що це неймовірно жорстоко, але Ян Петрович Кошкін (етнограф таки!) вважав це природним процесом. Йшли захворювання, відсівався «неминучий відсоток слабосильних». Коли починали харкати кров'ю чи нервово захворювали – їх відправляли назад».

Однак Йосип Огризко, вступивши до аспірантури, спочатку нічого не розумів. Спочатку він зі студентами-сіверянами майже не стикався. Усе життя на той час крутилося йому переважно навколо історико-етнографічної секції. Там ще зберігся певний вплив Богораза. Але багато важелів управління поступово переходили вже до рук сина вологодського селянина і творця першої евенкійської школи на Підкам'яній Тунгуську. Аркадія Федоровича Анісімоваі колишнього костромича, який встиг недовго попрацювати в евенкійському оточенні на Чуміканській культбазі Миколи Миколайовича Степанова. Щоправда, Анісімов та Степанов більше тяжіли до етнографії. А Огризко хотів за прикладом іншого аспіранта Семена Окуня,відучився в аспірантурі вже два роки, зайнятися переважно чистою історією.

За випадковим збігом того ж 1935 року на роботу в Інститут народів Півночі взяли двох професорів, які як історики сформувалися ще до революції, – Олександра Ігнатовича Андрєєваі Сергія Володимировича Бахрушіна. Вони представляли різні історичні школи. Андрєєв мав славу учнем А.С. Лаппо-Данілевськогоі в 1920-і роки виявив себе як блискучий археограф, який підготував до публікації актові матеріали (зокрема збірник грамот колегії економії). А Бахрушин навчався у В.О. Ключевськогоі дуже рано захопився історією Сибіру, ​​опублікувавши в 1916 дуже цікаву роботу «Туземні легенди» в «Сибірській історії». Але у 1929–30 роках ОГПУ залучило обох вчених у одній справі – Всенародного союзу боротьби за відродження вільної Росії, головним ідеологом якого чекісти оголосили академіка С.Ф. Платонова. Слідство з цієї міфічної організації тривало дев'ятнадцять місяців. Бахрушіну, крім усього іншого, інкримінували те, що він на квартирі Платонова посмів облаяти голову радянської офіційної історичної школи Покровського. Загалом, іменитих істориків засудили до п'ятирічного заслання. Платонов був відправлений до Самари, Андрєєв – до Єнісейська, а Бахрушин – до Семипалатинська. Платонов невдовзі, не витримавши випробувань, що впали на нього, помер. Влада після цього здригнулася і у 1933–34 роках дозволила колегам академіка достроково повернутися додому.

Бахрушин розраховував, що продовжить читати лекції у Московському університеті. Але академічне керівництво взяло паузу. І вчений від безвиході повернувся до своїх сибірських матеріалів. Колись брати Сабашниковінамагалися його умовити підготувати нариси заселення Сибіру з кінця п'ятнадцятого до двадцятого століття. Але він до арешту встиг простежити рух російського населення за Урал лише на початок вісімнадцятого століття і, ще, вивчив становище корінних народів Сибіру в шістнадцятому і сімнадцятому століттях. Вчений відмовився від розуміння приєднання Сибіру як військового захоплення територій та висунув свою концепцію торгово-промислового освоєння Сибіру. Хоча він не приховував, що колонізація привнесла в життя місцевих племен як прогрес, а й низку негативних чинників. Він з жалем зазначав: «Російські занесли до завойованих країн віспу, тиф, сифіліс, привчили дикунів до алкоголю і тютюну, захопили їх мисливські угіддя і сприяли тим зубожінням і вимирання найменш пристосованих до боротьби за існування рас. Такими виявилися палеоазіатські племена, кочували в безплідних північних тундрах, юкагіри, чуванці, коряки».

Свою нову монографію вчений закінчив на початку 1935 року. Однак у Москві вона нікого не зацікавила (всі столичні інститути та видавці продовжували боятися Бахрушина як вогню). Врятував дослідника Сибіру його ленінградський колега Андрєєв. Він домовився, щоб Бахрушина за сумісництвом взяли до Інституту народів Півночі. До речі, я не виключаю, що Андрєєв, коли домагався в Ленінграді місця для свого спільника з міфічного союзу боротьби за відродження вільної Росії, мав і власні цілі. Він до арешту так і не встиг захистити докторську дисертацію, а потім багато його колишніх союзників розбіглися в різні боки, зайнявши вичікувальну позицію, і вся надія залишилася на Бахрушина.

