Ізяслав перший ярославич. Ізяслав Мстиславич, великий князь Київський: роки життя та правління Ізяслав ярославович перший

Ізяслав I Ярославович
Великий князь Київський.
Роки життя: 1024-1078
Роки правління: 1054-1078

Батько - Великий князь. Мати - Шведська принцеса Інгігерда (в хрещенні Ірина).

Ізяслав(у хрещенні Димитрій) народився 1024 року. За життя батька володів Турівською землею. Після смерті 1054 року за заповітом отримав Велике Київське князювання. Волею батька поділив землі між братами: князю Чернігівському Святославу II Ярославовичу Тмутаракань, Рязань, Муром, землі в'ятичів; князю Переяславському Всеволоду I Ярославовичу Ростов, Суздаль, Білоозеро, Поволжя; Ігореві Ярославовичу Володимир.

Правління Ізяслава Ярославовича

Кияни не любили Ізяслава. 1068 року, коли половці почали грабувати Південну Русь, звернулися до нього з проханням видати їм зброю. Ізяслав відмовив. Обурені кияни звільнили з в'язниці князя Всеслава і проголосили своїм князем. Ізяслав змушений був тікати до Польщі. 1069 року повернув собі великокнязівський стіл.


У 1073 молодші брати Святослав і Всеволод вступили в змову проти Ізяслава. Святослав захопив Київ, і Ізяслав знову втік до Польщі, звідки був видворений польською владою, яка уклала союз зі Святославом і Всеволодом. Ізяслав вирушив за допомогою до Німеччини до імператора Генріха IV, але отримав відмову.

Князь Ізяслав Ярославович

У грудні 1076 року раптова смерть Святослава Ярославовича поклала край поневірянням Ізяслава і він повернув собі київське князювання. Помирившись із братом Всеволод пішов до Чернігова (1077).

В 1078 проти дядьків повстали їх племінники: Олег Святославович, який претендував на чернігівський стіл і Борис В'ячеславович князь-ізгой. Почалася нова міжусобна війна. Коаліція Ярославовичів здобула перемогу, але до кінця бою Ізяслав був поранений списом у плече і загинув (3 жовтня 1078 року). Олег утік, Бориса було вбито. Ця битва на Нежатиній Ниві та загибель Ізяслава згадуються «Слові про похід Ігорів».

Ізяслав заснував Димитровський монастир у Києві, виділив землю для Києво-Печерського монастиря.
За описами літописця Нестора Ізяслав виглядав: “Був же Ізяслав чоловік красивий обличчям і великий на зріст, незлобливий вдачею, брехунів ненавидів, любив правду. Адже не було в ньому хитрощів, але він був прямодушний, не віддавав злом за зло”.
Також відомо, що був одружений з Гертрудою, дочкою польського короля Мешка II.

Похований Ізяслав Ярославовичу соборі Святої Софії у Києві.

Ізяслав (у хрещенні Димитрій) народився 1024р. Роки правління: 1054-1078 рр.

Його батько – великий князь Київський Ярослав Мудрий, мати – шведська принцеса Інгегерда (у хрещенні Ірина). За життя отця Ізяслав отримав Турівську землю, а після смерті старшого брата Володимира у 1052 р. став князем Новгородським.

У 1054 р. за заповітом отця Ізяслав отримав велике Київське князювання, яке син Мстислав – Новгород.

Правління Ізяслава Ярославича відбувалося у союзі з братами – Чернігівським князем Святославом та переяславським князем Всеволодом. Вони переглянули «Руську правду» та прийняли «Правду Ярославичів», заснували окремі митрополії у князівствах. Історики назвали їхню систему тріумвіратом Ярославичів. Також брати разом у 1055 та 1060 pp. розгромили торків.

У 1064 р. князь Ізяслав Ярославович відбив вторгнення половців. У 1067 р. київський князь з братами розорили м. Мінськ на помсту за пограбування Новгорода Всеславом Брячиславичем, Полоцьким князем. І того ж року під час мирних переговорів Всеслав був схоплений і ув'язнений до київської в'язниці.

У 1068 р. брати Ярославичі були переможені половцями на р. Альті. Відмова Ізяслава І Ярославича видати зброю киянам для захисту від половців викликала народне повстання проти нього. Кияни звільнили Всеслава Брячиславича і проголосили його своїм князем, а Ізяслав Ярославович був змушений тікати до Польщі просити допомоги у свого племінника, князя Болеслава ІІ.

