Микола Бухарін редактор якоїсь газети. Микола Іванович Бухарін біографія

Бухарін Микола Іванович (1888-1938), радянський політичний діяч.

Народився 9 жовтня 1888 р. у Москві сім'ї вчителя. У 1905 р. почав працювати в московській міській організації більшовиків, а в 1906 р., будучи гімназистом випускного класу, вступив до РСДРП(б).

У 1907-1910 pp. навчався на економічному відділенні юридичного факультету Московського університету, звідки був виключений через арешт.

У 1911 р. Бухарін засланий в Онегу (Архангельська губернія), звідти втік у Москву, та був у Ганновер (Німеччина). Під час еміграції працював у Німеччині, Австро-Угорщині, Швейцарії, Данії, Швеції, Норвегії, США.

Познайомився з досвідом європейського робітничого руху, лідерами соціал-демократії, опанував іноземні мови, вивчав соціологію та політекономію, відвідував заняття у Віденському університеті. У квітні 1917 р. через Японію Бухарін повернувся до Росії і VI з'їзді РСДРП(б) став членом ЦК, увійшовши до вищого партійного керівництва.

Під час Жовтневого повстання у Москві Бухарін був головним редактором «Известий Московского ВРК». У 1918 р. його обрали членом Установчих зборів від більшовицької партії, і він увійшов до редколегії газети «Правда». У 1918-1929 pp. був головним редактором "Правди", одночасно будучи членом Виконкому Комінтерну (1919-1929 рр.).

У 1925 р. Бухарін разом з І. В. Сталіним очолив нове керівництво в ЦК, але, різко розійшовшись з ним щодо подальшого розвитку країни (1929 р.), був виведений зі складу Політбюро (12 листопада 1929 р.) і знятий з поста головного редактора «Правди».

У 1929-1932 р.р. він обіймав менш важливі пости. У 1935-1936 pp. Бухарін брав участь у написанні та редагуванні Конституції СРСР.

27 лютого 1937 р. був заарештований у справі право-троцькістського антирадянського блоку і 15 березня 1938 р. розстріляний у Москві. У 1988 р. реабілітований та відновлений у партії.

М. І. Бухарін (1888 -1938) – був одним із провідних ідеологів більшовизму, в 1918-1928 роках редагував газету «Правда». У перші роки Радянської влади Бухарін стояв на ультралівих позиціях, потім став одним із лідерів соціал-демократичного крила в партії. Але, у будь-якому амплуа, йому характерний крайній нігілізм, ненависть до російського народу.

Побачивши в Миколі Бухаріні рідну «демократичну» душу – весь набір якостей «вождя з людським обличчям» - психологічну нестійкість, амбітність, слабоволість, словоблудність, відсутність твердості (за словами В.І.Леніна, «м'який, як віск»), повна відсутність адміністративних якостей, безвідповідальність, схильність до політичного авантюризму – антикомуніст-«новомислець» Михайло Горбачов висунув тезу про те, що в особі «улюбленця партії» Бухаріна радянський народ мав реальну альтернативу І. В. Сталіну і якби перемогла бухаринська лінія, то історія Радянського Союзу міг би піти іншим, «цивілізованішим» і «гуманним» шляхом.

А проведена оптом, скопом, без розбору реабілітація всіх, крім Ягоди, державних злочинців, вчинена горезвісною «комісією Олександра Яковлєва» з формулюванням – «через відсутність складу злочину» - і відновлення в лавах КПРС ворогів народу, стала прелюдією до контрреволюційного перевороту років ХХ століття, в результаті якого прийшли до влади нові бухарини, що знищили плоди трудових зусиль багатьох поколінь, розкрутили, скільки могли, і продовжують розкручувати колесо історії, «опустили» колись героїчний радянський народ, продовжують поливати помиями його славне минуле, його найвищу культуру , його ідеали та його безсмертних вождів…

Оскільки жодних інших альтернатив Сталіну публіцистика останнього десятиліття не втовкмачили в масову свідомість, візьмемо на себе працю поміркувати, наскільки особистість саме Бухаріна відповідала якостям вождя, або, в перекладі на сучасний жаргон, політичного лідера.

«Коханець партії»

З ленінського «Листа до з'їзду»: «Бухарін не тільки найцінніший і найбільший теоретик партії, він також законно вважається улюбленцем всієї партії, але його теоретичні погляди дуже з великим сумнівом можуть бути віднесені до цілком марксистських, бо в ньому є щось схоластичне (він ніколи не вчився і, думаю, ніколи не розумів цілком діалектики)».

Володимир Ілліч Ленін з його залізною логікою ніколи б так не написав, якби він був у доброму здоров'ї: з одного боку, «найцінніший і найбільший теоретик партії» і «улюбленець всієї партії», а з іншого – «в ньому є щось схоластичне» і « він ніколи не вчився», «ніколи не розумів цілком діалектики»…

А ось яку оцінку цій людині дав через кілька років один з його прихильників і затятих противників Сталіна - Мартем'ян Рютін (при цьому навіть без текстологічного аналізу неозброєним оком видно, що Рютін був добре знайомий з ленінським поглядом на «улюбленця партії»: «Якщо Бухарін як теоретик марксизму і ленінізму, при всіх його помилках і промахах, при всій його схильності до механічного методу мислення залишається найбільшою фігурою, то як політичний вождь він виявився нижчою за всяку критику. Розумна, але недалекоглядна людина, чесна, але безхарактерна, швидко впадає в паніку, розгубленість і прострацію, не здатний на серйозну і тривалу політичну боротьбу з серйозним політичним противником, що легко піддається залякуванню, то захоплюється масами, то розчаровується в них, не вміє організувати партійні маси і керувати ними, а навпаки, сама потребує сторони інших – такий Бухарін як політичний вождь».

Бухарін – ідеолог насильства

Під час боротьби навколо Брестського світу, сенс якого полягав у тому, щоб «пожертвувавши простором, виграти час», Бухарін виявився одним із головних противників Леніна, який з натхненням закликав до нещадної революційної війни до повної перемоги Світової революції навіть ціною загибелі Радянської республіки. Він казав: «Хай німці нас поб'ють. Зберігаючи свою республіку, ми програємо шанси міжнародного руху». При цьому сам він брати в руки зброю не збирався і був готовий у разі невдачі емігрувати до Південної Америки. Ліві есери, як пізніше розповідав сам Бухарін, навіть запропонували йому на добу заарештувати Леніна та оголосити війну Німеччині, чого він, зрозуміло, не наважився зробити.

«Найбільший теоретик партії» Бухарін став, коли у співавторстві з економістом Преображенським випустив книжку «Абетка комунізму», яка стала популярним підручником партійної молоді. Ось кілька витягів із цього підручника:

«Сама структура буржуазного суду охороняє буржуазію. Пролетарський суд – суд справедливий», «У кривавій боротьбі з капіталом робітничий клас не може відмовитися від найвищого заходу покарання. Але суто об'єктивне порівняння пролетарського суду із судом буржуазної контрреволюції виявляє надзвичайну м'якість робочих суддів проти катами буржуазної юстиції».

Нарікаючи на «надзвичайну м'якість» пролетарського суду, Бухарін теоретично обґрунтовує необхідність революційного насильства не тільки щодо класових ворогів, але й у відношенні всього людства: «Пролетарський примус у всіх формах, починаючи від розстрілів і закінчуючи трудовою повинністю, є методом вироблення комуністичного людського матеріалу капіталістичної доби».

Чи думав він сам себе як об'єкт революційного насильства? Навряд чи. Але факт залишається фактом: головним теоретиком ідеології насильства був не хто інший, як сам Бухарін. І саме Бухаріну (не Леніну і не Сталіну) належать слова, сказані ним відразу ж після завоювання влади більшовиками: «У нас можуть бути лише дві партії: одна при владі, інша у в'язниці».

Бухарін замість Сталіна?

До 1928 року Микола Бухарін та Йосип Сталін були не лише політичними союзниками, а й досить близькими друзями. До того часу вони вели запеклі суперечки з лівою опозицією на чолі з Троцьким, Каменєвим і Зінов'євим. Але 11 липня 1928 року Бухарін здійснює несподіваний візит до свого давнього непримиренного супротивника Лева Каменева. Вони довго розмовляють і продовжують розмову наступного ранку. "Леніногвардієць" Бухарін просить "леніногвардійця" Каменєва, який вів записи під час бесіди, вважати її конфіденційною. «Тримучим від хвилювання голосом» (Каменєв відзначав це у своїх записах) Бухарін говорив, що Сталін проводить внутрішньополітичну лінію, згубну для справи революції. Як єдиний вихід із труднощів із хлібозаготівлями він пропонує надзвичайні заходи, що означає повернення до політики «військового комунізму». Сталінське становище у тому, що опір («хто кого?») має зростати пропорційно зростанню соціалізму, - це «ідіотська безграмотність», це формула, що призведе країну Рад до катастрофи. (Ось тут «найбільший теоретик партії» дав маху: життя підтвердило геніальну сталінську тезу про загострення класової боротьби в міру розвитку соціалізму. Варто тільки Хрущову відмовитися від партійних чисток, відмовитися від принципу диктатури пролетаріату, як партноменклатура КПРС почала розкладатися – кар'єризмом , земляцтвом, нечуваними привілеями, у результаті майже чотири десятиліття (зокрема таким виявився запас міцності сталінського соціалізму) партійна еліта деградувала остаточно, встановивши жорстоку буржуазно-кримінальну диктатуру над пролетаріатом – Л.Б.).

Обговорюючи з Каменевим можливості змін у складі Політбюро, видаючи бажане за дійсність, Бухарін говорив про «готовність деяких його членів (зокрема, Орджонікідзе та Ворошилова) віддати перевагу Каменєву та Зінов'єву Сталіну та Молотову. (З цього приводу у листі до Орджонікідзе у червні 1929 року Ворошилов писав: «Бухарін погана людина і здатний в очі говорити підліші вигадки, роблячи при цьому особливо невинну і свято-підлу міну на своєму завжди єзуїтському обличчі)». Бухарін сказав Каменеву: «Розбіжності між нами і Сталіним набагато серйозніше, ніж всі наші розбіжності з вами. Він переріже нам горло». При цьому він упустив багатозначну фразу: «Цього разу його зміщення відбудеться не через ЦК». Швейцарський комуніст Жуль Ембер-Дро згадував згодом, що приблизно тоді ж Бухарін зізнався йому, що погодився б навіть і на вбивство Сталіна.

Каменєв, звісно, ​​недаремно стенографував зміст розмови з Бухаріним. Зробивши відповідне резюме: «Все це було підлещуванням. Я не вірю жодному його слову», Каменєв ознайомив із цим сенсаційним документом своїх однодумців і незабаром опублікував його в троцькістському «Бюлетені опозиції», що видавався в Парижі.

Дізнавшись про це, Сталін виявив чудову витримку, сказавши: «За старих часів говорили про філософа Платона: Платона ми любимо, але істину – ще більше. Те саме можна було б сказати про Бухаріна: Бухаріна ми любимо, але істину, але партію, але Комінтерн любимо ми ще більше».