Слід сказати, що Бахрушин не підвів свого колегу. Він, добре знаючи московські та ленінградські архіви, захопив Андрєєва, який мав блискучу археологічну підготовку, розбором портфелів. Г.Ф. Міллера,результатом чого стало видання перших двох томів «Історії Сибіру» Міллера, та матеріалами Другої Камчатської експедиції Вітуса Берінга,зокрема, щоденником С.Вакселя. Потім сидіння в архівах підказало Андрєєву ідею монографії з джерелознавства Сибіру, ​​яка зрештою і стала його докторською дисертацією. (Щоправда, в останній момент захист мало не зірвався. Буквально за три тижні до призначеного засідання вченої ради міліція вимагала, щоб учений у термін до 23 вересня 1940 року залишив Ленінград через свою неблагонадійність. Андрєєв попросив роз'яснень. Виявилося, що чекісти виявили, що чекісти виявили 1929 року "додатковий" протокол, який свідчив про антирадянські настрої історика. Дізнавшись про претензії спецслужб, академічне начальство вже хотіло докторську дисертацію Андрєєва з захисту зняти. Але тут втрутився Бахрушин. Його на відміну від Андрєєва влада вже рік як остаточно пробачила, і він , маючи індульгенцію, сміливо пішов до чекістів відстоювати свого колегу.Більше того, Бахрушин виступив на вченій раді в ролі офіційного опонента Андрєєва, де зауважив: "Зазвичай дисертант... не без побоювання чекає виступу своїх опонентів. Я боюся, що в даному випадку опонентів". доводиться бути дуже обережними у своїх виступах, оскільки ніколи не знаєш, яке нове джерело витягло Олександра Ігнатовича з архівних фондів, яке джерело він залучив на випадок нашого диспуту і як він зуміє відобразити ті заперечення, які будуть йому зроблені. Це є результатом абсолютно виняткового знання ним архівних фондів».)

Пощастило й аспірантам Бахрушина. Вчений хотів, щоб вони продовжили його сибірські дослідження і простежили, як склалися побут і культура хантів і мансі після сімнадцятого століття. Так, Йосипу Огризку він запропонував зайнятися переважно вісімнадцятим століттям, а А.І. Мурзіноїзупинитись на подіях рубежу XVIII–XIX століть. Знаючи про те, що Огризко раніше боровся з релігією, історик особливо звернув увагу свого учня на питання подолання у місцях розселення народів Півночі язичництва та приходу християнства.

Як я розумію, мій однофамілець з ентузіазмом взявся за розробку нової для себе теми. Перед ним постали чотири головні питання.

1. Чому російські царі заборонили хрещення сибірських язичників XVII столітті?

2. Що змусило світську владу зробити на початку вісімнадцятого століття крутий поворот у цьому питанні і в порівняно короткий термін піддати таємні племена загальному хрещенню?

3. Якою мірою прищепилась на Тобольській Півночі нова релігія?

4. Який вплив справило хрещення на суспільний побут та культуру народів Сибіру?

На жаль, література, що існувала, на жодне з цих питань вичерпних відповідей не давала. Вона висловлювала або точку зору місіонерів, які здійснювали на Тобольській Півночі процес християнізації, або позицію апологетів церкви, але ні те, ні інше Йосипа Огризка не влаштовувало. Обстеження ленінградських архівів виявилося набагато кориснішим. Найцікавіші матеріали містилися в неопублікованому рукописі сина солдата Семенівського полку Василя Федоровича Зуєва«Опис остяків і самоїдів», анкетах російського енциклопедиста Василя Микитовича Татищевата портфелі Герарда Фрідріха Міллера, але вони були виявлені та частково описані ще до Огризка. Інша річ, що учень Бахрушіна зміг на якісь документи поглянути по-новому та дати свою інтерпретацію. Але головні відкриття Йосипа Огризка чекали на Тобольську. Там у фондах Тобольської духовної консисторії він виявив чолобитні новохрещених хантійських та мансійських мисливців, свідчення оленярів на церковних судах, звернення неосвічених місіонерів до сибірського митрополита.

