Символіка ссср. Державний герб ссср

Так уже повелося, що будь-яка держава повинна мати свою символіку, яка відображатиме патріотизм народу, його багатство та історичну спадщину. Історія герба СРСР розпочалася саме у 1922 році, коли РРФСР, ЗСФСР, Білоруська та Українська РСР підписали Договір про освіту У статті 22 цього договору було встановлено, що СРСР має свій державний друк, гімн, прапор та герб.

Як розробляли перший герб СРСР

Після утворення було створено спеціальну комісію, яка займалася розробкою державної символіки. Президія ЦВК перерахувала основні елементи герба: серп, ковальський молот, сонце, що сходить. Раніше їх було зображено на гербі РРФСР, який стверджував В.І. Ленін.

Вже в середині січня 1923 року художники представили на огляд ЦВК безліч ескізів, які відповідають усім встановленим нормам. Було обрано проект, виконаний В.П. Корзуним разом із В.М. Адріановим, які запропонували розташувати малюнку зображення земної кулі. До роботи над гербом також запросили І.І. Дубасова, який розробляв ескізи грошових знаків Спілки. Саме цей заслужений діяч і остаточно допрацював малюнок.

За кропіткою роботою художників уважно стежили органи влади. Секретар Президії О.С. Єнукідзе запропонував зверху герба замінити вензель «СРСР» на червону невелику п'ятикутну зірку. Вже до початку липня 1923 року прийняли проект, який містив опис нового державного символу.

Який вигляд мав герб СРСР?

Якщо запитати сучасну молодь про те, чи знають вони, як виглядав радянський герб, лише одиниці зможуть його описати. А в ті часи кожна зупинена людина на вулиці в деталях могла розповісти все про свій державний символ. Ось що означає патріотизм!

Державний герб СРСР містив зображення земної кулі, на тлі якої видніли серп і молот, а навколо було обрамлення з променів сонця та колосків. При цьому останні були обвиті червоними стрічками, на яких містився напис "Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!" всіма національними мовами радянських республік. Вгорі герба виднілася зірка.

Розшифрування символів

Кожна деталь державного герба зображена не так, адже сенс є у всьому, і герб СРСР не виняток. позначає готовність бути відкритими усьому світу щодо політичних, фінансових і дружніх відносин. Серп і молот втілюють у собі спілку робітників, селян та інтелігенції, що борються за світле майбутнє. Сонце, що сходить, - це символ виникнення СРСР, що будує комуністичне суспільство. Деякі розшифровують сонце з променями як зародження комуністичних ідей.

Чим ще примітний герб СРСР? Картинка містить зображення колосків, що ототожнюються з багатством та процвітанням держави. Давно відомо, що хліб - усьому голова, а Союз умів вирощувати найкращі хліби на своїх безмежних полях. Суперечки щодо значення червоної зірки із золотою облямівкою не вщухають досі. Хтось бачить у ній пентаграму, інші трактують малюнок як символ, а творці стверджують, що зірка означає перемогу і могутність. Стрічки ж відображали кількість республік, що входили до складу СРСР.

Зміни у державній символіці

За затвердженою 1936 року конституцією, до складу СРСР входило 11 республік. Стрічок на гербі спочатку також було 11. У вересні 1940 року Президія СРСР запропонувала внести зміни до гербу, у зв'язку з тим, що зросла кількість союзних держав. Знову розпочалася робота над зображенням державного символу. Навесні 1941 року було прийнято попередній проект герба, але остаточно доопрацювати його завадила війна.

Наприкінці червня 1946 року все ж таки було введено новий варіант державного герба. Девіз на ньому відтворювався вже 16 мовами, додали молдавську, фінську, латиську, естонську та литовську.

Указом Президії СРСР від 12 вересня 1956 року стрічка під номером шістнадцять, що містить напис фінською мовою, з герба була видалена, оскільки Карело-Фінська РСР була включена до складу РРФСР. У квітні 1958 року змінився текст написання девізу білоруською мовою. «ПРАЛЕТАРІ УСІХ КРАЇН, ЯДНАЙТЕСЯ!» - так він почав звучати у новому контексті. Над уточненнями працювали художники Гознака: С.А. Новський, І.С. Крилков, С.А. Поманський та інші.

Проіснував 15-стрічковий герб до розвалу Союзу внаслідок «горбачовської» перебудови. На даний момент герб СРСР заборонено до публічної демонстрації. Доречним є вживання радянської символіки лише в інформаційних та музейних цілях.

Ще один державний символ: прапор

Прапор Радянського Союзу не настільки примітний, як герб, але від цього не стає менш важливим символом держави. Червоне полотнище нагадує багатьом про радянське минуле, але прапор не завжди був просто червоним.

У 1923 році законодавчо затвердили прапор та герб СРСР, які зазнали багатьох змін за час існування держави. Перший прапор містив у собі зображення герба, розташоване в центрі полотна. Проіснував він до 12 листопада 1923 (до третьої сесії ЦВК). Цього дня до статті 71 внесли поправку про те, що прапор повинен складатися з червоного (можна червоного) полотнища із зображенням біля держака у верхньому кутку серпа та молота золотого кольору та над ними червоної зірки, обрамленої облямівкою золотого кольору.

8 квітня 1924 року було затверджено докладний опис прапора Радянського Союзу із співвідношенням довжини та ширини всіх зображень, що знаходяться на символіці. Також на прапорі була присутня золота смужка, що обрамляла крест, усередині якого знаходився серп і молот.

Не обійшлося без переробок

Як і герб СРСР прапор змінювали багато разів. Вже в грудні 1936 року з опису державного прапора прибрали крест із золотою смужкою, а колір знову міг бути не лише червоним, а й червоним. З цього часу прапор зовні практично не змінювався, лише іноді коригувалися дрібні деталі. Наприклад, багато разів то подовжували, то вкорочували серп, то змінювали кут його перетину з молотом.

Лише у серпні 1955 року влада СРСР затвердила «Положення про Державний прапор СРСР». У ньому законодавчо регламентували, коли, де і як мав підніматися символ державної влади.