Сталін ніколи жодне питання не вирішував одноосібно, але завжди – колегіально. І наприкінці січня – на початку лютого 1929 року відбулося спільне засідання Політбюро та Президії Центральної Контрольної Комісії, де Бухаріну, Рикову та Томському було пред'явлено звинувачення у фракційній діяльності, а ті, у свою чергу, виступили із заявою проти Сталіна. Тоді І.В. Сталін перейшов у контратаку: «Як це не сумно, доводиться констатувати факт утворення в нашій партії особливої ​​групи Бухаріна у складі Бухаріна, Томського, Рикова. Це група правих ухилістів, платформа якої передбачає уповільнення темпів індустріалізації, згортання колективізації та свободу приватної торгівлі. Члени цієї групи наївно вірять у рятівну роль куркуля. Лихо їх у тому, що вони не розуміють механізму класової боротьби і не бачать, що насправді кулак – це заклятий ворог Радянської влади. Ленін мав тисячу разів правий, коли ще 1916 року в листі до Шляпникова помітив, що Бухарін «диявольськи нестійкий у політиці». А тепер на додачу до всього з'ясувалося, що Бухарін за дорученням усієї групи вів закулісні переговори з Каменєвим з метою створення фракційного блоку бухаринців та троцькістів, спрямованого проти партії та її Центрального Комітету».

Звернімо увагу: Бухарін був противником форсованої індустріалізації, без якої за довоєнне десятиліття неможливо було створити матеріально-технічну базу Перемоги. Відмова від колективізації сільського господарства поставила б радянську індустрію в залежність від примх куркулів, для яких Бухарін висунув гасло «Збагачуйте!» (славнозвісна бухаринська теорія «вростання кулака в соціалізм»), а свобода приватної торгівлі взагалі призвела б до реставрації капіталізму в технічно відсталій (у разі прийняття бухаринської програми) аграрній країні, що напередодні війни об'єктивно призвело б Радянський Союз до неминучої поразки, навіть якщо проти вважалася непереможною моторизованою армією фюрера виступили б усі кавалеристи Громадянської війни, разом узяті.

Це без урахування політичних та особистісних якостей альтернативного вождя – «улюбленця партії», який міг дозволити собі на засіданні Політбюро, наприклад, стати на дивані вгору ногами і простояти так з хвилину – вільність, непробачна навіть для «Бухарчика».

(Примітка: взявши на озброєння бухаринське гасло «Збагачуйте!», проводячи бухаринську політику деіндустріалізації та деколективізації сільського господарства, нинішні пани-товариші пішли ще далі шляхом повної ліквідації загальнонародної власності та визнання приватної власності священної та недоторканної).

Довготерпіння Коби

Бухарін, Риков і Томський у квітні 1929 року були зняті з тих постів, які вони обіймали, але вже за півроку, після того, як вони визнали свої помилки, їх призначили на менш відповідальні пости. Бухарін, наприклад, було призначено головним редактором «Известий» (а раніше очолював газету «Правда»).

Він продовжував жити в Кремлі, по-сусідству зі Сталіним, якого називав як і раніше «Коба», а той, як і старе, кликав його «Бухарчик», і, як завжди, вони зверталися один до одного на «ти». Більше того, хоч Сталіна не могло не дратувати, що Бухарін тримав на території Кремля невеликий зоопарк, Коба і з цим мирився.

Відомо, що ще в розпал їхньої дружби Сталін неодноразово брав під захист Бухаріна від нападок троцькістської опозиції: «Крові Бухаріна хочете?! Не дамо вам його крові, то й знайте».

На 17-му партз'їзді в 1934 році Бухарін завершив свій виступ словами: «Хай живе наша партія, це найбільше бойове товариство, товариство загартованих бійців, твердих, як сталь, мужніх революціонерів, які завоюють усі перемоги під керівництвом славного найкращих – товариша Сталіна!»

Ці слова Сталіна покоробили. Зустрівши Бухаріна ввечері на сходах, він дружелюбно сказав: «Бухарчик… Навіщо ти назвав товариша Сталіна якимось фельдмаршалом? Товариш Сталін такий самий рядовий солдат партії, як і всі ми… Недобре роздавати чини партії, Микола. Покликав би краще чай із варенням пити самотнього бобиля».

Влітку того ж року Сталін зателефонував, щоб привітати Бухаріна з гарною доповіддю про поезію на Першому з'їзді письменників. Сказав, що особливо йому сподобалося висловлювання про Дем'яна Бедного, про те, що йому загрожує небезпека відстати від часу.

У 1935 році Сталін на банкеті, влаштованому для випускників військових академій, сказав тост на честь Бухаріна: «Вип'ємо, товариші, за Миколи Івановича, всі ми його любимо і знаємо, а хто старе згадає, тому око геть!».

У тому ж році двічі розлучений 47-річний Н.Бухарін одружується з 16-річною Анною Ларіною, що його ідеалізувала, дочці відомого меншовика Ларіна, якої «морально стійкий» «улюбленець партії», який годиться їй у батьку, опанував, не чекаючи її повноліття, а вже в Наступного, 1936 року, Сталін командує його до Парижа разом із молодою дружиною: це було проти правил – щоб відправляти за кордон разом із дружиною – можливо, Сталін не хотів, щоб Бухарін повернувся назад, у СРСР, де над ним продовжували згущуватися хмари. Але, забігаючи наперед, скажу, що Бухарін повернувся...

У Парижі Бухарін вів переговори з меншовиками Даном та Миколаївським щодо купівлі архівів Карла Маркса. Під час свого двомісячного перебування в Парижі він якось несподівано для Дана прийшов до нього додому і протягом кількох годин чомусь докладно розповідав про Сталіна. Про це залишила спогади дружина Дана. У розмові він жартома помітив, що інтерес більшовиків до Маркса настільки великий, що вони погодилися б придбати навіть його останки, щоб перевезти їх до Москви. Фантазуючи далі, він сказав, що в цьому випадку відразу буде споруджено пам'ятник Марксу. А поряд буде споруджено пам'ятник Сталіну – вище і більше. Сталін читатиме «Капітал» із олівцем у руці, щоб вносити поправки на полях цієї книги. Бухарін продовжував: «Маркс, звичайно, нічого від нього не загрожує, хіба тільки здатися російському робітникові карликом у порівнянні з великим Сталіним. Ні, ні, Сталін – це маленька, зла людина, та ні, не людина зовсім, а диявол».

«Климу Ворошилову листа я написав…»

А через чотири місяці після його повернення, у серпні 1936-го, дізнавшись про фінал політичного процесу над Зінов'євим і Каменєвим, Микола Бухарін, пише 1 вересня 1936 лист Клименту Ворошилову, де називає Каменєва «циніком-вбивцею», «огидним з людей паділлю людською». «Що розстріляли собак, дуже радий», - писав Бухарін. І це при тому, що на цьому процесі особисто проти нього, як і проти Рикова та Томського вперше пролунали звинувачення у кримінальних злочинах. Дізнавшись про ці свідчення, Томський 22 серпня застрелився, а ось «Бухарчику» все здавалося, що пронесе…

Можна було б подумати, що зловтіха одного з найближчих соратників В.І. Леніна щодо інших колишніх членів вищого керівництва, які зараховували себе до так званої «ленінської» гвардії, яку Сталін нібито безвинно знищив, має особисту підоплю: ми пам'ятаємо, як безцеремонно вчинив Лев Каменєв із Бухаріним, але біда в тому, що колишній головний редактор « Правди», цей, за словами Троцького, «безжальний полеміст», який написав проти нього «сотні шалених статей», не міг інакше висловлювати свої політичні емоції, окрім як за допомогою безпардонної лайки. Саме з його легкої руки в «Правді» на довгі роки утвердилася традиція розбещеного стилю (фельєтони Заславського, карикатури Б. Єфімова та Кукриніксів, підписи до них Маршака).

«Полемічний стиль Бухаріна, – пише академік Д.В. Колесов,- нагадує злісний собачий гавкіт і цілком схожі на стиль геббельсівської пропаганди, особливо коли вона твердила про злочини «буржуазного світу». Бухарин коливається від розбещеності до безапеляційності у кращому випадку. Подібного стилю полеміки не було ні Троцький, ні Зінов'єв, ні Сталін. І навіть найзапальніший із усіх – Ленін – дозволяв собі лише відвести душу в одному-двох «міцних» епітетах. Але щоб уся лексика? - Ні в якому разі". (Д.В. Колесов. Боротьба після перемоги. М. «Флінта». 2000. С. 113).

Безславний кінець

З останнього слова підсудного Бухаріна на відкритому судовому процесі (вечірнє засідання 12 березня 1938):

«На початку процесу на питання громадянина Головуючого – чи визнаю я себе винним, я відповів визнанням.

Ще раз повторюю, я визнаю себе винним у зраді соціалістичної батьківщини, найтяжчому злочині, який тільки може бути, в організації куркульських повстань, у підготовці терористичних актів, у приналежності до підпільної антирадянської організації…

Я апріорі можу припустити, що і Троцький, і інші союзники зі злочинів, і 2-й Інтернаціонал, тим більше, що я про це говорив із Миколаївським, намагатимуться захищати нас, зокрема, мене. Я цей захист відкидаю, бо я стою уклінним перед країною, перед партією, перед усім народом. Жахливість моїх злочинів безмірна, особливо у новому етапі боротьби СРСР. З цією свідомістю я чекаю на вирок...»

Перебуваючи у внутрішній в'язниці НКВС СРСР, засуджений до розстрілу Бухарін 13 березня 1938 звернувся до Президії Верховної Ради СРСР».

У проханні про помилування Бухарін писав:

«Прошу Президію Верховної Ради СРСР про помилування. Я вважаю вирок суду справедливою відплатою за скоєні мною найтяжчі злочини... У мене в душі немає жодного слова протесту. За мої злочини мене треба було розстріляти десять разів. Пролетарський суд виніс рішення, яке я заслужив своєю злочинною діяльністю, і я готовий нести заслужену кару і померти, оточений справедливим обуренням, ненавистю та зневагою великого героїчного народу СРСР, якому я так підло зрадив…

Я радий, що влада пролетаріату розгромила все те злочинне, що бачило в мені свого лідера, і лідером чого я справді був…

Прошу я Президія Верховної Ради про милість та пощаду…

Я твердо впевнений: пройдуть роки, будуть перейдені великі історичні рубежі під керівництвом Сталіна, і ви не нарікатимете на акт милосердя і пощади, про який я вас прошу. Я постараюсь усіма своїми силами довести вам, що цей жест пролетарської великодушності був виправданий».

У виписці з протоколу №2 від 14 березня 1938 року засідання Президії Верховної Ради СРСР говорилося:

«Клопотання Бухаріна Миколи Івановича про помилування.

Президія Верховної Ради СРСР ухвалила:

Клопотання про помилування засудженого Військовою Колегією Верховного Суду СРСР 13 березня 1938 року у справі антирадянського «правотроцькістського блоку» до найвищої міри покарання – розстрілу – Бухаріна Миколи Івановича – відхилити.