Але поки Огризко шукав у Тобольську архівні матеріали, в Інституті народів Півночі, який так і не вийшов із серйозної кризи, почалися класові, кадрові та інші чистки. Першим постраждав директор інституту Ян Петрович Алькор (Коткін),придумав наприкінці 20-х для безписьменних тайгових і тундрових племен єдиний північний алфавіт. Його звинуватили, зокрема, в насадженні нібито чужої латиниці. Серед тих, хто дав на керівника інституту свідчення, був перший юкагірський письменник та вчений Текі Одулок (Микола Спиридонів), пізніше розстріляний як японський шпигун. Після Алькора (Кошкіна) екзекуції зазнали всі мовознавчі кафедри. Комісари в запорошених шоломах оголосили нещадну війну всім північнознавцям, які наважилися заперечити проти перекладу писемності народів Півночі з латиниці на кирилицю.

Наступними на черзі були, мабуть, фахівці з економічної географії та історики. На початку 1938 року чекісти заарештували завідувача історико-етнографічної секції Аркадія Анісімова. Правда, через півроку вони визнали свою помилку і випустили вченого на волю. Тоді ж стало ясно, що новий директор інституту Ареф Мінєєвміг тільки комісарити, але він ні чорта не тямив у питаннях економіки та культури Півночі. Влада, здається, зрозуміла, що чергового Папаніна,звиклий орудувати лише маузером, інститут не витримає. Тому влітку 1938 року на посаду директора було висунуто професійний етнограф Микола Ковязін,щойно захистив кандидатську дисертацію про традиційне господарство евенків. На честь нового керівника, він горою став на захист залишків старої професури, у тому числі Михайла Сергєєва,Сергія Бахрушіна та Олександра Андрєєва.

Потім, щоправда, говорили, що свою роль зіграла геополітична ситуація, що змінилася. Справа в тому, що перед війною на Заході виникли роботи, в яких правомірність приєднання Сибіру до Росії в середньовічні часи була поставлена ​​під сумнів. Влада вимагає, щоб наші вчені терміново підготували обґрунтовані спростування. Особливо великі сподівання покладалися на наукову школу Бахрушина. Невипадково лідера цієї школи – Бахрушина 1939 року обрали член-кореспондентом Академії наук СРСР.

Треба сказати, що вчений на той час дуже змінився. Так він значно розширив тематику своїх досліджень. Він пріоритетом стало вивчення проблем феодалізму у Росії. Високе начальство замовило йому новий підручник з дореволюційної історії. Але близькість до верхів привчила історика до обережності. Не випадково у його роботах з'явилися посилання на Маркса, Ленінаі Сталіна.

Втім, повністю від Сибіру Бахрушин відхрещуватися не поспішав. Він періодично виступав із доповідями на локальні теми. Зокрема, в 1938 році вчений включився в Інституті історії в дискусію про господарський та суспільний устрій якутів у XVII-XVIII століттях, піддавши різкій критиці концепцію Сергія Токарєва,який стверджував, що у якутів сформувався рабовласницький устрій. Але в основному його внесок у сибірознавство в передвоєнні роки звівся до підтримки старих друзів та своїх аспірантів.

Про допомогу Бахрушіна Андрєєву (особливо щодо видання робіт Г.Ф. Міллера) я вже говорив. Але вчений багато зробив і для мого однофамільця.

На захист кандидатської дисертації «Християнізація народів Тобольської Півночі у XVIII ст.» Йосип Огризко вийшов 1940 року. Слідом за вчителем учень Бахрушина стверджував, що посилення позицій Росії у Сибіру у вісімнадцятому столітті загалом було благом як російського народу, так малочисленних етносів Півночі. Та й християнізація мала значно більше позитивних моментів, ніж негативних. Інша річ, обговорювався історик, що методи здійснення християнізації найчастіше були далекі від досконалості. Головна біда полягала в тому, що місіонери, які проводили на початку XVIII століття на Тобольській Півночі хрещення хантів та мансі, не знали місцевих мов та звичаїв. Ставка робилася на тлумачів, які, як правило, вихолощували суть молитов, зводячи в очах аборигенів сакральні православні обряди до незрозумілих спектаклів.

Я б у заслугу Огризка поставив ще те, що він, будучи в Сибіру, ​​зафіксував у хантів та мансі цілу низку язичницьких обрядів. Але, на жаль, роль етнографа та побутописателя мого однофамільця не влаштувала. Він вирішив супроводжувати свої спостереження коментарями політичного плану. А це йому вийшло погано. Історик не витримав високий заданий рівень і опустився до вульгарних оцінок, зарахувавши шаманів до ворогів і оголосивши язичницькі обряди релігійними пережитками.