Трохи про Положення 1955 року

Положення констатувало те, що постійно піднятий прапор має бути лише на будинках Президії ЗС СРСР та Ради Міністрів СРСР, а також головних підвідомчих організацій. Обговорювалося піднесення його на будинках, де відбувається З'їзд Рад СРСР або сесія ЦВК СРСР. Наприклад, 8 березня, 1 травня, 7 листопада, дозволялося піднімати прапор на житлових будинках. Використання прапора СРСР на судах морського флоту було передбачено, але тільки для суден, що плавають на водних шляхах усередині СРСР.

Значення державного прапора СРСР

СРСР був могутньою державою, і символіка говорила сама за себе. Прапор означав єдність народу, його силу та непохитність. Серп з молотом ототожнювалися з братством трудящих усіх народностей країни, які будували світле, незламне комуністичне майбутнє, яке справді було світлим, але, на жаль, 1991 року СРСР не стало, а разом з ним канули в літо й державні символи. Нехай нинішня молодь пам'ятає свою історію і пам'ятає про символіку великої країни, що розвалилася.

Знайшов цікаву статтю про символіку Герс СРСР. Тексту багато; якщо прибрати злегка циніцеву манеру викладу, то є багато цікавих думок
.

Але не орел, не лев, не левиця
Собою прикрасили наш герб,
А золотий вінок пшениці,
Могутній молот, гострий серп.

С. Михалков

...А над ними засиджений мухами герб -
Страшний герб з литого свинцю
На ньому кров'ю селянина залитий серп
І молот у крові коваля.

І. Кормільцев

Частина І.

Можна вірити і без віри,
Можна робити і відсутність справи.

«Наутілус-Помпіліус»

А, давайте, спочатку поностальгуємо! Отже, згадуємо дитинство босоноге, урок патріотичного виховання напередодні чергової річниці Великої Жовтневої Соціалістичної революції, натхненно-піднесений голос Марі Іванни або як там її – вашу першу вчительку – звали з містичним трепетом, акцентованими паузами - Володимир Дмитрович Бонч-Бруєвич, оповідання «Радянський герб»:

Все створювалося наново нашій країні. І державний герб теж потрібен був новий, якого ще ніколи не існувало в історії народів, - герб першої у світі держави робітників та селян.
На початку 1918 року мені принесли малюнок герба, і я відразу ж поніс його Володимиру Іллічу.
Володимир Ілліч у цей час був у себе в кабінеті та розмовляв з Яковом Михайловичем Свердловим, Феліксом Едмундовичем Дзержинським та ще цілою групою товаришів. Я поклав малюнок на стіл перед Леніним.
- Що це – герб?.. Цікаво подивитися! - І він, нахилившись над столом, почав розглядати малюнок.
Всі оточили Володимира Ілліча і разом із ним розглядали проект герба.
На червоному тлі сяяли промені вранішнього сонця, обрамлені снопами пшениці; всередині перехрещувалися серп і молот, а з перев'язі снопів догори, до сонячних променів, був спрямований меч.
– Цікаво! – сказав Володимир Ілліч, – Ідея є, але навіщо ж меч? - І він глянув на всіх нас.
- Ми б'ємося, ми воюємо і воюватимемо, поки не закріпимо диктатуру пролетаріату і поки не виженемо з нашої країни і білогвардійців та інтервентів. Але насильство не може панувати в нас. Завойовна політика нам далека. Ми не нападаємо, а відбиваємось від ворогів, війна наша оборонна, і меч – не наша емблема. Ми повинні міцно тримати його в руках, щоб захищати нашу пролетарську державу доти, доки ми маємо ворогів, поки що на нас нападають, поки що нам загрожують, але це не означає, що так буде завжди. Коли буде проголошено братство народів у всьому світі, меч не буде нам потрібен. З герба нашої соціалістичної держави ми маємо видалити меч... - І Володимир Ілліч тонко очиненим олівцем перекреслив меч на малюнку. - А в іншому герб гарний. Давайте затвердимо проект, а потім подивимося та ще раз обговоримо у Раднаркомі. Треба це зробити якнайшвидше...
І він поставив малюнку свій підпис.
Художник, який уважно вислухав усе, що говорив Ленін, обіцяв незабаром принести новий ескіз герба.
Через деякий час, коли художник прийшов іншим разом, у Володимира Ілліча у кабінеті сидів скульптор Андрєєв. Ленін працював, приймав відвідувачів, а скульптор тихенько сидів на дивані та робив у альбомі замальовки. Він готувався ліпити портрет Ілліча.
Почали дивитися новий малюнок. Меча на малюнку вже не було, і герб був увінчаний зіркою.
Андрєєв дивився разом із усіма.
- Ну як по-вашому? - звернувся до нього Володимир Ілліч, - Дуже добре, тільки ще дещо...
Взявши олівець, Андрєєв з дозволу художника тут же на столі перемалював герб. Він згустив снопи, посилив блискучі промені сонця, зробив якось виразніше. Зірка набула суворої п'ятикутної форми, і гасло «Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!» став читатися чіткіше.
Цей проект герба Російської Радянської Федеративної Соціалістичної Республіки, виконаний за зауваженнями Володимира Ілліча, був затверджений в 1918 році.
Він був зрозумілий усім трудящим, які захищали від ворогів свою рідну Радянську владу.
П'ятикутна зірка, яка сяє на вершині герба, стала емблемою нашої армії – червоноармійською зірочкою.
Тепер наша держава стала могутньою Спілкою Радянських Соціалістичних Республік. У гербі Радянського Союзу теж є серп і молот і золоті снопи в променях сонця, що сходить.
І у кожній республіці є свій герб. Сонце на гербах республік сходить через снігові гірські вершини і безмежне море. На кожному гербі гасло «Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!» та емблема першої у світі держави трудящих – серп та молот.

Зрозуміло, ставити під сумнів слова ленінського апостола не дозволялося - це прирівнювалося до антирадянської агітації та пропаганди та каралося відповідною статтею найгуманнішого у світі законодавства. А питань щодо прочитаного у будь-якої людини, обтяженого інтелектом, виникало безліч.

