Мандельштам візьми на радість із долонь. Як приготувати та правильно застосовувати спиртову настоянку на мертвих бджолах

// Аналіз вірша Мандельштама «Візьми на радість з моїх долонь...»

Осип Мандельштам – тонко відчуваючий лірик, прозаїк, перекладач та справжній російський філософ першої половини XX століття.

Аналізуючи твори поета, можна зрозуміти, що його життя було нелегким. Самотнє дитинство, любовні переживання, гоніння за непослух владі – все це позначилося на його творчому світогляді.

Почуття закоханості і одночасно розуміння швидкоплинності всього сущого, неможливості подолати свій страх найбільш яскраво відобразилося у вірші «Візьми на радість з моїх долонь...».

Філософ присвятив його своїй коханій Ользі Арбенін. Вона була красивою жінкою, до того ж творчою особистістю– акторкою та художницею. Нею захоплювалися багато поетів на той час, не встояв і Осип Мандельштам. Як підтвердження – цілий цикл віршів.

Осип Мандельштам писав про кохання і раніше, але якось узагальнено, не конкретно, а ось почуття до прекрасної художниці Арбеніної відобразилися в більш земних, відвертих рядках.

Перший рядок поезії «Візьми на радість…» передає інтимність почуття ліричного героя, теплоту та повну довіру до коханої людини, готовність принести радість. Закоханий чоловік пропонує взяти з його долонь трохи сонця та трохи меду, тим самим обіцяючи зігріти своїм коханням, подарувати солодкі хвилини щастя коханій.

Незважаючи на оптимістичний початок, загалом вірш скоріше сумний. Автор розуміє, що людині не дано усвідомити багато, подолати свої страхи. І залишається лише одне – забути, поринувши в прекрасне відчуттякохання. Автор каже, що їм залишаються лише поцілунки. Невеликі земні радощі – ось людська доля. Але хотілося б поетові вийти за межі можливого!

Важливим символом у творі є бджоли Персефони. Бджола – важливий образ у багатьох культурах. Вона приносить мед, який здавна вважався нектаром богів. Також бджола неоднозначний символ – зародження та завершення всього. Згідно з міфом, бджоли перетворювали мед на сонце ціною свого життя.

Поезія завершується пропозицією прийняти «дикий» подарунок – прикрасу з неживих бджіл, які мед перетворили на сонце. Такий дар непоказний і навіть страшний, але має глибокий філософський сенс. Наш ліричний геройготовий на все заради коханої, принести будь-яку жертву, щоб привнести трохи сонця у її життя, іншими словами – кохання…

О. Е. Мандельштам
«Візьми на радість із моїх долонь»

Візьми на радість з моїх долонь
Трохи сонця та трохи меду,
Як нам вели бджоли Персефони.

Не відв'язати неприкріплений човен,
Не почути в хутра взутої тіні,
Не перемогти у дрімучому житті страху.

Нам залишаються лише поцілунки,
Мохнаті, як маленькі бджоли,
Що вмирають, вилетівши з вулика.

Вони шарудять у прозорих нетрях ночі,
Їхня батьківщина - дрімучий ліс Тайгета,
Їхня їжа - час, медунка, м'ята.

Візьми ж на радість дикий мій подарунок
Непоказні сухі намисто
З мертвих бджіл, які мед перетворили на сонце.

Дата написання: 1920 рік

Мандельштам Йосип Емілович - поет, прозаїк, есеїст.
Осип Емільєвич Мандельштам (1891, Варшава – 1938, Владивосток, пересилальний табір), російський поет, прозаїк. Відносини з батьками були дуже відчуженими, самотність, «бездомність» – таким Мандельштам представив своє дитинство в автобіографічній прозі «Шум часу» (1925). Для соціальної самосвідомості Мандельштама було важливим зарахування себе до різночинців, гостре почуття несправедливості, що існує в суспільстві.
Відношення Мандельштаму до радянської владиз кінця 1920-х років. коливається від різкого неприйняття та викриття до покаяння перед новою дійсністю та прославлення І. В. Сталіна. Самий відомий прикладвикриття – антисталінський вірш «Ми живемо, під собою не чуючи країни…» (1933) та автобіографічна «Четверта проза». Найвідоміша спроба прийняти владу – вірш «Коли б я вугілля взяв для вищої похвали…», за яким закріпилася назва «». У середині травня 1934 р. Мандельштам був заарештований і засланий до міста Чердинь на Північному Уралі. Його звинувачували у написанні та читанні антирадянських віршів. З липня 1934 по травень 1937 р. жив у Воронежі, де створив цикл віршів «Воронезькі зошити», в яких установка на лексичне просторіччя та розмовність інтонацій поєднується з складними метафорамита звуковою грою. Основна тема – історія та місце в ній людини («Вірші про невідомому солдату»). У середині травня 1937 р. повернувся до Москви, але йому було заборонено жити у столиці. Він жив під Москвою, у Савелові, де написав свої останні вірші, Потім – у Калініні (нині Твер). На початку березня 1938 р. Мандельштам був заарештований у підмосковному санаторії «Саматиха». За місяць йому оголосили вирок: 5 років таборів за контрреволюційну діяльність. Помер від виснаження у пересилочному таборі у Владивостоці.