У 1069 р. Ізяслав I Ярославович повернувся до Києва з польським військом і повернув собі престол, учинивши розправу над винуватцями свого вигнання.

У 1073 р. молодші брати, Святослав та Всеволод, вступили в змову проти київського князя Ізяслава, внаслідок чого у 1075 р. Ізяслав знову втік до Польщі, а Святослав Чернігівський захопив київський престол.

Але Ізяслав I Ярославович було вигнано і з Польщі, т.к. польський князь вступив у союз зі Святославом та Всеволодом. Тоді Ізяслав вирушив до Німеччини за допомогою до імператора Генріха IV, але і там отримав відмову.

Поневіряння Ізяслава закінчилися в 1076 р., коли раптово помер Святослав Ярославич, і він знову повернув собі владу. А Всеволод, помирившись із братом, пішов у Чернігів 1077 р.

У 1078 р. проти Ізяслава та Всеволода Ярославичів повстали їх племінники, тмутараканський князь Олег Святославич та князь-ізгой Борис В'ячеславич. У битві на Нежатеній Ниві за Чернігівське князівство Олег утік, Бориса було вбито. Ярославичі перемогли, але Ізяслав від отриманої рани помер. Загибель Ізяслава та Бориса згадується у «Слові про похід Ігорів».

Похований Ізяслав I Ярославович у соборі Святої Софії у Києві.

Під час князювання Ізяслава було збудовано Димитровський монастир у Києві, виділено землю для Києво-Печерського монастиря.

Князь Ізяслав був одружений з дочкою польського короля Мешка II Ламберта, Гертруде (у хрещенні Олена).

Діти: Ярополк (князь Волинський та Турівський), Святополк ІІ Ізяславич (князь Полоцький, Новгородський, Турівський, а потім і великий Київський), Мстислав (князь Новгородський).

ІЗЯСЛАВ (ДИМИТРІЙ) ЯРОСЛАВИЧ - київський князь (1054-1068, 1069-1073, 1077-1078 роки).

2-й син київського князя Ярослава (Георгія) Володимировича Мудрого від шлюбу з благовірною княгинею Іриною (Інгігерд), дочкою шведського короля Олава Шетконунга. У хрещенні Ізяслав був названий на честь вмч. Димитрія Солунського. Це підтверджується ім'ям Ізяслава «Димитрієм, королем Русі» у повідомленні про його візит на початку 1075 до німецького короля Генріха IV в анналах Ламперта Херсфельдського («Demetrius, rex Ruzenorum») та в адресованому йому посланні папи Григорія VII (« ») від 17 квітня 1076 року. Крім того, Ізяслав звертається до св. Димитрію у написі на покриві, подарованому на раку св. Адальберта-Войтеха у Гнезно. Непрямим свідченням хрещення Ізяслава на честь вмч. Димитрія Солунського може служити посвята святому соборній церкві родинного монастиря, заснованого Ізяславом у Києві. За життя батька князь займав столи у Володимирі-Волинському чи Турові, потім, після смерті старшого брата Володимира, мабуть, у Новгороді (1052-1054 роки). Наприкінці 30-х - 1-й половині 40-х років XI століття одружився з Гертрудою, сестрою польського князя Казимира I Відновника. Ізяславу приписуються відомі у 10 примірниках свинцеві печатки із зображенням св. Димитрія на одній стороні та декоративної розетки на іншій. Аналогічна друк із зображенням на обороті княжої тамги, можливо, відноситься до часу князювання Ізяслава в Новгороді.