Але загалом Огризко виконав величезну і важливу роботу. Це потім наголосив і його вчитель Бахрушин. Виступаючи у 1947 році на конференції північнознавців у Ленінградському університеті, Бахрушин заявив: «В даний час ми маємо дослідження з історії цілої низки північних народів. З історії хантів і мансі є моя невелика робота «Остяцькі та вогульські князівства у XVI–XVII ст.» та цінні дослідження І.І. Огризко та О.І. Мурзіної».

Одразу після захисту Йосипу Огризку запропонували дисертацію випустити окремим виданням. Його книга «Християнізація народів Тобольської Півночі у XVIII ст.» була підписана до друку 19 березня 1941 року. А за три місяці почалася війна.

Першу військову зиму Огризко провів у блокаді. Історик швидко здав, сильно ослаб і в виснаженому стані при першій нагоді був вивезений із залишками Інституту народів Півночі (будівлю якого в Ленінграді віддали під евакоспитель № 1170) спочатку до Кірова, а потім переправлений до Києва. Але варто було йому трохи відновитися, він одразу поспішив у місцеві архіви шукати матеріали щодо освоєння Півночі у вісімнадцятому та дев'ятнадцятому століттях.

У Сибіру Огризко написав також статтю "Народи Півночі у Великій Вітчизняній війні", яка була опублікована в 1944 році в четвертій книзі "Омського альманаху".

Після повернення з евакуації перед ученим постало питання, чим зайнятися йому далі. Його вчитель Бахрушин, ставши у війну за участь у колективній праці «Історія дипломатії» лауреатом Сталінської премії, до Ленінграда вже майже не приїжджав і заглибився переважно у вивчення актів феодального землеволодіння, датованих чотирнадцятим-шістнадцятим століттями. Хоча Північ він теж не забував і іноді навіть виступав із доповідями про основні лінії історії обських угрів. Ще у війну осел у Москві та інший викладач Інституту народів Півночі – Андрєєв (йому запропонували в історико-архівному інституті очолити кафедру допоміжних історичних дисциплін). Ще один колишній колега Огризко по Інституту народів Півночі – Семен Окунь, який захистив перед війною докторську дисертацію з сибірської російсько-американської компанії, після перемоги переключився головним чином на декабристів.

Подумавши, Йосип Огризко для подальших досліджень обрав Камчатку та Курили, історія яких до 1945 року складалася в основному з одних «білих» плям. Так, вчені довго не могли розібратися навіть у питанні, хто відкрив Камчатку. Академік Л.С. Берг,Наприклад, наполягав у тому, що пріоритет у цій справі слід віддати Володимиру Атласову. Але його позиція викликала серйозні сумніви у професорів В.Ю. Візеі А.В. Єфімова.

Щоб зрозуміти, хто має рацію, Огризко вирішив ще раз вивчити в архіві Академії наук СРСР портфелі Міллера і насамперед чолобитні. Семена Дежнєва(їх Міллер виявив в 1736 в Якутську), чия експедиція, як вважалося, в 1648 обійшла північний схід Азії. І що з'ясувалося? Як виявилося, головним організатором морського походу був зовсім не Дежнєв, а Федот Алексєєв. Це він запропонував з Устя Колими на семи кочах вирушити «для копання нових неясних людей» морем спочатку до річки Анадир, а потім і «на інші сторонні річки». Але в дорозі сталося кілька бур. Одна з них накрила мандрівників ще до підходу до протоки, що з'єднує Північний Льодовитий і Тихий океан, викинувши дві кочі на берег. Інший удар стихії обрушився на мореплавців, що залишилися, вже в протоці. Нова буря повністю поглинула коч Герасима Анкудінова,два інших з Дежньовим прибила до берегів Чукотки і ще двоє з Федотом Алексєєвим віднесла у бік Камчатки. Діставшись до землі, Алексєєв побудував дві зимівлі на річці Камчатці і потім, за одними розповідями камчадалів, що дійшли через роки до Степана Крашенінникова,«на інше літо, обійшовши Курилську лопатку, дійшов Пенжинським морем до річки Тігіля, і від тамтешніх коряків убитий зимою з усіма товаришами», а за іншими свідченнями, і в першу чергу якутської дружини Алексєєва, помер під час тривалого переходу по півострові від цинги.