Наприклад, чому в опусі Бонч-Бруєвича безпосередній автор герба гравер Петроградської друкарні Олександр Миколайович Лео не названий ні на ім'я, ні на прізвище, а фігурує як анонімний «художник»? Як міг скульптор Микола Андрійович Андрєєв, який розпочав роботу з Леніним у 1919 році, внести зміни до герба, затвердженого як офіційний символ 10 червня 1918 року? Невже Бонч-Бруєвич не знав, що на оспіваному ним радянському гербі спочатку червоної зірки не було тому, як цей символ як емблему Червоної армії було прийнято лише 18 липня 1918 року, тобто через місяць після затвердження герба? Ну, і, нарешті, Бонч-Бруєвич захоплено оспівує герб СРСР, який як державна освіта з'явиться 30 грудня 1922 року, тоді як у 1918 році мова могла йти тільки про герб РРФСР!

Ех, шкода, що я не професійний історик – неодмінно розкопав би відповіді на ці запитання. Але, на жаль, в історії я зовсім не розуміюсь…

Зате посвячений у деякі інші знання, яким у стрункій архітектоніці сучасних академічних уявлень місця не передбачено. Наприклад, у сакральну символіку. І, чесно кажучи, розмову я завів не заради Бонч-Бруєвича, а заради, власне, герба. А метою собі поставив проаналізувати герб Радянського Союзу з містичного погляду, розкрити його сакральний зміст ( ну, справді, не до кінця мені днів своїх казочки вам розжовувати!).

Дозвольте, авторе, - поспішить осадити мене докучливий читач, який пережив на собі всі способи промивання мізків, винайдені радянською системою освіти, - будь-яка «сакральність» за визначенням має на увазі якесь окультне коріння, а більшовики-ленінці себе позиціонували войовничими. Хіба могли шалені безбожники звертати свої погляди в якісь нематеріалістичні сфери?

Відповідати почну з вашого дозволу здалеку: вся історія комунізму в Росії - це історія брехні! Комуністи рвалися до влади під гаслами виходу з імперіалістичної війни і негайного світу - і, дорвавшись, тут же розв'язали громадянську війну, куди як більш кровопролитну і запеклу. Комуністи ратували за відміну смертної кари - і створили репресивну систему, яких світло не бачив. Комуністи обіцяли селянам землю - і загнали в колгоспи, начисто позбавивши їх власності. Комуністи декларували свободу віросповідання - і вкинули країну в безодню безбожжя…

Так, дійсно, люди, які прийшли до влади в Росії в результаті жовтневого перевороту, називали себе атеїстами і такими були насправді. Тільки, ось, термін « атеїзм» має два тлумачення:
1. відсутність релігійних переконань;
2. віра у відсутність Бога.

Різницю відчули? У першому випадку, людина просто не вірить ні в що. У другому - сповідує релігію, головним постулатом якої є заперечення існування Божественного початку. При цьому, заперечуючи конкретно Бога, атеїстична система вірувань зовсім не забороняє вірити у щось інше – теорію Дарвіна, наприклад. Або знайти Богу «заступника», незграбно намагаючись підмінити поняття «Бог» поняттям «Надрозум». А можна, посилаючись на недосконалість нашого світу, зробити з цього висновок, що насправді їм - світом - править не Бог, а диявол - такий «світогляд» називається сатанізмом, але підопля у нього все та ж - атеїстична, яка відкидає Бога або принижує Його роль. Можна, збожеволівши від гордині, поставити на місце Бога себе – людину – тоді вийде антропософія. Можна припустити, що роль Бога грали якісь сильно просунуті істоти з інших світів - на цій думці ґрунтується вся народжена Еріхом фон Денікеном теорія палеоконтакту. Ну, і, нарешті, остання атеїстична модель створена братами Вачовські в відомому кінофільмі «Матриця», де Божественні функції виконує лише комп'ютерний симулятор.

Атеїстами «другої групи», які заперечували Бога, але не гребували містицизму, і були поголовно більшовики-ленінці. РСДРП на 99% складалася з масонів. Щоб далеко за прикладами не лазити, візьмемо більшовицького наркомзему Семена Пафнутийовича Середу, який проживав колись у Рязані, - керівництво рязанськими підпільниками він успішно поєднував з постом ієрарха масонської ложі.

Хоча, зрозуміло, були серед більшовиків та особистості, які зв'язками з масонством себе не заплямували. Наприклад, Соломон Мойсейович Урицький, який дав свою назву на одній із рязанських вулиць. Він був хасидом і релігійні переконання йому не дозволили вступити не тільки до масонської ложі, а й навіть до ленінської партії. До свого безславного кінця від руки, до речі, одноплемінника Каннегіссера, комуністом він був лише «в душі».

А Яків Михайлович Свердлов (Янкель Мовшевич Гаухманн), хоч і був полум'яним комуністом, але від віри батьків теж не зрікся і у всіх анкетах у графі віросповідання писав: юдей. Щоправда, іудеєм він був відносним - зі всього іудаїзму визнавав лише каббалу і міг, наприклад, на зло єдиновірцям подати ідею працювати по суботах, порушуючи шабат - так з'явилися «комуністичні суботники». Тобто, навіть із каббали він вибрав «найчорніше» її напрям.

Сектантом-духоборцем був і Володимир Дмитрович Бонч-Бруєвич, з цитати з якого ми розпочали нашу розповідь. Фелікс Едмундович Дзержинський з юнацьких років захоплювався спіритизмом і пробував себе як гіпнотизер.