ЮРСЬКИЙ, СЕРГІЙ ЮРЙОВИЧ, (нар. 1935), актор, режисер, письменник, поет, сценарист. Народний артист Російської Федерації.

Продукти бджільництва здавна застосовуються для лікування хвороб та зміцнення імунітету. Більшість людей не тільки із задоволенням вживають мед, як смачну натуральну насолоду, а й лікують численні захворювання. Чимало прихильників лікування прополісом, пилком та маточним молочком. Але не всі знають, що цінними цілющими властивостями має настоянка з мертвих бджіл. У цій публікації ми докладно розповімо про те, як її приготувати та за яких захворювань її застосовувати.

Що таке підмор?

Підмор називають мертвих бджіл. Пасічники збирають їх на дні бджолиного будиночка. Найбільший підмор навесні. Оскільки не всім комахам вдається перезимувати. Протягом літа бджоли також гинуть, але вже не в такій кількості. Для лікувальних цілей підходить лише свіже підмор здорових полосатиків.

Тільця повинні бути цілими, чистими та сухими. Не можна використовувати матеріал, у якого є цвіль або дуже різкий, аж до нудоти запах. Зібраний підмор спочатку просіюють, щоб позбутися сміття. Після цього просушують в духовці при невисокій температурі (достатньо 45°С).

Настоянка мертвих бджіл пахне дуже специфічно, але назвати цей запах неприємним складно.

Для зберігання найбільше підходить мішечок з натуральної тканини, який підвішений у приміщенні, що добре провітрюється. Якщо тільця полосатиків пройшли всі стадії обробки та правильно зберігалися, то вони зберігають свої цілющі властивостікілька років. На сьогоднішній день вченими багатьох країн проведено дослідження властивостей підмору.

Всі вони дійшли загального висновку - мертві бджоли містять велика кількістькорисних речовин. Панцир комахи складається з:

• хітинової оболонки,
• хітозану,
• меланіну.

Це дивовижні за своїм складом речовини, здатні адсорбувати та виводити з організму багато шкідливих сполук, а також нормалізувати флору кишечника.

Крім того, в тільці бджоли після її загибелі залишаються залишки різних медових продуктів і знаменитий своїми. лікувальними властивостями- Бджолина отрута.

Підмор дуже ефективна сировина для виготовлення різноманітних лікарських засобів - мазей, відварів, настоїв і навіть настоянок на спирту чи горілці.

Коли корисна настойка

Настоянка – це ефективні лікиіз мертвих бджіл. Її використовують як для лікування багатьох хвороб, так для зміцнення імунітету хворої людини, що сприяє якнайшвидшому одужанню. Також засіб можуть приймати здорові людиз метою зміцнення імунітету та нормалізації роботи внутрішніх органів.

Настоянку підмору не можна вживати алергікам, навіть якщо немає алергії на продукти бджільництва, на всіх стадіях вагітності, у період лактації та пацієнтам до 3 років.

Настоянка використовується як лікувальний засібпри багатьох хворобах, а також для покращення роботи органів та систем людини:

Крім того, такий препарат зміцнює імунітет, чим сприяє якнайшвидшому одужанню після тяжких хвороб або операцій, а також перебігу простудних захворювань у більш легкій формі. Засіб приймають внутрішньо або використовують для розтирання чи компресів. Зовнішнє застосування сприяє, як загоєнню ран і тріщин на шкірі, так зняття болю суглобів або м'язів.

ВІДЕО: Як лікуватися вилікуватися та жити

Перевірені рецепти

Ліки з мертвих бджіл готують за різними рецептами. Ми пропонуємо до вашої уваги кілька «класичних» рецептів, які успішно були апробовані не одним поколінням. Найкраще для виготовлення засобу підходить скляний посуд, який герметично закривається.