За заповітом Ярослава Мудрого в 1054 Русь була розділена між його 5 синами, причому Ізяславу, на той час старшому, дісталися Київ (з Турово-Берестейської волістю) і Новгород. Нововведенням заповіту Ярослава стала установа на Русі сеньйората. Ізяславу засвоювався певний обсяг загальнодержавних прерогатив, головним з яких був обов'язок служити гарантом політичного status quo. У той самий час влада Ізяслава була одноосібної. На пов'язаних з Києвом територіях здійснювалося «троєвладдя» старших Ярославичів: Ізяслава, Святослава, князя чернігівського, і Всеволода, князя переяславського, які розділили між собою землі Середнього Подніпров'я і тим самим захищали південні рубежі Русі від степовиків. Тому всі найважливіші події перших 15 років князювання Ізяслава представлені в джерелах як результат колективних дій братів: переведення Ігоря Ярославича з Волині до Смоленська після смерті смоленського князя В'ячеслава Ярославича (1057 р. Ізяслав) (Волинь при цьому, мабуть, відійшла Ізяславу), звільнення постриження в чернецтво його дядька Судислава Володимировича (1059 рік), розділ Смоленська після смерті Ігоря (1060 рік), перемога над торками (вузами) (1060 рік), війна проти полоцького князя Всеслава Брячиславича та його полон (1067 рік), невдач в південноруських степах половцям (1068), перенесення мощів святих князів Бориса і Гліба в побудовану Ізяславом у Вишгороді і освячену на їх честь церква (1072), кодифікація додаткових статей Російської правди («Правда Ярославичів») (близько 1). Тільки на півночі і на заході Ізяслав діяв поодинці: доручивши Новгород посаднику Остромиру (між 1054 і 1060 роками), Ізяслав здійснив похід на балтське плем'я галиндов (голядь) в середній течії Західного Бугу (1058 рік), продовжуючи його освоєння. дідом рівноапостольним князем Володимиром (Василь) Святославичем. Після загибелі Остромира під час походу на чудь Ізаслав здійснив успішний похід на чудь, а в Новгороді посадив сина Мстислава.

Поразка від половців влітку 1068 року та відмова Ізяслава роздати зброю киянам для відсічі кочівникам викликали у столиці заколот, внаслідок якого на київський стіл було зведено звільнений повстанцями Всеслав Полоцький, а Ізяслав утік до Польщі. З військовою допомогою польських князів Болеслава ІІ навесні 1069 року Ізяслав повернувся до Києва, але відновити політичну ситуацію 1068 року не зміг. Святослав, що оволодів на той час Новгородом, зберіг його за собою. Без допомоги братів київський князь у 1069-1071 роках вів безуспішну війну за Полоцьк, під час якої загинув старший син Мстислав. Криза сеньйората Ізяслава виявилася також у зовнішньополітичній сфері. Прагнучи нейтралізувати польського союзника київського князя, Святослав близько 1070 року зблизився з маркграфом Майсенської марки Екбертом II, а Ізяслав з метою заручитися підтримкою східносаксонської знаті одружив близько 1071/1072 сина Ярополка з падчеркою. Східна марка Діді. Ймовірно, до 1069/1070 року, а не до 1060 року, як вважалося раніше (А. Поппе), належить вихід володінь Святослава та Всеволода з церковної юрисдикції Києва через заснування у Чернігові та Переяславі Російському (нині Переяслав-Хмельницький, Україна) самостійних митрополій. Згідно з іншою гіпотезою (К. ​​Цукерман), митрополія в Чернігові була відкрита близько 1069 року, а в Переяславі - у 1073 році або трохи пізніше. Проте й у разі поділ єдиної Російської митрополії виявляється пов'язані з конфліктом між Ізяславом та її братами.

Підсумком зростаючої напруженості у відносинах між Ярославичами стало вторинне вигнання Ізяслава з Києва - цього разу молодшими братами навесні 1073 року, в результаті якого київським столом опанував Святослав. Ізяслава знову шукав підтримки у Польщі, але невдало. Залучений до конфлікту з Чехією, Болеслав II обмежився спаленням Берестя (нині Брест, Білорусь) у 1074 році, а навесні наступного року уклав союз зі Святославом. На початку 1075 Ізяслав виявився при дворі німецького короля Генріха IV, який, будучи зайнятий придушенням саксонського повстання, реальну допомогу вигнанцю надати не міг, а доручив його опіці маркграфа Деді. Навесні 1075 Ізяслав відправив сина Ярополка з посольством до папи Григорія VII, якому Ярополк запропонував визнати Русь «леном св. Петра», тобто вивести її з підпорядкування Константинопольському Патріарху. Папа дав згоду, про що й повідомив Ізяслава листом. Ярополк запевняв Григорія VII, що його батько заднім числом неодмінно схвалить цей крок. Ясно, що Ярополк Ізяславич не міг діяти без санкції батька, і тому самоусунення Ізяслава від прямих контактів з папою показує, що його метою було лише чинити тиск на польського князя. До останнього у квітні 1076 року справді було відправлено папське послання на підтримку Ізяслава.