А Лев Давидович Троцький (Лейба Давидович Бронштейн) був не лише махровим жидомасоном, членом іудейської ложі «Бнайт брит», а й членом секти сатанінського штибу ілюмінатів. Обидві ці організації зроблять у справу «російської революції» неоціненний внесок: глава «Бнайт брит» американський банкір, патологічний сіоніст і патологічний русофоб Яків Шифф, стане головним спонсором Троцького, а в ілюмінатів Лев Давидович запозичить символ - пентаграму- і головне свято - магічний Мей-дей, наступний день після Вальпургієвої ночі, 1 травня…

У «Бнайт Бріт» перебував, незважаючи на явні порушення психіки та наркотичну залежність, австрійський єврей Сигізмунд Фрейд. Його бездоказові розумування завдяки підтримці братів-масонів будуть «розкручені» як найбільша теорія, яка пояснює людську психологію, а методом психоаналізу за Зигмундом Фрейдом досі намагаються «лікувати» свої комплекси екзальтовані особи. А ілюмінати, на відміну від інших аналогічних таємних товариств, які не допускали до свого кола жінок, представниць прекрасної статі, навпаки, широко залучали до своєї діяльності. Однією із таких «залучених» стала Надія Костянтинівна Крупська.

Пойменним списком інших «вірних ленінців» і свідченнями їхньої причетності до тих чи інших деструктивних культів захаращувати свою розповідь вважаю недоцільною - згадаю коротко лише про головне, про Леніна. Онук хрещеного єврея (зрозуміло, стати православною до мозку кісток людиною не міг). Свою систему вірувань він визначив для себе і для оточуючих як атеїзм, але було в цьому індивідуальному ленінському атеїзмі щось нездорове. У своїх листах він похвалявся, що, працюючи з книгами, скрізь, де йому зустрічається за текстом слово «Бог», на полях навпаки він пише «сволота» зі знаком оклику. Як ви думаєте, чи займатиметься подібними речами людина, яка щиро впевнена, що Бога немає? Виходить, що для Ілліча слово це було не порожнім звуком, раз викликало в нього задушливий спазм роздратування. А, намагаючись образити Бога, Ленін мав бути впевненим, що Він його почує! Ось у Бабу-Ягу Ілліч, справді, не вірив, тому з нею і не боровся… Одним словом, патологічний якийсь виходить атеїзм за рецептом «найлюднішої людини».

Не можу не втриматись від маленької, але показової ілюстрації ленінського атеїзму. 1 травня 1919 року за підписом Ілліча виходить постанова радянського уряду «Про боротьбу з попами та релігією»:

1 травня 1919 р.
№ 13666/2.

Голові ВЧК тов. Дзержинського Ф.Е.

ВКАЗІВКА

Відповідно до рішення ВЦВК та Рад. народ. Комісарів необхідно якнайшвидше покінчити з попами та релігією. Попов належить заарештовувати як контрреволюціонерів та саботажників, розстрілювати нещадно та повсюдно. І якнайбільше. Церкви підлягають закриттю. Приміщення храмів опечатати та перетворювати на склади. Голова ВЦВК Калінін, Голова Рад. народ. Комісарів Улянов (Ленін).

Постанова зареєстрована за номером 13666-2! Збіг? Або добре продумане містичне дійство: датування днем ​​головного свята сатаністів з нумерологічним підкріпленням у вигляді реєстраційного номера, скомбінованого з «чортової дюжини» та «числа звіра»? До того ж, із процитованої вказівки лише круглий дурень не зрозуміє проти якої конкретно «релігії» воно спрямоване – адже ні мулл, ні рабинів «попами» не називають!

У перші 10 років свого існування Радянська влада та окультизм жили душа в душу. Взаємна вигода такого тандему була очевидною: окультні школи отримували можливість розвиватися в оранжерейних умовах, а у безбожної влади з'являвся союзник у боротьбі з Православ'ям. Ось теж специфіка більшовицького «атеїзму»: він ніяк не торкнувся іудаїзму (у роки антицерковного психозу в Москві, наприклад, відкрилися дві нові синагоги), м'яко поставився до ісламу (його списали до «пережитків», які треба не викорінювати, а «зживати») поступово) і лише Російська Православна Церква підлягала повному та негайному знищенню.

Незважаючи на катастрофічну ситуацію в країні, на розруху та голод, у радянської влади чудово завжди знаходилися кошти на «держпідтримку» окультних проектів різного ступеня сумнівності. У цей час організовуються, наприклад, експедиції Барченка на Кольський півострів з метою пошуку там слідів Гіперборейської цивілізації, а Блюмкіна – на Тибет, шукати Шамбалу.

Причому вже з особистостей їхніх керівників виявляється, які структури взяли безпосередню участь в обох заходах. Олександр Барченко був креатурою особисто Дзержинського, а Яків Блюмкін - це той самий співробітник ВЧК, що застрелив 1918-го року німецького посла Мірбаха, але не поніс за це жодного покарання, а спокійнісінько продовжив службу в органах. З ним в експедицію ув'язався був Єсенін, який перебував на той момент у черговій «зав'язці», але доїхав тільки до Закавказзя, де «відстав» від експедиції, віддавши перевагу лаврам мандрівника інтрижці з батумською вірменкою Шагане Тальян:

Влягла моя колишня рана -
П'яна маячня не глине мені серце,
Синіми квітами Тегерана
Я лікую їх нині в чайхані.

(С. Єсенін "Перські мотиви").

Обидві експедиції курирував Гліб Бокий - улюбленець Свердлова і «чорний» окультист, який «прославився» ще Громадянську тим, що зобов'язував підлеглих пити кров своїх жертв. Свідоцтво про це доніс до нас не якийсь білий емігрант, якого можна було б запідозрити у брудному наклепі на людей із «гарячими серцями та холодними головами», а колишній співробітник Бокія чекіст Г. Агабеков у своїй книзі «Секретний терор».

«Талантам» Бокія після Громадянської знайшлося гідне застосування – він очолив секретний відділ ОГПУ, який займався питаннями окультизму та магії. Як бачите, у Радянській Росії такі структури існували не лише на сторінках роману братів Стругацьких «Понеділок починається у суботу», а й у реальності!