Секретар Президії Верховної Ради СРСР

(А. Горкін)».

У романтично закоханої в свого героя Ані Ларині, за її власним визнанням (Известия. № 283. 9 жовтня 1988 р. С.3), зробленому через півстоліття, «теплилася слабка надія, що Бухарін піде з життя гордо ... Ця надія була нічим не обгрунтована і народилася лише від великої любові до Миколи Івановича».

З цим визнанням, очевидно, пов'язаний і так званий «лист-заповіт» Бухаріна, звернений до «майбутнього покоління керівників партії», заключні слова якого звучать так: «Знайте, товариші, що на тому прапорі, який ви понесете переможною ходою до комунізму, є й моя крапля крові». За словами вдови Бухаріна, він продиктував їй цей лист і змусив вивчити напам'ять перед арештом, після чого лист був знищений... Малопереконливо. Швидше за все, це теж плід «великого кохання», який став найсенсаційнішою публікацією 1988 року.

Бухарін в опалі

Роботи Н. І. Бухаріна

Кіновтілення

(27 вересня (9 жовтня) 1888, Москва - 15 березня 1938, розстрільний полігон "Комунарка", Московська область) - російський економіст, радянський політичний, державний та партійний діяч. Академік АН СРСР (1929).

Діяльність до революції

Народився в сім'ї шкільного вчителя Івана Гавриловича Бухаріна (1862-1940), який з 1893 жив у Кишиневі, де батько працював податним інспектором. Навчався у 1-ій Московській гімназії. Після закінчення гімназії навчався на економічному відділенні юридичного факультету Московського університету (1911 року виключений за участь у революційній діяльності).

Під час революції 1905—1907 років разом зі своїм найкращим другом Іллею Еренбургом брав активну участь у студентських демонстраціях, організованих студентами Московського університету. У 1906 році вступив до РСДРП, приєднавшись до більшовиків. У віці 19 років разом із Григорієм Сокольниковим організував у Москві молодіжну конференцію 1907 року, яка згодом вважалася попередницею комсомолу.

У 1908-1910 роках - член Московського комітету РСДРП, вів роботу у профспілках. У цей час зблизився з В. М. Смирновим та познайомився зі своєю майбутньою дружиною Н. М. Лукіною. У червні 1911 року заарештований і засланий на 3 роки в Онєгу (Архангельська губернія), того ж року втік із заслання. Переховувався на квартирі В. М. Шулятикова в очікуванні документів. Потім нелегально виїхав до Ганновера, а восени 1912 року до Австро-Угорщини.

За кордоном Бухарін познайомився з Леніним, з яким згодом підтримував дружні стосунки. У Відні він також зустрівся зі Сталіним, якому допомагав у роботі з німецькомовними джерелами під час підготовки статті «Марксизм та національне питання». На еміграції продовжував займатися самоосвітою, вивчаючи твори як засновників марксизму і соціалістів-утопістів, і своїх сучасників. Особливо сильний вплив формування поглядів Бухаріна надав А. А. Богданов.

У 1914 році, з початком Першої світової війни, заарештований владою Австро-Угорщини за підозрою у шпигунстві та висланий до Швейцарії. У 1915 році через Францію та Англію переїхав до Стокгольма. У Швеції мешкав під чужим ім'ям Мойша Долголевський. За спогадами дружини Бухаріна А. М. Ларіною цим же ім'ям він називався і пізніше, у розмовах з її батьком Михайлом Лур'є (Юрієм Ларіним): "До останнього часу, приходячи до батька, Микола Іванович так себе і називав. Дзвонив у двері, не встигнеш відкрити, як уже чується його заразливий сміх: «Відкрийте, Мойша-Абе-Пінкус Довголевський прийшов!».

Незважаючи на те, що емігрантам було заборонено втручатися в шведську політику, він писав для скандинавських лівих газет і брав участь у зборах емігрантського клубу, який шведська поліція вважала підставною революційною організацією. Був заарештований 23 березня 1916 року у квартирі на Сальметаргатан, де він жив разом із двома іншими більшовиками (Юрієм П'ятаковим та Євгенією Бош). У поліцейській дільниці назвав себе Мойша Долголевський. Після кількох тижнів тюремного ув'язнення у квітні 1916 р. висланий зі Швеції до Норвегії жив у Християнії (Осло), Копенгагені, з жовтня 1916 р. — у Нью-Йорку (США), де познайомився з Львом Троцьким та Олександрою Коллонтай і редагував (з січня 1917 р.) з Троцьким газету "Новий світ".

У 1915 році написав роботу "Світове господарство та імперіалізм", присвячену аналізу особливостей капіталізму початку XX століття. Ця робота була позитивно оцінена Леніним, що написав до неї (не публікувалося до революції) передмову і використовував ряд її положень у своїй праці «Імперіалізм як найвища стадія капіталізму» (1916). З іншого боку, в дискусії про право націй на самовизначення, що розгорнулася з початком Першої світової війни серед соціал-демократів, Бухарін виступив проти позиції Леніна і його прихильників (зокрема, Сталіна і Зінов'єва). Відповідні погляди Бухаріна і П'ятакова, що приєднався до нього, Ленін назвав «карикатурою на марксизм» і розцінив як рецидив економізму 1890-х, пов'язаного з невмінням відрізняти політичні питання від економічних.

Після Лютневої революції 1917 року Бухарін негайно прийняв рішення про повернення на батьківщину, проте повернувся до Росії лише у травні 1917 року, оскільки був заарештований у Японії, через територію якої повертався. У Челябінську заарештували місцева влада за агітацію серед солдатів і матросів.

«Коханець всієї партії». Теоретик та економіст

У 1917 році обраний членом ЦК РСДРП(б), після чого працював у Московському комітеті партії та редагував друковане видання «Известия Московського військово-революційного комітету». Вів активну пропагандистську роботу під час Жовтневої революції 1917 року, займаючи радикальні ліві позиції. Джон Рід у книзі «Десять днів, які вразили світ» стверджує, що Бухарін вважався «лівішим за Леніна». Протягом багатьох років із невеликою перервою у 1918 році — головний редактор газети «Правда» та фактично провідний партійний ідеолог. Підготував пропозиції щодо націоналізації промисловості та створення органів управління економікою на чолі з Вищою радою народного господарства (ВРНГ).

У 1917—1918 роках як редактор «лівокомуністичної» газети «Комуніст» був лідером «лівих» комуністів, спільно з іншими «лівими» комуністами, а також лівими есерами виступав як проти підписання миру з німцями в Брест-Литовську, так і проти позиції голови радянської делегації Лева Троцького, вимагаючи продовження лінії світової пролетарської революції. Пізніше, під час ініційованої у 1923 році Троцьким дискусії про фракції у ВКП(б), визнав, що під час обговорення Брестського світу частина лівих есерів запропонувала йому брати участь в арешті Леніна на 24 години та створенні коаліційного соціалістичного уряду з противників мирного договору з Центральними державами. Ліві есери стверджували, що цей уряд зможе розірвати договір і продовжити революційну війну, проте Бухарін відмовився брати участь у змові проти вождя партії і держави. Через деякий час після підписання Брестського світу перейшов на бік Леніна, свідченням чого стало повернення Бухаріна на посаду головного редактора «Правди». 25 вересня 1919 року Бухарін став жертвою терористичного акту: він був поранений бомбою, кинутою терористами-анархістами в приміщення Московського комітету РКП(б) у Леонтьєвському провулку.

У травні 1918 року випустив брошуру, що стала широко відомою, «Програма комуністів (більшовиків)», в якій теоретично обгрунтовував необхідність трудової повинності для нетрудових класів. Після опублікування робіт «Політична економія рантьє» та «Світове господарство та імперіалізм» став одним із провідних економістів-теоретиків РКП(б). У 1919-1920 роках був членом Виконкому Комінтерну.

У жовтні 1919 року спільно з Євгеном Преображенським написав книгу «Абетка комунізму», яка згодом витримала згодом понад 20 перевидань. У травні 1920 написав (частково у співавторстві з Георгієм П'ятаковим) роботу «Економіка перехідного періоду. Частина I: Загальна теорія трансформаційного процесу. Ці роботи були в цілому позитивно зустрінуті Леніном, який, проте, вважав, що розгляд низки питань ведеться Бухаріним з погляду не марксизму, а «загальної організаційної науки», що розроблялася А. А. Богдановим, а також критикував автора за надмірно пихатий стиль викладу. Цікава жартівлива рецензія Леніна на книгу «Економіка перехідного періоду», в якій пародується захоплення Бухаріна іншомовною лексикою:

У цілому нині роботи Бухаріна 1918—1921 років написані під сильним враженням від практики «військового комунізму», що з широким застосуванням позаекономічного примусу економіки країни. Характерна цитата:

У «профспілковій дискусії» 1920—1921 років Бухарін займав позицію, що він самим розглядалася як «буфер» між основними сторонами суперечки: Леніним і Троцьким. Він намагався довести, що розбіжності між учасниками дискусії засновані на непорозумінні і нагадують суперечку людини, яка називає склянку скляним циліндром, і людину, яка називає ту саму склянку інструментом для пиття. Ленін (вважав позицію Бухаріна різновидом троцькістської) використав приклад Бухаріна зі склянкою для популярного викладу деяких поглядів марксизму, не зрозумілих, з його погляду, Троцьким і Бухаріним (міркування Леніна згодом відоме як «діалектика склянки»).

Підбиваючи підсумки своїм спостереженням за діяльністю Бухаріна, Ленін дав їй наступну характеристику, яка згодом здобула широку популярність:

Боротьба проти Троцького та розбіжності зі Сталіним

З листопада 1923 року активно бореться з «троцькістською» Лівою опозицією. Смерть Леніна 21 січня 1924 року стала серйозним душевним ударом для Бухаріна, який був одним із найкращих товаришів вождя. Бухарін відреагував на смерть засновника Радянської держави щирим та емоційним зверненням ЦК РКП(б). Після смерті Леніна переведений у члени Політбюро ЦК (2 червня 1924) і став одним із найвпливовіших керівників партії та держави. Як і Зінов'єв, виступив проти оприлюднення ленінського «Заповіту». У цей період Бухарін стає близьким другом Сталіна, який в одній з бесід охарактеризував керівних членів партії таким чином: «Ми з тобою, Бухарчик, Гімалаї, а решта — маленькі плями» (Бухарін належав до небагатьох вищих керівників партії та країни, які зверталися до Сталіну на «ти» і кобою, що називав його у своїх виступах, Сталін, у свою чергу, кликав Бухаріна «Миколашею» або «Бухарчиком»). Бухарін надав суттєву підтримку Сталіну у боротьбі проти Троцького (1923—1924), Каменєва та Зінов'єва (1925—1926) та в остаточному розгромі Троцького (1927). За деякими даними, керував висилкою Троцького до Вірного 1928 року.