• Рецепт 1 – настоянка на горілці (стимуляція імунітету, від простудних захворювань)
  

Знадобиться:

• 250 грамів підмору,
• 0,5 літра гарної горілки.

Мертвих полосатиків перетерти у ступці до порошкоподібного стану. Висипати в скляний посуд та залити горілкою. Настоюється засіб у прохолодному та обов'язково темному місці три тижні. Кожні три дні настойку слід добре струшувати, щоб активізувати процес. Готовий продукт слід вживати по чайній ложці до їди вранці та ввечері. За бажання можна запитати водою.

Не слід запивати чаєм чи компотом, а також іншими напоями. Не рекомендується розчиняти настойку у воді - наберіть її в рот, але не ковтайте, а язиком ніби розподіліть по піднебіння, і тільки потім запивайте водою.

• Рецепт 2 – настойка на горілці (аденома простати – всередину, варикоз – зовнішнє застосування)
  

Ще один варіант із використанням горілки. Потрібно:

• 15 грамів порошкоподібного підмору,
• склянку якісної горілки.

Інгредієнти змішати, а потім наполягати у темному місці два тижні. Періодично пляшку з настойкою струшувати. Готовий продукт процідити через марлю. Настойку приймають по 20 крапель тричі на день до їди.

Загальний курс профілактики чи зміцнення організму – 1 рік.

• Рецепт 3 – настоянка на спирту (ГРВІ, зниження ваги)
  

Інгредієнти:

• 15 гр. подрібнених мертвих бджіл;
• 200 мл спирту

Змішати, а потім настоюватися в прохолодне темне місце на три тижні. Протягом перших 7 днів колбу струшують щодня, наступні 14 - через кожні 3-4 дні. За бажання можна додати евкаліптове листя на другому тижні наполягання. Подрібненого листя має бути лише 1,5 грама (10% від кількості основного інгредієнта). Приймають, як у попередньому рецепті.

Сухих мертвих полосатиків можна перетерти на кавомолці, змішати медом і цим обробляти рани. Мазь сприяє регенерації шкіри

• Рецепт 4 – 70% спирт (для очищення печінки, від алергії)
  

Для приготування препарату знадобиться півлітрова пляшка із темного скла. Перетертий до порошкоподібного виду підмор насипають до половини ємності. Спирт заливають у пляшку доти, доки його рівень не перевищує рівень мертвих полосатиків на три сантиметри. Настоюються ліки два тижні при регулярному струшуванні пляшки. Готовий препарат слід процідити. Приймають настоянку по 10 крапель тричі на день протягом години до їжі. Курс лікування від місяця до двох.

• Рецепт 5 – на воді
  

Такий рецепт підходить тим, хто не може приймати препарати, що містять алкоголь, з тих чи інших причин. Наприклад:

• пацієнт ще дитина;
• проблеми із шлунково-кишковим трактом, що виключають прийом алкоголю;
• пацієнт приймає ліки, за яких категорично заборонено алкоголь у будь-якій кількості;
• пацієнт колишній алкоголік, який кинув пити тощо.

Такий засіб здатний лікувати лише протягом п'яти днів, за умови зберігання у холодному місці (підходить холодильник). Такий рецепт доведеться готувати часто, але невеликими обсягами. Посуд для готування повинен бути емальованим або скляним. 30 г порошку підмору (дві столові ложки без гірки) заливають півлітрами води. Потрібно ретельно все розмішати.

Далі засіб на середньому вогні доводять до кипіння, а потім на дуже маленькому вогні томлять дві години. Готові ліки проціджують через марлю. Зберігати слід у скляній пляшці або банці, яка щільно закривається. Приймають по одній столовій ложці перед їжею тричі на день, але лише в охолодженому вигляді. Якщо дитині важко приймати такий настій, можна додати трошки меду.

Трупики мають бути відносно свіжими. Для того, щоб отримати такий урожай, треба спершу очистити вулики від підмору. а через 3-4 дні знову відкрити їх та зібрати

Усі викладені нами рецепти показали на практиці гарний результат. Але перш, ніж почати лікування або профілактику обов'язково порадьтеся зі своїм лікарем. Кожен організм унікальний, відповідно лікування потрібно підбирати індивідуально. Бажаємо вам міцного здоров'я!