Знову змушений вибачитися перед читачами, що забираю їхній час відступами, але факти просто кричать: Бокий паралельно був і начальником Соловецького табору особливого призначення. Це він організовував у колишньому монастирі – північній твердині Православ'я табір смерті. І знову, як із постановою №13666, давайте замислимося, чи це було випадковістю? Чи якимось силам дуже потрібно було забруднити святе місце кров'ю? Тоді, кому доручити виконання такого делікатного завдання, як не «чорному магу» - любителю випити людської крихти! До речі, НИИЧаВо (Науково-дослідний інститут чарівництва і чаклунства) розташовувався, за Стругацькими, у північному містечку Соловець і мав у своїй структурі відділ Оборонної магії - тепер алегорія зрозуміла.

Практика окультизму 1920-ті роки активно доповнюється теорією. Знову ж таки всупереч економічним труднощам, як гриби починають з'являтися сумнівної властивості «науково-дослідні інститути». Більшість із них скоро припинить своє існування, але дехто доживе навіть до наших днів. Наприклад, Інститут Мозку.

Це зараз Інститут Мозку - серйозна наукова установа, оплот академічної медицини, а на зорі свого існування… Ви не замислилися, чому він називається в однині і з великої літери), а не Інститут мізків? Так, тому, що спочатку він призначався для дослідження одного єдиного мозку - зрозуміло, ленінського. І ціль мав цілком конкретну - «отримання субстанції ленінської геніальності». У дусі середньовічної алхімії формулювання!

А оскільки на будь-яку тему, що хоч побіжно стосується «ленініани», грошей у країні Рад не шкодувала, то справа пішла. У вільний від розплітання ленінських звивин час почали вивчати психічні феномени, такі як масову істерію. ОГПУ підкинуло темку - застосування гіпнозу для отримання показань свідків. Вона розрослася більш масштабне напрям - управління свідомістю. А звідти вже один крок залишився і до психотронних розробок. Інформація про них спорадично просочується в ЗМІ, причому публікації з'являються не тільки в бульварних газетонках, що складаються наполовину з ТБ-програми і на другу половину з рекламних модулів, а й в офіційних друкованих органах, таких як «Російська газета», які в «жовтизні» » ніяк не звинуватиш - для ілюстрації наведу http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html .

Ну, і апофеозом більшовицького окультизму стало поховання Леніна – хоча похованням це назвати не можна. Над трупом Леніна було виконано типовий обряд некромантії, який не використовувався в цивілізованому світі з часів єгипетських фараонів. Мета його - збереження трупа, що за поняттями чорної магії сприяє утриманню його духу у цьому світі. Певною системою заклинань-здравиць, типу «Ленін жив, Ленін живий, Ленін житиме!», духу можна енергетично «підгодовувати», а іншими заклинальними системами, менш відомими широкому загалу, використовувати у своїх цілях.

Я, як лікар-біохімік за основною освітою, звернув увагу на такий цікавий з моєї професійної точки зору факт: за офіційною версією бальзамуючий склад для трупа Леніна чудовим чином за три дні винайшов Борис (Берл) Збарський. Однак, коли те ж саме спробували в 1994 автономно повторити бальзамуючи Кім Ір Сена північно-корейські вчені, у них пішло на роботу більше півтора року, незважаючи на те, що технології 1994 разюче відрізнялися від технологій 1924, якими мав Збарський. Мимоволі закрадається думка, чи не підказав хтось Збарському формулу?

Як, наприклад, підказали архітектор А.В. Щусєву ідею усипальниці для ленінського опудалу. Майбутнього академіка архітектури консультував Ф. Поульсен. У своїх мемуарах Щусєв пише, що прообразами для мавзолею він взяв вівтар Пергамського храму, гробницю Кіра Великого і східчасту піраміду Джосера (А. Абрамов «Біля кремлівської стіни»), однак, довільно чи мимоволі максимальної схожості з цим об'єктами, Щусєв добився месопотамськими зіккуратами ( про них поговоримо трохи пізніше). Це й не дивно, оскільки Поульсен, який консультував Щусєва, був саме фахівцем з архітектури древньої Месопотамії.

Мавзолей Леніна - типова культова споруда у вигляді мініатюрної семиступінчастої піраміди.

Одним словом, не встиг Ленін охолонути, а у невідомих нам сил, які керували діями похоронної комісії, вже знайшлися кошти, фахівці та «консультанти» з більш ніж екзотичних областей. І, наплювавши на бажання покійного бути похованим поруч із матір'ю, начхавши на протести подружжя, більшовицькі некроманти розмістили мумію з великим містичним змістом на Червоній площі – у сакральному серці Росії:

Усі царі народів, всі лежать з честю, кожен у своїй усипальниці; а ти повалений поза гробницею своєю, як гидлива гілка, як одяг убитих, побитих мечем, яких опускають у кам'яні рови, ти, як труп, що зневажаєш, не з'єднаєшся з ними в могилі; бо ти розорив землю твою, убив народ твій: на віки не згадається плем'я лиходіїв(Книга пророка Ісаї, розділ 14, вірші 18-20).

…Я наставив уже цілий розділ, а до основної теми навіть не наблизився. Але така велика передмова мені потрібна для того, щоб довести, що радянський герб - це не простий малюнок, а містичний знак, сакральний зміст якого не випадкова комбінація, а результат копіткої та планомірної праці червоних чаклунів.

У православних колах існує досить зла міфологія про сатанинський характер радянської символіки. Диявольські підступи шукаються, наприклад, у хрестоподібному поєднанні серпа та молота. Мабуть серп, яким росіяни користувалися з давніх-давен, підсунули їм масони - не інакше ... А в Євангелії від Марка Христоспрямо названий теслярем: "Не теслярЧи він, син Марії, брат Якова, Йосії, Юди та Симона?", що означає: Спаситель працював з молотком, навіть не підозрюючи про зловісну сутність цього предмета…"

Особлива розмова – п'ятикутна зірка, пентаграма.

Ось характерний випадок. Допис від 06.07.2010:
«Перепоховання останків 437 радянських солдатів в Острогозькому районі Воронезької області, присвячене 69-м роковинам нападу нацистської Німеччини на СРСР, було затьмарено відмовою місцевого священика.