Проаналізувавши причини невдач «воєнного комунізму», Бухарін перетворився на активного прихильника нової економічної політики, проголошеної Леніним. Після смерті Леніна він наголошував на необхідності подальшого проведення економічних реформ у руслі НЕПу. У цей час Бухарін висунув знамените гасло (1925), звернене до селян: «Збагачуйте, накопичуйте, розвивайте своє господарство!», вказавши, що «соціалізм бідняків — це паршивий соціалізм» (згодом Сталін назвав гасло «не нашим», а Бухарин відмовився від своїх слів). Разом з тим Бухарін брав участь і в розробці сталінської теорії «соціалізму в одній окремо взятій країні», протиставленій ідеї перманентної світової революції Троцького.

У 1928 виступив проти посиленої колективізації, пропонуючи еволюційний шлях, коли кооперація і громадський сектор (багатоукладна економіка) поступово економічно витіснятимуть індивідуальне господарство, а кулаки не підлягатимуть фізичному усуненню як клас, а будуть поступово зрівняні з рештою мешканців села. В опублікованій у «Правді» статті «Нотатки економіста» Бухарін оголосив єдино прийнятним безкризовий розвиток аграрного та індустріального сектору, а всі інші підходи (насамперед сталінський) — «авантюричні». Це, однак, суперечило курсу Сталіна на загальну колективізацію та індустріалізацію (причому на програму Сталіна певною мірою вплинули і погляди Троцького про необхідність форсованої індустріалізації, які ж Сталіним були відкинуті як нереалізовані всього трьома роками раніше).

Бухарін в опалі

Через тиждень Політбюро засудив виступ Бухаріна, а той у полеміці у відповідь на вимогу генерального секретаря «припинити лінію гальмування колективізації» назвав Сталіна «дрібним східним деспотом». У листопаді 1928 р. Пленум ЦК назвав позицію Бухаріна, Рикова і Томського «правим ухилом» (на противагу «лівому ухилу» Троцького). На квітневому Пленумі ЦК та ЦКК (1929) Сталін заявив, що «вчора ще особисті друзі, тепер розходимося з ним у політиці». Пленум завершив «розгром групи Бухаріна», а сам Бухарін був знятий з посад. Відмовившись «покаятися», 17 листопада 1929 року його було виведено з Політбюро ЦК. Невдовзі частину членів Комуністичного Інтернаціоналу, які підтримували позицію Бухаріна, очолюваних вихідцями з американської компартії, було виключено з Комінтерну, утворивши «Міжнародну комуністичну опозицію». Але сам Бухарін уже за тиждень визнав свої помилки і заявив, що вестиме «рішучу боротьбу проти всіх ухилів від генеральної лінії партії і, перш за все, проти правого ухилу». На XVII з'їзді ВКП(б) (1934) у своєму виступі заявив: «Обов'язком кожного члена партії є згуртування навколо товариша Сталіна як персонального втілення розуму та волі партії». У 1934 переведений із членів у кандидати у члени ЦК ВКП(б).

Керівник та журналіст. Бухарін та інтелігенція

Бухарін через широту своїх знань вважався (поряд з Леніним, Троцьким і Луначарським) одним із найерудованіших представників більшовицької партії після її приходу до влади. Бухарін вільно володів французькою, англійською та німецькою мовами. У повсякденному житті був дружелюбний і привітний, залишався доступним у спілкуванні.

У 1929-1932 був членом Президії ВРНГ СРСР, завідувачем науково-технічного управління. З 1932 - член колегії Наркомату важкої промисловості СРСР. У цей же час (1931—1936) він був видавцем науково-популярного та громадського журналу «Соціалістична реконструкція та наука» («Сорена»). Бухарін був одним із редакторів та активним учасником першого видання БСЕ. Зарубіжна інтелігенція (зокрема, Андре Мальро) мала проект поставити Бухаріна на чолі редакції нездійсненої міжнародної «Енциклопедії XX століття».

12 січня 1929 року був обраний дійсним членом АН СРСР із соціально-економічних наук. «Кандидатура тов. Бухаріна стоїть менш твердо (ніж Покровського. — Прим.): формально академіки посилаються на "публіцистичний характер його робіт", а по суті у своєму вузькому колі висловлюють побоювання, що обрання тов. Бухаріна, як одного з керівників Комінтерну, "може створити для Академії будь-які ускладнення в її міжнародних зносинах", "упустить її авторитет" тощо. Виходячи з того, що Академія навряд чи піде на політичну демонстрацію, чим було б у цьому випадку Заболотування цієї кандидатури, можна вважати, що тов. Бухаріна буде обрано» — доповідала в Політбюро в жовтні 1928 року комісія зі спостереження за виборами до Академії наук. З 1930 року голова Комісії з історії знань (КІЗ), з 1932 року директор утвореного на основі КІЗ Інституту історії науки і техніки АН СРСР, який припинив своє існування у 1938 році.

З 1934 і до другої половини січня 1937 обіймав посаду головного редактора газети «Известия», до співробітництва в якій він привернув найкращих журналістів та письменників того часу, а змісту і навіть оформлення газети приділяв багато уваги. У лютому 1936 був відряджений партією за кордон для перекупки архіву Карла Маркса і Фрідріха Енгельса, який належав Німецькій соціал-демократичній партії, який був вивезений до ряду країн Європи після приходу до влади в Німеччині нацистів.

З ім'ям Бухаріна були пов'язані надії частини інтелігенції на поліпшення політики держави стосовно неї. Теплі відносини пов'язували Бухаріна з Максимом Горьким (згодом Бухаріна звинуватить у суді у причетності до вбивства Горького); його допомогою у конфліктах із владою користувалися Осип Мандельштам та Борис Пастернак. У 1934 р. Бухарін виступив на І з'їзді радянських письменників з промовою, де виключно високо ставив Пастернака, а також критикував «комсомольських поетів»:

Партія, однак, незабаром відмежувалась від цього виступу. У той же час раніше Бухарін брав активну участь у посмертній кампанії проти Єсеніна та «єсенинщини», причому його участь у ній багато в чому визначалася тодішньою внутрішньопартійною боротьбою з Троцьким (який виступав із позитивними оцінками творчості Єсеніна). У 1927 році в газеті "Правда" Бухарін опублікував статтю "Злі нотатки", видану пізніше окремою книгою, де писав, що

Єсенинська поезія по суті своїй є мужичок, що наполовину перетворився на «вухаря-купця»: у лакових чобітках, з шовковим шнурком на вишитій сорочці, «ухар» припадає сьогодні до ніжки «государини», завтра лиже ікону, післязавтра. , а потім «душевно» журиться, плаче, готовий обійняти кобеля і зробити внесок у Троїце-Сергіївську лавру «на помин душі». Він навіть може повіситись на горищі від внутрішньої порожнечі. "Мила", "знайома", "істинно російська" картина! Ідейно Єсенін представляє негативні риси російського села і так званого «національного характеру»: мордобій, внутрішню найбільшу недисциплінованість, обожнювання найвідсталіших форм суспільного життя взагалі.

Згодом, у доповіді на першому з'їзді радянських письменників Бухарін відгукнувся про Єсеніна, «дзвінкого пісняра-гусляра, талановитого ліричного поета», хоч і критично, але набагато тепліше, поставивши в один ряд з Блоком і Брюсовим як «старих» поетів, що відобразили революцію своїй творчості.

Шаржист

Бухарін був талановитим шаржистом, який зафіксував багатьох представників радянської еліти. Багато його шаржів унікальні. Його шаржі Сталіна вважаються єдиними портретами вождя, виконаними з натури, а чи не з фотографії.

Загибель

У 1936 році, в ході Першого московського процесу (над Каменєвим, Зінов'євим та ін.), підсудні дали свідчення (одразу ж опубліковані) на Бухаріна, Рикова і Томського, які нібито створювали «правий блок». Томський того ж дня застрелився. Бухарін дізнався про порушену проти нього справу, перебуваючи у відпустці в Середній Азії. Відразу після процесу, 1 вересня 1936 року, Бухарін писав Ворошилову: «Цинік-вбивця Каменєв найогидніший з людей, падаль людська. Що розстріляли собак — дуже радий» (можливо, з розрахунком на показ цього листа Сталіну). Але 10 вересня 1936 р. «Правда» повідомила, що Прокуратура СРСР припинила розслідування щодо Бухаріна та інших.

У січні 1937, під час Другого московського процесу, проти Бухаріна знову було висунуто звинувачення у змовницькій діяльності, і йому було влаштовано очну ставку з заарештованим Радеком. У лютому 1937 р. оголосив голодування на знак протесту проти пред'явлених йому звинувачень у причетності до змовницької діяльності, але після слів Сталіна: «Кому ти висуваєш ультиматум, ЦК?» - Припинив її. На Пленумі ЦК у лютому 1937 був виключений із партії і 27 лютого заарештований. Наполягав на своїй невинності (зокрема у листах до Сталіна); написав відкритий лист до партії, який дійшов до нас наприкінці 1980-х, записаний його дружиною з пам'яті. Наприкінці (у внутрішній в'язниці на Луб'янці) працював над книгами «Деградація культури при фашизмі», «Філософські арабески», над автобіографічним романом «Пори», а також писав вірші. Нині ці тексти видані ( Н. І. Бухарін. Тюремні рукописи, т. 1-2, М., 1996).