Ситуація змінилася після раптової смерті Святослава у грудні 1076 року Влітку 1077 року Всеволод добровільно поступився київському столу старшому братові. Результатом стало витіснення Святославичів із їхніх столів: Гліба – з Новгорода, Олега – з Волині. Новгород відійшов Ізяслав, який посадив там сина Святополка. Третій період київського князювання Ізяслава виявився недовгим. 1078 року Олег Святославич із найманими половцями захопив отчий Чернігів, вигнавши звідти Всеволода Ярославича. Ізяслав виступив на допомогу братові, і восени того ж року військо Олега було розбите (битва на Нежатиній Ниві), але при цьому Ізяслав загинув, а київський стіл перейшов до Всеволода. Ізяслав був похований у Десятинній церкві; існує припущення, що під «црк'ві святі Богородиця» у літописі мають на увазі Софійський собор (В. А. Кучкін). Печерський літописець супроводив повідомлення про загибель Ізяслава некрологом, з похвалою відгукнувшись про беззлобність і нехитрость князя: «Бе ж Ізяслав чоловік поглядом червоний, тілом великом, незлобив нравом, кривди ненавидячи, люблячи правду, клюк же в клюк же оумом, не віддаючи зла за зло». У Житії прп. Феодосія Печерського (згідно з Ю. А. Артамоновим, складеним Нестором близько 1107/1108 року) смерть Ізяслава охарактеризована як християнський подвиг: «...поклади душу свою за брата свого за Господнім голосом». Автор Житія пише про живу віру Ізяслава: «Воістину був теплий на віру, що до Господа нашого Ісуса Христа і до Пречистої Матері Його».

Про церковну політику Ізяслава (крім згаданої вимушеної поступки братам у питанні нових митрополій) відомо мало. Згідно з Житієм прп. Феодосія Печерського, невдовзі після вокняження Ізяслава у Києві виник конфлікт князя та його оточення з молодим Києво-Печерським монастирем через постриг прп. Никоном Печерським без князівського дозволу євнуха з наближених князя (прп. Єфрема; згодом митрополит Переяславський) та сина одного з бояр (прп. Варлаама; майбутній ігумен Києво-Печерського монастиря). У гніві Ізяслав погрожував «розкопати печеру», а ченців «послати на ув'язнення». Житіє приписує примирення між князем і монастирем заступництву Гертруди, дружини Ізяслава, яка переконала чоловіка дати спокій ченцям, тому що аналогічні репресії проти чернецтва на її батьківщині, в Польщі, привели в 30-х роках XI століття до загальнодержавної смути. Однак справа була, ймовірно, складнішою, і монастирю довелося піти на компроміс. Прп. Никон був змушений залишити Київ, прп. Антоній Печерський пішов у затвор, а настоятелем монастиря було обрано юного Варлаама. При прп. Варлаам Ізяслав виділив печерянам «гору над печерою» для будівництва наземного монастиря. Ізяслав сприймав Варлаама як свого ставленика, що видно з переведення останнього на ігуменство в заснований князем Димитрієвський монастир близько 1060 року. За зауваженням печерського літописця, князь хотів «створити виш цей монастир, сподіваючись багатстві». Літописець не преминув підкреслити благочестя Ізяслав, який, ставши київським князем і почувши про подвижницьке життя прп. Антонія, «прийде з дружиною своєю, просячи про нього благословення і молитву». У Житії прп. Феодосія розповідається про багато зустрічей святого з «боголюбним» Ізяславом. До Києво-Печерського монастиря князь-«христолюбець» приїжджав без бояр, тільки «з шістьма або п'ятими отроками», слухав настанови святого, їв просту монастирську їжу. Прп. Феодосій засудив вигнання Ізяслава з київського столу 1073 року. У науці часто приписують прп. Феодосію Печерському 2 послання якогось Феодосія до князя Ізяслава (в якому бачать Ізяслава) про пости і «віру латинську». Проте, найімовірніше, послання належать печерському ігумену Феодосію, що жив у середині XII століття, і адресовані не Ізяславу, а київському князю Ізяславу (Пантелеїмону) Мстиславичу.