брати участь у поминанні загиблих.
Як повідомила в ефірі телепрограми «Тиждень у місті» ДТРК «Вороніж» керівник управління прес-служби уряду Воронезької області Оксана Соколова, місцевий священик відмовився брати участь у поминанні загиблих радянських воїнів. Він послався на «неправильний», на його думку, обеліск з червоною зіркою встановлений над новою братської могилою.
Після виходу телепередачі в ефір на головній сторінці сайту Воронезької єпархії червоними літерами та жирним шрифтом було розміщено коротке розпорядження: «Священику Сергію Сторожеву, настоятелю Казанського храму с. Гниле Острогозького району Воронезької області, оголосити осуд за найбільшу помилку і як епітімію щодня протягом року читати покаяний канон Господу нашому Ісусу Христу». (http://www.rus-obr.ru/node/7154)

Звідки взялося це марення про те, що п'ятикутна зірка – символ зла?

Ось яке роз'яснення на сайті «Православіє.Ru» священик Опанас Гумеров , насельник Стрітенського монастиря:

Запитання:Чому пентаграма (п'ятикутна зірка) вважається сатанинським символом? Відповідь:Тому що деякі окультні товариства як у стародавні, так і в наш час обирали пентаграму магічним знаком. Водночас треба пам'ятати, що форма цього символу взята з природи і поза певними лжевченнями і діяннями не є значущою». (http://www.pravoslavie.ru/answers/6497.htm)

Тобто сама по собі п'ятикутна зірка не несе ніякого зловісного сенсу. А щодо символів, які використовують окультні суспільства, наприклад, масони, то до їх числа входить і хрест, і двоголовий орел: « Трьома іншими широко поширеними символами масонів є сонячний диск з крилами або крилате сонце, двоголовий орел у короні з мечем у лапах, і кадуцей, які трактуються як символ герметично закритої таємниці, символ воїнства, безстрашності масонів, царственності їхнього мистецтва і всесвіту. ступенів, і символ знання та полярної рівнозначності добра і зла, а також символ єднання чоловічого та жіночого початку (двоголовий орел як емблема масонських лож шотландського ритуалу)».

« При посвяті офіційно найвищий градус у масонстві - 33, видають орден (друк) у вигляді двоголового орла».

« Досить поширеними знаками в масонській символіці також є різні хрести- тау-хрест, рівносторонній, грецький або римський хрест, трилисниковий або каббалістичний хрест, шестикінцевий хрест, гамований хрест або свастика (у різних її варіантах) та анкх, а також їх комбінації з іншими масонськими символами».

Це ж не відлякує батюшок від монархічної символіки, ніхто з них не сказав, що двоголовий орел або тим більше хрест - сатанинські символи тому, що ними користуються масони.

Але більше - нібито сатанинська пентаграма використовувалася в християнстві, і означала п'ятьхрещених ранІсуса Христаі п'ятьрадощів Богородиці (до речі, в ісламі п'ятикутна зірка символізує поєднання п'яти основних стовпів релігії). Але певні сили постаралися стерти із масової свідомості ці факти.

Ось цілком характерна історія з блогу http://bizantinum.livejournal.com/33757.html під заголовком «П'ятикутні зірки та іконографія».

На початку у матеріалі наводиться звернення віруючих:

ВІДКРИТИЙ ЛИСТ СВЯЩЕНОМУ СИНОДУ Української Православної Церкви від Православних віруючих

Просимо Вашої особистої уваги до факту блюзнірського ставлення до найвеличнішої святині - Образу Божої Матері Розчулення, яке 22.11 -05.12.2010 р. було з Божої милості привезено для поклоніння до Києва у зв'язку з ювілеєм Блаженнішого Митрополита Володимира.

Ми вдячні Господу Богові та Його Пречистій Матері, вдячні Блаженнішому Митрополиту Володимиру за таку можливість поклоніння великої святині, з якою пов'язано стільки сподівань Православного народу. Завжди щиро молимося про довголіття і добро здоров'я нашого Предстоятеля.

Однак не можемо й промовчати з приводу явного і нахабного богохульства, яке відбувалося по всьому Києву через прибуття святині. З рекламних щитів містом і в метро, ​​а також із виданої Видавничим відділом УПЦ служби з акафістом Пресвятої Богородиці (координатор проекту - вікарій Київської митрополії Єпископ Олександр) на людей дивився зовсім не той образ Богородиці, який був привезений для поклоніння.

Невластиве всім відомому Образу ризу з пентаграмами на плечах замість зірок ніяк не можна назвати недоглядом дизайнера чи редактора.

Це явне та зловмисне богохульство. Закономірна реакція на таке блюзнірство - ображене почуття віруючих тощо.

Смиренні послушники Ваших Високопреосвященств,

Православні віруючі України

У коментарі до цього звернення йдеться:

«Зірка, з різною кількістю променів і в різній їх комбінації, здавна відома християнській іконографії і існувала задовго масонів, і до 1917 року.

Ось, наприклад, ікона Преображення Господнього, пензля преподобного Андрія Рубльова, де промені за Спасителем, зображені не просто у вигляді п'ятикутної зірки - але у вигляді перевернутої пентаграми.

Цілком очевидно, що преподобний Андрій не підозрював, що через 500 років перевернута пентаграма (ще й чорна!) стане символом європейського сатанізму.

Більш того. П'ятикутна зірка також вважається одним із символів Різдва Христового, так храм Різдва Христового у Віфлеємі на місці цієї події, увінчаний хрестом, над яким стоїть п'ятикутна віфлеємська зірка. Насамкінець додам відому істину: СИМВОЛІКА НЕ ІСНУЄ ПОЗА КОНТЕКСТОМ».

Люди в усі часи приділяли увагу знакам та символам. П'ятикутна зірка червоного кольору, один промінь якої спрямований нагору, завдяки комуністам стала одним із основних символів СРСР. І за досить короткий період вона стала одним із головних символів тоталітарної державності. Давайте дізнаємось, як червона зірка стала одним із головних символів СРСР.