Щоб не було жодних непорозумінь, я з самого початку говорю тобі, що для світу (суспільства) 1) нічого не збираюся брати назад з того, що я написав; 2) я нічого в цьому сенсі (і у зв'язку з цим) не маю наміру у тебе ні просити, ні про що не хочу благати, що б зводило справу з тих рейок, якими воно котиться. Але для твоєї особистої інформації я пишу. Я не можу піти з життя, не написавши тобі цих останніх рядків, бо мене турбують муки, про які ти повинен знати. 1. Стоячи на краю прірви, з якої немає повернення, я даю тобі передсмертне слово честі, що я невинний у тих злочинах, які я підтвердив на слідстві… …Є якась велика і смілива політична ідея генерального чищення а) у зв'язку з передвоєнним часом; b) у зв'язку з переходом до демократії. Ця чистка захоплює а) винних, b) підозрілих та с) потенційно підозрілих. Без мене тут не могли обійтись. Одних знешкоджують, інших — по-іншому, третіх — по-третьому. Страхувальним моментом є і те, що люди неминуче говорять один про одного і назавжди поселяють один до одного недовіру (суджу по собі: як я розлютився на Радека, який на мене натріпав! а потім і сам пішов цим шляхом…). Таким чином, керівництво створює повну гарантію. Ради бога, не зрозумій так, що я тут приховано дорікаю, навіть у роздумах із самим собою. Я настільки виріс із дитячих пелюшок, що розумію, що великі плани, великі ідеї та великі інтереси перекривають усі, і було б дріб'язковим ставити питання про свою власну персону поряд із всесвітньо-історичними завданнями, що лежать насамперед на твоїх плечах. Але тут у мене і головне борошно, і головний болісний парадокс. 5) Якби я був абсолютно впевнений, що ти саме так і думаєш, то в мене на душі було б набагато спокійніше. Ну що ж! Потрібно так потрібно. Але повір, у мене серце обливається гарячим струменем крові, коли я подумаю, що ти можеш вірити в мої злочини і в глибині душі сам думаєш, що я у всіх жахах справді винний. Тоді що ж виходить? Що я сам допомагаю втрачати низку людей (починаючи з себе самого!), тобто роблю явне зло! Тоді це нічим не виправдано. І все плутається в моїй голові, і хочеться на крик кричати і битися головою об стінку: адже я ж стаю причиною загибелі інших. Що ж робити? Що робити?… …8) Дозволь, нарешті, перейти до останніх моїх невеликих прохань: а) мені легше тисячу разів померти, ніж пережити майбутній процес: я просто не знаю, як я впораюсь сам із собою — ти знаєш мою природу; я не ворог ні партії, ні СРСР, і я все зроблю, що в моїх силах, але ці сили в такій обстановці мінімальні, і тяжкі почуття піднімаються в душі; я б, забувши сором і гордість, на колінах благав би, щоб не було цього. Але це, мабуть, уже неможливо, я б просив, якщо можливо, дати мені можливість померти до суду, хоч я знаю, як ти суворо дивишся на такі запитання; в) якщо на мене чекає смертний вирок, то я заздалегідь тебе прошу, заклинаю прямо всім, що тобі дорого, замінити розстріл тим, що я сам вип'ю в камері отруту (дати мені морфію, щоб я заснув і не прокидався). Для мене цей пункт вкрай важливий, я не знаю, які слова я маю знайти, щоб благати про це як про милість: адже політично це нічому не завадить, та ніхто цього й не знатиме. Але дайте мені провести останні секунди, як я хочу. Пожалкуйте! Ти, знаючи мене добре, зрозумієш. Я іноді дивлюся ясними очима в обличчя смерті, так само, як знаю добре, що здатний на хоробри вчинки. А іноді той же я буваю такий зім'ятий, що нічого в мені не залишається. Тож якщо мені судилася смерть, прошу про морфійну чашу. Молю про це… с) прошу дати попрощатися із дружиною та сином. Дочці не треба: шкода її надто буде, важко, так само, як Наді та батькові. А Анюта молода, переживе, та й мені хочеться сказати їй останні слова. Я просив би дати мені з нею побачення до суду. Аргументи такі: якщо мої домашні побачать, у чому я зізнався, вони можуть накласти на себе руки від несподіванки. Я якось маю підготувати до цього. Мені здається, що це на користь справи та в її офіційній інтерпретації…

(З листа Бухаріна Сталіну від 10.12.37 р.)

Бухарін був одним із головних обвинувачених (поряд із Риковим) на показовому процесі у справі «Антирадянського правотроцькістського блоку». Як майже всі інші обвинувачені, визнав провину та частково дав очікувані свідчення. У своєму останньому слові, однак, спробував спростувати зведені на нього звинувачення. Хоча Бухарін все ж і заявив: «Жахливість моїх злочинів безмірна», в жодному конкретному епізоді він прямо не зізнався.

13 березня 1938 року Військова колегія Верховного суду СРСР визнала Бухаріна винним і засудила його до страти. Смертний вирок Бухаріну було винесено виходячи з рішення комісії, яку очолював Мікоян, членами комісії були: Берія, Єжов, Крупська, Ульянова, Хрущов. Клопотання про помилування було відхилено, і його через два дні розстріляли в сел. Комунарку Московської області, там же й поховано.

Незадовго до розстрілу Бухарін склав коротке послання, адресоване майбутньому поколінню керівників партії, яке завчила напам'ять його третя дружина А.М. Ларіна:

Іду з життя. Опускаю голову не перед пролетарською сокирою, яка має бути нещадною, а й цнотливою. Відчуваю свою безпорадність перед пекельною машиною, яка, користуючись, ймовірно, методами середньовіччя, має велетенську силу, фабрикує організований наклеп, діє сміливо та впевнено. Немає Дзержинського, поступово відійшли у минуле чудові традиції ЧК, коли революційна ідея керувала усіма її діями, виправдовувала жорстокість до ворогів, охороняла державу від контрреволюції. Тому органи ЧК заслужили особливу довіру, особливу шану, авторитет та повагу. В даний час у своїй більшості так звані органи НКВС - це організація безідейних, що розродилися, добре забезпечених чиновників, які, користуючись колишнім авторитетом ЧК, на догоду хворобливої ​​підозрілості Сталіна, боюся сказати більше, в гонитві за орденами і славою творять свої гидкі справи, до речі, не розуміючи, що одночасно знищують себе — історія не терпить свідків брудних справ!

21 травня 1938 року Загальні збори АН СРСР виключили Н. І. Бухаріна з числа дійсних членів та зі складу Президії АН СРСР. У «культовому» фільмі «Ленін у 1918 році» (1939) в одному з епізодів Бухарін був зображений як змовник, який зловмисний замах на Леніна.

13 квітня 1956 р. Президія ЦК КПРС прийняла рішення «Про вивчення відкритих судових процесів у справі Бухаріна, Рикова, Зінов'єва, Тухачевського та інших», після чого 10 грудня 1956 р. спеціальна комісія винесла рішення щодо зловживань Сталіна, проте відмовилася реабілітувати Бухаріна, Рикова, на підставі «їх багаторічної антирадянської боротьби». Микола Бухарін, як і більшість засуджених з цього процесу, крім Генріха Ягоди (взагалі не реабілітованого), був реабілітований лише 1988 року (4 лютого) і того ж року посмертно відновлено в партії (червень 1988) та в АН СРСР (10 травня 1988).

родина

• Першим шлюбом був одружений з 1911 року на Надії Лукіної (своєї двоюрідної сестри, рідної сестри М. М. Лукіна, який також був двоюрідним братом Миколі Бухаріну), з якою прожили близько 10 років, її було заарештовано в ніч на 1 травня 1938 року. та розстріляна 9 березня 1940 р.
• Вдруге (1921-1929) був одружений з Есфірі Гурвіч (1895-1989). Від цього шлюбу – дочка Світлана (1924-2003). Незважаючи на зречення цієї сім'ї від Бухаріна ще 1929 р., і мати, і дочка потрапили до таборів, звідки вийшли лише після смерті Сталіна.
• Втретє (з 1934) був одружений на дочці партійного діяча Ю. Ларіна Ганні (1914 - 1996), яка також пройшла табори і відома як мемуаристка; вона дожила до реабілітації чоловіка. Син Бухаріна від Анни Ларіної - Юрій (нар. 1936), художник; виріс у дитячому будинку під ім'ям Юрій Борисович Гусман, нічого не знаючи про батьків. Нове прізвище отримав по прийомній матері Іді Гусман, тітці справжньої матері. Нині носить прізвище Ларін та по-батькові Миколайович.
• Онук Бухаріна, Микола Юрійович Ларін (нар. 1972), присвятив своє життя футболу. Очолює (на 2010 р.) дитячо-юнацьку футбольну школу ГОУ Центр Освіта «Чертанове» у Москві.

Твори, що приписуються Бухаріну

У 1924 р. поет-емігрант Ілля Британ опублікував брошуру «Бо я – більшовик!!», в якій містився текст листа, нібито отриманого від одного з керівників більшовицької партії. Лист був підписаний, але поширилися чутки, що автором був Бухарін. У березні 1928 року французька газета La Revue universelle опублікувала переклад листа французькою мовою, під заголовком «Boukharine: Un document sur le Bolchevisme.». Деякі історики вважають, що автором цього документа справді є Бухарін. Лист містить гранично відверті викривальні висловлювання щодо діяльності керівництва більшовиків, зокрема там сказано:

Роботи Н. І. Бухаріна

• Політична економія рантьє 1914/1919
• Світове господарство та імперіалізм 1915
• Програма комуністів (більшовиків) М., 1918
• (у співавторстві з Є. Преображенським) Абетка комунізму: популярне пояснення програми Російської комуністичної партії (більшовиків). - М., 1919.
• Економіка перехідного періоду 1920
• Теорія історичного матеріалізму 1921
• Атака (зб. статей) 1924
• Накопичення капіталу та імперіалізм 1925
• Синдикалізм та комунізм // Щоправда. - 1921. 25 січня.
• Про світову революцію, нашу країну, культуру та інше (Відповідь академіку І.Павлову). Л.: Держвидав, 1924.
• Заява XIV Московської губпартконференції // Щоправда. - 1925. 13 грудня.
• Боротьба нових людей. Роль кадрів у перехідний період (з доповіді Ленінграді 5 лютого 1923 р.) // Бухарін Н. Боротьба за кадри. М.-Л.: Молода гвардія, 1926.
• Нотатки економіста // Щоправда. - 1928. 30 вересня.
• Дарвінізм та марксизм. Вступна стаття до книги "Походження видів" Чарльза Дарвіна, Москва-Ленінград: ОГИЗ-Сільгоспгіз, 1935.
• Політична економія рантьє. Орбіта, 1988
• Етюди. Державне техніко-теоретичне видавництво, 1988 р. ISBN 5-212-00225-7
• Вибрані твори. Видавництво політичної літератури, 1988 р. ISBN 5-250-00634-5
• Вибрані праці. Наука, 1988 р. ISBN 5-02-025779-6
• Проблеми теорії та практики соціалізму. - М., 1989 р. ISBN 5-250-01026-1
• Методологія та планування науки та техніки. Наука, 1989 р. ISBN 5-02-008530-8
• Шлях до соціалізму. Наука. Новосибірськ, 1990 р. ISBN 5-02-029630-9
• Революція та культура. Фонд ім. Н. І. Бухаріна, 1993 р. ISBN 5-250-02351-7
• В'язень Луб'янки. Тюремні рукописи Миколи Бухаріна. - М: Аїро-XXI; РДТЕУ, 2008 р. ISBN 978-5-91022-074-8
• До постановки проблем історичного матеріалізму (1923)
• Часи. Роман. Передмова та коментар Б.Я.Фрезінський. М. Прогрес. 1994 р.

Кіновтілення

• ?? (Ленін у 1918 році, 1939, перший варіант)
• Костянтин Шайн (Місія до Москви, 1943)
• ?? (Клятва, 1946)
• Олег Табаков («Штрихи до портрета В. І. Леніна», 1969)
• Олексій Сафонов («Потяг у завтрашній день», 1970)
• Олександр Романцов (Ворог народу - Бухарін, 1990)

27 вересня (9 жовтня) 1888 – Москва, 15 березня 1938] – російський філософ, політичний діяч, економіст. Навчався у Московському університеті на економічному відділенні юридичного факультету. Був активним членом більшовицької партії, займаючи у ній лідируючі позиції (член Політбюро ЦК партії у 1924-29). У 1929 обраний академіком АН СРСР, у 1934-36 очолював Інститут історії наук і техніки, ініціатор створення журналу «Сорена» («Соціалістична реконструкція та наука»). У 1937 заарештований, 1938 розстріляний, 1977 реабілітований. Оцінка філософської творчості Бухаріна неоднозначна. Так, Д. Лукач, А. Грамші розглядають його соціально-філософську концепцію як вираження економічного детермінізму марксистського штибу; інші (С. Коен, А. Майєр) характеризують її як теоретичну новацію більшовизму. У своїй найвідомішій соціально-філософській роботі, присвяченій аналізу історичного матеріалізму, Бухарін розглядав його не як ідеологію партії, але як наукову теорію, що продукує соціальне знання на рівні світових традицій («Теорія історичного матеріалізму». М., 1921). Бухаріна вважають (напр., І. Сталін) творцем «неповської філософії», заснованої з його «теорії рівноваги». В останній деякі дослідники його життя та творчості бачать інструмент соціального аналізу сучасності та метод вирішення проблем модернізації країн третього світу. У своїй останній праці, написаній на Луб'янці,-«Філософські арабески (діалектичні нариси)» Бухарін розвиває низку нових тем (практика та способи освоєння дійсності, техніка та технологія, критика расової ідеології фашизму та ін.), залишаючись прихильником ленінізму.