На основі виявлених у портфелях Міллера матеріалів Огризко зробив такі висновки:

«1. Експедиція Дежнєва не тільки відкрила протоку, що відокремлює Азію від Америки. У тому ж 1648 частина цієї експедиції досягла Камчатки.

2. Завдяки експедиції Дежнєва-Алексєєва про Камчатку стало відомо як у Росії, так і в Західній Європі. Іншими словами, ми маємо справу із фактом відкриття Камчатки.

3. Честь відкриття Камчатки належить не Володимиру Атласову, а Федоту Алексєєву, який вступив на камчатську землю за 49 років до Атласова, тобто рівно 300 років тому – восени 1648 року.

4. Берінг, прямуючи до Першої Камчатської експедиції і перебуваючи влітку 1726 р. у Якутську, тримав у руках донесення атласівського козака Івана Козиревського, де прямо було сказано, що «у минулих роках з Якуцька міста морем на кочах були на Камчатці люди». Іншими словами, данець на російській службі Вітус Берінг знав, що протока, яку він їхав відкривати, задовго до неї вже була відкрита російськими людьми, що пропливли з Льодовитого океану морем до самої Камчатки».

Ці висновки лягли в основу першої статті Огризка із камчатського циклу «Експедиція Семена Дежнєва та відкриття Камчатки», яка була опублікована у грудневому номері «Вісника Ленінградського університету» за 1948 рік.

Ще в процесі роботи над історією відкриття Камчатки Огризко зіткнувся з фігурою Івана Козиревського. Сталося це 1946 року. Перебираючи в Центральному держархіві стародавніх актів у Москві збори Міллера, він несподівано виявив невідомий креслення Камчатки, а також креслення Курил і доношення, яке було датовано шостим серпня 1726 року і пізніше вручено Вітусу Берінгу, що знаходився в Якутську. Авторство всіх цих трьох документів належало заарештованому учаснику експедиції Володимиру Атласову – Івану Петровичу Козиревському. Перебуваючи в якутській в'язниці, він слізно просив Берінга допомогти йому звільнитися від ув'язнення.

Звичайно, Огризку захотілося докладніше дізнатися, ким же був цей Козиревський. Але в історичній літературі про нього майже нічого не йшлося. Тільки у Берга він був названий авантюристом та темною особистістю. Але чи відповідало це правді?

Огризко провів власне розслідування. За архівними документами він з'ясував, що Козиревський стояв біля джерел відкриття Курил. Вчений стверджував, що у 1711 році Козиревський серед перших російських людей «побував на Курильських островах. У 1713 р. він організував та провів експедицію на перший і другий Курильські острови, приєднавши до Росії другий Курильський острів – Парамушир. Його перу належать перші карти Курильських островів і перший всебічний опис цих віддалених і тоді незвіданих земель. Дані, зібрані Козиревським про Курильські острови, були широко використані і Берінгом, і Міллером, і Крашенінниковим, і Згібнєва. Тільки завдяки російським мореплавцям, і особливо Козиревському, російська та західноєвропейська наука отримала точні відомості про Курильські острови».

Наприкінці свого життя Козиревський, не зумівши вийти з гирла річки Лєни в океан, повернувся після катастрофи до Москви і прийняв чернецтво, продовжуючи виношувати мрію про експедицію на Камчатку для християнізації камчадал. Але йому відгукнулися гріхи молодості. Царедвірці звинуватили його в причетності до бунту козаків проти Володимира Атласова, що трапився ще 1711 року. Він був позбавлений чернечого звання і кинутий у в'язницю, де й помер 1734 року. Однак для Йосипа Огризка Козиревського залишився «одним із видатних російських мореплавців та дослідників Півночі, якому російська та західноєвропейська наука зобов'язана першими точними і при цьому всебічними відомостями про незвідані до того Курильські острови». Йому історик присвятив свою другу статтю з камчатського циклу – «Відкриття Курильських островів», надруковану 1953 року у 157-му випуску «Вчених записок ЛДУ».

А завершив цей цикл докладний життєпис Володимира Атласова, якого Пушкінпо праву вважав "камчатським Єрмаком". Воно було опубліковано 1957 року в малотиражних вчених записках Ленінградського педінституту ім. А.І. Герцена.