ВІДЕО: Бджолине підмор: лікування, рецепти

Але П. іноді виступає як знаряддя бога, що сприяє пробудженню (викликанню) божества родючості. У хетському міфі божество родючості Телепінус зникає і гинуть рослини, тварини, люди та боги, все застилає хмару (бджолиного) рою. Мати богів Ханнаханна посилає на пошуки Телепінуса П., яка знаходить і жалить його. Бог приходить в шаленство. Його гнів стримує особливими обрядами богиня Камрусепа (букв. "дух бджолиного рою", відповідає хатті Каттах-цифурі, "цариця богиня"). Коли гнів Телепінуса стихає, хмара (бджолиного) рою зникає.
Свідоцтво про зв'язок П. з образом світового дерева збереглося і в російській обрядовій традиції ["Виростало деревце та кипарисове. Як у цьому деревце і три угіддя: по вершині деревця і соловей пісні співає, серед деревця і бджоли яри (пор. лють Телепінуса і зв'язок) з П. Ярила) гнізда в'ють"].

Особиста емблема Наполеона Бонапарта - Наполеон, як ми пам'ятаємо, доводив свою спорідненість із Меровінгами. – D.W.

Відповідно до скандинавського міфу, життєдайним священним медом просочене дерево Іггдрасіль. У ряді традицій існує зв'язок П. з дубом, що виступає як світове дерево, і як дерево громовержця. Порівн. байку Федра (II 13) про бджолині стільники на високому дубіабо гімн Каллімаха до Артеміди, пов'язаної з П., де йдеться про постріл у вулик і потім у дуб (постріл або гучний звук пов'язується з приборканням дикого роя П.).

У російській традиції стійкий мотив появи П. на Русі із заморської сторони: бог посилає Зосиму і Савватія принести "божу робітницю" (або Свіридіна і Свиридину, тобто самця і самку П.) на Русь із землі Єгипетської (з гори, з печери у країні ідольської чи, навпаки, райської); у свою чергу архангел Гаврило піднімає всю "бджолину силу" і велить їй летіти на Русь. Відповідно до змов, перенесення П. на Русь заступаються Спас і богородиця, що знаходяться на камені алатир. Це підкріплюється наявністю на Русі бджолиного свята - 17 квітня, дня Зосими, чий образ є одним із переживань язичницької епохи з її культом бджолиного бога, справжнє ім'яякого було втрачено (зосімою називався вулик з іконою Зосіми та Савватія, соловецьких угодників). Як литовський еквівалент Зосіми виступає Бубілас. У ряді російських текстів (пісень, змов) з П. пов'язуються Єгорій та Ілля (які так чи інакше є трансформаціями громовержця), а також вогонь і вода, стихії-зброї громовержця.

Святі угодники Зосима та Савватій - покровителі бджіл та бджолярів.

Подібний зв'язок П. (з громовержцем Юпітером) виявляється і в римській традиції (Verg. Georg. IV). Порівн. потоплення першого роя П. у воді, народження П. з води, від водяного (пор. історію аркадського пастуха Аристея, сина водяної німфи Кірени і онука річки Пенея або - за іншою версією - Урана і Геї, що ототожнювався з Зевсом або Аполлоном і П.), жертвопринесення П. водяному і т. п. (пор. П., що носять Деметре чисту водузі святого джерела), мотив запалення П. монастиря з наступним заливанням пожежі (пор. уявлення румунів про те, що пожежу, що виникла від блискавки Іллі, можна згасити лише водою, змішаною з медом, або самим медом, освяченим в Ільїн день).

П. бере участь у космогонічних міфах і переказах, виступаючи за бога і проти злого духу. У богомільській бінарній легенді поєднуються мотиви П., стріли, весілля сонця на тлі поєдинку бога та диявола. В одній румунській космогонічній легенді П. частково вражає сатана (чому у П. на тілі є тонкий розріз). Але найчастіше саме П. жалить противника бога. Знижений варіант цього мотиву представлений у тваринній казці, наприклад про козу лупленої, яка забралася в хату, виживши з неї зайця, і нікого туди не пускала, доки її не вжалила П. (Афанасьєв, № 62). Для цієї схеми можливе припущення про те, що громовержець за допомогою П. викликав тварину (козу), що втілює родючість. У цьому випадку одержує пояснення безпосереднє передування бджолиного свята першому весняному святку родючості (Єгор'єв день, ярильське свято тощо).

"Якщо один із членів сім'ї одружується, про це потрібно повідомити бджолам, інакше вони відлетять з вуликів і не повернуться.