Соч.; Теорія історичного матеріалізму. М., 1921; Дарвінізм та марксизм. М-1932; Іебр. произв. М., 1990; Філософські арабески (діалектичні нариси).-«ВФ», 1993 № 6.

Літ.: Бухарін І. І. Людина, політик, учений. М. 1989; Кун М. Бухарін: його друзі та вороги. М., 1992; Haynes M. Nikolai Bukharin і перехід від капіталізму до соціальної. L., 1985.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

БУХАРІН Микола Іванович

27.09 (9.10). 1888, Москва – 15.03. 1938) – політичний діяч, економіст, філософ. Навчався у Московському ун-ті на економічному отд. юридичного ф-ту. У 1911 р. був заарештований та засланий. В еміграції, розділяючи позиції більшовиків, брав активну участь у революційному русі. Після Лютневої революції 1917 р. повернувся на батьківщину. З кін. 1917 по 1929 р. – відповідальний редактор газ. "Правда". У 1924 р. обраний членом Політбюро, обіймав керівні посади в ЦК, ЦВК СРСР, Виконкомі Комінтерну, ставши 1926 р. його головою. Працював в Ін-ті червоної професури, Комуністичної академії, Ін-ті К. Маркса та Ф. Енгельса. З 1929 р. – академік АН СРСР. У 1934-1936 pp. у ВРНГ, очолював Ін-т історії наук і техніки, брав участь у виданні журн. "Сорена" ("Соціалістична реконструкція та наука"), створеного з його ініціативи. Був звинувачений у контрреволюційній діяльності, виключений із ВКЩб). У 1937 р. заарештований, у березні 1938 р. засуджений до розстрілу. 1988 р. реабілітований. Світоглядні орієнтири Би. сформувалися вже у гімназичні роки. Від захоплення ідеями Писарєва він переходить до марксизму, що приваблював його "надзвичайною логічною стрункістю" концепції (див.: Бухарін Н. І. Ізбр. праці. Л., 1988. С. 9). Перші теоретичні роботи присвячені економічній проблематиці ("Політична економія рантьє" (1914); "Світове господарство та імперіалізм" (1915); "До теорії імперіалістичної держави" (1915) та ін), в яких брало представлена ​​концепція імперіалізму і його політики , розглядаються перспективи соціалістичної революції Після революції 1917 р., поділяючи уявлення про економічну та політичну відсталість Росії, він апелював до ідеї світової соціалістичної революції. Ідеологія "воєнного комунізму" знайшла своє втілення в написаній спільно з Є. Преображенським кн. "Абетка комунізму" (1920). В "Економіці перехідного періоду" (1920), у питанні про можливу побудову соціалізму, Би. відійшов від традиційного марксистського поняття про соціалізм, що виростає в надрах капіталізму, і, т. обр., Пристосував теорію Маркса до умов відсталої Росії; основу такої побудови він бачив у процесі планомірної та організованої роботи пролетаріату, а ядром цієї роботи в той період вважав революційне насильство, примус як метод вироблення комуністичного людства з людського матеріалу суч. епохи. Найбільш відомою соціально-філософською роботою Би. є "Теорія історичного матеріалізму" (1921). Історичний матеріалізм розглядався їм як наукова теорія, що продукує соціальне знання. Систематизуючи його осн. категорії, Б. ввів нові для ортодоксального марксизму трактування відносини між природою та об-вом як головної детермінанти суспільної еволюції в цілому, продуктивних сил, економічного базису, надбудови та їх взаємовпливу. Він розмежовує поняття "надбудова" та "ідеологія", що ототожнювалися більшістю марксистів тих років; досліджував різноманіття опосередкування базисних відносин надбудовними; увів поняття матеріальної культури. багато. становища праці Б. (розуміння "механічного" і "органічного", характеристика діалектичного методу на основі теорії рівноваги та ін.) стали предметом філософських дискусій 20-х років. Після 1917 р. зріс інтерес Б. до філософських підстав економічних, політичних, організаційних проблем, що піднімаються ним. Багато в чому це було з виявленням теоретичної самобутності ленінізму, марксизму загалом. Б. не прийняв поширилися в 20-ті роки. версій ні про виключно політичну орієнтацію ленінського творчості, що протиставляли Леніна - теоретика Леніну - практику, ні про ототожнення ленінізму та марксизму. Для нього Ленін був мислителем, але "значення Леніна як своєрідного мислителя найбільшої інтелектуальної сили, і до того ж інтелектуальної сили нового типу, що тільки ще з'являється в історії, далеко не ясно" (Бухарін Н. І. Ленін як тип мислителя // Правда. 1926). 23 квіт.). Політичні та ідеологічні симпатії Б. визначали та його теоретичну еволюцію. У партійній публіцистиці сірий. 20-х рр. Б. формулює альтернативу курсу соціалістичного будівництва, запропонованого Троцьким, виступаючи проти тотального політичного примусу до соціалізму. Він підкреслював значення економічних методів в управлінні господарськими процесами, розглядав кооперацію як прообраз соціалістичної економіки, наголошував на ролі науково-технічного прогресу в зміцненні соціалістичних форм господарювання. Б. не знімав гасла класової боротьби, але вимагав уникати військово-політичних її форм, переходити до мирно-господарських. В останні роки інтерес Б. зосередився на питаннях організації науки, історії науки, техніки і культури. Оцінка філософської творчості Би. неоднозначна. Одні дослідники, починаючи з Д. Лукача, К. Корша, А. Грамші, розглядають його соціально-філософську концепцію як апологетику об'єктивізму, механіцизму, економічного детермінізму марксистського штибу. Інші (С. Коен, А. Майєр, К. Тарбак, У. Штер) характеризують її як теоретичний розвиток, внесок більшовизму, один із останніх проявів плюралізму русявий. марксистської думки. Формулюючи своє ставлення до марксизму, Би. виходив з того, що "марксизм є класова ідеологія ... революційне вчення" (Вчення Маркса та його історичне значення / у Ізбр. праці. Л., 1988. С. 120, 121). У соціологічному плані марксизм є ідеологія революційного пролетаріату доби капіталізму; логічно марксизм є наукова система, "науковий світогляд, наукова практика" (Там же. С. 126). Щодо аналізу об-ва найважливішим науковим його принципом Б. вважав принцип рівноваги, системності, цілісності. основ. загальна закономірність - це прагнення систем до рівноваги, під яким розумілося, по-перше, відповідність елементів системи один одному, по-друге, відповідність системи навколишньому зовнішньому середовищу. Порушення внутрішньої або зовнішньої рівноваги відновлюється на колишньому рівні (досягається "стійка рівновага") або на новому рівні, вище або нижче попереднього (прогрес або регрес), тоді йдеться про "рухливу рівновагу". Про-во - це відкрита система, що розвивається, обмінюється матерією і енергією із зовнішнім середовищем - природою і, отже, що знаходиться в рухомій рівновазі. "Воно встановлюється і одразу порушується, знову встановлюється на новій основі і знову порушується і т.д." (Теорія історичного матеріалізму. М., 1921. С. 75). Про-во прогресує, коли обмін із природою здійснюється на його користь, воно хіба що "всмоктує" енергію, накопичену у природі. Цей нееквівалентний обмін, що йде через порушення та відновлення рівноваги між об-вом і природою, є не що інше, як розвиток продуктивних сил, що лежить в основі об-ва в цілому. За допомогою деяких загальнонаукових категорій (причинність, система, рівновага) Б. прагнув, з одного боку, обґрунтувати власне матеріалістичну сторону істмату (первинність економіки, суспільного виробництва, продуктивних сил), з іншого - прояснити його динамічні механізми, показати характер суспільної еволюції . Поняття рівноваги у сенсі відповідності, пропорційності первинне, з його т. зр., стосовно поняттю протиріччя, оскільки протиріччя - це порушення рівноваги всередині чи поза системою. Б. розглядав історичний матеріалізм як тотожний соціологічній теорії. В його обґрунтуванні структури об-ва, соціального детермінізму, співвідношення матеріальних та ідеальних факторів суспільної еволюції присутня аргументація провідних немарксистських соціологів – Е. Дюркгейма, М. Вебера, Р. Міхельса, Е. Парето (див.: Сорокін про Бухаріна // Соціологічні дослідження . 1988. № 6). Це і дозволило йому дати аналіз об-ва, по суті, з позицій системно-функціонального аналізу. Про-во "є найбільш широка система взаємодіючих людей, що обіймає всі тривалі їх взаємодії і спирається з їхньої трудовий зв'язок". Основна "суспільний зв'язок - зв'язок людей у ​​виробництві. Найширшою спільністю людей є світове господарство" (Теорія історичного матеріалізму. С. 95, 100). Поняття "суспільно-економічна формація" Б. не вживає. Він говорить про соціальні системи, суспільні форми. Розвиток суспільних форм - капіталізму, феодалізму та ін він розглядає як "ряд ланок у загальному ланцюжку, зачеплених і з одного, і з іншого кінця" (Там же. С. 72).