З цих трьох статей Огризко хотів скласти книгу про відкриття Камчатки та Курил, яка мала стати основою його докторської дисертації. Але в 1953 році відбулося злиття факультетів народів Півночі, які до цього існували в Ленінградському університеті та Ленінградському педінституті ім. А.І. Герцена. Навчання жителів півночі відійшло у ведення педінституту. Відповідно було об'єднано і дві кафедри історії СРСР.

У ході цих реорганізацій позиції Огризка в інституті чомусь суттєво ослабли. За однією з версій, у нього охололи стосунки з Миколою Степановим, котрий спробував залишити за собою об'єднану кафедру історії. Начебто Степанов скористався ситуацією, щоб відігратися на учнях Бахрушина. Як відомо, Степанов не до кінця прийняв видану 1935 року бахрушинську монографію про обсько-угорських князьків і дозволив собі низку критичних випадів у журналі «Радянська етнографія», через що захист його кандидатської дисертації начебто надовго відклали. Бажане звання кандидата наук йому дали лише у ташкентській евакуації 1943 року. Злі язики стверджували: мовляв, поки Бахрушин був живий, Степанов терпів, а як його не стало, він усіх учнів великого історика, які займалися народами Півночі, почав утискувати, у тому числі мого однофамільця, А.І. Мурзину та Івана Ілліча Селіверстова(він захистився з дореволюційної історії якутів і потім кудись зник).

Але я гадаю, головне зло для Огризка походило все-таки не від Степанова. Зі Степановим у нього були лише дрібні розбіжності. У мого однофамільця, судячи з усього, були супротивники значно серйозніші і впливовіші.

Схоже, йому відгукнулося товариство з Андрєєвим. Їхні наукові інтереси перетнулися ще до війни. Нагадаю, перед війною Андрєєв випустив «Нариси з джерелознавства Сибіру: XVII століття», а Огризко видав монографію про християнізацію народів Тобольської Півночі. Так ось, Андрєєв, крім усього іншого, тоді ж підготував до друку на 48 машинописних сторінках «Матеріали з історії та етнографії народів Тобольської Півночі у XVI–XVIII ст.», які являли собою огляд нових, виявлених в архівах документів про ненців, хантів та Мансі. Огризко планував використовувати ці матеріали під час написання своєї наступної монографії. Знову шляхи двох дослідників перетнулися після війни. Андрєєв, ґрунтовно вивчивши архіви Г.Ф. Міллера ще в 1941 році планував до 200-річчя від дня смерті Вітуса Берінга скласти збірку документів Камчатських експедицій цього мандрівника. Але впритул за реалізацію цієї ідеї він взявся лише після Перемоги. На Камчатці зосередився після війни та Огризко. Проте злостивці не дрімали. Через них Андрєєва у 1946 році прокотили на виборах до члена-кореспондента Академії наук СРСР. Вони переконали партійне начальство, що мати в академіках одразу двох погано керованих сибірознавців – Бахрушина та Андрєєва – це вже надто.

Атака на Андрєєва продовжилася восени 1947 року. Донесла на нього професор О.М. Данилова. Вченого звинуватили в поклонінні перед західною наукою, в «лапподанілівщині та в ігноруванні праць Сталіна та Леніна». Керівництво Московського історико-архівного інституту вимагало від історика покаяння. Але він у відповідь заявив, що його начальство безграмотне. Від нового арешту Андрєєва врятував новий курс Сталіна, який закликав вчених уважніше поставитися у світлі охолодження відносин із США до історії Російської Америки. Але вожді були вічні. Наступні лідери, що прийшли після смерті Сталіна, історію як науку сприймали вже інакше. Взяли гору вже інші тенденції, багато в чому заперечували пріоритети Росії у вивченні Півночі і Сибіру.

Зрозуміло, що на цьому фоні були зроблені всі зусилля, щоб замовкнути, зокрема, й статті Огризка про першовідкривачів Камчатки та Курил. Благо історик сам «підставився»: він, незважаючи на неписані правила, жодного разу у своєму камчатському циклі не згадав ні Сталіна, ні Леніна, а також повністю обійшовся без посилань на постанови партії та уряду. А так ідеологію та, зокрема, історію у нас ще з довоєнних років робити було не заведено. Однак найбільше напівграмотних партійних комісарів від науки не влаштовувало навіть не те, що Огризко нахабно ігнорував класиків марксизму-ленінізму. Вони були розлютовані тим, як вчений твердо і аргументовано відстоював пріоритети російських мореплавців у відкритті, вивченні та освоєнні Камчатки та більшої частини Курил.