Якщо бджоли, що відроїлися, сідають у твоїх володіннях, а господар не приходить за ними, то протягом року після цього в твоїй родині хтось помре. (Суффолк).
Напевно, жодна забобони не має сьогодні такого сильного поширення в сільських районахнашої країни, як звичай "повідомляти бджолам". У 1945 році "Дейлі Мірор", ілюстрована лондонська газета, надіслала свого фотографа на сільське весілля. Його найкращою роботою стала фотографія нареченої у весільній сукні, що нахилилася до вулика і шепоче: "Малютки-брауні, я вийшла заміж". Фотографу пояснили, що цей ритуал необхідний: якщо член сім'ї одружується і не скаже про це бджолам, вони відлетять і не повернуться. досі застосовуються в деяких глухих куточках країни більш складні ритуали. Як тільки вмираючий випускав останній зітхання, хтось із домашніх ішов до вуликів і, схилившись над ними, тричі повторював: "Малютки-брауні, малютки-брауні, ваш господар помер (або: ваша господиня померла)". Після цього вулики на мить затихали. Якщо бджоли невдовзі знову починали гудіти, це було знаком, що вони згодні залишитись у нового господаря. Потім кожний вулик вішали шматок крепа; а потім до вуликів підносили шматок поминального пирога, щоб бджоли скуштували його. У багатьох селах бджіл ще й запрошували на похорон. Їм писали запрошення, як і решті родичів покійного: "Запрошуємо вас на похорон __:___________, які відбудуться в _______________, і т. д." Потім запрошення приколювали до вулика. Близько п'ятнадцяти років тому ми відвідали одну корнуольську ферму на березі річки, багатої лососем і фореллю. Помітивши в саду порожні вулики, ми довідалися про їхнє призначення. "На жаль, - почули ми у відповідь, - вони нам більше не потрібні. Бджоли відлетіли і вже ніколи не повернуться, тому що їх не повідомили про смерть господаря". Аналогічні забобони існували і в Девонширі. У протоколах Девонширської Асоціації (1876) ми знайшли такий діалог: "Усі тринадцять сімей загинули, яке нещастя!" - "Що трапилося, пані Е.? Хто загинув?" - "Справді кажучи, бджоли, сер, - коли я поховала чоловіка, я забула дати бджолам шматочок жалобного крепу, і ось усі бджоли померли, хоча у вуликах повно меду. Що за нещастя бути такою забудькуватою!" роінням бджіл на неживому дереві, наводиться одним з кореспондентів "Notes and Queries" (т. 6, стор. 396). хоч і жалкуючи про нещастя, що залишило кількох дітей без матері, він смиренно говорив про смерть нещасної жінки як про неминучий і передвиборний результат її хвороби.Розпитавши його докладніше, я з'ясував, що вони з дружиною були "попереджені" про майбутню подію, оскільки, вийшовши у садок за два тижні перед своєю смертю, покійна побачила, що бджолиний рій сів на дерев'яний стовп. Гей писав у "Pastoril, V" (1714): "Сім'я бджолина гниляка обплела в той день, коли міс Дібсон померла". 13 вересня 1790 р. "У Девонширі повсюдно поширений похоронний звичай повертати вулики (якщо такі були у покійного) "обличчям" до похоронної процесії в той момент, коли тіло виносять з дому. покійного поклали в катафалк і багато хто вже сідлав коней, щоб піти за процесією, хтось вигукнув: «Поверніть бджіл!» Після чого слуга, який не знає місцевого звичаю, замість того, щоб повернути вулик навколо, підняв його і поклав на бік. Бджоли відразу атакували коней і вершників, даремно вони галопом мчали геть: бджоли наздоганяли їх і, демонструючи своє обурення, встромляли в них свої жала. й капелюхів, перук і т. д., і тіло залишили без нагляду. Тільки через деякий час гості змогли повернутися до похорону свого покійного друга. Невдовзі вона померла. Садівник сказав бджолам про її смерть. І кілька днів після цього бджоли не показувалися з вуликів. Ця історія цілком достовірна". Існує ще одна старовинна сільська забобон, ніби бджіл не можна продавати. Інша справа - виміняти. Якщо людина хоче отримати вулик з бджолами, вона повинна принести замість порося або щось інше. Ми навряд чи зможемо зрозуміти, чим обмін відрізняється від продажу, але забобонні люди досі вважають, що це "цілком різні речі". А в Уельсі і сьогодні вірять, що вдалим може бути тільки подарований вулик. У Гемпширі ще кілька років тому говорили, що бджоли лінуються працювати, якщо наближається війна, а один із хронікерів "Notes and Queries" стверджував, що переконався в цьому на прикладі подій у Франції, Пруссії та Угорщини, що відбулися до цього моменту. "Хірлік, що живе біля Баллірауні (Ірландія), володіє мідною річчю, що нагадує шолом, яку дуже шанують місцеві селяни. Вважається, що вмираючий, який нап'ється води з цього шолома, потрапляє у рай. Кафтон Крокер пише, що навіть священик іноді користується цією водою для своїх реліквій. Ось легенда, пов'язана з цим предметом. "Близько 800 років тому один ірландський вождь, який мав дуже мало воїнів, вирішив воювати з іншим кланом і попросив Св. Гавриїла допомогти йому в цій правій справі. На полі в Баллірауні, де мала статися битва, стояв бджолиний вулик, і Святий виконав прохання вождя, перетворивши бджіл на списоносців. Вилетівши з вулика, вони напали на ворогів і звернули їх у втечу. Після бою вождь знову відвідав це місце і виявив, що солом'яний вулик перетворився на мідний шолом. що опівночі перед Різдвом бджоли особливо голосно гудуть у вуликах. Після запровадження нового календаря багато років існувала традиція спостерігати за вуликами на "старе" і "нове" Різдво, щоб по гулу визначити, яке Різдво сьогодення. У Чеширі