Існуючий тоді країні лад уявлявся йому самостійної суспільної формою, що займає становище ланки між капіталізмом і соціалізмом. Звідси і виникає ідея "вростання" цього ладу у майбутню суспільну систему – соціалізм. Структуру об-ва Би. розглядав як ставлення людей до природи (продуктивні сили), відношення їх один до одного (виробничі відносини та ін громадські зв'язки), суспільну свідомість. "Суспільство не могло б існувати, якби лад речей, лад людей і лад ідей не відповідали один одному" (Там же. С. 148). Порушення рівноваги між цими компонентами визначає зрештою рух будь-якої суспільної системи. Однією з основних проблем творчості Б. була проблема науки як раціонального знання об'єктивних законів. Такий характер науки випливав із розуміння ним причинності. У плані причинного пояснення наука про про-ве не відрізняється принципово від наук про природу. Ідея загальності історичної необхідності домінує у соціально-філософській творчості Б., зближуючи його погляди з прихильниками економічного детермінізму. Але примат практики був вихідним у його світогляді. Для нього "проблема зовнішнього світу" була "проблемою його перетворення" (Теорія та практика історичного матеріалізму. М.; Л., 1931. С. 8), тоді як проблема пізнання постає як інтегральна частина проблеми перетворення світу. Б. виступав проти абсолютизації логічного мислення, він вважав абсолютно "невірним розтин, абсолютне, механічне, так званого духовного життя на замкнуті сфери почуттів та інтелекту, або свідомого та несвідомого, або безпосередньо чуттєвого та логічного. Це не окремі моменти абстрактних категорій. Це - діалектичні величини, що становлять єдність» (Поезія, поетика та завдання поетичної творчості в СРСР. М., 1934. С. 11). Мислення в образах – необхідний компонент духовного пізнання світу. Результатом є не "наукове відображення дійсності, а чуттєво-узагальнена картина феноменологічного ряду, не сутності, а явища" (Там же. С. 12). Говорячи про внесок Би. в соціальну теорію, називають своєрідну "неповську філософію" (Коен С. Бухарін: політична біографія. М., 1989. С. 385), основою якої стала теорія рівноваги. Рівновага передбачає соціальну гармонію, стабільність, громадянський світ на відміну ортодоксального більшовизму, орієнтованого нібито на загострення класових антагонізмів, на ліквідацію непролетарських верств. Теорія рівноваги створила основу концептуального осмислення соціальних змін у світі 20-30-х гг. XX ст. На її основі розроблено бухаринські версії теорії імперіалізму, теорії революції та теорії модернізації об-ва. Вона стала бухаринської платформою в його суперечках з лівою опозицією, а потім зі Сталіним з питань можливості збалансованого, пропорційного економічного розвитку радянського об-ва. Сьогодні бухаринська теорія рівноваги розглядається багато інших. його дослідниками як інструмент соціального аналізу сучасності, як метод вирішення проблем модернізації країн "третього світу".

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Микола Іванович Бухарін (1888-1938) – радянський політичний діяч, академік АН СРСР (1928). Учасник Революції 1905-07 та Жовтневої 1917. У 1917-18 лідер «лівих комуністів». У 1918—29 редактор газети «Правда», одночасно у 1919—29 член Виконкому Комінтерну.

У 1929-32 Микола Бухарін член Президії Вищої ради народного господарства СРСР, з 1932 член колегії Наркомважпрому. У 1934-37 редактор "Известий". Член ЦК партії у 1917-34. Член Політбюро ЦК у 1924-29. Кандидат у члени Оргбюро ЦК у 1923-24. Член Всеросійського Центрального виконавчого комітету та Центрального виконавчого комітету СРСР.

Сама структура буржуазного суду охороняє буржуазію.

Бухарін Микола Іванович

В кін. 20-х рр. Микола Бухарін виступив проти застосування надзвичайних заходів під час проведення колективізації та індустріалізації, що було оголошено «правим ухилом у Всеросійській КП(б)». Праці з філософії та політекономії. Репресований; реабілітовано посмертно.

Микола Бухарін, радянський державний та партійний діяч, професійний революціонер.

У нас можуть бути лише дві партії: одна при владі, інша у в'язниці.

Бухарін Микола Іванович

Родина, сім'я. Гімназист-більшовик

Микола Бухарін народився у сім'ї вчителя, випускника математичного факультету Московського університету, мати – вчителька початкової школи. Вже у роки навчання завдяки батькові у Бухаріна сформувався інтерес до природної історії, літератури та живопису. До кінця життя Бухарін збирав колекції птахів і метеликів, які мали наукове значення; глибоке знання літератури, живопису дозволило йому стати надалі одним із найкращих радянських літературних критиків та мистецтвознавців того часу.

У 1905 р. у розпал революційних подій Микола Бухарін разом зі своїм молодшим гімназічним приятелем почав працювати в московській міській організації більшовиків. У 1906, будучи гімназистом випускного класу, Бухарін вступив до РСДРП(б).

Пролетарський примус у всіх формах, починаючи від розстрілів і закінчуючи трудовою повинностю, є методом вироблення комуністичного людства з людського матеріалу капіталістичної доби

Бухарін Микола Іванович

Професійний революціонер

У 1907-1910 рр. Микола Бухарін навчався на економічному відділенні юридичного факультету Московського університету. Навчання Бухарін приділяв мало уваги, оскільки керував пропагандистською та нелегальною діяльністю більшовиків серед учнівської молоді. З університету Бухарін був виключений через арешт; в 1911 був засланий до Архангельська, потім на Онегу, звідти втік через Москву до Ганновера.

В еміграції Бухарін працював у більшовицьких та соціалістичних організаціях Німеччини, Австро-Угорщини, Швейцарії, у Скандинавських країнах. У 1912 у Кракові познайомився з В. І. Леніним. На соціал-демократичній конференції в Берні в 1915 р. різко критикував погляди Леніна щодо самовизначення націй, ленінське гасло поразки Росії в імперіалістичній війні та ідею «загального світу».

У 1915 році Микола Бухарін опублікував книгу «Світове господарство та імперіалізм», що містить ті ж теоретичні помилки, що роботи Гільфердінга та Леніна. З жовтня 1916 р. Бухарін почав співпрацювати, а в січні 1917 р. фактично очолив редакцію газети «Новий світ» у Нью-Йорку (орган російської соціал-демократії). Членом редколегії "Нового світу" був Л. Д. Троцький, з яким у Бухаріна відносини не склалися і незабаром переросли у взаємну ворожість.

У кривавій боротьбі з капіталом робітничий клас не може відмовитися від найвищого заходу покарання. Але суто об'єктивне порівняння пролетарського суду із судом буржуазної контрреволюції виявляє надзвичайну м'якість робітників суддів порівняно з катами буржуазної юстиції.

Бухарін Микола Іванович

У квітні 1917 року Микола Бухарін повернувся на батьківщину, де розгорталися доленосні події не тільки для Росії, а й усього світу. Бухарін - найяскравіший представник молодого покоління «ленінської гвардії» професійних революціонерів, нескінченно відірваних від життя через своє протиприродне існування, - брав активну участь у них.

Після Жовтня

Навесні і влітку 1917 року Микола Бухарін слідував у фарватері політики Леніна, але на засіданні ЦК партії 15 вересня 1917 року проголосував за те, щоб листи Леніна із закликами до збройного повстання від партії приховати і спалити. У дні Жовтневого перевороту Бухарін очолював редакцію «Известий Московского ВРК». За розповідями очевидців, під час доповіді про криваві жовтневі події у Москві Бухарін розридався. Однак, виступаючи 5 січня 1918 року на відкритті Установчих зборів, саме Бухарін пригрозив його депутатам громадянською війною: «питання про владу революційного пролетаріату... є питання, яке буде вирішене тією самою громадянською війною, яку жодними заклинаннями... зупинити не можна».

Каменєв - цинік-вбивця, огидний з людей, падаль людська. Що розстріляли собак, страшенно радий. (1 вересня 1936 року, лист Клименту Ворошилову)

Бухарін Микола Іванович

Після розгону Установчих зборів на чергу дня постало питання про мир з Німеччиною, яким Микола Бухарін різко розійшовся з Леніним, який виступав за мир на будь-яких умовах. Бухарін очолив «ліву опозицію» (див. «Ліві комуністи»), яка мала перевагу в ЦК. Висунута Бухаріним теорія «революційної партизанської війни» проти регулярної німецької армії говорить лише про те, що Бухарін та його прихильники в ЦК (Бубнов, Фелікс Дзержинський, Хрестинський, Урицький та ін.) абсолютно неадекватно сприймали реальний стан справ. Втім, Бухарін, як і більшість керівників партії, відводили російській революції роль лише запалу, від якого мала спалахнути світова. Звідси логіка Миколи Бухаріна: нехай германець розіб'є Росію і цим перенесе полум'я революції до Європи.

Після підписання «похабного» Брестського світу 3 березня 1918 року Бухарін повернувся до редагування «Правди», директивного органу ЦК партії більшовиків. Він повністю виправдовував «червоний терор», що почався після замаху на Володимира Леніна 30 серпня 1918, хоча не міг не розуміти як навіть юрист, який недоучився, що поєднання в ВЧК функцій органів слідства, суду і виконання вироків не могло не породити жахливих злодіянь і свавілля. Мільйони жертв громадянської війни, голоду, епідемій, руйнування господарства країни, здичавіння населення Бухарін вважав «неминучими витратами революції».

В галузі політекономічної теорії погляди Миколи Бухаріна зазнавали різких коливань. У 1918 він виступав за націоналізацію лише найбільших підприємств; у роботах «Абетка комунізму» (1919) та «Економіка затяжного перехідного періоду» (1920) ратував за драконівські заходи військового комунізму, за тотальне державне регулювання розподілу. З початком НЕПу Бухарін здійснює поворот на 180. У 1923 році в «Правді» Бухарін стверджував, що СРСР приречений «багато десятків років повільно вростати в соціалізм», «соціалізм бідняків - паршивий соціалізм» (1925) і, нарешті, знамените: «Усьому селянству, всім його верствам треба сказати: збагачуйтесь, накопичуйте, розвивайте своє господарство». На XIV з'їзді партії у грудні 1925 р. Бухаріна різко критикували за таку «дрібнобуржуазну» позицію.

Знайте, товариші, що на тому прапорі, який ви понесете переможною ходою до комунізму, є і моя крапля крові. («лист-заповіт» Бухаріна, звернений до «майбутнього покоління керівників партії»)

Бухарін Микола Іванович

У березні 1919 року Микола Бухарін був обраний кандидатом у члени Політбюро ЦК ВКП(б), а в червні 1924 - членом Політбюро, яким він залишався до листопада 1929 року. Ці роки - пік його партійної кар'єри. У 1919-1929 обіймав посаду члена Виконкому Комінтерну та його президії. У 1928 був обраний дійсним членом АН СРСР. Коли академіка Бухаріна Сталін послав до Ленінграда переконувати нелояльного Нобелівського лауреата, академіка Івана Петровича Павлова, у правильності обраного соціалістичного шляху розвитку, єхидний старий насамперед поцікавився у «колеги», чи знає той таблицю множення.

«Коханий всієї партії»

У так званому заповіті Леніна, «Лист до з'їзду», Микола Бухарін був названий «улюбленцем усієї партії». Після смерті вождя він став кумиром насамперед партійної молоді, яка тяглася до Бухаріна після заходу зірки Троцького в 1925. Цьому особливому становищу Бухаріна чимало сприяли його особисті якості: зовні привабливий, доступний, демократичний, вільний від користолюбства і чванства, властивих більшості; у незмінному костюмі епохи «революційного романтизму» - проста сорочка, шкіряна куртка, чоботи. Веселий, галасливий, що заражав більшовицьку молодь своєю невгамовною енергією та ентузіазмом, Бухарін був єдиним чистим інтелектуалом серед більшовицьких вождів. У політичній біографії Бухаріна є нерозв'язна загадка - «улюбленець партії» був зовсім позбавлений владолюбства. "Пафос влади в мене особисто завжди був відсутній" (з листа Бухаріна Сталіну, 1936). Для політика першої величини це унікальне явище.

Навколо Миколи Бухаріна склалася група інтелектуальної, талановитої молоді вельми різночинного походження (діти відомих більшовиків та відомих кадетів), яка отримала назву «школи Бухаріна». Майже всі вони були репресовані та загинули у сталінській м'ясорубці.