З чого розпочиналася історія червоної радянської зірки?Після Великої жовтневої революції змінився як державний лад, а й багато знаки, атрибути пішли у небуття. Так почала формуватися нова система символіки. Спочатку виникнення зірки, як символу, пов'язують із масонськими суспільствами. Оскільки вплив масонства на революційну діяльність у різних куточках світу (зокрема СРСР) був справді значним. Однак справжніх доказів цього факту немає.

На території СРСР червона зірка з'явилася як емблема Радянської Армії. На жаль, на сьогоднішній день немає можливості назвати точно ім'я автора емблеми. Так, одні історики припускають, що її запропонував для армії Н.А. Полянський (комісар військового Московського округу). Інші історики пов'язують із червоною зіркою ім'я К.С. Єреміївна (командувач військ Петроградського округу).

Офіційна історія емблеми розпочинається 18 квітня 1918 року. Саме тоді червона п'ятикутна зірка із золотою облямівкою, на якій зображено золотистий молот і плуг, наказом Наркомату у військових справах було призначено нагрудним знаком для всього особового складу Робітничо-Селянської червоної армії (РККА). Вона стала відмітним знаком, який дозволяла на «своїх» та «чужих» ділити людей. У зв'язку з цим було видано акт, яким заборонялося носити емблему людям, які не перебувають на службі в РСЧА. Порушення цього правила каралося судом.

Значок червоної зірки.Червона зірка - це геральдичний знак, який пов'язаний тісно і з радянською армією, і безпосередньо з СРСР. Цей знак зображувався на прапорі та гербі Радянського Союзу.

Яке значення цього ключового символу СРСР? Вважалося так, що зірка – це символ, який мав поєднати світовий пролетаріат. Приміром, 5 кінців зірки асоціювалися 5 континентами, у яких поширювався комунізм. Крім того, це символ безпеки та охорони. А червоний колір асоціювався з пролетарською революцією, був кольором братства та крові, пролитої у боротьбі за права пролетаріату.

Також деякі вчені пов'язують яскраво-червону зірку з богом війни Марсом (давньоримський бог), який вважався захисником і покровителем трудящих. Не виключено, що деякі радянські впливові люди керувалися цією теорією.

Зображення такого символу на прапорах, гербах соціалістичних країн означало єдність ідеологій та солідарності на шляху розвитку. Багато радянських газет описували, що червона зірка характеризує боротьбу селянства, яке намагалося звільнитися від злиднів, голоду війни, рабства.

Молот і плуг як символ доповнення.На нагрудному знаку радянської армії, як описано вище, було ще зображення плуга і молота. Вони також символізують союз робітників та селян. Пізніше зображення було трохи доопрацьовано: замість плуга для наочності на знаку помістили серп. Але значення емблеми «» від цього змінилося.

Примітним є те, що спочатку зірка зображувалася двома кінцями вгору. Однак таке розташування у радянських людей асоціювалося із «сатанинською» пентаграмою. І це в країні, де негативно ставилися. Так, зірку стали зображати одним кінцем вгору, а двома вниз. І більше становище зірки ніколи не змінювалося. З цього приводу навіть була в СРСР випущена листівка великим тиражем під назвою: «Дивись, товаришу, ось Червона Зірка».

Зірка та Велика Вітчизняна війна.У період Другої світової війни дана радянська емблема почала набувати нових якостей. 1943 року до армії разом із дореволюційними погонами повернулися і зірки, які допомагали розрізняти звання офіцерського складу. Крім того, в цей час червона зірка береться за основу в багатьох орденах і медалях (наприклад, медаль «Золота Зірка», Орден Слави, Орден «Червона Зірка»).

Так чи інакше, зірка вважається давнім символом, який використовувався та використовується у різних традиціях. Напевно, це забезпечило культову роль даного знака в радянському суспільстві.

Вчинена більшовиками у жовтні 1917р. революція означала ліквідацію старих символів. Більшовики прагнули якнайшвидше покінчити з колишньою символікою та затвердити свої власні символи. Таким символом, зокрема, став червоний прапор. На думку фахівців із радянської символіки, червоний колір, колір вогню та крові, з давніх-давен уособлював боротьбу пригноблених з гнобителями - рабів з рабовласниками, кріпаків з феодалами, пролетарів з буржуазією. У 19-му столітті під червоними прапорами вів боротьбу за свої права та гідне життя західноєвропейський пролетаріат. Червоний прапор став головним символом паризьких комунарів у 1871 р., які мріяли про справедливе та вільне суспільство.

Як знак революційного руху червоний прапор у Росії вперше злетів у 1876-му році в Петербурзі під час мітингу, який організував народник «Земля і воля». З того часу червоний прапор супроводжував усі революційні виступи трудящих - маєвки та страйки, мітинги та повстання. Воно майоріло на барикадах і на флагштоках революційних кораблів. У 1905-му році його підняла команда бунтівного броненосця «Потьомкін».

Не дивно, що й лютий 1917 року Росія зустріла червоними прапорами. З ними йшли колони демонстрантів. Їх вивішували на будинках. Відправляли на фронт частинам, що воювали, в роки першої світової війни.

Червоний колір революції не змінився і після жовтневих подій 1917 року.

У квітні 1918 року було затверджено декрет про прапор РРФСР: Прапором Російської Республіки встановлюється червоний прапор із написом «Російська Соціалістична Федеративна Радянська Республіка».

У жовтні 1918 року червоний радянський прапор був піднятий над Московським кремлем. Щоправда, кремлівські вежі тим часом ще вінчали двоголові орли.

У листопаді 1918 року на площах Москви пройшло спалення емблем старого, царського, режиму. У вогонь летіли триколірні полотнища колишніх державних прапорів.

З того часу біло-синьо-червоний російський прапор став опальним.

Частинам Червоної Армії з серпня 1918 року нагородою видавали за бойові заслуги Почесні революційні червоні прапори.

Пізніше з'явилися червоні прапори, що «переходять», і вимпели для установ і підприємств.