Ставником Ізяслава був Ростовський єпископ св. Ісая. Немає серйозних підстав сумніватися у свідченні Житія свт. Ісаї (не раніше кінця XV століття), що він був призначений на Ростовську кафедру з настоятелів Димитрієвського монастиря митрополитом Іоанном II в 6585 (1077/1078 рік), тобто в період 3-го князювання Ізяслава в Києві. Це означає, що Ростовська церковна область (чи якась її частина з Ростовом), яка, як вважається, перейшла від Переяславля під Київ, за правління київського князя Святослава Ярославича у 1073-1076 роках (чим і було викликано поновлення або, за іншою) гіпотезі, заснування Ростовської єпархії), зберегла свій статус і після повернення до влади Ізяслава.

З церковних споруд Ізяслава відомі згадані вище собор київського Димитрієвського монастиря (близько 1060 року) та храм святих Бориса та Гліба у Вишгороді (початок 70-х років XI ст.). Спроба приписати Ізяславу оновлення Десятинної церкви (Ю. К. Бігунов) позбавлена ​​підстав.

Висловлювані дослідниками здогади про симпатіях Ізяслава до католицтва немає під собою справжнього грунту. Латинський молитовник його дружини Гертруди, що зберігся, свідчить лише про відому індиферентність при київському княжому дворі до полеміки з догматичних, літургічних та церковно-дисциплінарних питань, яка загострилася після поділу Західної та Східної Церков у 1054 році.

Джерела:

Sigeberti Gemblacensis Сhronicon/Ed. L. C. Bethmann / / MGH. SS. 1844. Bd. 6. S. 362;

Житіє св. Ісаї, єп. Ростовського // ПС. 1858. Ч. 1. С. 432;

Lewicki A. Napis на paliuszu з XI wieku // Kwartalnik historyczny. Lwów, 1893. Rocz. 7. S. 447-448 [напис на покриві на рак св. Адальберта];

Ілюстрація:

Київський кн. Ізяслав Ярославович. Гравюра. 1819 (РДБ). Архів ПЕ.

ІЗЯСЛАВIЯРОСЛАВИЧ
1054-1068, 1069-1073

Ізяслав Ярославович

Правління Ізяслава

Попередник - Ярослав Мудрий

Спадкоємець - Святослав Другий

Віросповідання - православ'я

Народження – 1025 рік

Смерть – 1078 рік Київська Русь

Рід - Рюриковичі

Відомо, що Ізяслав був одружений з Гертрудою, донькою польського короля Мешко II Ламберта.

Сини

• Ярополк - князь волинський і турівський, відомо також, що Гертруда називає Ярополка у своєму молитовнику (так званий кодекс Гертруди) своїм «єдиним сином». За припущенням А. В. Назаренка, від нього походять Всеволодковичі - правителі Городенського князівства.

Можливо, інша невідома жінка, можливо, дружина Ізяслава була матір'ю двох його більш відомих синів:

• Святополк (Святополк II) Ізяславич (-) - князь полоцький (-), новгородський (-), турівський (1088-), Великий князь київський (1093-1113), а його нащадки в XII-XIII століттях продовжували княжити в родовому Турові.
• Мстислав - князь новгородський (-).

Дочка

• Євпраксія Ізяславна, дружина Мешка Болеславича, польського королевича (у шлюбі -)

Ізяслав I Ярославович (1054-1068,1069-1073,1077-1078)

Батько – Великий князь Київський Ярослав I Володимирович (Ізяслав – його старший син).

Мати – дружина Ярослава, Шведська принцеса Інгігерда (у хрещенні Ірина).

Ізяслав I Ярославович народився 1024 р. Отримав Велике Київське князювання за заповітом батька відразу після його смерті 1054 року. Тоді ж відповідно до волі батька поділив землі зі своїми братами: Святославом II Ярославичем, князем Чернігівським, який отримав Тмутаракань, Рязань, Муром та землі в'ятичів; Всеволодом I Ярославичем князем Переяславським, який отримав Ростов, Суздаль, Білоозеро і Поволжя, та Ігорем Ярославичем, який отримав Володимир.

Перші десять років правління Ізяслава можна назвати відносно спокійними, принаймні вони не затьмарювалися ніякими внутрішніми розбратами.

Відносини із зовнішніми сусідами були дещо гіршими. Ізяслав ходив походом проти латишів та гольдів; обидва походи були вдалими.