на початку XX ст. У багатьох районах вважалося, ніби бджолині укуси виліковують ревматизм. Варто зазначити, що "бджолині" забобони існують не тільки в Британії. У Франції, Німеччині і навіть у далекій Литві бджоли оточені майже такими ж легендами. Але яке джерело забобонів, пов'язаних з бджолами? Сер Чарльз Ігглсден у "Those Superstitions" зізнається, що "не зміг з'ясувати їх походження, незважаючи на всі свої старання". Але чому? У давнину англійці називали бджіл "Божими птахами" і вірили, що вони пов'язані зі Святим Духом. Тому бджоли вважалися друзями та захисниками будинку. У Німеччині їх називали "марсовими птахами". Античні міфи кажуть, що у дитинстві Юпітер був оточений бджолами, а Піндар - вигодований бджолами медом замість молока. Ще ближче до нашого предмета - Платонова теорія про переселення душ. Філософ вважав, що душі розважливих і добропорядних людей, не схильних до філософії, втілюються у бджіл. У Кашмірі (Індія) вважають, що життя велетнів пов'язане з бджолами. Магомет допустив бджіл у рай, нарівні з душами праведників, а Порфирій говорив про фонтани: "Вони належать німфам, або тим душам, які в давнину називалися бджолами". дивна історія, розказана Хьюгом Міллером у книзі "My School and Schoolmasters" Двоє молодих людей у ​​спекотний день лежали на мохистому березі струмка. Один із них заснув, розімлівши на сонці. Раптом його приятель побачив, що з рота виповзла бджола. Вона зістрибнула на землю, переповзла по висохлих стеблах трави через струмок, що дзюрчав серед каміння, і зникла в ущелині стіни старого зруйнованого замку. Зацікавлений побаченим, спостерігач заходився будити свого товариша, і той прокинувся - за дві-три секунди після того, як бджола, поспішно повернувшись назад, знову сховалась у нього. в роті. Сплячий був невдоволений, що його розбудили: "Мені снилося, що я гуляв прекрасною країною, - сказав він, - і прийшов на берег величної річки, і там, де прозора вода з гуркотом скидалася в прірву, був срібний міст, яким я перейшов у розкішний замок на іншому березі, я саме збирав золото і дорогоцінне каміння, а ти розбудив мене і перервав такий чудовий сон". Міллер додає: "Я майже не сумнівався, що він і бджола бачили те саме, оскільки душі, як відомо, часто набувають форми бджіл". Схожі історії розповідають і в інших місцях Герой однієї з них у подібної ситуаціїперетягнув свого сплячого товариша в інше місце, а сам ліг замість нього. Через кілька секунд бджола повернулася і, перелякано бігаючи по кімнаті, "роздивлялася" обличчя сплячого, але так і не змогла впізнати його. Коли жартівник прийнявся будити сплячого товариша, той виявився мертвим. . Якщо до сплячій дитині підлітає бджола, їй судилося жити щасливо. народні чутки, полягають у дружньому зв'язку з нечистою силою.Думки поселян про бджолину справу настільки різноманітні, що одні обирають для нього покровителями Св. угодників, інші прирікають водяному дідусеві. Ведуни думають, що бджоли спочатку утворилися в болотах, під рукою водяного дідуся Матка, як первород цих бджіл, була викуплена злим чарівником за тридцять голів знахарських і передана в вулик одного ведуна, за наказом нечистої сили . Цей ведун з ненависті до людей навчив матку жалити людей, а матка навчила своєму ремеслу всіх бджіл. Коли бджільник ведун влаштовує десь пасіку, тоді, для господарського благоденства та медового розмаїття, прирікає водяному дідусеві найкращий вулик... Якщо які залишають приречений вулик на пасіці, то дід охороняє тільки заклад; якщо ж потоплять у болоті цей вулик, то він [водяний] не тільки доставляє всі можливі засоби до розмноження бджіл, але ще змушує бджіл літати на чужу пасіку для викрадення меду. кинуті в болото. Коли рибалки опустили невода в це болото, то замість риби витягли вулик із бджолами. Від цього вулика розлучилися бджоли по всьому світу. Жаль бджіл почалося з того часу, вони вважають, як один з цих рибалок хотів вкрасти матку. Коли вже злочинець відкрився у своєму викраденні, то знахарі для лікування пухлини і болю вирішили між собою, що викрадач повинен з'їсти матку. За це відкриття від укусу бджіл водяний дідусь передав назавжди бджіл у руки знахарів. Цей шматок міді приносять на пасіку і кладуть у сердовий вулик. Варять рослини дурман з деревію, бризкають тин, дерева, будови, з метою винищити сусідніх бджіл і відучити своїх від польоту на чуже подвір'я. зв'язуються зі світом мертвих, наприклад, розповідають: «Ось тут було селище, був дід. Він мав сто колод бджіл, він не вмирав, не вмирав. У нього був ось такий онучок (оповідач показує метр від підлоги), більше, може. Баби пішли жати, а він [дід] не вмирає, лежить - він був чаклун, він тоді, значить, і говорить на онука: "Онучку, йди в бджільню, встань на пень і кажи: "Дід ваш - бджоли наші!" - Скажи три рази так: «Дід ваш – бджоли наші! Дід ваш – бджоли наші! .Всюди вважається, що " бджоли не люблять поганих людей " .У російських селах і сьогодні існує безліч змов на розведення бджіл (на посадку рою у вулик, на взяття меду, на роїння, на повернення рою, що відлетів і т. д.). Якщо під час причастя сховати Тіло Христове в роті і не ковтати, а потім покласти його в пеньок, то бджоли водитимуться... Якщо розламати і подивитися, побачиш у пеньку маленький восковий вівтарик, цілу церкву з воску, а на вершині - шматочок причастя. Тільки не треба дивитися". "Віск з дому виносити самому не повинно, так як це спад бджільництва".