Прихильниками Миколи Бухаріна були також члени Московського комітету партії (Н. А. Угланов та ін.), Політбюро Бухаріна визнавали своїм лідером А. І. Риков (голова Раднаркому), М. П. Томський (глава профспілок). Постійний політичний противник Бухаріна, Г. Є. Зінов'єв, нарікав у 1925, що Бухарін отримав «монополію на політико-літературне представництво партії, на всю політико-просвітницьку роботу». Справді, Микола Бухарін був як редактором «Правди» і теоретичного журналу ЦК ВКП(б) «Більшовик» (з 1924), а й членом редколегій незліченних періодичних видань, енциклопедій, академічних видань.

Маючи на руках усі ці козирі, Микола Бухарін мав намір вступити в союз зі Сталіним, аби завдяки сталінській організаційній силі зробити свою економічну програму програмою партії. Але Сталін ще більше потребував Бухаріні та його «школі», оскільки група Сталіна страждала на інтелектуальну неміч; генсек спирався на вихованих ним молодих партократів, набридлих в апаратних іграх, але зовсім позбавлених власних політичних ідей (В. М. Молотов, Г. М. Маленков та ін.).

Микола Бухарін був необхідний Сталіну також як засіб, як таран для руйнування Зінов'єва, Каменєва та Троцького. «Коханий партії» мав протиставити їх марксистсько-програмній казуїстиці свою, а потім розділити долю повалених ворогів. Сталін бачив Бухаріна наскрізь, Бухарін, приймаючи дружбу Сталіна за чисту монету, виявив разючу політичну сліпоту. Сталін безпомилково використав величезний бухаринський авторитет, його бездоганну репутацію, за допомогою яких генсек забезпечив собі перемогу у боротьбі зі своїми сильнішими противниками, з ленінською гвардією, що призвело до одноосібної влади.

У союзі Сталін-Бухарін перший займався організаційно-апаратними питаннями, а Микола Бухарін – теорією марксизму, пропагандою, економічною програмою, Комінтерном. Корінні розбіжності намітилися у соціально-економічній політиці: Бухарін наполягав розширенні НЕПу, а Сталін - згортання, проведенні прискореної індустріалізації і насильницької колективізації. Проте Сталін захищав Миколу Бухаріна від нападів затятих сталіністів: «Нашого Бухарчика ми образити не дамо». Але після розгрому «нової опозиції» у 1927 р. Бухарін та його прихильники були звинувачені у «правому ухилі», тобто у протидії «розселянюванню», «захисту кулака».

У липні 1928 року Микола Бухарін таємно запропонував політичний союз Каменеву, який записав їхню розмову (згодом запис став відомим). Своїми пристрасними звинуваченнями на адресу Сталіна Бухарін позбавляв свою групу і останніх шансів на порятунок: «Курс Сталіна веде до загибелі революції. Сталін – безпринципний інтриган, він змінює програмні установки залежно від того, кого хоче занапастити. Виславши Троцького з Москви, він хоче розправитися з Бухаріним, Риковим, Томським та їх однодумцями». Настав час нещадної апаратної розправи з правими ухилистами. Ленінська гвардія, здавалося, покірно чекала на свою долю. Тільки в «Нотатках економіста» («Правда», вересень 1928) і в промові 24 січня 1929 р. «Політичний заповіт Леніна» Бухарін наважився вказати на те, що політика Сталіна в місті та селі прийшла в повну суперечність з ідеями останніх статей Леніна («Про кооперації» та ін.). Висновки були в листопаді 1929, коли на Пленумі ЦК Миколу Бухаріна було виведено зі складу Політбюро і знято з поста редактора «Правди».

У 1930 слідом за Миколою Бухаріним було звільнено зі своїх постів Риков і Томський. Московський комітет партії був очищений від бухаринців, а партійний друк - від вихованців його школи.

Політична агонія

Незважаючи на принизливе зниження (йому запропонували у 1930 посаду начальника сектора ВРНГ СРСР), він погодився обійняти цю посаду. Бухарін публічно покаявся і пообіцяв рішуче боротися проти всіх ухилів від генеральної лінії партії і, перш за все, проти правого ухилу. До нього приєдналися Риков та Томський. Але в 1933 році Микола Бухарін розірвав особисті з ними відносини, по суті, зрадивши своїх багаторічних однодумців.

У 1934 році Микола Бухарін отримав нове призначення - посаду редактора газети «Известия ЦВК СССР». У тому ж році Бухарін одружився втретє з юною Анною Ларіною, прийомною дочкою видного меншовика, а потім більшовика Ю. Ларіна. Суто особиста подія стала обставиною політичною - тепер Сталін мав надійний засіб змусити «Бухарчика» оббрехати себе і товаришів по партії заради порятунку коханої дружини і сина, який незабаром народився. Ще одна важлива подія відбулася в житті Бухаріна в серпні 1934 р. - йому було доручено зробити основну доповідь на відкритті першого З'їзду радянських письменників, яку сприйняли письменницькі збори неоднозначно.

У 1935-1936 за розпорядженням генсека Микола Бухарін, який перебував під безперервним відкритим стеженням, працював над Конституцією СРСР, яка увійшла в історію під назвою сталінською, хоча насправді її слід називати бухаринською. Йому особливо вдається розділ про громадянські та демократичні права. Навесні 1936 р. Сталін послав Бухаріна разом із дружиною за кордон за архівами німецької соціал-демократії, в тому числі, за рукописами Маркса (архіви вивіз із фашистської Німеччини Б. Миколаївський, видний меншовик, відомий історик-архівіст російської соціал-демократії).

Микола Бухарін відвідав Прагу, Берлін, Копенгаген, Париж. У європейських столицях він зустрічався із меншовиками, колишніми більшовиками, іноземними комуністами, відомими діячами культури; з усіма він був гранично відвертим і, в першу чергу, в оцінці Сталіна і своєї долі - «тепер він мене вб'є», з цього приводу Бухарін вже не мав жодних ілюзій. Йому радили не повертатися до Москви, але Бухарін було цього зробити, вважаючи, що еміграцією перекреслить своє більшовицьке минуле.

Влітку 1936 р. ЦК надав Миколі Бухаріну відпустку, яку він вирішив провести на Памірі. Звідти він посилав Сталіну вірнопідданські листи, називаючи його старою партійною прізвисько «Коба». А в цей час у Москві відбувався судовий процес над Зінов'євим та Каменєвим, на якому вони дали сфальшовані свідчення проти Бухаріна. Він негайно повернувся до Москви і спробував потрапити на прийом до вищих осіб у державі, але його ніхто не прийняв. Тоді Бухарін написав листа, адресувавши його членам Політбюро, в якому присягався у вірності Сталіну: «я в усіх сферах із справжньою переконаністю захищав лінію партії та сталінське керівництво... Яку? Відмовитися від колгоспів, коли вони швидше ростуть і багатіють на громадській ниві»; «переможні віхи: індустріалізація, колективізація, знищення куркульства, дві великі п'ятирічки, турбота про людину, оволодіння технікою та стахановство, заможне життя, нова конституція»; «що мерзотників розстріляли [Зінов'єва і Каменєва]- добре, повітря відразу очистилося». Але Микола Бухарін вже розумів, що більшість їх фантастичних зізнань - результат найжорстокіших тортур. На листа ніхто не відповів, тоді Бухарін вирішив звернутися до Ворошилова, який відповідав йому в сталінському дусі: «мерзотні випади», «мерзкі епітети», «негідник».

Бухарін не заспокоївся і, передчуючи швидкий арешт, написав листа «Майбутньому поколінню керівників партії», яке його дружина завчила напам'ять. Завдяки їй воно дійшло до «майбутнього покоління». Червоною ниткою через весь лист проходить думка: «фільтр історії рано чи пізно неминуче змиє бруд з моєї голови», але в листі неможливо знайти відповіді на питання, чому, власне, діяльність партії перетворилася на клубок жахливих злочинів.

У лютому 1937 року Микола Бухарін був заарештований у справі Правотроцькістського антирадянського блоку. На процесі, що проходив 2-13 березня 1938 в Москві в Будинку Союзів, Бухарін взяв на себе всю відповідальність за вигадані злочини правотроцькістського блоку, що ніколи не існував, і не визнавав жодного конкретного звинувачення (від підмішування товченого скла в продукти до підготовки вбивства Леніна в 1918 році і Сталіна у 1930-ті роки). Перші слова Бухаріна на процесі «Я визнаю себе винним... за всю сукупність злочинів, скоєних цією контрреволюційною організацією» зробили безглуздим його подальший поєдинок із прокурором А. Я. Вишинським та головою суду Ульріхом. Ті, хто не вірив у винність Миколи Бухаріна, були приречені; рядові члени партії були, як правило, малограмотними, і хитромудрі маневри Бухаріна на процесі вони зрозуміти і оцінити не могли. 15 березня 1938 Бухарин, Риков, Г. Г. Ягода, колишній нарком НКВС, та інші були розстріляні. По Москві ходили чутки, що Бухарін і Риков зустріли смерть мужньо, на відміну Зінов'єва і Каменєва. Незабаром дружина Бухаріна була заарештована, близько двадцяти років провела вона у таборах та засланнях, їхній крихітний син виховувався у різних дитячих будинках і довгий час не знав, чий він син.

У 1988 році в роки «перебудови» Микола Бухарін був реабілітований та відновлений у партії. Почалася невиправдана апологія Бухаріна як теоретика марксизму, супротивника Сталіна та демократа. Але його теоретична спадщина знецінювалася з кожним роком гласності та осмислення ринкової економіки. І це не дивно, оскільки Бухарін не був науковцем-дослідником. Проте трагічна доля Бухаріна, якому в сталінському «Короткому курсі ВКП(б)» відводилася роль вбивці Леніна, що не відбувся, заслуговує на найпильніший і об'єктивніший розгляд як найбільш яскравого представника ленінської гвардії.

Микола Іванович Бухарін - цитати

Павлов робить промах, бо Польща зовсім не переможена країна. Але цей lapsus можна вибачити.

Ставлення робітничого класу до селянства побудовано і тут на кшталт відносин плантатора до колоніального об'єкту експлуатації. Як бачимо, ця «точка зору» цілком «пов'язана» з міркуванням тов. Преображенського про «експлуатацію». Іншими словами, тут не випадкові обмовки, не lapsus linguae, не «невдалий вираз»; у тов. Преображенського є своя послідовність, своя логіка; але ця «логіка» і ця «послідовність» є логіка і послідовність помилки, що систематично розвивається.

Пролетарський примус у всіх формах, починаючи від розстрілів і закінчуючи трудовою повинності, є способом вироблення комуністичного людства з людського матеріалу капіталістичної епохи.

Сама структура буржуазного суду охороняє буржуазію. Пролетарський суд – суд справедливий.

У кривавій боротьбі з капіталом робітничий клас не може відмовитися від найвищого заходу покарання. Але суто об'єктивне порівняння пролетарського суду з судом буржуазної контрреволюції виявляє надзвичайну м'якість робочих суддів проти катами буржуазної юстиції.