В 1061 половці, степові кочівники, що з'явилися на південно-східних кордонах Русі і витіснили з цих місць печенігів ще в 1055, вперше напали на території, що належали Київській Русі, і розбили військо Всеволода I Ярославича, князя Переяславського, брата Ізяслава. З цього часу набіги повторювалися постійно, приносячи спустошення на Русь.

Ізяслав вступив у переговори з бунтівним князем Всеславом: присягнувшись, що не завдасть йому жодного зла, запросив до себе в намет. І як це вже траплялося в російській історії, як тільки Всеслав увійшов до намету Ізяслава, його та його двох синів тут же схопили та відправили до київської в'язниці.

1068 року, під час чергового набігу половців, військо Ізяслава та його братів було розбите на берегах річки Альти. Великий князь Ізяслав із залишками війська повернувся до Києва. Його воїни важко переживали свою поразку: вони хотіли битися і вимагали, щоб князь забезпечив їх зброєю та кіньми. Ізяслав був обурений і ображений. В результаті він відмовився видати будь-що. Відмова викликала заколот. Насамперед бунтівники звільнили з в'язниці Полоцького князя Всеслава і проголосили його "своїм государем". Ізяслав був змушений тікати з Києва.

Князь Ізяслав вирушив у Польщу, де був чудово прийнятий, оскільки у Польщі тоді правив король Болеслав II Польський, син княжни Марії, дочки Великого князя Володимира і, отже, близький родич Ізяслава.

В 1069 Ізяслав разом з Болеславом II і польським військом повернувся на Русь. Вони безперешкодно дійшли до Бєлгорода і лише тоді Всеслав виступив із військами з Києва їм назустріч. Але боротися він так і не побажав, можливо, злякавшись переважаючих сил противника або не сподіваючись на вірність киян.

Тому однієї чудової ночі він знявся з місця і пішов до себе в Полоцьк, кинувши свою армію напризволяще. Киянам теж не залишалося нічого робити, як повернутися назад до Києва.

Природно, що вони (кияни) побоювалися гніву законного князя, якого вони нешанобливо вигнали з міста, а ще більше вони побоювалися поляків, які вже мали можливість погосподарювати в Києві ще за часів Ярослава; отця Ізяслава. Тому кияни звернулися з проханням про заступництво до братів Ізяслава Святослава та Всеволода, сказавши, що визнають свою провину перед Великим князем, будуть раді знову бачити його у Києві, але тільки якщо він прийде з "нечисленною дружиною". Святослав і Всеволод виступили у ролі посередників, і в результаті Ізяслав знову запанував у Києві.

Насамперед Ізяслав поспішив помститися Всеславу і приступом узяв Полоцьк. Всеслав, своєю чергою, спробував захопити Новгород, але з зумів. Ця безглузда війна тривала якийсь час зі змінним успіхом, активну участь взяли у ній і сини Ізяслава. Зрештою Всеслав зумів повернути собі Полоцьк.

У цей час (1071 рік), коли Великий князь Київський був зайнятий помстою, половці без жодної перешкоди грабували села, розташовані на берегах Десни.

Н. М. Карамзін писав, що "союз Ярославичів здавався нерозривним". (Карамзін Н. М. Указ. Соч. Т. 2 С. 46.) Але ця дружба тривала недовго. Святослав, князь Чернігівський, певне, втомився задовольнятися малим. У всякому разі, він довів Всеволоду, що їхній старший брат Ізяслав за їхніми спинами змовляється проти них із Всеславом Полоцьким. Всеволоду цих пояснень видалося досить, і він об'єднався зі Святославом проти Ізяслава.

У 1073 році переляканий цим Ізяслав знову втік до Польщі.

На цей раз Болеслав II не поспішав йому допомагати. Ізяслав вирушив далі, до німецького імператора Генріха IV Майнц. Генріх, здається, радий був допомогти і навіть послав до Києва посла з вимогою повернути престол законному князю і з погрозою інакше розпочати війну. Але, з одного боку, Святослав, який захопив владу в Києві, так задарував посла і самого імператора, що обидва були в захваті, а з іншого боку, реальної можливості у Генріха послати на Русь військо просто не було: надто далеко, та й своїх своїх проблем німецькому государеві вистачало. Ізяслав, однак, на цьому не зупинився і просив заступництва у самого Папи Римського, а натомість був готовий прийняти латинську віру та навіть світську владу папи. Папа Григорій VII, який прославився своїми владними амбіціями, був дуже зацікавлений і написав формальний лист польському королю Болеславу II з проханням або, швидше, наказом підтримати Ізяслава.