Якщо перевозити бджіл у Страсну п'ятницю, вони незабаром загинуть. (Корнуолл).

Якщо бджолиний рій сідає на твоєму обійсті, це не на добро.

Якщо бджоли рояться на паркані, на сухому дереві або на сухій гілці зеленого дерева, це передбачає смерть одного з членів сім'ї.

Якщо помер глава сім'ї, вулики слід повернути в той момент, коли покійного виносять із дому.

Якщо помер один із членів сім'ї, про це потрібно повідомити бджолам, інакше вони помруть чи відлетять.

Якщо господар хоче перевозити вулики, він повинен попередити про це бджіл, інакше вони розсердяться і його жалуватимуть.

Багато бджіл влітає у вулик, мало вилітає-означає, бути дощу. (Сомерсетшир)

Вкрадені бджоли довго не живуть: вони чахнуть і вмирають від туги.

Бджоли – всім відомі з дитинства комахи, які підносять людям дуже багато продуктів як у харчовій галузі, так і в медичній практиці: мед, маточне молочко, прополіс та бджолине підмор. З перших років нам дають медові пластівці, при застуді неодмінно рекомендують лимон та мед, для рук крему з маточним молочком, мазі на основі прополісу, а все це дають нам наші друзі: бджоли. Мертві бджоли, хоч як це страшно звучало, теж є нашими супутниками у лікуванні недуг.

Мертві бджоли

Після життя крилаті комахи продовжують приносити користь людям, їхні тільця містять такі компоненти, як хітин і меланін. Унікальна властивістьцих складових полягає в тому, що вони здатні усунути запальні процеси, стимулювати швидке загоєння ран, захищати від ультрафіолетового випромінюваннялікувати хворі нирки та очі і навіть нормалізувати роботи серцевого м'яза. Таким чином, навіть мертві бджоли є безцінно корисними створіннями.