Не витримавши принижень, Огризко восени 1953 попросився на іншу кафедру – методики викладання історії.

Публічно в той скрутний час учня Бахрушина підтримав лише Сергій Марков. То справді був поет великого обдарування, котрий сколесив у молодості половину Уралу, весь Північний Казахстан і більшість Західного Сибіру. Його дуже цінував Максим Горький. Але йому ніколи не вірили партійні комісари. Навкололітературна публіка постійно розпускала чутки, ніби він – син білого генерала і багато творів вкрав у свого молодшого брата Василя. Потім Маркову поставили у провину схиляння перед ворожим бароном. Унгерном. Зрештою його у 1932 році заарештували у справі про так звану сибірську бригаду поетів і заслали до поморів у село Мезень. Йому після всього, що обрушився на нього хоча б на якийсь час вгамуватися, а він, будучи на засланні, загорівшись ідеєю походу по російській півночі, закопався в місцеві архіви і виявив невідомі матеріали, датовані вісімнадцятим століттям, про освоєння російськими мореплавцями американського узбережжя. Ці матеріали згодом започаткували тихоокеанську картотеку Маркова.

Так от, поет Марков у 1950-70-ті роки не раз у своїх роботах зазначав, що поки він оформлював тихоокеанську картотеку в книгу, «друком вийшло чудове дослідження І.І. Огризко "Відкриття Курильських островів" ("Вчені записки Ленінградського державного університету". Серія факультету народів Півночі, вип. 2, № 157, 1953, с. 166-207). У цій статті наведено багато нових даних про Козиревського. Між стор. 202 і 203 вперше вміщена дуже чітка фотокопія «Креслення Камчадальського носа і морським островам» (Центральний державний архів древніх актів, «Портфелі Міллера», № 533, тетр. 2), а в додатку наведені написи, зроблені написи, кресленні, що складається з двох частин. Креслення має вигляд паперового «складня», розділеного на вісім часток. На лівому березі нар. Камчатки прямо проти гирла річки Федотівщини вміщено знаменний напис: «У минулих роках із Якуцька міста морем на кочах були на Камчатці люди. А які в них в аманатах сиділи, ті камчадали і казали. А в наші роки з цих старих ясак брали. Дві кочі казали. І зимові знати й досі». Це свідчення про супутників Дежнєва. І.І. Огризко присвятив їм ще одну свою роботу – «Експедиція Семена Дежнєва та відкриття Камчатки» у «Віснику Ленінградського університету», 1948 № 12. Посилаючись на А.Сгібнєва, І.І. Огризко стверджує, що у 1656 році та Михайло Стадухінздійснив плавання повз Курильські острови »(С.Н. Марков. Земний круг. М., 1966).

І лише після Маркова камчатські статті Огризка стали рясно цитувати вже всі провідні радянські дослідники Сибіру, ​​у тому числі А.І. Алексєєв, Б.П. Польовийі Л.А. Гольденберг. (Щоправда, Алексєєв, коли завмер, чомусь при перевиданні власних нарисів, що стосувалися Курил, вже переказував матеріали про Козиревського без будь-яких посилань на свого менш титулованого колегу.)

Дуже довго Огризко засмучував той факт, що, займаючись Камчаткою, він ніяк не міг добитися від рідного інституту навіть короткого відрядження на цей півострів. Назустріч йому пішли лише 1958 року.

За одне літо Огризко зробив тоді обсяг роботи, який інші його відомі колеги не могли здійснити за десятиліття. По-перше, він відновив чітку картину розселення ітельменів і коряків на Камчатці наприкінці сімнадцятого століття, підрахувавши чисельність цих народів у той час. По-друге, вчений записав спогади старих ітельменів, які не встигли обрусіти і зберегли уявлення про дохристиянські вірування свого народу. І, по-третє, він на власні очі побачив, як зближення корінного та російського населення Камчатки позначилося на економіці півострова.