Але заступництво Папи Римського Ізяславу не знадобилося: 1076 року помер його брат Святослав, який і вигнав його з Києва. Ізяслав із невеликою кількістю поляків (за словами літописця, їх було кілька тисяч) повернувся на Русь. Він зустрівся з братом Всеволодом, що залишився живим у Волині в 1077 рік. Всеволод запропонував укласти світ, що було зроблено.

Так Ізяслав повернувся до Києва, а його брат Всеволод став князем Чернігівським. Але правління Ізяслава і цього разу було недовгим.

Міжусобна смута тривала: наступне покоління князів, племінники Ізяслава, не хотіли чекати, поки старше покоління просто постаріє і помре, і теж шукали влади.

1078 року князь Олег Святославич, син Святослава П Ярославича, разом із Борисом В'ячеславичем, найняв половців, перейшов кордони Чернігівського князівства і розбив війська Всеволода. Всеволод утік до Києва до Ізяслава. Ізяслав поспішив прийти на допомогу братові, спорядив війська та вирушив до Чернігова. Бій стався під стінами Чернігова. У ньому загинув Великий князь Ізяслав.

Ізяслав зробив доповнення до "Руської Правди", збірнику цивільних законів, введених у вжиток його батьком Ярославом. Це доповнення зветься "Правда Ізяслава". Відповідно до нього на Русі було скасовано смертну кару.

Під час правління Ізяслава було засновано знаменитий Києво-Печерський монастир, що діє й досі.

Літописець Нестор писав, що Ізяслав був " приємний обличчям і величний станом, щонайменше прикрашався і тихим вдачею, любив правду, ненавидів криводушність " .

На це Н. М. Карамзін зауважив, що "Ізяслав був настільки ж малодушний, як м'якосердечний: хотів престолу і не вмів твердо сидіти на ньому".

Ізяслав Ярославичстав другим сином у родині київського князя Ярослава Мудрого та шведської принцеси Інгігерди, народився у 1024 році. У хрещенні отримав ім'я Димитрій.

Після смерті в 1052 старшого брата новгородського князя Володимира посадив у Новгороді свого сина Мстислава і за тодішніми династичними правилами, став спадкоємцем київського столу (хоча Володимир і залишив сина). 20 лютого 1054 року після смерті батька став великим князем київським.

Тріумвірат Ярославичів

Систему управління, яка панувала в Київській Русі у 1054-1073 роках, історики часто називають «тріумвіратом Ярославичів». Незабаром померли двоє молодших Ярославичів, Ігор та В'ячеслав. Після отруєння у Тмутаракані старшого онука Ярослава Мудрого Ростислава Володимировича (1066) та розгрому на Немизі старшого правнука Володимира Святославича Всеслава Брячиславича (1067) не лише південноруські землі, а й вся Русь опинилася в руках трьох Ярославичів.

Тріумвірат Ярославичів - загальна схема

Серйозним випробуванням для тріумвірату стала поразка від половців та київське повстання 1068 року, після яких Ізяслав повів на Русь поляків, а Святослав та Всеволод виступили на захист Києва.

В 1071 Всеславу вдалося повернутися в Полоцьк, після чого брати запідозрили Ізяслава в союзі з ним і вигнали. У 1073-1076 роках у Києві княжив Святослав Ярославич.

Розрив із братами

У 1073 молодші брати Святослав і Всеволод вступили в змову проти Ізяслава. Святослав захопив Київ, Всеволод перейшов у Чернігів, віддавши Переяславль Давиду Святославичу, а Ізяслав знову втік у Польщу, де цього разу був видворений польською владою, яка уклала союз зі Святославом та Всеволодом. При цьому польський король Болеслав II залишив у себе частину його коштовностей.

Вигнанець Ізяслав попрямував до Німеччини до імператора Генріха IV і попросив у нього допомоги у боротьбі проти братів, передавши йому гігантські багатства; проте імператор, сили якого були відвернені внутрішньої боротьби у Німеччині, також підтримав його.

Ізяслав відправив у 1075 році свого сина, волинського князя Ярополка, до Риму, де той відвідав папу Григорія VII, майбутнього супротивника Генріха IV. Папа обмежився загальними умовляннями на адресу російських князів.