Після утворення СРСР у 1922-му році державний прапор СРСР, згідно з Конституцією 1924-го року, був червоним або червоним полотнищем із зображенням на його верхньому кутку біля держака золотих серпа і молота і над ними червоної п'ятикутної зірки, обрамленої золотою облямівкою. Таким прапор СРСР залишався до 1991 року

Прапори союзних республік були однотипними. Їхні червоні полотнища, окрім серпа, молота та п'ятикутної зірки, мали назви республік. Змінилися ці прапори лише на рубежі 1940-1950-х років, коли у прапори республік були введені білі, сині, блакитні та зелені смуги. Останнім із прапорів союзних республік було затверджено прапор РРФСР.

Це сталося 9 січня 1954 року. До червоного полотнища додалася вузька блакитна смуга вздовж держака. Вона символізувала природні багатства та водні простори Росії.

Наші бабусі та дідусі, наші матері та батьки добре пам'ятають червоні прапори СРСР та свої шкільні піонерські червоні краватки, які були частинкою червоного прапора. Червоний прапор став прапором Перемоги народів Радянського Союзу над фашизмом. Ми дбайливо ставимося до унікальної історії нашої країни та з великою повагою ставимося до червоного прапора радянського періоду. Ми думаємо, що одна третина сучасного українського прапора - це також і данина поваги до радянського прапора.

Георгіївська стрічка

на медалі

«За Перемогу над Німеччиною» Прапор Перемоги

Червоний колір радянського прапора «перейшов» після Другої світової війни та на державні прапори інших соціалістичних країн. Червоними стали прапори Китаю, В'єтнаму, Монголії та Північної Кореї.

10 липня 1918 року було прийнято Конституцію РРФСР. Герб Радянської республіки складався з зображень на червоному тлі в променях сонця золотих серпа і молота, поміщених хрест-навхрест рукоятками донизу і оточених вінцем з колосків, з написом: «Російська Соціалістична Федеративна Радянська Республіка» та «Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь Активну участь у роботі над удосконаленням державного герба Радянської Росії брав народний комісаріат освіти РРФСР. У травні 1918 року було організовано конкурс із розробки радянських емблем, який завершився восени цього року. У конкурсі брали участь відомі художники, фахівці з геральдики С.І.Чехонін, К.І.Дунін-Борковський, П.В.Мітурич, М.В.Добужинський, скульптор Н.А.Андрєєв. На одній із робіт претендентів був зображений двоголовий орел із серпом і молотом у лапах, голови якого вінчали п'ятикутні зірки.

Остаточний варіант герба був прийнятий у 1920 році, він відрізнявся простотою та ясною художньо-графічною формою. У змістовному плані він був пронизаний ідеями класової боротьби та мрією про комуністичне майбутнє. 30 грудня 1922 року утворився Союз радянських соціалістичних республік. Завдання створення герба для нової держави вирішили художники В.М.Адріанов, В.П.Корзун та І.І.Дубасов. Опис герба увійшло текст Конституції СРСР, прийнятої 1924 року. Герб СРСР складався з серпа і молота на земній кулі, зображеному в променях сонця, що сходить, і обрамленому колоссями, перевитими червоною стрічкою. На стрічці девіз "Пролетарі всіх країн, об'єднуйтесь!" російською і мовами всіх республік, які входили до СРСР. Нагорі червона п'ятикутна зірка, що стала в 1918 символом Червоної Армії.

Остаточний варіант герба СРСР Декоративна тарілка.

Герб СРСР.

Герби Союзних республік.

Кераміка.

Остання зміна в гербі СРСР відбулася в 1956 році, коли встановилося остаточне число республік, що входили до складу СРСР, їх стало 15. Тепер п'ятнадцять написів прикрашали герб.

У лютому 1917 року пішла у минуле «Молитва росіян». На вулицях стали звучати зовсім інші пісні та марші. Чільне місце серед них посіла «Марсельєза» на текст П.Л.Лаврова, яку він сам назвав як «Нова пісня» у 1875 році. Вона була зрозуміла обуреним, бунтуючим масам:

«Зречемося від старого світу!

Обтрусимо його порох з наших ніг

Нам ворожі золоті кумири;

Ненависний нам царський палац!

Ми підемо до лав стражденних братів,

Ми підемо до голодного люду;

З ним пошлемо ми злодіям прокляття,

На боротьбу ми його покличемо:

Вставай, підіймайся, робітничий народе!

Вставай на ворогів, брате голодний!

Пролунай крик помсти народної!

Музику до цих слів опрацював відомий композитор А.К.Глазунов. Вона стала неофіційним гімном Росії. Усі спроби створити нові гімни були невдалими. Під час відкриття Третього всеросійського з'їзду рад у 1918 році у Таврійському палаці звучав «Інтернаціонал», створений у Франції та виконаний у місті Лілль у 1888 році. Автором російського перекладу був поет А.Я.Коц. "Інтернаціонал" спочатку став гімном російської соціал-демократичної партії, а з 1918 року - гімном РРФСР, потім СРСР і залишався гімном Радянського Союзу до 1944 року. У новорічну ніч 1944 року на радіо пролунав новий гімн СРСР. Авторами гімну стали: композитор А.В.Александров, поет С.В.Михалков, журналіст Г.А.Ель-Регістан. Гімн запроваджувався повсюдно з 15 березня 1944 року.

Союз непорушний республік вільних

Згуртувала навіки Велика Русь.

Хай живе створений волею народів,

Єдиний, могутній Радянський Союз.

Так як у тексті гімну були присутні імена вождів, часів культу, то з другої половини 1950-х років. гімн СРСР почав виконуватись без тексту. Нова редакція тексту та музики з'явилася лише у травні 1977 року.

У перемозі безсмертних ідей комунізму

Ми бачимо майбутнє нашої країни,

І червоному прапору нашої Вітчизни

Ми будемо завжди беззавітно вірні!

Ми зробили розділ Радянської державної символіки окремою сторінкою, тому що перехід до Соціалістичної республіки став справді революційним, а це відбилося у всій різноманітній та самобутній сімдесятирічній історії та культурі народу.

Автор гімну Росії Кузьма Сергійович Петров-Водкін.

1944 року Петроградська мадонна. 1920 рік.

поет С. Михалков