Повернувшись із Камчатки, Огризко з ентузіазмом повернувся до роботи над докторською дисертацією та взявся за нову монографію. Але незабаром з'ясувалося, що захищатися йому не було де. На факультеті народів Півночі у рідному інституті до нього нікому жодної справи не було. Там більшість викладацького складу схльоснулася один з одним за місце під сонцем. Група інтриганів продавила у крісло декана фахівця з чукотського фольклору Лева Бєлікова,який швидко довів факультет до передінфарктного стану. Не все просто складалося й у Ленінградському відділенні Інституту етнографії. Стара гвардія там швидко з'їла (і не подавилася) заввідділом Сибіру Аркадія Анісімова. Його місце дуже захотів зайняти Інокентій Вдовін. Але для цього йому треба було спочатку захистити докторську дисертацію. Боячись конкуренції, Вдовін оголосив війну іншим північнознавцям. Свої війни велися й у Музеї етнографії народів СРСР. Там, зокрема, перекрили кисень фахівцю з ітельмен Єлизаветі Орлової. Їй дали зрозуміти, що докторську дисертацію вона у Ленінграді ніколи не захистить. Від безвиході дослідниця на початку 60-х років змушена була переїхати до Новосибірська до Окладнікова. Але той виявився лише майстром великих обіцянок і теж на захист свою підлеглу так і не випустив.

Пригнічений навколонауковими сварками, Йосип Огризко не знав, куди податися. Тим часом партійне керівництво ухвалило рішення у всіх педвузах країни запровадити обов'язковий курс основ наукового атеїзму. Не бачачи жодних перспектив на кафедрі методики викладання історії, Огризко 1964 року виступив з ідеєю створити в рідному інституті нову кафедру – наукового атеїзму, етики та естетики. І йому хоч у цьому пішли назустріч. Але двічі до однієї води не входять. Те, що Огризко легко давалося наприкінці 1920 – початку 1930-х років, через три десятиліття викликало лише досаду. Нічого нового сказати щодо боротьби з релігією він не міг. Максимум, на що його вистачило – узагальнити досвід кількох ленінградських шкіл. Але до справжньої науки це жодного відношення не мало.

Ближче до сімдесятиріччя Огризка, не чекаючи натяків, сам подав заяву про відставку. Єдине, що він попросив своє керівництво, – дати можливість видати до свого ювілею монографію «Нариси зближення корінного і російського населення Камчатки (кінець XVIII–ХХ століть)». Так у всьому інституті не знайшлося людини, яка б написати для видавців тлумачну внутрішню рецензію.

Огризко хотів, щоб редактором його книги став професор Ленінградського університету Володимир Мавродін. Але у видавництві сказали, що Мавродін – блискучий знавець Петра Першого,але не Камчатки. І вченому нав'язали Вдовина. Але це вже не той Вдовин, якого пам'ятав Огризко за спільною довоєнною роботою в Інституті народів Півночі. Тихий і скромний учитель чукотської та корякської мов перетворився на академічного вельможу, який уявив, що краще його історію та етнографію Камчатки та Чукотки ніхто не знає. Він чомусь завзято заперечував проти перекладу російською мовою виданої в Америці монографії Володимира Богораза про чукчів і дуже не хотів, щоб у нас надрукували архівні матеріали щодо коряків загиблого у війну Сергія Стебницького. Свою позицію Вдовін доводив тим, що, мовляв, без його коментарів Богораза та Стебницького не зрозуміти, а часу на ґрунтовні пояснення до текстів Богораза та Стебницького вчений не має. Швидше за все, Вдовін просто лукавив. Адже якби Богораза та Стебницького опублікували б ще у 1960-ті роки, його монографії про чукчі та коряки на цьому тлі виглядали б дуже тьмяно.

На жаль, жоден науковий журнал на книгу Огризка не відгукнувся. Хоча всі історики її помітили та рясно цитували у своїх працях. Вченого це, звичайно, зачепило. Але він нічого вдіяти не міг.

Після виходу на пенсію Йосип Огризко з історичними роботами більше ніде не публікувався. Помер він 1982 року. Що сталося з його архівом по Тобольській Півночі та Камчатці, поки що невідомо.

Насамкінець зазначу, що історичні матеріали вченого досі затребувані. На них продовжують посилатися багато вчених. Одне з підтверджень цього – видана 2000 року енциклопедія «Міфологія хантів».

Якщо хтось має матеріали про мого однофамільця або може щось доповнити і уточнити, прошу відгукнутися.