У яких формах застосовують бджолине підмор?

Існує багато способів застосування бджолиного підмору, з якого виготовляють ліки з мертвих бджіл: у вигляді відварів, у формі настоювання, у приготовлених мазях, а також шляхом смаження.

Рецепти ліків із мертвих бджіл

Існують різні рецепти виготовлення лікарських засобівз підмору.

Настоянка з мертвих бджіл

Виготовлення настоянки

Спочатку мертвих комах перетирають до однорідного стану. Порошок, що вийшов, заливають половиною літра спирту, можна використовувати горілку. При приготуванні потрібно перемішувати вміст один раз кожні три доби. Наполягати потрібно протягом 3-4 тижнів. Зберігати у темному місці. Пити рекомендується по одній чайній ложці 1 раз на добу, переважно в вечірній годинник. Використовують при лікуванні наступних недуг:

• високий рівень холестерину;
• варикозне розширення вен;
• інфекційно-запальні та застудні захворювання верхніх дихальних шляхів;
• застосовується з метою схуднення;
• цукровий діабет;
• запальні процеси суглобів та болі в суглобах;
• лікування недоумства;
• дисбактеріоз;
• аденома простати;
• статеве безсилля;
• мастит;
• у косметології для скорочення зморшок та підвищення еластичності та пружності шкіри.

Виготовлення відвару

Для того, щоб приготувати відвар із бджолиного підмору, його попередньо очищають від зайвих домішок (сміття), вибираючи тільки тих комах, які не зацвіли. Потім просушують у духовці близько 2 годин.

Після цього беруть приблизно 2 столові ложки помору та заливають чистою холодною водоюобсягом близько 500 мл. Далі ємність доводять до кипіння і кип'ятять близько 10 хвилин на великому вогні, після чого томлять приблизно 30 хвилин на повільному вогні. Далі відвар проціджують та приймають у вигляді компресів для лікування захворювань суглобів, щитовидної залози. Приймати ½ склянки перед їжею при гіпертензії; склянки перед їжею при цукровому діабеті, а також для зниження надмірної ваги.

Відвар показаний при гіпертензії

Бджолиний розпар

Широке застосування отримав також розпар підмор. У цьому випадку розпарених у досить гарячій водізагиблих бджіл (приблизно 100-150 г) заливають водою при температурі близько 80 градусів і витримують близько п'ятнадцяти-двадцяти хвилин.

Після цього отримані «ліки» віджимають, а потім розпарених мертвих бджіл прикладають на місце, що потребує лікування. Застосовують як компресів при маститі, панариції, при варикозі. Накривають целофановим пакетом та залишають на 30 хвилин.

Смажений підмор

Смажене підморяння прийнято використовувати при тих же захворюваннях, що і настоянку. Приблизно одна велика ложка мертвих бджіл розштовхується і смажиться у 100 мілілітрах рослинного масла. Необхідно застосувати протягом доби по 1 чайній ложці тричі на день.

Мазь

Мазь широко використовується при захворюваннях опорно-рухового апарату. Для її приготування необхідно наполягти в склянці киплячої олії приготовлений порошок з бджіл, що померли. Наполягати потрібно не менше доби.

Померлі бджоли

Для згущення можна додати будь-який натуральний жир чи мед. Наносити протягом 7-10 днів 2 рази на добу на необхідні ділянки шкіри.

Застосування у народній медицині

Померлих бджіл прийнято використовувати в народній медицині для лікування цілого ряду захворювань. З метою очищення від шлаків, при зловживанні алкоголем, при отруєнні, при серцевих захворюваннях та захворюваннях судин застосовують спиртову настоянку підмору.

Важливо! Дозування залежить від ступеня тяжкості та від віку хворого.

При раку, при аденомі простати, при статевому безсиллі зазвичай застосовують відвар із загиблих комах. Жінки з давніх часів застосовували бджолине підмор як чудодійний засіб від зайвої вагиу вигляді відвару чи настойки.

Необхідно відзначити, що лікування мертвими бджоламинабуває все більшої актуальності та використовується для лікування широкого кола захворювань людини. Головне, правильно приготувати та застосувати той чи інший «препарат» для лікування конкретної недуги. Пасічникам не потрібно викидати померлих комах, а здавати їх у відповідні медичні пункти або грамотно застосовувати підмор у народній медицині.