Під впливом папи Болеслав був змушений помиритися з Ізяславом, оскільки це стало однією з умов отримання ним польської корони. 25 грудня 1076 року Ізяслав із дружиною взяли участь у коронації Болеслава у Гнезно.

У грудні 1076 Святослав раптово помер. Всеволод посів його місце, але вже через півроку повернув престол Ізяславу, який рушив на Київ з поляками.

Повернення та загибель

Кінець поневірянь Ізяслава поклала раптова смерть Святослава Ярославича 27 грудня 1076 року. Всеволод як захисник Києва від поляків та Ізяслава уклав з ним мир і повернув йому київське князювання, а сам пішов до Чернігова (1077). Давид Святославич був виведений з Переяславля, який повернувся під контроль Всеволода (який зберіг також Смоленськ), Олег Святославич - з Волині, де сів Ярополк Ізяславич, який загинув у Заволочі Гліба Святославича в Новгороді, замінив Святополк Ізяславич.

Відразу після смерті Святослава почалася запекла боротьба зі Всеславом Полоцьким, яка продовжилася за Всеволода Ярославича. Почалася з походу Всеслава на Новгород проти Гліба навесні 1077 року. Влітку 1077 та взимку 1077/1078 пішли два походи на Полоцьк, у тому числі другий за участю Святополка Ізяславича та половців (вперше в історії Русі).

1078 року почалася нова міжусобна війна. Проти дядьків – Ізяслава та Всеволода – повстали їхні племінники Олег Святославич та Борис В'ячеславич. З'єднавшись із половцями, вони розбили Всеволода на нар. Сжиці. Всеволод біг по допомогу до Києва, повернувся разом з Ізяславом і обложив Чернігів без його князів.

Вирішальна битва відбулася 3 жовтня, в ній загинули Ізяслав та Борис. Битва на Нежатиній Ниві та загибель Ізяслава та Бориса згадуються у «Слові про похід Ігорів».

Похований Ізяслав Ярославович у соборі Святої Софії у Києві.

Битва на Нежатиній Неві 3 жовтня 1078
(Худ. Олександр Терещенко)

Зовнішність та характер

Описуючи поховання Ізяслава, літописець говорить про князя так:

«Бе ж Ізяслав чоловік поглядом червоний, тілом великий, незлобивий вдачею, крива ненавидячи, люблячи правду, журавлі ж у ньому не бе, ні лестощі, але простий розумом, не віддаючи зла за зло; бо колись йому сотвориш киян, самого вигнавши, а дім його розграбуючи, і не відплати проти того зла».

Наводячи цей відгук, з літописцем вступають у заочну полеміку Н. М. Карамзін та С. М. Соловйов. Перший пише: «Але Ізяслав був так само малодушний. Хотів престолу, але не вмів сидіти на ньому. Злочини сина викривають слабкість батька. Лихо Мінська і віроломне ув'язнення Всеслава суперечать похвалам літописця».

«Чи можна назвати незлобивим князя, який дозволив синові своєму закатувати безліч киян, навіть і невинних у його вигнанні, жорстоко переслідував Всеслава Полоцького, щодо якого сам був більш винен, переслідував у Києві людей, яких підозрював у приязні до Всеслава, не поважаючи у них навіть святості життя нарешті переслідував нещасних синів Святослава?», - Запитує другий.

Про риси характеру Ізяслава можна дійти невтішного висновку і по збереженим молитвам його дружини Гертруди, написаним у роки їхніх поневірянь Європою. У цей період, очевидно, між Ізяславом та Гертрудою часто відбуваються сварки. В одній зі своїх молитов вона просить Бога відвернути серце чоловіка, якого вона називає королем, від ненависті, досади та гніву і навіяти йому лагідність, добросердя і миролюбність, але при цьому також захистити від усіх небезпек і зробити щасливим шлях на батьківщину. В іншій молитві Гертруда просить Господа почути стогін її серця, позбавити від мук, вигнати всі прикрощі і відвернути зло, яке на неї обрушилося через грубість чоловіка і його небажання розмовляти з нею і вислуховувати поради, зробити його милостивим і прихильним до неї, але і втихомирити її власну шалену вдачу і перетворити на лагідну, спокійну, звернену до добра жінку.